Anh sang & muoi 20170701 by I am

01-07-2017 0000002

Gi i thi u sách

Nĕng l c trong l i c u nguy n c a ng i v Góc suy ng m

Th i đi m c a Chúa Góc khám phá

C a hàng bánh BIPKUTE Câu chuy n đ c tin

Tôi có m t ni m tin n i Th Đế

Góc gia đình

Bí quy t xây d ng hôn nhân h nh phúc trong Kinh Thánh Góc xã h i

Ngh l c phi th ng c a cô gái 17 tu i trong thân hình đ a trẻ s sinh

GI I THI U SÁCH

NĔNG L C TRONG L I Tôi thực sự biết n và cảm tạ Chúa vì Ngài đem quyển sách này đến vào đúng th i điểm quyết định quan trọng nhất trong cu c đ i tôi. Thông qua những trang sách này, Chúa ph i bày m i t t ng cay đắng trong lòng cùng cái r sâu xa c a sự bất hòa trong mối quan h c a chúng tôi. Nếu Chúa không dạy d tôi cách thật cụ thể và sâu sắc qua những trang sách này thì có lẽ tôi sẽ không chỉ thất bại trong mối quan h này mà dù bắt đầu lại thì sớm hay mu n sẽ l p lại những xích mích hay cay đắng t ng tự. “Cái khó trong vai trò ng i v bi t c u thay, ngoài vi c hy sinh th i gi , là gi t m lòng trong s ch”. Có trong sạch tr ớc m t Đ c Chúa Tr i mới thấy đ ợc kết quả tốt. Vì vậy cầu nguy n cho chồng phải bắt đầu bằng cầu nguy n cho vợ c a chàng. Nếu bạn có hận thù, giận dữ, cố chấp, ho c thái đ bất kính, cho dù có lý do chính đáng đi nữa thì l i cầu xin c a mình khó mà đ ợc

C U NGUY N C A NG

nhậm. Nh ng nếu bạn có thể hoàn toàn thành thật trút bỏ hết m i tình cảm tiêu cực đó cho Đ c Chúa Tr i rồi mới cầu nguy n, thì cu c hôn nhân c a bạn sẽ đ ợc biến đổi cách ngoạn mục. Đôi khi vợ lại ngầm phá hoại chính l i cầu nguy n c a mình vì không cầu nguy n với tấm lòng chân thật. Phải mất m t th i gian tôi mới suy nghi m đ ợc điều này (Tr 23). Điều quan trọng c a một người vợ biết cầu thay cho chồng là chính mình c n ph i đ c Đ c Chúa Tr i thay đ i tr c tiên. “Lòng tôi phải mềm lại, phải khiêm nh ng, phải ch u nhào nắn, khuôn đúc và tái tạo tr ớc khi Ngài bắt đầu hành đ ng trên chồng tôi”(Tr 24).Tôi cần cầu nguy n giao phó anh trong tay Chúa để Ngài biến đổi anh trở nên giống như Đấng Christ chứ không phải theo khuôn mẫu mà tôi ao ớc. Điều th hai tôi học biết được từ quyển sách nhỏ này là tinh th n đ ng bao gi t bỏ hôn nhân c a b n. Vì Đ c Chúa Tr i ban cho chúng ta quyền “trên m i quyền c a kẻ thù” (Lu-ca 10:19) và có thể gây thi t hại lớn cho kế hoạch c a kẻ thù khi chúng ta cầu nguy n. Nhiều điều khó khăn xảy ra trong mối quan h hôn nhân thực sự là m t phần trong kế hoạch c a kẻ thù dựng lên để phá hoại. Nh ng chúng ta có thể nói “Tôi sẽ không để bất c điều gì phá hoại hôn nhân c a tôi”; “Tôi sẽ không phó m c hôn nhân c a mình cho may r i”; “Tôi sẽ không để sự tổn th ng và tinh thần thiếu tha th dẫn chúng tôi đến ly hôn”...Bạn có ph ng ti n để dựng lên hàng rào bảo v cho hôn nhân c a mình bằng l i cầu nguy n.

Điều cuối cùng thật khá thú vị khi bạn biết rằng “C u nguy n là ngôn ng c b n c a tình yêu và nó truy n c m m t cách bí hi m”. “Điều kỳ lạ xảy ra trong lòng chúng ta khi cầu nguy n cho ng i khác. Sự c ng cỏi tan chảy. Thậm chí chúng ta còn yêu th ng ng i mình cầu thay nữa. Khi bạn cầu nguy n cho chồng, tình yêu c a Đ c Chúa Tr i trong bạn đối với chồng sẽ gia tăng.

Chẳng những thế, bạn cũng sẽ thấy tình yêu trong lòng chàng càng gia tăng đối với bạn, ngay cả lúc chàng không biết bạn đang cầu nguy n cho chàng”(Tr 27). Tác giả Stormie Omartian rất nổi tiếng với b 3 quyển sách “Năng lực trong l i cầu nguy n c a cha mẹ”; “Năng lực trong l i cầu nguy n c a ng i vợ”; “Năng lực trong l i cầu nguy n c a ng i chồng”. Với kinh nghi m sống từ chính đ i sống cầu nguy n c a bà đã đem lại sự hiểu biết giàu có và phong phú cho chúng ta. Mời các bạn cùng tìm đ c và kinh nghi m năng lực c a sự cầu nguy n

phục hồi và làm t i mới hôn nhân và gia đình m i ngày theo từng ch đề đ ợc h ớng dẫn trong sách.

M C L C SÁCH

Hi u lực 1. Vợ c a chàng 2. Công vi c c a chàng 3. Tài chánh c a chàng 4. Tính dục c a chàng 5. Tình th ng c a chàng 6. Cám d c a chàng 7. Tâm trí c a chàng 8. N i sợ hãi c a chàng 9. Mục đích c a chàng 10. Sự ch n lựa c a chàng 11. S c khỏe c a chàng 12. Sự bảo v c a chàng 13. Thử thách c a chàng 14. Tính trung thực c a chàng 15. Danh tiếng c a chàng

16. u tiên c a chàng 17. Các mối quan h c a chàng 18. Vai trò làm cha c a chàng 19. Quá kh c a chàng 20. Thái đ c a chàng 21. Hôn nhân c a chàng 22. Cảm xúc c a chàng 23. Cách sống c a chàng 24. L i nói c a chàng 25. Sự ăn năn c a chàng 26. Sự giải c u c a chàng 27. Sự vâng phục c a chàng 28. Hình ảnh bản thân 29. Đ c tin c a chàng 30. T ng lai c a chàng

■ TREE

GÓC SUY NG M

TH I ĐI M C A CHÚA Khi bạn chăm sóc m t cái cây, bạn sẽ phát hi n ra nhiều điều thật kỳ di u về nó cũng nh về Đ c Chúa Tr i là Đấng tạo dựng lên muôn loài theo th i điểm c a Ngài. Trong Sáng Thế Ký ch ng I ghi chép rằng Đ c Chúa Tr i lần l ợt sáng tạo nên cả vũ trụ (ánh sáng(ngày) & bóng tối(đêm); bầu tr i; đất cùng m i loài cây cỏ và biển; m t tr i, m t trăng cùng các vì sao; các sinh vật d ới biển cũng nh m i loại chim trên đất; m i loại gia súc, bò sát và thú rừng tùy loại; con ng i, ngày sabat (ngày nghỉ ng i) theo th tự trong vòng bảy ngày. M i khi hoàn thành xong công vi c sáng tạo trong từng ngày, “Đ c Chúa Trời th y đi u đó là tốt đẹp”. “Vì Đ c Chúa Tr i không ph i là Đ c Chúa Tr i c a s h n lo n, nh ng c a s bình an” (Cô-rinh-tô 14:33) nên tất cả m i vi c đều có th i điểm và chắc chắn đó là th i điểm tốt đẹp cũng như bình an mà Ngài dành cho bạn. Khi bạn bỏ công s c chăm sóc m t cái cây, hàng ngày bạn nhìn thấy nó lớn lên từng chút m t và ch đợi đến ngày nó ra hoa, kết quả. Sự kiên nhẫn ch đợi cùng sự tận tụy chăm sóc c a bạn đến m t th i điểm nhất đ nh nó sẽ kết quả theo quy luật mà Chúa tạo dựng nên. Vậy thì, bạn hãy c làm tốt phần công vi c c a mình còn th i điểm thu c về Chúa. “Ch m t mỏi trong khi làm vi c thi n, vì n u chúng ta không n n lòng thì đ n mùa chúng ta s g t” (Ga-la-ti 6:9). Trong lúc ch đợi cây ra quả, chắc chắn bạn sẽ phải làm các công tác nh nhổ cỏ dại, giết sâu hại, cắt cành hay tỉa lá….T c là bạn luôn cần phải cảnh giác tr ớc tất cả những yếu tố gây hại cho cây và phải lập t c xử lý chúng. Đ i sống thu c linh c a m i chúng ta

cũng nh vậy, bạn không thể phó m c nói rằng “Th i điểm thu c về Chúa” nh ng lại để cho Satan gieo những hạt mầm đ c hại trong đ i sống bạn. M t khi những hạt mầm c a cỏ dại đ ợc gieo ra hay sâu hại quấy phá, chúng chắn chắn sẽ phát triển và làm cản tr đến “th i điểm ra quả” cũng nh “chất l ợng quả”. Vì vậy chúng ta cần có tinh thần tỉnh th c nh chính Chúa Giê-su đã nhắc nh trong Ma-thi- 24:42 “Vì v y, hãy t nh th c, vì các con không bi t ngày nào Chúa mình s đ n”. Nếu đây là th i điểm mà Chúa cho bạn đ ợc đ c bài viết này và được biết rằng có một Đức Chúa Trời sáng tạo và yêu thương bạn, cũng đã chết thay t i l i cho bạn và tôi trên thập tự giá để chúng ta đ ợc chu c lại và h ng sự sống đ i đ i thì li u bạn có chần chừ để th i điểm này đi qua mất? “Kìa, hi n nay là thì thu n ti n, kìa, hi n nay là ngày c u r i” (II Cô-rinh-tô 6:1-2) ■ TREE

GÓC KHÁM PHÁ

C A HÀNG BÁNH BIPKUTE “Handmade CAKES - Made by LOVE”

Cửa hàng Bánh Bip Kute đ ợc m ra với ph ng châm "Handmade CAKES - Made by LOVE" - Làm bánh bằng Tình Yêu Th ng! Làm bánh không chỉ là Tr n b t và N ng bánh...Làm bánh là cách thể hi n sự Sáng T o và Ni m Đam Mê...Làm bánh là dành tr n Trái Tim c a mình trong từng chiếc Bánh... nh m t B c Th Tình Yêu, m t Niềm Trân Tr ng, m t L i Cám n...gửi tới khách hàng! M i ng i nhìn bánh nghĩ rằng m i bánh giống nhau nh ng không phải vậy! M i chiếc bánh là m t tác phẩm sáng tạo, từ công th c đến cách làm, cách thiết kế từng tầng bánh...và trang trí đều là sự sáng tạo! Nếu mình làm bánh chỉ cần đ n giản có cốt bánh và kem topping nh đa số cửa hàng bánh vẫn bán s n thì mình sẽ không m ti m! Mình thích chia sẻ với khách hàng không chỉ là niềm đam mê c a mình, mà còn là khẩu v riêng, sự sáng tạo...và tình yêu th ng! Với ý t ng từ Kinh Thánh, c ng thêm với vi c tìm tòi h c hỏi các công th c làm bánh trên mạng internet và thành quả chính là những chiếc BÁNH KHÔNG MEN! Tất cả các loại bánh bông lan tại cửa hàng Bip Kute đều là BÁNH KHÔNG MEN, nghĩa là bánh n không phải bằng baking powder hay baking soda hay bất c loại men n nào khác!

* T t c các lo i bánh t i c a hàng mình đ u là BÁNH Đ T TR C, vì v y nên BÁNH T I luôn luôn. M i ng i vui lòng đặt bánh trước ít nhất 1 ngày để được phục vụ tốt nhất nhé! * Liên h : 0983.240.591(Ms Ph ng) * Tất cả giá bánh ch a bao gồm phí ship (Cửa hàng nghỉ Ch Nhật) * Bánh bông lan tại cửa hàng Bip Kute Đ C BI T chỉ N bằng TR NG GÀ TA. * Bánh bông lan dạng Butter cake thì n ch yếu bằng B đánh bông kết hợp với TR NG GÀ TA. * Không sử dụng chất bảo quản, phụ gia, b t n hay h ng li u nào khác(100% tự nhiên). Sau đây là dòng BÁNH BÔNG LAN – BÁNH KHÔNG MEN 1. Chiffon Matcha Raffaello Cake (Bánh bông lan Trà Xanh Sô-cô-la trắng và D a)

Giá bán 250K/chiếc (size 20cm)

Cốt bánh nhẹ nh bông, nhân bánh là kem Whipping, sô cô la trắng và dừa nạo sấy khô (ý t ng từ loại kẹo nổi tiếng tên là Raffaello châu Âu)

2. Chiffon Matcha Whipping Cake (Bánh bông lan Trà Xanh Kem t i Whipping)

Cốt bánh là cốt "nhẹ nh bông", tr ng sử dụng làm bánh là tr ng gà ta t i. Nhân bánh là kem Whipping t i ngon.

Giá bán: 200K/chi c (Size tròn 20 cm)

3.Raffaello Roll Cake (Bánh cu n D a Sô-cô-la trắng)

***Đ NG T c a KEM BÁNH (theo đ t hàng): M i cấp đ ng t chênh nhau 10gram sô cô la trắng (Khách ăn kiêng có thể đ nh l ợng cấp đ ng t để ch n lựa) 1) Cấp 1: Ng t mát rất nhẹ 2) Cấp 2: Ng t vừa 3) Cấp 3: Ng t đậm đà

Giá bán: 120K/chi c

4.Chiffon Chocolate Cake (Bánh bông lan Sô-cô-la đen khúc cây)

11 Bánh mềm m n, v kem t i Whipping sô cô la đắng nhẹ pha lẫn chút ng t ngào! Hình dáng nh khúc cây đ ợc đốn từ trong rừng! Siêu d th ng, siêu ngon! Giá bán: 180K/chi c Size tròn 20 cm) (Không bao gồm trang trí, chi phí trang trí sẽ tính theo yêu cầu c a khách).

5. Passion Mousse (Mousse Chanh Leo)

Mousse Chanh Leo đ ợc làm hoàn toàn bằng Chanh Leo t i, Kem t i Whipping, tr ng gà ta t i, màu bánh là màu tự nhiên c a Chanh Leo. Giá bán: 170K/chi c (Size tròn 18 cm)

6. Butter Matcha Cake (Bánh b trà xanh)

Bánh bông lan b Trà Xanh đ ợc lấy ý t ng từ bánh bông lan b nho khô! Nh ng đây là dạng bánh bông lan đ ợc làm theo ph ng pháp hoàn toàn mới siêu mềm, m n, th m nh ng không hề ch a bất c h ng li u, chất bảo quản, b t n nào. Giá bán: 120K/chi c (nh ***Đ

hình)

NG T (theo đ t hàng)

M i cấp đ ng t chênh nhau 10gram đ ng (Khách ăn kiêng có thể đ nh l ợng cấp đ ng t để ch n lựa ) 1) Cấp 1: Ng t rất nhẹ, có chút v đắng c a b t trà xanh, hợp với uống sữa t i không đ ng ho c ít đ ng. 2) Cấp 2: Ng t nhẹ, hợp với uống sữa t i không đ ng ho c ít đ ng. 3) Cấp 3: Ng t vừa, hợp với uống trà nóng (loại trà có v h i chát nh trà mạn, không phải loại trà đ ng). 4) Cấp 4: Ng t đậm đà, hợp với uống trà nóng (loại trà có v h i chát nh trà mạn, không phải loại trà đ ng).

7.Chiffon Salt Eggs Cake (Bánh bông lan Tr ng muối)

Kem bánh trong vắt, v m n ng t vừa v n. Kem đ ợc làm từ B New Zealand, lòng đỏ tr ng gà ta t i và dầu đậu nành. Nhân m t bánh (topping) là tr ng v t muối n ớng dầu vừng, chà bông heo đ c bi t nhà Bip Kute và sốt kem trong. Phân loại giá: (Cỡ: 1 ổ đ ng kính tròn 20cm) A-Bánh bông lan Chà bông Gồm Bánh Chiffon mềm mại, sốt kem trong vắt th m ngon và Chà bông heo Giá: 120K/ổ B-Bánh bông lan Tr ng muối + Chà bông Heo B1- 150K/ổ (5 tr ng muối) B2- 180K/ổ (10 tr ng muối) C-Bánh bông lan Tr ng muối + Chà bông Heo + Phô mai C1-170K/ổ (5 tr ng muối+ 5 phô mai) C2-220K/ổ (10 tr ng muối + 10 phô mai) D-Bánh bông lan Chà Bông + Phô Mai D1-150K/ổ (5 phô mai) D2-180K/ổ (10 phô mai) ( Thêm sốt gấp đôi: +20.000 )

CÁC S N PH M KHÁC C A C A HÀNG BÁNH BIPKUTE 1. S a chua t

i Creamy Bip Kute

Giá lẻ ch 7K/hũ. Giá đ t 10 hũ ch còn 65K.

3. Bánh quy b Matcha

2. Caramen Creamy Bip Kute

Giá lẻ ch 9K/hũ. Giá đ t 10 hũ ch còn 85K

Giá : 80K/ túi 400g

CÁC S N PH M KHÁC C A C A HÀNG BÁNH BIPKUTE 6. Bánh quy b d a h nh nhân 4. Bánh quy b sô-cô-la

Giá : 90K/ túi 400g Giá : 120K/ túi 400g

5. Bánh quy b h nh nhân

Giá: 80K/ túi 400g

7. Bánh quy b sô-cô-la chip

Giá: 150K/ túi 600g ■ SAM

CÂU CHUY N Đ C TIN

TÔI CÓ M T NI M TIN N I TH

NG Đ

Sam kéo lê những b ớc chân n ng nề cách m t mỏi và chán nản sau môt ngày dài tr về nhà. Với m t cái bụng đói r ng nh ng trong túi chỉ còn vỏn vẹn có 2000 đồng. Cô không biết ngày mai sẽ sống nh thế nào với số tiền ấy. Trong đầu cô bắt đầu hi n ra m t loạt những câu hỏi:

“Mình sẽ đi h c và đi làm, 4 chiều xe buýt. Vậy cần ít nhất 28.000 đồng.’ ‘Mất khoảng 20.000 đồng cho tiền ăn trưa và tối. Tổng cộng là 48.000 đồng’.Wow!!! M t con số quá nhỏ đối với ng i có nhiều tiền nh ng là gấp 22 lần đối với m t cô bé chỉ có 2000 đồng nh mình nhỉ?’. ‘Thế còn những ngày tiếp theo thì sao? Mình sẽ sống nh thế nào? Vẫn ch a đến ngày nhận l ng mà!...Cô th dài tr ớc m t loạt những câu hỏi không thể có đáp án. Rồi sau đó, cô chợt nhớ đến Ông Tr i - Đ c Chúa Tr i mà cô đã đ ợc nghe từ m t ng i bạn. “Đ c Chúa Tr i là Cha chúng ta. Ngài là Đ c Chúa Tr i hay th ng xót. Đ c Chúa Tr i nhân từ và bình an”... Cô nhìn lên tr i. M c dù ch a biết rõ Đ c Chúa Tr i là ai nh ng môi mi ng cô bắt đầu m ra .Cô hỏi “Chúa ôi! Ngài có thật ch ? Ngài có đang nhìn con không? Con chỉ còn có 2000 đồng trong túi. Và con sẽ sống thế nào vào ngày mai?”– đôi mắt long lanh

nh thể muốn òa khóc c a m t đ a trẻ đang b c bạch những khó nh c đầu đ i cho ng i cha c a mình. “Con tin Ta ch ?”- M t gi ng nói nhẹ nhàng và ng t ngào vang lên trong cô. Sam nói nhỏ “Vâng th a Chúa. Con tin Chúa sẽ chu cấp cho con m i th . Con tin Ngài”. Rồi cô mỉm c i. Cô thấy m t sự bình an lạ th ng giống nh m t c n gió mát thổi mạnh làm tan biến tấm lòng đang đầy sự lo lắng và bất an. Sam tiếp tục sải những b ớc chân nhỏ bé vừa đi vừa nhún nhảy c a mình về nhà. Không những thế cô còn hát trên d c cả đ ng về. Ngày hôm sau, Sam th c dậy và đi làm với 2000 đồng trong túi giống nh ngày hôm qua nh ng cô không hề lo lắng gì cả. Cô đi b 4km để đến ch h c rồi sau đó 2km nữa để đến ch làm thêm. Nh ng cô không biết nguồn năng l ợng nào giúp mình đi b cả m t quãng đường dài nh vậy. M t đôi chân không hề mỏi, hay đau nh c. Và cô cũng không hề cảm thấy đói dù cái bụng đã r ng. Đến chiều khi chuẩn bị tan làm Sam được gọi đến và nhận được tiền l ng tháng sớm. Cô không hiểu điều gì đang xảy ra trong khi còn gần m t tuần nữa mới đến ngày nhận l ng. Sam mỉm c i và thầm nghĩ “Th a Chúa! Con biết đó là những gì Chúa đã làm. Và con tin rằng có m t Đ c Chúa Tr i đã luôn theo dõi, lắng nghe và đồng hành trong m i b ớc đi c a con”. Chúa Giê-xu có phán “Vì vậy, đừng lo lắng mà tự hỏi: ‘Chúng ta sẽ ăn gì? ’‘Uống gì?’ hoặc ‘Mặc gì?’…Cha các con ở trên trời đã biết m i nhu cầu c a các con. Nh ng tr ớc hết hãy tìm kiếm v ng quốc c a Đ c Chúa Tr i và sự công bình c a Ngài thì Ngài sẽ cho thêm các con m i điều ấy nữa”(Ma-thi- 6: 31-33).

■ SAM

GÓC GIA ĐÌNH

BÍ QUY T XÂY D NG HÔN NHÂN

Chúng ta cùng xem xét các câu Kinh Thánh sau trong sách Sáng Thế Ký-Bản d ch Truyền thống hi u đính. “Giê-hô-va Đ c Chúa Tr i phán: “Con ng i ở m t mình thì không tốt. Ta s t o nên m t ng i giúp đ thích h p v i nó”. (Sáng Thế Ký 2:18) “Bởi v y, ng i nam s lìa cha mẹ mà gắn bó v i v c hai trở nên m t th t”.(Sáng Thế Ký 2:24)

mình, và

“Ngài phán v i ng i n : “Ta s gia tĕng nhi u n i nhọc nhằn khi con mang thai, và thêm nhi u đau đ n m i khi con sinh đ . Tuy nhiên, con vẫn ước muốn sống bên chồng, và chồng s cai tr con”.(Sáng Thế Ký 3:16) “Ngài phán v i A-đam: “Vì con đã nghe theo l i v , ĕn trái cây mà Ta đã ra l nh c m ĕn nên đ t đai s vì con mà b nguy n

H NH PHÚC TRONG KINH THÁNH r a; con ph i kh nhọc suốt đ i m i có mi ng ĕn t ra”.(Sáng Thế Ký 3:17)

đ t sinh

Nếu m t điều đ ợc g i là chân lý, điều đó phải đúng và phù hợp với thực tế mà chúng ta có thể kinh nghi m đ ợc. Các nhà tâm lý h c hi n đại đã tìm ra m t “đ nh luật” không thể ph nhận trong mối quan h hôn nhân: Ng i nam cần sự tôn tr ng và ng i nữ cần tình yêu th ng. Đó là nhu cầu c bản và cấp thiết nhất b i chính Đ c Chúa Tr i đã sáng tạo nên chúng ta nh vậy. Ng i nam s không s ch t vì ng i n tôn trọng mình và ph n cũng không s ch t vì ng i nam yêu mình. Vậy nên trong gia đình nếu ng i nam không có đ sự tôn tr ng c a ng i nữ và ng i nữ không có đ tình yêu th ng c a ng i nam thì gia đình đó sẽ g p nhiều vấn đề.

Tuy nhiên, những phát hi n này không phải mới vì l i Chúa đã được ghi chép lại cho chúng ta từ thời xưa. Trong Sáng Thế Ký 3:16 chép rằng “….con v n c muốn sống bên ch ng, và ch ng s cai tr con”. Điều này nghĩa là ng i nữ cần tình yêu th ng để duy trì ớc muốn sống bên chồng còn ng i nam cần sự tôn tr ng và thuận phục c a ng i vợ để làm trụ c t (cai tr ) gia đình. Gần nhà tôi có m t gia đình hầu nh sáng nào cũng nghe thấy tiếng cha mẹ quát mắng và tiếng trẻ con khóc inh ỏi….Vấn đề c a m t gia đình từ đ n giản đến ph c tạp đa phần đều xuất phát từ mối quan h vợ chồng. Vì thế tôi có thể nói nguyên nhân c bản c a vấn đề này chính là vợ ch a biết cách tỏ ra tôn tr ng chồng hay không tôn tr ng chồng và chồng không biết cách bày tỏ tình yêu cho vợ hay không yêu vợ. Quan h giữa vợ chồng b rạn n t hay đổ vỡ thì quan h giữa bố mẹ và con cái cũng b ảnh h ng. Tr ớc khi đi đến quyết đ nh kết hôn chắc chắn hai ng i đã yêu và tôn tr ng nhau. Nh ng tại sao sau khi kết hôn m t vài năm hay sau nhiều năm lại có tình trạng nh trên xảy ra. B i con ng i yêu b i cảm xúc và theo c chế sinh hóa trong c thể con ng i “hormon tình yêu” cũng chỉ có tuổi th trung bình khoảng trên d ới m t năm sau giai đoạn “nồng nàn ban đầu”. Con ng i luôn có những giới hạn.

Còn Kinh Thánh giải thích gì về điều này: “Nh ng m i ng i b cám d bởi chính d c vọng mình lôi cuốn và quy n d . R i khi d c vọng đã c u mang thì sinh ra t i l i; t i l i đã tr ởng thành thì sinh ra s ch t”(Gia-c 1:14-15). Dục v ng m i ng i tr nên xấu và lìa bỏ Đ c Chúa Tr i, tự muốn mình tr nên nh Ngài. Chúa sáng tạo ng i nam và ng i nữ có trật tự và ban cho quy luật “ng i nữ thuận phục để chồng cai tr ” và “ng i nam yêu vợ” để vợ duy trì ớc muốn bên cạnh chồng. Tuy nhiên khi dục v ng m i ng i lớn lên thì h coi th ng trật tự mà Đ c Chúa Tr i dành cho mình và muốn tr thành trung tâm. Điều này dẫn đến mối quan h nảy sinh xung đ t, mâu thuẫn và tiềm ẩn nhiều nguy c gây đổ vỡ. Trong Sáng Thế Ký 2:24 chép rằng “B i vậy, ng i nam sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai tr nên m t th t”. đây, Kinh Thánh nói cả hai ng i sẽ tr nên m t th t - m t thân thể. Nếu chia cắt m t thân thể thì chắc chắn sẽ dẫn đến sự chết. Nếu thân thể có vấn đề về s c khỏe thì ngay cả vi c đ n giản nhất là đi b cũng g p phải khó khăn. Vậy thì ý nghĩa c a vi c tr nên m t th t không chỉ dừng lại m t thể xác nh ng còn là sự kết hi p, t ng giao về m t tinh thần. M t gia đình hòa hợp mang lai m t nguồn năng l ợng sống không chỉ cho từng thành viên trong gia đình đó mà còn ảnh hưởng tích cực cho những người xung quanh. Vậy thì, nếu m t ng i muốn làm tr n đạo hiếu đối với bố mẹ, hãy tr thành vợ chồng hạnh phúc. Nếu m t ng i muốn cho con cái mình quà t ng tốt nhất, hãy tr thành vợ chồng hạnh phúc. Từ đây, tôi muốn giới thiệu về cách thức giao tiếp giữa hai vợ chồng để đạt được hiệu quả tốt nhất.

B i nam nữ có tính cách khác nhau nh thể hai ng i đến từ hai hành tinh xa lạ. Vậy các bạn cần phải h c ngoại ngữ để có thể giao tiếp đúng và chính xác. Giả sử bạn lấy m t ng i bạn đ i n ớc ngoài, tất nhiên bạn sẽ cố gắng h c tiếng c a vợ ho c chồng hay dùng m t ngôn ngữ chung khác. Vậy thì tr ớc và sau khi kết hôn, vi c tìm hiểu và h c tập về cách th c giao tiếp để đạt đ ợc hi u quả tốt nhất giữa hai vợ chồng là điều cần thiết.

Hạnh phúc không phải là ảo thuật nh ng là ngh thuật. Mà ngh thuật là th mà ng i ta phải mất nhiều mồ hôi, công s c mới có đ ợc. Nam nữ khác nhau thì mới có điểm đáng yêu trong mắt nhau. Khi mới yêu nhau, hai ng i có thể b cuốn hút cách đ c bi t và nghĩ rằng tình yêu thật di u kỳ. Nh ng sự “trúng gió” c a giai đoạn đầu này không đảm bảo cho cu c sống hạnh phúc sau kết hôn. Đ c bi t, sau khi hai ng i đã kết hôn và sống chung m t nhà sẽ nảy sinh ra nhiều vấn đề mà tr ớc đây h ch a từng đối di n, cũng không có kinh nghi m hay biết ph ng cách để cùng giao tiếp và xử lý vấn đề. Vậy, thông qua các kiến th c c bản d ới đây tôi muốn cung cấp cho các bạn m t vài khái ni m để cùng hiểu về ph ng cách giao tiếp giữa nam và nữ hi u quả.

S khác bi t gi a nam và n

Nam

Tôn trọng quan tr ng nhất.

Yêu th ng ho c chĕm sóc quan tr ng nhất.

Trừ đ c tin, lựa ch n vợ theo th nhất tính cách, th hai dáng vẻ.

Trừ đ c tin, lựa ch n chồng theo th nhất tính cách, th hai năng lực.

“Ng i c a gia đình” = dành phần lớn th i gian nhà nh ng có thể không làm gì.

“Ng

Có tính trừu t ợng và phi hi n thực. Quan trọng là s th t và thông tin. Ví dụ, nói chuy n về bóng đá trong khi phục vụ quân đ i.

Có tính thực tế và cụ thể. Quan trọng là c m xúc và mối quan h . Ví dụ, nói chuy n về chồng c a bạn đã kiếm tiền nhiều.

Cố gắng gi i quy t (quan tr ng là xử lý vấn đề). Nếu vợ không tiếp nhận giải pháp đ a ra thì chồng sẽ thấy b ph nhận, kh ớc từ.

Muốn có sự đồng c m từ chồng. Nếu chồng không đồng cảm tốt thì suy nghĩ chồng là ng i không tinh tế, tâm lý.

i c a gia đình” = có sự chia sẻ về công vi c và tình cảm (sự đồng cảm).

Testosterone(hormon): có tính h ớng Estrogen(hormon): có tính h ớng đến mục đích - kết quả - thành công. đến mối quan hệ (quan tâm, chăm sóc). “Tôi làm thì t n t i”. “Tôi có mối quan h thì t n t i”. Mục đích c a quan h tình dục là giao hợp / có tính th giác.

Mục đích c a quan h tình dục là gắn bó / có tính thính giác-xúc giác.

Ly d vì lòng tự tr ng (lòng tự tôn).

Ly d vì b tổn th

ng, xúc phạm.

K t hôn không ph i là đi u 1. Nhân tạo, nh ng là điều Đ c Chúa Tr i đã sáng tạo. Vì tr ớc khi A-đam và Ê-va phạm t i, Đ c Chúa Tr i đã thiết lập hôn nhân. 2. Chấp nhận tất cả, nh ng là điều có tính bài trừ cái lạ. Vì vậy không thể yêu m t ng i khác nh thể vợ/chồng khi bạn đã kết hôn. 3. Có tính tạm th i, nh ng mãi mãi không thay đổi đ ợc cho đến khi chết. 4. Có tính b phận, nh ng là điều có tính toàn thể. 5. Cần phòng ngự, nh ng có thể d b tổn th ng. 6. Phê phán lẫn nhau, mà cần phải tiếp nhận lẫn nhau. Kết hôn là hiến thân có tính vô điều ki n cho m t ng i ch a tr n vẹn. Bốn đi u ki n vì thắng l i c a m t gia đình 1. G p huấn luy n viên tốt nhất chính là Đ c Chúa Tr i. 2. Cần đ ợc rèn luy n. 3. Sự hi p nhất, có tinh thần chia sẻ nh m t đ i giữa các thành viên trong gia đình. 4. Nhận đ ợc khích l c a ng i lân cận, có mối quan h tốt đẹp và thường xuyên thông công với các gia đình cùng đức tin. Bốn nguyên nhân d n đến ly hôn 1. Phê phán lẫn nhau. 2. Phòng ngự, không tiếp nhận nhau. 3. Khinh mi t, coi th ng nhau. 4. Xây b c t ng ngăn cách.

Nh ng kẻ thù thu c vĕn hóa th t c gây phá ho i hôn nhân Ch nghĩa tham dục b phổ biến hóa. Sự thỏa mãn tính dục t c th i. Ch nghĩa h ng thụ an nhàn. Quan h tình dục vô trách nhi m/tình c . Phong trào chụp ảnh khỏa thân. T t ng ly hôn d dàng. Đặc điểm c a gia đình hạnh phúc Tận hiến cho gia đình. Th i gian chia sẻ cùng gia đình. Giao tiếp bằng sự cảm tạ và yêu th ng. Hi p nhất thu c linh. Nhìn nhận stress nh m t điều tích cực. Cu c sống là những sự lựa ch n và chính những sự lựa ch n này tạo nên cu c sống c a bạn. Vi c hiểu biết những giá tr cùng sự khôn ngoan c a Đ c Chúa Tr i trong Kinh Thánh về bí quyết gìn giữ hôn nhân cũng nh nhận di n những yếu tố c a nền văn hóa thế tục hi n nay đang đe d a đến hôn nhân sẽ trang b cho các bạn đ kiến th c để xây dựng hôn nhân hạnh phúc - m t nguồn ân ph ớc mà Chúa ban cho.

■ Nguy n Thanh Bình

GÓC XÃ H I

NGH L C PHI TH NG C A CÔ GÁI 17 TU I Đó là Teo Pei Shan đến từ Singapore, sinh ngày 05/ 8/1998 tại B nh vi n Mount Elizabeth. Theo cha mẹ c a Pei Shan cho biết, bé hoàn toàn bình th ng và khỏe mạnh trong suốt thai kỳ. Thế nh ng Teo Pei Shan sinh ra thật khác: hai chân và hai tay cực ngắn. M t chẩn đoán đ ợc các bác sỹ đưa ra có khả năng đúng nhất là cô bé mắc phải căn b nh Sanfilippo, còn đ ợc g i là Mucopolysaccharidosis Loại III. Căn b nh này rất nguy hiểm và ảnh h ng đến x ng, các c quan và h thống thần kinh trung ng. Điều đó khiến cho c thể cô bé không thể phát triển bình th ng đ ợc. Pei Shan ngừng phát triển tháng th 3 sau sinh và bắt đầu có những vấn đề về s c khỏe. Gia đình nghèo nên mẹ Pei phải bỏ vi c ngân hàng để nhà chăm sóc em. M i th trông ch vào đồng lương ít ỏi từ việc lái xe taxi của bố Pei. Trách nhiệm và gánh n ng đè n ng lên vai c a bố Pei Shan đến n i tr ớc khi ng , ông đã cầu nguy n với Chúa rằng xin đừng đánh th c ông vào ngày hôm sau. Nh ng rồi ông lại tiếp tục vực dậy để chăm sóc cho gia nhỏ bé c a mình. Trên trang facebook c a Pei Shan cô cũng viết “ Hằng ngày bố đi làm thật chăm chỉ. Thỉnh thoảng bố trông thật m t mỏi. Con cầu nguy n xin Chúa ban cho bố giấc ng thật ngon”.

TRONG THÂN HÌNH Đ A TR SƠ SINH Có m t cu c sống khó khăn và không may mắn nh thế nh ng Pei vẫn luôn tràn đầy niềm tin, niềm vui vào cu c sống. Với thân hình đ a trẻ s sinh nh ng Pei biết đ c, biết viết, nói chuy n, ch i piano và nhiều hoạt đ ng giống nh bất kì ai. “Nhiều khi con bé hỏi tại sao nó lại khác những bạn cùng tuổi và tôi trả l i rằng con luôn đ c bi t và vô cùng đ c đáo”. Pei thậm chí còn hoàn thành ớc nguy n c a mình vào năm 2015 đó là đ ợc ch i piano tr ớc nhiều khán giả trong m t buổi hòa nhạc từ thi n. Thật buồn, mùa hè năm 2016, s c khỏe c a Pei có phần xấu đi, em phải nhập vi n về vấn đề hô hấp và đã qua đ i cách bình an bên bố mẹ tại b nh vi n.

Với đ c tin và niềm hy v ng về sự sống đ i đ i trong Chúa C u Thế Giê-su đã giúp cả gia đình em cùng nhau v ợt qua m i khó khăn, lạc quan và tin yêu cu c sống này. Chính điều này đã truyền nguồn đ ng lực sống cho nhiều ng i. ■ TREE

V BAN BIÊN T P T P CHÍ Chúng tôi là những C Đốc Nhân sống với tinh thần c a Giao ớc Lausanne (Lausanne Convenant,1974), Tuyên ngôn Manila (The Manila Manifesto, 1989) và Cam kết The Cape Town (The Cape Town Commitment, 2010). Mục tiêu c a vi c biên tập tạp chí này là giúp cho C Đốc Nhân Vi t Nam có sự hiểu biết đúng đắn về cu c sống và thế giới. Chúng tôi dự đ nh sẽ phát hành thử tạp chí này trong vòng m t năm tr ớc khi phát hành chính th c. ________________________________________ • Hi u v phong trào Lausanne Trong các số tiếp theo chúng tôi sẽ giới thi u các bài viết cụ thể h n về phong trào Lausanne, còn trong phạm vi bài viết này chỉ xin phép đ ợc giới thi u m t vài điểm chính. Giao c Lausanne l n th nh t ch tr ng “C đốc giáo quân bình” (Balanced Christianity) Trách nhi m rao truyền Phúc Âm cũng nh tham gia vào các hoạt đ ng xã h i để cải thiện môi trường sống là điều phù hợp với giáo lý của chúng ta về Đức Chúa Tr i cũng nh con ng i, thể hi n tình yêu th ng c a chúng ta với ng i lân cận, và cũng là bằng ch ng c a đ i sống vâng phục Đấng Christ. Đức tin mà không có hành động là đức tin chết.(Lausanne Convenant T 4-5) Tuyên ngôn Manila l n th hai đ nh h ng đ n “C đốc giáo t ng th ” (Wholistic Christianity) N i dung c a tuyên ngôn này kêu g i m i c đốc nhân cần thể hi n tình yêu th ng cùng sự ăn năn trong tất cả các lĩnh vực c a đ i sống. M i cá nhân đều có ảnh hưởng phần nào đến xã hội bởi chính chúng ta là bằng chứng về ân điển biến đổi c a Đấng Christ. Nếu chúng ta không quan tâm đến thế giới này thì chúng ta kh ớc từ l i Đ c Chúa Tr i ban cho để dạy chúng ta phục vụ ng i khác cách khiêm nh ng. Nếu phớt l l i c a Đ c Chúa Tr i thì chúng ta chẳng có điều gì để đem vào thế giới này. (Tuyên ngôn Manila) Cam k t The Cape Town l n th ba nh n m nh đ n đ i sống t n hi n v i s “vâng ph c và trọn vẹn” Tr ngại lớn nhất khiến chúng ta xa cách Chúa không đến b i sự bắt bớ bên ngoài nh ng b i sự bất tuân c a dân sự. Cam kết này nhấn mạnh và kêu g i m i C Đốc Nhân cần sống đ i sống khiêm nh ng, tr n vẹn và tận hiến tr ớc m t Đ c Chúa Tr i.

GI I THI U TÊN T P CHÍ

I AM

Bạn có nhớ lần đầu tiên Đ c Chúa Tr i tự bày tỏ danh x ng c a mình cho Môi-se trong câu chuy n bụi gai cháy là gì không? “ I AM WHO I AM”-“TA LÀ Đ NG TỰ HỮU HẰNG HỮU” (Xuất Ai Cập 3:14). Ngài chính là Đấng có tr ớc, sáng tạo nên muôn loài vật, trong đó chỉ duy con ng i đ ợc sáng tạo cách đ c bi t theo hình ảnh Đ c Chúa Tr i (Sáng Thế ký: 1-27). Trong Kinh Thánh cũng nhắc đến h n m t trăm lần “Ta là Giê-hô-va Đ c Chúa Tr i ng i (các ng i)”. đây ta thấy rằng m t m t Đ c Chúa Tr i là Đấng quyền năng sáng tạo cả vũ trụ r ng lớn- Đấng Tự Hữu Hằng Hữu nh ng m t m t lại có mối quan h thật gần gũi cá nhân với từng ng i. Xã h i hi n đại khiến con ng i ngày càng cạnh tranh khốc li t để ch ng tỏ cho ng i khác thấy v trí, năng lực, đ a v , ch đ ng c a mình vì h muốn đi tìm m t câu trả l i cho câu hỏi tự thân “Who I am- Tôi là ai?”. Đây là câu hỏi mà ai trong đ i cũng có không ít m t lần trầm t suy nghĩ đến. Dù bạn thỉnh thoảng hay chăm chỉ l ớt facebook thì sẽ không hiếm để bắt g p những dòng stastus với đ các tâm trạng nh chán nản, m t mỏi, lạc lõng, vô đ nh, cô đ n, buông xuôi….Thực sự khi đ ợc biết sự thật “Tôi là ai và s đi v đâu” đem lại cho chúng ta cảm giác bình an và an ninh thật. Không có điều gì tuy t v i h n khi bạn biết rằng chính Đ c Chúa Tr i là Cha yêu th ng, là Đấng trực tiếp sáng tạo nên con ng i bạn cả m t thể chất lẫn tâm hồn ch không phải cớ sự ngẫu nhiên nào đó. “Vì chính Chúa nắn nên tâm can con, D t thành con trong lòng mẹ con”.(Thi Thiên 139:13) Tuy nhiên b i cớ t i l i, chúng ta xa cách Đ c Chúa Tr i và tự mình từ bỏ đ a v con trai, con gái yêu dấu c a Ngài. Nh ng thông qua sự chết c a Chúa Giêsu trên thập tự giá, bằng huyết vô t i c a Ngài, chúng ta đ ợc chu c lại và phục hồi lại đ a v tr nên con nuôi, cũng là con đồng kế tự với Đấng Christ. “Ngay cả tr ớc khi sáng thế, Ngài đã ch n chúng ta trong Đấng Christ, để chúng ta đ ợc thánh hóa và không ch chê trách tr ớc m t Ngài. Trong tình yêu th ng, Ngài đã đ nh s n cho chúng ta đ a v làm con nuôi c a Ngài bởi Đ c Chúa Jêsus Christ, theo m c đích tốt đẹp c a ý muốn Ngài”. (Ê-phê-sô 1:4-5). Tr ớc thập tự giá c a Chúa Giê-su (I),tr ớc Ngôi ân điển và yêu th ng, bạn có khao khát muốn đ i sống mình tr nên nh Ánh sáng (A) và Muối (M) đối với thế gian để ca ngợi ân điển vinh quang mà Ngài đã ban t ng cho bạn trong Con yêu dấu c a Ngài.

Photo Essay

Lưu hành nội bộ

Bạn có thể dowload file tạp chí trên trang web https://issuu.com hoặc trên app điện thoại khi tìm kiếm tên tạp chí: Anh sang va Muoi

Tạp chí đang trong thời gian in thử nghiệm 1 năm

Nếu có bất cứ góp ý gì, xin vui lòng liên lạc với chúng tôi theo địa chỉ mail: anhsangvamuoi.iam@gmail.com.