http://www.shamela.ws تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة الكتاب :الجدول في إعراب القرآن الكريم المؤلف :صافى محمود بن عبد الرحيم دار النشر / عدد الزجزاء 31 / ] الترقيم موافق للمطبوع [ الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 236 : زجملة » :زجاءت الطاممة « ...في محمل زجمر مضاف إليه ..والجواب مقمدر أي يبعث الناس. وزجملة » :يتذمكر السنسان « ...في محمل زجمر مضاف إليه ..
وزجملة » :سعى « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
وزجملة » :بمرتزت الجحيم « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة يتذمكر. وزجملة » :يرى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
الصرف :
) (34الطاممة :اسم للداهية ،زجاء على وتزن اسم الفاعل من الثليثمي طمم أي عل وغلب والتاء تزائدة للمبالغة كتاء الداهية ،وتزسنه فاعلة ،وعينه ولمه من حرف واحد.
]سورة الناتزعات ) : (79اليات 37إلى [41 ف أمقاأم أربإه فأأمما أمنن أطغى ) (37أوآيثأثأر النأحياأة الددنسنيا ) (38فأإ من النأجإحيأم إهأي النأمنأوى ) (39أوأمما أمنن خا أ س أعإن النأهوى ) (40فأإمن النأجنمةأ إهأي النأمنأوى )(41 أوسنأثأهى النمثنف أ العراب : )الفاء( عاطفة تفريعمية )أمما( حرف شرط غير زجاتزم )من( موصول في محمل رفع مبتدأ خبره محذوف
تقديره عمذب )الفاء( الثاسنية تعليلمية )هي( ضمير فصل ..
زجملة » :من طغى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الستئناف » . « 1 وزجملة » :طغى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
___________
) (1في الية ) (34من السورة ،وهي مكموسنة من الشرط وفعله وزجوابه.
) (30/236
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 237 : وزجملة » :آيثر « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة طغى.
وزجملة » :إمن الجحيم ...المأوى « ل محمل لها تعليل للخبر المحذوف ..
وزجواب الشرط مقمدر دمل عليه الخبر.
) 41 - 40الواو( عاطفة في الموضعين )أمما من خاف (...مثل أمما من طغى » ) « 1عن الهوى(
متعملق بث )سنهى( ) ،الفاء( تعليلمية )إمن الجمنة هي المأوى( مثل إمن الجحيم هي المأوى » . « 2 وزجملة » :من خاف « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة من طغى.
وزجملة » :سنهى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة خاف صلة من.
وزجملة » :إمن الجمنة ...المأوى « ل محمل لها تعليل للخبر المحذوف ..
والجواب مقمدر دمل عليه الخبر وهو :دخل الجمنة. الصرف :
) (37طغى :فيه إعلل بالقلب ،أصله طغي مصدره طغيان ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
)آيثر( :الممدة مكموسنة من همزتين الولى مفتوحة والثاسنية ساكنة )أأيثر( ،وتزسنه أفعل مضارعه يؤيثر كأكرم
يكرم.
) (39المأوى :اسم مكان من الثليثمي أوى ،وتزسنه مفعل بفتح الميم والعين ،فهو لفيف مقرون. البلغة
فن المقابلة :في هذه اليات الكريمات ،حيث تعدد الطباق ،وتعدد الطباق كما هو معروف في علم البلغة يطلق عليه المقابلة. ___________ ) (1في الية ) (37من هذه السورة. ) (2في الية ) (39السابقة.
) (30/237
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 238 : ]سورة الناتزعات ) : (79اليات 42إلى [46 ت ك أعإن ال م ت إمنن إذنكراها ) (43إإلى أرب أ يأنسئأثللوسنأ أ ك لمنأتهاها ) (44إمسنما أسنن أ ساأعإة أمياأن لمنرساها ) (42إفيأم أسنن أ
ضحاها )(46 لمنإذلر أمنن يأنخشاها ) (45أك أسنمثلهنم يأثنوأم يأثأرنوأسنها لأنم يأثنلبألثوا إلم أعإشيمةة أنو ل العراب :
)عن الساعة( متعملق بث )يسألوسنك( ) ،أميان( اسم استفهام في محمل سنصب ظرف تزمان متعملق بمحذوف
خبر للمبتدأ )مرساها( ) ،فيم( حرف زجمر واسم استفهام في محمل زجمر متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ أسنت )من ذكراها( متعملق بالخبر المقمدر )إلى رمبك( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )منتهاها( ..
زجملة » :يسألوسنك « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أميان مرساها « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي.
وزجملة » :فيم أسنت « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي آخر.
وزجملة » :إلى رمبك منتهاها « ...ل محمل لها تعليل للستفهام المتضممن معنى السنكار.
) 46 - 45إمسنما( كامفة ومكفوفة )من( موصول في محمل زجمر مضاف إليه )يوم( ظرف تزمان منصوب
متعملق بحال من فاعل )يلبثوا( المنفمي )إمل( للحصر )عشمية( ظرف تزمان منصوب متعملق بث )يلبثوا( ) ،أو( حرف عطف ) ..ضحاها( معطوف على عشمية » . « 1 وزجملة » :أسنت منذر « ...ل محمل لها تعليل آخر.
___________
) (1إضافة الضحا لضمير العشمية لكوسنهما من يوم واحد ،فالملبسة بينهما تسمح بإضافة أحدهما إلى الخر.
) (30/238
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 239 : وزجملة » :يخشاها « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » :كأمسنهم « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يروسنها « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :لم يلبثوا « ...في محمل رفع خبر كأمن. الصرف : )عشمية( ،اسم بمعنى المسية وتزسنه فعيلة ،وياء فعيلة ولم الكلمة من حرف واحد. البلغة
الستعارة التصريحية :في قوله تعالى » أمياأن لمنرساها « .
في الكلم استعارة تصريحية ،حيث استعار الرساء ،وهو ل يستعمل إل فيما له يثقل. اسنتهت سورة » الناتزعات « ويليها سورة » عبس «
) (30/239
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 240 : بياض
) (30/240
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 241 : سورة عبس آياتها 42آية ]سورة عبس ) : (80اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ك لأأعلمهل يأثمزمكى ) (3أنو يأمذمكلر فأثتأثنثأفأعهل البذنكرى )(4 س أوتأثأوملى ) (1أنن زجاءأهل انلأنعمى ) (2أوما يلندإري أ أعبأ أ العراب : ي )الواو( عاطفة )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ خبره زجملة يدريك .. )أن( حرف مصدر م
والمصدر المؤول )أن زجاءه العمى( في محمل زجمر بحرف زجمر محذوف هو )اللم( متعملق بث )عبس
وتوملى( أي لن زجاءه.
زجملة » :عبس « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :توملى « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية.
وزجملة » :زجاءه العمى « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(.
) (30/241
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 242 : وزجملة » :ما يدريك « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية » . « 1 وزجملة » :يدريك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :لعمله يمزمكى « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل يدريك.
وزجملة » :يمزمكى « ...في محمل رفع خبر لعمن. ) - 4أو( حرف عطف )الفاء( فاء السببمية )تنفعه( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والمصدر المؤمول )أن تنفعه (..في محمل رفع معطوف على مصدر منتزع من الترمزجي المتقمدم أي عسى
لديك تزكية أو تذكير فنفع من ذكرى ..
وزجملة » :يمذمكر « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة يمزمكى. وزجملة » :تنفعه الذكرى « ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن( المضمر.
الصرف :
) (1توملى :فيه إعلل بالقلب أصله توملي ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
) (3يمزمكى :فيه إبدال تاء التفمعل تزايا للمجاسنسة ،أصله يتزمكى ،يثم أدغمت مع فاء الكلمة بعد تسكينها وتزسنه يتفمعل ..وفيه إعلل بالقلب أصله يتزمكي -بياء في آخره -تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
) (4يمذمكر :فيه إبدال تاء التفمعل ذال للمجاسنسة قياسه كقياس يمزمكى. الفوائد : -توزجيه وعتاب :
سبب سنزول اليات هو أن عبد المله بن أم مكتوم ،واسمه عمرو ،وقيل :عبد المله ابن شريح بن مالك بن ربيعة .وقيل :عمرو بن قيس بن تزائدة بن الصم بن أهرة بن رواحة القرشي الفهري ،من بني عامر
بن لؤي ،واسم أمه عاتكة بنت عبد المله ___________ ) (1في الكلم التفات من الغيبة إلى الخطاب.
) (30/242
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 243 : المخزومية ،وهو ابن خالة خديجة بنت خويلد أسلم قديما بمكة ،وذلك أسنه أتى النبي )صملى المله عليه وسملم( وهو ينازجي عتبة بن ربيعة وأبا زجهل وعمه العباس وأبي بن خلف
وأخاه أمية ،ويدعوهم إلى السلم ،يرزجو إيماسنهم ،فقال ابن أم مكتوم :يا رسول المله أقرئني وعلمني
مما علمك المله ،وزجعل يناديه ويكرر النداء ،وهو ل يدري أسنه مقبل على غيره ،حتى ظهرت الكراهة
في وزجه رسول المله )صملى المله عليه وسملم( لقطعه كلمه ،وقال في سنفسه :يقول هؤلء الصناديد :إسنما اتبعه الصبيان والعبيد ،فعبس وزجهه ،وأعرض عنه ،وأقبل على القوم الذين كان يكلمهم فأسنزل المله
هذه اليات ،معاتبة لرسول المله )صملى المله عليه وسملم( .فكان رسول المله )صملى المله عليه وسملم( بعد
ذلك يكرمه إذا رآه ويقول :مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ،ويقول له :هل لك من حازجة .واستخلفه على المدينة مرتين. وكان من المهازجرين الولين ،وقيل :قتل شهيدا بالقادسية. ) -لعمل( :
هي حرف ينصب السم ويرفع الخبر ولها معان : - 1التوقع :وهو ترمزجي المحبوب والشفاق من المكروه ،سنحو ) :لعل الحبيب واصل( و)لعل الرقيب
حاصل( وتختص بالممكن.
- 2التعليل :كقوله تعالى ) :فأثلقول لأهل قأثنوةل لأبيناة لأأعلمهل يأثتأأذمكلر أنو يأنخشى (.
ث - 3الستفهام :أيثبته الكوفيون ،ولهذا علق بها الفعل في سنحو قوله تعالى )ل تأندإري لأأعمل اللمهأ يلنحإد ل ك لأأعلمهل يأثمزمكى(. ك أنمرةا( )أو ما يلندإري أ بأثنعأد ذلإ أ ويقترن خبرها )بأن( كثيرا ،حمل على )عسى( ،كقول متمم بن سنويرة :
لعلك يوما أن تلمم ملمة عليك من اللئي يدعنك أزجدعا
]سورة عبس ) : (80اليات 5إلى [10 ك ألم يأثمزمكى ) (7أوأمما أمنن زجاءأأك يأنسعى ) (8أولهأو صمدى ) (6أوما أعلأني أ أمما أمإن انستأثنغنى ) (5فأأسنن أ ت لأهل تأ أ يأنخشى )(9
ت أعنهل تأثلأمهى )(10 فأأسنن أ
) (30/243
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 244 : العراب : )أمما( حرف شرط وتفصيل )من( موصول في محمل رفع مبتدأ )الفاء( رابطة لجواب أمما )له( متعملق بث
ي )تصمدى( )الواو( حالمية )ما( سنافية » ) ، « 1عليك( متعملق بمحذوف خبر مقمدم )أمل( حرف مصدر م وسنصب وحرف سنفي .. والمصدر المؤمول )أمل يمزمكى (..في محمل رفع مبتدأ مؤمخر » . « 2
زجملة » :من استغنى « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :استغنى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » :أسنت له تصمدى « في محمل رفع خبر المبتدأ )من(.
وزجملة » :تصمدى « في محمل رفع خبر المبتدأ )أسنت(.
وزجملة » :ما عليك أمل يمزمكى « في محمل سنصب حال من فاعل تصمدى. وزجملة » :يمزمكى « ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(.
) 10 - 8الواو( عاطفة )أمما من زجاءك( مثل أمما من استغنى )الواو( حالمية )الفاء( رابطة للجواب )عنه(
متعملق بث )تلمهى(. وزجملة » :من زجاءك « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :زجاءك « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » :يسعى « ...في محمل سنصب حال من فاعل زجاءك.
وزجملة » :هو يخشى « ...في محمل سنصب حال من فاعل يسعى. وزجملة » :يخشى « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )هو(.
وزجملة » :أسنت عنه تلمهى « في محمل رفع خبر المبتدأ )من(. وزجملة » :تلمهى « في محمل رفع خبر المبتدأ )أسنت(.
___________
) (1أو اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ خبره )عليك([.....] .
) (2أو في محمل زجمر بحرف زجمر محذوف متعملق بخبر ما الستفهاممية أي :ما عليك في عدم التزمكي؟
) (30/244
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 245 : الصرف : ) (5استغنى :فيه إعلل بالقلب أصله استغني ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وتزسنه استفعل. ) (6تصمدى :حذفت منه إحدى التاءين تخفيفا ،وفيه إعلل بالقلب قياسه كقياس استغنى. ) (8يسعى :فيه إعلل بالقلب شأسنه شأن استغنى.
) (9يخشى :فيه إعلل بالقلب شأسنه شأن استغنى. ) (10تلمهى :فيه إعلل بالقلب شأسنه شأن استغنى ،وفيه حذف إحدى التاءين تخفيفا.
]سورة عبس ) : (80اليات 11إلى [16 ف مأكمرمفة ) (13مرلفوأعفة مطأمهرةف ) (14بإأيإدي سأفرةف أكلم إمسنها تأنذكإرة ) (11فأمن شاء ذأأكرهل ) (12إفي ل ف صلح ل أ أن ن أ أ ل أ أن أ أ أ )(15 كإرافم بأثأرأرةف )(16
العراب : )كمل( حرف ردع وتززجر )الفاء( عاطفة )من( اسم شرط زجاتزم في محمل رفع مبتدأ )شاء( ماض في محمل زجزم فعل الشرط ،ومثله زجواب الشرط )ذكره( ) ،في صحف( متعملق بحال من ضمير الغائب في )ذكره( » ) ، « 1بأيدي( متعملق بث )مرفوعة( ..
زجملة » :إمسنها تذكرة « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :من شاء « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :شاء « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 2
___________
) (1أو متعملق بنعت لتذكرة ...أو متعملق بخبر إمن يثان وما بينهما اعتراض. ) (2يجوتز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (30/245
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 246 : وزجملة » :ذكره « ...ل محمل لها زجواب الشرط غير مقترسنة بالفاء.
الصرف :
) (11تذكرة :مصدر سماعمي للرباعمي ذمكر ،وتزسنه تفعلة بفتح التاء وكسر العين.
) (13مكمرمة :مؤمسنث مكمرم ،اسم مفعول من الرباعمي كمرم ،وتزسنه مفمعل بضمم الميم وفتح العين
المشمددة. ) (15سفرة :زجمع سافر بمعنى كاتب ،اسم فاعل من الثليثمي سفر باب ضرب ،ووتزن سفرة فعلة بثلث فتحات.
) (16بررة :زجمع بامر بمعنى مطيع ،اسم فاعل من الثليثمي بمر باب ضرب وباب فتح وتزسنه فعلة كسفرة.
]سورة عبس ) : (80اليات 17إلى [22 سأرهل ) قلتإأل ا نإلنسنسالن ما أنكأفأرهل ) (17إمنن أ ب سإبيأل يأ م ي أشني فء أخلأأقهل ) (18إمنن سنلطنأففة أخلأأقهل فأثأقمدأرهل ) (19يثلمم ال م (20يثلمم أأماتأهل فأأقنثبأثأرهل )(21 شأرهل )(22 يثلمم إإذا شاءأ أسنن أ العراب :
ي( متعملق بث )خلقه( ) ،من سنطفة( )ما( تعجبمية سنكرة تامة بمعنى شي ء في محمل رفع مبتدأ » ) ، « 1من أ م
متعملق بث )خلقه( الثاسني )الفاء( عاطفة وكذلك )يثمم( في المواضع الثليثة )السبيل( مفعول به لفعل
سره المذكور بعده .. محذوف على الشتغال يف م
زجملة » :قتل السنسان « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ما أكفره « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي.
___________
) (1أو هي استفهاممية مبتدأ خبره زجملة أكفره ...
) (30/246
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 247 : وزجملة » :أكفره « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما( التعمجبمية. وزجملة » :خلقه )الولى( « ل محمل لها استئنافمية.
وزجملة » :خلقه )الثاسنية( « ل محمل لها بدل من زجملة خلق الولى. وزجملة » :قمدره « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة خلقه الثاسنية. سره( السبيل « ل محمل لها معطوفة على زجملة قمدره. وزجملة ) » :ي م سره « ...ل محمل لها تفسيرمية. وزجملة » :ي م وزجملة » :أماته « ...ل محمل لها معطوفة على الجملة المقمدرة. وزجملة » :أقبره « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة أماته. وزجملة » :شاء « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :أسنشره « ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
الصرف :
) (21أماته :فيه إعلل بالقلب بعد العلل بالتسكين ،أصله أموته ،سمكنت الواو وسنقلت حركتها إلى
الميم ..يثمم قلبت الواو ألفا لسنفتاح ما قبلها وتحركها في الصل ،وتزسنه أفعله بفتح الهمزة والعين بينهما فاء ساكنة.
]سورة عبس ) : (80آية [23 أكلم لأمما يأثنق إ ض ما أأمأرهل )(23 العراب :
)كمل( ردع وتززجر عمما في السنسان من تكمبر وإصرار على إسنكار التوحيد )لمما( حرف سنفي وقلب وزجزم )ما( موصول في محمل سنصب مفعول به ،والعائد محذوف أي :ما أمره به.
زجملة » :يقض « ...ل محمل لها استئناف فيه معنى التعليل.
وزجملة » :أمره « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
الصرف :
)يقض( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،وتزسنه يفع.
) (30/247
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 248 : ]سورة عبس ) : (80اليات 24إلى [32 إإ ض أشبقا ) (26فأأسننثبأنتنا إفيها صببا ) (25يثلمم أشأقنقأنا انلأنر أ صأنببثأنا انلماءأ أ فأثنليأثنظلإر ا نإلنسنسالن إإلى أطعامه ) (24أمسنا أ ضباة )(28 أحببا ) (27أوإعأنباة أوقأ ن أو أتزينثتلوسناة أوسنأنخلة ) (29أوأحدائإأق غلنلباة ) (30أوفاكإأهةة أوأببا ) (31أمتاعاة لألكنم أوإلأنسنعاإملكنم )(32 العراب : )الفاء( استئنافمية » ) ، « 1اللم( لم المر )إلى طعامه( متعملق بث )ينظر( ) ،صمبا( مفعول مطلق
منصوب.
والمصدر المؤمول )أمسنا صببنا (..في محمل زجمر بدل اشتمال من طعامه.
زجملة » :لينظر السنسان « ...ل محمل لها استئنافمية » . « 2
وزجملة » :صببنا « ...في محمل رفع خبر أمن. ) 32 - 26يثمم( حرف عطف وكذلك )الفاء( و)الواو( في المواضع الربعة )شمقا( مفعول مطلق
منصوب )فيها( متعملق بث )أسنبتنا( ،ومنع )حدائق( من التنوين لسنه على صيغة منتهى الجموع )متاعا( مفعول مطلق لفعل محذوف أي ممتعكم بذلك متاعا » ) ، « 3لكم( متعملق بث )متاعا( وكذلك )لسنعامكم( ..
وزجملة » :شققنا « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة صببنا. وزجملة » :أسنبتنا « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة شققنا.
___________
) (1أو رابطة لجواب شرط مقمدر. ) (2أو هي زجواب شرط مقمدر أي :إن أردتهم معرفة قدرة المله وتدبيره فلينظر السنسان ... ) (3اسنظر ) (33من سورة الناتزعات.
) (30/248
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 249 : الصرف : ب وتزسنه فعل بفتح فسكون ،وعينه ولمه من حرف واحد. ) (25صمبا :مصدر سماعمي للثليثمي ص م ) (26شمقا :مصدر سماعمي للثليثي شمق وتزسنه فعل بفتح فسكون ،وعينه ولمه من حرف واحد. ي ،وتزسنه فعل بفتح فسكون. ) (28قضبا :اسم للعشب الطر م
ف ،وتزسنه فعل بضمم فسكون. ) (30غلبا :اسم للشجر الغليظ الملت م
) (31أمبا :اسم للعشب اليابس وقيل هو التبن ،وتزسنه فعل بفتح فسكون. البلغة
ض أشبقا « . السناد المجاتزي :في قوله تعالى » يثلمم أشأقنقأنا انلأنر أ
إسناده إلى ضميره تعالى مجاتز من باب السناد إلى السبب ،وإن كان المله عز وزجل هو الموزجد حقيقة
،ويكون إسناد الفعل حقيقة لمن قام به ،ل من صدر عنه إيجادا.
]سورة عبس ) : (80اليات 33إلى [37 فأإإذا زجاء إ صامخةل ) (33يأثنوأم يأإفدر النأمنرءل إمنن أإخيإه ) (34أوألبمإه أوأإبيإه ) (35أوصاإحبأتإإه أوبأإنيإه ) (36لإلكبل ت ال م أ إ ف إ إ انمإرفئ إمنثلهنم يأثنوأمئذ أشأنةن يلثغننيه )(37 العراب : )الفاء( استئنافمية ،وزجواب إذا مقمدر )يوم( ظرف تزمان منصوب بدل من )إذا( ) ،من أخيه( متعملق بث
)يفمر( ) ،الواو( عاطفة في المواضع الربعة )لكمل( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )شأن( ) ،منهم( متعملق بنعت لكمل امرئ )يومئذ( ظرف منصوب -أو مبني -مضاف إلى ظرف مبنمي
) (30/249
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 250 : متعملق بالستقرار الذي تعملق به لكمل ..
زجملة » :زجاءت الصامخة « ...في محمل زجمر مضاف إليه ..وزجواب الشرط مقمدر أي يشغل كمل بنفسه. وزجملة » :يفمر المرء « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :لكمل امرئ منهم شأسنه « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :يغنيه « ...في محمل رفع سنعت لشأن. الصرف :
) (33الصامخة :اسم بمعنى الداهية التي تصمخ الخلئق لها أي يستمعون إليها وهي النفخة الثاسنية ، وفي المختار :الصامخة الصيحة تصمم بشمدتها ،وهي على وتزن اسم الفاعل ،والتاء للمبالغة.
) (36صاحبته :مؤمسنث صاحب ،اسم فاعل من الثليثمي صحب ،وتزسنه فاعل.
]سورة عبس ) : (80اليات 38إلى [42 لولزجوهة يأثنوأمئإفذ لمنسإفأرة ) (38ضاإحأكة لمنستأنبإشأرة ) (39أولولزجوهة يأثنوأمئإفذ أعلأنيها أغبأثأرة ) (40تأثنرأهلقها قأثتأثأرة )(41 ك لهلم النأكأفأرةل النأفأجأرةل )(42 لأولئإ أ العراب : )وزجوه( مبتدأ مرفوع » ) ، « 1يومئذ( ممر إعرابه » « 2متعملق بالخبر )ضاحكة( ) ،مسفرة( سنعت لوزجوه
مرفوع.
زجملة » :وزجوه ...ضاحكة « ...ل محمل لها استئنافمية. ___________ ) (1وصفت النكرة فجاتز إعرابها مبتدأ .. ) (2في الية السابقة ).(37
) (30/250
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 251 : ) 42 - 40الواو( عاطفة )وزجوه يومئذ (..مثل الولى )عليها( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )غبرة( )هم(
ضمير فصل ..
وزجملة » :وزجوه ...عليها غبرة « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :عليها غبرة « في محمل رفع سنعت لوزجوه. وزجملة » :ترهقها قترة « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )وزجوه(.
وزجملة » :أولئك ...الكفرة « ل محمل لها استئنافمية. الصرف :
) (38مسفرة :مؤمسنث مسفر ،اسم فاعل من الرباعمي أسفر بمعنى أضاء ،وتزسنه مفعل بضمم الميم وكسر العين.
) (39مستبشرة :مؤمسنث مستبشر ،اسم فاعل من السداسمي استبشر ،وتزسنه مستفعل بضمم الميم وكسر العين.
) (40غبرة :اسم للتراب أو ما دمق منه ،وتزسنه فعلة بثلث فتحات.
) (41قترة :اسم للظلمة والسواد ،أو لما ارتفع من الغبار إلى السماء وتزسنه فعلة بثلث فتحات. ) (42الفجرة :زجمع فازجر اسم فاعل من الثليثي فجر وتزسنه فاعل والجمع فعلة بثلث فتحات. اسنتهت سورة » عبس « ويليها سورة » التكوير «
) (30/251
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 252 : بياض
) (30/252
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 253 : سورة المتكوير آياتها 29آية ]سورة التكوير ) : (81اليات 1إلى [14 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إأذا ال م ت )(4 ت ) (2أوإأذا النإجبالل لسيبثأر ن ت ) (1أوإأذا الندلجولم اسننأكأدأر ن س لكبوأر ن ت ) (3أوإأذا النإعشالر علطبلأ ن شنم ل إ ت )(8 ت ) (5أوإأذا النإبحالر لسبجأر ن ش لحإشأر ن ت ) (7أوإأذا النأمنولؤأدةل لسئإلأ ن س لتزبوأزج ن أو إأذا النلولحو ل ت ) (6أو أذا الندثلفو ل ي أذسنن ف ت )(9 بإأ ب ب قلتإلأ ن ت أو إأذا ال د ت ) (10أوإأذا ال م ت ) (11أوإأذا النأجإحيلم لسبعأر ن ف سنلإشأر ن صلح ل ت ) (12أوإأذا النأجنمةل ألنتزلإأف ن سماءل لكإشطأ ن ت )(14 ضأر ن ) (13أعلإأم ن س ما أنح أ ت سنأثنف ة العراب : )إذا( ظرف للمستقبل في محمل سنصب متعملق بالجواب علمت ،وكذا بقية الظروف المعطوفة )الشمس(
سره ما بعده فاعل لفعل محذوف يف م
) (30/253
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 254 : تقديره اسنطوت ،وكذلك تعرب السماء بعد الظروف التالية )الجبال( فاعل لفعل محذوف تقديره اسنتثرت
)العشار( فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها )الوحوش( فاعل لفعل محذوف تقديره ازجتمعت )البحار( فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلت )النفوس( فاعل لفعل محذوف تقديره اقترسنت ي( متعملق بث )قتلت( و)الباء( سببمية )الصحف( فاعل )الموؤدة( فاعل لفعل محذوف تقديره تظملمت )بأ م
لفعل محذوف تقديره ظهرت )السماء( فاعل لفعل محذوف تقديره تزالت )الجحيم( فاعل لفعل
محذوف تقديره اشتعلت )الجمنة( فاعل لفعل محذوف تقديره قربت » ) ، « 1ما( موصول في محمل سنصب مفعول به ،والعائد محذوف .. زجملة ) » :اسنطوت( الشمس « ...في محمل زجمر مضاف إليه ...وزجملة الشرط وفعله وزجوابه ..ل
محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :كمورت « ...ل محمل لها تفسيرمية.
وزجمل » :الشرط وفعله وزجوابه الحدى عشرة التالية « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية. والجمل » :المقمدرة بعد )إذا( « ...في محمل زجمر مضاف إليه. والجمل » :المذكورة بالبناء للمجهول « ...ل محمل لها تفسيرمية.
وزجملة » :قتلت « ...في محمل سنصب مفعول به لفعل السؤال المعملق بالستفهام بتقدير حرف الجمر عن. وزجملة » :علمت سنفس « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم. وزجملة » :أحضرت « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
الصرف :
) (4العشار :زجمع عشراء ،اسم للناقة الحامل وتزسنه فعلء ___________ سرين إعراب السماء المذكورة كمل منها سنائب فاعل لفعل محذوف من ) (1هذا ،وأزجاتز بعض المف م
زجنس الفعل المبني للمجهول الوارد بعدها ...
) (30/254
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 255 : بضمم ففتح ،والجمع فعال بكسر الفاء.
) (5الوحوش :زجمع وحش ،اسم لدابة الرض وتزسنه فعل بفتح فسكون ،والجمع فعول بضمم الفاء. ) (8الموؤدة :اسم للجارية تدفن حمية ،وهو اسم مفعول من الثليثمي وأد ،وتزسنه مفعول. البلغة
ت«. ضأر ن التنكير :في قوله تعالى » أعلإأم ن س ما أنح أ ت سنأثنف ة
تنكير النفس المفيد لثبوت العلم المذكور لفرد من النفوس ،أو لبعض منها ،لليذان بأن يثبوته لجميع
أفرادها قاطبة ،من الظهور والوضوح ،بحيث ل يكاد يحوم حوله شائبة اشتباه قطعا ،يعرفه كل أحد ، إذا هذا التنكير يفيد العموم. ]سورة التكوير ) : (81اليات 15إلى [22 س ) (16أواللمنيإل إإذا أعنسأعس ) (17أوال د إ م س ) (15النأجواإر النلكنم إ أفل ألقنإسلم إبالنلخنم إ س ) (18إسنمهل صنبإح إذا تأثنأثف أ أ لأأقنولل أرلسوفل أكإريفم )(19 إذي قلثموةف إعنأد إذي النأعنر إ ش أمإكيفن ) (20لمطافع يثأمم أإميفن ) (21أوما صاإحبللكنم بإأمنجلنوفن )(22 العراب : )الفاء( استئنافمية )ل( تزائدة )بالخمنس( متعملق بث )أقسم( ) ،الجوار( بدل من الخمنس مجرور وعلمة الجر
الكسرة المقمدرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل )الكمنس( سنعت للجواري مجرور )الواو( عاطفة في
الموضعين )الليل( معطوف على الخمنس مجرور )إذا( ظرف في محمل سنصب زجمرد من الشرط
) (30/255
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 256 : متعملق بث )أقسم( ) ،الصبح إذا تنمفس( مثل الليل إذا عسعس )اللم( في موضع لم القسم للتوكيد
عوض من المزحلقة )ذي( سنعت لرسول مجرور )عند( ظرف تزمان منصوب متعملق بث )مكين( » « 1وهو سنعت لرسول مجرور )يثمم( ظرف مبنمي على الفتح في محمل سنصب متعملق بث )مطاع( ) ،الواو( عاطفة )ما( سنافية عاملة عمل ليس )مجنون( مجرور لفظا منصوب محمل خبر ما.
زجملة » :أقسم « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :عسعس « ...في محمل زجمر مضاف إليه. وزجملة » :تنمفس « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :إمسنه لقول « ...ل محمل لها زجواب القسم.
وزجملة » :ما صاحبكم بمجنون « ...ل محمل لها معطوفة على زجواب القسم.
الصرف :
) (15الخمنس :زجمع خاسنس ،اسم فاعل من الثليثمي خنس باب سنصر بمعنى تأمخر وتنمحى ،وهو اسم
للكوكب السيار ما عدا القمر ،وتزسنه فاعل ،والجمع فمعل بضمم الفاء وفتح العين المشمددة. ) (16الكمنس :اشتقاقه كاشتقاق الخمنس وبمعناه من الثليثمي كنس باب ضرب بمعنى غاب في
موضعه. ) (21مطاع :اسم مفعول من الرباعمي أطاع ،وتزسنه مفعل بضمم الميم وفتح العين ،وفيه إعلل بالقلب أصله مطوع ،تحمركت الطاء بالفتح بنقل حركة الواو ،يثمم قلبت الواو ألفا لمن ما قبلها مفتوح. البلغة
الستعارة التصريحية :في قوله تعالى » أوال د إ م س«. صنبإح إذا تأثنأثف أ
لما كان النفس ريحا خاصا ،يفرج عن القلب ،اسنبساطا واسنقباضا ،شبه ذلك النسيم ___________ ) (1أو بحال من مكين.
) (30/256
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 257 : بالنفس ،وأطلق عليه اسم الستعارة .وزجعل الصبح متنفسا لمقارسنته له .ويجوتز أن يكون بعد الستعارة كناية عن الضاءة .ويجوتز أن يكون هناك مكنية وتخييلية ،بأن يشبه الصبح بماش وآت من مسافة بعيدة ،ويثبت له التنفس المراد به هبوب سنسيمه ،مجاتزا على طريق التخييل. ]سورة التكوير ) : (81اليات 23إلى [26 أولأأقند أرآهل إبانللفلإق النلمإبيإن ) (23أوما لهأو أعألى النغأني إ ضإنيفن ) (24أوما لهأو بإأقنوإل أشنيطافن أرإزجيفم ) (25فأأينأن ب بإ أ تأنذأهلبوأن )(26 العراب :
)الواو( عاطفة )اللم( لم القسم )قد( حرف تحقيق )بالفق( متعملق بحال من الهاء في )رآه( » . « 1
وزجملة » :قد رآه « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ما صاحبكم بمجنون » . « 2
) - 24الواو( عاطفة -أو حالية ) -ما( سنافية عاملة عمل ليس )هو( أي الرسول عليه السلم )على
الغيب( متعملق بث )ضنين( ) ،ضنين( مجرور لفظا منصوب محمل خبر ما.
وزجملة » :ما هو ...بضنين « ل محمل لها معطوفة على زجملة رآه » . « 3
) - 25الواو( عاطفة )ما هو بقول( مثل ما هو بضنين ،وضمير الغائب يعود على القرآن الكريم.
وزجملة » :ما هو بقول « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ما هو بضنين.
___________
) (1أو متعملق بث )رآه( والباء للظرف.
) (2في الية ) (22السابقة. ) (3يجوتز أن تكون الجملة في محمل سنصب حال من فاعل رآه[.....] .
) (30/257
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 258 : ) - 26الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )أين( اسم استفهام في محمل سنصب ظرف مكان متعملق بث )تذهبون( بتقدير حرف زجمر إلى.
وزجملة » :تذهبون « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي :إن تبمين لكم أمر محمد والقرآن فأين
تذهبون ... الصرف :
) (24ضنين :صفة مشبهة من الثليثي ضمن باب ضرب بمعنى بخل بالشي ء وتزسنه فعيل. الفوائد :
إعراب أسماء الشرط والستفهام وسنحوها ،وزجميعها مبنية ،ما عدا )أي( فهي معربة .ومحلها مني العراب :إن دخل عليها زجار أو مضاف فمحلها الجر كقوله تعالى )أعمم يأثأتساءأللوأن( وقولنا )صبيحة أ م يوم سفرك؟( و)غلم من زجاءك؟(. وإن وقعت على تزمان فهي ظرف تزمان كقوله تعالى )أمياأن يل نثبثأعلثوأن( ،أو مكان فهي في محل سنصب على
الظرفية المكاسنية كقوله تعالى ) :فأأينأن تأنذأهلبوأن( ،أو حدث فهي سنائب مفعول مطلق كقوله تعالى )أو ي لمنثأقلأ ف ب يأثنثأقلإلبوأن( ،فإن وقع بعدها اسم سنكرة سنحو )من أب لك؟( فهي مبتدأ ، أسيأثنعلألم المإذيأن ظألألموا أ م أو اسم معرفة سنحو )من أبوك( فهي خبر أو مبتدأ ،ول يقع هذان النوعان في أسماء الشرط
لختصاصها بالفعال ،وإل فإن وقع بعدها فعل لتزم فهي مبتدأ سنحو )من قام( وسنحو )من يقم أقم معه( ،والصح كما يقول ابن هشام أن الخبر فعل الشرط ل فعل الجواب ،وبعضهم يرى أن فعلي الشرط والجواب معا هما الخبر ،وإن وقع بعدها فعل متعد ،فإن كان واقعا عليها فهي مفعول به كقوله تعالأى ي آيا إ ت اللمإه تلثنإكلروأن( أم و )أبيا ما تأندلعوا فأثلأه انلأسماء النحسنى ( و)من ي ن إ إ ي لأله( ،وإن كان واقعا على ضميرها أن ل ل ن ل لن ضلإل اللمهل أفل هاد أ سنحو )من رأيته( أو متعلقها سنحو )من رأيت أخاه؟( فهي مبتدأ أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره
المذكور.
) (30/258
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 259 : تنبيه :إذا وقع اسم الشرط مبتدأ ،فهل خبره فعل الشرط وحده لسنه اسم تام وفعل الشرط مشتمل على ضميره ،فقولك )من يقم( لو لم يكن فيه معنى الشرط لكان بمنزلة قولك )كل من الناس يقوم(؟ أو فعل الجواب لن الفائدة به تمت ،وللتزامهم عود ضمير منه إليه على الصح ،ولن سنظيره هو الخبر في قولك )الذي يأتيني فله درهم( ،أو مجموعهما لن قولك )من يقم أقم معه( بمنزلة قولك » كل من الناس إن يقم أقم معه « .والصحيح الول ،وإسنما توقفت الفائدة على الجواب من حيث التعلق فقط ،ل من حيث الخبرية .هذا ما أورده ابن هشام في المغني. ]سورة التكوير ) : (81اليات 27إلى [29 ب إنن لهأو إلم إذنكةر لإنلعالأإميأن ) (27لإأمنن شاءأ إمنلكنم أنن يأنستأإقيأم ) (28أوما أتشالؤأن إلم أنن أيشاءأ اللمهل أر د انلعالأإميأن )(29 العراب : )إن( حرف سنفي )إمل( للحصر )لمن( بدل من العالمين بإعادة الجامر )منكم( متعملق بحال من فاعل شاء
ب( ي وسنصب )ر م ي وسنصب )الواو( استئنافمية )ما( سنافية )إمل( للحصر )أن( حرف مصدر م )أن( حرف مصدر م سنعت للفظ الجللة. والمصدر المؤمول )أن يستقيم( في محمل سنصب مفعول به.
والمصدر المؤمول )أن يشاء (..في محمل زجمر بحرف زجمر محذوف وهو الباء متعملق بث )تشاؤون( » 1
«.
___________ ) (1يجوتز أن يكون المصدر في محمل سنصب على الظرفمية بحذف مضاف أي :إمل وقت مشيئة المله .. ومفعول )تشاؤون( ،و)يشاء ال( محذوف تقديره الستقامة على الحمق.
) (30/259
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 260 : زجملة » :إن هو إمل ذكر « ...ل محمل لها تعليلية لمضمون النفي المتقمدم. وزجملة » :شاء « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » :يستقيم « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(. وزجملة » :ما تشاؤون « ...ل محمل لها استئنافمية.
وزجملة » :يشاء المله « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(. اسنتهت سورة » التكوير « ويليها سورة » السنفطار «
) (30/260
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 261 : سورة السنفطار آياتها 19آية ]سورة السنفطار ) : (82اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ ت )(4 إأذا ال م ت ) (3أوإأذا النلقلبولر بلثنعثإأر ن ت ) (2أوإأذا النإبحالر فلبجأر ن ب اسننثأتثأثأر ن سماءل اسننثأفطأأر ن ت ) (1أوإأذا النأكواك ل ت )(5 ت أوأمخأر ن س ما قأمدأم ن أعلإأم ن ت سنأثنف ة العراب : سره المذكور بعده ،ومثله )الكواكب( ) ،البحار( فاعل لفعل محذوف )السماء( فاعل لفعل محذوف يف م
تقديره يثارت )القبور( فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت )ما( موصول في محمل سنصب مفعول به ، والعائد محذوف.
زجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...ل محمل لها ابتدائمية.
) (30/261
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 262 : وزجملة ) » :اسنفطرت( السماء « ...في محمل زجمر مضاف إليه » . « 1 وزجملة » :اسنفطرت )المذكورة( « ل محمل لها تفسيرمية » . « 2
وزجملة » :علمت سنفس « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم. وزجملة » :قمدمت « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
وزجملة » :أمخرت « ل محمل لها معطوفة على زجملة قمدمت. ]سورة السنفطار ) : (82اليات 6إلى [8 ك ك ) (7إفي أ ب صوأرةف ما شاءأ أرمكبأ أ سمواأك فأثأعأدلأ أ ك النأكإريإم ) (6المإذي أخلأأق أ يا أيدثأها ا نإلنسنسالن ما غأمرأك بإأرب أ ي ل ك فأ أ )(8
العراب : )أيها( منادى مفرد علم مبنمي على الضمم في محمل سنصب )السنسان( بدل من أي -أو عطف بيان عليه
تبعه في الرفع لفظا )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ خبره زجملة غمرك )برمبك( متعملق بث )غمرك( ،ي( متعملق بث )رمكبك( » 3 )الذي( موصول في محمل سنعت يثان لرمبك )الفاء( عاطفة في الموضعين )في أ م
ي( اسم شرط زجاتزم » ، « 4معرب )ما( تزائدة » ) ، « 5شاء( ماض في محمل زجزم فعل الشرط « ،و)أ م ،وكذلك الجواب رمكبك ..
زجملة » :النداء « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ما غمرك « ...ل محمل لها زجواب النداء.
___________
) (1وكذلك الجمل المقمدرة الباقية.
) (2وكذلك الجمل المذكورة بعد إذا. ) (3أو متعملق بمحذوف حال من ضمير الخطاب في رمكبك. ) (4أو هي الكمالية ،وزجملة شاء استئناف بياسنمي ،أو اسم استفهام فيه معنى التأسنيب والعتاب بعدم صر ،وزجملة شاء سنعت لصورة بتقدير الرابط وزجملة رمكبك بيان. التب م
) (5أو اسم شرط زجاتزم في محمل سنصب مفعول به مقدم.
) (30/262
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 263 : وزجملة » :غمرك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :خلقك « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :سمواك « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :عدلك « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سمواك. وزجملة » :شاء « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي.
وزجملة » :رمكبك « ...ل محمل لها زجواب الشرط غير مقترسنة بالفاء.
]سورة السنفطار ) : (82اليات 9إلى [12 أكلم بأنل تلأكبذلبوأن إبالبديإن ) (9أوإمن أعلأنيلكنم ألحافإإظيأن ) (10كإراماة كاتإإبيأن ) (11يأثنعلألموأن ما تأثنفأعللوأن )(12 العراب : )كمل( للردع والززجر )بل( للضراب السنتقالمي )بالدين( متعملق بث )تكمذبون( ) ،الواو( حالمية -أو استئنافمية
ي»1 ) -عليكم( متعملق بخبر مقمدم )اللم( للتوكيد )حافظين( اسم إمن منصوب )ما( حرف مصدر م
« ..
والمصدر المؤمول )ما تفعلون( في محمل سنصب مفعول به.
زجملة » :تكمذبون « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمن عليكم لحافظين « ...في محمل سنصب حال من ضمير تكمذبون » . « 2 وزجملة » :يعلمون « ...في محمل سنصب سنعت آخر لحافظين » . « 3 وزجملة » :تفعلون « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
___________
) (1أو اسم موصول في محمل سنصب ،والعائد محذوف. ) (2أو استئنافمية ل محمل لها.
) (3أو حال من الضمير في كاتبين والعامل فيها معنى التوكيد.
) (30/263
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 264 : الفوائد : أعمالك مسجلة عليك :أفادت هذه اليات أن السنسان موكل به رقباء من الملئكة ،يسجلون عليهأعماله الحسنة أو السيئة ،وهم مطلعون عليه في زجميع أحواله .وقد ورد ذلك في سورة )ق( في قوله تعالى ) :ما يثنلإف ل إ إ إ ب أعإتيةد( أي ما يتكلم من كلم يخرج من فيه إل اطلع عليه أ ظ منن قأثنوفل إمل لأأدينه أرقي ة ملك حافظ وملك حاضر أينما كان ،فهما ل يفارقاسنه إل وقت الغائط ،وعند زجماعه ،وعند اسنكشاف عورته المغملظة ،فإمسنهما يتأخران عنه ،فل يجوتز للسنسان أن يتكلم في هاتين الحالتين حتى ل يؤذي
الملئكة بدسنوهما منه ليكتبا ما يقول .قيل :إسنهما يكتبان عليه كل شي ء يتكلم به حتى أسنينه في مرضه
،وقيل :ل يكتبان إل ما له أزجر أو يثواب أو عقاب. روى البغوي بإسناد الثعلبي عن أبي أمامة ،قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :كاتب
الحسنات أمين على كاتب السيئات ،فإذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا ،وإذا عمل سيئة
قال صاحب اليمين لصاحب الشمال :دعه سبع ساعات ،لعله يسبح أو يستغفر. وزجدير بالذكر ،أن المله عز وزجل غني عن توكيل ملئكة بالعباد ،فهو مطلع على كل شي ء ،لقوله تعالى ) :و لأأقند أخلأنقأنا ا نإلنسنساأن وسنأثنعلأم ما تلثوسإو إ إ ب إلأنيإه إمنن أحنبإل النأوإريإد( ،ولكن سهل أوسنأنحلن أقنثأر ل أ أ ل أن ل س به سنأثنف ل
كتابة أعمال السنسان وأقواله تكون حجة عليه يوم القيامة ،كما أن شعوره بملتزمة الملئكة له تزيده
رهبة وخشية وقربا من المله عز وزجل.
]سورة السنفطار ) : (82اليات 13إلى [16 صلأنوأسنها يأثنوأم البديإن ) (15أوما لهنم أعننها إبغائإإبيأن إمن انلأبنراأر لأإفي سنأإعيفم ) (13أوإمن النلفمجاأر لأإفي أزجإحيفم ) (14يأ ن )(16
) (30/264
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 265 : العراب : )اللم( المزحلقة للتوكيد )في سنعيم( متعملق بخبر إمن ،ومثله لفي زجحيم ) ..يوم( ظرف تزمان منصوب
متعملق بث )يصلوسنها( ) ،الواو( عاطفة )ما( سنافية عاملة عمل ليس )عنها( متعملق بث )غائبين( ) ،غائبين( مجرور لفظا منصوب محمل خبر ما ..
زجملة » :إمن البرار لفي سنعيم « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمن الفمجار لفي زجحيم « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :يصلوسنها « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 1
وزجملة » :ما هم عنها بغائبين « ل محمل لها معطوفة على زجملة يصلوسنها.
البلغة
الوصل :في قوله تعالى » إن البرار لفي سنعيم وإن الفمجار لفي زجحيم « .
في الكلم -من مقتضيات الوصل -اتفاق الجملتين في الخبرية والسنشائية مع التصال ،أي الجامع بينهما هنا التضاد. ]سورة السنفطار ) : (82اليات 17إلى [19 س إلنأثنف ف س أشنيئاة أوانلأنملر أوما أندراأك ما يأثنولم البديإن ) (17يثلمم ما أندراأك ما يأثنولم البديإن ) (18يأثنوأم ل تأنملإ ل ك سنأثنف ة يأثنوأمئإفذ لإلمإه )(19 العراب :
)الواو( استئنافمية )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ في المواضع الربعة )يوم( خبر المبتدأ ما الثاسني
والرابع )يوم( الثالث متعملق بفعل
___________
) (1أو في محمل زجمر سنعت لجحيم.
) (30/265
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 266 : محذوف تقديره يجاتزون » ) ، « 1ل( سنافية )لنفس( متعملق بث )تملك( بتضمينه معنى تقمدم )الواو( حالمية )يومئذ( ظرف منصوب -أو مبنمي -بدل من يوم الخير )لمله( خبر المبتدأ )المر(. زجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :ما يوم « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك.
وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :أدراك )الثاسنية( « في محمل رفع خبر المبتدأ )ما( الثالث.
وزجملة » :ما يوم الدين ) ..الثاسنية( « في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك )الثاسني(. وزجملة » :ل تملك سنفس « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :المر ...لمله « في محمل سنصب حال من فاعل تملك والرابط مقمدر » . « 2 اسنتهت سورة » السنفطار « ويليها سورة » المطففين «
___________ ) (1يجوتز أن يكون مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني. ) (2يجوتز أن تكون استئنافمية فل محمل لها.
) (30/266
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 267 : سورة المطمففين آياتها 36آية ]سورة المطففين ) : (83اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم أوينةل لإنللمطأبفإفيأن ) (1المإذيأن إأذا انكتاللوا أعألى المنا إ س يأنستأثنولفوأن ) (2أوإإذا كاللولهنم أنو أوأتزلسنولهنم يلنخإسلروأن )(3 العراب : )ويل( مبتدأ مرفوع » ) ، « 1للمطمففين( متعملق بخبر المبتدأ )الذين( موصول في محمل زجمر سنعت
للمطففين » ) ، « 2على الناس( متعملق بث )اكتالوا( » ) ، « 3أو( للعطف ..
زجملة » :ويل للمطمففين « ...ل محمل لها ابتدائمية.
___________ ) (1الذي سمو غ البتداء به دللته على الدعاء.
) (2أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،والجملة السممية استئناف بياسنمي[.....] .
ي :لمما كان اكتيالهم اكتيال يتحامل فيه عليهم أبدل )على( مكان )من( للدللة على ) (3قال الزمخشر م ذلك ،ويجوتز أن يتعملق بث )يستوفون(.
) (30/267
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 268 : وزجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » :اكتالوا « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :يستوفون « ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :الشرط الثاسني وفعله وزجوابه « ل محمل لها معطوفة على زجملة الشرط الولى. وزجملة » :كالوهم « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :وتزسنوهم « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة كالوهم. وزجملة » :يخسرون « ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
الصرف :
)المطمففون( ،زجمع المطمفف ،اسم فاعل من الرباعمي طمفف ،وتزسنه مفمعل بضمم الميم وكسر العين.
) (2اكتالوا :فيه إعلل بالقلب ،قلب عين الفعل ألفا ،تحمركت بعد فتح ،وتزسنه افتعلوا.
)يستوفون( ،فيه إعلل بالتسكين وإعلل بالحذف ،أصله يستوفيون -بياء بعد الفاء -سنقلت حركة
الياء إلى الفاء للثقل ،يثمم حذفت الياء للتقاء الساكنين ،وتزسنه يستفعون.
) (3كالوهم :فيه إعلل بالقلب قياسه كما في اكتالوا .. البلغة :
المقابلة :في قوله تعالى » المإذيأن إأذا انكتاللوا أعألى المنا إ س يأنستأثنولفوأن أوإإذا كاللولهنم أنو أوأتزلسنولهنم يلنخإسلروأن « .
وذلك أن المعنى :إذا أخذوا من الناس استوفوا ،وإذا أعطوهم أخسروا. الفوائد : و ل تنقصوا الناس أشياءهم :أفادت هذه اليات الوعيد
) (30/268
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 269 : الشديد ،والعذاب الليم في الخرة للذين ،ينقصون الكيل والميزان ،ويبخسون الناس حقوقهم ،وإن كان لهم حق استوفوه كامل .ويتناول هذا الوعيد القليل والكثير من بخس الحق ،وهذا الذسنب كبيرة من الكبائر ،فمن لم يتب منه خشي عليه من سوء الخاتمة ،أما إن تاب ورد الحقوق إلى أهلها قبلت توبته ،ومن أصر على ذلك كان مصمرا على كبيرة من الكبائر ،وذلك لن عامة الخلق يحتازجون إلى
المعاملت ،وهي مبنية على أمر الكيل والوتزن والذرع ،فلهذا السبب عظم المله عز وزجل أمر الكيل
والوتزن .قال سنافع :كان ابن عمر يمر بالبائع فيقول له :اتق المله ،أوف الكيل والوتزن ،فإن المطففين
يوقفون يوم القيامة حتى يلجمهم العرق .وقال قتادة :أوف يا ابن آدم كما تحب أن يوفى لك ،واعدل كما تحب أن يعدل لك ،وقال الفضيل :بخس الميزان سواد يوم القيامة. ]سورة المطففين ) : (83اليات 4إلى [6 إ ف إ ب انلعالأإميأن )(6 س لإأر ب أأل يأظلدن لأولئإ أ ك أسنمثلهنم أ نمبثلعوليثوأن ) (4ليأثنوم أعظيفم ) (5يأثنوأم يأثلقولم المنا ل العراب : ي التوبيخمي )ل( سنافية )ليوم( متعملق بث )مبعويثون( .. )الهمزة( للستفهام السنكار م
والمصدر المؤمول )أمسنهم مبعويثون( في محمل سنصب سمد مسمد مفعولي يظمن. ب( متعملق بث )يقوم(. )يوم( ظرف تزمان منصوب متعملق بفعل محذوف تقديره يبعثون )لر م زجملة » :يظمن أولئك « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يقوم الناس « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
) (30/269
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 270 : ]سورة المطففين ) : (83اليات 7إلى [9 إ إ إ إ إ ب أمنرلقوةم )(9 ب اللفمجاإر لأفي سبجيفن ) (7أوما أندراأك ما سبجيةن ) (8كتا ة أكلم إمن كتا أ العراب :
)كمل( حرف ردع وتززجر عمما كاسنوا عليه من التطفيف والغفلة عن البعث )اللم( المزحلقة للتوكيد )في
سجين( متعملق بخبر إمن )الواو( استئنافمية )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ خبره زجملة أدراك )ما(
مثل الول خبره )سمجين( ) ،كتاب( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .. زجملة » :إمن كتاب الفمجار لفي سمجين « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها استئنافمية » . « 1
وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :ما سمجين « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك.
وزجملة ) » :هو( كتاب « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. الصرف :
)سمجين( ،اسم علم إمما لكتاب زجمعت فيه أعمال الشياطين والكفرة والفسقة ..أو اسم علم لمكان بعينه ،وتزسنه فمعيل بكسر الفاء والعين المشمددة ،مأخوذ من السجن ،وقيل النون عوض من اللم
والصل سمجيل وهو مشمتق من السجمل وهو الكتاب. )مرقوم( ،اسم مفعول من الثليثمي رقم ،وتزسنه مفعول.
]سورة المطففين ) : (83اليات 10إلى [13 إ إف إ إ ب بإإه إلم لكدل لمنعتأفد أإيثيفم ) (12إإذا أوينةل يأثنوأمئذ لنللمأكبذإبيأن ) (10المذيأن يلأكبذلبوأن إبيأثنوم البديإن ) (11أوما يلأكبذ ل تلثنتلى أعلأنيإه آيالتنا قاأل أأساإطيلر انلأموإليأن )(13 ___________ ) (1أو اعتراضية بين كتاب الول والجملة البياسنية المبينة له
) (30/270
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 271 : العراب : )ويل ...للمكمذبين( مثل ويل للمطمففين » ) ، « 1يومئذ( بدل من )يوم يقوم( » ) ، « 2الذين(
موصول في محمل زجمر سنعت للمكمذبين » ) ، « 3بيوم( متعملق بث )يكمذبون( ) ،الواو( حالية -أو استئنافمية )ما( سنافية )به( متعملق بث )يكمذب( ) ،إمل( للحصر )كمل( فاعل )يكمذب( مرفوع )عليه( متعملق بث)تتلى( ...
زجملة » :ويل ...للمكمذبين « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يكمذبون « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :ما يكذب به إمل كمل « ...في محمل سنصب حال من يوم الدين » . « 4 وزجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...في محمل رفع سنعت لكمل معتد. وزجملة » :تتلى عليه آياتنا « ...في محمل زجمر مضاف إليه. وزجملة » :قال « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة ) » :هي( أساطير « ...في محمل سنصب مقول القول.
]سورة المطففين ) : (83آية [14 أكلم بأنل راأن أعلى قلثللوبإإهنم ما كالسنوا يأنكإسلبوأن )(14 العراب :
)بل( للضراب السنتقالمي )على قلوبهم( متعملق بث )ران( ،
___________
) (1في الية ) (1من السورة. ) (2في الية ) (6من هذه السورة. ) (3أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،والجملة السممية استئناف بياسنمي. ) (4أو ل محمل لها استئنافمية.
) (30/271
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 272 : )ما( موصول في محمل رفع فاعل ،والعائد محذوف.
زجملة » :ران على قلوبهم « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :كاسنوا يكسبون « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(. وزجملة » :يكسبون « ...في محمل سنصب خبر كاسنوا.
الصرف :
)ران( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله رين -مضارعه يرين -تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
]سورة المطففين ) : (83اليات 15إلى [17 أكلم إسنمثلهنم أعنن أربإهنم يأثنوأمئإفذ لأأمنحلجولبوأن ) (15يثلمم إسنمثلهنم ألصاللوا النأجإحيإم ) (16يثلمم ليقالل هأذا المإذي لكنتلنم بإإه تلأكبذلبوأن )(17 العراب :
)عن رمبهم( زجار ومجرور متعملق بث )محجوبون( وهو بحذف مضاف أي عن رؤية رمبهم ،وكذلك الظرف )يومئذ( ،والتنوين عوض من زجملة أي يوم إذ يقوم الناس )اللم( المزحلقة للتوكيد في الموضعين )يثمم( للعطف في الموضعين )الذي( موصول في محمل رفع خبر المبتدأ )هذا( ) ،به( متعملق بث )تكمذبون(.
زجملة » :إمسنهم ...لمحجوبون « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمسنهم لصالوا الجحيم « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :يقال « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :هذا الذي « ...في محمل رفع سنائب الفاعل » . « 1
وزجملة » :كنتم به تكمذبون « ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
___________
) (1هي في الصل زجملة مقول القول.
) (30/272
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 273 : وزجملة » :تكمذبون « في محمل سنصب خبر كنتم.
الصرف :
)محجوبون( ،زجمع محجوب ،اسم مفعول من الثليثمي حجب ،وتزسنه مفعول.
البلغة
التمثيل :في قوله تعالى » أكمل إسنمثلهنم أعنن أربإهنم يأثنوأمئإفذ لأأمنحلجولبوأن « .
من أسنكر رؤيته تعالى كالمعتزلة قال :إن الكلم تمثيل للستخفاف بهم وإهاسنتهم ،لسنه ل يؤذن على الملوك إل للوزجهاء المكرمين لديهم ،ول يحجب عنهم إل الدسنياء المهاسنون عندهم. ]سورة المطففين ) : (83اليات 18إلى [21 إ إ إ إ إ ب أمنرلقوةم ) (20يأنشأهلدهل النلمأقمرلبوأن ب انلأبنراإر لأفي علببييأن ) (18أوما أندراأك ما علبديوأن ) (19كتا ة أكلم إمن كتا أ )(21 العراب : )كملها إمن ...كتاب مرقوم( مثل الية كمل إمن ...كتاب مرقوم » ... « 1مفردات وزجمل. وزجملة » :يشهده المقمربون « ...في محمل رفع خبر يثان للمبتدأ المقمدر )هو(.
الصرف :
)علمميون( ،زجمع علممي ،صفة مشمتقة وتزسنه فمعيل بكسر الفاء والعين المشددة ،أو هو مفرد على صيغة الجمع ل واحد له من لفظه معناه الكتاب الجامع لعمال الخير.
الفوائد : -كمل :
و هي حرف معناه الردع والمززجر ،وأزجاتز النحاة الوقف عليها والبتداء بما
___________
) (1في الية ) (7من هذه السورة وما يليها.
) (30/273
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 274 : بعدها .وقال زجماعة :متى سمعت )كمل( في سورة فاحكم بأسنها مكمية ،لن فيها معنى التهديد والوعيد
،وأكثر ما سنزل ذلك بمكة ،لن أكثر العتمو كان بها ،وهذا كلم فيه سنظر ،لن كل أحياسنا ل تحمل
معنى الززجر كقوله تعالى )أل يظن أولئك أسنهم مبعويثون ،ليوم عظيم .يوم يقوم الناس لرب العالمين .كل إن كتاب الفجار لفي سمجين(. ورأى الكسائي وأبو حاتم ومن وافقهما أن معنى الردع والززجر ليس مستمرا فيها ،فزاد فيها معنى يثاسنيا يصح عليه أن يوقف دوسنها ويبتدأ بها ،يثم اختلفوا من تعيين ذلك المعنى على يثليثة أقوال : - 1قال الكسائي ومتابعوه :تكون معنى حقا. - 2قال أبو حاتم ومتابعوه :تكون بمعنى )أل( الستفتاحية. - 3قال النضر بن شميل والفراء ومن وافقهما :تكون حرف زجواب بمنزلة )إي( و)سنعم( وحملوا عليه قوله تعالى ) :كل والقمر( فقالوا معناه :إي والقمر. وقول أبي حاتم أولى من قولهما ،لسنه أكثر اطرادا ،لن أمن تكسر بعد )أل( الستفتاحية ول تكسر بعد
حقا ،ولن تفسير حرف بحرف أولى من تفسير حرف باسم .وقد تحمل )كل( أحياسنا معنى الردع
ومعنى الستفتاح ،كقوله تعالى ) :رب ارزجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كل إسنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برتزخ إلى يوم يبعثون( لسنها لو كاسنت بمعنى حقا لما كسرت همزة إن بعدها ،ولو كاسنت بمعنى سنعم لكاسنت للوعد بالرزجوع ،لسنها بعد الطلب ،كما يقال )أكرم فلسنا( فتقول : )سنعم(. ]سورة المطففين ) : (83اليات 22إلى [28 إمن انلأبنرار لأإفي سنأإعيفم ) (22أعألى انلأرائإ إ ضأرأة النمإعيإم ) (24يلنسأقنوأن ك يأثنظللروأن ) (23تأثنعإر ل ف إفي لولزجوإهإهنم سنأ ن أ ف إ ك فأثنليأأتنافأ إ سوأن )(26 إمنن أرإحيفق أمنخلتوم ) (25إختالمهل إمنس ة ك أوإفي ذلإ أ س النلمأتناف ل إ إ إ ب بإأها النلمأقمرلبوأن )(28 أو مزالزجهل منن تأنسنيفم ) (27أعنيناة يأنشأر ل
) (30/274
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 275 : العراب : )اللم( المزحلقة للتوكيد )في سنعيم( متعملق بخبر إمن )على الرائك( متعملق بحال من فاعل ينظرون )في
وزجوههم( متعملق بث )تعرف( ) ،من رحيق( متعملق بث )يسقون( ) ،الواو( اعتراضمية )في ذلك( متعملق بفعل
)يتنافس( ) ،الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )اللم( لم المر )الواو( عاطفة )من تسنيم( متعملق بخبر
المبتدأ )مزاج( ) ،عينا( مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني ،أو أمدح ،أو يسقون )بها( متعملق بث
)يشرب( بتضمينه معنى يرتوي أو يلتمذ. زجملة » :إمن البرار لفي سنعيم « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ينظرون « ...في محمل رفع خبر يثان » . « 1
وزجملة » :تعرف « ...في محمل رفع خبر يثالث » . « 2
وزجملة » :يسقون « ...في محمل رفع خبر رابع » . « 3
وزجملة » :ختامه مسك « ...في محمل زجمر سنعت يثان لرحيق.
وزجملة » :ليتنافس المتنافسون « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي إن تمم التنافس في الشياء فليتنافس المتنافسون في ذلك ..وزجملة الشرط المقمدرة اعتراضمية ل محمل لها.
وزجملة » :مزازجه من تسنيم « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة ختامه مسك. وزجملة » :يشرب بها المقمربون « ...في محمل سنصب سنعت لث )عينا(.
الصرف :
) (25رحيق :اسم للخمرة الخالصة ،وتزسنه فعيل. ___________ ) (3 ، 2 ، 1أو في محمل سنصب حال من ضمير خبر إمن ،والعامل فيها التوكيد ..ويجوتز أن تكون استئنافا بياسنميا فل محمل لها.
) (30/275
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 276 : )مختوم( ،اسم مفعول من الثليثمي ختم ،وتزسنه مفعول.
) (26ختامه :إمما اسم للشي ء الذي يختم به ،أو هو مصدر بمعنى الخلط والمزج أو بمعنى الختم بفتح الخاء وتزسنه فعال بكسر الفاء.
)مسك( ،اسم للرائحة الطميبة وهو زجامد ،وتزسنه فعل بكسر فسكون.
)المتنافسون( ،زجمع المتنافس ،اسم فاعل من الخماسمي تنافس ،وتزسنه متفاعل بضمم الميم وكسر
العين.
) (27تسنيم :قيل هو علم لعين بعينها في الجمنة .وهو في الصل مصدر قياسمي للرباعمي سمنم ،بمعنى
سر بث )عينا( ،وتزسنه تفعيل. رفع ،أو مستعمل على أسنه مصدر مف م
]سورة المطففين ) : (83اليات 29إلى [32 ضأحلكوأن ) (29أوإإذا أمدروا بإإهنم يأثأتغاأملزوأن ) (30أوإأذا اسننثأقلألبوا إإلى إمن المإذيأن أنزجأرلموا كالسنوا إمأن المإذيأن آأملنوا يأ ن أنهلإإهلم اسننثأقلألبوا فأإكإهيأن ) (31أوإإذا أرأنولهنم قاللوا إمن هلؤلإء ألضادلوأن )(32 العراب : )من الذين( متعملق بث )يضحكون( ) ،بهم( متعملق بث )ممروا( ) ،إلى أهلهم( متعملق بث )اسنقلبوا( ) ،فكهين(
حال منصوبة من فاعل اسنقلبوا )اللم( المزحلقة للتوكيد ..
زجملة » :إمن الذين أزجرموا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أزجرموا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :كاسنوا « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين( الثاسني.
) (30/276
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 277 : وزجملة » :يضحكون « ...في محمل سنصب خبر كاسنوا ..
وزجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...في محمل سنصب معطوفة على زجملة يضحكون » . « 1 وزجملة » :ممروا « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :يتغامزون « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :الشرط الثاسني وفعله وزجوابه « ...في محمل سنصب معطوفة على زجملة يضحكون » . « 2 وزجملة » :اسنقلبوا « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :اسنقلبوا )الثاسنية( « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :إذا رأوهم قالوا « ...في محمل سنصب -أو رفع -معطوفة على زجملة الشرط وفعله وزجوابه السابقة.
وزجملة » :رأوهم « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :قالوا « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :إمن هؤلء لضاملون « ...في محمل سنصب مقول القول.
الصرف :
) (31فكهين :زجمع فكه ..صفة مشمبهة من الثليثمي فكه باب فرح ،وتزسنه فعل بفتح فكسر.
]سورة المطففين ) : (83آية [33 أوما ألنرإسللوا أعلأنيإهنم حافإإظيأن )(33 العراب :
)الواو( حالمية )ما( سنافمية )عليهم( متعملق بث )حافظين( » ) ، « 3حافظين( حال منصوبة من الواو في
)أرسلوا(.
___________ ) (1أو على زجملة خبر امن ) :كاسنوا (...
) (2أو في محمل رفع معطوفة على زجملة كاسنوا ..أو معطوفة على زجملة الشرط وفعله وزجوابه الولى. ) (3الضمير في )عليهم( يعود على المؤمنين.
) (30/277
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 278 : زجملة » :ما أرسلوا « ...في محمل سنصب حال من فاعل قالوا.
]سورة المطففين ) : (83اليات 34إلى [36 إإ ب النلكمفالر ما كالسنوا أفانليأثنوأم المإذيأن آأملنوا إمأن النلكمفاإر يأ ن ضأحلكوأن ) (34أعألى انلأرائك يأثنظللروأن ) (35أهنل يثلثبو أ يأثنفأعللوأن )(36 العراب :
)الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )اليوم( ظرف تزمان متعملق بث )يضحكون( التي ) ،من الكفار( متعملق بث
)يضحكون( بعده ) ،على الرائك( متعملق بحال من فاعل ينظرون » ) ، « 1هل( حرف استفهام )ما(
ي » .. « 2 حرف مصدر م
والمصدر المؤمول )ما كاسنوا (...في محمل سنصب بنزع الخافض أي :ممما كاسنوا ...
زجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :الذين آمنوا « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي :إن كان الذين أزجرموا يضحكون
من الذين آمنوا في الدسنيا فالذين آمنوا يضحكون اليوم من الكافرين. وزجملة » :يضحكون « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة » :ينظرون « ...في محمل سنصب حال من فاعل يضحكون. وزجملة » :يثموب الكمفار « ...ل محمل لها استئنافمية » . « 3
___________
) (1واسنظر الية ) (23من هذه السورة. ) (2أو اسم موصول في محمل سنصب بنزع الخافض ..والعائد محذوف[.....] .
) (3أو هي في محمل سنصب مفعول به لفعل النظر المعملق بالستفهام بتقدير حرف الجمر ..وقيل هي في
محمل سنصب مقول القول لقول مقمدر أي :يقول المؤمنون لبعضهم :هل يثموب الكمفار ...
) (30/278
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 279 : سورة السنشقاق آياتها 25آية ]سورة السنشقاق ) : (84اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ت )(4 إأذا ال م ض لممد ن سماءل اسنن أ ت ما إفيها أوتأأخلم ن ت ) (3أوألنأق ن ت لإأرببها أولحمق ن ت ) (1أوأإذسنأ ن شمق ن ت ) (2أوإأذا انلأنر ل ت )(5 ت لإأرببها أولحمق ن أو أإذسنأ ن العراب : الظرف )إذا( متعملق بالجواب المقمدر أي علمت النفوس أعمالها » ) ، « 1السماء( فاعل لفعل
سره المذكور بعده )لرمبها( متعملق بث )أذسنت( » ، « 2وسنائب الفاعل للمجهول )حمقت( ضمير محذوف يف م يعود على السماء وذلك
___________ ) (1أو ما في معناه ،وقيل :الجواب هو فملقيه أي فأسنت ملقيه ،في الية ) (6من هذه السورة. ) (2أذسنت لرمبها :استمعت وأطاعت.
) (30/279
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 280 : بحذف مضاف أي حمق سمعها وطاعتها » ) ، « 1الرض( فاعل لفعل محذوف تقديره اسنبسطت )فيها(
متعملق بمحذوف صلة ما ،والضمير في )حمقت( الثاسني يعود على الرض. زجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة ) » :اسنشمقت( السماء « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :اسنشمقت )المذكورة( « ل محمل لها تفسيرمية. وزجملة » :أذسنت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة فعل الشرط.
وزجملة » :حمقت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة فعل الشرط.
وزجملة » :الشرط وفعله وزجوابه )الثاسنية( « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة البتداء. وزجملة ) » :اسنبسطت( الرض « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :ممدت « ...ل محمل لها تفسيرمية. وزجملة » :ألقت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة اسنبسطت. وزجملة » :تخملت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة ألقت.
وزجملة » :أذسنت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة تخملت. وزجملة » :حمقت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة أذسنت.
الصرف :
)ألقت( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ،حذفت لم الفعل قبل تاء التأسنيث وتزسنه أفعت. )تخملت( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ،حذفت لم الفعل قبل تاء التأسنيث وتزسنه تفمعت. ___________ ) (1أو أن السماء زجعلت حقيقة بالستماع والسنقياد فل حازجة لتقدير مضاف.
) (30/280
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 281 : البلغة
ت . « ... ت ما إفيها أوتأأخلم ن الستعارة المكنية :في قوله تعالى » أوألنأق ن
حيث شبه حال الرض بحال المرأة الحامل ،تلقي ما في بطنها عند الشدة والهول ،يثم حذف المشبه به ،واستعار لفظ اللقاء.
ت . « ... ت لإأرببها أولحمق ن الستعارة المكنية :في قوله تعالى » أوأإذسنأ ن
حيث شمبهت حال السماء في اسنقيادها لتأيثير قدرة المله تعالى حيث أراد ،باسنقياد المستمع المطيع للمر ،يثم حذف المشبه به ،وأستعير لفظ الذن والستماع المستعمل في غايته.
]سورة السنشقاق ) : (84اليات 6إلى [15 إ إ إ إ إإ إإ يا أيدثها ا نإلنسنسالن إسنم أ إ ب سنو أ ح إإلى أرب أ أ ك كاد ة ف ليحاأس ل ك أكندحاة فألملقيه ) (6فأأمما أمنن لأوتأي كتابأهل بيأمينه ) (7فأ أ إ إ إ ب إإلى أنهلإإه أمنسلروراة ) (9أوأمما أمنن لأوتإأي إكتابأهل أوراءأ ظأنهإرهإ )(10 حساباة يأسيراة ) (8أويأثنثأقل ل
صلى أسإعيراة ) (12إسنمهل كاأن إفي أنهلإإه أمنسلروراة ) (13إسنمهل ظأمن أنن لأنن يألحوأر ) سنو أ ف يأندلعوا يثلثلبوراة ) (11أويأ ن فأ أ (14بلى إمن ربمهل كاأن بإإه ب إ صيراة )(15 أ أ أ العراب : ي -أو عطف بيان )أميها( منادى سنكرة مقصودة مبنمي على الضمم في محمل سنصب )السنسان( بدل من أ م
عليه -تبعه في الرفع لفظا )إلى رمبك( متعملق بث )كادح( بحذف مضاف أي إلى لقاء رمبك )كدحا(
مفعول مطلق
) (30/281
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 282 : منصوب )الفاء( عاطفة )ملقيه( معطوف على كادح مرفوع » . « 1 زجملة » :النداء :أميها السنسان « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمسنك كادح « ...ل محمل لها زجواب النداء.
) 9 - 7الفاء( عاطفة تفريعمية )أمما( حرف شرط وتفصيل )من( اسم شرط زجاتزم في محمل رفع مبتدأ
)كتابه( مفعول به منصوب )بيمينه( متعملق بث )أوتي( ) ،الفاء( رابطة لجواب الشرط )سوف( حرف
استقبال )حسابا( مفعول مطلق منصوب )إلى أهله( متعملق بث )ينقلب( ) ،مسرورا( حال منصوبة من فاعل ينقلب وزجملة » :من أوتي « ...ل محمل لها معطوفة على زجواب النداء. وزجملة » :أوتي « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 2
وزجملة » :يحاسب « ...في محمل زجزم زجواب الشرط مقترسنة بالفاء. وزجملة » :ينقلب « ...في محمل زجزم معطوفة على زجملة يحاسب.
) 15 - 10الواو( عاطفة )من أوتي كتابه( مثل الولى )وراء( ظرف مكان منصوب متعملق بث )أوتي( ،
)يثبورا( مفعول به منصوب ومثله )سعيرا( ) ،في أهله( متعملق بث )مسرورا( ) ،أن( مخمففة من الثقيلة
واسمها محذوف أي أمسنه. والمصدر المؤمول )أن لن يحور (..معطوفة على سمد مسمد مفعولي ظمن. )بلى( حرف زجواب ليجاب المنفمي )به( متعملق بث )بصيرا(.
وزجملة » :من أوتي « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة من أوتي )الولى(.
___________
) (1يجوتز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره أسنت ،والجملة ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء إمسنك كادح.
) (2يجوتز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا ..ويجوتز أن تكون الجملة صلة )من( إذا أعرب موصول ،وزجملة سوف يحاسب هي الخبر بزيادة الفاء لمشابهة المبتدأ للشرط.
) (30/282
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 283 : وزجملة » :أوتي « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1
وزجملة » :سوف يدعو « ...في محمل زجزم زجواب الشرط مقترسنة بالفاء. وزجملة » :يصلى « ...في محمل زجزم معطوفة على زجملة يدعو. وزجملة » :إمسنه كان « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :كان في أهله « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :إمسنه ظمن « ...ل محمل لها تعليل آخر ...
وزجملة » :ظمن « ...في محمل رفع خبر إمن )الثاسني(.
وزجملة » :لن يحور « ...في محمل رفع خبر )أن( المخمففة. وزجملة » :إمن رمبه كان « ...ل محمل لها تعليل للجواب المقمدر بعد بلى ،أي بلى يرزجع إلى المله لن
رمبه كان به بصيرا.
وزجملة » :كان به بصيرا « ...في محمل رفع خبر إمن )الثالث(.
الصرف :
) (6كادح :اسم فاعل من الثليثمي كدح ،وتزسنه فاعل.
)كدحا( ،مصدر سماعمي لفعل كدح باب فتح ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
) (8مسرورا :اسم مفعول من الثليثمي سمر ،وتزسنه مفعول.
) (11يصلى :فهي إعلل بالقلب ،أصله يصلي ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
]سورة السنشقاق ) : (84اليات 16إلى [19 إ م أفل ألقنإسلم إبال م سأق ) (18ألتأثنرأكبلمن طأأبقاة أعنن طأبأفق )(19 شأفإق ) (16أواللنيإل أوما أوأسأق ) (17أوالنأقأمإر أذا اتم أ العراب : )الفاء( استئنافمية )ل( تزائدة )بالشفق( متعملق بث )أقسم( ،
___________
) (1رازجع الصفحة السابقة حاشية رقم ).(2
) (30/283
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 284 : )الواو( عاطفة في المواضع الثليثة ) ،ما( مصدرية » ) ، « 1إذا( ظرف في محمل سنصب مجمرد من
الشرط متعملق بث )أقسم( ) ،اللم( لم القسم )تركبمن( مضارع مرفوع وعلمة الرفع يثبوت النون ،وقد
حذفت لتوالي المثال ،و)الواو( المحذوفة للتقاء الساكنين فاعل ،و)النون( سنون التوكيد )عن طبق( متعملق بنعت لث )طبقا( ..
والمصدر المؤمول )ما وسق( في محمل زجمر معطوف على الشفق.
زجملة » :ل أقسم « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :وسق « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما( » . « 2 وزجملة » :اتسق « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :تركبمن « ...ل محمل لها زجواب القسم.
الصرف :
) (16الشفق :اسم لختلط ضوء النهار بسواد الليل بعد الغروب ،أو اسم للحمرة التي ترى في الفق بعيد المغرب. ) (18امتسق :فيه إبدال الواو -فاء الكلمة -تاء لمجيئها قبل تاء الفتعال ،والصل اوتسق ،وتزسنه افتعل.
) (19طبقا :اسم بمعنى الحال وتزسنه فعل بفتحتين. الفوائد : عن :و ترد على يثليثة أوزجه : - 1أحدها :أن تكون حرفا زجارا ،وزجميع ما ذكر لها عشرة معان : - 1المجاوتزة :مثل ) :سافرت عن البلد( و)رميت السهم عن القوس( ___________ ) (1أو اسم موصول ،أو سنكرة موصوفة ،في محمل زجمر ،والعائد محذوف أي وسقه .. ) (2أو صلة الموصول السممي ،أو في محمل زجمر سنعت للنكرة الموصوفة )ما(.
) (30/284
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 285 : س أعنن سنأثنف ف س أشنيئةا( ،وفي الحديث )صومي عن - 2البدل :كقوله تعالى )أو اتمثلقوا يأثنوماة ل تأنجإزي سنأثنف ة أمك(.
- 3الستعلء :كقوله تعالى )فأإ مسنما يأثنبأخلل أعنن سنأثنفإسإه(. - 4التعليل :كقوله تعالى )أو ما كاأن انستإنغفالر إبنراإهيأم إلأإبيإه إمل أعنن أمنوإعأدفة(. إ صبإلحمن سناإدإميأن( وقوله تعالى في الية التي سنحن بصددها - 5مرادفة )بعد( سنحو قوله تعالى )أعمما قأليفل لأيل ن )ألتأثنرأكبلمن طأأبقاة أعنن طأبأفق(. - 6الظرفية :كقول العشى ميمون بن قيس : و آس سراة الحي حيث لقيتهم ول تك عن حمل الرباعة واسنيا
الرباعة :سنجوم الحمالة ،قيل إن وسنى ل يتعدى إل )بفي( بدليل قوله تعالى )أو ل تأإنيا إفي إذنكإري(. - 7مرادفة )من( كقوله تعالى )لهأو المإذي يأثنقبألل التمثنوبأةأ أعنن إعباإدإه( - 8الستعاسنة :مثل )رميت عن القوس( لسنه يقال )رميت القوس(. - 9أن تكون تزائدة للتعويض عن أخرى محذوفة ،كقول الشاعر :
أ تجزع أن سنفس أتاها حمامها فهل التي عن بين زجنبيك تدفع قال ابن زجني :أراد فهل تدفع عن التي بين زجنبيك ،فحذفت عن من أول الموصول وتزيدت بعده. - 10أن تكون بمعنى الباء ،سنحو قوله تعالى ) :أو ما يأثنإطلق أعإن النأهوى ( أي :بالهوى - 2الوزجه الثاسني :أن تكون حرفا مصدريا ،وذلك أن بني تميم يقولون في سنحو أعجبني أن تفعل ) :عن تفعل( 3 الوزجه الثالث :أن تكون أسماء بمعنى زجاسنب ،كقول قطري بن الفجاءة :فلقد أراسني للرماح دريئة من عن يميني مرة وأمامي ]سورة السنشقاق ) : (84اليات 20إلى [21 إ ئ أعلأنيإهلم النلقنرآلن ل يأنسلجلدوأن )(21 أفما لألهنم ل يلثنؤملنوأن ) (20أوإإذا قلإر أ
) (30/285
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 286 : العراب : )الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ )لهم( متعملق بخبر ما )ل( سنافية
)الواو( عاطفة )عليهم( متعملق بث )قرئ( ) ،ل( مثل الولى ..
زجملة » :ما لهم « ...ل محمل لها زجواب شرط مقمدر أي إذا كان هذا أمرهم يوم القيام فما لهم ل
يؤمنون .. وزجملة » :ل يؤمنون « ...في محمل سنصب حال من ضمير الغائب في )لهم(.
وزجملة » :الشرط وفعله وزجوابه « ...في محمل سنصب معطوفة على زجملة ل يؤمنون. وزجملة » :قرئ « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :ل يسجدون « ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
]سورة السنشقاق ) : (84اليات 22إلى [25 شنرلهنم بإأعذا ف بأإل المإذيأن أكأفلروا يلأكبذلبوأن ) (22أواللمهل أنعلألم إبما ليولعوأن ) (23فأثبأ ب ب أإليفم ) (24إلم المإذيأن آأملنوا صاإلحا إ غيثلر أمنملنوفن )(25 أوأعإمللوا ال م ت لألهنم أنزجةر أن العراب : ي » ) ، « 1الفاء( رابطة )بل( للضراب السنتقالمي )الواو( عاطفة -أو حالمية ) -ما( حرف مصدر م
شرهم( ) ،إمل( للستثناء )الذين( موصول في محمل سنصب على لجواب شرط مقمدر )بعذاب( متعملق بث )ب م الستثناء المنقطع )لهم( متعملق بمحذوف خبر مقمدم للمبتدأ )أزجر( ) ،غير( سنعت لزجر مرفوع ..
___________
) (1أو اسم موصول ،أو سنكرة موصوفة في محمل زجمر ،والعائد محذوف أي يوعوسنه.
) (30/286
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 287 : و المصدر المؤمول )ما يوعون (..في محمل زجمر بالباء متعملق بث )أعلم( بمعنى عالم.
زجملة » :الذين كفروا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :كفروا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :يكمذبون « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )الذين(.
وزجملة » :المله أعلم « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية » . « 1
وزجملة » :يوعون « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما( » . « 2
شرهم ... شرهم « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي :إن استممروا في كذبهم فب م وزجملة » :ب م وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين( الثاسني. وزجملة » :عملوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة آمنوا.
وزجملة » :لهم أزجر « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 3
الصرف :
) (23يوعون :ماضيه أوعى الشي ء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون ،وفي الفعل إعلل بالتسكين وإعلل بالحذف أصله يوعيون ،استثقلت الضممة على الياء فسمكنت وسنقلت الضممة إلى
العين قبلها -إعلل بالتسكين -يثمم حذفت الياء للتقائها ساكنة مع واو الجماعة -إعلل بالحذف -وتزسنه يفعون بضمم الياء والعين.
اسنتهت سورة » السنشقاق « ويليها سورة » البروج «
___________ ) (1أو في محمل سنصب حال.
) (2أو صلة الموصول السممي ..أو في محمل زجمر سنعت للنكرة ،والعائد فيهما محذوف أي يوعوسنه. ) (3إذا أعربت )إمل( بمعنى لكن فالموصول مبتدأ وزجملة لهم أزجر خبره.
) (30/287
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 288 : بياض
) (30/288
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 289 : سورة البروج آياتها 22آية ]سورة البروج ) : (85اليات 1إلى [7 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ سماإء ذا إ ب انللنخلدوإد )(4 أو ال م ت انلبلثلروإج ) (1أوانليأثنوم النأمنولعوإد ) (2أوشاهفد أوأمنشلهوفد ) (3قلتإأل أ ن صحا ل المناإر ذا إ ت النأولقوإد ) (5إنذ لهنم أعلأنيها قلثلعوةد ) (6أولهنم أعلى ما يأثنفأعللوأن إبالنلمنؤإمإنيأن لشلهوةد )(7 العراب : )الواو( واو القسم )السماء( مجرور بالواو متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )النار( بدل اشتمال من
الخدود » ) ، « 1إذ( ظرف في محمل ___________
) (1والضمير العائد على المبدل منه محذوف أي :النار فيه[.....] .
) (30/289
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 290 : ي » ) ، « 1بالمؤمنين( متعملق بث )يفعلون(. سنصب متعملق بث )قتل( ) ،ما( حرف مصدر م والمصدر المؤمول )ما يفعلون (..في محمل زجمر بث )على( متعملق بث )شهود(.
زجملة ) » :أقسم( بالسماء « ...ل محمل لها ابتدائمية ..وزجواب القسم محذوف تقديره :إمن الجزاء لحمق أو لواقع على الكافرين ...
وزجملة » :قتل أصحاب « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 2 وزجملة » :هم عليها قعود « في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :هم ...شهود « في محمل زجمر معطوفة على زجملة » هم عليها قعود « . وزجملة » :يفعلون « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
الصرف :
) (2الموعود :اسم مفعول من الثليثمي وعد ،وتزسنه مفعول وهو يوم القيامة.
) (4الخدود :اسم للشمق في الرض ،وتزسنه أفعول بضمم الهمزة وسكون الفاء والجمع أفاعيل. الفوائد :
أصحاب الخدود :روي عن صهيب ،أن رسول المله )صملى المله عليه وسملم( قال :كان ملك فيمن كان قبلكم ،كان له
ساحر ،فلما كبر قال للملك :ابعث لي غلما أعلمه السحر .وكان في طريق الغلم راهب ،فقعد إليه فأعجبه كلمه .وكان يتأخر في الذهاب عن الساحر وفي الياب عن أهله ،فشكا ذلك للراهب ،فقال له :قل للساحر :حبسني أهلي ،وقل لهلك : حبسني الساحر ،فبينما الغلم كذلك ،إذ عرضت دابة قطعت الطريق ،فأخذ الغلم ___________ ) (1أو اسم موصول في محمل زجمر والعائد محذوف.
) (2إذا كاسنت الجملة خبرمية -ل إسنشائمية دعائمية -كاسنت هي زجواب القسم بتقدير اللم وقد.
) (30/290
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 291 : حجرا وقال :اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك فاقتل هذه الدابة ،فماتت الدابة.
فقص ذلك على الراهب ،فبشره بخير ،وقال له :لقد أصبحت أفضل مني ،وإسنك ستبتلى ،فل تدمل
علي وكان الغلم يبرئ الكمه والبرص بإذن المله ،ويداوي أمراض الناس ،وكان زجليس للملك أعمى ، فجاءه بهدايا وقال له :هذه زجميعها لك إن شفيتني فقال الغلم إسنما يشفيك المله ،فآمن به ،فآمن
زجليس الملك ،فدعا له فبرئ ،فسأله الملك كيف شفي من مرضه ،فقص عليه وقال له :شفاسني
المله .قال الملك :وهل لك رب غيري ،قال الجليس :ربي وربك المله ،فلم يزل يعذبه الملك حتى
دله على الغلم ،ولم يزل يعذب الملك الغلم حتى دل على الراهب ،فجي ء بالراهب ،فطلب منه الرزجوع عن دينه فأبى ،فنشره من مفرقه حتى وقع شمقاه ،يثم فعل بالجليس كذلك.
يثم دفع الملك الغلم إلى سنفر ،ووكلهم بطرحه من شاهق زجبل فقال الغلم :اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت ،فرزجف بهم الجبل فسقطوا ،وزجاء يمشي إلى الملك. فقال له :ما فعل أصحابك ،فقال :كفاسنيهم المله فدفعه إلى سنفر فقال :ازجعلوه في قرقور فتوسطوا به البحر ،فإن رزجع عن دينه ،وإل فألقوه في اليم .فقال :اللهم اكفينهم بما شئت وكيف شئت ،
فاسنكفأت بهم السفينة ،فغرقوا .وزجاء الغلم يمشي ،فسأله الملك عن أصحابه ،فقال :كفاسنيهم المله عز وزجل .فقال للملك :إسنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به .فقال :ما هو؟ قال :تجعل الناس في صعيد واحد ،وتصلبني على زجذع سنخل ،يثم خذ سهما من كناسنتي وقل باسم المله رب الغلم ،يثم ارمني به ،فعند ذلك تقتلني ،ففعل الملك ذلك وضربه بالسهم قائل :باسم المله رب الغلم ،فوقع السهم في صدغه ،فوضع الغلم يده مكان وقوع السهم ،يثم مات .فقال الناس :آمنا برب الغلم.
فقيل للملك :أ رأيت ما كنت تحذره قد والمله سنزل بك ،فأمر الملك بشق أخدود أضرمت فيه النيران
،فمن لم يرزجع عن دينه ألقي في النار ،فأتي بامرأة معها صبي لها ،فتقاعست ،فقال لها الغلم :يا أماه اصبري فإسنك على الحق .هذا الحديث صحيح أخرزجه مسلم. قال ابن عباس :كان بنجران ملك من ملوك حمير ،يقال له يوسف ذو سنواس
) (30/291
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 292 : ابن شرحبيل بن شراحيل ،في الفترة قبل مولد النبي )صملى المله عليه وسملم( بسبعين سنة ،وكان في بلده غلم يقال له :عبد المله بن تامر ،وكان أبوه يسلمه إلى معلم يعلمه السحر ،وساق سنفس
الحديث السابق الذي رواه صهيب. -حذف قد :
ذكر البصريون أن الفعل الماضي الواقع حال ل بد معه من )قد( ظاهرة ،كقوله تعالى )أو ما لألكنم أمل
ك انلأنرأذللوأن( تأأنلكللوا إممما ذلكإأر انسلم اللمإه أعلأنيإه أوقأند فأ م ك أواتمثبأثأع أ صأل لألكنم( أو مضمرة كقوله تعالى )أ سنلثنؤإملن لأ أ أي )وقد اتبعك( )أو زجالؤلكم ح إ صلدولرلهنم( أي قد حصرت .وقال الجميع :حمق الماضي المثبت صأر ن ت ل ن ن أ المجاب به القسم أن يقرن باللم وقد ،كقوله تعالى )أتاللمإه لأأقند آيثأثأرأك اللمهل أعلأنينا( .وقيل في قوله تعالى : ب انللنخلدوإد( في الية التي سنحن بصددها ،إسنه زجواب القسم على إضمار اللم وقد زجميعا )قلتإأل أ ن صحا ل أي )لقد قتل(. ]سورة البروج ) : (85اليات 8إلى [9 سماوا إ ت أوانلأنر إ ض أواللمهل أعلى لكبل ك ال م أوما سنأثأقلموا إمنثلهنم إلم أنن يلثنؤإملنوا إباللمإه النأعإزيإز النأحإميإد ) (8المإذي لأهل لمنل ل أشني فء أشإهيةد )(9 العراب : ي )الواو( عاطفة )ما( سنافية )منهم( متعملق بث )سنقموا( بتضمينه معنى عابوا )إمل( للحصر )أن( حرف مصدر م وسنصب )بالمله( متعملق بث )يؤمنوا( ) ،الحميد( سنعت يثان للفظ الجللة.
زجملة » :ما سنقموا « في محمل زجمر معطوفة على زجملة هم ..شهود » . « 1 وزجملة » :يؤمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(.
___________
) (1في الية السابقة ).(7
) (30/292
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 293 : و المصدر المؤمول )أن يؤمنوا( في محمل سنصب مفعول به لفعل سنقموا » . « 1
) - 9الذي( موصول في محمل زجمر سنعت يثالث للفظ الجللة » ) ، « 2له( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ
)ملك( ) ،الواو( استئنافمية )على كمل( متعملق بث )شهيد( ..
وزجملة » :له ملك « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :المله ...شهيد « ل محمل لها استئنافمية. البلغة
فن تأكيد المدح بما يشبه الذم :في قوله تعالى » أوما سنأثأقلموا إمنثلهنم إمل أنن يلثنؤإملنوا إباللمإه النأعإزيإز النأحإميإد « . استثناء مفصح عن براءتهم عما يعاب وينكر بالكلية ،على منهاج قوله : و ل عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب فقد استثنى من صفة ذم منفية صفة مدح ،وهذا ما يسمى تأكيد المدح بما يشبه الذم.
]سورة البروج ) : (85آية [10 إ إ إ إإ ب النأحإريإق )(10 ب أزجأهنمأم أولألهنم أعذا ل إمن المذيأن فأثتأثلنوا النلمنؤمنيأن أوالنلمنؤمنات يثلمم لأنم يأثلتولبوا فأثلألهنم أعذا ل العراب : )الفاء( تزائدة لمشابهة الموصول للشرط )لهم( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )عذاب( في الموضعين.
زجملة » :إمن الذين فتنوا « ...ل محمل لها استئنافمية. ___________
) (1يجوتز أن يكون بدل من المفعول المقمدر و)إمل( للستثناء أي ما سنقموا شيئا إمل إيماسنهم ،أو هو
منصوب على الستثناء.
) (2أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة استئناف بياسنمي.
) (30/293
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 294 : وزجملة » :فتنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :لم يتوبوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة فتنوا.
وزجملة » :لهم عذاب « في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :لهم عذاب )الثاسنية( « في محمل رفع معطوفة على زجملة الخبر.
الصرف :
)الحريق( ،اسم لحالة شبوب النار واشتعالها ،واستعمل في الية بمعنى الحراق -أي إحراق الكافرين للمؤمنين » - « 1فهو اسم مصدر وتزسنه فعيل. ]سورة البروج ) : (85آية [11 صاإلحا إ ك النأفنولتز النأكإبيلر )(11 إمن المإذيأن آأملنوا أوأعإمللوا ال م ت لألهنم أزجمنا ة ت تأنجإري إمنن تأنحتإأها انلأنسنهالر ذلإ أ العراب :
)لهم( خبر المبتدأ )زجمنات( ) ،من تحتها( متعملق بث )تجري( بحذف مضاف أي من تحت أشجارها ،
والشارة في )ذلك( إلى حياتزة المؤمنين للجمنات )الفوتز( خبر المبتدأ مرفوع.
زجملة » :إمن الذين آمنوا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :عملوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة آمنوا. وزجملة » :لهم زجمنات « ...في محمل رفع خبر إمن.
وزجملة » :تجري ...السنهار « في محمل رفع سنعت لجمنات. وزجملة » :ذلك الفوتز « ...ل محمل لها استئنافمية.
___________
) (1أي لهم العذاب بسبب الحريق.
) (30/294
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 295 : ]سورة البروج ) : (85اليات 12إلى [16 ئ أويلإعيلد ) (13أولهأو النغألفولر النأولدولد ) (14لذو النأعنر إ ش النأمإجيلد ) ك لأ أ ش أرب أ شإديةد ) (12إسنمهل لهأو يلثنبإد ل إمن بأطن أ (15فأثمعاةل إلما يلإريلد )(16 العراب : )اللم( المزحلقة للتوكيد )هو( ضمير منفصل في محمل رفع مبتدأ خبره زجملة يبدئ » ) ، « 1الواو(
عاطفة )اللم( تزائدة للتقوية » ) ، « 2ما( موصول محمله البعيد مفعول به للمبالغة فمعال ..
زجملة » :إمن بطش رمبك لشديد « ل محمل لها استئنافمية » . « 3 وزجملة » :إمسنه هو يبدئ « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :هو يبدئ « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :يبدئ « ...في محمل رفع خبر )هو(.
وزجملة » :يعيد « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة يبدئ.
وزجملة » :هو الغفور « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة هو يبدئ » . « 4 وزجملة » :يريد « ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
]سورة البروج ) : (85اليات 17إلى [18 ث النلجلنوإد ) (17فإنرأعنوأن أويثألموأد )(18 أهنل أأتاأك أحإدي ل ___________
) (1أو ضمير مستعار لمحمل النصب توكيدا للضمير اسم إمن ..وزجملة هو الغفور معطوفة حينئذ على
زجملة إمسنه هو.
) (2أو غير تزائدة متعملقة بفمعال. ) (3زجعلها بعضهم زجواب القسم الوارد في أول السورة :والسماء ذات ... ) (4يجوتز أن تكون معطوفة على زجملة الستئناف فل محمل لها.
) (30/295
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 296 : العراب : )هل( حرف استفهام للتقرير » ) ، « 1فرعون( بدل من الجنود مجرور ،وفيه حذف مضاف أي زجنود فرعون. زجملة » :هل أتاك حديث « ...ل محمل لها استئنافمية. ]سورة البروج ) : (85اليات 19إلى [20 بأإل المإذيأن أكأفلروا إفي تأنكإذي ف ط )(20 ب ) (19أواللمهل إمنن أورائإإهنم لمإحي ة العراب :
)بل( للضراب السنتقالمي )في تكذيب( متعملق بخبر المبتدأ )الذين( ) ،الواو( عاطفة )من ورائهم( متعملق بث )محيط( » . « 2 زجملة » :الذين كفروا في تكذيب « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :كفروا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :المله ...محيط « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. الصرف : )تكذيب( ،مصدر قياسمي للرباعمي كمذب ،وتزسنه تفعيل.
البلغة
ط«. التمثيل :في قوله تعالى » إمنن أورائإإهنم لمإحي ة
تمثيل لعدم سنجاتهم من بأس المله تعالى بعدم فوت المحاط المحيط والمعنى أسنه عز وزجل عالم بهم ،
وقادر عليهم ،وهم ل يعجزوسنه ول يفوتوسنه سبحاسنه وتعالى. المجاتز المرسل :في قوله تعالى » بأإل المإذيأن أكأفلروا إفي تأنكإذي ف ب«. علقة هذا المجاتز الحالية ،لن التكذيب معنى من المعاسني ،ول يحمل السنسان فيه ،
___________
) (1أو الستفهام للتعمجب ...ويجوتز أن تكون بمعنى قد. ) (2أو هو خبر أمول و)محيط( خبر يثان.
) (30/296
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 297 : و إسنما يحمل في مكاسنه ،فاستعمال التكذيب في مكاسنه مجاتز ،أطلق فيه الحال وأريد المحل ،فعلقته الحالية.
] سورة البروج ) : (85اليات 21إلى [22 بأنل لهأو قلثنرآةن أمإجيةد ) (21إفي لأنوفح أمنحلفوفظ )(22 العراب : )في لوح( متعملق بنعت يثان لقرآن.
زجملة » :هو قرآن « ...ل محمل لها استئنافمية. اسنتهت سورة » البروج « ويليها سورة » الطارق «
) (30/297
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 298 : بياض
) (30/298
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 299 : سورة الطارق آياتها 17آية ]سورة الطارق ) : (86اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم و ال م إ إ إ ب ) (3إنن لكدل سنأثنف ف ظ )(4 س لأمما أعلأنيها حافإ ة أ سماء أوالمطاإرق ) (1أوما أندراأك أما المطاإرلق ) (2النمنجلم المثاق ل العراب : )والسماء( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )الواو( الثالثة اعتراضمية )ما( اسم استفهام في محمل رفع
مبتدأ في الموضعين )النجم( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو )إن( حرف سنفي )لمما( حرف للحصر بمعنى إمل )عليها( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )حافظ( ..
زجملة ) » :أقسم( بالسماء « ...ل محمل لها ابتدائمية.
وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما( الول.
) (30/299
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 300 : وزجملة » :ما الطارق « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك. وزجملة ) » :هو( النجم « ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :إمن كمل سنفس لمما « ...ل محمل لها زجواب القسم. وزجملة » :عليها حافظ « في محمل رفع خبر المبتدأ )كمل(.
الصرف :
)الطارق( ،في الصل هو اسم فاعل من الثليثمي طرق أي سار في الليل وتزسنه فاعل ،يثمم أطلق ليكون
اسم زجنس أو كوكب معهود. الفوائد : ) -لمما( الستثنائمية :
من أوزجه )لمما( أسنها ترد حرف استثناء ،فتدخل على الجملة السمية ،كما في هذه الية )إنن لكدل سنأثنف ف س ظ( كما تدخل على الماضي لفظا ل معنى ،سنحو : لأمما أعلأنيها حافإ ة » أسنشدك المله لمما فعلت( أي ما أسألك إل فعلك. ]سورة الطارق ) : (86اليات 5إلى [7 إ إ إ إ ف إ ب أوالتمرائإ إ صنل إ ب )(7 ج إمنن بأثنيإن ال د فأثنليأثنظلإر ا نإلنسنسالن ممم لخلأق ) (5لخلأق منن ماء داففق ) (6يأنخلر ل العراب :
)الفاء( استئنافمية )اللم( لم المر )ممم( متعملق بث )خلق( ،و)ما( للستفهام حذفت اللف لتقمدم حرف
الجر )من ماء( متعملق بث )خلق( الثاسني )من بين( متعملق بث )يخرج( ..
زجملة » :لينظر السنسان « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :خلق )الولى( « في محمل سنصب مفعول به لفعل النظر المعملق
) (30/300
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 301 : بالستفهام بتقدير حرف الجمر. وزجملة » :خلق )الثاسنية( « ل محمل لها استئناف بياسنمي.
وزجملة » :يخرج « ...في محمل زجمر سنعت لماء » . « 1
الصرف :
) (6دافق :اسم فاعل من الثليثمي دفق ،وتزسنه فاعل » . « 2
) (7الصلب :اسم للظهر وتزسنه فعل بضمم فسكون زجمعه أصلب تزسنة أفعال.
)الترائب( ،زجمع تريبة اسم للصدر أو أضلعه أو لحمه ودمه ،وتزسنه فعلية كصحيفة والجمع فعائل ،
وفيه قلب الياء همزة لمجيئها بعد ألف ساكنة والصل ترايب. البلغة
ب أوالتمرائإ إ صنل إ ب«. الطباق :في قوله تعالى » إمنن بأثنيإن ال د
فقد طابق بين عظم الظهر وعظم الصدر ،وأفرد الول ،وزجمع الخر ،لن صدر المرأة هي تريبتها فيقال للمرأة :ترائب يعني بها التريبة وما حواليها وما أحاط بها. أو يقال إسنه تعالى أراد :يخرج من بين الصلب والترائب ،فاكتفى بالواحد عن الجماعة ،كما قال سماوا إ ض كاأسنتا أرنتقاة فأثأفتأثنقنالهما « ولم يقل والرضين. تعالى » أأولأنم يأثأر المإذيأن أكأفلروا أمن ال م ت أوانلأنر أ ]سورة الطارق ) : (86اليات 8إلى [10 إإ إ سرائإر ) (9أفما لأهل إمن قلثموةف ول سنا إ إ صفر )(10 ن أ سنمهل أعلى أرنزجعه ألقادةر ) (8يأثنوأم تل نثبثألى ال م ل ___________ صصه بالوصف. ) (1أو في محمل سنصب حال من ماء لتخ م
) (2وهو في الية مجاتز عقلمي بمعنى مدفوق ،أو استعمل للنسبة أي ذا اسندفاق[.....] .
) (30/301
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 302 : العراب : )على رزجعه( متعملق بث )قادر( ،والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على السنسان )يوم( ظرف تزمان
منصوب متعملق بث )رزجعه( » ) ، « 1الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )له( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ
)قموة( ،وهو مجرور لفظا مرفوع محمل )الواو( عاطفة )ل( تزائدة لتأكيد النفي )سناصر( معطوف على قموة مجرور لفظا مثله.
زجملة » :إمسنه ...لقادر « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :تبلى السرائر « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :ما له من قموة « ...ل محمل لها زجواب شرط مقمدر أي إذا بعث يوم القيامة فما له ...
الصرف :
) (9السرائر :زجمع سريرة تزسنة فعيلة ،أي ما يكتم في النفس ،والجمع فعائل فيه قلب الياء همزة لمجيئها بعد ألف ساكنة ،أصله السرائر. ]سورة الطارق ) : (86اليات 11إلى [14 ض ذا إ سماإء ذا إ ت المرنزجإع ) (11أوانلأنر إ صةل ) (13أوما لهأو إبالنأهنزإل )(14 ت ال م أوال م صندإع ) (12إسنمهل لأأقنوةل فأ ن العراب : )والسماء( مثل السابق » ) ، « 2ذات( سنعت للسماء مجرور )الرض( معطوف على السماء بالواو مجرور ) ،اللم( لم القسم عوض من المزحلقة )الواو( عاطفة )ما( سنافية عاملة عمل ليس )الهزل( مجرور لفظا منصوب محمل خبر ما. ___________
) (1هذا إن أعيد الضمير في )رزجعه( للسنسان ..وإن أعيد إلى الماء فالظرف متعملق بمحذوف تقديره يرزجعه )أي السنسان( ،أو تقديره اذكر.
) (2في الية ) (1من السورة.
) (30/302
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 303 : زجملة ) » :أقسم( بالسماء « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمسنه لقول « ...ل محمل لها زجواب القسم.
وزجملة » :ما هو بالهزل « ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
الصرف :
)الصدع( ،مصدر سماعمي للثليثمي صدع بمعنى شمق ،أو اسم للشمق في الرض حيث يخرج النبات ..
وتزسنه فعل بفتح فسكون.
)الهزل( ،مصدر سماعمي للثليثمي هزل بمعنى لم يجمد ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
]سورة الطارق ) : (86اليات 15إلى [17 إسنمثلهنم يأإكيلدوأن أكنيداة ) (15أوأإكيلد أكنيداة ) (16فأأمبهإل انلكافإإريأن أنمإهنللهنم لرأونيداة )(17
العراب : )كيدا( مفعول مطلق منصوب » « 1في الموضعين )الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )رويدا( مفعول
مطلق سنائب عن المصدر فهو مرادفه.
زجملة » :إسنهم يكيدون « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يكيدون « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :أكيد « ...في محمل سنصب حال » . « 2
وزجملة » :ممهل « ...زجواب شرط مقمدر أي إن كادوا لك فممهلهم ..
وزجملة » :أمهلهم رويدا « ل محمل لها استئنافمية مؤمكدة للجملة السابقة.
الصرف :
)رويدا( ،قيل هو تصغير ترخيم بحذف الزوائد ،وتكبيره ___________ ) (1وهذا بحسب الظاهر ..ويجوتز أن يكون مفعول به أي يعملون المكايد للنبمي عليه السلم ، و)كيدا( الثاسني بمعنى أرمد الكيد.
) (2أو ل محمل لها استئنافمية.
) (30/303
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 304 : إرواد -بكسر الهمزة -وتزسنه فعيل بضمم الفاء وفتح العين ..أو هو تصغير رود بضمم الراء تزسنة عود أي
مهل .وزجاء في المختار :تقول :رويدك عمرا أي أمهله وهو تصغير ترخيم من إرواد مصدر أرود يرود بكسر الواو . -ورويدا يستعمل مصدرا بدل من اللفظ بفعله فيقال رويد تزيد أو رويدا تزيدا أي أمهله ،ويقع حال مثل
ساروا رويدا أي متممهلين ،كما يقع مفعول مطلقا سنائبا عن المصدر بكوسنه سنعتا له أي ساروا سيرا رويدا. الفوائد :
)بله( و)رويد(.)بله( :مصدر أهمل فعله ،و)رويد( مصدر مرخم لفعل )أرود بمعنى مهل( ،فإذا وردتا دون تنوين فهما اسما فعل أمر ،مثل ) :بله العازجز( اتركه )رويد لمفلس( أمهله أما إذا سنموسنتا ) :بلها أخاك( )رويدا
المفلس( كاسنتا مصدرين منصوبين على أسنهما مفعولن مطلقان لفعليهما المحذوفين ل اسمي فعل.
وكذلك أن زجررت ما بعدهما بإضافتهما إليه )بله أخيك( )رويد المفلس( فهما هنا مفعولن مطلقان أيضا اسنتهت سورة » الطارق « ويليها سورة » العلى «
) (30/304
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 305 : سورة العلى آياتها 19آية ]سورة العلى ) : (87اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ مإ ج النأمنرعى )(4 أسبإح انسأم أرب أ سموى ) (2أوالمذي قأمدأر فأثأهدى ) (3أوالمذي أنخأر أ ك انلأنعألى ) (1الذي أخلأأق فأ أ فأأجأعلأهل لغثاءة أنحوى )(5 العراب : )اسم( مفعول به منصوب » ) ، « 1العلى( سنعت لرمبك مجرور وعلمة الجمر الكسرة المقمدرة )الذي(
موصول في محمل زجمر سنعت يثان لرمبك ،والموصولن التيان معطوفان على الول في محمل زجمر )غثاء( مفعول به يثان منصوب )أحوى( سنعت لغثاء منصوب » .. « 2 ___________
سرين لفظ )اسم( تزائدا ول ضرورة لذلك ،فتنزيه السم هو تنزيه لصاحب السم. ) (1زجعل بعض المف م
) (2يجوتز أن يكون اللفظ حال من المرعى -على رأي أبي البقاء -أي :أخرج العشب أسود فجعله هشيما.
) (30/305
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 306 : زجملة » :سمبح « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :خلق « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :سموى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة خلق.
وزجملة » :قمدر « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( الثاسني. وزجملة » :هدى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة قمدر.
وزجملة » :أخرج « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( الثالث. وزجملة » :زجعله « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة أخرج.
الصرف :
) (5أحوى :صفة مشمبهة من حوي يحوى باب فرح بمعنى اسومد مع اخضرار ..وفي القاموس :الحموة بالضم سواد إلى خضرة أو حمرة إلى سواد ،وحوي حوى كرضي ،ووتزن أحوى أفعل مؤمسنثه حمواء والجمع حمو بضمم الحاء وتشديد الواو.
]سورة العلى ) : (87اليات 6إلى [7 ك أفل تأثننسى ) (6إلم ما شاءأ اللمهل إسنمهل يأثنعلألم النأجنهأر أوما يأنخفى )(7 أسنلثنقإرئل أ العراب :
)السين( للستقبال )الفاء( عاطفة )ل( سنافية » ، « 1ومفعول )تنسى( محذوف أي ل تنسى ما تقرؤه )إمل( للستثناء )ما( موصول في محمل سنصب على الستثناء و)ما( الثاسني في محمل سنصب معطوف على الجهر ..
زجملة » :سنقرئك « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ل تنسى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سنقرئك.
___________
) (1أو هي سناهية عند بعضهم ،واللف تزائدة هي إشباع حركة السين لمناسبة الفاصلة.
) (30/306
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 307 : وزجملة » :شاء المله « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما( الول. وزجملة » :إمسنه يعلم « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :يعلم « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :يخفى « ل محمل لها صلة الموصول )ما( الثاسني.
الصرف :
)تنسى( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله تنسي بياء متحمركة في آخره .تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
)يخفى( ،فيه إعلل بالقلب ،أصله يخفي بياء متحمركة في آخره ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
]سورة العلى ) : (87اليات 8إلى [13 سرأك لإنليسرى ) (8فأأذبكر إنن سنأثأفع إ ت البذنكرى ) (9أسيأمذمكلر أمنن يأنخشى ) (10أويأثتأأجمنبلثأها انلأنشأقى )(11 أ ن أوسنلثيأ ب ل ل ن
صألى المناأر النلكنبرى )(12 المإذي يأ ن ت إفيها أول يأنحيى )(13 يثلمم ل يألمو ل العراب : )الواو( عاطفة )لليسرى( متعملق بث )سنيسرك( ) ،الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )سنفعت( ماض في محمل زجزم فعل الشرط ،وحمركت التاء بالكسر للتقاء الساكنين )السين( للستقبال )من( موصول في محمل رفع فاعل )الذي( في محمل رفع سنعت للشقى )يثمم( للعطف )ل( سنافية في الموضعين ..
زجملة » :سنيسرك « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سنقرئك » . « 1
وزجملة » :ذمكر « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي إن سنفعت الذكرى من يتذمكر فذمكر ... وزجملة » :سنفعت الذكرى « ...ل محمل لها تفسير للشرط المقمدر ..
___________
) (1في الية ) (6من السورة.
) (30/307
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 308 : و زجواب الشرط محذوف دمل عليه ما قبله ..
وزجملة » :سيمذكر من يخشى « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :يخشى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » :يتجمنبها « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سيمذكر .. وزجملة » :يصلى « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :ل يموت « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يصلى. وزجملة » :ل يحيا « ل محمل لها معطوفة على زجملة ل يموت.
الصرف :
) (8اليسرى :مؤمسنث اليسر بمعنى السهل ،وهو اسم تفضيل من اليسر ،وتزن اليسرى فعلى بالضمم. ) (10الشقى :اسم تفضيل من الشقاء ،وتزسنه أفعل ،وفيه إعلل بالقلب أصله الشقي ،تحمركت الياء واسنفتح ما قبلها قلبت ألفا.
) (13يحيا :اللف رسمت طويلة لسنها ليست علما وسبقت بياء ،وقد رسمت في المصحف بياء غير منقوطة. ]سورة العلى ) : (87اليات 14إلى [15
إ صملى )(15 قأند أفنثلأأح أمنن تأثأزمكى ) (14أوذأأكأر انسأم أربه فأ أ العراب :
)قد( حرف تحقيق )من( موصول في محمل رفع فاعل )الواو( عاطفة وكذلك )الفاء(.
زجملة » :أفلح من تزمكى « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :تزمكى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » :ذكر « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :صملى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ذكر.
) (30/308
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 309 : ]سورة العلى ) : (87اليات 16إلى [17 إ خيثةر أوأنبقى )(17 بأنل تلثنؤيثإلروأن النأحياأة الددنسنيا ) (16أوانلخأرةل أ ن العراب :
)بل( للضراب السنتقالمي عن مقمدر أي أسنتم ل تفعلون ذلك بل تؤيثرون ) ..الواو( حالمية ..
زجملة » :تؤيثرون « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :الخرة خير « ...في محمل سنصب حال » . « 1
]سورة العلى ) : (87اليات 18إلى [19 صلح إ صلح إ ف ان ل ف إبنراإهيأم أولموسى )(19 إمن هذا لأإفي ال د لولى ) (18ل العراب :
)اللم( المزحلقة للتوكيد )في الصحف( متعملق بخبر إمن )صحف( بدل من الصحف مجرور.
زجملة » :إمن هذا لفي الصحف « ل محمل لها استئنافمية. الفوائد :
بعض ما في صحف إبراهيم وموسى عليهما الصلة والسلم :عن أبي ذر رضي ال عنه ،قال :دخلت المسجد ،فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :إن
للمسجد تحية ،فقلت :وما تحيته يا رسول ال؟ قال :ركعتان تركعهما ،قلت :يا رسول المله ،هل أسنزل المله عليك شيئا مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال :يا أبا ذر ،اقرأ ) :قأند أفنثلأأح أمنن تأثأزمكى. إ إ خيثةر أوأنبقى . صملى .بأنل تلثنؤيثإلروأن النأحياأة الددنسنيا .أوانلخأرةل أ ن أوذأأكأر انسأم أربه فأ أ
___________ ) (1يجوتز أن تكون استئنافية فل محل لها.
) (30/309
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 310 : صلح إ صلح إ ف ان ل ف إبنراإهيأم أولموسى ( قلت :يا رسول المله ،فما كاسنت صحف إمن هذا لأإفي ال د لولى .ل موسى؟ قال :كاسنت عبرا كلها ) :عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح! عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك! عجبت لمن رأى الدسنيا وتقلبها في أهلها كيف يطمئن! عجبت لمن أيقن بالقدر يثم ينصب! عجبت لمن أيقن بالحساب يثم ل يعمل!( .أخرج هذا الحديث رتزين في كتابه ،وذكره ابن اليثير في كتابه زجامع الصول. وأورد النسفي قوله :وفي صحف إبراهيم ) :ينبغي للعاقل أن يكون حافظا للساسنه ،عارفا بزماسنه ،مقبل على شاسنه(. اسنتهت سورة » العلى « ويليها سورة » الغاشية «
) (30/310
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 311 : سورة الغاشية آياتها 26آية ]سورة الغاشية ) : (88آية [1 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ث انلغاإشيأإة )(1 أهنل أأتاأك أحإدي ل العراب : )هل( حرف استفهام للتشويق » ، « 1والجملة ل محمل لها ابتدائمية. ]سورة الغاشية ) : (88اليات 2إلى [7 إ إ إف وزجوهة يثومئإفذ خاإشع ة ) (2عاإملأ ة سنا إ س لألهنم صبأ ة ) (3تأ ن أ ل ل أن أ صلى سناراة حاميأةة ) (4تلنسقى منن أعنيفن آسنيأة ) (5لأني أ إ ضإريفع )(6 أطعامة إلم منن أ ل يلنسإملن أول يلثغنإني إمنن لزجوفع )(7
العراب : )وزجوه( مبتدأ مرفوع خبره زجملة تصلى » ) ، « 2يومئذ( ظرف ___________ ) (1أو بمعنى قد للخبار. ) (2زجاتز البتداء بالنكرة لسنها وصفت.
) (30/311
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 312 : مضاف إلى اسم ظرفمي ،منصوب -أو مبنمي -متعملق بث )خاشعة( ) ،خاشعة ،عاملة ،سناصبة( سنعوت لوزجوه مرفوعة )من عين( متعملق بث )تسقى( ..
زجملة » :وزجوه ...تصلى « ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :تصلى « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )وزجوه(. وزجملة » :تسقى « ...في محمل رفع خبر يثان لث )وزجوه(.
) 7 - 6لهم( متعملق بخبر ليس )إمل( للحصر » ) ، « 1من ضريع( متعملق بنعت لث )طعام( ) ،ل( سنافية
في الموضعين )زجوع( مجرور لفظا منصوب محمل مفعول به بتضمين الفعل معنى يدفع.
زجملة » :ليس لهم طعام « ...في محمل رفع خبر يثالث ، ..والضمير في )لهم( لصحاب الوزجوه. وزجملة » :ل يسمن « ...في محمل زجمر سنعت لضريع.
وزجملة » :ل يغني « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة ل يسمن.
الصرف :
) (3سناصبة :زجمع سناصب ..اسم فاعل من الثليثمي سنصب بمعنى تعب ،وتزسنه فاعل. ) (4حامية :مؤمسنث الحامي ،اسم فاعل من الثليثمي حمي ،وتزسنه فاعل.
) (6ضريع :اسم لنوع من الشوك يقال هو الشبرق حال اخضراره فإذا يبس كان ضريعا ل تأكله دامبة .. البلغة
ضإريفع « . س لألهنم أطعاةم إمل إمنن أ الكناية :في قوله تعالى » لأني أ
ففي الكلم مجاتز أو كناية ،أريد به طعام مكروه للبل وغيرها من الحيواسنات التي ___________
) (1أو للستثناء ،و)من ضريع( سنعت للمستثنى المقمدر أو للبدل المقمدر أي إمل طعاما -أو طعام بالرفع -من ضريع.
) (30/312
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 313 : تلتذ رعي الشوك ،فل ينافي كوسنه تزقوما أو غسلينا .وقيل :إسنه أريد أن ل طعام لهم أصل ،لن الضريع ليس بطعام للبهائم ،فضل عن الناس ،كما يقال :ليس لفلن ظل إل الشمس ،أي ل ظل له .وعليه يحمل قوله تعالى » أول أطعاةم إمل إمنن إغنسإليفن « . فن التتميم :في قوله تعالى » ل يلنسإملن أول يلثغنإني إمنن لزجوفع « . فقوله » أول يلثغنإني إمنن لزجوفع « زجملة ل يمكن طرحها من الكلم لسنه لما قال » ل يلنسإملن « سا غ لمتوهم أن يتوهم أن هذا طعام ،الذي ليس من زجنس طعام البشر ،اسنتفت عنه صفة السمان ،ولكن بقيت له صفة الغناء فجاءت زجملة » أول يلثغنإني إمنن لزجوفع « تتميما للمعنى المراد ،وهو أن هذا الطعام اسنتفت عنه صفة إفادة السمن والقوة ،كما اسنتفت عنه صفة إماطة الجوع وإتزالته. ]سورة الغاشية ) : (88اليات 8إلى [16 وزجوهة يثومئإفذ سناإعم ة ) (8لإسنعإيها را إ ضيأ ة ) (9إفي أزجنمفة عالإيأفة ) (10ل تأنسأملع إفيها لإغيأةة ) (11إفيها أعنيةن ل ل أن أ أ أ زجاإريأ ة )(12 إ صلفوفأ ة ) (15أوأتزرابإدي أمنبلثويثأ ة )(16 ب أمنو ل ضوأع ة ) (14أوأسنماإرلق أم ن فيها لسلرةر أمنرلفوأع ة ) (13أوأنكوا ة العراب : )وزجوه يومئذ سناعمة( مثل وزجوه يومئذ خاشعة » ) ، « 1لسعيها( متعملق بث )راضية( خبر المبتدأ )وزجوه( ،
)في زجنة( متعملق بمحذوف خبر يثان لوزجوه » ) ، « 2ل( سنافية )فيها( متعملق بث )تسمع( » ) ، « 3فيها( الثاسني متعملق بخبر
___________ ) (1في الية ) (2من هذه السورة. ) (2أو هو الخبر و)راضية( سنعت يثان[.....] . ) (3أو متعملق بحال من لغية أي زجماعة لغية فيها.
) (30/313
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 314 : مقمدم للمبتدأ )عين( ،و)فيها( الثالث خبر للمبتدأ )سرر( عطف عليه )أكواب ،سنمارق ،تزرابمي( مرفوعة مثله.
زجملة » :وزجوه ...راضية « ل محمل لها استئناف بياسنمي آخر.
وزجملة » :ل تسمع « ...في محمل زجمر سنعت يثان لجمنة. وزجملة » :فيها عين زجارية « ...في محمل زجمر سنعت يثالث لجمنة. وزجملة » :فيها سرر « ...في محمل زجمر سنعت رابع.
الصرف :
) (8سناعمة :مؤمسنث سناعم ،اسم فاعل من الثليثمي سنعم ،وتزسنه فاعل.
) (11لغية :مؤمسنث ل غ ،اسم فاعل من )لغا يلغو( ،ولغية فيه إعلل بالقلب أصله لغوة ،قلبت الواو ياء لتحمركها بعد كسر ،وتزسنه فاعلة ،ووتزن ل غ فاع ..وقيل إمن )لغية( مصدر مثل العافية.
) (14موضوعة :مؤمسنث موضوع ،اسم مفعول من الثليثمي وضع ،وتزسنه مفعول.
) (15سنمارق :زجمع سنمرقة ،اسم بمعنى وسادة ،وتزسنه فعللة بضمم الفاء واللم الولى ،وقد يكسران لغة ،ووتزن سنمارق فعالل بفتح الفاء وكسر اللم الولى.
) (16تزرابمي :زجمع تزربمية ،اسم زجامد لنوع من البسط والطنافس ،وقيل زجمع تزربمي بضمم الزاي وكسرها كما في القاموس -وتشديد الياء ،وقيل بتثليث الزاي فيهما ..وتزسنه فعليل أو فعليلة ،وتزن تزرابميفعاليل بفتح الفاء. ث ،وتزسنه مفعول. )مبثويثة( ،مؤمسنث مبثوث ،اسم مفعول من الثليثمي ب م
) (30/314
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 315 : ]سورة الغاشية ) : (88اليات 17إلى [20 ف سنل إ ت) ت ) (17أوإألى ال م ت ) (18أوإألى النإجباإل أكني أ سماإء أكني أ أأفل يأثنظللروأن إألى ا نإلبإإل أكني أ صبأ ن ف لرفإأع ن ف لخلإأق ن (19أوإألى انلأنر إ ت )(20 ض أكني أ ف لسإطأح ن العراب : ي )الفاء( عاطفة )ل( سنافية )إلى البل( متعملق بث )ينظرون( ) ،كيف( اسم )الهمزة( للستفهام السنكار م
استفهام في محمل سنصب حال عامله الفعل الذي يتلوه )إلى السماء( متعملق بث )ينظرون( ،وكذلك )إلى
الجبال ،إلى الرض( ) ،كيف( مثل الول في الموضعين.
زجملة » :ينظرون « ...ل محمل لها معطوفة على استئناف مقمدر أي : أ ينكرون فل ينظرون ..
وزجملة » :خلقت « ...في محمل زجمر بدل اشتمال من البل أي ينظرون إلى خلق البل » « 1أو إلى كيفية خلقها.
وزجملة » :رفعت « ...في محمل زجمر بدل اشتمال من السماء.
وزجملة » :سنصبت « ...في محمل زجمر بدل اشتمال من الجبال. وزجملة » :سطحت « ...في محمل زجمر بدل اشتمال الرض.
___________
) (1وفي حاشية الجمل » :ينظرون تعمدى إلى البل بث )إلى( وتعمدى إلى )كيف خلقت (..
على سبيل التعليق ،وقد تبدل الجملة وفيها الستفهام من السم قبلها وإن لم يكن فيه استفهام .. وإذا علق العامل عمما فيه استفهام لم يبق الستفهام على حقيقته « ...اه.
) (30/315
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 316 : الفوائد : -وقوع الجملة بدل من مفرد :
ت( بدل من البل ، ت( وقوع زجملة )أكني أ ورد في هذه الية )أ أفل يأثنظللروأن إألى ا نإلبإإل أكني أ ف لخلإأق ن ف لخلإأق ن
وبناء على ذلك قرر النحاة قاعدة مفادها )الجملة تقع بدل من المفرد( .وإليك ما أورده ابن هشام في ت( ل يصح أن تكون )كيف( بدل المغني بهذا الصدد :قوله تعالى )أ أفل يأثنظللروأن إألى ا نإلبإإل أكني أ ف لخلإأق ن
من البل ،لن دخول الجار على كيف شاذ ،على أسنه لم يسمع في إلى ،بل في على ولن إلى
متعلقة بما قبلها ،فيلزم أن يعمل في الستفهام فعل متقدم عليه ولن الجملة التي بعدها تصير حينئذ غير مرتبطة ،وإسنما هي منصوبة بما بعدها على الحال ،وفعل النظر معلق ،وهي وما بعدها بدل من ف أممد ك أكني أ البل بدل اشتمال ،والمعنى إلى البل كيفية خلقها ومثله قوله تعالى )أ لأنم تأثأر إإلى أرب أ الظبمل( ومثلهما من إبدال زجملة فيها كيف من اسم مفرد قول الفرتزدق : إلى المله أشكو بالمدينة حازجة وبالشام أخرى كيف يلتقيان
أي أشكو هاتين الحازجتين تعذر التقائهما.
]سورة الغاشية ) : (88اليات 21إلى [26 ت أعلأيإهم بإم إ ب فأأذبكنر إمسنما أسنن أ ت لمأذبكةر ) (21لأنس أ ن ن ل أ صنيطفر ) (22إلم أمنن تأثأوملى أوأكأفأر ) (23فأثيلثأعبذبلهل اللمهل النأعذا أ
انلأنكبأثأر ) (24إمن إلأنينا إإيابأثلهنم )(25 يثلمم إمن أعلأنينا إحسابأثلهنم )(26 العراب :
)الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )إمسنما( كامفة ومكفوفة )عليهم( متعملق بمسيطر )مسيطر( مجرور لفظا
منصوب محمل خبر ليس )إمل(
) (30/316
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 317 : للستثناء » ) ، « 1من( موصول في محمل سنصب على الستثناء » ) ، « 2الفاء( عاطفة )العذاب(
مفعول مطلق منصوب )إلينا( متعملق بخبر إمن وكذلك )علينا( خبر إمن الثاسني.
زجملة » :ذمكر « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي إن لم يمتعظ الكمفار بدلئل قدرة المله فذمكرهم بها. وزجملة » :إمسنما أسنت مذمكر « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :لست عليهم بمسيطر « ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :توملى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » :كفر « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة توملى.
وزجملة » :يعمذبه المله « ل محمل لها معطوفة على استئناف مقمدر أي :يحبسه فيعمذبه. وزجملة » :إمن إلينا إيابهم « ...ل محمل لها تعليل للمحاسبة.
وزجملة » :إمن علينا حسابهم « ل محمل لها معطوفة على التعليلمية. الصرف :
) (21مذمكر :اسم فاعل من الرباعمي ذمكر ،وتزسنه مفمعل بضمم الميم وكسر العين المشمددة. ) (25إيابهم :مصدر سماعمي للثليثمي آب يئوب باب سنصر ،وله مصدر آخر هو أوبة تزسنة فعلة بفتح
فسكون ،ووتزن إياب فعال بكسر الفاء ..وفيه إبدال بالقلب أصله إواب ،كسر ما قبل الواو قلبت
ياء ... ___________ ) (1المنقطع من الضمير في )عليهم( ،أو الممتصل من مفعول ذمكر المقمدر أي ذكر عبادي.
) (2أو بمعنى لكن ،فث )من( مبتدأ خبره زجملة يعمذبه على تزيادة الفاء ،والجملة مستأسنفة أو في محمل سنصب على الستثناء المنقطع على رأي ابن خروف.
) (30/317
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 318 : البلغة
السمر في تقديم الظرف :في قوله تعالى » إمن إلأنينا إإيابأثلهنم يثلمم إمن أعلأنينا إحسابأثلهنم « .
معناه التشديد في الوعيد ،وأن إيابهم ليس إل إلى الجبار المقتدر على السنتقام ،وأن حسابهم ليس بوازجب إل عليه ،وهو الذي يحاسب على النقير والقطمير. الفوائد الجملة المستثناة : يقول ابن هشام في المغني :إن النحاة قد ذكروا بأن الجمل التي لها محمل من العراب سبع .والحق
أسنها تسع .والذي أهملوه الجملة المستثناة ،والجملة المسند إليها. ت أعلأيإهم بإم إ ب انلأنكبأثأر( قال أما المستثناة :كقوله تعالى )لأنس أ ن ن ل أ صنيطفر إمل أمنن تأثأوملى أوأكأفأر فأثيلثأعبذبلهل اللمهل النأعذا أ ابن خروف :من مبتدأ ،و)فأثيلثأعبذبلهل اللمله( الخبر ،والجملة في موضع سنصب على الستثناء المنقطع وقال الفراء في قراءة بعضهم )فشربوا منه إل قليل منهم( إن )قليل( مبتدأ حذف خبره أي لم يشربوا ، وقال زجماعة في )إل امرأتك( بالرفع إسنه مبتدأ والجملة بعده خبر .وليس من الجمل المستثناة قولنا : )ما مررت بأحد إل تزيد خير منه( لن الجملة هنا حال من أحد باتفاق ،أو صفة له عند الخفش وفي سنحو )ما علمت تزيدا إل يفعل الخير( فإسنها مفعول به. اسنتهت سورة » الغاشية « ويليها سورة » الفجر «
) (30/318
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 319 : سورة الفجر آياتها 30آية ]سورة الفجر ) : (89اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم أو النأفنجإر ) (1أوأليافل أعنشفر ) (2أوال م شنفإع أوالنأوتنإر ) (3أواللمنيإل إإذا يأنسإر )(4 العراب : )والفجر( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )إذا( ظرف في محمل سنصب ،مجمرد من الشرط ،متعملق
بفعل القسم المحذوف )يسر( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضممة المقمدرة على الياء المحذوفة لمناسبة
الفاصلة ..
زجملة ) » :أقسم( بالفجر « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :يسري « ...في محمل زجمر مضاف إليه ...وزجواب القسم محذوف تقديره لنجاتزيمن كمل امرئ بما عمل » . « 1
___________
ك لأإبالنإمنرصاإد. ) (1زجعل بعض المعربين زجواب القسم قوله تعالى :إمن أربم أ
) (30/319
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 320 : الصرف : ) (3الشفع :اسم بمعنى الزوج ،ويجوتز أن يكون مستعارا بمعنى الخلق ،وتزسنه فعل » « 1بفتح فسكون. )الوتر( ،اسم بمعنى المفرد ..وتزسنه فعل بفتح فسكون. ) (4يسر :حذفت الياء تخفيفا لتناسب الفاصلة في اليات ،ولتناسب القراءات المشهورة. ] سورة الفجر ) : (89آية [5 سةم لإإذي إحنجفر )(5 أهنل إفي ذلإ أ ك قأ أ العراب : )هل( حرف استفهام للتحقيق والتقرير )في ذلك( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )قسم( ) ،لذي( متعملق بنعت لث )قسم( وعلمة الجمر الياء.
زجملة » :في ذلك قسم « ...ل محمل لها استئنافمية. ]سورة الفجر ) : (89اليات 6إلى [14 ك إبعافد ) (6إرم ذا إ ت النإعماإد ) (7المإتي لأنم يلنخلأنق إمثنثللها إفي النإبلإد ) (8أويثألموأد المإذيأن ألأنم تأثأر أكني أ ف فأثأعأل أربد أ أأ صنخأر إبانلواإد ) (9أوفإنرأعنوأن إذي انلأنوتاإد )(10 زجالبوا ال م إ إ إ إ ط أعذا ف ك ك أسنو أ صم ب ) (13إمن أربم أ ب أعلأنيإهنم أربد أ المذيأن طأغأنوا في النإبلد ) (11فأأنكثأثلروا فيأها النأفساأد ) (12فأ أ لأإبالنإمنرصاإد )(14 العراب :
)الهمزة( للستفهام )كيف( اسم استفهام في محمل سنصب
___________
) (1وللشفع معان منها الصلوات ،ودرزجات الجمنة ،والتضاد في أوصاف المخلوقين ،ويوم النحر ، وعشر ذي الحمجة ..وقيل آدم لسنه شفع بزوزجته حواء.
) (30/320
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 321 : حال عامله )فعل( » ) ، « 1بعاد( متعملق بث )فعل( )إرم( عطف بيان على عاد -أو بدل منه -مجرور وعلمة الجمر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأسنيث )ذات( سنعت لرم مجرور )التي( موصول
في محمل زجمر سنعت لرم » ) ، « 2في البلد( متعملق بث )يخلق( ..
زجملة » :لم تر « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :فعل رمبك « ...في محمل سنصب سمدت مسمد مفعولي الرؤية القلبية وقد عملق الفعل بالستفهام كيف.
وزجملة » :لم يخلق مثلها « ...ل محمل لها صلة الموصول )التي(.
) 9الواو( عاطفة )يثمود( معطوف على عاد مجرور ،ومنع من الصرف للعلممية والتأسنيث )الذين( موصول
في محمل زجمر سنعت لثمود -وقد زجمع الموصول تبعا لمعنى يثمود ) -بالواد( متعملق بث )زجابوا( ،وعلمة الجمر الكسرة المقمدرة على الياء المحذوفة لمناسبة فواصل اليات .. وزجملة » :زجابوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
) 14 - 10الواو( عاطفة )فرعون( مثل يثمود )ذي( سنعت لفرعون مجرور )الذين( موصول في محمل زجمر سنعت لفرعون بحذف مضاف أي قوم فرعون » ) ، « 3طغوا( ماض مبنمي على الضمم المقمدر على اللف
المحذوفة للتقاء الساكنين )في البلد( متعملق بث )طغوا( ) ،الفاء( عاطفة )فيها( متعملق بث )أكثروا( » « 4
) ،الفاء( عاطفة
___________ ) (1أو في محمل سنصب مفعول مطلق عامله فعل أي ألم تر أمن رمبك فعل فعل عظيما بعاد ..
) (2أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي ،والجملة استئناف بياسنمي ..ويجوتز أن يكون مفعول به بفعل
محذوف للمدح.
) (3أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مقطوع عن الوصف للذمم ..ويجوتز أن يكون سنعتا لعاد ويثمود
وفرعون ... ) (4أو متعملق بحال من فاعل أكثروا.
) (30/321
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 322 : ب( وزجملة » :طغوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين( الثاسني. )عليهم( متعملق بث )ص م
وزجملة » :أكثروا « ل محمل لها معطوفة على زجملة طغوا.
ب عليهم رمبك « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة أكثروا. وزجملة » :ص م
وزجملة » :إمن رمبك لبالمرصاد « ل محمل لها تعليل لما تقمدم. الصرف :
) (7إرم :اسم قبيلة ،وكان قبل اسما لجمد عاد فهو علم ،وتزسنه فعل بكسر ففتح.
)العماد( ،اسم زجمع بمعنى البنية الرفيعة يذمكر ويؤمسنث واحدته عمادة ،وفلن طويل العماد إذا كان
منزله معلوما لزائره كما زجاء في الصحاح ..وفي المصباح :العماد ما يسند به -وهو مفرد -والجمع عمد بفتحتين ،والعماد البنية الرفيعة الواحدة عمادة ..ووتزن العماد فعال بكسر الفاء. ) (9زجابوا :فيه إعلل بالقلب أصله زجوبوا سنقل عن زجاب يجوب ،تحمركت الواو بعد فتح قلبت ألفا. ) (11طغوا :فيه إعلل بالحذف قياسه كفعل )تطغوا( -اسنظر الية ) (113من سورة هود . -
) (13سوط :اسم زجامد بمعنى سير الجلد الممتخذ للجلد ،واستعمل في الية على سبيل المجاتز المرسل بقرينة الغائمية أو السببمية. البلغة
ط أعذا ف ب«. ك أسنو أ صم ب أعلأنيإهنم أربد أ الستعارة المكنية :في قوله تعالى » فأ أ
حيث شبه العذاب ،في سرعة سنزوله ،بالشي ء المصبوب ،واستعمل الصب وهو خاص بالماء. وتسمية ما أسنزل سوطا ،لليذان بأسنه ،على عظمه ،بالنسبة إلى ما أعد لهم من الخرة ،كالسوط بالنسبة إلى سائر ما يعذب به.
ك لأإبالنإمنرصاإد « . الستعارة التمثيلية :في قوله تعالى » إمن أربم أ
) (30/322
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 323 : حيث شبه ،كوسنه تعالى حافظا لعمال العصاة ،مترقبا لها ،ومجاتزيا على سنقيرها وقطميرها ،بحيث ل ينجو منه سبحاسنه أحد -بحال من قعد على الطريق ،مترصدا لمن يسلكها ،ليأخذه فيوقع به ما يريد. الفوائد ) -يثمود( الممنوع من الصرف ،هو :السم الذي ل ينمون ،ويجر بالفتحة سنيابة عن الكسرة إل إذا
أضيف أو دخلته )أل( فإسنه يجر بالكسرة.
والسماء التي تمنع من الصرف يمكن ترتيبها على النحو التالي : أول :ما منع الصرف لعلة واحدة وهو سنوعان : آ -ما ختم بألف التأسنيث المقصورة أو الممدودة ،مثل ) :ليلى -سلمى -صحراء(. ب -ما زجاء على صيغة منتهى الجموع أي ما زجاء على وتزن )مفاعل أو مفاعيل( وهي كل زجمع يثالثة ألف تزائدة بعدها حرفان أو يثليثة وسطها ساكن ،مثل ) :مررت بمسازجد دمشق(. يثاسنيا :ما منع الصرف لعلتين ايثنتين وهو سنوعان :علم وصفة : آ -أما العلم فيمنع من الصرف في المواضع الستة التية : - 1إذا كان علما مؤسنثا. - 2إذا كان علما أعجمميا تزائدا على يثلث أحرف ،مثل إدريس -إبراهيم -سقراط - 3أن يكون
علما على وتزن الفعل ،مثل ) :يثرب( - 4أن يكون مركبا تركيبا مززجيا غير مختوما بث )ويه( - 5أن يكون علما على وتزن فعل ،سنحو ) :عمر( - 6أن يكون علما مزيدا في آخره ألف وسنون ،مثل : )عثمان( بث -وأما الصفة فتمنع من الصرف في المواضع الثليثة التية : - 1أن تأتي الصفة على وتزن )أفعل( والمؤسنث فعلء ،سنحو )أفضل(. - 2أن تأتي الصفة على وتزن )فعلن( والمؤسنث )فعلى( ك )عطشان ،عطشى(
) (30/323
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 324 : - 3أن تكون صفة من اللفاظ التية :مثل :لفظ )أخر( ك )فعدة من أيام أخر( ومثل لفظ )مثنى ويثلث( ]سورة الفجر ) : (89اليات 15إلى [16 فأأمما ا نإلنسنسالن إإذا أما ابنثأتلهل أربدهل فأأنكأرأمهل أوسنأثمعأمهل فأثيأثلقولل أرببي أنكأرأمإن ) (15أوأمما إإذا أما ابنثأتلهل فأثأقأدأر أعلأنيإه إرنتزقأهل فأثيأثلقولل أرببي أأهاسنأإن )(16
العراب : )الفاء( استئنافمية )أمما( حرف شرط وتفصيل لحالت السنسان )السنسان( مبتدأ مرفوع )ما( تزائدة )الفاء(
عاطفة والثاسنية رابطة لجواب أمما ،و)النون( في )أكرمن( للوقاية زجاءت قبل ياء المتكملم التي حذفت لمناسبة الفاصلة.
زجملة » :أمما السنسان « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :الشرط إذا وفعله وزجوابه « ...ل محمل لها اعتراضمية على سنمية التأخير.
وزجملة » :ابتله رمبه « ...في محمل زجمر مضاف إليه ..وزجواب الشرط محذوف دمل عليه زجواب أمما وهو خبر المبتدأ . -وزجملة » :أكرمه « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة ابتله رمبه. وزجملة » :سنمعمه « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة ابتله رمبه.
وزجملة » :يقول « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )السنسان( » . « 1 وزجملة » :رمبي أكرمن « ...في محمل سنصب مقول القول.
وزجملة » :أكرمن « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )رمبي(. ___________ ) (1وأصل التركيب :مهما يكن فالسنسان يقول ...
) (30/324
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 325 : ) - 16الواو( عاطفة )أمما إذا ...أهاسنن( تعرب كالولى مفردات وزجمل » ) ، « 2عليه( متعملق بث
)قدر(.
]سورة الفجر ) : (89اليات 17إلى [20 أكلم بأنل ل تلنكإرلموأن النيأإتيأم ) (17أول تأأحا د ث أنكلة لأبما ) ضوأن أعلى أطعاإم النإمنسإكيإن ) (18أوتأأنلكللوأن التدرا أ (19أوتلإحدبوأن انلماأل لحببا أزجبما )(20 العراب : )كمل( حرف ردع وتززجر عن المفهوم السابق )بل( للضراب السنتقالمي )ل( سنافية في الموضعين ،وحذفت
ضون( ) ،أكل( مفعول مطلق منصوب ،ومثله ضون( ) ،على طعام( متعملق بث )تحا م إحدى التاءين من )تحا م
)حمبا( وهو سنائب عن المصدر لسنه اسم مصدر ..
زجملة » :ل تكرمون « ...ل محمل لها استئنافمية.
ضون « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :ل تحا م وزجملة » :تأكلون « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :تحمبون « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. الصرف :
ضون. ضون :فيه حذف إحدى التاءين ،أصله تتحا م ) (18تحا م )طعام( ،اسم مصدر بمعنى إطعام من الرباعمي أطعم ،وإذا كان بمعنى ما يؤكل فهو زجامد بحذف
مضاف أي بذل طعام المسكين.
) (19التراث :اسم لما يتركه المميت من الميراث ..وفيه إبدال الواو تاء ،أصله الوراث تخفيفا للفظ
مثل تجاه وتخمة ..وتزسنه فعال بضمم الفاء. ___________
) (2ويلحظ أن زجملة :يقول ..هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي السنسان ...
) (30/325
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 326 : )أكل( مصدر سماعمي للثليثمي أكل ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
)لمما( ،مصدر سماعمي للثليثمي لمم بمعنى زجمع ،استعمل في الية استعمال الصفة مبالغة أي الجمع الكثير.
) (20زجمما :صفة مشمبهة من الثليثمي زجمم الشي ء -بالرفع -أي كثر باب ضرب ،وهو أيضا مصدر
سماعمي للفعل وصف به مبالغة ..وتزسنه فعل بفتح فسكون.
]سورة الفجر ) : (89اليات 21إلى [24 أكلم إإذا لدمك إ صبفا ) (22أوإزجي ءأ يأثنوأمئإفذ بإأجأهنمأم يأثنوأمئإفذ ك أوالنأملأ ل ض أدبكا أدبكا ) (21أوزجاءأ أربد أ ت انلأنر ل صبفا أ ك أ ت لإأحياإتي )(24 يأثتأأذمكلر ا نإلنسنسالن أوأمسنى لأهل البذنكرى ) (23يأثلقولل يا لأنيتأإني قأمدنم ل العراب :
)كمل( لردع الكافرين عن زجمع المال والبخل به )إذا( ظرف في محمل سنصب متعملق بالجواب يتذمكر )دمكا( مفعول مطلق منصوب ،والثاسني توكيد للول منصوب ومثله )صمفا( ) ،يومئذ( ظرف مضاف إلى
اسم ظرفمي ،منصوب -أو مبنمي -بدل من إذا )بجهمنم( سنائب الفاعل لفعل )زجي ء( ) ،يومئذ( توكيد للول )الواو( حالمية -أو اعتراضمية ) -أمسنى( اسم استفهام في محمل سنصب ظرف مكان متعملق بخبر
مقمدم للمبتدأ )الذكرى( ) ،له( متعملق بالخبر المقمدم )يا( للتنبيه )لحياتي( متعملق بث )قمدمت( ..
زجملة » :دمكت الرض « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :زجاء رمبك -أي أمره « -في محمل زجمر معطوفة على زجملة دمكت. وزجملة » :زجي ء ...بجهمنم « في محمل زجمر معطوفة على زجملة دمكت. وزجملة » :يتذمكر السنسان « ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :أمسنى له الذكرى « ...في محمل سنصب حال -أو اعتراضمية ل محمل لها . -
) (30/326
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 327 : وزجملة » :يقول « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 1
وزجملة » :ليتني قمدمت « ...في محمل سنصب مقول القول. وزجملة » :قمدمت « ...في محمل رفع خبر ليت.
البلغة
صبفا « وهذا الفن هو أن يذكر ك أوالنأملأ ل فن الفراط في الصفة :في قوله تعالى » أوزجاءأ أربد أ صبفا أ ك أ
المتكلم حال ،لو وقف عندها ،لزجزأت فل يقف عندها حتى يزيد في كلمه ما يكون أبلغ في معنى قصده. وفي الية الكريمة ،لو أسنه قال :صفا ووقف لزجزأه ذلك ،ولكن لم يقف عنده ،بل تعداه ليكون الكلم أبلغ.
الفوائد : -حذف السم المضاف :
و ورد ذلك في الية التي سنحن بصددها )أو زجاءأ أربد أ ك( أي أمر ربك .وكذلك قوله تعالى )فأأأتى اللمهل بلثننياسنأثلهنم إمأن النأقواإعإد( أي )أتى أمر المله( .ومن حذف المضاف ما سنسب فيه حكم شرعي إلى ذات ،لن
ت أعلأنيلكلم ت أعلأنيلكنم ألممهاتللكنم( أي استمتاعهن ) ،لحبرأم ن الطلب ل يتعملق إل بالفعال ،كقوله تعالى )لحبرأم ن النمنيتألة( أي أكلها ) ،حمرنمنا أعلأنيإهم طأبيبا ف ت( أي تناولها .ومن ذلك ما علق فيه الطلب بما قد وقع ، أ ن أ كقوله تعالى ) :أنولفوا إبالنعللقوإد( أي بمضموسنها ) ،أو أنولفوا بإأعنهإد اللمإه( أي بمقتضاه ،ومنه )أو نسئأإل النأقنريأةأ المإتي لكمنا إفيها أوالنإعيأر المإتي أقنثبأثنلنا إفيها( أي أهل القرية وأهل العير ) ،أو إإلى أمنديأأن أأخالهنم لشأعنيبةا( أي أهل مدين ) ،أو أكنم إمنن قأثنريأفة أنهلأنكناها( أي أهل قرية ومن ذلك سنيابة المصدر عن الزمان ،كقولنا : زجئتك طلوع الشمس ،أي وقت طلوعها وقولك :أفطرت غروب الشمس ،أي
___________ ) (1أو هي بدل اشتمال من زجملة يتذمكر.
) (30/327
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 328 : وقت غروبها ،أما لو قلت )زجئتك مقدم الحاج( فهنا لم ينب المصدر عن الزمان لن )مقدم( اسم لزمن القدوم. ]سورة الفجر ) : (89اليات 25إلى [26 إف ب أعذابأهل أأحةد ) (25أول ليويثإلق أويثاقأهل أأحةد )(26 فأثيأثنوأمئذ ل يلثأعبذ ل العراب : )الفاء( استئنافمية )يومئذ( متعملق بث )يعمذب( المنفمي ) ،عذابه( مفعول مطلق سنائب عن المصدر -هو اسم
مصدر -والضمير يعود على المله المفهوم من سياق الية )ويثاقه( مثل عذابه « ..
زجملة » :ل يعمذب ...أحد « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يويثق ...أحد « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. الصرف :
)ويثاقه( ،إمما اسم مصدر من الرباعمي أويثق بمعنى اليثاق ،أو هو اسم زجامد بمعنى القيد أو الحبل ،
وتزسنه فعال بفتح الفاء ..واسنظر الية ) (4من سورة القتال أي )محممد(. ]سورة الفجر ) : (89اليات 27إلى [30 إإ ضيةة مر إ إ إ إ ضيمةة ) (28أفاندلخإلي إفي إعباإدي ) (29أواندلخإلي س النلمطنأمئنمةل ) (27انرزجعي إإلى أربك را أ أ ن يا أيمثتلثأها النمثنف ل أزجنمإتي )(30 العراب : )أميتها( منادى سنكرة مقصودة مبنمي على الضمم في محمل سنصب ،و)ها( للتنبيه )النفس( بدل من أميتها - أو عطف بيان -تبعه في الرفع لفظا )إلى رمبك( متعملق بث )ارزجعي( ) ،راضية( حال منصوبة من فاعل ارزجعي ،
___________ ) (1أو هو مفعول به إذا كان الويثاق بمعنى القيد أو الحبل وسنحوه[.....] .
) (30/328
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 329 : و كذلك )مرضمية( ) ،الفاء( عاطفة )في عبادي( متعملق بث )ادخلي( بحذف مضاف أي في تزمرة عبادي
..
زجملة » :النداء « ...ل محمل لها استئنافمية » . « 1 وزجملة » :ارزجعي « ...ل محمل لها زجواب النداء.
وزجملة » :ادخلي )الولى( « ل محمل لها معطوفة على زجواب النداء. وزجملة » :ادخلي )الثاسنية( « ل محمل لها معطوفة على زجواب النداء.
الصرف :
) (28مرضمية :مؤمسنث مرضمي ،اسم مفعول من الثليثمي رضي ،وتزسنه مفعول ،وفيه إعلل بالقلب أصله
مرضوي -بياء في آخره -ازجتمعت الواو والياء والولى ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الخرى ،يثمم كسر ما قبل الياء للمناسبة.
اسنتهت سورة » الفجر « ويليها سورة » البلد «
___________ ) (1أو هي مقول القول لقول مقمدر أي يقول المله تبارك وتعالى للنفس المؤمنة :يأميتها النفس ...
) (30/329
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 330 : بياض
) (30/330
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 331 : سورة البلد آياتها 20آية ]سورة البلد ) : (90اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ت إحلل إبهأذا انلبأثلأإد ) (2أووالإفد أوما أولأأد ) (3لأأقند أخلأنقأنا ا نإلنسنساأن إفي أكبأفد )(4 ل ألقنإسلم إبهأذا انلبأثلأإد ) (1أوأسنن أ
العراب : )ل( تزائدة » ) ، « 1بهذا( متعملق بث )أقسم( )الواو( اعتراضمية )بهذا( متعملق بث )حمل( ) ،والد( معطوف
على )هذا( الول مجرور )ما( موصول في محمل زجمر معطوف على )والد( ) ،اللم( لم القسم )قد( حرف تحقيق )في كبد( متعملق بحال من المفعول ..
زجملة » :ل أقسم « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أسنت حمل « ...ل محمل لها اعتراضمية.
وزجملة » :ولد « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
___________
) (1قيل هي سنافية و)الواو( بعدها حالمية ،والجملة حال أي :ل أقسم بهذا البلد وأسنت مقيم فيه لعظم قدرك -أو مستحمل فيه - ..بل أقسم بك.
) (30/331
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 332 : وزجملة » :خلقنا « ...ل محمل لها زجواب القسم.
الصرف :
) (4كبد :اسم بمعنى المشمقة ،أو مصدر الثليثمي كبد الرزجل إذا وزجعه كبده ،باب فرح ،يثم استعمل في كمل تعب ،وتزسنه فعل بفتحتين.
]سورة البلد ) : (90آية [5 ب أنن لأنن يأثنقإدأر أعلأنيإه أأحةد )(5 س ل أيأنح أ العراب : ي )أن( مخمففة من الثقيلة واسمها ضمير محذوف يعود على السنسان أي أسنه )الهمزة( للستفهام التهديد م
) ..عليه( متعملق بث )يقدر( والمصدر المؤمول )أن لن يقدر (..في محمل سنصب سمد مسمد مفعولي
يحسب.
زجملة » :يحسب « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :لن يقدر عليه أحد « ...في محمل رفع خبر )أن( المخمففة. ]سورة البلد ) : (90آية [6 ت مالة لأبداة )(6 يأثلقولل أنهلأنك ل العراب :
الضمير الفاعل في )يقول( يعود على شخص بعينه » . « 1 زجملة » :يقول « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أهلكت « ...في محمل سنصب مقول القول. الصرف :
)لبدا( ،زجمع لبدة ،اسم بمعنى الكثرة ،وتزسنه فعلة بضمم فسكون ،والجمع فعل بضمم ففتح » . « 2
___________
) (1هو أبو الشمد بن كلدة -بضمم الشين -أو أسيد بن كلدة. ) (2واسنظر الية ) (19من سورة الجمن.
) (30/332
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 333 : ]سورة البلد ) : (90آية [7 ب أنن لأنم يأثأرهل أأحةد )(7 س ل أيأنح أ العراب :
ي. ممر إعراب سنظيرها » « 1مفردات وزجمل ،والستفهام فيها إسنكار م ]سورة البلد ) : (90اليات 8إلى [17 عيثنأثنيإن ) (8أوإلساسناة أوأشأفتأثنيإن ) (9أوأهأدنيناهل النمنجأدينإن ) (10أفل اقنثتأأحأم النأعأقبأةأ ) (11أوما ألأنم سنأنجأعنل لأهل أ ن
أندراأك أما النأعأقبأةل )(12 فأ د ك أرقأثبأفة ) (13أنو إنطعاةم إفي يأثنوفم إذي أمنسغأبأفة ) (14يأإتيماة ذا أمنقأربأفة ) (15أنو إمنسإكيناة ذا أ نمتثأربأفة ) (16يثلمم إ إ صنوا إبالنأمنرأحأمإة )(17 صنوا إبال م صنبإر أوأتوا أ كاأن مأن المذيأن آأملنوا أوأتوا أ العراب : )الهمزة( للستفهام التقريعمي )له( متعملق بمحذوف مفعول به يثان » ) ، « 2الواو( عاطفة في المواضع
الثليثة.
زجملة » :سنجعل « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :هديناه « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
) 11 - 10الفاء( عاطفة )ل( سنافية » ) ، « 3الواو( اعتراضمية )ما( اسم استفهام في
___________
) (1في الية ) (5من هذه السورة.
) (2أو متعملق بث )سنجعل( بتضمينه معنى سنخلق.
) (3زجاءت اليات غير مكمرر فيها )ل( لدللة آخر الكلم على تكرارها أي :فل اقتحم العقبة ول آمن ..وهي عند أبي تزيد بمعنى هل للتحضيض.
) (30/333
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 334 : محمل رفع مبتدأ في الموضعين ،خبر الول زجملة أدراك ،وخبر الثاسني )العقبة( بحذف مضاف أي : اقتحام العقبة ..
وزجملة » :ل اقتحم العقبة « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة هديناه. وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :ما العقبة « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لث )أدراك(.
ك( خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي )أو( حرف عطف في الموضعين )إطعام( معطوف ) 17 - 11ف م
ك مرفوع » ) « 1في يوم( متعملق بالمصدر إطعام )يتيما( مفعول به للمصدر إطعام )مسكينا( على ف م
معطوف على )يتيما( منصوب )يثمم( حرف عطف )من الذين( متعملق بخبر كان )بالصبر( متعملق بث )تواصوا( الول )بالرحمة( متعملق بث )تواصوا( الثاسني.
ك « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة ) » :هي( ف م وزجملة » :كان من الذين « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ل اقتحم » . « 2 وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » :تواصوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة آمنوا.
وزجملة » :تواصوا )الثاسنية( « ل محمل لها معطوفة على زجملة تواصوا )الولى(.
الصرف :
) (9شفتين :مثمنى شفة ،اسم ذات للعضو المعروف في الوزجه ،وفي )شفة( حذف اللم ،والصل شفهة بدليل تصغيرها على شفيهة ،وزجمعها على شفاه ..ول تجمع زجمعا سالما فوتزن شفة فعة بفتحتين. ___________ ك بالعاطف أو. ) (1يجوتز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف والجملة معطوفة على زجملة )هي( ف م ) (2داخلة تحت معنى النفي أو هي مثبتة إن لم يكن يثممة سنفي في الجملة الولى.
) (30/334
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 335 : ) (10النجدين :مثمنى سنجد ،اسم بمعنى الطريق المرتفع وقصد به هنا طريق الخير والشمر ،وقيل هما الثديان ..ووتزن سنجد فعل بفتح فسكون.
) (11العقبة :اسم للطريق الصعب في الجبل ،وأستعير هنا لمجاهدة النفس في فعل الطاعات وترك المحمرمات ،أو هو ترشيح لستعارة النجدين للخير والشر ،وتزسنه فعلة بثلث فتحات.
ك باب سنصر ،وتزسنه فعل بفتح فسكون. ك :مصدر سماعمي للثليثمي ف م ) (13ف م
) (14مسغبة :مصدر ميممي من الثليثمي سغب باب فرح بزيادة التاء للمبالغة أو باب سنصر ،وتزسنه مفعلة بفتح الميم والعين.
) (15مقربة :مثل مسغبة من باب كرم. ) (16متربة :مثل مسغبة من باب فرح أي أصابه التراب بمعنى افتقر. ) (17المرحمة :مثل مسغبة من باب فرح. البلغة
- 1الستعارة التصريحية :في قوله تعالى » أوأهأدنيناهل النمنجأدينإن « .
أي طريقي الخير والشر ،حيث استعار النجدين للخير والشر ،وحذف المشبه وأبقى المشبه به وقد وصف سبيل الخير بالرفعة والنجدية ،بخلف سبيل الشر ،فإن فيه هبوطا من ذروة الفطرة إلى حضيض الشقاوة ،فهو على التغليب أو على توهم المتخيلة. - 2الستعارة :في قوله تعالى » فأأل اقنثتأأحأم النأعأقبأةأ « .
العقبة الطريق الوهر في الجبل وفي البحر ،هي ما صعب منه وكان صعودا .وهي هنا استعارة لما فسرت به من العمال الشاقة المرتفعة القدر عند المله تعالى ،والقرينة ظاهرة ،وإيثبات القتحام المراد
به الفعل ،والكسب ترشيح.
) (30/335
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 336 : الفوائد : -عمل المصدر عمل فعله :
في هاتين اليتين عمل المصدر عمل فعله ،في قوله تعالى )أنو إنطعاةم إفي يأثنوفم إذي أمنسغأبأفة .يأإتيماة ذا
أمنقأربأفة( فالمصدر إطعام عمل عمل فعله فنصب مفعول وهو )يتيما(. وسنوضح فيما يلي ما يتعلق بعمل المصدر عمل فعله.
يعمل المصدر الصريح عمل فعله في موضعين ايثنين : - 1إذ صح أن يحل محله )أن والفعل( كما في الية الكريمة ،بتأويل )أو أن تطعم يتيما( أو )ما إ إ سلكنم( والتقدير ) :كما تخافون أسنفسكم( .ويعمل المصدر والفعل( كقوله تعالى )أتخافلوسنأثلهنم أكخيأفتلكنم أسننثلف أ ض لأأفسأد إ بهذه الحال ،سواء أ كان مضافا كقوله تعالى ) :و لأنو ل أدفنلع اللمإه المناس بأثنع أ إ ت أ أ ضلهنم ببأثنع ف أ ض( أم منوسنا ،كما في الية الكريمة أم محملى بث )آل( وهذا قليل زجدا في اللغة ،وذلك كقول انلأنر ل الشاعر :
ضعيف النكاية أعداءه يخال الفرار يراخي الزجل الشاهد فيه المصدر )النكاية( سنصب أعداءه على المفعولية. - 2إذا كان سنائبا عن الفعل :مثل )أداء الوازجب( )حفظا الحمق( فهذان مصدران سنابا عن فعلهما.
والتقدير أمد الوازجب ،احفظ الحق .والمصدر يعرب في هذه الحال مفعول مطلقا لفعل محذوف .وهذا
المصدر النائب عن الفعل يكون منصوبا دائما ويلزم حالة واحدة أينما وقع.
]سورة البلد ) : (90اليات 18إلى [20 إ صأد ة ) لأولئإ أ ب النأمنيأمنأإة ) (18أوالمإذيأن أكأفلروا إبآياإتنا لهنم أ ن كأ ن ب النأمنش أأمة ) (19أعلأنيإهنم سناةر لمنؤ أ صحا ل صحا ل (20 العراب : )الواو( عاطفة )بآياتنا( متعملق بث )كفروا( ) ،هم( ضمير منفصل في محمل رفع مبتدأ خبره )أصحاب( ،
)عليهم( متعملق بخبر مقمدم
) (30/336
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 337 : للمبتدأ المؤمخر )سنار(.
زجملة » :أولئك أصحاب « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :الذين كفروا « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :كفروا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :هم أصحاب « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )الذين(. وزجملة » :عليهم سنار « ...في محمل رفع خبر يثان » . « 1
الصرف : ) (20مؤصدة :اسم مفعول من الرباعمي آصد بمعنى أطبق وتزسنه مفعلة بضمم الميم وفتح العين. اسنتهت سورة » البلد « ويليها سورة » الشمس «
___________ ) (1أو هي استئناف بياسنمي ل محمل لها.
) (30/337
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 338 : بياض
) (30/338
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 339 : سورة الشمس آياتها 15آية ]سورة الشمس ) : (91اليات 1إلى [8 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ضحاها ) (1أوالنأقأمإر إإذا أتلها ) (2أوالمنهاإر إإذا أزج م شنم إ أو ال م لها ) (3أواللمنيإل إإذا يأثنغشاها )(4 س أو ل ض أوما أطحاها ) (6أوسنأثنف ف سماإء أوما أبناها ) (5أوانلأنر إ س أوما أسمواها ) (7فأألنأهأمها فللجوأرها أوتأثنقواها )(8 أو ال م العراب : )والشمس( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )إذا( ظرف مجمرد من الشرط في محمل سنصب متعملق ي » « 1في المواضع الثليثة بفعل أقسم المقمدر ،وكذلك في الموضعين التاليين )ما( حرف مصدر م )الفاء( عاطفة ...
___________ ) (1إذا زجاتز استعمال )ما( لمن يعقل أو لحاد أولي العلم فهو اسم موصول في محمل زجمر معطوف على السماء ،وكذلك في الموضعين التاليين.
) (30/339
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 340 : و المصدر المؤمول )ما بناها (..في محمل زجمر معطوف على السماء.
والمصدر المؤمول )ما طحاها (..في محمل زجمر معطوف على الرض. والمصدر المؤمول )ما سمواها( في محمل زجمر معطوف على سنفس.
زجملة ) » :أقسم( بالشمس « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :تلها « ...في محمل زجمر مضاف إليه. وزجملة » :زجملها « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :يغشاها « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :بناها « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما( الول.
وزجملة » :طحاها « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما( الثاسني.
وزجملة » :سمواها « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما( الثالث.
وزجملة » :ألهمها « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سمواها ..وزجواب القسم محذوف تقديره
لتبعثمن » . « 1
الصرف :
) (2تلها :فيه إعلل بالقلب أصله تلوها -مضارعه يتلو -بفتح الواو ،فلمما تحمركت الواو بعد فتح قلبت ألفا.
) (3زجملها :فيه إعلل بالقلب ،أصله زجمليها -بتحريك الياء بالفتح -قلبت الياء ألفا لسنها تحمركت بعد فتح. ) (6طحاها :أي بسطها ..فيه إعلل بالقلب قيل أصله طحوها وقيل طحيها ..زجاء في القاموس طحا كسعى بمعنى بسط ،وطحا يطحو بعد وهلك وألقى إسنساسنا على وزجهه ،والطحا المنبسط من الرض. ) (8فجور :مصدر سماعمي للثليثمي فجر ،وتزسنه فعول بضمم الفاء والعين.
___________
شاف -ويجوتز أن يكون زجواب القسم زجملة ) (1أو ليدمدممن المله على كمفار ممكة -كما زجاء في الك م قد أفلح - ...في الية ) (9من هذه السورة -بحذف اللم لطول الكلم.
) (30/340
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 341 : ]سورة الشمس ) : (91اليات 9إلى [10 ب أمنن أدمساها )(10 قأند أفنثلأأح أمنن أتزمكاها ) (9أوقأند خا أ العراب :
)قد( حرف تحقيق في الموضعين )من( موصول في محمل سنصب مفعول به في الموضعين ..
زجملة » :قد أفلح من « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 1 وزجملة » :تزمكاها « ...ل محمل لها صلة الموصول )من( الول.
وزجملة » :قد خاب من « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :دمساها « ...ل محمل لها صلة الموصول )من( الثاسنمي.
الصرف :
) (9تزمكاها :فيه إعلل بالقلب ،عين الفعل في المجرد واو تحمركت بعد فتح قلبت ألفا.
) (10خاب :فيه إعلل بالقلب ،أصله خيب -مضارعه يخيب -تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
)دمساها( قيل اللف منقلبة عن سين والصل دمسسها -بثلث سينات -فلمما توالت المثال قلبت
السين ياء ،يثمم زجرى فيه إعلل بالقلب ..قال أهل اللغة :والصل دمسسها من التدسيس وهو إخفاء
الشي ء في الشي ء فأبدلت سينه ياء.
]سورة الشمس ) : (91اليات 11إلى [14 ث أنشقاها ) (12أفقاأل لألهنم أرلسولل اللمإه سناقأةأ اللمإه أولسنقياها )(13 ت يثألمولد بإطأنغواها ) (11إإذ اسننثبأثأع أ أكمذبأ ن إ إ سمواها )(14 فأأكمذلبوهل فأثأعأقلروها فأأدنمأدأم أعلأنيإهنم أربدثلهنم بأذسننبإهنم فأ أ ___________ ) (1أو هي زجواب القسم ،واللم فيها محذوفة لطول الكلم.
) (30/341
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 342 : العراب : )بطغواها( متعملق بث )كمذبت( ،و)الباء( للسببمية ،أو للستعاسنة المجاتزمية )إذ( ظرف في محمل سنصب
متعملق بث )كمذبت( ) ،الفاء( عاطفة )لهم( متعملق بث )قال( ) ،سناقة( مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي :ذروا سناقة المله ،أي :احذروا عقرها )سقياها( معطوف على سناقة منصوب ..
زجملة » :كمذبت يثمود « ل محمل لها استئنافمية.
وزجملة » :اسنبعث أشقاها « في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :قال لهم رسول « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة ) » :ذروا( سناقة المله « ...في محمل سنصب مقول القول.
) - 14الفاء( عاطفة في المواضع الربعة )عليهم( متعملق بث )دمدم( بمعنى أطبق )بذسنبهم( متعملق بث
)دمدم( و)الباء( للسببمية. وزجملة » :كمذبوه « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة قال لهم.
وزجملة » :عقروها « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة كمذبوه. وزجملة » :دمدم عليهم رمبهم « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة عقروها. وزجملة » :سمواها « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة دمدم.
الصرف :
) (11طغواها :مصدر سماعمي للثليثمي طغا يطغو باب سنصر ،وطغى يطغى باب فتح ،وتزسنه فعلى.
) (13سقياها :السم من السقي أو ما يسقى به ،وتزسنه فعلى بضمم فسكون ،واللف في )السقيا( ترسم طويلة لمجي ء الياء قبلها ..
الفوائد : الغراء والتحذير : - 1التحذير أسلوب في الكلم يراد منه تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه ليجتنبه.
) (30/342
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 343 : - 2الغراء :أسلوب في الكلم يراد منه ترغيب المخاطب بأمر محمود ليقوم به. - 3يشترك أسلوبا التحذير والغراء بالصور التية : أ -أن يذكر المحذر منه والمغرى به مفردا منصوبا بفعل محذوف زجواتزا ،مثل : )الكذب فإسنه طريق الشر( أي احذر الكذب ) ،الصدق فإسنه طريق البمر( أي الزم الصدق .وهنا حذف الفعل زجائز ،أي أن ذكره غير خطأ.
ب -أن يرد كل منهما مكررا ،مثل )الكذب الكذب فإسنه طريق الفجور( ) ،الصدق الصدق فإسنه طريق البر(. ش ج -أن يرد كل منهما معطوفا عليه ،مثل )الماسنة والحسان فإسنهما من خلق المؤمن( )الكذب والغ م فإسنهما طريق الهلك( وفي الحالتين الخيرتين ) :ب ،ج( يجب حذف الفعل .وسنعرب السم :منصوبا
على الغراء والتحذير ،فإن تكرر سنعرب المكرر توكيدا لفظيا ل محمل له من العراب ،أما المعطوف فهو اسم معطوف على المغرى به أو المحذر منه.
وينفرد التحذير بصورة ،وهي تصديره بضمير النصب )إمياك( وفروعه :إياكما -إياكم -إياكن ... - إلخ( ويأتي بعده المحذر منه معطوفا عليه ،أو مجرورا بمن ،مثل ) :إياك والكذب( أو )إياك من
الكذب( .وسنعرب إياك :في محمل سنصب على التحذير ،والكذب :الواو حرف عطف .الكذب مفعول
به لفعل محذوف تقديره ازجتنب أي )احذر إياك وازجتنب الكذب(. ]سورة الشمس ) : (91آية [15 ف علنقباها )(15 أول أيخا ل العراب :
)الواو( حالية -أو استئنافمية ) -ل( سنافية ،وفاعل )يخاف( ضمير يعود على فاعل سمواها أي المله » 1
«.
___________ ) (1يجوتز أن يكون عائدا على الرسول المنذر ..أو يعود على عاقر الناقة[.....] .
) (30/343
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 344 : زجملة » :ل يخاف « ...في محمل سنصب حال من فاعل سمواها » . « 1 الصرف :
)يخاف( ،فيه إعلل بالقلب أصله يخوف -بفتح الواو -مصدره الخوف ،سنقلت حركة الواو إلى الخاء يثمم قلبت الواو ألفا لفتح ما قبلها ..
)عقباها( ،اسم بمعنى زجزاء المر أو عاقبته ،وتزسنه فعلى بضمم الفاء وسكون العين.
البلغة
ف علنقباها « . الستعارة التمثيلية :في قوله تعالى » أول أيخا ل
أي عاقبتها وتبعتها كما يخاف المعاقبون من الملوك عاقبة ما يفعلوسنه وتبعته ،فهو استعارة تمثيلية ، لهاسنتهم وأسنهم أذلء عند المله زجل زجلله.
اسنتهت سورة » الشمس « ويليها سورة » الليل «
___________ ) (1يجوتز أن تكون استئنافمية ل محمل لها.
) (30/344
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 345 : سورة الليل آياتها 21آية ]سورة الليل ) : (92اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم شمتى )(4 أو اللمنيإل إإذا يأثنغشى ) (1أوالمنهاإر إإذا تأأجملى ) (2أوما أخلأأق المذأكأر أوانللنسنثى ) (3إمن أسنعيألكنم لأ أ العراب : )والليل( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )إذا( ظرف بمعنى حين مجمرد من الشرط في محمل سنصب
ي » ، « 1وفاعل )خلق( ضمير مستتر تقديره هو أي متعملق بث )أقسم( في الموضعين )ما( حرف مصدر م المله )اللم( لم القسم عوض من المزحلقة.
___________
) (1أو هو موصول استعمل للعاقل بمعنى من أي المله في محمل زجمر معطوف على الليل.
) (30/345
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 346 : زجملة ) » :أقسم( بالليل « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :يغشى « ...في محمل زجمر مضاف إليه. وزجملة » :تجملى « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :خلق « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
والمصدر المؤمول )ما خلق (...في محمل زجمر معطوف على المقسم به الليل.
وزجملة » :إمن سعيكم لشمتى « ل محمل لها زجواب القسم.
الفوائد
تناسق واسنسجام : من بديع ما في كتاب المله عز وزجل تناسقه واسنسجامه بصورة رائعة متناهية في الروعة والجمال ،ومن
أمثلة ذلك ما ورد في هذه السورة الكريمة ،حيث تناسق إطار السورة مع مضموسنها ،فجاء الطار متناسقا متوافقا مع معاسني السورة وأفكارها ،فالسورة تفتتح بقوله تعالى )أو اللمنيإل إإذا يأثنغشى .أوالمنهاإر إإذا
تأأجملى( فهما صورتان متعاكستان :صورة الليل عند ما يستر بظلمه ،وصورة النهار عند ما يتجلى
وينكشف لذي عينين لذا فقد زجاء موضوع السورة متناسقا منسجما مع هذا المطلع الرائع ،فقوله تعالى صمدأق إبالنلحنسنى ( فإسنها توافق صورة النهار بضيائه وإشراقه وزجماله ،وأما قوله ) :فأأمما أمنن أنعطى أوامتقى أو أ إ ب إبالنلحنسنى ( فتوافق صورة الليل بظلمه وسواده ،ومن هنا تعالى ) :أو أمما أمنن بأخأل أوانستأثنغنى أوأكمذ أ سنلحظ أسرار كتاب المله عز وزجل التي ل تنفد أبدا ،كما سنلحظ الروابط التي تمسك بآياته بحالة من التآلف البديع والسنسجام الرائع.
) (30/346
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 347 : ]سورة الليل ) : (92اليات 5إلى [11 فأأمما أمنن أنعطى وامتقى ) (5و أ إ سلرهل لإنليلنسرى ) (7أوأمما أمنن بأإخأل أوانستأثنغنى )(8 سنلثيأ ب أ أ صمدأق بالنلحنسنى ) (6فأ أ ب إبالنلحنسنى )(9 أوأكمذ أ سلرهل لإنلعلنسرى ) (10أوما يلثغنإني أعنهل ما لهل إإذا تأثأرمدى )(11 سنلثيأ ب فأ أ العراب : )الفاء( استئنافمية )أمما( حرف شرط وتفصيل )من( موصول في محمل رفع مبتدأ )الواو( عاطفة في
الموضعين )بالحسنى( متعملق بث )صمدق( ) ،الفاء( رابطة لجواب أمما )السين( للستقبال )لليسرى( متعملق سر(. بث )سني م
زجملة » :من أعطى « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أعطى « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
وزجملة » :امتقى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :صمدق « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
سره « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 1 وزجملة » :سني م
) 11 - 8الواو( عاطفة )أمما من بخل ...للعسرى( مثل السابقة )ما( سنافية » ) ، « 2عنه( متعملق بث
)يغني( ) ،إذا( ظرف في محمل سنصب متضممن معنى الشرط متعملق بالجواب المقمدر ..
سره للعسرى. وزجملة » :يغني « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة سني م
وزجملة » :ترمدى « ...في محمل زجمر مضاف إليه ..وزجواب الشرط محذوف تقديره ما يغني عنه ماله.
___________
سره ،وحذفت الفاء الثاسنية تخفيفا. ) (1أصل التركيب :مهما يكن المر فمن أعطى ..فسني م ) (2أو اسم استفهام مبتدأ خبره زجملة يغني.
) (30/347
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 348 : الصرف : ) (10العسرى :اسم بمعنى الضيق والشمدة ،أو اسم تفضيل مؤمسنث العسر ضد اليسرى وتزسنه فعلى
بضمم فسكون.
) (11ترمدى :فيه إعلل بالقلب ،أصله ترمدى -بياء في آخره -تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
]سورة الليل ) : (92اليات 12إلى [18 إمن أعلأنينا لأنللهدى ) (12أوإمن ألنا لأنلإخأرأة أوا ن ل صلها إلم انلأنشأقى لولى ) (13فأأسننأذنرتللكنم سناراة تأثلأمظى ) (14ل يأ ن إ ب أوتأثأوملى )(16 ) (15المذي أكمذ أ أو أسيلأجمنبلثأها انلأتنثأقى ) (17المإذي يلثنؤإتي مالأهل يأثتأثأزمكى )(18 العراب : )علينا( متعملق بخبر إمن )اللم( للتوكيد )الهدى( اسم إمن منصوب )إمن لنا للخرة( مثل إمن علينا للهدى
)الفاء( عاطفة )سنارا( مفعول به يثان منصوب )تلمظى( مضارع محذوف منه إحدى التاءين )ل( سنافية )إمل( للحصر. زجملة » :إمن علينا للهدى « ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمن لنا للخرة « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :أسنذرتكم « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :تلمظى « ...في محمل سنصب سنعت لث )سنارا(.
وزجملة » :ل يصلها إمل الشقى « في محمل سنصب سنعت يثان لث )سنارا( » . « 1
) 18 - 16الذي( في محمل رفع سنعت للشقى » ، « 2والثاسني سنعت للتقى » ) ، « 3ماله( مفعول
أول أو يثان منصوب والخر مقمدر. ___________
صصه بالوصف. ) (1أو في محمل سنصب حال من )سنارا( لتخ م
) (3 ، 2أو خبر لمبتدأ محذوف ..أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني.
) (30/348
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 349 : وزجملة » :كمذب « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( الول. وزجملة » :توملى « ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :سيجمنبها التقى « ...في محمل سنصب معطوفة على زجملة ل يصلها ... وزجملة » :يؤتي ماله « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( الثاسني. وزجملة » :يتزمكى « ...في محمل سنصب حال من فاعل يؤتي » . « 1
الصرف :
) (14تلمظى ،فيه حذف إحدى التاءين أصله تتلمظى ..وفيه إعلل بالقلب ،قلبت الياء -لم الكلمة -ألفا لسنها متحمركة بعد فتح.
) (17التقى :فيه إعلل بالقلب قياسه كفعل تلمظى. ]سورة الليل ) : (92اليات 19إلى [21 إ إ إ ف إ إ إ ف إ إ ف يأثنرضى )(21 سنو أ أوما لأأحد عنأدهل منن سننعأمة تلنجزى ) (19لم ابنتغاءأ أونزجه أربه انلأنعلى ) (20أولأ أ العراب : )الواو( استئنافمية -أو حالمية ) -ما( سنافية )لحد( متعملق بخبر مقمدم )عنده( ظرف منصوب متعملق بمحذوف حال من سنعمة » ) ، « 2سنعمة( مجرور لفظا مرفوع محمل مبتدأ مؤمخر )إمل( للستثناء » ، « 3 )ابتغاء( منصوب على الستثناء المنقطع » ) ، « 4الواو( استئنافمية )اللم( لم القسم لقسم مقمدر )سوف( للستقبال ،وفاعل )يرضى( ضمير يعود على التقى » .. « 5
___________ ) (1أو هي بدل من زجملة يؤتي ل محمل لها. ) (2أو متعملق بث )تجزى(. ) (3أو بمعنى لكن ..
) (4أو مفعول لزجله ،والعامل مقمدر وإمل بمعنى لكن ،أي :لكن فعل ذلك ابتغاء وزجه رمبه ...
) (5وكذلك الضمائر في )ماله ،عنده ،رمبه( ،وقيل سنزلت هذه اليات في حمق أبي بكر رضي المله عنه
لمما أعتق بلل.
) (30/349
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 350 : زجملة » :ما لحد ...من سنعمة « ل محمل لها استئنافمية » . « 1 وزجملة » :تجزى « ...في محمل رفع سنعت لنعمة.
وزجملة » :سوف يرضى « ...ل محمل لها زجواب قسم مقمدر ...وزجملة القسم المقمدرة ل محمل لها استئنافمية. اسنتهت سورة » الليل « ويليها سورة » الضحى «
___________ ) (1أو في محمل سنصب حال.
) (30/350
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 351 : سورة الضحى آياتها 11آية ]سورة الضحى ) : (93اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم أو ال د ك أوما أقلى )(3 ك أربد أ ضحى ) (1أواللمنيإل إإذا أسجى ) (2ما أومدأع أ العراب : )والضحى( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )إذا( ظرف في محمل سنصب مجمرد من الشرط متعملق بفعل
أقسم )ما( سنافية في الموضعين ..
زجملة ) » :أقسم( بالضحى « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :سجي « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :ما ومدعك رمبك « ...ل محمل لها زجواب القسم.
وزجملة » :ما قلى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
الصرف :
) (2سجي :فيه إعلل بالقلب ،أصله سجو -مضارعه
) (30/351
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 352 : يسجو -بمعنى سكن باب سنصر ،تحمركت الواو بعد فتح قلبت ألفا ،وكان حمقه أن يرسم باللف الطويلة )سجا( ولكمن رسم المصحف زجاء بالياء غير المنقوطة )سجي( ليناسب قراءة المالة ..
) (3قلى :فيه إعلل بالقلب ،أصله قلو -مضارعه يقلو -باب سنصر ،تحمركت الواو بعد فتح قلبت
ألفا وعملة رسمه باللف القصيرة كعملة سجي ..
وزجاء في المصباح :قليت الرزجل أقليه باب ضرب إذا أبغضته ،ومن باب تعب لغة ،فاللف واومية وائمية بآن معا. البلغة
السناد المجاتزي :في قوله تعالى » أواللمنيإل إإذا أسجى « .
أي سكن أهله ،على أسنه من السجو وهو السكون مطلقا ،والسناد مجاتزي حيث أسند السكون إلى الليل وهو لهله. الفوائد : سبب سنزول السورة :اختلف العلماء في سبب سنزول هذه السورة على يثليثة أقوال : -1 عن زجندب بن سفيان البجلي قال :اشتكى رسول المله )صملى المله عليه وسملم( ،فلم يقم ليلتين أو يثليثا ،فجاءت امرأة فقالت :يا محمد ،إسني لرزجو أن يكون شيطاسنك قد تركك ،لم أره قربك ليلتين أو
يثليثا فأسنزل المله عز وزجل )والضحى والليل إذا سجي( .وأخرزجه الترمذي عن زجندب قال كنت مع النبي
)صملى المله عليه وسملم( في غار ،فدميت أصبعه ،فقال النبي )صملى المله عليه وسملم( :
هل أسنت إل إصبع دميت وفي سبيل المله ما لقيت
ك أوما ك أربد أ قال :فأبطأ عليه زجبريل ،فقال المشركون :قد ومدع محمد ،فأسنزل المله عز وزجل )ما أومدأع أ أقلى (. وقيل :إن المرأة المذكورة في الحديث المتفق عليه ،هي أم زجميل ،امرأة أبي لهب. -2 قال المفسرون :سألت اليهود رسول المله )صملى المله عليه وسملم( عن الروح ،وعن ذي القرسنين
وأصحاب الكهف ،فقال :سأخبركم غدا ،ولم يقل :إن شاء المله ،فاحتبس الوحي عليه يثم سنزل.
) (30/352
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 353 : -3 قال تزيد بن أسلم :كان سبب احتباس الوحي ،أن زجروا كان في بيته ،فلما سنزل عليه عاتبه رسول المله )صملى المله عليه وسملم( على إبطائه ،فقال :إسنا ل سندخل بيتا فيه كلب ول صورة.
واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه ،فقيل :ايثنا عشر يوما .وواضح أن الرواية الولى أقوى في سبب
النزول ،وتتفق مع الواقع أكثر. ]سورة الضحى ) : (93اليات 4إلى [5 إ ك إمأن ا ن ل ك فأثتأثنرضى )(5 سنو أ ك أربد أ ف يلثنعإطي أ خيثةر لأ أ أولأنلخأرةل أ ن لولى ) (4أولأ أ العراب : )الواو( عاطفة )اللم( لم القسم في الموضعين )لك( متعملق بث )خير( ) ،من الولى( متعملق بث )خير( ..
زجملة » :للخرة خير « ...ل محمل لها معطوفة على زجواب القسم المتقمدم » . « 1
وزجملة » :سوف يعطيك رمبك « ...ل محمل لها معطوفة على زجواب القسم المتقمدم وزجملة » :ترضى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يعطيك.
]سورة الضحى ) : (93اليات 6إلى [8 ضالب فأثأهدى ) (7أوأوأزجأدأك عائإلة فأأنغنى )(8 ألأنم يأإجندأك يأإتيماة أفآوى ) (6أوأوأزجأدأك أ العراب : ي )يتيما( مفعول به يثان منصوب )الفاء( عاطفة في المواضع الثليثة ،ومفعول )الهمزة( للستفهام التقرير م
)آوى( مقمدر ،وكذلك مفعول )هدى ،أغنى( ...
___________
) (1في الية ) (3من السورة وأتي باللم لمن الكلم مثبت بعد منفمي.
) (30/353
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 354 : زجملة » :لم يجدك « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :آوى « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :وزجدك « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. وزجملة » :هدى « ل محمل لها معطوفة على زجملة وزجدك.
وزجملة » :وزجدك )الثاسنية( « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :أغنى « ل محمل لها معطوفة على زجملة وزجدك )الثاسنية(.
الصرف :
) (8عائل :اسم فاعل من عال يعيل باب ضرب وتزسنه فاعل ،وفيه قلب حرف العملة همزة بعد ألف
فاعل ،أصله عايل أي فقير .. البلغة :
ضابل فأثأهدى « . الستعارة التصريحية :في قوله تعالى » أوأوأزجأدأك أ
حيث شبه الشريعة بالهدي ،وعدم وزجودها بالضلل ،وحذف المشبه وأبقى المشبه به وهو الضلل. ]سورة الضحى ) : (93اليات 9إلى [11 ث )(11 ك فأأحبد ن فأأمما النيأإتيأم أفل تأثنقأهنر ) (9أوأمما ال م سائإأل أفل تأثنثأهنر ) (10أوأمما بإنإنعأمإة أرب أ العراب : )الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )أمما( حرف شرط وتفصيل )اليتيم( مفعول به مقمدم عامله )تقهر( ،
)الفاء( رابطة لجواب أمما )ل( سناهية زجاتزمة )الواو( عاطفة في الموضعين )أمما السائل فل تنهر( مثل أمما اليتيم فل تقهر ) ،بنعمة( متعملق بث )حمدث( ول تمنع الفاء ذلك » .. « 1 زجملة » :زجملة الشرط أمما وزجوابه « ل محمل لها زجواب شرط مقمدر أي إذا
___________
) (1لن الفاء في حكم الزائدة ،أو لسنها متأخرة من تقمدم[.....] .
) (30/354
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 355 : كان حالك كذلك يتما وضلل وفقرا فمهما يكن المر فل تقهر اليتيم ... وزجملتا الشرط وزجواباهما التاليتان معطوفتان على الجملة الولى. وزجملة » :تقهر « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم. وزجملة » :تنهر « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :حمدث « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
الفوائد :
الحسان إلى اليتيم والسائل : في هاتين اليتين توزجيه رفيع ،وخلق كريم ،فهما تحضان رسول المله )صملى المله عليه وسملم( إلى
ملطفة اليتيم ،وعدم تززجر السائل .وهذا الخطاب ليس لرسول المله )صملى المله عليه وسملم( فحسب ،
وإسنما هو لكل مؤمن. روى البغوي بسنده ،عن أبي هريرة رضي المله عنه ،عن النبي )صملى المله عليه وسملم( قال :خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ،وشمر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه ،يثم قال :
أسنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ،ويشير بأصبعيه. و
عن سهل ابن سعد قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( أسنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وأشار بالسبابة الوسطى وفرج بينهما.
وأما عدم تززجر السائل ،فتتحقق فيه أعلى معاسني السنساسنية ،قال إبراهيم النخعي :السائل يريدسنا إلى الخرة ،يجي ء إلى باب أحدكم فيقول :هو توزجهون إلى أهليكم بشي ء؟ وقيل :السائل هو طالب العلم ،فيجب إكرامه وإسعافه بمطلوبه ،ول يعبس في وزجهه ،ول ينهر ول يلقى بمكروه وعلى كل حال ،فالسائل مهما كان سنوع سؤاله ،سواء سأل المال أم أي حازجة ،أو سأل أن تدله على مكان ، فإما أن تحقق له سؤاله إن أمكن ،وإل فقول معروف واعتذار. اسنتهت سورة » الضحى « ويليها سورة » السنشراح «
) (30/355
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 356 : سورة السنشراح آياتها 8آيات ]سورة الشرح ) : (94اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم
إ ك إذنكأرأك )(4 ض ظأنهأرأك ) (3أوأرفأثنعنا لأ أ ضنعنا أعن أ صندأرأك ) (1أوأو أ أ لأنم سنأنشأرنح لأ أ ك إونتزأرأك ) (2المذي أسننثأق أ ك أ العراب :
ي )لك( متعملق بث )سنشرح( ) ،عنك( متعملق بث )وضعنا( ) ،الذي( موصول في )الهمزة( للستفهام التقرير م
محمل سنصب سنعت لوتزرك )لك( متعملق بث )رفعنا(.
زجملة » :ألم سنشرح « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :وضعنا « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية.
وزجملة » :أسنقض « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( وزجملة » :رفعنا « ...ل محمل لها معطوفة
على البتدائمية.
) (30/356
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 357 : البلغة :
إ ض ظأنهأرأك « . ضنعنا أعن أ الستعارة التمثيلية :في قوله تعالى » أوأو أ ك إونتزأرأك المذي أسننثأق أ
حيث شبه حاله )صملى المله عليه وسملم( وهو ينوء تحت ما يتخيله وتزرا -وليس بوتزر -بحال من أتعبه الحمل الثقيل ،وبرح به الجهد والحر اللفح ،فهو يمشي مجهودا مكدورا ،يكاد يسقط من يثقل ما
ينوء بحمله .ووضع الوتزر كناية عن عصمته )صملى المله عليه وسملم( عن الذسنوب وتطهيره من الدسناس.
عمبر عن ذلك بالوضع على سبيل المبالغة في اسنتفاء ذلك ،كما يقول القائل :رفعت عنك مشقة الزيارة ،لمن لم يصدر منه تزيارة ،على طريق المبالغة في اسنتفاء الزيارة منه.
]سورة الشرح ) : (94اليات 5إلى [6 فأإمن أمأع النعلنسإر يلنسراة ) (5إمن أمأع النعلنسإر يلنسراة )(6 العراب :
)الفاء( استئنافمية )مع( ظرف منصوب متعملق بخبر إمن في الموضعين ..
زجملة » :إمن مع العسر يسرا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إمن مع العسر يسرا )الثاسنية( « ل محمل لها استئنافمية » . « 1 الفوائد : لن يغلب عسر يسرين :تكرر اليسر لتأكيد الوعد وتعظيم الرزجاء ، قال الحسن :لما سنزلت هذه الية قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :أبشروا فقد زجاءكم اليسر ،
لن يغلب عسر يسرين وقال ابن ___________
) (1إمن خلمو )يسرا( الثاسني من الضمير أو )ال( يجعله مغايرا لث )يسرا( الول ،ومن هنا زجاء مفهوم الستئناف.
) (30/357
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 358 : مسعود :لو كان العسر في زجحر لطلبه اليسر ،حتى يدخل عليه ويخرزجه .إسنه لن يغلب عسر يسرين.
قال المفسرون ،في معنى قوله :لن يغلب عسر يسرين :إن المله تعالى كرر لفظ العسر ،وذكره بلفظ المعرفة ،وكرر اليسر بلفظ النكرة .ومن عادة العرب ،إذا ذكرت اسما معرفا ،يثم أعادته ،كان الثاسني
هو الول وإذا ذكرت اسما سنكرة ،يثم أعادته ،كان الثاسني غير الول .وقال بعضهم ،إن مع العسر الذي في الدسنيا للمؤمن يسرا في الخرة .وربما ازجتمع اليسران :يسر الدسنيا وهو ما ذكره في الية الولى ،ويسر الخرة وهو ما ذكره في الية الثاسنية .فقوله :لن يغلب عسر يسرين ،أي إن عسر الدسنيا لن يغلب اليسر الذي وعده المله المؤمنين في الدسنيا واليسر الذي وعدهم في الخرة ،وإسنما يغلب
أحدهما ،وهو يسر الدسنيا .فأما يسر الخرة ،فدائم أبدا غير تزائل .قال القشيري كنت يوما في البادية ،بحالة من الغم ،فألقي في روعي بيت شعر فقلت : أرى الموت لمن أصب - - - -ح مغموما له أروح فلما زجمن الليل سمعت هاتفا يهتف في الهواء :
أل يا أيها المرء الذي الهمم به بمرح وقد أسنشد بيتا لم
يزل في فكره يسنح إذا اشتد بك العسر ففكر في ألم سنشرح فعسر بين يسرين
إذا أبصرته فافرح قال :فحفظت البيات ففرج المله عني.
]سورة الشرح ) : (94اليات 7إلى [8 ب )(8 ب ) (7أوإإلى أرب أ فأإإذا فأثأرنغ أ ت أفاسنن أ ك أفانرغأ ن ص ن العراب : )الفاء( عاطفة )الفاء( الثاسنية رابطة لجواب الشرط )الواو( عاطفة )إلى رمبك( متعملق بث )ارغب( ) ،الفاء(
رابطة لجواب شرط مقمدر.
) (30/358
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 359 : زجملة » :فرغت « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :اسنصب « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :ارغب « ...زجواب شرط مقمدر أي :إن دعتك الحازجة إلى مسألة فارغب إلى رمبك فيها. اسنتهت سورة » الضحى « ويليها سورة » التين «
) (30/359
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 360 : سورة المتين آياتها 8آيات ]سورة التين ) : (95اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ إ إ إإ سإن تأثنقإويفم )(4 أو البتيإن أوالمزينثلتون ) (1أولطوإر سينيأن ) (2أوهأذا انلبأثلأد انلأميإن ) (3لأأقند أخلأنقأنا ا نإلنسنساأن في أنح أ يثلمم أرأدندسناهل أنسأفأل سافإإليأن )(5 العراب : )والتين( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )هذا( اسم إشارة في محمل زجمر معطوف على التين ) ،البلد(
بدل من اسم الشارة -أو عطف بيان عليه -مجرور )اللم( لم القسم )قد( حرف تحقيق )في
أحسن( متعملق بحال من السنسان )يثم( للعطف )أسفل( حال منصوبة من ضمير الغائب )في رددسناه( » .. « 1
___________ ) (1أو هو ظرف منصوب متعملق بث )رددسناه( بحذف موصوف أي مكاسنا أسفل.
) (30/360
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 361 : زجملة ) » :أقسم( بالتين « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :خلقنا « ...ل محمل لها زجواب القسم.
وزجملة » :رددسناه « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
الصرف :
) (1التين :اسم علم لجبل بعينه في الشام ،أو اسم الفاكهة المعروفة اسم زجنس ،وتزسنه فعل بكسر فسكون. )الزيتون( ،اسم علم لجبل بعينه في الشام ،أو اسم الفاكهة المعروفة اسم زجنس ،وتزسنه فعلون بفتح فسكون. ) (2سينين :اسم علم لجبل بعينه في مصر ،قيل معناه المبارك ،وتزسنه فعليل بكسر الفاء وسكون العين. ) (4تقويم :مصدر قياسمي للرباعمي قموم ،وتزسنه تفعيل ،معناه التعديل والستقامة.
]سورة التين ) : (95آية [6 صاإلحا إ غيثلر أمنملنوفن )(6 إلم المإذيأن آأملنوا أوأعإمللوا ال م ت فأثلألهنم أنزجةر أن العراب : )إمل( للستثناء » ) ، « 1الذين( موصول في محمل سنصب مستثنى «
) ،الفاء( تزائدة )لهم( متعملق بخبر مقدم للمبتدأ )أزجر( ) ،غير( سنعت لزجر مرفوع.
زجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :عملوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :لهم أزجر « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. ___________ ) (1أو بمعنى لكن.
) (2والنصب على الستثناء الممتصل أو المنقطع بحسب الراء المختلفة في تفسير الية الكريمة .. وهو مبتدأ إن كان )إمل( بمعنى لكن خبره زجملة لهم أزجر بزيادة الفاء.
) (30/361
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 362 : ]سورة التين ) : (95آية [7 ك بأثنعلد إبالبديإن )(7 أفما يلأكبذبل أ العراب :
)الفاء( استئنافمية )ما( اسم استفهام للسنكار في محمل رفع مبتدأ )بعد( ظرف مبني على الضمم في محمل سنصب متعملق بث )يكمذبك( » ) ، « 1بالدين( متعملق بث )يكمذبك(.
زجملة » :ما يكمذبك « ...ل محمل لها استئنافمية. البلغة ك بأثنعلد إبالبديإن « . اللتفات :في قوله تعالى » أفما يلأكبذبل أ
خطاب للسنسان على طريقة اللتفات من الغيبة إلى الخطاب ،لتشديد التوبيخ والتبكيت ،أي فما يجعلك كاذبا بسبب الجزاء وإسنكاره بعد هذا الدليل. ]سورة التين ) : (95آية [8 س اللمهل بإأنحأكإم انلحاكإإميأن )(8 ألأني أ العراب :
ي )أحكم( مجرور لفظا منصوب محل خبر ليس. )الهمزة( للستفهام التقرير م
زجملة » :أليس المله بأحكم « ...ل محمل لها استئنافمية. الصرف :
)أحكم( ،اسم التفضيل من الثليثمي حكم بمعنى قضى ،وتزسنه أفعل.
___________
) (1اسنقطع الظرف عن الضافة لفظا ل معنى فبني على الضمم ،وأصل الكلم :ما يكمذبك بعد ذكر
خلق السنسان ورمده ...
) (30/362
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 363 : الفوائد : ذكر ما ل يتعلق من حروف الجر :يستثني من قولنا » :ل بد لحرف الجر من متعلق « الحرف الزائد كالباء ومن في قوله تعالى )أو أكفى إ إ إ غيثلر اللمإه( ،وذلك لن معنى التعلق الرتباط المعنوي ،والصل أن أفعال إباللمه أشإهيدةا( )أهنل منن خالفق أن قصرت عن الوصول إلى السماء فأعينت على ذلك بحروف الجر .والزائد إسنما دخل في الكلم تقوية س اللمهل بإأنحأكإم انلحاكإإميأن( له وتوكيدا ،ولم يدخل للربط .وقول الحوفي إن الباء في قوله تعالى )أ لأني أ صبدقاة متعلقة وهم ،سنعم يصح في اللم المقوية أن يقال إسنها متعلقة بالعامل المقموي ،كقوله تعالى )لم أ إلما أمأعلهنم( و)فأثمعاةل إلما يلإريلد( و)إنن لكنتلنم إللدرنءيا تأثنعبلثلروأن( لن التحقيق أسنها ليست تزائدة محضة ،لما تخيل في العامل من الضعف الذي سنزله منزلة القاصر ،ول معدية محضة لطراد صحة إسقاطها ،فلها منزلة بين المنزلتين. اسنتهت سورة » التين « ويليها سورة » العلق «
) (30/363
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 364 : سورة العلق » « 1 آياتها 19آية ]سورة العلق ) : (96اليات 1إلى [2
بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ك المإذي أخلأأق ) (1أخلأأق ا نإلنسنساأن إمنن أعلأفق )(2 اقنثأرأن إبانسإم أرب أ العراب :
)باسم( متعملق بحال من فاعل اقرأ أي متلبسا باسم ،أو مبتدئا باسم ) ..الذي( موصول في محمل زجمر سنعت لرمبك )من علق( متعملق بث )خلق( الثاسني. زجملة » :اقرأ « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :خلق )الولى( « ل محمل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » :خلق )الثاسنية( « ل محمل لها استئناف بياسنمي » . « 2
___________
) (1أو سورة القلم ،أو سورة اقرأ. صص بخلق السنسان. ) (2أو بدل من زجملة الصلة إذا قمدر مفعول الخلق بث )كمل شي ء( يثمم خ م
) (30/364
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 365 : الفوائد : بداية الوحي :قال أكثر المفسرين :هذه السورة أول سورة سنزلت من القرآن الكريم ،وأول ما سنزل خمس آيات من أولها ،إلى قوله )ما لأنم يأثنعلأنم( .عن عائشة أم المؤمنين ،رضي المله عنها أسنها قالت :أول ما بدئ به
رسول المله )صملى المله عليه وسملم( من الوحي الرؤيا الصالحة ) :وفي مسلم( الصادقة في النوم ،فكان
ل يرى رؤيا إل زجاءت مثل فلق الصبح ،يثم حبب إليه الخلء ،فكان يخلو بغار حراء ،يتحنث فيه
)وهو التعبد الليالي ذوات العدد( قبل أن يرزجع إلى أهله ،ويتزمود لذلك ،يثم يرزجع إلى خديجة فيتزمود لمثلها ،حتى زجاءه الوحي .و في رواية :فجأه الحق وهو في غار حراء ،فجاءه الملك فقال :اقرأ .قال : ما أسنا بقارئ .قال :فأخذسني فغطني ،حتى بلغ مني الجهد ،يثم أرسلني فقال :اقرأ قلت :ما أسنا بقارئ ،فأخذسني فغطني الثاسنية حتى بلغ مني الجهد ،يثم أرسلني فقال :اقرأ قلت :ما أسنا بقارئ ،فأخذسني ك المإذي أخلأأق .أخلأأق ا نإلنسنساأن إمنن فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد يثم أرسلني فقال ) :اقنثأرأن إبانسإم أرب أ ك انلأنكأرلم .المإذي أعلمأم إبالنأقلأإم .أعلمأم ا نإلنسنساأن ما لأنم يأثنعلأنم( .فرزجع بها رسول المله )صملى المله أعلأفق .اقنثأرأن أوأربد أ عليه وسملم( ترزجف بوادره ،حتى دخل على خديجة ،فقال :تزملوسني تزملوسني ،فزملوه حتى ذهب عنه
الروع ،يثم قال لخديجة :أي خديجة مالي؟ وأخبرها الخبر ،قال :خشيت على سنفسي. قالت له خديجة :كل ،أبشر ،فو المله ل يخزيك المله أبدا ،إسنك لتصل الرحم ،وتصدق الحديث ،
وتحمل الكمل ،وتكسب المعدوم ،وتقري الضيف ،وتعين على سنوائب الحق ،فاسنطلقت به خديجة ،
صر في الجاهلية ،وكان يكتب الكتاب حتى أتت به ورقة بن سنوفل ،وهو ابن عم خديجة ،وكان امرأ تن م العبراسني ،فكتب من السنجيل بالعبراسنية ما شاء المله أن يكتب ،وكان شيخا كبيرا قد عمي ،فقالت له
خديجة :أي ابن عم ،اسمع من ابن أخيك .فقال له ورقة :يا ابن أخي ما ذا ترى؟ فأخبره رسول المله )صملى المله عليه وسملم( خبره ،فقال له ورقة :هذا الناموس الذي سنمزل المله على موسى ،يا ليتني فيها
زجذعا إذ
) (30/365
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 366 : يخرزجك قومك .فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( أو مخرزجمي هم؟ قال :سنعم ،لم يأت رزجل قط
بما زجئت به إمل عودي ،وإن يدركني يومك حيا أسنصرك سنصرا مؤتزرا .يثم لم يلبث ورقة أن توفي ،وفتر
الوحي .تزاد البخاري ،قال :وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي )صملى المله عليه وسملم( -فيما بلغنا -
حزسنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق ،فكلما أوفى بذروة زجبل تبدي له زجبريل فقال :يا
محمد ،إسنك رسول المله ،فيسكن لذلك زجأشه ،وتقر عينه فيرزجع ،فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ،فقال له زجبريل مثل ذلك.
]سورة العلق ) : (96اليات 3إلى [5 ك انلأنكأرلم ) (3المإذي أعلمأم إبالنأقلأإم ) (4أعلمأم ا نإلنسنساأن ما لأنم يأثنعلأنم )(5 اقنثأرأن أوأربد أ العراب :
)الواو( حالمية )الذي( في محمل رفع سنعت للكرم » ) ، « 1بالقلم( متعملق بث )عملم( و)الباء( للستعاسنة » .«2
زجملة » :اقرأ « ...ل محمل لها استئنافمية للتوكيد.
وزجملة » :رمبك الكرم « في محمل سنصب حال من فاعل اقرأ. وزجملة » :عملم بالقلم « ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :عملم السنسان « ل محمل لها بدل من )عملم بالقلم(.
وزجملة » :لم يعلم « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما( » . « 3
___________
) (1يجوتز أن يكون خبرا يثاسنيا للمبتدأ رمبك ..أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة استئناف بياسنمي. ) (2يجوتز تعليق الجامر بالمفعول الثاسني المقمدر أي عملم السنسان الكتابة بالقلم. ) (3أو في محمل سنصب سنعت لث )ما( النكرة الموصوفة.
) (30/366
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 367 : الصرف : ) (3الكرم :هو بصيغة اسم التفضيل وتزسنه أفعل ولكمنه في المعنى مبالغة الكرم أي كرمه يزيد على كل كرم.
]سورة العلق ) : (96اليات 6إلى [7 أكلم إمن ا نإلنسنساأن لأيأنطغى ) (6أنن أرآهل انستأثنغنى )(7 العراب :
ي ،والضمير في )رآه( )كمل( حرف ردع وتززجر » ) ، « 1اللم( المزحلقة للتوكيد ) ،أن( حرف مصدر م يعود على السنسان أي رأى سنفسه.
والمصدر المؤمول )أن رآه (..في محمل زجمر بلم محذوفة متعملق بث )يطغى( أي لرؤية سنفسه مستغنيا.
زجملة » :إمن السنسان ليطغى « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يطغى « ...في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :رآه « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(.
وزجملة » :استغنى « في محمل سنصب مفعول به يثان للرؤية القلبمية. الصرف :
) (7رآه :الممدة فيه من همزة وألف ساكنة وهما عين الكلمة ولمها ،ولمما زجاء ضمير الغائب أدغمت اللفان ووضعت الممدة فوقها لتومسطها العارض ،والصل رأى.
]سورة العلق ) : (96آية [8 ك الدرنزجعى )(8 إمن إإلى أرب أ العراب :
)إلى رمبك( متعملق بخبر إمن )الرزجعى( اسم إمن منصوب ،
___________ ) (1وهي للتنبيه عند بعضهم ،وبمعنى حقا عند بعضهم الخر.
) (30/367
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 368 : و علمة النصب الفتحة المقمدرة على اللف.
زجملة » :إمن إلى رمبك الرزجعى « ...ل محمل لها استئنافمية. الصرف : )الرزجعى( مصدر سماعمي للثليثي رزجع ،وتزسنه فعلى بضم فسكون ..وهناك الرزجوع والمرزجع بكسر
الجيم.
]سورة العلق ) : (96اليات 9إلى [10 أرأي أ إ صملى )(10 أن ت المذي يأثننهى ) (9أعنبداة إإذا أ العراب :
)الهمزة( للستفهام التعمجبمي » ) ، « 1عبدا( مفعول به منصوب عامله ينهى )إذا( ظرف مجمرد من
الشرط في محمل سنصب متعملق بث )ينهى( ..
زجملة » :أ رأيت « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :ينهى « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(. وزجملة » :صملى « في محمل زجمر مضاف إليه.
]سورة العلق ) : (96اليات 11إلى [12 ت إنن كاأن أعألى النلهدى ) (11أنو أأمأر إبالتمثنقوى )(12 أأرأين أ العراب : )كان( ماض سناقص في محمل زجزم فعل الشرط )على الهدى( متعملق بخبر كان )أو( للعطف )بالتقوى(
متعملق بث )أمر( زجملة » :أ رأيت « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :إن كان على الهدى « ...ل محمل لها اعتراضمية.
وزجملة » :أمر « ل محمل لها معطوفة على زجملة كان ..وزجواب الشرط
___________
) (1وذلك في المواضع الثليثة التية ،و)أ رأيت( بمعنى أخبرسني ،والمفعول الثاسني محذوف دمل عليه
زجملة :أ لم يعلم ..التية ،وقد تكون الرؤية بصرمية فل تأويل.
) (30/368
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 369 : محذوف دمل عليه معنى التعمجب المتقمدم ،أو معنى الستفهام في قوله :ألم يعلم بأمن المله يرى ... ]سورة العلق ) : (96اليات 13إلى [14 ب أوتأثأوملى ) (13ألأنم يأثنعلأنم بإأمن اللمهأ أيرى )(14 أأرأين أ ت إنن أكمذ أ العراب :
مفعول )رأيت( محذوف دمل عليه )الذي ينهى ، « 1 » (..
)كمذب( في محمل زجزم فعل الشرط ومثله )توملى( ) ،الهمزة( للستفهام التوبيخمي .. والمصدر المؤمول )أمن المله يرى( في محمل زجمر بالباء متعملق بث )يعلم(.
زجملة » :أ رأيت « ...ل محمل لها استئنافمية » . « 2
وزجملة » :كمذب « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :توملى « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة كمذب.
وزجملة » :ألم يعلم « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل الرؤية.
وزجملة » :يرى « ...في محمل رفع خبر أمن ..وزجواب الشرط محذوف دمل عليه المفعول الثاسني ،أي
:إن كمذب وتوملى فهل يعلم هذا الناهي أمن المله يراه.
___________
) (1في الية ) (9من السورة. ي اليات السنفة إعرابا آخر سنلمخصه في ما يلي سنقل عن الجمل : ) (2وقد أعرب الزمخشر م
» أ رأيت الول مفعوله الول الموصول ،و)رأيت( الثاسني تزائد للتوكيد ،وزجملة الشرط وزجوابه في حميز الثاسني هي المفعول الثاسني لث )رأيت( الول ،والمفعول الول لث )رأيت( الثالث محذوف تقديره أ رأيته ، وزجملة الشرط الثاسني وزجوابه -وهوزجملة الستفهام أ لم يعلم - ..هي المفعول الثاسني لث )رأيت( الثالث ..وصمح ذلك كما صمح في قولك :إن أكرمتك أ تكرمني؟ « اه[.....] .
) (30/369
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 370 : ]سورة العلق ) : (96اليات 15إلى [18 إ صيإة ) (15سنا إ إ إ صيأفة كاإذبأفة خاإطئأفة ) (16فأثنليأندعل سناإديأهل ) (17أسنأندعل المزباسنإيأةأ ) أكلم لأئنن لأنم يأثنتأه لأنأنسأفعاة إبالمنا أ
(18 العراب : )كمل( حرف ردع وتززجر )اللم( مموطئة للقسم )إن( حرف شرط زجاتزم )اللم( لم القسم )سنسفعن( مضارع
مبني على الفتح في محمل رفع ،و)النون( سنون التوكيد الخفيفة )بالناصية( متعملق بث )سنسفعن( ،و)الباء(
للستعاسنة )سناصية( بدل من الناصية المعرفة )الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )اللم( لم المر )السين(
للستقبال )سندع( مضارع مرفوع وعلمة الرفع الضممة المقمدرة على الواو المحذوفة رسما لمناسبة قراءة
الوصل ،والفاعل سنحن للتعظيم.
زجملة » :إن لم ينته « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :سنسفعن « ...ل محمل لها زجواب القسم ..وزجواب الشرط محذوف دمل عليه زجواب القسم.
وزجملة » :ليدع « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي :إن كان قادرا على دفع العذاب فليدع
سناديه.
وزجملة » :سندع الزباسنية « ...ل محمل لها تعليلمية. الصرف : ) (15ينته :إعلل بالحذف لمناسبة الجزم ،أصله ينتهي ،وتزسنه يفتع. ) (17سناديه :اسم للمجلس الذي يجتمع فيه القوم ،وتزسنه فاعل. ) (18سندع :حذف منه حرف العملة -لم الفعل -من رسم المصحف بسبب قراءة الوصل.
) (30/370
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 371 : )الزباسنية( ،زجمع تزبنية ،بكسر أموله وسكون يثاسنيه وكسر يثالثة وتخفيف الياء ،وهو من الزبن أي الدفع
أو هو زجمع تزبنمي على النسب وأصله تزباسنمي بتشديد الياء يثمم زجاءت التاء عوضا من الياء ..وزجاء في
القاموس :الزبنية كهبرية ،متممرد الجمن والسنس والشديد والشرطمي ،زجمعه تزباسنية أو واحدها تزبنمي. البلغة السناد المجاتزي :في قوله تعالى » سنا إ صيأفة كاإذبأفة خاإطئأفة « . حيث وصف الناصية بما ذكر ،مع أسنه صفة صاحبها للمبالغة ،حيث يدل على وصفه بالكذب والخطأ بطريق الولى ،ويفيد أسنه لشدة كذبه وخطئه ،كأن كل زجزء من أزجزائه يكذب ويخطئ ،وهو كقوله إ ص ل إ تعالى » :تأ إ ب « وقولهم :وزجهها يصف الجمال .فالسناد مجاتزي ،من إسناد ما ف ألنسأنتلثلهلم النأكذ أ
للكل إلى الجزء.
المجاتز المرسل :في قوله تعالى » فأثنليأندعل سناإديأهل « .
أي فليدع أهل النادي ،فالنادي ل يدعى ،وإسنما يدعى أهله ،فأطلق المحل وأريد الحال ،فالمجاتز مرسل علقته المحلية ،والنادي هو المجلس الذي ينتدي فيه القوم ،أي يجتمعون للحديث. ]سورة العلق ) : (96آية [19 إ ب )(19 أكلم ل تلطنعهل أوانسلجند أواقنثتأإر ن العراب :
)ل( سناهية زجاتزمة )الواو( عاطفة في الموضعين .. زجملة » :ل تطعه « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :اسجد « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
وزجملة » :اقترب « ...ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية.
) (30/371
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 372 : الصرف : )تطعه( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة الجزم أصله تطيعه مرفوعا ،فلمما زجزم سمكنت العين فالتقى
ساكنان ،التقى ساكنان الياء والعين ،فحذفت الياء للتقاء الساكنين ،وتزسنه تفله. اسنتهت سورة » العلق « ويليها سورة » القدر «
) (30/372
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 373 : سورة القدر آياتها 5آيات ]سورة القدر ) : (97اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ خيثر إمن ألن إ ف أشنهفر ) (3تأثنأثمزلل إمسنا أسننثأزنلناهل في أنليثلأة النأقندإر ) (1أوما أندراأك ما أنليثلأةل النأقندإر ) (2أنليثلأةل النأقندإر أ ن ة ن إ ح إفيها بإإنذإن أربإهنم إمنن لكبل أنمفر )(4 النأملئأكةل أوالدرو ل
أسلةم إهأي أحمتى أمطنلأإع النأفنجإر )(5 العراب :
)الضمير( في )أسنزلناه( يعود على القرآن الكريم وإن لم يتقمدم له ذكر أخذا من إسناد إسنزاله إليه تعالى
)في ليلة( متعملق بث )أسنزلناه( ..
زجملة » :إمسنا أسنزلناه « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أسنزلناه « ...في محمل رفع خبر إمن.
) (30/373
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 374 : ) 5 - 2الواو( اعتراضمية )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ في الموضعين ..
خبر الول زجملة أدراك ،وخبر الثاسني )ليلة( » ) ، « 1ليلة( الثاسني مبتدأ مرفوع خبره )خير( )من ألف( متعملق بث )خير( ) ،تنمزل( مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين )فيها( متعملق بث )تنمزل( ) ،بإذن( متعملق بث )تنمزل( » ) ، « 2من كمل( متعملق بث )تنمزل( » « 3و)من( للسببمية )سلم( خبر مقدم مرفوع للمبتدأ المؤمخر )هي( » ) ، « 4حمتى مطلع( زجامر ومجرور متعملق بث )سلم( » . « 5 وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :ما ليلة « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك. وزجملة » :ليلة القدر خير « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :تنمزل الملئكة « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي آخر. وزجملة » :سلم هي « ...ل محمل لها استئنافمية.
الصرف :
) (1القدر :اسم علم لليلة بعينها من العشر الواخر من رمضان ،والصل هو مصدر بمعنى التقدير أو بمعنى الشرف أو بمعنى الحكم ،وتزسنه فعل بفتح فسكون ..واسنظر الية ) (91من سورة السنعام. ) (5مطلع :مصدر ميممي من الثليثمي طلع ،وتزسنه مفعل بفتح الميم والعين.
___________
) (1يجوتز أن يكون )ما( الثاسني خبرا مقمدما و)ليلة( مبتدأ مؤمخر. ) (2أو متعملق بحال من فاعل تنمزل أي متلمبسين.
) (3أي لزجل كمل أمر ..أو متعملق بحال من فاعل تنمزل أي مهميئين من أزجل كمل أمر.
سر الية بحسب كمل من ) (4قد يكون ضمير الليلة ،وقد يكون ضمير الملئكة ،وتف م ) (5أو متعملق بث )تنمزل(.
) (30/374
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 375 : الفوائد : فضل ليلة القدر :عن أبي هريرة رضي المله عنه قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( )من قام ليلة القدر إيماسنا واحتسابا غفر له ما تقمدم من ذسنبه(.
وهي في كل رمضان إلى يوم القيامة ،كما أزجمع العلماء .وقيل :إسنها في العشر الواخر ،ول سيما الوتر منها .وبعض العلماء قال بأسنها تقع في ليلة يثابتة ل تتعداها وقال آخرون :هي متنقلة ،فتقع في كل سنة موقعا يختلف عن السنة السابقة. عن عائشة رضي المله عنها قالت :قلت يا رسول المله ،إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال قولي : اللهم إسنك عفو كريم ،تحب العفو فاعف عني أخرزجه الترمذي ،
و قال :حديث حسن صحيح .وأمارتها أن تطلع الشمس ،من صبيحة يومها ،بيضاء ل شعاع لها ، لن الملئكة تسد الفضاء بأزجنحتها في تلك الليلة ،فل تسمح لنور الشمس أن يسطع كعادته. وهي ليلة ،العبادة فيها ترزجح عبادة ألف شهر. قال ابن عباس :ذكر لرسول المله )صملى المله عليه وسملم( رزجل من بني إسرائيل ،حمل السلح على
عاتقه في سبيل المله ألف شهر ،فعجب رسول المله )صملى المله عليه وسملم( لذلك ،وتمنى ذلك لمته ، فقال :يا رب زجعلت أمتي أقصر المم أعمارا ،وأقلها أعمال فأعطاه المله تبارك وتعالى ليلة القدر ، خيثر إمن ألن إ ف أشنهفر(. فقال تعالى ) :أنليثلأةل النأقندإر أ ن ة ن
قال البغوي :وبالجملة ،أبهم المله تعالى هذه الليلة على المة ،ليجتهدوا في العبادة ليالي شهر رمضان ،طمعا في إدراكها ،كما أخفى ساعة الزجابة في يوم الجمعة ،وأخفى الصلة الوسطى في الصلوات
الخمس ،واسمه العظم في القرآن في أسمائه ،ورضاه في الطاعات ،ليرغبوا في زجميعها ،وسخطه في المعاصي ،لينتهوا عن زجميعها. اسنتهت سورة » القدر « ويليها سورة » البينة «
) (30/375
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 376 : سورة البمينة آياتها 8آيات ]سورة البينة ) : (98اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم لأنم يألكإن المإذيأن أكأفروا إمنن أنهإل النإكتا إ ب أوالنلمنشإرإكيأن لمنثأفبكيأن أحمتى تأأنإتيأثلهلم انلبأثيبثنأةل ) (1أرلسوةل إمأن اللمإه يأ نثتثللوا ل إ ب قأثيبأم ة )(3 ل صلحفاة لمطأمهأرة ) (2فيها لكتل ة العراب : )يكن( مضارع سناقص مجزوم ،وحمرك بالكسر للتقاء الساكنين )الذين( موصول اسم يكن في محمل رفع
)من أهل( متعملق بحال من فاعل كفروا )حمتى( حرف غاية وزجمر )تأتيهم( مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد حمتى ..
) (30/376
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 377 : و المصدر المؤمول )أن تأتيهم (..في محمل زجمر بث )حمتى( متعملق بث )منفمكين( » . « 1
زجملة » :لم يكن الذين « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :كفروا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :تأتيهم « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن( المضمر.
) 3 - 2رسول( بدل اشتمال من البمينة » ) ، « 2من المله( متعملق بنعت لث )رسول( » ) ، « 3فيها(
متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )كتب(.
وزجملة » :يتلو « ...في محمل رفع سنعت لرسول » . « 4
وزجملة » :فيها كتب « ...في محمل سنصب سنعت لث )صحفا(.
الصرف :
ك ،وتزسنه منفعل بضمم الميم وكسر العين ، ك ،زجمع منف م )منفمكين( ،اسم فاعل من الخماسمي اسنف م
وزجاءت عينه ولمه من حرف واحد.
]سورة البينة ) : (98اليات 4إلى [5 وما تأثأفمرأق المإذين لأولتوا النإكتاب إلم إمن بثنعإد ما زجاءتنثلهم انلبثيبثنأةل ) (4وما ألإمروا إلم إليثنعبلدوا اللمهأ منخلإ إ صيأن لأهل أ أل أ ل أ ل نأ أ أ أ ل ك إديلن النأقيبأمإة )(5 البديأن لحأنفاءأ أويلإقيلموا ال م صلأة أويلثنؤلتوا المزكاأة أوذلإ أ
___________ ك( ،فالتعليق يكون في خبر مقمدر أي :ل ) (1إذا كان )منفمكين( اسم فاعل للفعل الناقص )ما اسنف م يزالون مقيمين على كفرهم حمتى تأتيهم البمينة. ) (2أو بدل مطابق على سبيل المبالغة ..أو هو خبر لمبتدأ محذوف. ) (3أو متعملق برسول على أسنه مشتمق. صصه بالوصف. ) (4أو في محمل سنصب حال من رسول لتخ م
) (30/377
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 378 : العراب : ي .. )الواو( عاطفة )ما( سنافية )إمل( للحصر )من بعد( متعملق بث )تفمرق( ) ،ما( حرف مصدر م
والمصدر المؤمول )ما زجاءتهم البمينة( في محمل زجمر مضاف إليه.
زجملة » :ما تفمرق الذين « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية. وزجملة » :أوتوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :زجاءتهم البمينة « ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
) - 5الواو( عاطفة في المواضع الثليثة ،واستئنافمية في الموضع الرابع )ما( سنافية ،و)الواو( في )أمروا(
سنائب الفاعل )إمل( للحصر )اللم( للتعليل )يعبدوا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم )مخلصين(
حال منصوبة من فاعل يعبدوا )له( متعملق بث )مخلصين( )الدين( مفعول به لسم الفاعل مخلصين )حنفاء( حال يثاسنية منصوبة ..
والمصدر المؤمول )أن يعبدوا( في محمل زجمر باللم متعملق بث )أمروا( » . « 1 )يقيموا( مضارع منصوب معطوف على )يعبدوا( ،وكذلك )يؤتوا( ..
وزجملة » :ما أمروا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ما تفمرق الذين » .. « 2 وزجملة » :يعبدوا « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن( المضمر. وزجملة » :يقيموا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يعبدوا. وزجملة » :يؤتوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يقيموا.
وزجملة » :ذلك دين « ...ل محمل لها استئنافمية. ___________ ) (1أي ما أمروا بما أمروا به إمل لزجل العبادة.
) (2يجوتز أن تكون الجملة حالمية مفيدة لقبح ما فعلوا أي :تفمرقوا بعد مجي ء البمينة حالة كوسنهم أمروا بعبادة المله.
) (30/378
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 379 : ]سورة البينة ) : (98آية [6 إمن المإذيأن أكأفروا إمنن أنهإل النإكتا إ ك لهنم أشدر النبأإريمإة )(6 ب أوالنلمنشإرإكيأن إفي سناإر أزجأهنمأم خالإإديأن إفيها لأولئإ أ ل العراب : )من أهل( متعملق بحال من فاعل كفروا )في سنار( متعملق بمحذوف خبر إمن )خالدين( حال منصوبة من الضمير المستكمن في خبر إمن )فيها( متعملق بث )خالدين( )هم( ضمير فصل » .. « 1
زجملة » :إمن الذين كفروا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :كفروا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :أولئك ...شر البرمية « ل محمل لها استئناف بياسنمي -أو تعليلمية » « 2
الصرف :
)البرمية( ،اسم زجمع بمعنى الخلق ،مشتمق من البري وهو التراب ،ووتزن البرمية فعيلة بمعنى مفعولة
ويجوتز أن يكون البرمية مخمففا من المهموتز وأصله البريئة من برأ المله الخلق أي ابتدأه ..
]سورة البينة ) : (98اليات 7إلى [8 صاإلحا إ ت أعندفن تأنجإري إمنن إمن المإذيأن آأملنوا أوأعإمللوا ال م خيثلر النبأإريمإة ) (7أزجزالؤلهنم إعنأد أربإهنم أزجمنا ل ت لأولئإ أ ك لهنم أ ن تأنحتإأها انلأنسنهار خالإإدين إفيها أبداة ر إ ك لإأمنن أخإشأي أربمهل )(8 ضوا أعنهل ذلإ أ ضأي اللمهل أعنثلهنم أوأر ل أ أ ل أ العراب : )هم( ضمير فصل » ) ، « 3عند( ظرف منصوب متعملق بحال
___________
) (3 ، 1أو ضمير مبتدأ خبره شمر -أو خير -والجملة السممية خبر المبتدأ )أولئك(. ) (2أو في محمل رفع خبر يثان لث )إمن(.
) (30/379
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 380 : من زجمنات » ) « 1من تحتها( متعملق بث )تجري( » ، « 2بحذف مضاف أي :من تحت أشجارها ..أو قصورها )خالدين( حال منصوبة » ) ، « 3أبدا( ظرف تزمان منصوب متعملق بث )خالدين( ) ،عنهم( متعملق بث )رضي( ) ،عنه( متعملق بث )رضوا( ،والشارة في )ذلك( إلى الستقرار في الجمنة )لمن( متعملق بخبر المبتدأ )ذلك( ..
زجملة » :إمن الذين آمنوا « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :عملوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :أولئك ...خير البرمية « في محمل رفع خبر إمن. وزجملة » :زجزاؤهم ...زجمنات « ل محمل لها استئناف بياسنمي.
وزجملة » :تجري « ...في محمل سنصب حال من زجمنات » . « 4
وزجملة » :رضي المله « ...ل محمل لها استئنافمية للدعاء » . « 5 وزجملة » :رضوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة رضي المله. وزجملة » :ذلك لمن خشي « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :خشي « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(.
___________
) (1يجوتز أن يتعملق بث )زجزاؤهم( أو بحال منه[.....] . ) (2أو متعملق بحال من السنهار.
) (3عامل الحال محذوف أي دخولها ،ول يصمح أن يكون العامل )زجزاؤهم( كيل يفصل بين المصدر ومعموله بأزجنبمي ..
) (4أضيف )زجمنات( إلى عدن -اسم علم -فاكتسب التعريف ،أو -اسم زجنس -فاكتسب صص بالضافة. التخ م
) (5يجوتز أن تكون خبرا يثاسنيا لث )إمن( ،وزجملة زجزاؤهم ...زجمنات هي اعتراضمية.
) (30/380
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 381 : الفوائد : -رضا الرب ورضا العبد :
قال العلماء :الرضا ينقسم إلى قسمين :رضا به ،ورضا عنه .فالرضا به أن يكون رمبا ومدبمرا .والرضا
عنه فيما يقضي ويدبر .قال السري :إذا كنت ل ترضى عن المله فكيف تسأله الرضا عنك ،وقيل : رضي أعمالهم ورضوا عنه بما أعطاهم من الخير والكرامة.
عن أسنس بن مالك رضي المله عنه قال :قال النبي )صملى المله عليه وسملم( لبمي بن كعب :إن المله أمرسني أن أقرأ عليك )لم يكن( .قال :وسماسني؟ قال :سنعم ،فبكى. و في رواية البخاري ،أن النبي )صملى المله عليه وسملم( قال لبي بن كعب :إن المله أمرسني أن أقرئك القرآن .قال :
المله سماسني لك؟ قال :سنعم قال :وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال :سنعم قال : فذرفت عيناه ،
أما بكاء أبمي فإسنه بكى سرورا أو استصغارا لنفسه ،أما تخصيص هذه السورة بالقراءة فإسنها مع وزجاتزتها
زجامعة لصول وقواعد ومهمات عظيمة ،وأما الحكمة في أمر النبي )صملى المله عليه وسملم( بالقراءة
على أبمي ،فهي أن يتعلم أبمي القراءة من ألفاظه صلى المله عليه وسلم ،وضبط أسلوب الوتزن المشروع وقدره ،فكاسنت قراءته على أبمي ليتعلم أبمي منه ل ليتعلم هو من أبمي ،وقيل :إسنما قرأ على أبمي ليتعلم
غيره التواضع والدب ،وأن ل يستنكف الشريف صاحب الرتبة العالية أن يتعلم القرآن ممن هو دوسنه ، وفيه تنبيه على فضيلة أبمي والحث على الخذ عنه وتقديمه في ذلك ،فكان كذلك بعد النبي )صملى المله عليه وسملم( رأسا وإماما في القراءة وغيرها ،وكان أحد علماء الصحابة رضي المله عنهم أزجمعين.
) (30/381
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 382 : سورة الزلزلة آياتها 8آيات ]سورة الزلزلة ) : (99اليات 1إلى [6 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ض إتزلنزاألها ) (1وأنخرزج إ إإذا لتزلنإزلأ إ ث ض أنيثقاألها ) (2أوقاأل ا نإلنسنسالن ما ألها ) (3يأثنوأمئإفذ تلأحبد ل ت انلأنر ل ت انلأنر ل أ أأ أنخباأرها )(4 س أنشتاتاة إليلثأرنوا أنعمالألهنم )(6 بإأمن أربم أ ك أنوحى ألها ) (5يأثنوأمئإفذ يأ ن صلدلر المنا ل العراب :
)إذا( ظرف للشرط في محمل سنصب متعملق بالجواب تحمدث » ) ، « 1تزلزالها( مفعول مطلق منصوب.
زجملة » :تزلزلت الرض « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
___________
) (1أو بث )يصدر( الناس.
) (30/382
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 383 : ) 5 - 2الواو( عاطفة في الموضعين )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ )لها( متعملق بمحذوف خبر
ما ) ،يومئذ( ظرف تزمان منصوب -أو مبنمي -مضاف إلى اسم ظرفمي متعملق بجواب إذا فهو بدل منه
،والتنوين في )إذ( عوض من محذوف أي يوم إذ تزلزلت الرض ...تحمدث )لها( متعملق بث )أوحى( » 1
«.
والمصدر المؤمول )أمن رمبك أوحى (..في محمل زجمر بالباء متعملق بث )تحمدث(. وزجملة » :أخرزجت الرض « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة تزلزلت. وزجملة » :قال السنسان « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة تزلزلت. وزجملة » :ما لها « ...في محمل سنصب مقول القول.
وزجملة » :تحمدث أخبارها « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :أوحى لها « ...في محمل رفع خبر أمن. ) - 6يومئذ( توكيد للول » ) ، « 2أشتاتا( حال منصوبة من الناس )اللم( للتعليل )يروا( مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللم ،والواو في )يروا( سنائب الفاعل ،وفي )أعمالهم( حذف مضاف أي زجزاء أعمالهم .. والمصدر المؤمول )أن يروا (..في محمل زجمر باللم متعملق بث )يصدر(.
وزجملة » :يصدر الناس « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يروا « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن(.
البلغة
ض إتزلنزاألها وأنخرزج إ السناد المجاتزي :في قوله تعالى » إإذا لتزلنإزلأ إ ض أنيثقاألها « . ت انلأنر ل ت انلأنر ل أ أأ
___________
) (1فعل أوحى يتعدى بث )إلى( :قل أوحي إلي أسنه استمع سنفر ...والظاهر أن الموحى إليه محذوف وهم الملئكة ،أي :أوحى ربك إلى الملئكة لزجل الرض أي لزجل ما يفعل فيها سكاسنها ،ويجوتز
تضمين )أوحى( معنى سمح أي :سمح لها بالتحديث. ) (2أو متعلق بث )يصدر(.
) (30/383
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 384 : أسند الخراج إلى الرض مجاتزا ،لن المخرج الحقيقي هو المله سبحاسنه وتعالى ،والرض مكان للخراج.
]سورة الزلزلة ) : (99اليات 7إلى [8 فأأمنن يأثنعأمنل إمنثقاأل أذمرةف أخنيراة يأثأرهل ) (7أوأمنن يأثنعأمنل إمنثقاأل أذمرةف أشبرا يأثأرهل )(8 العراب : )الفاء( عاطفة تفريعمية )من( اسم شرط زجاتزم في محمل رفع مبتدأ )خيرا( تمييز منصوب » .. « 1
زجملة » :من يعمل « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يصدر الناس » . « 2 وزجملة » :يعمل « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من( » . « 3 وزجملة » :يره « ل محمل لها زجواب الشرط غير مقترسنة بالفاء.
) - 8الواو( عاطفة )من يعمل ...يره( مثل الولى مفردات وزجمل.
الفوائد :
الجامعة الفامذة :قيل سنزلت هذه الية في رزجلين ،وذلك أسنه لما سنزلت ) ،أو يلطنإعلموأن المطعاأم أعلى لحبإهإمنسإكيناة أويأإتيماة أوأإسيرةا( كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يطعمه التمرة والكسرة والجوتزة وسنحو ذلك ،ويقول :هذا ليس بشي ء
___________ ) (1أو بدل من مثقال منصوب. ) (2في الية ) (6من السورة. ) (3يجوتز أن يكون الخبر زجملتي الشرط والجواب معا.
) (30/384
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 385 : يؤزجر عليه ،إسنما سنؤزجر على ما يعطى وسنحن سنحبه وكان الخر يتهاون بالذسنب الصغير مثل الكذبة
والنظرة وأشباه ذلك ،ويقول :إسنما وعد المله النار على الكبائر ،وليس في هذا إيثم فأسنزل المله )فأأمنن يأثنعأمنل إمنثقاأل أذمرةف أخنيراة يأثأرهل أوأمنن يأثنعأمنل إمنثقاأل أذمرةف أشبرا يأثأرله( فإسنه سبحاسنه وتعالى يرغبهم في القليل من الخير أن يفعلوه فإسنه يوشك أن يكثر ،ويحذرهم من الذسنب الصغير فإسنه يوشك أن يكبر ،قال ابن مسعود :أحكم آية في القرآن هذه الية ،و سممى رسول المله )صملى المله عليه وسملم( هذه الية ) :الجامعة الفامذة( حين سئل عن تزكاة الحمير فقال :ما أسنزل المله فيها شيئا إل هذه الية الجامعة الفاذة.
وتصدق عمر بن الخطاب وعائشة رضي المله عنهما كل واحد منهما بحبة عنب ،وقال :كم فيها من
مثاقيل الذر .والغرض من ذلك تعليم الغير ،وإل فهما من كرماء الصحابة .وقال الربيع بن خيثم :مر رزجل بالحسن وهو يقرأ هذه السورة ،فلما بلغ آخرها قال :حسبي المله قد اسنتهت الموعظة. بعض أحكام التمييز :التمييز سنوعان : آ -تمييز مفرد :وهو ما كان مميزه ملفوظا ودال على : - 1عدد :مثل ) :فتم ميقات ربه أربعين ليلة(. - 2وتزن :مثل ) :اشتريت رطل عسل(. - 3كيل :مثل ) :بعتك صاعا تمرا(. - 4مساحة :مثل ) :تزرعت هكتارا أرضا(. - 5مقياس :مثل ) :سرت عشرين مترا(. ويجوتز في هذا النوع أن يكون التمييز منصوبا ،كما مر في المثلة السابقة ،أو مجرورا بمن ،مثل : )اشتريت صاعا من تمر( ،أو مجرورا بالضافة مثل ) :اشتريت صاع تمر( .أما تمييز العدد فيأتي مفردا منصوبا مع العداد من أحد عشر إلى تسعة عشر ،مثل قوله تعالى :
) (30/385
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 386 : ت أربإه أنربأإعيأن أنليثلأةة( و)هذا أإخي لأهل تإنسةع أوتإنسلعوأن سنأثنعأجةة( .ويأتي ت أأحأد أع أ شأر أكنوأكبةا( )فأثتأمم إميقا ل )إبسني أرأين ل زجمعا مجرورا ،مع العداد من يثليثة إلى عشرة ،كقوله تعالى ) :أسمخأرها أعلأنيإهنم أسنبأع أليافل أوأيثماسنإيأةأ أميافم ث ت إمائأةأ عافم( )فأثلأبإ أ سومةا( .ويأتي مفردا مجرورا مع المائة واللف والمليون ،كقوله تعالى ) :بأنل لأبإثن أ لح ل ف أسنأفة إمل أخنمإسيأن عامةا(. إفيإهنم ألن أ ب -تمييز زجملة :وهو ما كان مميزه ملحوظا مفهوما من معنى الجملة ،وهذا النوع يأتي منصوبا
فإ إ س أشنيبةا( )فأإنن طنبأن لألكنم أعنن أشني ء منهل دائما ،كقوله تعالى ) :أو فأمجنرأسنا انلأنر أ ض عليلوسنةا( )أو انشتأثأعأل المرأن ل ك ماةل أوأأعدز سنأثأفرةا(. سنأثنفسةا( )أأسنا أنكثأثلر إمن أ اسنتهت سورة » الزلزلة « ويليها سورة » العاديات «
) (30/386
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 387 : سورة العاديات آياتها 11آية ]سورة العاديات ) : (100اليات 1إلى [8 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ إ و انلعاإديا إ صنبحاة ) (3فأأيثأثنرأن بإإه سنأثنقعاة )(4 ت أ ضنبحاة ) (1أفالنلموإريات قأندحاة ) (2أفالنلمغيرات ل أ شإديةد شإهيةد ) (7أوإسنمهل لإلح ب ب النأخنيإر لأ أ ك لأ أ فأثأوأسطنأن بإإه أزجنمعاة ) (5إمن ا نإلنسنساأن لإأربإه لأأكلنوةد ) (6أوإسنمهل أعلى ذلإ أ )(8 العراب : )والعاديات( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )ضبحا( مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تضبح » 1
« ) ،الفاء( عاطفة في المواضع الربعة )قدحا( مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تقدح » ، « 2 )صبحا( ظرف ___________ ) (1أو مفعول مطلق سنائب عن المصدر لملقاته في المعنى لمن العاديات ضابحة ،أو مصدر في
موضع الحال ،ضابحات.
) (2يجوتز فيه الوزجهان الواردان في )ضبحا(.
) (30/387
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 388 : تزمان منصوب متعملق بث )المغيرات( ) ،به( متعملق بث )أيثرن( » ، « 1والثاسني بث )وسطن( » ) ، « 2زجمعا(
مفعول به منصوب )لرمبه( متعملق بث )كنود( ) ،اللم( المزحلقة -أو لم القسم ) -الواو( عاطفة في
ب( متعملق بث )شديد( » الموضعين )على ذلك( متعملق بث )شهيد( )اللم( مثل الولى في الموضعين )لح م
.. « 3 زجملة ) » :أقسم( بالعاديات « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أيثرن « ...ل محمل لها معطوفة على )مغيرات( لسنها بمنزلة الصلة للموصول )ال( أي : فاللئي أغرن ...فأيثرن.
وزجملة » :وسطن « ل محمل لها معطوفة على زجملة أيثرن.
وزجملة » :إمن السنسان ...لكنود « ل محمل لها زجواب القسم.
وزجملة » :إمسنه ...لشهيد « ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
وزجملة » :إمسنه ...لشديد « ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب القسم.
الصرف :
) (1العاديات :زجمع العادية مؤمسنث العادي ،اسم فاعل من عدا بمعنى ركض وتزسنه فاعل ،وفيه إعلل بالقلب ،أصله العادو ،تحمركت الواو بعد كسر قلبت ياء ..
)ضبحا( ،مصدر الثليثمي ضبحت الخيل تضبح باب فتح أي أسمعت صوتا ليس بصهيل ول حمحمة ،
وتزسنه فعل بفتح فسكون.
) (2الموريات :زجمع المورية مؤمسنث الموري ،اسم فاعل من أورى النار إذا أقدح الحجارة لخراج النار
منها ،وتزسنه مفعل بضمم الميم وكسر العين.
)قدحا( ،مصدر سماعمي للثليثمي قدح الحجارة ببعضها باب فتح إذا
___________
) (1بمكان عدوهمن أو بذلك الوقت.
) (2الضمير في )به( يعود على الصبح أو على النقع ،ويجوتز في الجامر أن يتعملق بحال من فاعل وسطن :متلمبسات بالنقع[.....] .
) (3واللم للتقوية أو للتعليل.
) (30/388
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 389 : صمكها لخراج النار ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
) (3المغيرات :زجمع المغيرة مؤمسنث المغير ،اسم فاعل من )أغار( الرباعمي ،وتزسنه مفعل بملحظة
العلل بالتسكين -تسكين الياء وسنقل حركتها إلى الغين قبلها (4) -سنقعا :اسم بمعنى الغبار ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
) (6كنود :صيغة مبالغة من )كند( النعمة أي كفر بها باب سنصر ،وتزسنه فعول للمذمكر والمؤمسنث. البلغة الستعارة التصريحية :في قوله تعالى » أفالنموإريا إ ت قأندحاة « . ل
استعارة في الخيل توري سنار الحرب وتوقدها ،فقد شبه الحرب بالنار المشتعلة ،وحذف المشبه وأبقى المشبه به.
المخالفة بين المعطوف والمعطوف عليه :في قوله تعالى » فأأيثأثنرأن بإإه سنأثنقعاة « .
حيث عطف الفعل على السم الذي هو العاديات وما بعده ،وفي الحقيقة العطف على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه ،لن المعنى :واللتي عدون فأورين فأغرن ،فأيثرن. شإديةد « . شإهيةد أوإسنمهل لإلح ب ب النأخنيإر لأ أ ك لأ أ الجناس اللحق :في قوله تعالى » أوإسنمهل أعلى ذلإ أ
وهذا الجناس هو ما أبدل أحد ركنيه حرف واحد بغيره من غير مخرزجه ،سواء كان البدال في الول
أو الوسط أو الخر .والية التي سنحن بصددها مثال البدال من الوسط. ]سورة العاديات ) : (100اليات 9إلى [11 صلدوإر ) (10إمن أربمثلهنم بإإهنم يأثنوأمئإفذ لأأخإبيةر )(11 صأل ما إفي ال د أأفل يأثنعلألم إإذا بلثنعثإأر ما إفي النلقلبوإر ) (9أولح ب
) (30/389
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 390 : العراب : )الفاء( عاطفة ،والستفهام للسنكار )ل( سنافية )إذا( ظرف في محمل سنصب مجمرد من الشرط » ، « 1
سره قوله تعالى :إمن رمبهم ...خبير أي يعلمهم المله » ) ، « 2في القبور( متعملق متعملق بمحذوف يف م بمحذوف صلة ما الول )في الصدور( صلة ما الثاسني )بهم( متعملق بث )خبير( وكذلك )يومئذ( الظرف المنصوب -أو المبنمي ) -اللم( المزحلقة للتوكيد ..
زجملة » :يعلم « ...ل محمل لها معطوفة على استئناف مقمدر أي :أ يفعل القبائح فل يعلم أمسنا سنجاتزيه يوم القيامة.
وزجملة » :بعثر « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
صل « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة بعثر. وزجملة » :ح م
وزجملة » :إمن رمبهم بهم ...لخبير « ل محمل لها تعليل للمفعول المقمدر » . « 3
البلغة
تجنيس التحريف :في قوله تعالى » إمن أربمثلهنم بإإهنم يأثنوأمئإفذ لأأخإبيةر « .
وهذا الفن ،هو الذي يكون الضبط فيه فارقا بين الكلمتين أو بعضهما ،وهو أيضا ما اتفق ركناه في أعداد الحروف ،واختلفا في الحركات ،سواء كاسنا من اسمين أو فعلين ،أو اسم وفعل ،أو من غير ذلك. الفوائد : التصوير في القرآن الكريم :من أسرار العجاتز في كتاب المله عز وزجل أسنه يصور المعاسني والفكار تصويرا ___________
) (1أو متضممن معنى الشرط.
) (2أو متعملق بمفعول يعلم المقمدر ،وزجملة إمن رمبهم ..تعليل للمفعول أي :أل يعلم السنسان أمسنا سنجاتزيه وقت بعثرة القبور لن رمبهم بهم خبير ..وإذا تضممن الظرف معنى الشرط كان متعملقا بالجواب
المقمدر المعملل بقوله :إمن رمبهم ..أي إذا بعثر ما في القبور يتمم زجزاؤهم بحسب أعمالهم لمن رمبهم خبير بهم. ) (3أو هي مفعول يعلم ،وقد كسرت همزة )إمن( لمجي ء اللم في الخبر ،وحمقها الفتح.
) (30/390
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 391 : سنا وفكرسنا وتصمورسنا ،وعلوة على ذلك رائعا ،ويجسدها كأسنها حياة متحركة تمر أمامنا ،ويتمملها ح م
فإن اللفاظ بجرسها وإيقاعها تساعد على رسم الصورة وإعطائها أبعادها وقد زجاءت هذه السورة من هذا القبيل ،ففي مطلعها رسمت لنا صورة الخيل المغيرة الماضية إلى الجهاد ،فجاء التعبير مصورا مبرتزا لتلك الصورة ،فلنتصور هذين المصدرين بإيقاعهما وزجرسهما )ضبحا ،قدحا( فإسنهما يصوران
عنف الخيل الماضية إلى الجهاد ،واستعمال الصفات التالية ) :العاديات -الموريات -المغيرات( فإسنها تكمل الصورة وتمنحها بعدها المعنوي والنفسي وفي قوله تعالى ) :فأأيثأثنرأن بإإه سنأثنقعةا .فأثأوأسطنأن بإإه أزجنمعةا( تكتمل الصورة ،وسنحس بالحركة والحياة تسري من خلل هذا التعبير الرائع ،ومن تناسق التعبير في هذه السورة ،فإسننا لحظنا كيف كان مطلعها يتسم بقصر الفواصل ،وشدة التعبير التي تناسب صورة الخيل والمعمعة والعجاج أما في قسمها الثاسني ،عند ما لجأت إلى التعبير عن زجحود السنسان شإهيةد. ك لأ أ وحبه للمال ،فإن التعبير هدأ وطال ،ليناسب المقام )إمن ا نإلنسنساأن لإأربإه لأأكلنوةد ،أوإسنمهل أعلى ذلإ أ شإديةد( ،يثم رزجع ليلئم مشهد القيامة والحساب .كما سنلحظ أن الفعال بجرسها ، أوإسنمهل لإلح ب ب النأخنيإر لأ أ صلدوإر( فالفعلن : صأل ما إفي ال د ترسم مشهد القيامة وعنفواسنه ) :أ أفل يأثنعلألم إإذا بلثنعثإأر ما إفي النلقلبوإر أولح ب
صل( يعبر عن التحصيل بشدة ومن هنا سنلحظ الدقة )بعثر( يعبر عن عنف القيامة وشدة المر ،و)ح م
في استخدام الفعل ليعبر عن المعنى المطلوب بدقة متناهية ،كما سنلحظ الحركة والحياة التي تسري في كلمات القرآن الكريم ،وهذا سر من أسرار العجاتز في كتاب المله عز وزجل. اسنتهت سورة » العاديات « ويليها سورة » القارعة «
) (30/391
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 392 : سورة القارعة آياتها 11آية ]سورة القارعة ) : (101اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم
ش النمنبلثو إ ث )(4 س أكالنأفرا إ أ انلقاإرأعةل ) (1أما انلقاإرأعةل ) (2أوما أندراأك أما انلقاإرأعةل ) (3يأثنوأم يألكولن المنا ل أو تألكولن النإجبالل أكالنإعنهإن النأمنثلفو إ ش )(5 العراب : )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ في المواضع الثليثة ،خبر الول والثالث )القارعة( ،وخبر الثاسني
زجملة أدراك ) ،والواو( قبله اعتراضمية )يوم( ظرف تزمان منصوب متعملق بفعل محذوف تقديره تقرع » 1 « ) ،كالفراش( متعملق بخبر يكون » ، « 2ومثله )كالعهن( ..
___________
) (1أو تأتي ..أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر. ) (2أو بحال من الناس إن كان الفعل )يكون( تامما أي يوزجدون في المحشر حالة كوسنهم كالفراش
) (30/392
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 393 : زجملة » :القارعة ما القارعة « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :ما القارعة « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )القارعة(. وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما( الثاسني.
وزجملة » :ما القارعة « ...في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك.
وزجملة ) » :تقرع( يوم « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :يكون الناس « ...في محمل زجمر مضاف إليه. وزجملة » :تكون الجبال « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة يكون الناس. الصرف : ) (4الفراش :اسم زجمع ،واحدته فراشة ،وتزسنه فعال بفتح الفاء. ) (5المنفوش :اسم مفعول من الثليثمي سنفش ،وتزسنه مفعول. البلغة
ش النمنبلثو إ ث«. س أكالنأفرا إ أ التشبيه المرسل المجمل :في قوله تعالى » يأثنوأم يألكولن المنا ل
تشبيه رائع ،حيث شبهوا في الكثرة والسنتشار ،والضعف والذلة ،والمجي ء والذهاب على غير سنظام ، والتطاير إلى الداعي من كل زجهة ،حين يدعوهم إلى المحشر ،بالفراش المتفرق المتطاير. التشبيه المرسل المجمل :في قوله تعالى » أوتألكولن النإجبالل أكالنإعنهإن النأمنثلفو إ ش«. حيث شبه الجبال بالصوف الملون باللوان المختلفة المندوف ،في تفرق أزجزائها وتطايرها في الجو ، إ سحا إ ب«. سلبها زجاإمأدة أوإهأي تألمدر أممر ال م حسبما سنطق به قوله تعالى » أوتأثأرى النجباأل تأنح أ
) (30/393
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 394 : ]سورة القارعة ) : (101اليات 6إلى [11 شفة را إ ت أمواإتزينلهل ) (8فأألدمهل هاإويأ ة ) (9أوما ت أمواإتزينلهل ) (6فأثلهأو إفي إعي أ ضيأفة ) (7أوأمما أمنن أخمف ن فأأمما أمنن يثأثلقلأ ن أندراأك ما إهيأنه )(10 سناةر حاإميأ ة )(11 العراب :
)الفاء( استئنافمية )أمما( حرف شرط وتفصيل )من( اسم موصول في محمل رفع مبتدأ )الفاء( رابطة لجواب
أما )في عيشة( متعملق بخبر المبتدأ هو ..
زجملة » :من يثقلت مواتزينه « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :يثقلت مواتزينه « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(. وزجملة » :هو في عيشة « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من(.
) 11 - 8الواو( عاطفة )أمما من ...هاوية( مثل أمما من ...في عيشة )الواو( اعتراضمية )ما أدراك ما
هيه( مثل ما أدراك ما القارعة » ، « 1و)الهاء( في )هيه( للسكت ل محمل لها )سنار( خبر لمبتدأ
محذوف تقديره هي.
وزجملة » :من خمفت مواتزينه « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة من يثقلت ... وزجملة » :خمفت مواتزينه « ...ل محمل لها صلة الموصول )من(. وزجملة :أممه هاوية « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )من(. وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
___________
) (1في الية ) (3من هذه السورة.
) (30/394
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 395 : وزجملة » :ما هيه « في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك.
وزجملة ) » :هي( سنار « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. الصرف :
) (9هاوية :مؤمسنث الهاوي ،اسم فاعل من هوى يهوي باب ضرب ،وتزسنه فاعل ،أو هو اسم علم للنار
على وتزن فاعل. البلغة
شفة را إ ضيأفة « . - 1المجاتز المرسل :في قوله تعالى » فأثلهأو إفي إعي أ
وهذا المجاتز علقته المحلية ،لن الذي يرضى بها الذي يعيش فيها ،وقيل : راضية بمعنى مرضية.
- 2التشبيه :في قوله تعالى » فأألدمهل هاإويأة « .
حيث عمبر عن المأوى بالم ،على التشبيه بها ،فالم مفزع الولد ومأواه ،وفيه تهكم به ،وقيل :شبه النار بالم في أسنها تحيط به إحاطة رحم الم بولدها.
الفوائد : -هاء السكت :
و هي اللحقة لبيان حركة أو حرف ،كقوله تعالى )أو ما أندراأك ما إهيأنه( ،وقولنا )هاهناه( )وا تزيداه(.
وأصلها أن يوقف عليها .وربما وصلت بنية الوقف .وقد وردت هاء السكت في قوله تعالى )ما أنغنى
ك أعبني لسنلطاسنإيأنه(. أعبني مالإيأنه .أهلأ أ اسنتهت سورة » القارعة « ويليها سورة » التكايثر «
) (30/395
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 396 : سورة التكايثر آياتها 8آيات ]سورة التكايثر ) : (102اليات 1إلى [2 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم أنلهالكلم المتكايثلثلر ) (1أحمتى لتزنرتللم النأمقابإأر )(2 العراب : )حمتى( حرف غاية وزجمر ..والمصدر المؤمول )أن تزرتم( في محمل زجمر بث )حمتى( متعملق بث )ألهاكم(.
زجملة » :ألهاكم التكايثر « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :تزرتم « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )أن( المضمر. الصرف :
)ألهاكم( ،فيه إعلل بالقلب زجرى مجرى تلمهى ..اسنظر الية ) (10من سورة عبس ،ورسمت اللف
طويلة لسنها تومسطت الكلمة.
)تزرتم( ،فيه إعلل بالحذف لمناسبة البناء على السكون ،وضممت الزاي للدللة على أصل اللف
الواوي وتزسنه فلتم.
) (30/396
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 397 : )المقابر( ،زجمع المقبرة ،اسم مكان من الثليثمي قبر ،وتزسنه مفعلة بفتح الميم والعين لمن عين المضارع
مضمومة ،والتاء للمبالغة.
]سورة التكايثر ) : (102اليات 3إلى [4 ف تأثنعلألموأن )(4 ف تأثنعلألموأن ) (3يثلمم أكلم أسنو أ أكلم أسنو أ العراب :
)كمل( للردع والززجر )سوف( حرف استقبال )يثمم( للعطف ،ومفعول )تعلمون( محذوف تقديره :سوء
عاقبة التفاخر.
زجملة » :سوف تعلمون « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :سوف تعلمون )الثاسنية( « ل محمل لها معطوفة على الستئنافمية. البلغة
ف تأثنعلألموأن « . التكرير :في قوله تعالى » يثلمم أكمل أسنو أ
وقد كرر لتأكيد الردع ،ويثم للدللة على أن الثاسني أبلغ ،كما يقول العظيم لعبده أقول لك يثم أقول لك ل تفعل .قيل :ولكوسنه أبلغ سنزل منزلة المغايرة. ]سورة التكايثر ) : (102اليات 5إلى [8 أكلم لأنو تأثنعلألموأن إعنلأم النيأإقيإن ) (5ألتأثأرلومن النأجإحيأم ) (6يثلمم ألتأثأرلومسنها أعنيأن النيأإقيإن ) (7يثلمم لأتلنسئأث لمن يأثنوأمئإفذ أعإن النمإعيإم )(8 العراب : )لو( حرف شرط غير زجاتزم )علم( مفعول مطلق منصوب )اللم( لم القسم لقسم مقمدر )ترومن( مضارع
مرفوع وعلمة الرفع يثبوت النون ،وقد حذفت لتوالي المثال ،و)الواو( فاعل » ، « 1و)النون( سنون التوكيد الثقيلة .. ___________ ) (1لم تحذف الواو بسبب حذف عين الفعل.
) (30/397
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 398 : زجملة » :لو تعلمون « ...ل محمل لها استئنافمية ..وزجواب لو محذوف تقديره :ما اشتغلتم بالتفاخر أو لرزجعتم عن الكفر.
وزجملة » :ترومن الجحيم « ...ل محمل لها زجواب قسم مقمدر ..وزجملة القسم المقمدرة ل محمل استئنافمية. ) 8 - 7يثمم( حرف عطف في الموضعين )لترومسنها( مثل الول )عين( مفعول مطلق سنائب عن المصدر » ) ، « 1لتسألمن( مثل لترومن بحذف ضمير الفاعل للتقاء الساكنين )يومئذ( ظرف تزمان منصوب -أو
مبنمي -متعملق بث )تسألمن( ،والتنوين في )إذ( عوض من محذوف أي يوم إذ تروسنها )عن النعيم( متعملق بث )تسألمن(.
وزجملة » :ترومسنها « ...زجواب قسم مقمدر آخر » ... « 2وزجملة القسم المقمدرة ل محمل لها معطوفة
على زجملة القسم السابقة.
وزجملة » :تسألمن « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة ترومسنها. الصرف : ) (6ترومن :في الفعل إعلل بالحذف ،حذفت منه لم الكلمة -وهي الياء -كما حذفت عين
الكلمة وهي الهمزة ..أصله :لترأيون ،تحمركت الياء بعد فتح قلبت ألفا ،يثمم حذفت اللف للتقائها
ساكنة مع الواو فأصبح لترأوسنها -بفتح الهمزة وسكون الواو -يثمم سنقلت حركة الهمزة إلى الراء قبلها ، يثمم حذفت الهمزة لثقلها وللتقاء الساكنين ،يثمم حذفت النون علمة لرفع لدخول سنون التوكيد الثقيلة وازجتماع يثلث سنوسنات ،يثمم حمركت الواو لضمم للتقاء الساكنين ..وتزسنه تفومن بفتح التاء والفاء وضمم الواو.
___________ ) (1إمما لسنه سنعت للمصدر أي لترومسنها رؤية هي عين اليقين ،أو لسنه ملقيه في المعنى فالرؤية والمعاينة
شي ء واحد ،وكون )عين( مصدرا فيه تجاوتز.
) (2أو معطوفة على زجملة زجواب القسم السابقة.
) (30/398
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 399 : البلغة
- 1الحذف :في قوله تعالى » لأنو تأثنعلألموأن إعنلأم النيأإقيإن « .
زجواب لو محذوف للتهويل ،أي لو تعلمون كذلك لفعلتم ما ل يوصف ول يكتنه ،أو لشغلكم ذلك عن التكايثر وغيره.
- 2إيضاح الشي ء بعد إبهامه :في قوله تعالى » ألتأثأرلومن النأجإحيأم « .
حيث بمين لهم ما أسنذرهم منه وأوعدهم به ،تفخيما وتعظيما ،والقسم لتوكيد الوعيد ،وأن ما أوعدوا به
مال مدخل فيه للريب.
- 3التكرير :في قوله تعالى » يثلمم ألتأثأرلومسنها أعنيأن النيأإقيإن « .
حيث كرر القسم معطوفة بثم تغليظا في التهديد وتزيادة في التهويل. الفوائد : -لتسألن عن النعيم :
عن أبي هريرة رضي المله عنه قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم ،فيقال له :ألم سنصح لك زجسمك ،وسنروك من الماء البارد.
عن أبي هريرة رضي المله عنه قال :خرج رسول المله )صملى المله عليه وسملم( ذات يوم أو ليلة ،فإذا هو بأبي بكر وعمر ،فقال )صملى المله عليه وسملم( :ما أخرزجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قال :
الجوع يا رسول المله .قال :وأسنا -والذي سنفسي بيده -لخرزجني الذي أخرزجكما ،فقوموا فقاموا معه ،
فأتى رزجل من السنصار ،فلما رأته المرأة قالت :أهل وسهل ،فقال لها رسول المله )صملى المله عليه
وسملم( :أين فلن؟ قالت :ذهب يستعذب الماء ،إذ زجاء السنصاري ،فنظر إلى رسول المله )صملى المله عليه وسملم( وصاحبيه ،يثم قال :الحمد لمله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني ،فاسنطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب ،فقال :كلوا ،وأخذ المدية ،فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :إياك
والحلوب ،فذبح لهم شاة ،فأكلوا لحما وتمرا وشربوا ،فقال لهم رسول المله )صملى المله عليه وسملم( : والذي سنفسي بيده ،لتسئلن عن هذا النعيم يوم القيامة ،أخرزجكم من بيوتكم الجوع ،يثم لم ترزجعوا
حتى أصابكم هذا النعيم .أخرزجه الترمذي.
) (30/399
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 400 : سورة العصر آياتها 3آيات ]سورة العصر ) : (103اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم صإر ) (1إمن ا نإلنسنساأن لأإفي لخسفر ) (2إلم المإذين آملنوا وأعإمللوا ال م إ إ صنوا أو النأع ن صنوا إبالنأحبق أوأتوا أ صالحات أوأتوا أ ن أ أ أ صنبإر )(3 إبال م العراب :
)والعصر( متعملق بفعل محذوف تقديره أقسم )اللم( لم القسم عوض من المزحلقة )إمل( للستثناء
)الذين( موصول في محمل سنصب على الستثناء )بالحمق( متعملق بث )تواصوا( ) ،بالصبر( متعملق بث )تواصوا(
الثاسني زجملة ) » :أقسم( بالعصر « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :إمن السنسان لفي خسر « ...ل محمل لها زجواب القسم. وزجملة » :آمنوا « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين(. وزجملة » :عملوا « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
وزجملة » :تواصوا )الولى( « ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة. وزجملة » :تواصوا )الثاسنية( « ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
) (30/400
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 401 : الصرف : )العصر( ،اسم بمعنى الدهر أو بمعنى الوقت الذي بعد الزوال إلى الغروب ،أو بمعنى صلة العصر ، وتزسنه فعل بفتح فسكون. الفوائد : )ال( )الجنسية( و)ال( )العهدية( :)ال( )الجنسية( :إما لستغراق الفراد ،كقوله تعالى )إن السنسان لفي خسر( أي زجميع زجنس السنسان. أو لستغراق خصائص الفراد ،مثل ) :تزيد الرزجل كرما( أي الكامل في صفة الكرم. و)ال( العهدية :إما أن يكون معهودها مصحوبا ذكريا ،كقوله تعالى )كما أرسلنا إلى فرعون رسول فعصى فرعون الرسول( ،أو معهودا ذهنيا :كقوله تعالى )إذ هما في الغار(. اسنتهت سورة » العصر « ويليها سورة » الهمزة «
) (30/401
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 402 : سورة الهمزة آياتها 9آيات ]سورة الهمزة ) : (104اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ ف ف مإ ب أمن مالأهل أنخلأأدهل )(3 س ل أوينةل للكبل لهأمأزة لأمأزة ) (1الذي أزجأمأع مالة أوأعمدأدهل ) (2يأنح أ العراب : )ويل( مبتدأ مرفوع » ) ، « 1لكمل( متعملق بخبر المبتدأ ) ،لمزة( سنعت لهمزة مجرور مثله » .. « 2
زجملة » :ويل لكمل « ...ل محمل لها ابتدائمية.
) 3 - 2الذي( موصول بدل من )كمل( » « 3في محمل زجمر ..
وزجملة » :زجمع « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :عمدده « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
___________
) (1اللفظ دال على دعاء فصمح البتداء بالنكرة.
) (2قيل هو توكيد لفظمي بالترادف كقولهم عفريت سنفريت.
) (3يجوتز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو ،والجملة استئناف بياسنمي.
) (30/402
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 403 : وزجملة » :يحسب « ...في محمل سنصب حال ممن فاعل عمدد » .. « 1
والمصدر المؤمول )أمن ماله أخلده (..في محمل سنصب سمد مسمد مفعولي يحسب.
وزجملة » :أخلده « في محمل رفع خبر أمن. الصرف :
) (1همزة :صيغة مبالغة أي المكثر من الهمز ،والتاء فيه للمبالغة ،وتزسنه فعلة بضمم وفتحتين » . « 2 )لمزة( ،مثل همزة صيغة ومعنى ..وفي المختار :الهمز كاللمز وتزسنا ومعنى وبابه ضرب ،وفيه أيضا
اللمز العيب وأصله الشارة بالعين وبابه ضرب وسنصر. الفوائد : العبرة بعموم المعنى ،ل بخصوص السبب :اختلف المفسرون فيمن سنزلت هذه السورة ،فقيل :سنزلت في الخنس بن شريق بن وهب ،كان يقع في الناس ويغتابهم وقال محمد بن إسحاق :ما تزلنا سنسمع سورة الهمزة ،سنزلت في أمية بن خلف الجمحي وقيل :سنزلت في الوليد بن المغيرة ،كان يغتاب النبي )صملى المله عليه وسملم( من ورائه ويطعن عليه في وزجهه وقيل سنزلت في العاص بن وائل السهمي.
وقيل :هي عامة في كل شخص هذه صفته ،كائنا من كان ،وذلك لن خصوص السبب ل يقدح في
عموم اللفظ والحكم. ___________ ) (1أو استئناف بياسنمي ل محمل لها[.....] .
) (2امطرد بناء فعلة -بضمم وفتح -على مبالغة الفاعل ،وفعلة -بضمم فسكون -على مبالغة المفعول.
يقال :رزجل لعنة -بضمم ففتح لمن يكثر لعن غيره ،ورزجل لعنة -بضمم فسكون -لمن يلعنه الناس ويكثرون.
) (30/403
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 404 : ]سورة الهمزة ) : (104اليات 4إلى [9 أكلم أليلثنبأأذمن إفي النلحطأأمإة ) (4أوما أندراأك أما النلحطأأمةل ) (5سنالر اللمإه النلموقأأدةل ) (6المإتي تأطملإلع أعألى انلأفنئإأدةإ ) صأد ة )(8 (7إمسنها أعلأنيإهنم لمنؤ أ إفي أعأمفد لمأممدأدةف )(9 العراب : )كمل( للردع والززجر )اللم( لم القسم لقسم مقمدر )ينبذمن( مضارع مبنمي للمجهول مبنمي على الفتح في
محمل رفع ،و)النون( سنون التوكيد ،وسنائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الهمزة اللمزة )في الحطمة( متعملق بث )ينبذمن(. زجملة » :ينبذمن « ...ل محمل لها زجواب القسم المقمدر ..وزجملة القسم المقمدرة ل محمل لها
استئنافمية. ) 7 - 5الواو( اعتراضمية )ما( اسم استفهام في محمل رفع مبتدأ في الموضعين )سنار( خبر لمبتدأ
محذوف تقديره هي )الموقدة( سنعت لنار )التي( موصول في محمل رفع سنعت يثان لنار )على الفئدة(
متعملق بث )تمطلع( ..
وزجملة » :ما أدراك « ...ل محمل لها اعتراضمية. وزجملة » :أدراك « ...في محمل رفع خبر المبتدأ )ما(.
وزجملة » :ما الحطمة « في محمل سنصب مفعول به يثان لفعل أدراك.
وزجملة ) » :هي( سنار المله « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :تمطلع « ...ل محمل لها صلة الموصول )التي(. ) 9 - 8عليهم( متعملق بث )مؤصدة( ) ،في عمد( متعملق بمحذوف خبر يثان لث )إمن( ..
) (30/404
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 405 : وزجملة » :إمسنها ...مؤصدة « ل محمل لها استئنافمية. الصرف : ) (4الحطمة :صيغة مبالغة وتزسنه فعلة بضمم وفتحتين من الثليثمي حطم باب ضرب بمعنى كسر ، واستعمل في الية الكريمة اسما للنار لسنها تحطم ما تلتقمه.
) (6الموقدة :مؤمسنث الموقد ،اسم مفعول من الرباعمي أوقد ،وتزسنه مفعل بضمم الميم وفتح العين. ) (9مممددة :مؤمسنث المممدد ،اسم مفعول من الرباعمي ممدد ،وتزسنه مفمعل بضمم الميم وفتح العين المشمددة. البلغة :
المقابلة :في قوله تعالى » أليلثنبأأذمن إفي النلحطأأمإة « .بعد قوله تعالى » أوينةل لإلكبل لهأمأزةف لأمأزةف « .
مقابلة لفظية رائعة البلغة ،فإسنه لما وسمه بهذه السمة ،بصيغة دلت على أسنها راسخة فيه ،ومتمكنة منه ،أتبع المبالغة المتكررة في الهمزة واللمزة بوعيده بالنار التي سمماها الحطمة ،لما يكابد فيها من
هول ،ويلقى فيها من عذاب .واختار في تعيينها صيغة مبالغة على وتزن الصيغة التي ضمنها الذسنب المقترف حتى يحصل التعادل بين الذسنب والجزاء. اسنتهت سورة » الهمزة « ويليها سورة » الفيل «
) (30/405
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 406 : سورة الفيل آياتها 5آيات ]سورة الفيل ) : (105آية [1 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم صحا إ ب النإفيإل )(1 أ لأنم تأثأر أكني أ ف فأثأعأل أربد أ ك بإأ ن العراب : ي » ) ، « 1كيف( اسم استفهام في محمل سنصب مفعول مطلق سنائب عن )الهمزة( للستفهام التقرير م
المصدر أي فعل فعل عظيما » ) ، « 2بأصحاب( متعملق بث )فعل( ..
زجملة » :لم تر « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :فعل رمبك « ...في محمل سنصب سمدت مسمد مفعولي تر المعملق بالستفهام كيف.
الصرف : )الفيل( اسم للحيوان المعروف وتزسنه فعل بكسر فسكون. ___________ ) (1أو التعجبمي. ) (2أو في محمل سنصب حال عامله فعل.
) (30/406
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 407 : الفوائد : أصحاب الفيل :ذكر المؤرخون وأصحاب السير ،أن أبرهة بن الصباح ،ملك اليمن ،بنى كنيسة بصنعاء وسماها )القمليس( ،وأراد أن يصرف إليها الحاج ،فخرج رزجل من كناسنة فقعد فيها ليل فخرقها ،فأغضبه
بذلك وقيل :أزججت رفقة من العرب سنارا ،فحملتها الريح فأحرقتها ،فحلف ليهدمن الكعبة ،فخرج بالحبشة ،ومعه فيل اسمه )محمود( ،وكان قويا عظيما ،وايثنا عشر فيل غيره .فلما زجاء الجيش ، خرج إليه عبد المطلب ،وعرض عليه يثلث أموال تهامة ليرزجع فأبى ،وتوزجه لهدم الكعبة .وكلما وزجهوا الفيل إلى الحرم برك ولم يتزحزح ،وإذا وزجهوه إلى اليمن والشام هرول ،فأرسل المله عز وزجل طيرا مع كل طائر حجر في منقاره ،وحجران في رزجليه ،أصغر من الحمصة .فكان الحجر يقع على رأس
الرزجل فيخرج من دبره ،ففروا وهلكوا ،ومات أبرهة حتى اسنصدع صدره عن قلبه .وسنجا وتزيره ،وطائر يحلق فوقه حتى بلغ النجاشي ،فقص عليه القصة ،فلما أتمها وقع عليه الحجر ،فخمر ميتا بين يديه.
والذي عليه الكثرون من علماء السير والتواريخ وأهل التفسير ،أن حادث الفيل ،كان في العام الذي
ولد فيه رسول المله )صملى المله عليه وسملم( ،ليكون تاريخا بارتزا ،وكرامة باقية للنبي صلى المله عليه وسلم.
]سورة الفيل ) : (105اليات 2إلى [5 ضإليفل ) (2أوأنرأسأل أعلأنيإهنم طأنيراة أأباإبيأل ) (3تأثنرإميإهنم بإإحجاأرةف إمنن إسبجيفل )(4 ألأنم يأنجأعنل أكنيأدلهنم إفي تأ ن صف ف أمأنلكوفل )(5 فأأجأعلألهنم أكأع ن العراب : )الهمزة( مثل الولى )في تضليل( متعملق بمحذوف مفعول به
) (30/407
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 408 : يثان )عليهم( متعملق بث )أرسل( ) ،أبابيل( سنعت لث )طيرا( منصوب ،ومنع من التنوين لصيغة منتهى الجموع )بحجارة( متعملق بث )ترميهم( ) ،من سمجيل( متعملق بنعت لث )حجارة( ) ،كعصف( متعملق بمحذوف
مفعول به يثان ..
زجملة » :لم يجعل « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :أرسل « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يجعل. وزجملة » :ترميهم « ...في محمل سنصب سنعت يثان لث )طيرا(.
وزجملة » :زجعلهم « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة أرسل.
الصرف :
) (2تضليل :مصدر قياسمي للرباعمي ضملل ،وتزسنه تفعيل.
) (3أبابيل :اسم زجمع ل واحد له من لفظه ،وقيل واحده إمبول تزسنة سمنور أو أمبول تزسنة عصفور أو إمبيل تزسنة سمكين أو إمبال تزسنة مفتاح. ) (5عصف :اسم لورق الزرع أو حطامه على وتزن المصدر فعل بفتح فسكون. ) (5مأكول :اسم مفعول من الثليثمي أكل ،وتزسنه مفعول. البلغة
صف ف أمأنلكوفل « . التشبيه :في قوله تعالى » فأأجأعلألهنم أكأع ن
حيث شبههم بالعصف المأكول -وهو قش البر -لخلوه من يثمره وتطايره ،أو شبه تقطع أوصالهم بتفرق أزجزاء الروث الذي أكلته الدواب ورايثته ،فهو من تشبيه المحسوس بالمحسوس. اسنتهت سورة » الفيل « ويليها سورة » قريش «
) (30/408
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 409 : سورة قريش آياتها 4آيات ]سورة قريش ) : (106اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إإليل إ ب هأذا انلبثني إ صني إ ف قلثأرين ف ش ) (1إإيلفإإهنم إرنحلأةأ ال ب ت ) (3المإذي أطنأعأملهنم إمنن شتاإء أوال م ف ) (2فأثنليأثنعبللدوا أر م أ
زجوفع وآمنأثهم إمن أخو ف ف )(4 ل أ أ لن ن ن العراب :
)ليلف( متعملق بث )يعبدوا( التي » ) ، « 1إيلفهم( بدل من الول مجرور )رحلة( مفعول به للمصدر
ب إيلفهم )الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )اللم( لم المر )الذي( موصول في محمل سنصب سنعت لر م )من زجوع( متعملق بث )أطعمهم( و)من( سببمية » ) « 2من خوف( متعملق بث )آمنهم( ..
زجملة » :يعبدوا « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي :إن لم يعبدوه لمية سنعمة فليعبدوه ليلفهم فإمسنها أظهر سنعمة.
وزجملة » :أطعمهم « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
___________
ي من ) (1أي من أزجل إيلف قريش ..ليعبد القرشيون ر م ب هذا البيت -وهذا قول الخليل والزمخشر م
ي اللم للتعمجب فتتعملق بفعل محذوف تقديره اعجبوا ليلف قريش وتركهم عبادة بعده -ويجعل الطبر م
ب البيت ..ويجوتز أن يتعملق الجامر بمحذوف تقديره فعل ذلك أي إهلك أصحاب الفيل. رم ) (2أو بتضمين أطعمهم بمعنى أشبعهم و)من( لبتداء الغاية.
) (30/409
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 410 : وزجملة » :آمنهم « ل محمل لها معطوفة على زجملة الصلة.
الصرف :
) (1إيلف :مصدر قياسمي للرباعمي آلف ،أصله أألف تزسنة أفعل ،أو مصدر أولف تزسنة أفعل ،فعلى
الول خمففت الهمزة فقلبت ياء لسنكسار ما قبلها ،وعلى الثاسني زجرى إعلل بالقلب ،أصله أولف ،
تحمرك ما قبل الواو بالكسر فقلبت ياء ..ووتزن إيلف إفعال.
)قريش( ،اسم علم للقبيلة العربمية المشهورة ،قيل هو تصغير ترخيم من قويرش تصغير قارش ،زجمعه
قرش بضممتين. ) (2رحلة :قيل هو اسم زجنس ،ولهذا أفرده ،أو اسم مصدر بمعنى الرتحال وقد أفرد لمن اللبس ، وتزسنه فعلة بكسر فسكون. )الشتا( ،اسم للفصل المعروف مشتمق من شتا يشتو باب سنصر ،وفيه إبدال الواو همزة لتطمرفها بعد
ألف ساكنة ،أصله شتاو ،وتزسنه فعال بكسر الفاء.
)الصيف( ،اسم للفصل المعروف مشمتق من صاف يصيف باب ضرب ،وتزسنه فعل بفتح فسكون.
الفوائد : رحلة الشتاء والصيف :قال ابن عباس :كاسنوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف ،فأمرهم المله تعالى أن يقيموا بالحرم ،ويعبدوا
رب هذا البيت وقال الكثرون :كاسنت لهم رحلتان في كل عام للتجارة :رحلة في الشتاء إلى اليمن
لسنها أدفأ ،ورحلة في الصيف إلى الشام ،وكان الحرم واديا مجدبا ل تزرع فيه ول ضرع ،وكاسنت قريش تعيش بتجارتها ورحلتها ،ول يتعرض أحد لهم بسوء ،وكاسنوا يقولون :قريش مكان حرم المله وولة بيته ،
وكاسنت العرب تقرهم وتكرمهم ،لذلك فلو ل الرحلتان لم يكن لهم مقام بمكة ،ولو ل المن بجوار البيت لم يقدروا على التصرف.
) (30/410
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 411 : سورة الماعون آياتها 7آيات ]سورة الماعون ) : (107اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم أ رأي أ إ ض أعلى أطعاإم النإمنسإكيإن )(3 ك المإذي يألد د ع النيأإتيأم ) (2أول يألح د ب إبالبديإن ) (1أفذلإ أ أن ت المذي يلأكبذ ل العراب :
)الهمزة( للستفهام )بالدين( متعملق بث )يكمذب( ) ،الفاء( رابطة لجواب شرط مقمدر )الذي( موصول في
ض( .. محمل رفع خبر المبتدأ )ذلك( ) ،ل( سنافية )على طعام( متعملق بث )يح م زجملة » :رأيت « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :يكمذب « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
وزجملة » :ذلك الذي « ...في محمل زجزم زجواب شرط مقمدر أي إن سألت عنه فذلك الذي ... ع « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي( الثاسني. وزجملة » :يد م
ع. ض « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة يد م وزجملة » :ل يح م ]سورة الماعون ) : (107اليات 4إلى [7 إ إ صلتإإهنم سالهوأن ) (5المإذيأن لهنم يلرالؤأن ) (6أويأنمنأثلعوأن انلمالعوأن )(7 فأثأوينةل لنللم أ صبليأن ) (4المذيأن لهنم أعنن أ
) (30/411
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 412 : العراب : )الفاء( استئنافمية )ويل( مبتدأ مرفوع )للمصلين( متعملق بمحذوف خبر المبتدأ ويل )الذين( موصول في
محمل زجمر سنعت للمصلين -أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ) -عن صلتهم( متعملق بث )ساهون( ، )الذين( الثاسني مثل الول -أو هو تابع للول بالبدلمية .. -
زجملة » :ويل للمصملين « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :هم ...ساهون « ل محمل لها صلة الموصول )الذين(.
وزجملة » :هم يراءون « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذين( الثاسني. وزجملة » :يراءون « في محمل رفع خبر المبتدأ )هم(.
وزجملة » :يمنعون « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة يراءون.
الصرف :
) (7الماعون :اسم للحازجة ممما ينتفع به في البيت حقيرا كان أو ذا قيمة ،قيل وتزسنه فاعول من المعن
وهو الشي ء القليل -قاله قطرب -أو هو على وتزن مفعول -على القلب -والصل اسم مفعول من
عان يعون وحمقه أن يكون معون والصل معوون يثمم قمدمت عين الكلمة على فائها فقيل موعون يثمم قلبت الواو ألفا لفتح ما قبلها ماعون.
الفوائد : ض على الماعون : -الح م
اختلف العلماء في الماعون ،فروي عن علي أسنه الزكاة .وقال ابن مسعود : الماعون :الفأس والدلو والقدر وقال مجاهد :الماعون العارية ،وقال عكرمة :الماعون أعله الزكاة المفروضة ،وأدسناه عارية المتاع وقال محمد بن كعب القرظي :الماعون المعروف كله الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم .ومعنى الية :منع البخل والززجر عنه. ب أن يستكثر الرزجل في بيته مما يحتاج إليه الجيران ،فيعيرهم ،ويتفضل عليهم ، قال العلماء :يستح م ويجوتز الثواب.
) (30/412
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 413 : سورة الكويثر آياتها 3آيات
]سورة الكويثر ) : (108اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ك لهأو ا ن أ لبنثتأثلر )(3 ك أواسننأحنر ) (2إمن شاسنإئأ أ صبل لإأرب أ إمسنا أنعطأنيناأك النأكنويثأثأر ) (1فأ أ العراب : )الفاء( عاطفة للربط السببمي )لرمبك( متعملق بث )صمل( ) ،هو( ضمير فصل » . « 1
زجملة » :إمسنا أعطيناك « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أعطيناك « ...في محمل رفع خبر إمن.
وزجملة » :صمل « ...ل محمل لها معطوفة على استئناف مقمدر أي اسنتبه لهذا فصمل » . « 2
وزجملة » :اسنحر « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة صمل. وزجملة » :إمن شاسنئك هو البتر « ل محمل لها استئنافمية. ___________
) (1أو ضمير منفصل في محمل رفع مبتدأ خبره البتر ،والجملة السممية خبر إمن. ) (2يجوتز أن تكون الجملة زجوابا لشرط مقمدر.
) (30/413
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 414 : الصرف : )الكويثر( ،اسم علم لنهر في الجمنة ،وتزسنه فوعل من الكثرة ،والعرب تسممي كمل شي ء كثير العدد أو
كثير القدر والخطر كويثر ،أو هو وصف لموصوف محذوف أي الخير الكويثر ..وفي التفسير لمعنى الكويثر ستة عشر قول ..كالحوض والنبموة والقرآن ...إلخ. )شاسنئك( ،اسم فاعل من شنأ بمعنى أبغض ،وتزسنه فاعل.
)البتر( ،صفة مشبهة من بتر بمعنى قطع باب سنصر متعمد ،ومن باب فرح بمعى اسنقطع لتزم ،وتزسنه
أفعل أي منقطع العقب. البلغة :
- 1فن المذهب الكلمي :في قوله تعالى » إمسنا أنعطأنيناأك النأكنويثأثأر « .
والمذهب الكلمي أسنواع ،منه سنوع منطقي تستنتج فيه النتائج الصحيحة من المقدمات الصادقة .فإن هاتين اليتين تضمنتا سنتيجة من مقدمتين صادقتين ،وبيان ذلك أمسنا سنقول :إن عطية الكويثر تعدل زجميع
العطيات ،وإسنما قلنا ذلك لن الشكر على مقادير النعم ،وقد أمر الرسول )صملى المله عليه وسملم( بأن
يقابل هذه النعمة بجميع العبادات البدسنية والمالية شكرا عليها ،والصلة زجامعة لكثير من العبادات ، يثم أمر عليه الصلة والسلم مع الصلة بالنحر ،ول يخلو من أن يراد به الحج الجامع لبعض العبادات ،فما تضمنته هاتان اليتان ،على قصرهما ،من الشارة التي دملت بألفاظها القليلة على معان ،لو عمبر عنها بألفاظها الموضوعة لها بطريق البسط لملت الصحائف والزجلد. ك«. صبل لإأرب أ - 2اللتفات :في قوله تعالى » فأ أ في هذا اللتفات عن ضمير العظمة ،إلى خصوص الرب ،مضافا إلى ضميره عليه الصلة والسلم ، تأكيد لترغيبه )صملى المله عليه وسملم( في أداء ما أمر به على الوزجه الكمل.
) (30/414
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 415 : ك لهأو ا ن أ لبنثتأثلر « . - 3الستعارة :في قوله تعالى » إمن شاسنإئأ أ
قيل لمن ل عقب له أبتر ،على الستعارة ،حيث شبه الولد واليثر الباقي بالذسنب ،لكوسنه خلفه ، فكأسنه بعده ،وعدمه بعدمه. الفوائد : قرأ رسول المله )صملى المله عليه وسملم( هذه السورة ،يثم قال لصحابه :أ تدرون ما الكويثر؟ قلنا :
المله ورسوله أعلم .قال :فإسنه سنهر وعدسنيه ربي عز وزجل خير كثير ،هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ،آسنيته عدد سنجوم السماء ،فيختلج العبد منهم ،فأقول :رب إسنه من أمتي .فيقول :ما تدري ما
أحدث بعدك .هذا لفظ مسلم .والبخاري قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :لما عرج بي إلى السماء ،أتيت على سنهر ،حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف ،فقلت :
ما هذا يا زجبريل؟ فقال :هذا الكويثر الذي أعطاك ربك ،فإذا طينة مسك أذفر .عن أسنس رضي المله عنه قال :سئل رسول المله )صملى المله عليه وسملم( ما الكويثر؟ قال :ذلك سنهر أعطاسنيه المله -يعني في
الجنة -أشد بياضا من اللبن ،وأحلى من العسل .فيه طير أعناقها كأعناق الجزور .قال عمران :هذه
لناعمة ،فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :أكلتها أسنعم منها .أخرزجه الترمذي و قال :حديث حسن صحيح.
اسنتهت سورة » الكويثر « ويليها سورة » الكافرون «
) (30/415
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 416 : سورة الكافرون آياتها 6آيات ]سورة الكافرون ) : (109اليات 1إلى [6 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم قلنل يا أيدثأها انلكافإلروأن ) (1ل أنعبللد ما تأثنعبللدوأن ) (2أول أسننثتلنم عابإلدوأن ما أنعبللد ) (3أول أسنا عابإةد ما أعبأندتدنم ) (4 أو ل أسننثتلنم عابإلدوأن ما أنعبللد ) (5لألكنم إدينللكنم أولإأي إديإن )(6 العراب : ي -أو عطف بيان )أميها( منادى سنكرة مقصودة مبنمي على الضمم في محمل سنصب )الكافرون( بدل من أ م
عليه -تبعه في الرفع لفظا )ل( سنافية )ما( موصول » « 1في محمل سنصب مفعول به والعائد محذوف ..
زجملة » :قل « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :النداء « ...في محمل سنصب مقول القول.
___________
ي والعائد محذوف ،أي :ل أعبد عبادتكم المبنمية على ) (1أو سنكرة موصوفة ..أو حرف مصدر م الشك.
) (30/416
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 417 : وزجملة » :ل أعبد « ...ل محمل لها زجواب النداء.
وزجملة » :تعبدون « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
) - 3الواو( عاطفة )ل( الثاسنية سنافية مهملة )ما( موصول » « 1في محمل سنصب مفعول به ..
وزجملة » :ل أسنتم عابدون « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء. وزجملة » :أعبد « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما( الثاسني.
) 6 - 4ل أسنا ...عبدتم( مثل ل أسنتم ...أعبد ،وقد تكمررت مرة يثاسنية )لكم( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )دينكم( ) ،لي( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )دين( ،وهو مرفوع وعلمة الرفع الضممة المقمدرة
على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.
وزجملة » :ل أسنا عابد « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء. وزجملة » :عبدتم « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما( الثالث.
وزجملة » :ل أسنتم عابدون « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة زجواب النداء. وزجملة » :أعبد « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما( الرابع. وزجملة » :لكم دينكم « ...ل محمل لها تعليلمية. وزجملة » :لي دين « ل محمل لها معطوفة على التعليلمية.
البلغة
التكرار :في اليات الكريمات ،للتأكيد .فقوله تعالى » أول أسنا عابإةد ما أعبأندتدنم « تأكيد
___________
ي ،والمصدر المؤمول ) (1وذلك عند من يجيز وقوع )ما( على أولي العلم ..أو هو حرف مصدر م مفعول به.
) (30/417
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 418 : لقوله » ل أنعبللد ما تأثنعبللدوأن « وقوله » أول أسننثتلنم عابإلدوأن ما أنعبللد « تأكيد لقوله » أول أسننثتلنم عابإلدوأن ما أنعبللد « -وإن القرآن سنزل بلغة العرب ومن عادتهم تكرار الكلم للتأكيد والفهام ،فيقول المجيب : ف تأثنعلألموأن « . ف تأثنعلألموأن يثلمم أكمل أسنو أ بلى بلى ،والممتنع ل ل .وعليه قوله تعالى » أكمل أسنو أ الفوائد : لألكنم إدينللكنم أولإأي إديإن :سنزلت هذه السورة في رهط من قريش ،منهم الحرث بن قيس السهممي ،والعاص بن وائل السهممي ، والوليد بن المغيرة ،والسود بن عبد يغوث ،والسود بن عبد المطلب ،وأمية بن خلف ،قالوا :يا
محمد ،هملم اتبع ديننا وسنتبع دينك وسنشركك في ديننا كله ،تعبد آلهتنا سنة ،وسنعبد إلهك سنة ،فإن كان الذي زجئت به خيرا كنا قد شركناك فيه ،وأخذسنا حظنا منه وإن كان الذي بأيدينا خيرا كنت قد
شركتنا في أمرسنا ،وأخذت بحظك منه فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :معاذ المله أن أشرك به
غيره ،قالوا :فاستلم بعض آلهتنا سنصدقك وسنعبد إلهك ،قال :حتى أسنظر ما يأتي من ربي ،فأسنزل المله هذه السورة ،فمضى رسول المله )صملى المله عليه وسملم( إلى الحرم ،وفيه هؤلء النفر ،فقرأ السورة فوق رؤوسهم ،فعند ذلك أيسوا منه وآذوه مع أصحابه. اسنتهت سورة » الكافرون « ويليها سورة » النصر «
) (30/418
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 419 : سورة النصر آياتها 3آيات ]سورة النصر ) : (110اليات 1إلى [3 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم إ إ مإ ك سبنح بإأحنمإد أرب أ صلر اللمإه أوالنأفنتلح ) (1أوأرأين أ إإذا زجاءأ سنأ ن ت المنا أ س يأندلخللوأن في ديإن الله أنفوازجاة ) (2فأ أ أوانستأثغنإفنرهل إسنمهل كاأن تأثمواباة )(3 العراب : )في دين( متعملق بث )يدخلون( ) ،أفوازجا( حال منصوبة من فاعل يدخلون )الفاء( رابطة لجواب الشرط )بحمد( متعملق بحال من فاعل سمبح أي متلبسا بحمد ..
زجملة » :زجاء سنصر المله « في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :رأيت « ...في محمل زجمر معطوفة على زجملة زجاء سنصر ... وزجملة » :يدخلون « ...في محمل سنصب حال من الناس » . « 1
___________
) (1أو مفعول به يثان إذا كاسنت الرؤية قلبمية.
) (30/419
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 420 : وزجملة » :سمبح « ...ل محمل لها زجواب شرط غير زجاتزم.
وزجملة » :استغفره « ...ل محمل لها معطوفة على زجملة سمبح. وزجملة » :إمسنه كان توابا « ...ل محمل لها تعليلمية.
وزجملة » :كان تموابا « في محمل رفع خبر إمن. البلغة صلر اللمإه أوالنأفنتلح « . الستعارة المكنية :في قوله تعالى » إإذا زجاءأ سنأ ن حيث شمبه المقدور وهو النصر والفتح ،بكائن حمي ،يمشي متوزجها من التزل إلى وقته المحتوم ،فشمبه الحصول بالمجي ء ،وحذف المشبه به ،وأخذ شيئا من خصائصه وهو المجي ء.
الفوائد : العلم يرفع صاحبه :عن ابن عباس -رضي المله عنهما -قال :كان عمر رضي المله عنه يدخلني مع أشياخ بدر ،فقال
بعضهم :لم يدخل هذا الفتى معنا؟ فقال :إسنه ممن علمتم ،قال فدعاهم ذات يوم ودعاسني معهم ،يثم صلر اللمإه أوالنأفنتلح( إلى ختام السورة ،فقال بعضهم :أمرسنا قال :ما تقولون في قول المله تعالى )إإذا زجاءأ سنأ ن أن سنحمد المله وسنستغفره إذا سنصرسنا وفتح علينا ،وسكت بعضهم فلم يقل شيئا ،فقال لي :أ كذلك تقول يا ابن عباس؟
صلر قلت :ل ،قال :فما هو؟ قلت :هو أزجل رسول المله )صملى المله عليه وسملم( أعلمه )إإذا زجاءأ سنأ ن مإ ك أوانستأثغنإفنرهل إسنمهل كاأن تأثموابةا( قال عمر : سبنح بإأحنمإد أرب أ الله أوالنأفنتلح( فذلك علمة أزجلك )فأ أ و ما أعلم منها إل ما تعلم. قال ابن عباس :لما سنزلت هذه السورة علم النبي )صملى المله عليه وسملم( أسنه سنعيت إليه سنفسه.
) (30/420
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 421 : سورة اللهب آياتها 5آيات ]سورة المسد ) : (111اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ت لأأه ف ت أيدا أإبي لأأه ف ب أوتأ م تأثبم ن صلى سناراة ذا أ ب ) (3أوانمأرأتلهل ب ) (2أسيأ ن سأ ب ) (1ما أنغنى أعنهل ما لهل أوما أك أ أحممالأةأ النأحطأ إ ب )(4 إ إ إ إ سفد )(5 في زجيدها أحنبةل منن أم أ العراب : ي .. )ما( سنافية » ) ، « 1عنه( متعملق بث )أغنى( ) ،ما( حرف مصدر م
والمصدر المؤمول )ما كسب (..في محمل رفع معطوف على ماله.
زجملة » :تمبت يدا « ...ل محمل لها ابتدائمية. ب « ...ل محمل لها معطوفة على البتدائمية. وزجملة » :ت م
وزجملة » :ما أغنى عنه ماله « ...ل محمل لها استئنافمية. وزجملة » :كسب « ...ل محمل لها صلة الموصول الحرفمي )ما(.
___________ ) (1أو اسم استفهام مفعول به مقمدم.
) (30/421
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 422 : ) 5 - 3السين( للستقبال )ذات( سنعت لث )سنارا( منصوب )الواو( عاطفة -أو استئنافمية ) -امرأته(
معطوف على الضمير الفاعل في )يصلى( » ) ، « 1حممالة( مفعول به لفعل محذوف تقديره أمذم » « 2 ) ،في زجيدها( متعملق بخبر مقمدم للمبتدأ )حبل( )من مسد( متعملق بنعت لث )حبل( .. وزجملة » :سيصلى « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي. وزجملة » :في زجيدها حبل « ...ل محمل لها استئناف بياسنمي آخر. الصرف :
)أبو لهب( ،كنية عبد العمزى عمم النبمي صلى المله عليه وسملم ،كمني بذلك لتلمهب وزجهه بالحمرة.
)حممالة( ،مؤمسنث حممال صيغة مبالغة اسم الفاعل من الثليثمي حمل ،وتزسنه فمعالة. )زجيد( ،اسم زجامد لمعنى العنق ،وتزسنه فعل بكسر فسكون. )مسد( ،اسم زجامد لمعنى ليف ،وتزسنه فعل بفتحتين ،وفي القاموس :
المسد بفتح السين المحور من الحديد أو حبل من ليف أو كمل حبل محكم الفتل ،والجمع مساد وأمساد.
البلغة
- 1الستعارة :في قوله تعالى » أوانمأرأتلهل أحممالأةأ النأحطأ إ ب«.
يقال لمن يمشي بالنميمية :يحمل الحطب بين الناس ،أي يوقد بينهم التباعد ،ويورث الشر ، فالحطب مستعار للنميمة ،وهي استعارة مشهورة .ومن ذلك قوله : إن بني الدرم حمالو الحطب هم الوشاة في الرضاء والغضب ___________ ) (1الذي سمو غ العطف من غير ذكر الضمير المنفصل وزجود المفعول به ..ويجوتز أن يكون )امرأته(
مبتدأ خبره زجملة في زجيدها حبل.
ي- ) (2أو حال من امرأته -أزجاتزه العكبر م
) (30/422
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 423 : إ إ إ إ سفد « . - 2فن التهكم :في قوله تعالى » في زجيدها أحنبةل منن أم أ سة ،والمراد :أسنها تحمل تلك الحزمة من الشوك ،وتربطها في حيث صمورها تصويرا في منتهى الخ م
زجيدها ،كما يفعل الحطابون ،تخسيسا بحالها ،وتصويرا لها بصورة بعض الحطابات من المواهن ، لتمتعض من ذلك ،ويمتعض بعلها ،وهما في بيت العز والشرف. الفوائد : - 1أسلوب الختصاص هو أسلوب يذكر فيه اسم ظاهر )أي ليس ضميرا( بعد ضمير المتكلم ، ليتبين المقصود منه .ويسمى هذا السم » المختص « . - 2يكون السم المختص معرفا )بال( ،مثل ) :سنحن -العرب -سنكرم الضيف( .أو بالضافة مثل : )سنحن -معاشر السنبياء -ل سنورث( - 3ينصب المختص بفعل محذوف تقديره أخص أو أعني ، وزجملة الختصاص اعتراضية ل محمل لها من العراب.
- 4قد يأتي أسلوب الختصاص مع )أميها أو أيتها( متلوتين باسم معرف بال مثل :
)أسنا -أيها العبد -فقير إلى المله( )إسنني -أيتها العجوتز -أشكو ضعفي إلى المله( وسنعرب )أيها أو
أيتها( :اسم مبني على الضم ،في محمل سنصب على الختصاص ،و)ها( حرف تنبيه ،والسم بعدها
يعرب بدل إن كان زجامدا كما في المثال الول ،ويعرب صفة إن كان مشتقا كما في مثال )أيتها( المثال الثاسني. - 2إعجاتز القرآن : قال العلماء :في هذه السورة معجزة ،وهي :أن المله عز وزجل قد حسم وبت بأن مصير أبي لهب
وامرأته إلى النار ،وكان من الممكن والمحتمل أن يدخل أبو لهب وامرأته في السلم ،كما دخل عمر
رضي المله عنه وغيره من الكفار أما إصرار أبي لهب وامرأته وموتهما على الكفر ،فدليل على أن القرآن ليس قول بشر ،وإسنما هو من عند
) (30/423
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 424 : علم الغيوب .الذي يعلم ما عليه السنسان وما ذا سيصير إليه. - 3سبب سنزول السورة : عن ابن عباس قال :لما سنزلت )واسنذر عشيرتك القربين( صعد النبي )صملى المله عليه وسملم( على الصفا وسنادى :يا بني فهر ،يا بني عدي ،لبطون من قريش حتى ازجتمعوا ،فجعل الرزجل إذا لم يستطع أرسل
رسول ،فجاء أبو لهب وقريش فقال )صملى المله عليه وسملم( :أ رأيتكم لو أخبرتكم أن خيل بالوادي ، تريد أن تغير عليكم ،أ كنتم مصدقمي؟ قالوا :سنعم ،ما زجمر بنا عليك كذبا ،قال :فإسني سنذير لكم بين
يدي عذاب شديد ،فقال أبو لهب :تبا لك سائر النهار ،أ لهذا زجمعتنا .فنزلت هذه السورة. اسنتهت سورة » تبت « ويليها سورة » الخلص «
) (30/424
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 425 : سورة الخلص آياتها 4آيات ]سورة الخلص ) : (112اليات 1إلى [4 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم صأملد ) (2لأنم يألإند أولأنم ليولأند ) (3أولأنم يألكنن لأهل لكلفواة أأحةد )(4 قلنل لهأو اللمهل أأحةد ) (1اللمهل ال م العراب : )المله( لفظ الجللة مبتدأ يثان » ) ، « 1أحد( خبر للمبتدأ )المله( » ) ، « 2له( متعملق بخبر يكن : )كفوا(.
زجملة » :قل « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :هو المله أحد « ...في محمل سنصب مقول القول. وزجملة » :المله أحد « ...في محمل رفع خبر المبتدأ هو.
وزجملة » :المله الصمد « ...في محمل رفع خبر يثان للمبتدأ هو » . « 3 وزجملة » :لم يلد « ...في محمل رفع خبر يثالث للمبتدأ هو » . « 4 وزجملة » :لم يولد « ...في محمل رفع معطوفة على زجملة لم يلد.
وزجملة » :لم يكن له كفوا أحد « في محمل رفع معطوفة على زجملة لم يلد.
الصرف :
)الصمد( ،صفة مشمبهة وتزسنه فعل بفتحتين بمعنى مفعول أي
___________
) (1إذا كان الضمير )هو( ضمير الشأن ..أو خبر للمبتدأ )هو( إذا كان الضمير يعود على الله سلم[.....] . المعبود الذي سئل عنه الرسول عليه ال م
) (2أو خبر يثان للمبتدأ هو. ) (4 ، 3أو استئنافمية في حميز القول.
) (30/425
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 426 : المقصود في الحوائج. )كفوا( ،اسم بمعنى الممايثل ،وتزسنه فعل بضممتين ،والواو مخمففة من الهمزة.
البلغة
صأملد « : - 1اليجاتز :في قوله تعالى » لهأو اللمهل أأحةد اللمهل ال م
اشتملت هذه الية على اسمين من أسماء المله تعالى ،يتضمنان زجميع أوصاف الكمال ،وهما الحد
والصمد ،لسنهما يدلن على أحدية الذات المقدسة ،الموصوفة بجميع أوصاف الكمال .وبيان ذلك ،
أن الحد يشعر بوزجوده الخاص الذي ل يشاركه فيه غيره ،والصمد يشعر بجميع أوصاف الكمال ، لسنه اسنتهى إليه سؤدده ،فكان مرزجع الطلب منه وإليه .ول يتم ذلك على وزجه التحقيق إل لمن حاتز زجميع صفات الكمال ،وذلك ل يصلح إل لمله تعالى.
- 2التقديم :في قوله تعالى » أولأنم يألكنن لأهل لكلفواة أأحةد « .
حيث قمدم الظرف ،والكلم العربي الفصيح أن يؤخر ول يقدم .فما باله مقمدما في أفصح الكلم وأعربه والسبب في ذلك أن الكلم إسنما سيق لنفي المكافأة عن ذات الباري سبحاسنه ،وهذا المعنى مصبه ومركزه هو هذا الظرف ،فكان لذلك أهم شي ء وأعناه ،وأحقه بالتقدم وأحراه. الفوائد : فضل سورة الخلص :عن أبي سعيد الخدري رضي المله عنه :أن رزجل سمع رزجل يقرأ ) :قل هو المله أحد( فلما أصبح ،زجاء إلى النبي )صملى المله عليه وسملم( ،فذكر ذلك له ،وكان الرزجل يتقاملها ،فقال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( :والذي سنفسي بيده ،إسنها لتعدل يثلث القرآن وفي رواية قال :قال رسول المله )صملى المله عليه وسملم( لصحابه :أ يعجز أحدكم أن يقرأ يثلث القرآن في ليلة ،فشق ذلك عليهم فقالوا :أمينا يطيق ذلك؟ فقال ) :قل هو المله أحد( يثلث القرآن .عن أبي الدرداء أن النبي )صملى المله عليه وسملم(. قال :إن المله زجزأ القرآن يثليثة أزجزاء ،فجعل )قل هو المله أحد( زجزءا من القرآن.
) (30/426
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 427 : سورة الفلق آياتها 5آيات ]سورة الفلق ) : (113اليات 1إلى [5 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم ب النأفلأإق ) (1إمن أشبر ما أخلأأق ) (2وإمن أشبر غاإسفق إإذا وقأب ) (3وإمن أشبر النمثمفايثا إ ت إفي النعلأقإد قلنل ألعوذل بإأر ب أ ن أ ن ن أ أ )(4 إ إفإ سأد )(5 أو منن أشبر حاسد إذا أح أ العراب : ب( متعملق بث )أعوذ( ) ،من شمر( متعملق بث )أعوذ( في المواضع الربعة )ما( اسم موصول في محمل زجمر )بر م مضاف إليه » ، « 1والعائد محذوف )إذا( ظرف في محمل سنصب مجمرد من الشرط متعملق بالمصدر )شمر غاسق( ) ،في العقد( متعملق بث )النمفايثات( ) ،إذا( مثل الول متعملق بالمصدر )شر حاسد( ..
زجملة » :قل « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أعوذ « ...في محمل سنصب مقول القول.
وزجملة » :خلق « ...ل محمل لها صلة الموصول )ما(.
___________
ي. ي ،والخلق بمعنى المخلوق ،أو بمعنى البداع ...قاله العكبر م ) (1أو حرف مصدر م
) (30/427
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 428 : وزجملة » :وقب « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
وزجملة » :حسد « ...في محمل زجمر مضاف إليه.
الصرف :
) (1الفلق :اسم بمعنى الصبح » ، « 1وتزسنه فعل بفتحتين. ) (3غاسق :اسم فاعل من الثليثمي غسق أي أظلم ،وتزسنه فاعل وهو الليل » . « 2
) (4النمفايثات :زجمع النمفايثة مؤمسنث النمفاث ،مبالغة اسم الفاعل أي النافخات في العقد للسحر ،مأخوذ
من الثليثمي سنفث باب سنصر وباب ضرب ،وتزسنه فمعال. ) (5حاسد :اسم فاعل من الثليثمي حسد ،وتزسنه فاعل.
الفوائد : الحسد والغبطة :الحسد :هو تمني تزوال النعمة عن الغير ،وهذا شي ء مذموم .وكان اليهود لعنهم المله يحسدون النبي
لما أسنزل عليه من القرآن وسنعمة السلم أما الحسد ،إن كان معناه التنافس والتسابق بالخيرات ،فهذا شي ء محمود ،للحديث الشريف القائل )ل حسد إل في ايثنتين :رزجل آتاه المله ما ل فسلطه على
هلكته في الحق ،ورزجل آتاه المله علما يعلمه الناس( أما الغبطة ،فهي أن تتمنى أن تصير مثل صاحب النعمة ،دون تمني تزوالها عنه ،وهذا غير مذموم.
___________ ) (1زجاء في التفاسير معان كثيرة للفلق منها :سجن في زجهمنم أو واد فيها أو ما اطمأمن من الرض أو الرحم ...إلخ.
) (2أو هو القمر إذا أظلم أو خسف ،أو الشمس إذا غربت ،أو الحمية إذا لدغت ،أو كمل هازجم
يضمر ...إلخ.
) (30/428
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 429 : سورة المناس آياتها 6آيات ]سورة الناس ) : (114اليات 1إلى [6 بإنسإم اللمإه المرنحمإن المرإحيإم س ) (1ملإ إ س النأخمنا إ س ) (3إمنن أشبر النأونسوا إ س ) (2إإلإه المنا إ ك المنا إ ب المنا إ س )(4 قلنل ألعوذل بإأر ب أ المإذي يثوسإو إ س ) (5إمأن النإجنمإة أوالمنا إ صلدوإر المنا إ س )(6 س في ل لأ ن ل العراب : ب -أو سنعت ،أو عطف بيان عليه -مجرور )إله( بدل من ب( متعملق بث )أعوذ( ) ،ملك( بدل من ر م )بر م
ملك مجرور )من شمر( متعملق بث )أعوذ( ) ،الذي( موصول في محمل زجمر سنعت للوسواس )في صدور( متعملق بث )يوسوس( ) ،من الجمنة( متعملق بحال من فاعل يوسوس .. زجملة » :قل « ...ل محمل لها ابتدائمية. وزجملة » :أعوذ « ...في محمل سنصب مقول القول.
وزجملة » :يوسوس « ...ل محمل لها صلة الموصول )الذي(.
) (30/429
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 30ص 430 : الصرف : )الوسواس( اسم لمن يوسوس ،وتزسنه فعلل بفتح الفاء. )الخمناس( ،مبالغة اسم الفاعل من الثليثمي خنس أي توارى واختفى.
الفوائد
- 1تناسق الجرس والمعنى : كان موضوع هذه السورة التعوذ بالمله عز وزجل من وسوسة الشيطان ،والوسوسة هي موضوع هذه
السورة ،لذا فقد تكرر حرف السين في كل آية من آياتها ،وتوالى في كلماتها ،حتى صرسنا سنسمع - عند تلوتها -سنغما يترزجم لنا الوسوسة ،وها سنحن سنحسن -عند سماعها -بجمو من الوسوسة ،حتى ولو لم سنكن سنعرف لموضوعها ،وهكذا يتآلف المعنى والنغم في كتاب المله عز وزجل ويتعاضدان.
اسنتهى إعراب القرآن وصرفه وبياسنه ويليه في المجلد السادس عشر فهارس البحاث الصرفية والبلغية والفوائد
) (30/430
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 3 : ]الجزء الحادي والثليثون [ فهارس الجدول مقمدمة بسم المله الرحمن الرحيم ،والصلة والسلم على أشرف المرسلين سيدسنا محمد صلى المله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أزجمعين. وبعد .. سنحمد المولى سبحاسنه الذي أعاسننا على تكملة هذا الكتاب الضخم )الجدول في إعراب القرآن وتفسيره( ،بعد وفاة مؤلفه ،عليه من المله سابغ الرحمات ،إذ وزجدسنا أن الحازجة تدعو إلى إزجراء دراسة
بياسنية ،وتقديم فوائد سنحوية وما شابه ذلك ،مما تتطلبه هذه الدراسة المستفيضة.
فعمدسنا -تحقيقا للهدف المنشود -إلى إدماج هذه الزيادات مع الصل ،وذلك لتكون هذه الدراسة المكمملة ،في المكان المناسب ،عقب الية موطن البحث.
وبعد أن اسنتهينا من هذا العمل المجهد ،الذي وفقنا المله إليه بفضل منه ،وزجدسنا أن الفائدة المتوخاة لن
تتم إل بعمل فهارس لهذه الدراسات والفوائد ،بحيث يستطيع الباحث أن يعثر عليها بسهولة ،إذا ما بدا له أن يطلبها. فعمدسنا -من أزجل ذلك -إلى صنع هذه الفهارس ،وزجعلناها في زجزء خاص ،تسهيل على الباحث الذي يريد الوصول إلى بغيته من أقرب السبل. وقد قسمنا هذا الجزء إلى يثليثة أقسام : أولها :خاص بالفوائد .ويثاسنيها :خاص بالدراسات البلغية التطبيقية. ويثالثها :خاص بالدراسات الصرفية. أول :قسم الفوائد : قمنا فيه -تسهيل على الباحث -بتقسيم هذه الفوائد ،حسب موضوعاتها ،إلى الفوائد التالية :
) (31/3
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 4 : - 1سنحوية - 2صرفية - 3بلغية - 4ما يتعلق منها بأسباب النزول - 5فقهية - 6تفسيرية - 7 ما يتعلق منها بإعجاتز القرآن - 8ما يتعلق بفقه اللغة - 9ما يتعلق بالسيرة النبوية - 10الفوائد التاريخية وفي كل سنوع من هذه السنواع ،رتبنا الفوائد حسب التسلسل الهجائي لعناوينها ،وذكرسنا أمام كل عنوان منها :رقم الية التي يشملها هذا العنوان ،يثم اسم السورة ،فرقم الصفحة ورقم المجلد الذي وزجد فيه. يثاسنيا :قسم الدراسة البلغية : ذكرسنا فيه كل ما يتعلق بالبحاث البلغية التي وردت تعليقا على اليات. فبدأسنا البحاث المتعلقة بعلم البديع ،بجميع فنوسنه ،فنا فنا. يثم أتينا على أبحاث علم البيان ،وما يتضمن من تشبيه ،واستعارة ،ومجاتز ،وكناية. يثم اسنتقلنا إلى أبحاث علم المعاسني ،وما يتضمننه من فنون مختلفة. وقد قمنا بترتيب اليات موضع الدراسة ،تحت كل فن من تلك الفنون ،حسب تسلسل ورودها في القرآن الكريم. وذكرسنا إلى زجاسنب كل آية منها رقمها واسم السورة يثم رقم الصفحة ورقم المجلد الذي وردت فيه. يثالثا :قسم الدراسة الصرفية : رتبت فيه البحاث الصرفية الواردة ،وفقا للتسلسل الهجائي للكلمات القرآسنية ،التي ورد المبحث
الصرفي تعليقا عليها. وإلى زجاسنب كل كلمة منها ،ما يساعد على استخرازجها من مكاسنها :رقم المجلد الذي وزجدت فيه ، يثم الصفحة ،يثم اسم السورة ورقم الية التي وردت فيها غير أسنه ل بد من الشارة هنا ،إلى أن الترتيب المتبع ،هو ترتيب المعجمات التي تعتمد أوائل الكلمات ...أي أسنه ،ينبغي على من يبحث عن الكلمة ،أن
) (31/4
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 5 : يعيدها أول إلى الماضي المفرد الغائب ،يثم يجمرده من زجميع حروف الزيادة ،ويفك الدغام إن وزجد ، ويعيد الحرف المحذوف ،ويرزجع اللف إلى أصلها )الواو أو الياء( ،يثم يبحث بعد ذلك عن الكلمة
المطلوبة ،بعد هذا الصل المذكور. أي أن كلمة )آدم( توزجد في فعل )أدم( ،وكلمة )إصلح( في فعل )صلح( ،وكلمة )مستمسكون( في فعل )مسك( ،وكلمة )صملوه( في فعل )صلي(.
هذا ،وقد تم ،ترتيب الكلمات ،ذات الشتقاق الواحد ،كما يلي : أول :الفعال ...ماضيها ومضارعها وأمرها ،مجمردة ومسندة إلى الضمائر ،مبنية للمعلوم يثم مبنية
للمجهول.
يثاسنيا :المصادر ..سماعميها وقياسميها يثالثا :المشتقات.
رابعا :السماء الجامدة غير المشتقة خامسا :السنواع الخرى من الكلمات. وختمنا تلك الفهارس ،بفهرس السور ،ذكرسنا فيه اسم السورة ورقم الجزء ورقم المجلد الذي وردت فيه ،ورقم الصفحة التي بدأت فيها. ومهما يكن من أمر ،فإسننا سنأمل أن يجد الباحث بغيته في هذه الفهارس ،فيسهل عليه الستفادة مما
حواه هذا السفر الضخم من فوائد زجليلة. رازجين من المولى سبحاسنه أن يتقبل منا عملنا هذا ،وأن ينفع به ...إسنه سميع مجيب .والمله ولي التوفيق.
دمشق /21شوال 1412 /الموافق 1992 /4 /23 /د .محمد حسن الحمصي
) (31/5
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 6 : أول :قسم الفوائد الفوائد النحوية أسباب وضع علم النحو - 3التوبة 5 /281 -الكلمة وأقسامها - 100المؤمنون 9 /210 - العراب المقدر تقدير الحركات على آخر السم أو الفعل - 21المائدة 3 /315 -إعراب السم المقصور والسم المنقوص - 59القصص 10 /278 -شروط تنوين السم المقصور - 57يوسنس 6 /150 -ألف تترى المقصورة فيها يثليثة أقوال - 41المؤمنون 9 /185 -حذف الياء من آخر السم المنقوص للتقاء الساكنين - 34الرعد 7 /139 - العراب بالحروف شروط إعراب السماء الخمسة - 6الرعد 7 /95 -إعراب ذو من السماء الخمسة - 105البقرة 1 /226أسنواع الجمع تعريف زجمع المذكر السالم - 79النحل 7 /364 -شروط زجمع المذكر السالم - 203الشعراء - 10 /125حذف سنون المثنى وزجمع المذكر السالم عند الضافة - 40النبأ 15 /224 -الملحقات بجمع المذكر السالم - 131البقرة 1 /269 -إعراب الملحق بجمع المذكر - 91الحجر - 7 /273الملحقات بجمع المؤسنث السالم - 198البقرة 1 /414 -حالت وزجوب تأسنيث الفعل - 81النساء 3 /110 -التذكير والتأسنيث - 56العراف 4 /434 -بناء الفعل للمجهول - 19 الزخرف ) 13 /76 -قد( دخولها على الفعال ومعاسنيها واعرابها - 167النساء 3 /247 -فوائد الحرف )قد( - 31السنفال 5 /209 -بناء فعل المر - 110البقرة 1 /234 -حالت بناء فعل المر - 51العنكبوت 11 /6 - سنواصب الفعل المضارع أن الناصبة واختصاصها - 176آل عمران 2 /381 -زجواتز حذف أن وينزل الفعل بعدها منزلة المصدر - 20الروم 11 /39 -كي الناصبة واختلف النحاة حولها - 153آل عمران 2 /338 - كي الناصبة وأقسامها - 33طه 8 /364 -أوزجه إعراب حتى وكي - 152آل عمران 2 /338 - إذن حرف سناصب )أعمالها وإهمالها( - 53النساء 3 /64 -إذن الناصبة أصلها وحقيقتها 107 المائدة 4 /51 -شروط الفعل المضارع المنصوب بأن المضمرة بعد حتى - 179آل عمران - 2 /387مواضع عمل أن المضمرة في سنصب الفعل المضارع - 128آل عمران 2 /306 -فاء السببية بعد أن المضمرة - 31المائدة 3 /331 -شروط عمل فاء السببية - 90النساء /127 - 3سنصب الفعل المضارع بأن المضمرة بعد لم التعليل - 188البقرة 1 /385 -لم التعليل وفوائدها
- 70النحل 7 /356 -لم التعليل واختصاصها - 113السنعام /258 -الفرق بين لم التعليل ولم الجحود - 23آل عمران 2 /142 -
) (31/6
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 7 : عوامل زجزم الفعل المضارع - 93يوسف 7 /61 -علمات زجزم الفعل المضارع - 106البقرة - 1 /228ل الناهية الجاتزمة - 233البقرة ) 1 /494 -لم( إعرابها ومعاسنيها - 45النساء /50 - 3لما النافية الجاتزمة اختصاصها وفوائدها - 14الحجرات 13 /295 -دخول لم المر ول الناهية على المتكلم المفرد - 12العنكبوت 10 /317 -لم المر التي تجزم الفعل المضارع - 4الطلق 14 /285لم المر - 104آل عمران 2 /267 -حذف التاء من الفعل المضارع للتخفيف - 32آل عمران 2 /157 -سنون الوقاية - 64الزمر 12 /206 -سنون الوقاية المتصلة بالمضارع - 94يوسف 7 /62 -توالي النوسنات - 186آل عمران 2 /404 - الضمائر أقسام الضمير - 133الصافات 12 /83 -إعراب الضمائر المنفصلة التي تقع في محل رفع 157 البقرة 1 /315 -الضمائر المنفصلة التي تقع في محل سنصب - 41البقرة 1 /115 -الضمائرالمنفصلة إعرابها ومعاسنيها - 17المائدة 3 /309 -إعراب الضمائر المتصلة بالسماء - 5البقرة - 1 /41إعراب واو الجماعة المتصلة بالفعل - 131آل عمران 2 /310 -التاء ضمير متصل ولها ستة أسنواع - 56النحل 7 /340 -الكاف المفردة ومعاسنيها - 18السجدة 11 /115 -مواضع ورود حرف الهاء على خمسة أوزجه - 31الرحمن 14 /96 -الضمير المسمى فصل وعمادا )فوائده وإعرابه( - 43النجم 14 /60 -إعراب ضمير الفصل واختصاصه - 82آل عمران 2 /235 - أوزجه إعراب ضمير الفصل - 164الصافات 12 /94 -الضمائر التي تلحق أسماء الشارة - 43 العراف 4 /416 -أسماء الشارة - 2الحج 9 /83 -أوزجه إعراب السم بعد اسم الشارة 140 آل عمران 2 /319 -اعراب أسماء الشارة عند الكوفيين - 119آل عمران 2 /293 -اسمالشارة للمفرد المذكر - 13النساء 2 /459 -اسم الشارة لجمع المذكر والمؤسنث - 17النساء 2 /467اسم الشارة ذا إضافته واعرابه - 14السنفال 5 /186 -إعراب السم بعد اسم الشارة - 83القصص 10 /302 -السماء الموصولة التي تكتب بلم واحدة - 16النساء 2 /465 - أسماء الفعال أقسامها ومعاسنيها - 28يوسنس 6 /116 -أسماء الفعال المضارعة - 23السراء - 8 /35الفروق بين أسماء الصوات وأسماء الفعال - 121طه 8 /437 -اسم الفعل المرتجل
والمنقول - 67السنبياء 9 /49 -أسماء الستفهام وأدواته - 147العراف 5 /77 -أقسام أدوات الستفهام من زجهة التصور والتصديق - 119السنعام 4 /266 -هل -اختصاصها وإعرابها ومعاسنيها - 91المائدة 4 /17 -هل حرف استفهام فوائدها ومعاسنيها - 66الزخرف 13 /103 -
) (31/7
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 8 : معاسني الهمزة الستفهامية - 243البقرة 1 /517 -عمل همزة الستفهام الستنكاري - 124آل عمران 2 /300 -الهمزة أصل أدوات الستفهام أقسامها ومعاسنيها - 104المائدة 4 /41 - خصائص همزة الستفهام - 60النمل 10 /197 -دخول همزة الستفهام على همزة الوصل 149 الصافات ] 12 /91 -معاسني الهمزة[ واعرابها - 15الطور 14 /20 -همزة التسوية - 64آلعمران 2 /208 -خصائص أي الستفهامية - 1النساء 2 /430 -أمسنى الستفهامية ومعاسنيها الربعة - 20مريم 8 /284 -إعراب من الستفهامية حسب موقعها من الجملة - 17هود 6 /238 -
أوزجه إعراب من - 40النور 9 /271 -من تأتي على أربعة أوزجه - 52يس 12 /21 -أيان اسم استفهام )أصلها واعرابها( - 187العراف 5 /142 -أوزجه إعراب كيف الستفهامية - 28البقرة 1 /89كيف الستفهامية إعرابها وأسنواع استفهامها - 86آل عمران 2 /240 -كيف الستفهاميةإعمالها وإهمالها - 24السنعام 4 /111 -كيف اسم مبهم أسنواعه وإعرابه - 129العراف /48 - 5أوزجه استعمال كيف - 48الروم 11 /59 -أوزجه إعراب كيف حسب موقعها من العراب 25 الزخرف 13 /78 -أي الستفهامية وفوائدها - 81السنعام 4 /407 -أي اسم استفهام معرب - 26التكوير 15 /258 -شروط حذف ألف ما الستفهامية - 1النبأ 15 /214 -كم الستفهامية والخبرية - 6الزخرف 13 /66 -إعراب السم الذي يأتي بعد كم الخبرية - 4 العراف 4 /359 -كم الستفهامية وكم الخبرية - 98مريم 8 /344 -مواضع التفاق والختلف بين كم وكأي - 60العنكبوت 11 /13 -كأي إعرابها ومعاسنيها - 146آل عمران » 2 /329 - كأين « إعرابها واختصاصها - 13محمد 13 /217 -أسماء الشرط إعراب أدوات الشرط - 215 البقرة 1 /444 -أدوات الشرط غير الجاتزمة - 56النساء 3 /66 -اختصاص أدوات الشرط بالدخول على الفعال - 128النساء 3 /191 -فعل الشرط وزجوابه - 194البقرة 1 /397 - متى يعرب فعل الشرط وزجوابه في محل خبر - 30النساء 3 /21 -اعتراض شرط على آخر - 34هود 6 /262 -الشرط ل يتعلق إل بالفعال - 100السراء 8 /123 -الجواب وشبه الجواب - 69غافر 12 /275 -زجواتز حذف زجواب الشرط - 57هود 6 /296 -الجزم بجواب
الطلب - 86التوبة 5 /413 -مواضع ربط زجواب الشرط بالفاء - 121البقرة 1 /253 -الفاء التي تفصح عن الشرط - 148البقرة 1 /303 -الفاء التي تدل على الشرط 166آل عمران - 2 /365متى تدخل الفاء على زجواب الشرط - 6النساء 2 /443حالت وزجوب اقتران زجواب الشرط بالفاء - 54المائدة 3 /385 -الفاء الزائدة الداخلة على الخبر المتضمن معنى الشرط 20 -السنعام 4 /106 -اختصاص إذا الفجائية - 33الشعراء 10 /68 -
) (31/8
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 9 : عدم اقتضاء لزوم ارتباط زجواب القسم بالفاء - 37الرعد 7 /143 -إعراب الجملة بعد إذا الفجائية - 77النساء 3 /101 -أقسام لو الشرطية - 9النساء 2 /447 -لو :أقسامهما ومعاسنيها وزجواب لو الشرطية 168آل عمران 2 /369 -متى يقترن زجواب لو باللم - 109الكهف 8 /264 - )لو( أحكامها واختصاصها - 27لقمان 11 /93 -مواضع وقوع لو في الكلم - 20الحزاب - 11 /145أسنواع لو - 13فاطر 11 /262 -فوائد اللم الواقعة في زجواب لو ولو ل - 110آل عمران 2 /275 -لو ل معاسنيها وإعرابها - 63المائدة 3 /398 -استعمالت لو ل ولو ما - 8 السنعام 4 /90 -الفرق بين لو ل التي للتحضيض ولو ل التي للتنديم - 37السنعام 4 /136 -لو ل تأتي سنافية - 98يوسنس 6 /199 -لو ل ولو ما اختصاصهما واعرابهما - 40الحج 9 /121 - دخول لو ل على الفعل الماضي - 28الحقاف 13 /195 -أمما )معاسنيها وفوائدها( - 26البقرة -
1 /87أمما المتضمنة معنى الشرط والتفصيل - 57آل عمران 2 /199 -أما اختصاصها وإعرابها 3
السنسان 15 /183 -الفاصل بين أما والفاء - 13فصلت 12 /297 -أوزجه إعراب من - 52يس 12 /21 -أوزجه إعراب من للعاقل - 56الحجر 7 /253 -حالت ورود )من( سنكرة موصوفة - 23الحزاب 11 /149 -شروط تزيادة من - 74التوبة 5 /396 -إي إعرابها وموقعها في ي حسب الكلم - 53يوسنس 6 /146 -أوزجه إعراب أيان - 21النحل 7 /299 -إعراب أ م
ي :أسنواعها وأوزجه إعرابها - 57السراء 8 /71 - موقعها من الجملة - 124التوبة 6 /65 -أ م
أميهم :أوزجه إعرابها - 70مريم 8 /326 -أوزجه إعراب أي - 50المرسلت 15 /210 -أوزجه إعراب إذا - 77النساء 3 /101 -إذا الفجائية اختصاصها وفوائدها - 58التوبة 5 /368 -
خروج إذا عن معنى الستقبال - 92التوبة 6 /11 -أقسام إذا وإعرابها - 48النور 9 /281 - - .الجملة السمية . - مواضع حذف المبتدأ - 49فصلت 13 /13 -ما يحتمل المبتدأ أو الخبر - 21محمد /227 -
13زجواتز حذف المبتدأ بعد فاء الجواب - 15الجايثية 13 /148 -متى تعرب الجملة مبتدأ وخبرا - 64السنفال 5 /259 -أسنواع الخبر - 116التوبة 6 /49 -شروط تعدد الخبر - 4إبراهيم - 7 /156عطف الخبر على السنشاء - 10الصف 14 /239 -حالت تقديم الخبر على المبتدأ - 41السنفال 5 /230 -مسوغات البتداء بالنكرة - 69هود 6 /312 -حالت البتداء بالنكرة - 29الرعد 7 /127 - - .النواسخ . - خصائص كان وتزيادتها - 43يوسف 6 /439 -الفعل التام الناقص - 121آل عمران 2 /296 - كان التامة وكان الناقصة - 71المائدة 3 /416 -شروط حذف النون من الفعل المضارع الناقص يكن - 53السنفال 5 /246 -
) (31/9
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 10 : اسم كان وخبرها - 147آل عمران 2 /331 -زجواتز تقدم خبر كان على اسمها - 51النور - 9 /284مواضع حذف كان مع اسمها - 135النساء 3 /202 -معاسني أخوات كان - 97آل عمران 2 /255 -أقسام الفعال التي تعمل عمل كان - 22العراف 4 /379 -أصبح ،أمسى ، أضحى من أخوات كان معاسنيها واختصاصها - 17الروم 11 /33 -الفرق بين ما دام وما تزال - 75 آل عمران 2 /222 -الفعال المعتلة الناقصة واتصالها بالضمائر - 72السنفال 5 /271 -ما النافية العاملة عمل ليس - 35الشورى 13 /47 -شروط عمل ما الحجاتزية عمل ليس - 99آل عمران ) 2 /257 -ما( عند الحجاتزيين والتميميين - 8البقرة 1 /47 -ل المشبهة بليس المهملة - 48السنعام 4 /151 -ل الحجاتزية العاملة عمل ليس عند الحجاتزيين - 94السنبياء 9 /68 - حالت تكرار » ل « - 44الواقعة 14 /118 -شروط عمل إن عمل ليس - 110المائدة 57 - ) 4لت( إعرابها واختصاصها - 3ص 12 /103 -عمل أفعال المقاربة والشروع - 51السراء 8 /65شروط عمل أفعال المقاربة والشروع عمل كان وأخواتها - 97النساء 3 /147 -أفعالالمقاربة والرزجاء والشروع - 99النساء 3 /147 -أوزجه إعراب عسى بمنزلة كان - 216البقرة - 1 /447 - .الحروف الناسخة . - معاسني الحرف المشبهة بالفعل - 18الفرقان 9 /316 -إمن وأخواتها - 57غافر 12 /263 - عمل ما المتصلة بث إن وإحدى أخواتها واعرابها - 185آل عمران 2 /402 -مواضع كتابة ما
منفصلة عن أن وأخواتها وإعرابها وأسنواعها - 155آل عمران 2 /347 -ما المتصلة بث إن وأخواتها - 10النساء 2 /449 -فائدة دخول ما على الحرف المشبه بالفعل إمن - 40النحل 7 /322 -
إن المخففة أعمالها وإهمالها - 35الزخرف 13 /84 -وزجوه إعراب أن - 25هود 6 /251 -
مواضع كسر همزة إن - 29السنفال 5 /204 -مواضع فتح همزة إن - 29الصافات 12 /52 - شروط إهمال أن - 164آل عمران 2 /362 -فوائد تصدير الجملتين بإمن - 16الحج 9 /99 - ليت المتصلة بالحرف ما يجوتز إعمالها وإهمالها - 33المائدة 3 /337 -لعمل إعرابها ومعاسنيها 44 طه 8 /372 -أحرف الترزجي والتمني - 26فصلت 12 /303 -لكن من أخوات إن )إهمالهاوإعمالها( - 79العراف 4 /464 -لكن حرف مشبه بالفعل فوائده ومعاسنيه - 17السنفال - 5 /191أوزجه إعراب لكن المخففة - 162النساء 3 /239 -لكن المخففة من الثقيلة اختلف النحاة في إعرابها واستعمالها - 40الحزاب 11 /169 -كأن المخففة إعرابها واختصاصها - 73 النساء 3 /91 -كأن المخففة إهمالها وإعمالها - 80الجايثية 13 /143 -اللم الفارقة الداخلة على خبر إن المخففة من الثقيلة - 102العراف 5 /25 -
) (31/10
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 11 : عمل اللم الفارقة - 143البقرة 1 /193 -اللم المزحلقة - 76الحجر 7 /264 -فوائد اللم المزحلقة - 45البقرة 1 /121 -شروط دخول اللم المزحلقة على اسم إن - 49المائدة - 3 /375مواضع دخول لم البتداء - 13يوسف 6 /391 -ل النافية للجنس - 163السنعام - 4 /349شروط إعمال ل النافية للجنس - 47الشورى 13 /57 -أوزجه مخالفة ل النافية للجنس لث )إمن( المشبهة بالفعل - 51سبأ 11 /245 -أقسام اسم ل النافية للجنس - 50الشعراء /75 - 10أوزجه إعراب اسم ل النافية للجنس - 24النساء 3 /8 -
- .الجملة الفعلية . - الفاعل إعرابه إذا تقدم على فعله - 124البقرة 1 /257 -ما ينوب عنه أربعة أمور - 28العنكبوت 10 /331المفاعيل المنصوبات المتشابهة - 82التوبة 5 /407 -تقديم المفعول به على الفعل - 124البقرة 1 /256 -حذف المفعول به - 77يوسنس 6 /174 -الفعال التي تنصب مفعولين أفعال القلوب أقسام أفعال القلوب - 1العنكبوت 10 /309 -زجواتز حذف أحد مفعولي أفعال القلوب بشروط - 180آل عمران 2 /389 -التعليق واللغاء في أفعال القلوب - 42يوسف - 6 /436حسب من أفعال القلوب -معاسنيه وفوائده - 43الفرقان 10 /25 -شرائط الفعال التي
تنصب مفعولين - 47الفرقان 10 /29 -الحروف التي تبطل عمل الفعال التي تنصب مفعولين - 112السنبياء 9 /80 -زجواتز حذف المفعولين إذا عرفا من سياق الكلم - 61القصص - 10 /282الفعل المتعدي لمفعولين - 30آل عمران 2 /155 -تعدي الفعل بالحرف )عن( فينصب مفعولي ن - 1السنفال 5 /168 -الفعل )زجعل( ينصب مفعول واحدا إذا كان بمعنى أسنشأ 1 السنعام 4 /79 -زجعل فعل متعد ينصب مفعولين - 58طه 8 /382 -زجعل بمعنى صير ينصبمفعولين - 86النمل 10 /213 -أفعال تنصب يثليثة مفاعيل - 78الكهف 8 /237 -شروط الفعال المتحولة - 106البقرة 1 /227 -أفعال التحويل وعملها - 99الكهف 8 /258 -تعليق الفعل عن العمل بشروط - 11هود 6 /228 -الفعال التي تقبل معنى التضاد - 1السنعام /79 - 4قاعدة الشتغال - 15السراء 8 /25 -سنصب السم على الشتغال - 47الذاريات 14 /9 - أسلوب الختصاص - 1اللهب 15 /423 -شروط العامل في المفعول المطلق - 64السراء - 8 /83إعراب )حقا( مفعول مطلق لكوسنها مصدرا - 151النساء 2 /225 -شروط المفعول لزجله - 1الكهف 8 /141 -الظروف سنوعان متصرفة وغير متصرفة - 93الكهف 8 /50 -إعراب الظروف غير المتصرفة - 58النور ) 9 /294 -قبل وبعد( إعرابهما وبناؤهما - 30التوبة /323 - 5يثم ظرف مكان - 20السنسان 15 /192 -
) (31/11
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 12 : أوزجه إعراب إذ - 30البقرة 1 /97 -إعراب إذ حسب موقعها - 45آل عمران 2 /181 - اختلف النحاة حول إذ - 108النساء 3 /162 -حذف الجملة بعد إذ ويعوض عنها بتنوين العوض - 27السنعام 4 /117 -عند الظرفية و]أحوالها[ - 99التوبة 6 /21 -إذ التعليلية - 161 العراف 5 /108 -لزوم عند الضافة - 60القصص 10 /280 -خصائص لدن الظرفية - 1 يوسنس 6 /214 -الفرق بين عند ولدن - 99طه ) 8 /421 -دون( إعرابه ومعناه - 165البقرة - ) 1 /331دون( اسم فعل أمر - 168العراف 5 /118 -إعراب كلما - 100البقرة /212 - 1كلما منصوبة على الظرفية - 7سنوح 15 /99 -إعراب حيث وإضافتها - 191البقرة 390 -و /391تلتزم حيث الضافة إلى الجملة - 56يوسف 7 /14 -أوزجه إعراب حيث - 74الزمر - 12 /216لمما الحينية - 52آل عمران 2 /193 -أوزجه إعراب لمما - 165آل عمران /363 -
2لمما الشرطية - 126العراف 5 /43 -لمما اختصاصها وإعرابها - 48السنفال ) 5 /239 -لما(
اختصاصها وإعرابها - 12السنبياء 9 /11 -لما الستثنائية - 4الطارق 15 /300 -
- .الحال . - شروط صاحب الحال - 22البقرة 1 /74 -ورود الحال زجامدة - 2يوسف 6 /377 -أسنواع الحال - 42إبراهيم 7 /206 -مواضع مجي ء الحال - 120النحل 7 /412 -مسوغات النكرة لتكون صاحبا للحال - 98طه 8 /417 -الواو الحالية - 18الكهف 8 /158 -تقدم الحال وتأخرها - 28سبأ 11 /224 -اختلف النحاة حول إعراب كلمة )ملعوسنين( بأسنها حال - 60 الحزاب 11 /192 -أقسام الحال - 27الزمر 12 /176 -تعدد الخبر والحال والصفة - 19 الشورى 13 /32 -مواضع ورود الجملة في محل سنصب حال - 25الطور 14 /25 -مواضع التفاق والختلف بين التمييز والحال - 7القمر 14 /67 -أسنواع التمييز - 7الزلزلة /384 - 15حذف التمييز - 30المديثر 15 /155 - - .المنادي . - إعراب المنادي وبناؤه - 35إبراهيم 7 /201 -أقسام المنادي - 56العنكبوت 11 /11 - المنادي وأدواته - 1التحريم 14 /293 -إعراب المنادي المفرد العلم المتبوع بث )ابن( - 112 المائدة 4 /62 -المنادي المضاف - 126البقرة 1 /262 -أحوال المنادي المضاف لياء المتكلم - 14الزمر 12 /163 -أوزجه المنادي المندوب - 84يوسف 7 /50 -يختص المنادي )لفظ الجللة( بعدة أمور - 114المائدة 4 /64 -أحوال المندوب المضاف لياء المتكلم - 27 الفرقان 10 /12 -حذف ياء النداء والتعويض عنها بميم مشددة في لفظ الجللة فقط - 26آل عمران 2 /147 -
) (31/12
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 13 : أوزجه إعراب تابع المنادي - 10سبأ 11 /207 -التوصل بأي إلى سنداء المعرف بأل والسماء الموصولة - 118آل عمران 2 /290 - - .المستثنى . - المستثنى بإل - 23الغاشية 15 /318 -المستثنى بإل وحكمه - 23الشورى 13 /37 -إعراب المستثنى بإل حسب العوامل - 23السنعام 4 /110 -أقسام الستثناء - 18التوبة 5 /301 -إل الستثنائية واختصاصها - 233البقرة 1 /493 -الستثناء المفر غ - 174البقرة 1 /348 -متى تكون إل أداة حصر - 99البقرة 1 /211 -أسلوب الحصر وأدواته - 50السنعام 4 /155 - أوزجه إعراب إل - 84النساء 3 /116 -أوزجه إعراب حاشا - 31يوسف 6 /419 -شروط
تعمدي الفعل اللتزم - 22يوسنس 6 /106 -الحالت التي يكون فيها الفعل لتزما - 15الحقاف - 13 /182تعداد الفعال الجامدة - 1الفرقان ) 9 /304 -هات( فعل أمر زجامد » اختصاصه
وبناؤه « - 74القصص 10 /291 -أفعال المدح والذم - 98هود 6 /347 -تمييز أفعال المدح والذم - 187آل عمران 2 /407 -أسنواع الجمل بعد أفعال المدح والذم - 73الشعراء - 10 /117 - .القسم وحروفه . - أحرف القسم - 57السنبياء 9 /43 -اتصال اللم الموطئة بالقسم بالحرف قد - 59العراف - 4 /445ازجتماع القسم والشرط - 116الشعراء 10 /101 -الجملة الواقعة زجوابا للقسم - 2 الطور 14 /16 -اللم الموطئة للقسم - 11الحشر 14 /205 -حذف زجواب القسم - 6 الناتزعات 15 /228 - - .الجمل التي لها محل من العراب . - مواضع ورود الجمل الواقعة خبرا - 52الذاريات 14 /12 -مواضع ورود الجملة الواقعة في محل زجر بالضافة - 149البقرة 1 /304 -مواضع ورود الجملة الواقعة مفعول به - 27الذاريات - 13 /333شروط الجملة التي في محل زجر بالضافة - 28ق 13 /314 -الجملة المحكية بعد القول - 37القلم 15 /47 -مواضع ورود الجملة المحكية بعد القول - 116النحل 7 /408 - - .الجمل التي ل محل لها من العراب . - )الجملة التفسيرية( - 8محمد 13 /213 -مواضع ورود الجملة المعترضة - 14لقمان /82 - 11الجملة العتراضية - 116البقرة 1 /245 -حالت وقوع الجملة فاعل أو سنائب فاعل - 35 يوسف 6 /425 -وقوع الجملة بدل من مفرد - 17الغاشية 15 /316 - - .حروف الجر . - ما ل يتعلق من حروف الجر - 8التين 15 /363 -أحرف الجر التي ل تحتاج إلى تعليق - 43 النور 9 /276 -تعليق الجار والمجرور - 36النور 9 /268 -أقسام أحرف الجر - 30السنعام 4 /122 -حروف الجر الزائدة وفوائدها - 22آل عمران 2 /139 -
) (31/13
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 14 : تزيادة أحرف الجر - 31الفرقان 10 /14 -حذف الجار والمجرور - 146السنعام 4 /317 - حرف الجر الشبيه بالزائد - 182آل عمران 2 /394 -مواضع حذف حرف الجر - 37يس -
12 /13المواضع التي يجر فيها السم - 97الشعراء 10 /96 -من لبيان الجنس - 29الفتح - 13 /272أحوال من الجارة - 74مريم 8 /330 -شروط تزيادة من الجارة وفوائدها - 79هود - 6 /325تزيادة من بعد حرف الستفهام هل - 211البقرة 1 /433 -فوائد ومعاسني من والى الجامرتين - 1السراء 8 /8 -ورود من بمعنى عن - 22الزمر 12 /170 -أقسام اللم غير
العاملة - 221البقرة 1 /461 -معاسني اللم الجارة - 12طه 8 /355 -ورود اللم الموطئة
للقسم - 157آل عمران 2 /352 -لم الصيرورة - 156آل عمران 2 /351 -شروط لم الجحود - 143البقرة 1 /293 -الباء حرف زجر :معاسنيها وفوائدها - 213البقرة 1 /439 - مواضع تزيادة الباء - 39مريم 8 /301 -مواضع تزيادة الباء وفوائدها - 53هود 6 /291 -معاسني حرف الجر » عن « وفوائده - 19السنشقاق 15 /284 -مواضع التفاق والختلف بين حتى الجارة والى - 174الصافات 12 /97 -أقسام اللم وفوائدها ومعاسنيها - 33السنعام 4 /133 - الباء حرف زجر تزائد وتوكيد - 8البقرة 1 /47 -معاسني حرف الباء - 16العراف 4 /373 - الصل في الباء لللصاق - 13الرعد 7 /105 -اعراب حرف الباء المسبوقة بنفي - 20إبراهيم 7 /176الباء السببية - 39إبراهيم 7 /243 -الباء المفردة )إعرابها ومعاسنيها( - 33القمر - » 14 /79أسنواع حتى « - 37العراف 4 /403 -مواضع ورود حتى في الكلم - 48التوبة - 5 /354حتى أسنواعها واختصاصها - 64المؤمنون 9 /192 -حالت إعراب الفعل بعد حتى 42 المعارج 15 /91 -أحرف الجواب - 125آل عمران 2 /302 -إذن حرف زجواب إهماله وإعرابه - 140النساء 3 /210 -سبب إهمال عمل إذن التي ترد حرف زجواب وزجزاء - 140النساء - » 3 /210بلى « إعرابها واختصاصها - 76آل عمران 2 /223 -الفرق بين بلى وسنعم - 28 النحل - 7 /308بلى حرف زجواب وإيثبات - 7التغابن 14 /268 - - .النعت . - الفرق بين النعت السببي والنعت الحقيقي - 75النساء 3 /96 -حذف الصفة - 48الزخرف - 13 /93حذف الموصوف - 10ق 13 /304 -ألفاظ التوكيد - 149السنعام 4 /321 - أدوات التوكيد - 18المؤمنون 9 /167 -توالي التوكيدات - 20الفرقان 9 /319 -حالت توكيد الفعل المضارع - 46يوسنس 6 /139 -سنوسنا التوكيد واتصالهما بالفعال - 36النمل - 10 /167أحكام سنون التوكيد المتصلة بالفعل المضارع - 169آل عمران 2 /371 -دخول سنون التوكيد الثقيلة على الفعل المضارع - 89يوسنس 6 /187 -أقسام البدل - 65الفرقان 10 /47 - العطف - 200البقرة 418 -و 1 /419الفوارق بين حروف العطف - 16المؤمنون 9 /163 -
) (31/14
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 15 : يثم اختصاصها وإعرابها - 154السنعام ) 4 /336 -مع( إعرابها ومعاسنيها - 35محمد /237 - 13حرف العطف )أو( ومعاسنيه - 13إبراهيم 7 /173 -واو العطف التي تسبق الشرط - 91آل عمران 2 /244 -ازجتماع واو العطف ولو الشرطية - 88السراء 8 /109 -الواو المفردة أقسامها وإعرابها - 26الحديد 14 /161 -عطف المفرد على مفرد بواسطة الواو - 72يوسنس - 6 /173الواو الستئنافية - 29آل عمران 2 /153 -الفاء العاطفة ومعاسنيها - 160العراف - 4 /372الفاء العاطفة - 11العراف 4 /372 -الفاء العاطفة للترتيب والتعقيب - 61النحل - 7 /343الفاء الزائدة - 57ص 12 /136 -الفاء المفردة إعرابها وأسنواعها - 54الواقعة - 14 /121أم المنقطعة - 173النساء 3 /259 -أم العاطفة سنوعان - 55السنبياء 9 /41 - مواضع ورود أم العاطفة في الكلم - 39الطور 14 /31 -بل أداة عطف - 170البقرة /339 - 1أحكام )بل( - 81العراف » 4 /468 -بل اختصاصها وإعرابها « - 9الدخان 13 /119 - عطف النسق وأقسامه - 195العراف 5 /153 -الفروق بين البدل وعطف البيان - 20فاطر - 11 /303عطف الجمل - 87هود 6 /334 -عطف المضارع على الماضي - 76المؤمنون - 9 /198 . متفرقات . -السماء المركبة تركيب العداد - 150العراف 5 /84 -تذكير العدد وتأسنيثه - 160السنعام - 4 /346أوزجه إعراب السم بعد العدد - 12المائدة 3 /298 -اعراب السم بعد العدد - 12 المائدة 3 /299 -أسنواع العدد - 17ص 12 /114 -إعراب العداد المركبة - 36التوبة - 5 /335العدد المركب - 160العراف 5 /103 -تمييز العدد من حيث الفراد والجمع - 103 الكهف 8 /260 -تمييز العدد وتذكيره وتأسنيثه - 48النمل 10 /180 -آراء النحاة حول إعراب )ل الولى( في الية فل وربك - 65النساء ) 3 /82 -ل( أسنواعها وإعرابها - 179العراف - 5 /133ل النافية ودخولها على الفعال - 102السنبياء 9 /75 -مواضع تزيادة ل - 75الواقعة - 14 /128إعراب كل حسب موقعها من الجملة - 129النساء 3 /194 -إعراب كل حسب موقعها في الكلم - 5التوبة 5 /284 -أوزجه إعراب كل - 111النحل 7 /400 -إعراب كل واضافتها - 39الفرقان 10 /20 -مواضع ورود كل على يثليثة أوزجه - 35غافر 12 /246 - اختلف النحاة في إعراب كل - 48غافر 12 /256 -اختلف النحاة في كل وبعض اسنهما من ألفاظ المعرفة - 32السنبياء 9 /25 -أوزجه إعراب كل - 81مريم 8 /336 -معاسني كل - 15 الشعراء 10 /59 -كل حرف معناه الردع والززجر - 18المطففين » 15 /273 -أل « فوائدها
واختصاصها - 80السنعام 4 /204 -أل » إعرابها ومعاسنيها « - 13التوبة 5 /295 -سقوط الجار قبل أن المصدرية وأن المؤكدة ذات الهمزة المفتوحة - 25البقرة 1 /83 -
) (31/15
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 16 : مواضع ورود أن الزائدة - 96يوسف 7 /64 -شروط أن التفسيرية - 131النساء 3 /196 -أن المصدرية - 68النحل 7 /351 -معاسني أمسنى - 223البقرة 1 /466 -إن النافية إهمالها
وإعمالها - 20الملك 15 /25 -مواضع دخول إن النافية - 66يوسنس 6 /160 -إن المؤكدة
بما - 38البقرة 1 /110 -إعراب أن الواقعة بعد زجملة القول دون حروفه - 27المؤمنون - 9 /172أن الزائدة - 19القصص 10 /239 -مواضع ورود كما في الكلم - 18المجادلة - 14 /186الحرف المصدرية - 17التوبة 5 /299 -اختلف النحاة في إعراب كلمة » خيرا « - 170النساء 3 /251 -أوزجه إعراب كلمة )رسل( - 165النساء 3 /245 -أوزجه إعراب )وأخى( بالنصب - 25المائدة 3 /322 -أوزجه اختلف النحاة في إعراب )الذين ظلموا( - 1 السنبياء 9 /5 -اختلف النحاة حول اعراب كلمة أسباطا بين البدل والتمييز - 160العراف - 5 /103اختلف النحاة في إعراب كلمة حافظا منصوبا على التمييز - 64يوسف 7 /22 -اعراب السم الذي يقع بعد أفعل التفضيل على أسنه تمييز - 165البقرة 1 /330 -عمل المصدر - 181 آل عمران 2 /392 -إعراب المصادر التي ل أفعال لها - 10يوسنس 6 /85 -المصدر المضاف - 75النحل 7 /360 -أوزجه إعراب المصدر - 36السنبياء 9 /28 -شروط عمل المصدر عمل فعله - 14البلد 15 /336 -السم الصريح - 25القصص 10 /246 -اتصال ما بالحروف واعرابها - 37آل عمران 2 /168 -أسنواع )ما( واختصاصها - 99المائدة 4 /33 -أقسام )ما( المتصلة بأفعال المدح والذم - 12آل عمران ) 2 /120 -ما( المتصلة بنعم وإعرابها - 58النساء 3 /70ما الزائدة فوائدها ومعاسنيها - 159آل عمران 2 /355 -مواضع تزيادة ما - 25سنوح - 15 /105مواضع ورود )ما( الزائدة - 58السنفال 5 /251 -اختلف النحاة حول إعراب )ما( في الية )ومن قبل ما فرطتم( أسنها تزائدة - 80يوسف 7 /47 -الفرق بين ما الكافة والمصدرية - 55 المؤمنون 9 /187 -أوزجه إعراب ما حسب موقعها في الجملة - 25العنكبوت ) 10 /329 -ما( المصدرية سنوعان - 24ص 12 /118 -زجواتز استعمال )ما( للعاقل - 3النساء 2 /436 - حالت ورود ما في محل رفع - 147النساء 3 /220 -حالت ورود ما في الجملة - 6السنعام - 4 /87حالت ورود ما بعد سنعم وبئس وساء - 136السنعام 4 /296 -ما المصدرية الظرفية - 22
الحج ) 9 /103 -ما( سنكرة موصوفة - 33الدخان 13 /129 -أقوال النحاة حول اتصال ما بث ذا واعرابها - 109المائدة 4 /53 -أوزجه إعراب )ما ذا( - 33النمل 10 /163 -بله ورويد اعرابهما واختصاصهما - 17الطارق ) 15304 -هلمم( استعمالها واختصاصها - 150السنعام - 4 /324
) (31/16
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 17 : الترزجيح - 31المديثر 15 /158 -الضافة والتعريف - 95المائدة 4 /28 -المضاف - 34آل عمران 2 /159 -اضافة الجزأين لصاحبيهما - 78المائدة » 3 /426 -حذف السم المضاف « - 21الفجر 15 /327 -المضاف إلى ياء المتكلم - 36آل عمران 2 /164 -فوائد إضافة ألف التفريق - 20آل عمران ) 2 /137 -غير( اسم ملتزم للضافة - 36فاطر 11 /280 - أوزجه إعراب )غير( - 95النساء 3 /141 -التحضيض وأدواته - 31السنعام 4 /126 -أقوال النحاة حول تعليق الجار والمجرور )في بيوت( - 36النور 9 /268 -آراء النحاة حول إعراب زجملة )ل يسمعون( - 6الصافات 12 /44 - الفوائد الصرفية وتزن الفعل الثليثي -خطب يخطب - 235البقرة 1 /502 -الفعل المعتل الول - 16آل عمران 2 /129الفعل المضعف - 120آل عمران 2 /295 -الفرق بين الثليثي مطر والرباعي أمطر - 84العراف 4 /468 -الرباعي المضعف - 51يوسف 7 /7 -المجرد والمزيد من الفعال - 11السجدة 11 /111 -أقسام ال التعريف - 183آل عمران 2 /397 -أسنواع التنوين 134 السنعام 4 /291 -تنوين العوض - 16السنعام 4 /100 -تنوين التمكين - 82غافر /283 - 12صو غ اسم المرة والهيئة - 46السنبياء 9 /36 -اسم الفاعل - 18الكهف 8 /158 -عمل اسم الفاعل - 145البقرة 1 /299 -اسم الفاعل المنقطع عن الضافة - 47إبراهيم 7 /212 - عمل الصفة المشبهة باسم الفاعل - 27فاطر 11 /272 -الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل - 14غافر 12 /232 -شروط عمل اسم المفعول - 75النساء 3 /96 -أفعولة من صيغ المبالغة - 111البقرة 1 /236 -أوتزان صيغ المبالغة واتصالها بتاء التأسنيث - 3المائدة /277 - 3وتزن اسم المكان - 114البقرة 1 /242 -صو غ اسم الزمان واسم المكان - 80السراء - 8 /100اسم الزمان - 90الكهف 8 /248 -
) (31/17
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 18 : اسما الزمان والمكان وصوغهما من الثليثي وغير الثليثي - 13النجم 14 /43 -اسم الزمان المبهم المضاف - 119المائدة 4 /75 -التعجب والتفضيل ،صيغة التعجب - 175البقرة 1 /349 - زجواتز استعمال فعل التعجب على وتزن فعل بضم العين - 177العراف 5 /130 -صو غ اسم التفضيل - 60المائدة 3 /394 -ورود التفضيل على طريقة المشاكلة - 76مريم 8 /332 - اسم التفضيل - 12الكهف ) 8 /148 -من( بعد اسم التفضيل - 58الكهف 8 /216 - خصائص اسم التفضيل - 27الفرقان 10 /270 -السم المنقوص - 41العراف 4 /411 - أحرف النسبة - 79آل عمران 2 /230 -رسم الكتابة في القرآن - 38العراف 4 /392 - كتابة الهمزة في القرآن - 102النحل 7 /389 -أحوال كتابة الهمزة - 17النحل 7 /296 - مواضع كتابة الهمزة - 76الرحمن 14 /107 -همزة فعل المر - 23الدخان 13 /126 -رسم القرآن في كتابة الهمزة خاص به - 70طه 8 /391 -زجواتز تسهيل الهمزة - 10العراف - 4 /372قاعدة إيثبات همزة )ابن( وحذفها - 34مريم 8 /296 -مواضع حذف همزة ابن - 171 النساء 3 /255 -اختلف الصيغة بسبب همزة التعدية - 30النساء 3 /21 -العلل والبدال : زجواتز قلب التاء طاء لتسهيل النطق - 7النمل 10 /142 -اضافة حرف التاء للتفرقة بين المذكر والمؤسنث - 23النساء 2 /479 -كيفية رسم التاء في القرآن - 137العراف 5 /61 -أقسام التاء المربوطة التي تلحق السماء - 73النمل 10 /206 -أصل حرف الهاء - 66آل عمران - 2 /210هاء السكت - 10القارعة 15 /395 -الواو في أولئك ترسم ول تلفظ - 69النساء - 3 /86الحرف المدغم - 125النساء 3 /184 -حروف الحلق - 80النحل 7 /367 -أوزجه القراءة في قوله تعالى وعبد الطاغوت - 60المائدة 3 /394 -المتعدي إلى يثليثة مفاعيل - 15آل عمران 2 /128 -استعمال الكناية في القرآن - 21النساء 2 /474 -قوة اللفظ تدل على قوة المعنى - 214البقرة 1 /442 -اللين والميل والدللة عليهما من حروف اللغة - 135البقرة - 1 /276شروط كتابة الهمزة على السطر - 118النحل 7 /410 -صو غ الوتزان مفعل وفعال - 1فاطر /248 - 11أسماء الفعال المنقولة - 105المائدة 4 /43 -أسنواع أل العهدية - 183آل عمران - ) 2 /398ال( الجنسية و)أل( العهدية - 1العصر 15 /401 -شروط وزجوب معرفة أصل حرف العلة - 2البقرة 1 /35 -أصل المد - 71طه 8 /393 -كيف تكتب )إذا( العاملة والمهملة 61 السنعام 4 /166 -تعريف لفظ الدسنيا وتنكيرها لسنها على وتزن فعلى - 28الكهف 8 /179 -السماء الممنوعة من الصرف - 101المائدة 4 /37 -
) (31/18
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 19 : السماء التي تمنع من الصرف - 9الفجر 15 /323 -الصفة الواردة على وتزن أفعل - 86النساء 3 /119صيغ منتهى الجموع الممنوعة من الصرف - 25التوبة 5 /314 -شروط السمالممنوع من الصرف - 104العراف 5 /26 -السم الممنوع من الصرف للعلمية والعجمية 163 النساء 3 /242 -الفوائد البلغية اليجاتز بأسلوب الحوار - 154آل عمران 2 /346 -التعبير عن المستقبل بصيغة الماضي - 1 النحل 7 /280 -التشبيه التمثيلي - 17البقرة 1 /62 -التشبيه البليغ في القرآن - 28التوبة - 5 /318الستعارة التبعية - 5البقرة 1 /41 -الستعارة المكنية - 77الكهف 8 /236 - استعارة التمثيلية - 41العنكبوت 10 /342 -المثال المأخوذة من القرآن - 191البقرة - 1 /390المثل في القرآن - 92النحل 7 /379 -دور المثل في القرآن - 73الحج 9 /149 - المقابلة - 216البقرة 1 /447 -المعاسني المتقابلة - 26آل عمران 2 /147 -الطباق المركب - 107آل عمران 2 /271 -مراعاة النظير - 14آل عمران 2 /126 -المشاكلة - 30آل عمران 2 /155 -فن المشاكلة - 51العراف 4 /427 -تعريف المشاكلة - 50النمل - 10 /185الجناس الناقص - 26السنعام 4 /115 -الجناس التام - 55الروم 11 /66 -فن المرازجعة في القرآن - 124البقرة 1 /257 -فن اليماء - 41آل عمران 2 /176 -فن التجريد - 164آل عمران 2 /362 -فن العتراض في القرآن - 103يوسف 7 /75 -التهكم من فنون البلغة - 31الكهف 8 /182 -القلب في الكلم - 19الحاقة 15 /71 -الغراء والتحذير واستعمالها في اللغة - 11الشمس 15 /342 -
) (31/19
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 20 : فوائد أسباب النزول القتال في الشهر الحرام - 217البقرة 1 /452 -إصلح ذات البين - 1السنفال 5 /169 - مقتل أبمي بن خلف - 17السنفال 5 /191 -فداء أسرى بدر - 67السنفال 5 /264 -أقوال
العلماء في عدم ذكر التسمية في أول سورة براءة - 1التوبة 5 /277 -عبث المنافقين - 65التوبة
5 /381قصة يثعلبة في القرآن - 76التوبة 5 /398 -البراءة من المنافقين - 84التوبة - 5 /412أسباب رفع الحرج - 61النور 9 /297 -بين أبي بكر )ر( وأمية بن خلف - 1الروم - 11 /23هل يكون للرزجل قلبان؟ - 4الحزاب 11 /129 -ذم البخيل - 47يس 12 /18 - العفو عند المقدرة - 14الجايثية 13 /147 -الجامعة الفامذة - 7الزلزلة 15 /384 -
الفوائد الفقهية
أقوال العلماء في كون البسملة آية من كتاب المله أم ل - 1الفاتحة 1 /22 -فرائض الوضوء - 6 المائدة 3 /287 -دعاء الستفتاح في الصلة - 163السنعام 4 /349 -مصارف الزكاة - 60 التوبة 5 /372 -الصلة على النبي صلى المله عليه وسلم - 56الحزاب 11 /187 -سجود
التلوة - 37فصلت 12 /313 -صلة الجمعة - 9الجمعة 14 /250 -المحافظة على الصلة - 34المعارج 15 /86 -حكمة السعي بين الصفا والمروة - 158البقرة 1 /318 -حكم أداء
العمرة أيثناء الحج - 196البقرة 1 /407 -آداب الحج - 197البقرة 1 /411 -إباحة البيع والشراء أيثناء الحج - 198البقرة 1 /415 -كفارة قاتل الصيد أيثناء الحرام - 95 -المائدة /27 4طواف العرب حول البيت قبل السلم - 35السنفال 5 /214 -حكم ما أهمل به لغير المله 173
-البقرة 1 /345 -حكم الذبيحة التي لم يذكر اسم المله عليها - 121السنعام 4 /270 -الطعمة
المحرمة في السلم - 145السنعام 4 /313 -المحرمات من الفعال - 151السنعام 4 /329 - الضرورات تبيح المحظورات - 173البقرة 1 /345 -الضرورة تقدر بقدرها - 115النحل - 7 /405آداب الجهاد - 194البقرة 1 /398 -حكم الجهاد في السلم - 216البقرة - 1 /446أحكام الجهاد والسرى - 4محمد 13 /211 -بيان تقسيم الغنائم - 41السنفال - 5 /229
) (31/20
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 21 : حكم الفي ء - 7الحشر 14 /198 -عقوبة المفسدين في الرض - 33المائدة 3 /337 - حكم قتال البغاة - 9الحجرات 13 /284 -تحريم القتل - 93النساء 3 /136 -القصاص والعفو - 45المائدة 3 /365 -القضاء والحكم بما أسنزل المله - 59النساء 3 /73 -ازجتهاد
الرسول عليه الصلة والسلم - 105النساء 3 /158 -سنزول تحريم الخمر على مراحل - 219 البقرة 1 /455 -حكمة التشريع في تحريم الخمر - 43النساء 3 /48 -حكم شارب الخمر وآكل الميسر قبل التحريم - 93المائدة 4 /21 -تحريم الربا - 130آل عمران 2 /308 -
تحريم أكل مال اليتيم - 127النساء 3 /188 -أحكام السرقة - 38المائدة - 3 /346 - إبطال عادة التبني - 37 -الحزاب 11 /165 -اليات المنسوخة في القرآن - 16النساء - 2 /465الناسخ والمنسوخ - 102النحل 7 /389 -النسخ في القرآن - 130طه 8 /445 - علم الفرائض - 11النساء 2 /454 -خيار المتبايعين - 29النساء 3 /19 -هل شرع من قبلنا شرع لنا - 44المائدة 3 /364 -حكم يمين اللغو - 89المائدة 4 /15 -ل ينكر تغير الحكام بتغير التزمان - 49الرعد 7 /146 -البمر بالقسم - 43ص 12 /129 -ستر المرأة وصياسنتها
- 59الحزاب 11 /190 -الحض على النكاح - 32النور 9 /261 -التعريض بالنكاح 235
البقرة 1 /502 -حكم الدخول على النساء والخلوة بالمرأة - 30النور 9 /257 -أقوالالفقهاء حول تزواج الهبة - 50الحزاب 11 /178 -حكم عقد النكاح المعقود بشرط التحليل - 230البقرة 1 /481 -هل يصح تزويج المؤمنة للكافر - 78هود 6 /322 -حكم الظهار 1 المجادلة 14 /166 -ما يخص سنساء النبي من أحكام - 53الحزاب 11 /186 -معالجةالشقاق بين الزوزجين - 35النساء 3 /33 -آراء الفقهاء حول وقوع الطلق قبل النكاح - 49 الحزاب 11 /175 -عدة المطلقة وأحكامها - 4الطلق 14 /285 -حد القذف وحد الزسنى 4 النور 9 /231 -الجماعة التي تشهد على الحد - 2النور 9 /226 -حديث الفك - 11النور 9 /235 -
) (31/21
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 22 : الفوائد التف سيرية فضل سورة الفاتحة وفوائدها - 2الفاتحة 1 /24 -مقومات اليمان - 1البقرة 1 /32 -اليمان بالغيب - 3البقرة 1 /37 -الصلة بين المله والمؤمنين - 9البقرة 1 /49 -بقاء تحدي القرآن
للمشركين بأن يحاكوه إلى يوم القيامة - 24البقرة 1 /79 -فضل الصلح بين الناس - 114
النساء 1 /170 -عدم تمني اليهود الموت مخافة الحساب على ما اقترفت أيديهم من الذسنوب 95 البقرة 1 /205 -معنى اسم الملك زجبريل - 97البقرة 1 /209 -استعمال اليهود كلمة راعنابقصد السخرية - 104البقرة 1 /224 -السلم دين السنبياء - 131البقرة 1 /268 -السباط - 136البقرة 1 /278 -المة الوسط - 143البقرة 1 /293 -تحول القبلة - 144البقرة - 1 /297كتمان اليهود معرفتهم بشريعة السلم - 146البقرة 1 /300 -وحدة العقيدة ووحدة القبلة - 145البقرة 1 /301 -الذكر الخفي - 152البقرة 1 /309 -الشهداء في سبيل المله
أحياء - 154البقرة 1 /312 -زجزاء الصبر على البلء - 157البقرة 1 /315 -التعقيبات الهادفة في القرآن - 189البقرة 1 /389 -يقظة الحس الديني وتفتح الفكر لدى الصحابة 189 البقرة 1 /389 -أقوال المفسرين في معنى الية ول تلقوا بأيديكم إلى التهلكة - 195البقرة - 1 /400الحض على تحرير العقل - 197البقرة 1 /411 -السنشغال بذكر المله عن التفاخر بالباء
والزجداد - 200البقرة 1 /419 -فضل الرسل بعضهم على بعض - 253البقرة 2 /19 -رفض اليهود الحتكام إلى التوراة - 23آل عمران 2 /141 -تحذير المسلمين من اتخاذ الكافرين أولياء - 28آل عمران 2 /151 -حب المله مغاير لحب العباد - 32آل عمران 2 /158 -معنى اسم
مريم - 36آل عمران 2 /164 -معجزات السنبياء - 50آل عمران 2 /190 -سنكران اليهود
وزجحودهم للرسول والمسلمين - 74آل عمران 2 /218 -مفهوم المال لدى اليهود - 75آل عمران 2 /222 -آراء المفسرين حول قوله تعالى ولن تقبل توبتهم - 90آل عمران 2 /244 -تعنت اليهود وزجدالهم - 93آل عمران 2 /250 -أسنواع الطعام الذي حرمه يعقوب على سنفسه - 93آل عمران 2 /250 -من تاريخ اليهود - 101آل عمران 2 /260 - وعد المله للمؤمنين بالنصر - 151آل عمران 2 /335 -أزجل السنسان لتزم وحتمي - 156آل
عمران 2 /351 -حديث اللسان وحديث القلب - 167آل عمران 2 /365 -اليمان بين
الفلسفة والقرآن - 190آل عمران 2 /413 -الذكورة والسنويثة - 1النساء 2 /430 -رفع الحيف عن اليتيمة - 3النساء 2 /436 -الحفاظ على أموال اليتامى - 6النساء 2 /443 - الحرار والعبيد بعضهم من بعض - 25النساء 3 /13
) (31/22
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 23 : مشروعية الكسب الحلل - 29النساء 3 /19 -الكبائر السبع - 31النساء 3 /22 -التفاضل بين الناس - 32النساء 3 /25 -قوامة الرزجل على السرة - 34النساء 3 /30 -توتزيع مهام السرة - 34النساء 3 /31 -حق المله على عباده - 36النساء 3 /35 -المراءاة - 38النساء
3 /38اليهود وتحريف الكلم عن مواضعه - 46النساء 3 /54 -الماسنة العامة - 58النساء - 3 /70النصيحة في السر - 63النساء 3 /79 -السلم دين اليسر - 66النساء 3 /84 - مكاسنة السنة في التشريع السلمي - 69النساء 3 /86 -القتال الحق - 74النساء 3 /93 - القتال في سبيل المله - 76النساء 3 /97 -السباب الماسنعة من الجهاد في مكة - 77النساء -
3 /100الموت حق - 78النساء 3 /104 -ل يريد المله بعباده إل الخير - 79النساء /106 -
3معنى كلمة الشيطان - 83النساء 3 /114 -فضل الروية - 83النساء 3 /114 -التحية في السلم - 86النساء 3 /119 -تحريم القتل بغير حق - 93النساء 3 /136 -العمل هو المقياس - 123النساء 3 /181 -العدل في المعاملة - 129النساء 3 /193 -هل الجن يعلمون الغيب - 14سبأ 11 /211 -من صفات المنافقين التأرزجح وعدم الستقرار - 143النساء 3 /216الشهر الحرام - 2المائدة 3 /272 -إقامة العدل - 8المائدة 3 /292 -النفسالطيبة والنفس البغضية - 27المائدة 3 /325 -أحكام التوبة - 34المائدة 3 /339 -وزجوب الحكم بما أسنزل المله - 44المائدة 3 /364 -الدين والشريعة - 48المائدة 3 /372 -المنافقون واليهود - 53المائدة 3 /382 -اليمان ما وقر في القلب وصدقه العمل - 55المائدة /386 - 3أوزجه القراءة في قوله تعالى وعبد الطاغوت - 60المائدة 3 /394 -المر بالمعروف والنهي عن المنكر - 63المائدة 3 /399 -لؤم اليهود وعنادهم - 64المائدة 3 /403 -كيد اليهود في تضليل - 64المائدة 3 /404 -غرور اليهود وعنادهم - 68المائدة 3 /410 -آداب الخطاب - 73المائدة 3 /420 -البتلء والختبار - 94المائدة 4 /23 - المعتقدات الجاهلية الزائفة - 103المائدة 4 /39 -من صور المساواة في السلم - 52السنعام 4 /159ورود الشعر في القرآن - 60السنعام 4 /174 -أوزجه القراءات في كلمة )درست( - 105السنعام 4 /244 -من أدب القرآن - 108السنعام 4 /248 -حال المفسدين في الرض - 123السنعام 4 /274 -الفرق السلمية - 148السنعام 4 /320 -أقوال الفقهاء في حروف أوائل السور - 1العراف 4 /354 -القرآن وعلم الطب - 32العراف 4 /395 -التطير 131 -العراف 5 /51 -رؤية المله في الدسنيا والخرة - 143العراف 5 /71 -
) (31/23
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 24 : بشارة التوراة والسنجيل برسالة محمد عليه الصلة والسلم - 156العراف 5 /97 -العرف أحد مصادر التشريع - 199العراف 5 /158 -آراء المفسرين حول معنى الفرقان - 29السنفال - 5 /204متى ينقض العهد مع الكافرين - 58السنفال 5 /251 -ذكاء واصل بن عطاء وفطنته - 6 التوبة 5 /286 -عمارة المسازجد - 18التوبة 5 /302 -القول الباطل - 32التوبة 5 /327 - شدة الوعيد لمن يترك الزكاة - 35التوبة 5 /332 -السابقون الولون - 100التوبة 6 /23 - استغفار الرسول لعمه أبي طالب - 113التوبة 6 /45 -حديث الثليثة الذين خلفوا - 118التوبة 6 /56 -المحكم من اليات القرآسنية - 120التوبة 6 /58 -خلجات النفوس وأوضاع الناس 12
-يوسنس 6 /89 -سنعيم الدسنيا تزائل - 24يوسنس 6 /110 -حمل لشكال - 35يوسنس 6 /125 -
آراء العلماء حول مفهوم )الولياء الصالحين( - 62يوسنس 6 /158 -سؤال واعتراض - 94يوسنس
6 /194 -آراء المفسرين حول قوله تعالى ولكن أعبد المله الذي يتوفاكم - 104يوسنس 6 /207 -
هل يكتم الرسول بعض ما أسنزل عليه - 12هود 6 /230 -آراء المفسرين حول )ابن سنوح( - 45
هود 6 /280 -عصمة السنبياء - 46هود 6 /282 -آراء المفسرين حول الستثناء الوارد في الية - 107هود 6 /358 -شروط التوبة - 114هود 6 /367 -الرؤيا حق - 4يوسف 6 /380 - عصمة السنبياء - 24يوسف 6 /413 -القرآن كلم المله عز وزجل - 47يوسف 6 /446 -
الزوزجية في عالم السنسان والنبات - 3الرعد 7 /91 -كما تدين تدان - 11الرعد 7 /101 -كل
شي ء في الوزجود خاضع لمله - 16الرعد 7 /111 -آراء المفسرين في قوله تعالى فردوا أيديهم في أفواههم - 9إبراهيم 7 /163 -الكلمة الطيبة - 26إبراهيم 7 /187 -آراء المفسرين حول
السبع المثاسني - 87الحجر 7 /270 -تفسير القرآن الكريم - 43النحل 7 /326 -المفتوسنون عن دينهم - 106النحل 7 /398 -التوسط في المور - 29السراء 8 /48 -تعنت اليهود وتعجيزهم للرسل - 85السراء 8 /106 -حجاج قريش - 90السراء 8 /113 -آراء المفسرين في آيات موسى عليه السلم التسع - 101السراء 8 /128 -أسماء المله الحسنى - 110السراء 8 /135 -مثل وحوار - 44الكهف 8 /195 -
المال والبنون - 51الكهف 8 /206 -الرسول يحدث عن الخضر - 7الكهف 8 /227 -خداع البصر - 86الكهف 8 /245 -منطق إبراهيم في الحجاج - 41مريم 8 /306 -إبطاء الوحي )زجبريل( بالنزول على الرسول )عليه الصلة والسلم( - 64مريم 8 /322 -عصا موسى - 18طه 8 /357 -المنن التي ممن المله بها على موسى - 37طه 8 /370 -إيصاء الرسول بحمل أعباء
الدعوة بصبر وروية - 114طه 8 /429 -افتراءات قريش - 5السنبياء 9 /7 -
) (31/24
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 25 : الرض التي باركنا فيها - 71السنبياء 9 /52 -الكبر والغرور والجزع - 11الحج 9 /95 -البيت العتيق - 29الحج 9 /109 -تقوى القلوب - 158الشعراء 9 /112 -آراء المفسرين حول البئر والقصر المذكورين في الية - 45الحج 9 /124 -رواية الغراسنيق - 52الحج 9 /131 - آيثار قدرة المله تعالى - 63الحج 9 /140 -أقوال الفقهاء حول الجدل - 68الحج 9 /144 - السلم دين اليسر - 78الحج 9 /154 -إصابة أهل مكة بالمجاعة والقحط لكفرهم - 75
المؤمنون 9 /196 -زجواتز دخول الماكن العامة بل استئذان - 27النور 9 /251 -المله سنور
السموات والرض - 35النور 9 /266 -إسنجاتز وعد المله لرسوله بالنصر - 55النور 9 /288 -
من آداب المجلس - 63النور 9 /301 -رأي أهل السنة والجماعة في مشاهد يوم القيامة - 11 الفرقان 9 /313 -زجهل المشركين بين الخير والشر - 15الفرقان 9 /315 -الكلمات التي ابتلى المله بها إبراهيم - 124البقرة 10 /257 -إسنك ل تهدي من أحببت - 56القصص 10 /275 -
سعد بن أبي وقاص وأمه - 8العنكبوت 10 /313 -دابة الرض - 82النمل 10 /210 -
الستواء على العرش - 59الفرقان 10 /35 -أقوال اللغويين والمفسرين حول أحرف فواتح السور - 1الشعراء 10 /52 -السنبياء من أوساط الناس - 24الشعراء 10 /105 -حكم الشعر في السلم - 224الشعراء 10 /134 -منطق الطير - 16النمل 10 /156 -الطيرة - 47النمل 10 /179النماذج السنساسنية في القرآن - 65العنكبوت 11 /18 -الغناء في الجنة - 15الروم 11 /32 -فطرة المله - 30الروم 11 /43 -المسؤولية والجزاء - 44الروم 11 /55 -
ضعفاء اليمان من الناس - 33الروم 11 /47 -قصة النضر بن الحارث - 6لقمان 11 /72 -ل أمان للكافرين - 1الحزاب 11 /127 -تخيير الرسول سنساءه بين الطلق أو المساك - 28 الحزاب 11 /155 -آراء العلماء حول تزمن تسمية الجاهلية الولى - 33الحزاب 11 /161 - تحريم الزواج على النبي )صملى المله عليه وسملم( بعد سنسائه التسع - 52
الحزاب 11 /181 -أدب الستئذان - 53الحزاب 11 /186 -أصناف المسلمين - 31
فاطر 11 /277 -حكم الشعر في السلم - 69يس 12 /31 -إحياء الموتى - 77يس - 12 /36حكمة سنظر إبراهيم إلى النجوم - 88الصافات 12 /71 -أقوال المفسرين في )من هو الذبيح( - 99الصافات 12 /78 -اختصام المل العلى - 67ص 12 /140 -القصاص يوم القيامة - 30الزمر 12 /179 -الروح والجسد - 42الزمر 12 /190 -رحمة المله واسعة - 53 الزمر 12 /198 -سنفخة الصور - 68الزمر 12 /211 -الجدال في آيات القرآن - 4غافر - 12 /222
) (31/25
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 26 : حملة العرش - 7غافر 12 /225 -الستقامة - 30فصلت 12 /308 -ل يعلم الغيب إل المله - 47فصلت 13 /10 -آراء المفسرين حول )حم -عسق( - 1الشورى 13 /17 -آراء المفسرين حول آية )ليس كمثله شي ء( - 11الشورى 13 /25 -شروط التوبة وحكمها - 25
الشورى 13 /40 -الجزاء من زجنس العمل - 30الشورى 13 /44 -الناس على درزجات - 32 الزخرف 13 /82 -سنعيم الجنة - 70الزخرف 13 /108 -زجدال المكذبين وعنادهم - 57 الزخرف 13 /100 -من صفات المله عز وزجل الوحداسنية - 81الزخرف 13 /112 -أشراط
الساعة - 10الدخان 13 /121 -الدهريون - 24الجايثية 13 /155 -أعمال السنسان مسمجلة عليه - 29الجايثية 13 /164 -صدق النبوة - 10الحقاف 13 /174 -استماع الجن للقرآن وإسلمهم - 29الحقاف 13 /199 -أولو العزم من الرسل - 35الحقاف 13 /204 - علمات قيام الساعة - 18محمد 13 /223 -آراء المفسرين حول الفتح المبين - 1الفتح - 13 /243أقوال المفسرين حول القوم أولي البأس الشديد - 16الفتح 13 /256 -الدب مع الكبير - 2الحجرات 13 /277 -التثبت من الخبار - 6الحجرات 13 /282 -مكارم الخلق - 11الحجرات 13 /288 -تحريم الغيبة - 12الحجرات 13 /291 -المله متكفل بأرتزاق العباد - 22الذاريات 13 /330 -السراء والمعراج - 10النجم 14 /40 -معجزة
اسنشقاق القمر - 1القمر 14 /65 -اليمان بالقدر - 49القمر 14 /84 -القرض الحسن 11 الحديد 14 /147 -مكر اليهود - 8المجادلة 14 /175 -فضل العلم - 11المجادلة - 14 /180صدقة النجوى - 12المجادلة 14 /182 -حدود المله - 12الممتحنة 14 /228 -
ذلة المنافقين - 8المنافقين 14 /259 -طهارة عرض السنبياء - 1التحريم 15 /11 -حسن
الخلق - 4القلم 15 /34 -أصحاب الجنة - 17القلم 15 /45 -هل يؤخر الزجل إذا زجاء 4 سنوح 15 /95 -هل رأى رسول المله الجن؟ - 1الجن 15 /115 -زجهاد الروح والجسد - 1المزمل 15 /132 -عناد المشركين وكفرهم - 11المديثر 15 /151 -حرص النبي على حفظ القرآن - 16 القيامة 15 /173 -آراء المفسرين حول رؤية المله في الخرة - 22القيامة 15 /175 -تفصيل
وبيان - 35المرسلت 15 /206 -توزجيه وعتاب - 1عبس 15 /242 -أعمال السنسان مسجلة
عليه - 10السنفطار 15 /264 -التحذير من إسنقاص الكيل - 15المطففين 15 /268 -صحف إبراهيم وموسى - 18العلى 15 /309 -احتباس الوحي عن الرسول مدة من الزمن - 1الضحى 15 /352الحسان إلى اليتيم والسائل - 9الضحى - 15 /355 -لن يغلب عسر يسرين 5 - السنشراح 15 /357 -بداية الوحي - 1العلق 15 /365 -فضل ليلة القدر - 1القدر -15 /375
) (31/26
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 27 : رضا الرب ورضا العبد - 8البينة 15 /381 -لتسألن عن النعيم - 8التكايثر 15 /399 -من أخلق المشركين الهمز واللمز - 1الهمزة 15 /403رحلة الشتاء والصيف - 1قريش /410 - 15الحض على الماعون - 7الماعون 15 /412 -سنهر الكويثر - 1الكويثر 15 /415 -تحريم السنحراف عن الدين السليم إرضاء للناس - 6الكافرون 15 /418 -مكاسنة العلم والعلماء - 1 النصر 15 /420 -مصير أبي لهب وامرأته إلى النار - 1اللهب 15 /423 -وزجوب دعوة المؤمن أهله إلى الدخول في اليمان - 1اللهب 15 /424 -فضل سورة الخلص - 1الخلص - 15 /426الحسد والغبطة - 1الفلق 15 /428 - فوائد إعجاتز القرآن القرآن يتحدى الفلسفة - 1المائدة 3 /268 -القرآن والعلم - 125السنعام 4 /281 -القرآن وعلم الفلك - 5يوسنس 6 /79 -اعجاتز القرآن - 98يوسنس 6 /198 -أسرار القرآن الكريم - 111هود 6 /362 -الدلة العقلية على وزجود المله - 42السراء 8 /54 -اليجاتز في القرآن
الكريم - 1طه 8 /346 -الدلة الكلمية على وزجود المله - 22السنبياء 9 /18 -أسنواع الدلة
على وزجود المله عز وزجل - 5الحج 9 /89 -الكون مخلوق محدث - 35المؤمنون 9 /176 - فوائد )فقه اللغة(
معاسني الفعل )رغب( - 130البقرة 1 /267 -معنى الفعل ألوى في اللغة - 78آل عمران - 2 /227من خصائص اللغة العربية دللة بعض الحروف على معان معينة ملتزمة لها 2 /264 - 103 الدغام من خصائص اللغة - 13السنفال 5 /184 -دخول همزة التعدية على الفعال - 43السنفال 5 /232سبب وضع علم النحو - 3التوبة 5 /281 -معاسني الحروف المقطعة - 1يوسنس - 6 /71معنى كلمة الويل في اللغة - 2إبراهيم 7 /154 -أوتزان أبحر الشعر - 49الحجر - 7 /250دور الشيب في الدب العربي - 4مريم 8 /272 -تدوين القرآن - 47العنكبوت - 10 /348
) (31/27
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 28 : فوائد السيرة النبوية بناء الكعبة - 39إبراهيم 7 /203 -معركة بدر - 9السنفال 5 /178 -غزوة حمراء السد 172 -آل عمران 2 /376 -إزجلء بني النضير - 2الحشر 14 /193 -غزوة الخندق - 9الحزاب
11 /138غزوة بني قريظة - 25الحزاب 11 /152 -قصة حاطب - 1الممتحنة /217 - 14بيعة الرضوان - 10الفتح 13 /248 -أسباب بيعة الرضوان - 18الفتح 13 /260 -غزوة خيبر - 20الفتح 13 /260 -يوم حنين - 25التوبة 5 /313 -موقف الرسول من يثقيف - 73 السراء 8 /94 -حاديثة مسجد الضرار - 107التوبة 6 /32 -عام الوفود - 59آل عمران - 2 /201عمرو بن العاص يصف مصر لمير المؤمنين عمر بن الخطاب - 63الشعراء 10 /82 - الفوائد التاريخية آل عمران - 30مريم 8 /295 -خروج بني إسرائيل من مصر - 82طه 8 /403 -أصحاب الخدود - 4البروج 15 /290 -أصحاب الفيل - 1الفيل 15 /407 -أصحاب القرية - 13 يس 11 /296 -قصة إلياس عليه السلم - 123الصافات 12 /82 -قصة أيوب عليه السلم - 83السنبياء 9 /60 -تمبع ملك اليمن - 37الدخان 13 /132 -السامري والعجل - 148
العراف 5 /79 -قصة السامري - 96طه 8 /414 -سبأ وسيل العرم - 15سبأ 11 /215 - صرح سليمان عليه السلم - 44النمل 10 /177 -حكم سليمان وداود في الحرث - 78السنبياء 9 /58فتنة سليمان عليه السلم - 30ص 12 /124 -سناقة صالح عليه السلم - 64هود - 6 /305قصة عاد في القرآن - 65العراف 4 /455 -قصة قارون - 78القصص /299 - 10لقمان الحكيم - 13الروم 11 /78 -قصة النبي لوط عليه السلم - 54النمل 10 /186 - المعجزات التي خص بها المسيح - 50آل عمران 2 /190 -ولدة موسى عليه السلم - 8 إبراهيم 7 /161 -مواعدة موسى - 86طه 8 /407 -قصة موسى وفرعون - 13القصص - 10 /232قصة سنوح عليه السلم - 28المؤمنون 9 /173 -قصة يوسف مع امرأة العزيز - 52 يوسف 7 /9 -قصة قوم يوسنس - 96يوسنس 6 /198 -قصة يوسنس عليه السلم - 139الصافات 12 /88 -
) (31/28
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 29 : التشخيص الحي في القرآن المبني على الحركة - 117آل عمران 2 /286 -التصوير الحي في القرآن - 122السنعام 4 /273 -التصوير الفني في القرآن - 61السنفال 5 /257 -التصوير الفني في القرآن - 6الزمر 12 /154 -أسلوب التصوير الحي في القرآن الكريم - 1العاديات - 15 /390قوة الصور البياسنية في القرآن لداء الغرض المقصود - 22السنفال 5 /197 -أسرار البيان في القرآن - 62المائدة 3 /397 -فن القصة في القرآن - 117العراف 5 /39 -
الحوار في القرآن الكريم - 27العراف 4 /387 -الحوار في القرآن الكريم - 22إبراهيم - 7 /182طريقة القرآن في توزجيه السؤال والجواب - 215البقرة 1 /444 -أسلوب ختام السور القرآسنية - 200آل عمران 2 /426 -الثبات والتناسق - 82النساء 3 /111 -من أسرار البلغة القرآسنية - 125النساء 3 /184 -مدلولت حروف المعاسني - 6المائدة 3 /287 -الترزجي في القرآن - 35المائدة 3 /340 -قول في اليد - 64المائدة 3 /404 -معنى الحصر في البلغة العربية - 91المائدة 4 /17 -المعاسني المتشابهة - 54العراف 4 /433 -دقة التعبير القرآسني - 38التوبة 5 /339 -تجسيد المعاسني - 109التوبة 6 /37 -العجاتز البلغي في القرآن 44 هود 6 /278 -من اعجاتز القرآن - 107يوسف 7 /77 -اعجاتز الحرف في أوائل السور 1 مريم 8 /269 -اختلف اللفظ بما يناسب المقام - 39فصلت 12 /315 -مطابقة اللفظللمعنى - 49النحل 7 /331 -لفتة في السلوب - 36الزخرف 13 /88 -اللتفات من الغائب إلى المخاطب - 1الطلق 14 /281 -التناسق والسنسجام في القرآن بين اللفاظ والمعاسني - 1 الليل 15 /346 -تناسق الجرس والمعنى في آيات القرآن - 1الناس 15 /430 -دقة التعبير 6 المائدة 3 /288 -النظم القرآسني - 34النحل 7 /314 -الفاء الفصيحة - 235البقرة - 1 /502مراعاة الفواصل - 50آل عمران 2 /190 -مراعاة الفواصل - 78الشعراء 10 /89 - الجمع والفراد - 13النساء 2 /462 -تكرار الحروف في الفعل الواحد - 20 العراف 4 /379 -موافقة المبنى للمعنى - 71يوسنس 6 /173 -استخدام القرآن اللفاظ المعنوية للدللة على المور المادية - 107طه 8 /424 -حذف الحرف من الكلمات - 97 الكهف 8 /255 -دللة حرف الخاء والسين على الذلة والمهاسنة - 108المؤمنون 9 /216 - دللة الحرفين العين والضاد في القرآن - 33القصص 10 /256 -اسنتقاء اللفاظ - 44القصص 10 /268 -
) (31/29
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 30 : يثاسنيا :قسم الدراسة البلغية علم البديع التورية : » سننجيك ببدسنك « - 92يوسنس » 6 /191 -قال ل تؤاخذسني بما سنسيت « - 73الكهف - 8 /231
فن الستخدام » لكل أزجل كتاب « - 38الرعد 7 /145 - التكرير : الرحمن الرحيم الفاتحة 1 /22 -إياك - 5الفاتحة 1 /26 -الصراط - 6الفاتحة 1 /28 - يؤمنون بالغيب - 3البقرة 1 /37 -قالوا - 70البقرة 1 /161 -في ذكر اللعن - 159البقرة - » 1 /320و اتقوا المله « - 282البقرة » 2 /92 -يا مريم « - 43آل عمران » 2 /178 -
رمبنا « - 192آل عمران » 2 /415 -زجلودهم « - 23الزمر » 12 /172 -يا قوم « - 38
غافر » 12 /253 -قل للمخملفين من العراب « - 16الفتح » 13 /256 -يا أيها الذين آمنوا
« - 2الحجرات » 13 /276 -فبأي آلء ربكما تكذبان « - 13الرحمن » 14 /91 -و الذين هم على صلتهم يحافظون « - 34المعارج » 15 /86 -يثم إسني أعلنت لهم « - 9سنوح /98 - » 15يثم كل سوف تعلمون « - 4التكايثر » 15 /397 -يثم لتروسنها عين اليقين « - 7التكايثر - » 15 /399و ل أسنا عابد ما عبدتم « - 4الكافرون » 15 /417 -اسنظر -يثم اسنظر « - 75 المائدة » 3 /422 -لما بين يديه من التوراة « - 46المائدة » 3 /367 -على أمل تعدلوا اعدلوا
« - 8المائدة » 3 /291 -إذا ما اتقوا « - 93المائدة » 4 /21 -إل يعلمها « - 59السنعام » 4 /173 -وسوس « - 20العراف 4 /379 -
) (31/30
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 31 : » الذين كذبوا شعيبا « - 92العراف » 5 /14 -يسألوسنك « - 187العراف » 5 /142 -و عند رسوله « - 7التوبة » 5 /288 -استمتع « - 69التوبة » 5 /387 -أوفوا المكيال والميزان « - 85هود » 6 /332 -و لم يجعل له عوزجا « - 1الكهف » 8 /140 -فاتقوا المله وأطيعون « - 108الشعراء » 10 /98 -و هم بالخرة هم يوقنون « - 3النمل » 10 /138 -اسلك يدك -واضمم إليك زجناحك « - 32القصص » 10 /254 -و صدق المله ورسوله « - 22 الحزاب » 11 /147 -و قال الذين كفروا « - 43سبأ 11 /238 -
فن الستطراد : » و لكن البر من اتقى « - 189البقرة » 1 /388 -و بالحق أسنزلناه « - 105السراء /130 - » 8يا أيها الذين آمنوا ل تتولوا « - 13الممتحنة 14 /229 -
فن الستدراك والرزجوع : » و لكن المله قتلهم « - 17السنفال » 5 /191 -و لكن ليقضي المله « - 42السنفال /228 - » 5إل الذين عاهدتم « - 7التوبة 5 /288 -
فن الستدراك : » و لكن قولوا أسلمنا « - 14الحجرات 13 /295 - المشاكلة : يخادعون » - 9 « 1البقرة » 1 /48 -يستهزئ « - 15البقرة » 1 /57 -و مكر المله « - 54
آل عمران » 2 /194 -و هو خادعهم « - 142النساء » 3 /214 -غلت أيديهم « - 64
المائدة » 3 /403 -و ل أعلم ما في سنفسك « - 116المائدة » 4 /72 -و يمكرون ويمكر المله « - 30السنفال » 5 /207 -فنسيهم « - 67التوبة » 5 /384 -زجنتين « - 16سبأ - » 11 /214و لعذاب الخرة أخزى « - 16فصلت 12 /297 - فن الجمع : » المال والبنون « - 46الكهف 8 /203 -
) (31/31
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 32 : » ل يسخر قوم من قوم « - 11الحجرات » 13 /287 -قلوبكما « - 4التحريم 14 /297 - الطباق : » أموات -وأحياء « - 154البقرة 1 /312 -البيض والسود - 187 :البقرة » 1 /383 - الحب والكره -الخير والشر « - 216البقرة » 1 /446 -الماتة والحياء « - 243البقرة - » 1 /516يقبض ويبسط « - 245البقرة » 1 /521 -لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت « 286 البقرة » 2 /103 -الرض والسماء « - 3آل عمران » 2 /107 -أعداء واخوان « - 103آل عمران » 2 /264 -بدت -تخفي « - 118آل عمران » 2 /290 -يحيي ويميت « 156 آل عمران » 2 /351 -أمواتا بل أحياء « - 169آل عمران » 2 /371 -فقير -أغنياء « - 181آل عمران » 2 /392 -قياما وقعودا « - 191آل عمران » 2 /412 -الخبيث بالطيب « - 2النساء 2 /433 - الطباق :
» أذلة -أعزة « - 54المائدة » 3 /385 -أوقدوا -أطفأها « - 64المائدة » 3 /403 - تبدون « و » تكتمون « - 99المائدة » 4 /33 -السموات والرض « - 1السنعام » 4 /78 - العمى والبصير « - 50السنعام » 4 /155 -سبيل الرشد -سبيل الغي « - 146العراف - » 5 /76فليضحكوا -وليبكوا « - 82التوبة » 5 /406 -النعماء -الضراء « - 11هود - » 6 /228تغيض -تزداد « - 8الرعد » 7 /97 -ما سنخفي وما سنعلن « - 38إبراهيم /200 - » 7من اهتدى -ومن ضمل « - 15السراء » 8 /24 -الغداة ..العشي « - 28الكهف -
» 8 /178أيقاظا ...رقود « - 18الكهف » 8 /157 -خاشعون -معرضون « - 2المؤمنون - » 9 /161ل شرقية ول غربية « - 35النور » 9 /265 -و ترى الجبال تحسبها زجامدة « - 88 النمل 10 /217 -
) (31/32
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 33 : ائتلف الطباق والتكافؤ : » فإذا أسنزلنا الماء « - 5الحج 9 /88 - الطباق : » ظاهرة وباطنة « - 20لقمان » 11 /88 -مثنى وفرادى « - 46سبأ » 11 /240 -بالعشي والشراق « - 18ص » 12 /113 -حبب « و » كمره « - 7الحجرات » 13 /281 -عذاب
شديد ومغفرة « - 20الحديد » 14 /156 -فمنكم كافر ومنكم مؤمن « - 2التغابن /264 -
» 14رب المشرق والمغرب « - 9المزمل » 15 /137 -من بين الصلب والترائب « - 7الطارق 15 /301المقابلة : » يضل -يهدي « - 27البقرة » 1 /89 -السموات -الرض « - 33البقرة » 1 /101 - الضللة بالهدى والعذاب بالمغفرة « - 175البقرة » 1 /349 -الليل والنهار « - 274البقرة - » 2 /70تؤتي وتنزع « - 26آل عمران » 2 /146 -المر والنهي -المعروف والمنكر « 104 -آل عمران » 2 /267 -تأمرون -تنهون « - 110آل عمران » 2 /275 -خيرا -شمر «
- 180آل عمران » 2 /389 -البر والبحر « - 59السنعام » 4 /173 -أدخلني -أخرزجني ..
« - 80السراء » 8 /100 -خلقناكم -سنعيدكم « - 55طه » 8 /380 -الذكر والسنثى « 45
النجم » 14 /59 -باطنه -وظاهره -الرحمة -العذاب « - 13الحديد » 14 /147 -فأمامن طغى « - 37الناتزعات » 15 /237 -يستوفون -يخسرون « - 2المطففين » 15 /268 - لينبذمن في الحطمة « - 4الهمزة 15 /405 -
مراعاة النظير :
ب الشهوات « - 14آل عمران » 2 /125 - ضاءت - 17البقرة » 1 /62 -تزين للناس ح م
فرحين -ويستبشرون « - 170آل عمران » 2 /374 -فجزاؤه زجهنم « - 93النساء /136 - » 3ماء -السيل -تزبدا « - 17الرعد 7 /114 -
) (31/33
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 34 : الدماج : » له الحمد في الولى والخرة « - 70القصص 10 /288 - المذهب الكلمي : » حتى يلج الجمل في سم الخياط « - 40العراف » 4 /410 -إسنا أعطيناك الكويثر « - 1 الكويثر 15 /414 - الكلم المتناسب : » القممل « - 133العراف 5 /55 - فن المناسبة اللفظية :
» حميم -أليم « - 4يوسنس » 6 /77 -و رمد المله الذين كفروا بغيظهم « - 25الحزاب -
» 11 /152أو لم يهد لهم « - 26السجدة » 11 /122 -سبحان الذي خلق التزواج كلها « - 36يس » 12 /10 -و الكتاب المبين « - 2الزخرف » 13 /64 -ن والقلم وما يسطرون « - 1القلم 15 /34 -
التفنن وأسلوب الكلم : » و ما يستوي العمى والبصير « - 58غافر 12 /263 - حسن النسق : » يأمر بالعدل والحسان وإيتاء « - 90النحل 7 /375 - البيان : » تلك أماسنيهم « - 111البقرة » 1 /236 -إن المله يأمر بالعدل « - 90النحل » 7 /375 -و
ضرب لنا مثل « - 78يس 12 /36 - الجمع مع التفريق : » ل تكلم سنفس إل بإذسنه « - 105هود 6 /358 - فن زجمع المختلف والمؤتلف : » و داود وسليمان إذ يحكمان في الحرث « - 78السنبياء 9 /58 - الفراد والجمع : المخالفة في الفراد والجمع » خالدين فيها « و » خالدا فيها « - 13النساء » 2 /462 -و زجعل الظلمات والنور « - 1السنعام 4 /78 - وصف الواحد بالجمع : » مثاسني « - 23الزمر 12 /172 - الدب في اللفاظ - » هي راودتني « - 26يوسف » 6 /412 -فأردت أن أعيبها « - 79الكهف » 8 /242 -فمن عفا وأصلح فأزجره على المله « - 40الشورى 13 /52 -
) (31/34
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 35 : اللفاظ التي يعذب زجمعها : » اللباب « - 197البقرة 1 /411 - التصوير الرائع : » ينظرون من طرف خفي « - 45الشورى 13 /55 - الترتيب الرائع : » الم ذلك الكتاب « 1البقرة » 1 /40 -و لو كاسنوا آباءهم أو أبناءهم « - 22المجادلة - 14 /189 الكلم الجامع الماسنع : » إسنما يتقبل المله من المتقين « - 27المائدة » 3 /325 -إن خير من استأزجرت « - 26القصص » 10 /247 -إل هي أكبر من أختها « - 48الزخرف 13 /93 -
تلوين الخطاب :
» الذين يتربصون بكم « - 141النساء » 3 /212 -دعوتكما « - 89يوسنس 6 /187 - التعبير البلغي : » فل تموتن إل وأسنتم مسلمون « - 132البقرة » 1 /271 -خاشعة أبصارهم « 43القلم /51 - 15 السر البلغي : » الى السور « - 257البقرة 2 /30 - التعبير بالضد : » ربما يود الذين كفروا « - 2الحجر 7 /218 - التعبير بالسنفس عن الخرين : » بأسنفسهم « - 12النور 9 /235 - التقسيم : » دعاسنا لجنبه - 12 « ..يوسنس » 6 /89 -فأما الذين شقوا « - 106هود » 6 /358 -يريكم البرق خوفا وطمعا « - 12الرعد » 7 /104 -بالعدل والحسان « - 90النحل 7 /375 - فن صحة القسام أو التناسب بين المعاسني : » يهب لمن يشاء إسنايثا « - 49الشورى » 13 /59 -ل أقسم بيوم القيامة « - 1القيامة /168 - 15 المبالغة : » الحمد لمله « - 2الفاتحة » 1 /24 -و ل هم ينصرون « - 48البقرة 1 /123 -
) (31/35
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 36 : » و أن تقولوا « - 169البقرة » 1 /337 -و ما اختلف الذين أوتوا الكتاب « - 19ال عمران - » 2 /133و ما كان لنبمي أن يغمل « - 161آل عمران » 2 /358 -يأكلون في بطوسنهم « - 10
النساء » 2 /449 -إل ما قد سلف « - 22النساء » 2 /476 -خواسنا أيثيما « - 106النساء » 3 /160 -ترى أعينهم تفيض من الدمع « - 83المائدة » 4 /7 -يحملون أوتزارهم على
ظهورهم « - 31السنعام » 4 /125 -قل ء الذكرين حمرم أم السنثيين « - 143السنعام 4 /311 -
» بدم كذب « - 18يوسف » 6 /397 -أضغاث أحلم « - 44يوسف » 6 /442 -و من هو
مستخف « - 10الرعد » 7 /99 -و ل يكاد « - 17إبراهيم » 7 /172 -و إن كادوا ليفتنوك « - 73السراء » 8 /93 -أو يصبح ماؤها غورا « - 41الكهف » 8 /192 -مستهم سنفحة « - 46السنبياء » 9 /36 -ل يسمعون حسيسها « - 102السنبياء » 9 /75 -و تقولون بأفواهكم « - 15النور » 9 /240 -و ل يبدين تزينتهن إل ما ظهر منها « - 31النور » 9 /257 -إن هؤلء لشرذمة قليلون « - 54الشعراء » 10 /78 -ما إمن مفاتحه لتنوء بالعصبة « - 76القصص
» 10 /294أسنتم الفقراء إلى المله « - 15فاطر » 11 /265 -و الذين ازجتنبوا الطاغوت « 17 -الزمر » 12 /165 -الغفور « - 53الزمر » 12 /198 -إسنه هو الغفور الرحيم « - 53الزمر
» 12 /198كبر مقتا عند المله « - 3الصف » 14 /231 -و استغشوا يثيابهم « - 7سنوح -15 /98
فن التغاير : » ل يشعرون -ل يعلمون « - 13البقرة » 1 /54 -الصابرين والصادقين « - 17آل عمران - » 2 /130و ل تقتلوا أولدكم من إملق « - 151السنعام » 4 /328 -قد سمعنا لو سنشاء لقلنا مثل هذا « - 31السنفال 5 /209 - توكيد المدح بما يشبه الذم : » هل تنقمون ممنا إمل أن آممنا « - 59المائدة 3 /392 -
) (31/36
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 37 : » و ما تنقم ممنا إل أن آممنا « - 125العراف » 5 /43 -و ما سنقموا إل أن أغناهم « - 74التوبة » 5 /395إل سلما « - 62مريم » 8 /319 -و ما سنقموا منهم إل أن يؤمنوا بالمله « - 8البروج 15 /293 -
فن التوهم : » أن ل تشركوا به شيئا « - 151السنعام » 4 /328 -أن ل تسجد « - 12العراف » 4 /371 - ذلك قولهم بأفواههم « - 30التوبة » 5 /323 -و النجم والشجر يسجدان « - 6الرحمن - 14 /88 فن سنفي الشي ء بإيجابه : » ل يسألون الناس إلحافا « - 273البقرة » 2 /69 -ألهم أرزجل يمشون بها -أ فل تنظرون «
- 195العراف » 5 /153 -قالوا أضغاث أحلم « - 44يوسف » 6 /442 -بغير عمد تروسنها « - 2الرعد » 7 /91 -قالوا اتخذ المله ولدا « - 4الكهف » 8 /141 -ما ليس لك به علم « - 15لقمان » 11 /82 -فما تنفعهم شفاعة « - 48المديثر 15 /162 -
فن القول بالموزجب : » ليخرزجن العمز منها الذل « - 8المنافقين 14 /258 - ائتلف اللفظ مع المعنى :
» فليستعفف « - 6النساء » 2 /442 -و ل تركنوا إلى الذين ظلموا « - 113هود 6 /365 - » تالمله تفتأ تذكر يوسف « - 85يوسف » 7 /51فكبكبوا فيها « - 94الشعراء » 10 /93 -و أقسموا بالمله « - 42فاطر 11 /287 - تشابه الطراف :
» المله سنور السموات « - 35النور 9 /265 - تجاهل العارف :
» أ أسنت فعلت هذا « - 62السنبياء 9 /45 - اللتفات : » إياك سنعبد « - 5الفاتحة » 1 /27 -فتاب عليكم « - 54البقرة » 1 /131 -يثم توليتم « 83 -البقرة » 1 /181 -ل تعبدون « - 83البقرة 1 /182 -
) (31/37
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 38 : » إمل أن تتقوا « - 28آل عمران » 2 /151 -و ما المله يريد ظلما « - 108آل عمران /273 - » 2و استغفر لهم الرسول « - 64النساء » 3 /80 -و كفى بالمله شهيدا « - 79النساء -
» 3 /106ها أسنتم هؤلء « - 109النساء » 3 /163 -و قد سنمزل عليكم « - 140النساء - » 3 /210فريقا كذبوا وفريقا يقتلون « - 70المائدة » 3 /414 -ما لم سنممكن لكم « - 6
السنعام » 4 /86 -إن ربك حكيم « - 83السنعام » 4 /209 -فأخرزجنا به سنبات « - 99السنعام » 4 /235 -و أمن للكافرين « - 14السنفال » 5 /186 -أو لم يروا أسنا سنأتي الرض « - 41
الرعد » 7 /148 -و بالنجم هم يهتدون « - 16النحل » 7 /294 -و إياي فارهبون « - 51 النحل » 7 /334 -فتمتعوا « - 55النحل » 7 /336 -يخرج من بطوسنها « - 69النحل -
» 7 /351الذي باركنا حوله « - 1السراء » 8 /7 -و ما يعدهم الشيطان « - 64السراء - » 8 /83و سنحشرهم يوم القيامة « - 97السراء » 8 /121 -و إن منكم إل واردها « - 71 مريم » 8 /328 -لقد زجئتم شيئا إمدا « - 79مريم » 8 /340 -و تقطعوا أمرهم بينهم « - 93 السنبياء » 9 /66 -و لو ل فضل المله عليكم « - 10النور » 9 /231 -ظن المؤمنون « - 12
النور » 9 /235 -فأسنبتنا به حدائق « - 60النمل » 10 /197 -فليعلمن المله الذين صدقوا « 3 -العنكبوت » 10 /308 -أم أسنزلنا عليهم « - 35الروم » 11 /46 -فأولئك هم المضعفون «
- 39الروم » 11 /50 -إن أراد « - 50الحزاب » 11 /177 -و ما أموالكم « - 37سبأ - » 11 /233فتثير سحابا « - 9فاطر » 11 /255 -فأخرزجنا به « - 27فاطر » 11 /270 - إسنكم لذائقو العذاب « - 38الصافات » 12 /55 -من رحمة المله « - 53الزمر 12 /198 -
) (31/38
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 39 : » قليل ما تتذكرون « - 58غافر » 12 /263 -و تزينا السماء « - 12فصلت » 12 /292 -فإن أعرضوا « - 13فصلت » 12 /296 -فأسنشرسنا « - 11الزخرف » 13 /70 -فاليوم ل يخرزجون منها « - 35الجايثية » 13 /164 -فهل عسيتم إن توليتم « - 22محمد » 13 /229 -ليغفر لك المله « - 2الفتح » 13 /242 -خالدين فيها « - 12الحديد » 14 /146 -ل تدري لعل المله « - 1الطلق » 14 /281 -فما يكذبك بعد بالدين « - 7التين » 15 /362 -فصل لربك « - 2الكويثر 15 /414 -
اللتفات إلى الغيبة : » يلعنهم المله « - 159البقرة » 1 /320 -و إذا قيل لهم « - 170البقرة » 1 /339 -و
اشكروا المله « - 172البقرة » 1 /342 -إل أن يأتيهم المله « - 210البقرة » 1 /431 -و المله أعلم « 36آل عمران » 2 /164 -و زجرين بهم « - 22يوسنس 6 /105 - اللتفات من الغيبة إلى الخطاب : » سنلقي « - 151آل عمران » 2 /334 -تعملون « - 180آل عمران » 2 /389 -لتبيننه « - 187آل عمران » 2 /407 -أسني ل أضيع « - 195آل عمران » 2 /421 -ما لكم « 75 النساء » 3 /95 -و بعثنا « - 12المائدة » 3 /298 -كالذين من قبلكم « - 69التوبة - » 5 /387فاستبشروا « - 111التوبة » 6 /41 -حتى أتاهم سنصرسنا « - 34السنعام 4 /133 -
» سأريكم « - 145العراف 5 /73 - فن التزييل : » و الفتنة أشد من القتل « - 191البقرة » 1 /393 -و يعلم ما زجرحتم بالنهار « - 60السنعام - » 4 /174وعدا عليه حقا « - 111التوبة » 6 /42 -إن الباطل كان تزهوقا « - 81السراء - 8 /100
) (31/39
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 40 : » ذلك زجزيناهم « - 17سبأ 11 /215 - فن التهكم : » شر « - 138النساء » 3 /206 -مثوبة « - 60المائدة » 3 /393 -ل يستجيبون « - 14 بم
الرعد » 7 /108 -أم زجعلوا لمله شركاء « - 16الرعد » 7 /110 -إمن زجهمنم لموعدهم « - 43 الحجر » 7 /246 -إسنك لن تخرق الرض « - 37السراء » 8 /48 -يغايثون بماء كالمهل «
- 29الكهف » 8 /178 -ما هدى « - 79طه » 8 /400 -و ارزجعوا إلى ما أترفتم فيه « 13 السنبياء » 9 /11 -فرحوا بما عندهم « - 83غافر » 12 /283 -ذق إسنك أسنت العزيز الكريم« - 49الدخان » 13 /135 -هذا سنزلهم يوم الدين « - 56الواقعة » 14 /121 -قيل ارزجعوا وراءكم فالتمسوا سنورا « - 13الحديد » 14 /147 -ذلك يوم التغابن « - 9التغابن 14 /271 - » في زجيدها حبل من مسد « - 5اللهب 15 /423 - فن اللف والنشر : » إذ تبرأ -ورأوا العذاب « - 167البقرة » 1 /334 -يريد المله بكم اليسر « - 185البقرة -
» 1 /374سنعمة من المله وفضل « - 174آل عمران » 2 /379 -و هو اللطيف الخبير « 103
-السنعام » 4 /240 -يوم يأتي بعض آيات ربك « - 158السنعام » 4 /342 -يبشرهم ربهم
برحمة منه ورضوان وزجنات « - 21التوبة » 5 /306 -فأما الزبد فيذهب زجفاء « - 17الرعد - » 7 /114ما سننزل الملئكة إل بالحق « - 8الحجر » 7 /222 -إسنا سنحن سنزلنا الذكر « - 9 الحجر » 7 /224 -كل سنممد هؤلء وهؤلء « - 20السراء » 8 /29 -فتقعد ملوما محسورا «
- 29السراء » 8 /47 -شمر مكاسنا « - 75مريم » 8 /331 -و يوم يناديهم « - 74القصص
» 10 /291و من آياته منامكم « - 23الروم » 11 /39 -فمن يملك لكم من المله شيئا « - 11الفتح 13 /252 -
) (31/40
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 41 : فن اليضاح : » و إن يقاتلوكم « - 111آل عمران » 2 /276 -و ل صديق حميم « - 101الشعراء /95 - » 60و أسنيبوا إلى ربكم « - 54الزمر » 12 /203 -فمن يؤمن بربه فل يخاف « - 13الجن - » 15 /123لترون الجحيم « - 6التكايثر 15 /399 - فن التغليب : » ما طاب « - 3النساء » 2 /435 -أ فمن -كمن « - 17النحل » 7 /295 -ما في السموات وما في « - 49النحل » 7 /330 -و منهم من يمشي على أربع « - 45النور » 9 /278 -لما خلقت بيدي « - 75ص » 12 /144 -بعد المشرقين « - 38الزخرف » 13 /87 -و هم عن دعائهم غافلون « - 5الحقاف 13 /170 - فن الحتراس : » و اقتلوهم « - 191البقرة » 1 /393 -ابتغاء وزجه ربهم « - 22الرعد » 7 /123 -السقف من فوقهم « - 26النحل » 7 /308 -إسنما هو إله واحد « - 51النحل » 7 /333 -سنداء خفيا « - 3مريم » 8 /269 -تخرج بيضاء من غير سوء « - 22طه » 8 /360 -إن أردن تحصنا « - 33النور » 9 /261 -و له كل شي ء « - 91النمل » 10 /219 -ل بارد ول كريم « 44 الواقعة 14 /118 -فن التنكيت : » عرضها السموات والرض « - 133آل عمران » 2 /310 -يحملون أوتزارهم على ظهورهم « - 31السنعام » 4 /125 -و لو يعمجل « - 11يوسنس » 6 /87 -أن اتخذي من الجبال بيوتا « - 68النحل » 7 /350 -و لكن ل تفقهون تسبيحهم « - 44السراء » 8 /56 -فل أسنساب
بينهم « - 101المؤمنون » 9 /213 -و إذا مرضت فهو يشفين « - 80الشعراء » 10 /88 - يغفر لكم من ذسنوبكم « - 31الحقاف » 13 /199 -أسنتم تتلون الكتاب « - 44البقرة - 1 /119
) (31/41
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 42 : فن التتميم : » له فيها من كل الثمرات « - 266البقرة » 2 /56 -فيها صمر « - 117آل عمران 2 /286 - » مع القاعدين « - 46التوبة » 5 /351 -يتجرعه ول يكاد « - 17إبراهيم » 7 /172 -
لتأكلوا منه لحما طريا « - 14النحل » 7 /294 -من عمل صالحا « - 97النحل » 7 /385 - و اضرب لهم مثل « - 32الكهف » 8 /184 -إذا ولوا مدبرين « - 80النمل » 10 /209 - و ل تنس سنصيبك من الدسنيا « - 77القصص » 10 /294 -إسنها إن تك مثقال حبة « - 16لقمان » 11 /86ل يسمن ول يغني « - 7الغاشية 15 /313 -فن البهام : » اسمع غير مسمع « - 46النساء » 3 /53 -وزجوها « - 47النساء » 3 /56 -فبظلم « 160 النساء » 3 /237 -ببعض ذسنوبهم « - 49المائدة » 3 /375 -ما يوحى « - 38طه - » 8 /369و ألق ما في يمينك « - 69طه » 8 /390 -و فعلت فعلتك التي فعلت « - 9 الشعراء » 10 /61 -ما خلق لكم « - 166الشعراء » 10 /115 -فأوحى إلى عبده ما أوحى « - 10النجم » 14 /40 -سيعلمون غدا من الكذاب « - 26القمر » 14 /77 -عليها تسعة عشر « - 30المديثر 15 /155 - فن اليغال : » و من أحسن من المله حكما « - 50المائدة » 3 /377 -فل تذهب سنفسك « - 8فاطر - 11 /254
الذكر أو التصريح : » أسرى بعبده ليل « - 1السراء » 8 /6 -و بالحمق أسنزلناه « - 105السراء 8 /130 - التهييج :
» فل تكن من الممترين « - 60آل عمران 2 /202 - النهي والشرط للتهييج : » و ل تأخذكم بها رأفة « - 2النور 9 /226 -
) (31/42
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 43 : فن اللجاء : » لخلق السموات والرض أكبر « - 57غافر » 12 /262 -بأهدى مما وزجدتم « - 24الزخرف 13 /78فن السنفصال : » من أفواههم « - 118آل عمران » 2 /290 -و ما من دابة في الرض « - 38السنعام - 4 /138 الجناس المغاير : » فتقبلها ربها بقبول حسن « - 37آل عمران » 2 /168 -و هم ينهون عنه وينأون عنه « - 26 السنعام 4 /115 - الجناس الناقص : » و هم يحسبون أسنهم يحسنون « - 104الكهف 8 /260 - زجناس التصريف : » من سبأ بنبإ « - 22النمل 10 /155 - زجناس التحريف : » و لكنا كنا مرسلين « - 45القصص 10 /268 - زجناس الشتقاق : » و ل تزر واتزرة « - 18فاطر 11 /266 - زجناس المزاوزجة : » و زجزاء سيئة سيئة « - 40الشورى 13 /52 - الجناس اللحق : » و إسنه على ذلك لشهيد - 7 « ..العاديات 15 /389 - التجنيس : » و أسلمت مع سليمان « - 44النمل » 10 /177 -إن ربهم بهم يومئذ لخبير « - 11العاديات 15 /390فن التعر يض : » و ل يكلمهم المله « - 174البقرة » 1 /347 -فلما رأى كوكبا قال هذا ربي « - 77السنعام -
» 4 /202لقوم يفقهون « - 98السنعام » 4 /235 -و من يولهم يومئذ دبره « - 16السنفال -
» 5 /189ما سنراك إل بشرا « - 27هود » 6 /250 -إسني عامل « - 93هود » 6 /343 - قال بل فعله كبيرهم « - 63السنبياء » 9 /46 -فإمسنهم عدمو لي « - 76الشعراء » 10 /87 -
ضرب المله مثل « - 10التحريم 15 /11 -
) (31/43
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 44 : فن التعريف والتنكير : » بالخلق -خلق « - 15ق 13 /306 - رد العجز على الصدر : » ل إله إل هو « - 18آل عمران » 2 /131 -استهزئ -يستهزئون « - 10السنعام 4 /92 - » و ما من حسابك عليهم من شي ء « - 52السنعام 4 /158 - التصريح : » يثم أسنزل عليكم « - 154آل عمران 2 /345 - التصريح بالضمير : » هم ينشرون « - 21السنبياء 9 /17 - الختصاص : لمله - 2 -الفاتحة » 1 /24 -فيهما فاكهة وسنخل ورمان « - 68الرحمن 14 /106 - التهويل :
» فغشيهم من اليم ما غشيهم « - 78طه » 8 /399 -أل ذلك هو الخسران « - 15الزمر - 12 /163 الكلم الموزجه : » قد كان لكم آية « - 13آل عمران » 2 /123 -اسمع غير مسمع « - 46النساء 3 /53 - » و ترغبون أن تنكحوهن « - 127النساء 3 /188 - فن السجال : » ما وعدتنا « - 194آل عمران » 2 /418 -ربنا وأدخلهم زجنات عدن « - 8غافر /325 - 12 العراض : » و لن تفعلوا « - 24البقرة » 1 /79 -أسنعم المله « - 23المائدة 3 /319 -
فن صحة التفسير : » صراط الذين « - 7الفاتحة » 1 /30 -و هو الذي ينزل الغيث « - 28الشورى 13 /42 - فن الفراط في الصفة : » و زجاء ربك والملك « - 22الفجر 15 /327 - فن العنوان : » ألم تر أمن المله يززجي « - 43النور 9 /275 -
) (31/44
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 45 : المفارقة في الجمل : » تزين للذين كفروا « - 212البقرة 1 /435 - فن القسم : » فو ربك لنحشرسنهم « - 68مريم 8 /326 - قطع التابع عن المتبوع : » و لكن البر من آمن « - 177البقرة 1 /356 - التشويق والحث على الصغاء : » و هل أتاك حديث « - 9طه 8 /351 - فن القلب : » فهدى المله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق « - 213البقرة » 1 /439 -و يوم يعرض الذين كفروا على النار « - 20الحقاف 13 /188 -
فن المرازجعة : » و إذ ابتلى « - 124البقرة 1 /256 - تقرير الغرض المسوق له الكلم : » و راودته « - 23يوسف 6 /412 - سر الحال : » و إسنا إلى ربنا لمنقلبون « - 14الزخرف 13 /71 - الثناء البليغ : » من خشي الرحمن بالغيب « - 33ق 13 /317 -
فن التعليل : » لو ل كتاب سبق « - 68السنفال 5 /265 - فن السنسجام : » خذ العفو « - 200العراف 5 /158 - فن الفتنان : » كل من عليها فان « - 26الرحمن 14 /94 - فن التمكين والتعجيز : » قل كوسنوا حجارة أو حديدا « - 50السراء » 8 /64 -قل سمموهم « - 33الرعد 7 /137 - الغلو » :كاد « - 17إبراهيم 7 /172 -
فن التخيير : » إن تعذبهم فإسنهم عبادك « - 118المائدة 4 /72 - افراد الضمير : » ينفقوسنها « - 34التوبة 5 /330 -بلغة الضمير » :و ل مولود هو « - 33لقمان /101 - 11
) (31/45
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 46 : سلمة الختراع : » و إن سنشأ سنغرقهم « - 43يس 12 /15 - الوصف : » فكيف آسى على قوم « - 93العراف 5 /14 - استعمال حرف الجر : » إذا أتوا على واد « - 18النمل 10 /155 -الستدراج » :و إسنا وإياكم « - 24سبأ /221 - » 11أم بظاهر من القول « - 33الرعد 7 /137 -الكلم المتسامح فيه » :و ما يعممر « - 12
فاطر 11 /260 - الكلم المستأسنف :
» رأيتهم لي سازجدين « - 4يوسف 6 /380 - التدبيج :
» و من الجبال زجدد « - 27فاطر 11 /270 - التفخيم والسنكار : » هذا صراط مستقيم « - 61يس 12 /27 - خرم الطلق : » إن يشأ يسكن الريح « - 33الشورى 13 /47 - اللتزام : » أمرسنا مترفيها ففسقوا فيها « - 16السراء 8 /25 - التباين : » إذ زجعل الذين كفروا في قلوبهم « - 26الفتح 13 /267 - فن الترويد : » أحق أن تقوم فيه « - 108التوبة 6 /34 - الستثناء المذهل : » خالدين فيها إل ما شاء المله « - 128السنعام 4 /283 - قطع النظير عن النظير :
» إن لك أن ل تجوع « - 119طه 8 /433 - يثبوت الديمومة : » الحمد لمله « - 1السنعام 4 /78 - التعريف :
» زجذع النخلة « - 23مريم 8 /290 - التضاد : » من ورائهم زجهنم « - 10الجايثية 13 /143 -المكابرة :وما كادوا - 71البقرة 1 /161 -
) (31/46
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 47 : الستئناف البياسني : » سوف تعلمون « - 93هود 6 /342 - فن الحتجاج النظري :
» و ما كنت لديهم « - 102يوسف 7 /74 - الخبار في معنى النهي : ل تعبدون إل المله - 83البقرة 1 /181 - الحتباك :
» فئة تقاتل في سبيل المله وأخرى كافرة « - 13آل عمران 2 /123 - فن التلميع أو التلميح :
» ما على المحسنين من سبيل « - 91التوبة 6 /8 - فن العتراض : » و لو حرصت بمؤمنين « - 103يوسف 7 /74 - الجزالة والفخامة : » يستهزئ « - 15البقرة 1 /58 - التفخيم والتعظيم : » و المله أعلم بما وضعت « - 36آل عمران » 2 /163 -و ليس الذكر كالسنثى « - 36آل عمران 2 /164 -
الهتمام : » و إسني أعيدها بك « - 36آل عمران 2 /164 - فن الرمز واليماء والتعريض : » فقال إسني سقيم « - 89الصافات 12 /71 - التوشيح : » اصطفى « - 33آل عمران 2 /159 - السترشاد : » هل لنا من المر من شي ء « - 154آل عمران 2 /345 - التصغير والتحقير : » لستم على شي ء « - 68المائدة 3 /410 - اتحاد الشرط والجواب : » و إن لم تفعل فما بلغت رسالته « - 67المائدة 3 /408 - فن العراب والطرفة : » حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين « - 53المائدة 3 /382 - فن التجريد :
» النار لهم فيها دار الخلد « - 28فصلت » 12 /305 -من أسنفسهم « - 164آل عمران - 2 /362
) (31/47
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 48 : إسنكار الوقوع : » أ يود أحدكم « - 266البقرة 2 /56 - فن التلفيف : » و ما كان محمد أبا أحد « - 40الحزاب 11 /168 - فن التعليق : » يثم بعثناهم لنعلم « - 12الكهف » 8 /148 -يثم ل ينصرون « - 111آل عمران 2 /277 - الكتفاء بأحد الضدين : » بيدك الخير « - 26آل عمران » 2 /146 -ما سكن في الليل والنهار « - 13السنعام /96 - 4 التسجيع : الرحيم ،المستقيم - 6الفاتحة 1 /30 - فن السجع : » قسمة ضيزى « - 22النجم 14 /47 - فن التندير : » رأيتهم ينظرون إليك « - 19الحزاب 11 /145 -توحيد المعنى :وعلى سمعهم - 7البقرة - 1 /45 معنى الزيادة : » يزيد في الخلق ما يشاء « - 1فاطر 11 /248 - النكرة الواقعة في سياق الشرط : » سنقيض له شيطاسنا « - 36الزخرف 13 /87 - إسنابة الصفات مناب الموصوفات : » و حملناه على ذات ألواح « - 13القمر 14 /71 -
النفي واليثبات : » لم يخروا عليها صما وعمياسنا « - 73الفرقان 10 /47 - صيغة المشاركة : » تقاسموا « - 49النمل 10 /182 - التجسيد الحي : » تقشعر منه زجلود « - 23الزمر 12 /172 - الكلم المنصف : » أن يقول ربي المله « - 28غافر 12 /243 - سنكتة بلغية :
» إلى يوم القيامة « - 5الحقاف » 13 /170 -ألف سنة إل خمسين عاما « - 14العنكبوت - 10 /319
) (31/48
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 49 : السلب واليجاب : » الذين يظاهرون منكم « - 2المجادلة » 14 /170 -ل يعصون المله ما أمرهم « - 6التحريم - 14 /298
فن التساع : » إسني أريد أن تبوء بإيثمي وإيثمك « - 29المائدة » 3 /328 -يخرج منهما اللؤلؤ والمرزجان « 22 الرحمن 14 /93 -التعجب والتقرير : » ألم تر « - 243البقرة » 1 /516 -سبحاسنك « - 16النور 9 /241 - السم السنف الذكر : » لولي اللباب « - 111يوسف 7 /83 - تخليص المشترك ودفع البهام : » بدين « - 282البقرة 2 /92 - براعة التخلص : » الر تلك آيات « - 1يوسف 6 /375 -
براعة الستهلل : » الذي خلقكم « - 1النساء 2 /430 - الستهلل : الفاتحة - 1الفاتحة 1 /30 - حسن الختام : » و اعف عمنا واغفر لنا « - 286البقرة » 2 /103 -ل يغرسنك تقلب « - 197آل عمران - 2 /422
الفصاحة المطابقة المعنوية : » يثم ل ينصرون « آل عمران 2 /277 - فن المطابقة : » ل تدركه البصار « 103السنعام 4 /240 المطابقة : » عوزجا -قيما « - 1الكهف 8 /140 -
) (31/49
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 50 : علم البيان تشبيه المعقول بالمحسوس : » حبة أسنبتت « - 261البقرة 2 /44 - تشبيه المحسوس بالمحسوس : » يعملون له ما يشاء « - 13سبأ 11 /211 - التشبيه الصناعي : » و عمارة المسجد الحرام كمن آمن « - 19التوبة 5 /304 - التشبيه التخييلي : » و ليأخذوا حذرهم « - 102النساء » 3 /154 -طلعها كأسنه رؤوس « - 65الصافات /63 - 12
التشبيه المركب : » كماء أسنزلناه « - 24يوسنس » 6 /109 -فكأسنما خمر من السماء « - 31الحج » 9 /111 - كمثل العنكبوت « - 41العنكبوت 10 /341 -
التشبيه التمثيلي المركب : » إل كباسط كفيه « - 14الرعد » 7 /107 -استمسك بالعروة الويثقى « - 22لقمان /91 - 11 التشبيه التمثيلي : » مثلهم كمثل « - 17البقرة » 1 /62 -أو كصيب « - 19البقرة » 1 /67 -و مثل الذين كفروا « - 171البقرة » 1 /341 -كمثل صفوان « - 264البقرة » 2 /50 -كمثل زجنة « - 265البقرة » 2 /52 -يتخبطه الشيطان « - 275البقرة » 2 /74 -كدأب آل فرعون « 11 -آل عمران » 2 /119 -لتحسبوه « - 78آل عمران » 2 /227 -كمثل ريح فيها صمر «
- 117آل عمران » 2 /286 -فكأسنما قتل الناس زجميعا « - 32المائدة » 3 /334 -كالذي
استهوته « - 71السنعام » 4 /191 -كمن مثله في الظلمات « - 122السنعام » 4 /272 - كأسنما يصعد في السماء « - 125السنعام » 4 /279 -حتى إذا أقلت سحابا « - 57العراف - » 4 /437فمثله كمثل « - 176العراف » 5 /128 -أولئك كالسنعام « - 179العراف - 5 /132
) (31/50
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 51 : » كما أخرزجك ربك « - 5السنفال » 5 /173 -كأسنما يساقون إلى الموت « - 6السنفال /174 - » 5كذلك حقا علينا « - 103يوسنس » 6 /204 -كرماد « - 18إبراهيم » 7 /174 -كشجرة « - 24إبراهيم » 7 /185 -كشجرة خبيثة « - 26إبراهيم » 7 /186 -كذلك سنسلكه « 12 الحجر » 7 /226 -و اضرب لهم مثل « - 45الكهف » 8 /197 -و لصلبنكم في زجذوعالنخل « - 71طه » 8 /393 -أعمالهم كسراب « - 39النور » 9 /271 -إن ذلك لحق تخاصم أهل النار « - 64ص » 12 /139 -كزرع أخرج « - 29الفتح » 13 /272 -فإذا اسنشقت السماء « - 37الرحمن » 14 /100 -يثم إسنكم أيها الضالون « - 51الواقعة /120 - » 14كمثل الحمار يحمل أسفارا « - 5الجمعة 14 /246 -
التشبيه المرسل : » كالحجارة « - 74البقرة » 1 /167 -يسألوسنك كأسنك حفمي « - 187العراف » 5 /142 - كما بدأكم تعودون « - 29العراف » 4 /391 -كذلك سنخرج الموتى « - 57العراف -
» 4 /437سنتقنا الجبل فوقهم كأسنه ظلة « - 171العراف » 5 /121 -كدأب آل فرعون « 52 السنفال » 5 /244 -كالعمى والصم « - 24هود » 6 /246 -بماء كالمهل يشوي الوزجوه« - 29الكهف » 8 /178 -كما بدأسنا أول خلق سنعيده « - 104السنبياء » 9 /75 -مثل سنوره كمشكاة « - 35النور » 9 /264 -كأسنه هو « - 42النمل » 10 /174 -كذلك النشور « 9 فاطر » 11 /256 -حتى عاد كالعرزجون القديم « - 39يس » 12 /13 -كأسنهن بيض مكنون« - 49الصافات » 12 /58 -كأسنهن بيض مكنون « - 49الصافات » 12 /58 -كالمهل يغلي في البطون « - 45الدخان » 13 /135 -كما تأكل السنعام « - 12محمد » 13 /216 - كأسنهم لؤلؤ مكنون « - 24الطور » 14 /25 -كأمثال اللؤلؤ « - 23الواقعة 14 /114 -
) (31/51
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 52 : » كأسنهم زجراد « - 7القمر » 14 /67 -كأسنهم أعجاتز سنخل « - 20القمر » 14 /73 -فكاسنوا كهشيم المحتظر « - 31القمر » 14 /77 -كالعلم « - 24الرحمن » 14 /93 -كعصف مأكول « - 5الفيل » 15 /408 -فأصبحت كالصريم « - 20القلم » 15 /44 -كأسنهم أعجاتز سنخل « - 7الحاقة » 15 /60 -كالمهل « - 8المعارج » 15 /78 -كأسنهم حمر مستنفرة « 50 المديثر » 15 /163 -كالقصر كأسنه زجمالة « - 32المرسلت » 15 /205 -كأسنهم خشبمسندة « تمثيلي - 4المنافقين 14 /256 - التشبيه المرسل المجمل : » كالفراش المبثوث « - 4القارعة » 15 /393 -كالعهن المنفوش « - 5القارعة » 15 /393 - كأسنهن الياقوت « - 56الرحمن 14 /103 - التشبيه البليغ : » صم بكم « - 18البقرة » 1 /64 -هذا الذي رتزقنا « - 25البقرة » 1 /83 -و أشربوا في قلوبهم « - 93البقرة » 1 /202 -الخيط البيض من الخيط السود من الفجر « - 187البقرة » 1 /382 -فإن خير الزاد التقوى « - 197البقرة » 1 /410 -سنساؤكم حرث لكم « - 223
البقرة » 1 /466 -ل تتخذوا بطاسنة « - 118آل عمران » 2 /289 -هم درزجات « - 163آل عمران » 2 /360 -إل متاع الغرور « - 185آل عمران » 2 /401 -إسنكم إذن مثلهم « 140 النساء » 3 /210 -فيه هدى وسنور « - 46المائدة » 3 /367 -شرعة « - 48المائدة - » 3 /372و ما الحياة الدسنيا إل لعب ولهو « - 32السنعام » 4 /127 -صم وبكم « - 39 السنعام » 4 /140 -و زجعل الليل سكنا « - 96السنعام » 4 /235 -إن هذا إل سحر مبين « 8 هود » 6 /227 -إن هذا إل ملك كريم « - 31يوسف » 6 /418 -و أرسلنا الرياح لواقح « - 22الحجر 7 /235 -
) (31/52
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 53 : » و تحسبهم أيقاظا « - 18الكهف » 8 /157 -و ما كنت متخذ المضلين « - 51الكهف - » 8 /206حصيدا خامدين « - 15السنبياء » 9 /13 -و ترى الناس سكارى « - 2الحج - » 9 /82من زجبال « - 43النور » 9 /275 -و زجعل لكم الليل لباسا « - 47الفرقان /29 - » 10و أتزوازجه أممهاتهم « - 6الحزاب » 11 /131 -و هي دخان « - 11فصلت /291 - » 12قل هو للذين آمنوا هدى « - 44فصلت » 12 /320 -إسنما المؤمنون إخوة « - 10
الحجرات » 13 /284 -و زجعلنا الليل لباسا « - 10النبأ » 15 /217 -ألم سنجعل الرض مهادا « - 6النبأ » 15 /217 -و سيرت الجبال فكاسنت سرابا « - 20النبأ » 15 /218 -فأمه هاوية « - 9القارعة 15 /395 - التشبيه المقلوب : » إسنما البيع مثل الربا « - 275البقرة » 2 /74 -أ فمن يخلق كمن ل يخلق « - 17النحل - » 7 /295لستن كأحد من النساء « - 32الحزاب » 11 /161 -من اتخذ إلهه هواه « - 23 الجايثية » 13 /153 -أ فنجعل المسلمين كالمجرمين « - 35القلم 15 /46 - المجاتز : » ألم « - 1البقرة » 1 /31 -فمن خاف « - 182البقرة » 1 /366 -فإن تزللتم « - 209 البقرة » 1 /430 -فبلغن أزجلهن « - 232البقرة » 1 /487 -لما بين يديه « - 3آل عمران - » 2 /107في الرض ول في السماء « - 5آل عمران » 2 /109 -محيطا « - 108النساء - » 3 /162خليل « - 125النساء » 3 /184 -يا ويلتا « - 31المائدة » 3 /331 -ليقولوا «
السنعام - 105السنعام » 4 /244 -يحول بين المرء وقلبه « - 24السنفال » 5 /200 -و قلبوا لك المور « - 48التوبة » 5 /354 -سنسوا المله « - 67التوبة 5 /384 -
) (31/53
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 54 : » فينبئكم بما كنتم تعملون « - 105التوبة » 6 /29 -و ضاقت عليهم أسنفسهم « - 118التوبة - » 6 /53ما أسنزل المله لكم « - 59يوسنس » 6 /153 -آخذ بناصيتها « - 56هود 6 /294 -
» يجادلنا « - 74هود » 6 /317 -و أعتدت لهن متكأ « - 31يوسف » 6 /419 -بالحياة
الدسنيا « - 26الرعد » 7 /124 -في ضلل « - 3إبراهيم » 7 /154 -و يأتيه الموت « 17 إبراهيم » 7 /172 -من كل شي ء موتزون « - 19الحجر » 7 /230 -و زجعلنا آية النهارمبصرة « - 12السراء » 8 /21 -أمرسنا مترفيها « - 16السراء » 8 /25 -سنجيناه من القرية « - 74السنبياء » 9 /53 -في قرار مكين « - 13المؤمنون » 9 /163 -فمنهم من يمشي على بطنه « - 45النور » 9 /278 -بل كاسنوا ل يرزجون سنشورا « - 40الفرقان » 10 /21 -حجرا محجورا « - 53الفرقان » 10 /32 -إسنا معكم مستمعون « - 15الشعراء » 10 /59 -و ازجعل لي لسان « - 84الشعراء » 10 /91 -و ل تطيعوا أمر المسرفين « - 151الشعراء - » 10 /109ليكفروا بما آتيناهم « - 66العنكبوت » 11 /18 -فهو يتكلم « - 35الروم - » 11 /46الكتاب الحكيم « - 1لقمان » 11 /72 -مقداره ألف سنة « - 5السجدة /107 - » 11أروسني « - 27سبأ » 11 /223 -و قال ربكم ادعوسني استجب لكم « - 60غافر - » 12 /265من رسلنا « - 45الزخرف » 13 /91 -أم تأمرهم أحلمهم « - 32الطور /28 - » 14يوما عبوسا قمطريرا « - 10السنسان 15 /186 - المجاتز والعتراض التذييلي : » لعال في الرض « - 79يوسنس 6 /182 - المجاتز العقلي : » الذين يبايعوسنك « - 9البقرة » 1 /49 -لما يهبط « - 74البقرة 1 /167 -
) (31/54
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 55 : » أو أشد ذكرا « - 200البقرة » 1 /418 -فإسنه آيثم قلبه « - 283البقرة » 2 /95 -و لهم عذاب مقيم « - 68التوبة » 5 /385 -و النهار مبصرا « - 67يوسنس » 6 /162 -في ضلل بعيد « - 3إبراهيم » 7 /154 -في يوم عاصف « - 18إبراهيم » 7 /175 -تؤتي أكلها « 25 إبراهيم » 7 /187 -اضللن كثيرا من الناس « - 36إبراهيم » 7 /200 -الناقة مبصرة « 59 السراء » 8 /74 -سنكتب ما يقول « - 79مريم » 8 /335 -فاضرب لهم طريقا « - 77طه » 8 /399 -و واعدسناكم « - 80طه » 8 /402 -و أسنبتت من كل تزوج بهيج « - 5الحج » 9 /89أعناقهم لها خاضعين « - 5الشعراء 10 /54 -المجاتز المرسل : » أصابعهم في آذاسنهم « - 19البقرة » 1 /68 -تجري من تحتها السنهار « - 25البقرة /83 - » 1و اركعوا مع الراكعين « - 43البقرة » 1 /117 -و يذبحون أبناءكم « - 49البقرة /125 - » 1فاقتلوا أسنفسكم « - 54البقرة » 1 /131 -قتلتم « - 72البقرة » 1 /162 -و تقطعت بهم السباب « - 166البقرة » 1 /332 -و في الرقاب « - 177البقرة » 1 /356 -فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم « - 194البقرة » 1 /397 -و ل تلقوا بأيديكم « - 195البقرة - » 1 /400في ظلل من الغمام « - 210البقرة » 1 /431 -و المغفرة بإذسنه « - 221البقرة - » 1 /461أن ينكحن أتزوازجهن « - 232البقرة » 1 /487 -و يذرون أتزوازجا « - 240البقرة - » 1 /513حذر الموت « - 243البقرة » 1 /516 -فقل أسلمت وزجهي « - 20آل عمران - » 2 /136و أسنبتها « - 37آل عمران » 2 /168 -ففي رحمة المله « - 107آل عمران - » 2 /271و هم يسجدون « - 113آل عمران 2 /281 -
) (31/55
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 56 : » ل تأكلوا الربا « - 130آل عمران » 2 /308 -فاسنظروا « - 137آل عمران » 2 /316 - يقولون بأفواههم « - 167آل عمران » 2 /368 -قدمت أيديكم « - 182آل عمران /394 - » 2السموات والرض « - 191آل عمران » 2 /412 -و آتوا اليتامى « - 2النساء /432 - » 2إسنما يأكلون في بطوسنهم سنارا « - 10النساء » 2 /449 -ل تأكلوا أموالكم « - 29النساء -
» 3 /19و ما أصابك من سيئة فمن سنفسك « - 79النساء » 3 /106 -فإن لكم فتح « - 141 النساء » 3 /213 -فسيدخلهم في رحمة « - 175النساء » 3 /261 -فاقطعوا أيديهما « 38 المائدة » 3 /346 -و أرسلنا السماء « - 6السنعام » 4 /87 -و تمت كلمة ربك « - 115السنعام » 4 /262 -فتخرزجوه لنا « - 148السنعام » 4 /320 -فل تشهد معهم « - 150 السنعام » 4 /324 -و كم من قرية « - 4العراف » 4 /359 -خذوا تزينتكم « - 31العراف » 4 /393بين يدي رحمته « - 57العراف » 4 /437 -إسنا لنراك في ضلل مبين « - 60العراف » 4 /445 -فعقروا الناقة « - 77العراف » 4 /464 -فلما سنسوا ما ذكروا به « 166 العراف » 5 /113 -و اضربوا منهم كل بنان « - 13السنفال » 5 /184 -بما قدمتأيديكم « - 51السنفال » 5 /243 -و أعدو لهم « - 60السنفال » 5 /257 -و إن سنكثوا أيماسنهم « - 12التوبة » 5 /293 -ليأكلون أموال الناس « - 34التوبة » 5 /329 -أل في الفتنة سقطوا « - 49التوبة » 5 /356 -و هو أذن « - 61التوبة » 5 /373 -أن لهم قدم صدق « - 5يوسنس » 6 /74 -إسنما بغيكم « - 23يوسنس » 6 /105 -و تكون لكما الكبرياء « - 78يوسنس » 6 /177 -يا أرض ابلعي « - 44هود » 6 /275 -إسنا إذا لخاسرون « - 14 يوسف 6 /392 -
) (31/56
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 57 : » إسني أراسني أعصر خمرا « - 36يوسف » 6 /427 -أيتها العير « - 70يوسف » 7 /32 -و اسأل القرية « - 82يوسف » 7 /46 -ادخلوا مصر « - 99يوسف » 7 /70 -يريكم البرق « - 12الرعد » 7 /104 -إل بلسان قومه « - 4إبراهيم » 7 /156 -بغلم عليم « - 53 الحجر » 7 /251 -و إن كان أصحاب اليكة لظالمين « - 78الحجر » 7 /268 -ضرب المله مثل قرية « - 112النحل » 7 /402 -أ رأيتك هذا « - 62السراء » 8 /82 -و قرآن الفجر « - 78السراء » 8 /99 -في ضلل مبين « - 38مريم » 8 /301 -و زجعلنا لهم لسان صدق « - 50مريم » 8 /312 -طريقا في البحر يبسا « - 77طه » 8 /399 -خالدين فيه « - 101طه » 8 /421 -كل شي ء هالك إل وزجهه « - 88القصص » 10 /306 -و ليذيقكم من رحمته « - 46الروم » 11 /57 -إذا سنكحتم المؤمنات « - 49الحزاب » 11 /174 - إليه يصعد الكلم « - 10فاطر » 11 /257 -فساء صباح المنذرين « - 177الصافات /97 -
» 12أولي اليدي والبصار « » 12 /131 - 45ربنا أمتنا ايثنتين « - 11غافر » 12 /228 - و ينزل لكم من السماء رتزقا « - 13غافر » 12 /231 -إل المودة في القربى « - 23الشورى - » 13 /37و سنادى فرعون « - 51الزخرف » 13 /97 -فيدخلهم ربهم في رحمته « - 30 الجايثية » 13 /163 -اليوم سننساكم « - 34الجايثية » 13 /164 -و حمله وفصاله يثليثون شهرا « 15الحقاف » 13 /181 -و لم يعي بخلقهن « - 33الحقاف » 13 /201 -فضرب الرقاب « - 4محمد » 13 /210 -بغلم عليم « - 28الذاريات » 13 /333 -و يبقى وزجه ربك « - 27الرحمن » 14 /94 -و كأين من قرية عتت « - 8الطلق » 14 /288 -و أملي لهم إن كيدي متين « - 45القلم 15 /52 -
) (31/57
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 58 : » و هو مذموم « - 49القلم » 15 /54 -و يثماسنية أيام حسوما « - 7الحاقة » 15 /60 -يرسل السماء عليكم مدرارا « - 11سنوح » 15 /101 -و ل يلدوا إل فازجرا كفارا « - 27سنوح - » 15 /108و أسنا لمسنا السماء « - 8الجن » 15 /115 -قم الليل إل قليل « - 2المزمل - » 15 /132أسنك تقوم أدسنى من يثلثي الليل « - 20المزمل » 15 /145 -و الرزجز فاهجر « - 5 المديثر » 15 /149 -إن المتقين في ظلل وعيون « - 41المرسلت » 15 /209 -أخرج منها ماءها ومرعاها « - 31الناتزعات » 15 /235 -في تكذيب « - 19البروج » 15 /296 - فليدع سناديه « - 17العلق » 15 /371 -فهو في عيشة راضية « - 7القارعة 15 /395 - المجاتز المرشح : » اشتروا « - 16البقرة 1 /60 - السناد المجاتزي : » رتزقناهم « - 3البقرة » 1 /37 -ختم « - 7البقرة » 1 /45 -ربحت تجارتهم « - 16البقرة » 1 /59تلك آيات المله سنتلوها « - 108آل عمران » 2 /272 -و تلك عاد « - 59هود - » 6 /298و ما منعنا أن سنرسل باليات « - 59السراء » 8 /74 -أسنعمنا على السنسان ..وإذا
مسه الشر « - 83السراء » 8 /103 -أولئك شمر مكاسنا « - 34الفرقان » 10 /17 -يذمبح أبناءهم « - 4القصص » 10 /229 -ردءا يصدقني « - 34القصص » 10 /256 -أ ولم سنممكن لهم حرما آمنا « - 57القصص » 10 /276 -و الضلل البعيد « - 8سبأ 11 /204 -
» و ما تزادهم إل سنفورا « - 42فاطر » 11 /288 -مبصرا « - 61غافر » 12 /267 -و لعذاب الخرة أخزى « - 16فصلت » 12 /297 -سنصرا عزيزا « - 3الفتح » 13 /243 -و القرآن المجيد « - 1ق » 13 /399 -توبة سنصوحا « - 8التحريم 14 /302 -
) (31/58
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 59 : » تلك إذا كرة خاسرة « - 12الناتزعات » 15 /229 -يوم ترزجف الرازجفة « - 6الناتزعات - » 15 /228يثم شققنا الرض شقا « - 26عبس » 15 /249 -و الليل إذا سجي « - 2 الضحى » 15 /352 -سناصية كاذبة خاطئة « - 16العلق » 15 /371 -إذا تزلزلت الرض « 1 الزلزلة 15 /383 -الستعارة : » اهدسنا الصراط المستقيم « - 6الفاتحة » 1 /28 -و على أبصارهم غشاوة « - 7البقرة 1 /44 - » في قلوبهم مرض « - 10البقرة » 1 /51 -اشتروا الضللة « - 16البقرة » 1 /59 -ينقضون عهد المله « - 21البقرة » 1 /89 -قست قلوبكم « - 74البقرة » 1 /166 -و أحاطت به
خطيئته « - 81البقرة » 1 /176 -اشتروا الحياة « - 86البقرة » 1 /189 -سنبذ فريق « 101 -البقرة » 1 /214 -كن فيكون « - 117البقرة » 1 /246 -صبغة المله « - 138البقرة -
» 1 /281ممن ينقلب على عقبيه « - 143البقرة » 1 /293 -أمة وسطا « - 143البقرة - » 1 /293يأمركم بالسوء « - 169البقرة » 1 /337 -صمم بكم « - 171البقرة » 1 /341 -
ما يأكلون في بطوسنهم إل النار « - 174البقرة » 1 /347 -الذين اشتروا « - 175البقرة -
» 1 /349فأتوا حريثكم « - 223البقرة » 1 /466 -يقرض المله « - 245البقرة » 1 /520 -
العروة « - 256البقرة » 2 /28 -الظلمات والنور « - 257البقرة » 2 /30 -يثم ل يتبعون «
- 262البقرة » 2 /46 -إل أن تغمضوا فيه « - 267البقرة » 2 /59 -و إن كنتم على سفر « - 283البقرة » 2 /95 -فبشرهم بعذاب « - 21آل عمران » 2 /138 -و تخرج الحمي من
الميت « - 27آل عمران » 2 /148 -يحببكم المله « - 31آل عمران 2 /156 -
) (31/59
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 60 : » س عيسى « - 52آل عمران » 2 /193 -الذين يشترون « - 77آل عمران 2 /225 - فلما أح م
» و كنتم على شفا حفرة « - 103آل عمران » 2 /264 -فذوقوا العذاب « - 106آل عمران » 2 /270 -إل بحبل من المله « - 112آل عمران » 2 /279 -و ضربت عليهم المسكنة «
- 112آل عمران » 2 /279 -تمسسكم حسنة « - 120آل عمران » 2 /295 -ليقطع طرفا
« - 127آل عمران » 2 /305 -سنلقي ..الرعب « - 151آل عمران » 2 /334 -الى مضازجعهم « - 154آل عمران » 2 /346 -اشتروا « - 177آل عمران » 2 /382 -أسنما سنملي هم « - 178آل عمران » 2 /384 -ذوقوا عذاب الحريق « - 181آل عمران /392 - » 2فنبذوه وراء ظهورهم « - 187آل عمران » 2 /406 -و اشتروا به « - 187آل عمران - » 2 /407و ل تأكلوا أموالهم « - 2النساء » 2 /432 -فآتوهن أزجورهن « - 24النساء /8 - » 3غير مسافحين « - 24النساء » 3 /8 -ليذوقوا العذاب « - 56النساء » 3 /66 -يشرون الحياة « - 74النساء » 3 /93 -و أقرضتم المله « - 12المائدة » 3 /298 -قد زجاءكم من
المله سنور « - 15المائدة » 3 /306 -و يخرزجهم من الظلمات إلى النور « - 16المائدة /306 - » 3ترى أعينهم تفيض من الدمع « - 83المائدة » 4 /6 -ليذوق وبال أمره « - 95المائدة -
» 4 /27قل ل يستوي الخبيث والطيب « - 100المائدة » 4 /35 -على قلوبهم أكنة « - 25 السنعام » 4 /114 -فذوقوا العذاب « - 30السنعام » 4 /122 -قد خسر الذين كمذبوا بلقاء المله « - 31السنعام » 4 /125 -يحملون أوتزارهم على ظهورهم « - 31السنعام » 4 /125 -يمسهم العذاب « - 49السنعام » 4 /153 -و عنده مفاتح الغيب « - 59السنعام » 4 /173 -يتوفاكم بالليل « - 60السنعام 4 /174 -
) (31/60
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 61 : » الذين يخوضون في آياتنا « - 68السنعام » 4 /182 -في غمرات الموت « - 93السنعام - » 4 /224فالق الصباح « - 96السنعام » 4 /235 -يثم لتينهم من بين أيديهم « - 17 العراف » 4 /371 -و لباس التقوى « - 26العراف » 4 /384 -ربنا أفر غ علينا « - 126 العراف » 5 /43 -إذا هم ينكثون « - 136العراف » 5 /59 -و لما سكت عن موسى
الغضب « - 154العراف » 5 /89 -خذ العفو « - 200العراف » 5 /158 -و تخوسنوا أماسناتكم « - 27السنفال » 5 /204 -فأمطر علينا حجارة « - 32السنفال » 5 /210 -ليهلك من هلك عن بينة « - 42السنفال » 5 /228 -فتفشلوا وتذهب ريحكم « - 46السنفال /237 - » 5سنكص على عقيبه « - 48السنفال » 5 /239 -و إما تخافن « - 58السنفال » 5 /250 - حتى يثخن في الرض « - 67السنفال » 5 /263 -أن يطفئوا سنور المله « - 32التوبة 5 /326 -
» و لوضعوا خللكم « - 47التوبة » 5 /352 -و خضتم « - 69التوبة » 5 /387 -و يأخذ الصدقات « - 104التوبة » 6 /28 -أ فمن أسس بنياسنه « - 109التوبة » 6 /37 -على شفازجرف هار « - 109التوبة » 6 /37 -إن المله اشترى « - 111التوبة » 6 /41 -أحيط بهم
« - 22يوسنس » 6 /105 -أخذت الرض تزخرفها « - 24يوسنس » 6 /109 -فجعلناها حصيدا « - 24يوسنس » 6 /110 -و منهم من يستمعون إليك « - 42يوسنس » 6 /134 -ذوقوا عذاب الخلد « - 52يوسنس » 6 /145 -تم اقضوا إلمي « - 73يوسنس » 6 /172 -رأيتهم لي
سازجدين « - 4يوسنس » 6 /380 -و لئن أذقنا السنسان منا رحمة « - 9هود » 6 /228 -و ما كاسنوا يستطيعون السمع « - 20هود » 6 /243 -فعميت عليكم « - 28هود » 6 /256 -يا أرض ابلعي « - 44هود 6 /275 -
) (31/61
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 62 : » وعد غير مكذوب « - 65هود » 6 /308 -الى ركن شديد « - 80هود » 6 /325 -لهم فيها تزفير وشهيق « - 106هود » 6 /358 -فهو كظيم « - 84يوسف » 7 /49 -و ل تأسوا من روح المله « - 87يوسف » 7 /54 -قال ل تثريب « - 92يوسف » 7 /60 -رفع السموات «
- 2الرعد » 7 /91 -و لمله يسجد « - 15الرعد » 7 /108 -العمى والبصير « - 16الرعد
» 7 /110من الظلمات إلى النور « - 1إبراهيم » 7 /152 -إسني كفرت بما أشركتموسني « 22 إبراهيم » 7 /182 -ليضلوا عن سبيله « - 30إبراهيم » 7 /190 -يوم يقوم الحساب « 41 -إبراهيم » 7 /203 -لتزول منه الجبال « - 46إبراهيم » 7 /512 -إسنما سمكرت أبصارسنا «
- 15الحجر » 7 /227 -إل عندسنا خزائنه « - 21الحجر » 7 /231 -و إسنهما لبإمام مبين « - 85الحجر » 7 /268 -فاصدع بما تؤمر « - 95الحجر » 7 /276 -فأتى المله بنياسنهم «
- 26النحل » 7 /307 -كن فيكون « - 40النحل » 7 /321 -فتزل قدم بعد يثبوتها « - 94
النحل » 7 /384 -يلحدون أعجمي « - 103النحل » 7 /392 -فأذاقها المله لباس « - 112 النحل » 7 /402 -لما تصف ألسنتكم الكذب « - 116النحل » 7 /408 -ألزمناه طائره في عنقه « - 13السراء » 8 /22 -و اخفض لهما زجناح الذل « - 24السراء » 8 /34 -و ل تجعل يدك مغلولة « - 29السراء » 8 /47 -إن العهد كان مسئول « - 340السراء 8 /48 - » و أزجلب عليهم يخيلك « - 64السراء » 8 /83 -فلعلك باخع سنفسك « - 6الكهف - » 8 /144فضربنا على آذاسنهم « - 11 ..الكهف » 8 /148 -و ربطنا على قلوبهم « - 14 الكهف » 8 /151 -يتناتزعون بينهم أمرهم « - 21الكهف » 8 /164 -رزجما بالغيب « - 22 الكهف 8 /169 -
) (31/62
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 63 : » ض « - 77الكهف » 8 /236 -يموج في يا ويلتنا « - 49الكهف » 8 /203 -يريد أن ينق م بعض « - 99الكهف » 8 /258 -و اشتعل الرأس شيبا « - 4مريم » 8 /272 -و رفعناه
مكاسنا عليا « - 57مريم » 8 /315 -تلك الجنة التي سنورث « - 63مريم » 8 /321 -و اضمم يدك إلى زجناحك « - 22مريم » 8 /360 -و اصطنعتك لنفسي « - 41طه » 8 /370 -و لتصنع على عيني « - 39طه » 8 /370 -فقد هوى « - 81طه » 8 /402 -يحمل يوم القيامة وتزرا « - 100طه » 8 /420 -بل سنقذف بالحق على الباطل « - 18السنبياء » 9 /15 - ذائقة الموت « - 35السنبياء » 9 /27 -و حرام على قرية « - 95السنبياء » 9 /69 -فقل آذسنتكم على سواء « - 109السنبياء » 9 /79 -ذلك هو الضلل البعيد « - 12الحج 9 /95 - » قطعت لهم يثياب من سنار « - 19الحج » 9 /103 -أو يأتيهم عذاب يوم عقيم « - 55الحج » 9 /134و صبغ للكلين « - 20المؤمنون » 9 /167 -و الذين يرمون المحصنات « - 4النور » 9 /230 -زجهد أيماسنهم « - 53النور » 9 /284 -إذ رأتهم « - 12الفرقان /312 - » 9و قدمنا إلى ما عملوا « - 23الفرقان » 10 /8 -و أحسن مقيل « - 24الفرقان 10 /9 - » و ل يأتوسنك بمثل « - 32الفرقان » 10 /17 -فألقي السحرة سازجدين « - 46الشعراء - » 10 /73زجاءتهم آياتنا مبصرة « - 13النمل » 10 /146 -قالت سنملة « - 18النمل - » 10 /155و مكرسنا مكرا « - 50النمل » 10 /184 -قال سنشد عضدك « - 35القصص - » 10 /258فعميت عليهم « - 66القصص » 10 /285 -أولئك هم الخاسرون « - 52
العنكبوت » 11 /8 -و ليذيقكم من رحمته « - 46الروم » 11 /57 -لصوت الحمير « - 19لقمان 11 /86 -
) (31/63
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 64 : » يثم سنضطرهم إلى عذاب « - 24لقمان » 11 /91 -ميثاقا غليظا « - 8الحزاب » 11 /133 - سلقوكم بألسنة « - 19الحزاب » 11 /145 -يصلي عليكم « - 43الحزاب » 11 /171 - يثم أوريثنا الكتاب « - 32فاطر » 11 /277 -ما ترك على ظهرها « - 45فاطر » 11 /289 - في أعناقهم أغلل « - 8يس » 11 /293 -و زجعلنا من بين أيديهم سدا « - 9يس /294 - » 11فإذا هم خامدون « - 29يس » 12 /6 -يا حسرة على العباد « - 30يس » 12 /7 - سنسلخ منه النهار « - 37يس » 12 /13 -من بعثنا من مرقدسنا « - 52يس » 12 /21 -طلعها « - 65الصافات » 12 /63 -فإذا سنزل بساحتهم « - 177الصافات » 12 /97 -و فرعون ذو الوتاد « - 12ص » 12 /109 -و أسنزل لكم « - 6الزمر » 12 /154 -أ فأسنت تنقذ « - 19الزمر » 12 /166 -عوج « - 28الزمر » 12 /176 -اعملوا على مكاسنتكم « - 39 الزمر » 12 /188 -و أشرقت الرض بنور ربها « - 69الزمر » 12 /211 -يعلم خائنة العين « - 19غافر » 12 /234 -قلوبنا في أكنة « 5فصلت » 12 /287 -فاستحبوا العمى « 17 فصلت » 12 /297 -فإذا أسنزلنا عليها الماء اهتزت « - 39فصلت » 12 /315 -ينادون منمكان بعيد « - 44فصلت » 12 /320 -دعاء عريض « - 51فصلت » 13 /12 :من كان يريد حرث الخرة - 20الشورى » 13 /34 -و إسنه في أم الكتاب « - 4الشورى » 13 /64 - أ فنضرب عنكم الذكر « - 5الزخرف » 13 /64 -الجنة أوريثتموها « - 72الزخرف /107 - » 13فما بكت عليهم السماء « - 29الدخان » 13 /128 -يثم صبوا فوق رأسه « - 48 الدخان » 13 /135 -مقام أمين « - 51الدخان » 13 /137 -هذا كتابنا ينطق عليكم « 29 -الجايثية 13 /163 -
) (31/64
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 65 : » أضل أعمالهم « - 1محمد » 13 /207 -تضع الحرب أوتزارها « - 4محمد » 13 /210 - الذين في قلوبهم مرض « - 29محمد » 13 /234 -الذين يبايعوسنك « - 10الفتح /248 - » 13ل تقدموا بين يدي المله ورسوله « - 1الحجرات » 13 /274 -أ يحب أحدكم أن يأكل « - 12الحجرات » 13 /290 -ذوقوا فتنتكم « - 14الذاريات » 13 /326 -الريح العقيم «
- 41الذاريات » 14 /6 -فإن للذين ظلموا ذسنوبا « - 59الذاريات » 14 /14 -الذين هم في خوض « - 12الطور » 14 /19 -سنتربص به ريب « - 30الطور » 14 /27 -أ فرأيت الذي تولى « - 33النجم » 14 /54 -و أعطى قليل وأكدى « - 34النجم » 14 /54 -ففتحنا أبواب السماء « - 11القمر » 14 /71 -و النجم والشجر يسجدان « - 6الرحمن 14 /88 - » فلو ل إذا بلغت الحلقوم « - 83الواقعة » 14 /132 -من ذا الذي يقرض المله « - 11
الحديد » 14 /146 -يسعى سنورهم « - 12الحديد » 14 /146 -فضرب بينهم بسور « - 13 الحديد » 14 /147 -اعلموا أن المله يحيي الرض بعد موتها « - 17الحديد » 14 /150 - كمثل غيث أعجب الكفار « - 20الحديد » 14 /156 -بين يدي سنجواكم صدقة « - 12
المجادلة » 14 /182 -يريدون ليطفئوا سنور المله « - 8الصف » 14 /236 -ذلك يوم التغابن « - 9التغابن » 14 /271 -من الظلمات إلى النور « - 11الطلق » 14 /291 -و لقد تزينا
السماء الدسنيا « - 5الملك » 15 /16 -تكاد تميز من الغيظ « - 8الملك » 15 /18 -أ فمن يمشي مكبا على وزجهه « - 22الملك » 15 /26 -و إسنك لعلى خلق « - 4القلم » 15 /34 - يوم يكشف عن ساق « - 42القلم » 15 /51 -إسنا لما طغى الماء « - 11الحاقة » 15 /62 - تدعو من أدبر وتولى « - 17المعارج » 15 /82 -و المله أسنبتكم من الرض « - 17سنوح - » 15 /102حمد ربنا « - 3الجن 15 /114 -
) (31/65
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 66 : » ساق « - 29القيامة - ساق بال م إن لك في النهار سبحا « - 7المزمل » 15 /134 -و التفت ال م
» 15 /177يوما يثقيل « - 27السنسان » 15 /193 -أيان مرساها « - 42الناتزعات /239 - » 15و الصبح إذا تنفس « - 18التكوير » 15 /256 -و ألقت ما فيها وتخلت « - 4
السنشقاق » 15 /281 -و أذسنت لربها وحمقت « - 5السنشقاق » 15 /281 -فصب عليهم ربك
« - 13الفجر » 15 /322 -إن ربك لبالمرصاد « - 14الفجر » 15 /322 -و هديناه
النجدين « - 10البلد » 15 /335 -فل اقتحم العقبة « - 11البلد » 15 /335 -و ل يخاف عقباها « - 15الشمس » 15 /344 -و وزجدك ضال فهدى « - 7الضحى » 15 /354 -و وضعنا عنك وتزرك « - 2السنشراح » 15 /357 -فالموريات قدحا « - 2العاديات 15 /389 - » إمن شاسنئك هو البتر « - 3الكويثر » 15 /415 -إذا زجاء سنصر المله « - 1النصر 15 /420 - » و امرأته حمالة الحطب « - 4اللهب 15 /422 - إرسال المثل : » ما على الرسول إل البل غ « - 99المائدة » 4 /33 -أليس الصبح بقريب « - 82هود - » 6 /329فأما الزبد فيذهب زجفاء « - 17الرعد » 7 /114 -و ل يحيق المكر السي ء إل بأهله « - 43فاطر » 11 /288 -ضرب المله مثل « - 29الزمر 12 /178 - فن التمثيل :
» مثل مما « - 26البقرة » 1 /87 -كمثل حبة « - 261البقرة » 2 /44 -و لو ترى إذ وقفوا
على ربهم « - 30السنعام » 4 /122 -و إن زجهنم لمحيطة بالكافرين « - 49التوبة 5 /356 - » إمن ربي على صراط مستقيم « - 56هود » 6 /295 -إل كلمح البصر « - 77النحل -
» 7 /362إن هم إل كالسنعام « - 44الفرقان » 10 /25 -ألم تر امسنهم في كل واد يهيمون « - 225الشعراء » 10 /134 -إسنا عرضنا الماسنة « - 72الحزاب 11 /198 -
) (31/66
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 67 : » التناوش من مكان بعيد « - 52سبأ » 11 /245 -ما يستوي البحران « - 12فاطر /260 - » 11العمى والبصير « - 19فاطر » 11 /267 -فقال لها وللرض ائتيا « - 11فصلت - » 12 /291سنقول لجهنم هل امتلت « - 30ق » 13 /313 -ضرب المله مثل « - 10التحريم
» 15 /10 -تعرج الملئكة والروح إليه « - 4المعارج » 15 /78 -إسنهم عن ربهم يومئذ
لمحجوبون « - 15المطففين » 15 /273 -من ورائهم محيط « - 20البروج 15 /296 - الكناية : » أ سنؤمن كما آمن السفهاء « - 13البقرة » 1 /54 -فاتقوا النار « - 24البقرة » 1 /78 -
فضربت عليهم الذلة « - 61البقرة » 1 /147 -ألف سنة « - 96البقرة » 1 /207 -ما يود « - 105البقرة » 1 /226 -همن لباس لكم وأسنتم لباس لهن « - 187البقرة » 1 /382 -الرفث
« - 187البقرة » 1 /383 -فيما عمرضتم به « - 235البقرة » 1 /501 -إذ يلقون أقلمهم « - 44آل عمران » 2 /179 -متوفيك « - 55آل عمران » 2 /197 -يوم تبيض وزجوه «
- 106آل عمران » 2 /270 -عضوا عليكم السنامل « - 119آل عمران » 2 /292 -و أسنتم أذلة « - 123آل عمران » 2 /299 -الى مضازجعهم « - 154آل عمران » 2 /346 -و قد أفضى بعضكم « - 21النساء » 2 /474 -دخلتم بهن « - 23النساء » 2 /479 -و اهجروهن في المضازجع « - 34النساء » 3 /30 -أو لمستم النساء « - 43النساء 3 /47 - » أو زجاء أحد منكم من الغائط « - 43النساء » 3 /47 -خذوا حذركم « - 71النساء /88 - » 3ل يحب « - 148النساء » 3 /222 -أو زجاء أحد من الغائط « - 6المائدة » 3 /287 - أن يبسطوا إليكم أيديهم « - 11المائدة » 3 /295 -ليفتدوا به « - 36المائدة 3 /342 -
) (31/67
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 68 : » أولئك شمر مكاسنا « - 60المائدة » 3 /394 -كلما أوقدوا سنارا للحرب « - 64المائدة /403 - » 3كاسنا يأكلن الطعام « - 75المائدة » 3 /422 -فحاق بهم « - 10السنعام » 4 /92 -
أكنة أن يفقهوه « - 25السنعام » 4 /114 -و ل حبة في ظلمات الرض « - 59السنعام - » 4 /173و رفع بعضكم فوق بعض درزجات « - 165السنعام » 4 /353 -و لقد خلقناكم « - 11العراف » 4 /371 -يا قوم ليس بي سفاهة « - 67العراف » 4 /454 -و قطعنا دابر الذين كذبوا « - 72العراف » 4 /454 -و لما سقط في أيديهم « - 149العراف 5 /81 - » خذوا ما آتيناكم بقوة « - 171العراف » 5 /121 -فلما تغشاها « - 189العراف - » 5 /147عن يد « - 29التوبة » 5 /320 -و يقبضون أيديهم « - 67التوبة » 5 /384 - فليضحكوا « 82التوبة » 5 /407 -إل لزجل معدود « - 101هود » 6 /357 -فلما رأى أيديهم ل تصل إليه « - 70هود » 6 /312 -فل يستأخرون ساعة ول يستقدمون « - 49يوسنس » 6 /140يخل لكم وزجه أبيكم « - 9يوسف » 6 /387 -أم تنبؤوسنه بما ل يعلم « - 33الرعد » 7 /137 -فردوا أيديهم في أفواههم « - 9إبراهيم » 7 /163 -عذاب غليظ « - 17 إبراهيم » 7 /172 -فإمسنك رزجيم « - 34الحجر » 7 /240 -و ل يلتفت منكم أحد « - 65
الحجر » 7 /258 -و اخفض زجناحك للمؤمنين « - 88الحجر » 7 /272 -لكي ل يعلم « - 70النحل » 7 /356 -يقملب كفيه « - 42الكهف » 8 /193 -و زجعلنا لهم لسان صدق « - 50مريم » 8 /312 -حتى تستأسنسوا « - 27النور » 9 /251 -يأكل الطعام « - 7الفرقان
» 9 /309و يوم يعض الظالم على يديه « - 27الفرقان » 10 /11 -قبل أن يرتد إليك طرفك« - 40النمل » 10 /172 -و أبوسنا شيخ كبير « - 23القصص 10 /245
) (31/68
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 69 : » و اضمم إليك زجناحك « - 32القصص » 10 /254 -تمسوهن « - 49الحزاب 11 /174 - » و ما يبدئ الباطل وما يعيد « - 49سبأ » 11 /242 -اليوم سنختم على أفواههم « - 65يس - » 12 /29أ فمن يتقي بوزجهه سوء العذاب « - 24الزمر » 12 /174 -على ما فرطت « - 56 الزمر » 12 /203 -لدى الحنازجر كاظمين « - 18غافر » 12 /234 -شهد عليهم سمعهم « - 20فصلت » 12 /302 -من وراء الحجرات « - 4الحجرات » 13 /278 -فكشفنا عنك غطاءك « - 22ق » 13 /311 -خشعا أبصارهم « - 7القمر » 14 /67 -و هو معكم أينما كنتم « - 4الحديد » 14 /138 -سنسمه على الخرطوم « - 16القلم » 15 /38 -يوما يجعل الولدان شيبا « - 17المزمل » 15 /141 -و يثيابك فطهر « - 4المديثر » 15 /148 -ليس لهم طعام إمل من ضريع « - 6الغاشية 15 /312 - الكناية اليمائية :
» و آمنتم برسلي « - 12المائدة » 3 /298 -كبر عليكم مقامي « - 71يوسنس 6 /172 - علم المعاسني التعبير بالجملة السمية والجملة الفعلية » الذين يقيمون الصلة « - 3النمل 10 /138 - التعبير بالصيغة الفعلية والصيغة السمية : » فليعلمن المله الذين صدقوا « - 3العنكبوت 10 /309 - التعبير بالماضي :
» إسنا فتحنا لك فتحا مبينا « - 1الفتح 13 /242 - التعبير بصيغة المضارع عن الماضي
» إذ يبايعوسنك « 18الفتح 13 /259 - التعبير بالمضارع » لو يطيعكم « 7الحجرات 13 /281 - التعبير باسم الفاعل ومراعاة الفواصل » إما شاكرا وإما كفورا « 3السنسان 15 /101
) (31/69
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 70 : السنشاء : » الحمد لمله « - 2الفاتحة 1 /24 - خروج الستفهام عن معناه الصلي :
» فكيف إذا زجمعناهم « 25آل عمران » 2 /144 -ألم تعلم « - 40المائدة » 3 /349 -أ فحكم الجاهلية « - 50المائدة » 3 /376 -أ إسنكم لتشهدون « - 19السنعام » 4 /105 - أغير المله تدعون « - 40السنعام » 4 /142 -قل هل يستوي « - 50السنعام » 4 /155 -قال
هذا ربي « - 78السنعام » 4 /201 -فمن أظلم ممن « - 37العراف » 4 /403 -قال أغير المله أبغيكم « - 140العراف » 5 /65 -فمن أظلم « - 17يوسنس 6 /96 - الستفهام السنكاري :
» أ سنؤمن كما آمن السفهاء « - 13البقرة » 1 /55 -أ فمن هو قائم « - 33الرعد 7 /137 - » أ ءذا كنا عظاما « - 50السراء 8 /64 - الستفهام التقريري : » هل أتاك حديث « 24الذاريات 13 /333 - معنى الستفهام : » أ تجعل « 30البقرة » 1 /96 -أ أسلمتم « - 20آل عمران » 2 /136 -ما الحاقة « 2 .. الحاقة 15 /60 - التعجب الوارد بصيغة الستفهام : » ألم تر إلى الذين « - 28إبراهيم 7 /190 فن الشارة :
» هو من عند المله « 37آل عمران » 2 /168 -إل رمزا « 41آل عمران » 2 /175 -و إما
تخافن من قوم « 58السنفال » 5 /250 -أسرع مكرا « - 21يوسنس » 6 /101 -على استحياء
« - 25القصص » 10 /245 -إن فيها لوطا « - 32العنكبوت 10 /333 - التنكير : » على هدى « - 5البقرة 1 /40 -
) (31/70
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 71 : » غشاوة « - 7البقرة » 1 /45 -عظيم « - 7البقرة » 1 /45 -رتزقا « - 37آل عمران - » 2 /168شيئا « - 176آل عمران » 2 /381 -أذى « - 102النساء » 3 /154 - ليبلوسنكم بشي ء « - 94المائدة » 4 /23 -و أزجمل « - 2السنعام » 4 /81 -و إن تصبهم سيئة
« - 131العراف » 5 /51 -فسالت أودية « - 17الرعد » 7 /114 -فيه شفاء « - 69 النحل » 7 /351 -فتزل قدم « - 94النحل » 7 /384 -ليل « - 1السراء » 8 /7 -و
احلل عقدة من لساسني « - 27طه » 8 /364 -محبة « - 39طه » 8 /369 -و هم في غفلة « - 1السنبياء » 9 /5 -سنور على سنور « - 35النور » 9 /265 -من ماء « - 45النور - » 9 /278قرة أعين « - 74الفرقان » 10 /47و كتاب مبين « - 2النمل » 10 /138 -آتينا داود وسليمان علما « - 15النمل » 10 /154 -الى معاد « - 85القصص » 10 /304ل يملكون لكم رتزقا « - 17العنكبوت » 10 /321 -ظاهرا « - 7الروم » 11 /26ليالي وأياما « - 18سبأ » 11 /215 -في شغل فاكهون « - 55يس » 12 /25 -صراط « - 61يس - » 12 /27أن تقول سنفس « - 56الزمر » 12 /203 -ليجزي قوما « - 14الجايثية /147 - » 13أم على قلوب أقفالها « - 24محمد » 13 /230 -إن زجاءكم فاسق بنبإ « - 6الحجرات » 13 /281قوم من قوم ..ول سنساء من سنساء « - 11الحجرات » 13 /288 -كثيرا منالظن « - 12الحجرات » 13 /290 -و كتاب مسطور « - 2الطور » 14 /16 -و لتنظر سنفس ما قمدمت لغد « - 18الحشر 14 /209 -
) (31/71
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 72 : » ساق « - 42القلم » 15 /51 -أذن واعية « - 12الحاقة » 15 /61 -أحياء وأمواتا « 26 المرسلت » 15 /203 -رواسي شامخات « - 27المرسلت » 15 /203 -علمت سنفس ماأحضرت « - 14التكوير 15 /255 - التقديم والتأخير » شهداء على الناس « - 143البقرة 1 /293 - التقديم : » الرحمن الرحيم « - 1الفاتحة » 1 /22 -الريب « - 2البقرة » 1 /34 -إياه « - 172البقرة » 1 /343و اسجدي واركعي « - 43آل عمران » 2 /178 -و لئن متم أو قتلتم « - 158آل عمران » 2 /353 -من تحتها « - 12المائدة » 3 /298 -كما بدأكم تعودون « - 29 العراف » 4 /392 -في الرض ول في السماء « - 61يوسنس » 6 /156 -حين تريحون وحين تسرحون « - 6النحل » 7 /287 -فأردت أن أعيبها « - 79الكهف » 8 /242 -و لول إذ سمعتموه قلتم « - 16النور » 9 /241 -يغضوا من أبصارهم ويحفظوا « - 30النور » 9 /256 أ رأيت من اتخذ إلهه هواه « - 43الفرقان » 10 /24 -لنحيي به بلدة ميتا « - 49الفرقان - » 10 /29رب هب لي حكما وألحقني « - 83الشعراء » 10 /91 -إسنما يخشى المله « - 28
فاطر » 11 /271 -و أن اعبدوسني « - 61يس » 12 /27 -أن فيكم رسول المله « - 7
الحجرات » 13 /281 -له الملك وله الحمد « - 1التغابن » 14 /263 -إن إلينا إيابهم « 25
الغاشية » 15 /318 -و لم يكن له كفوا أحدا « - 4الخلص 15 /426 -العموم والخصوص : » و قال لهم الناس إن الناس « - 173آل عمران » 2 /378 -ليحق الحق ويبطل الباطل « - 8 ب السنفال » 5 /176 -إن الذين يرمون المحصنات « - 25النور » 9 /247 -قال ربكم ور م آبائكم « - 26الشعراء 10 /65 -
) (31/72
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 73 : البدء بالعام في النفي وبالخاص في اليثبات : » ما لهذا الكتاب « - 49الكهف 8 /203 -
التخصيص : » فتكوى بها زجباههم « - 35التوبة » 5 /332 -من فوقهم ومن تحت أرزجلهم « - 55 العنكبوت » 11 /9 -بكرة وأصيل « - 42الحزاب » 11 /171 -وزجوههم « - 66الحزاب » 11 /195فأصلحوا بين أخويكم « - 10الحجرات » 13 /284 -ما يكون من سنجوى يثليثة« - 7المجادلة » 14 /173 -يرفع المله الذين آمنوا « - 11المجادلة » 14 /179 -إن المله يحب الذين يقاتلون « - 4الصف » 14 /232 -يثم في سلسلة ذرعها سبعون « - 32الحاقة - 15 /71 سنسبة الشي ء إلى الكل والمراد لبعض : » و ما بث فيهما من دابة « - 29الشورى 13 /42 التأكيد : » تلك عشرة كاملة « - 196البقرة » 1 /407 -إسنهم مغرقون « - 37هود » 6 /265 -إن السنسان لظلوم كفار « - 34إبراهيم » 7 /196إسنك أسنت العلى « - 68طه » 8 /390 -إسنا إليكم لمرسلون « - 16يس 11 /298 - عطف الخاص على العام : » و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر « - 104آل عمران 2 /261 - فن التعطف أو المشاركة : » قل هل تربصون بنا « - 52التوبة 5 /360 - عطف المضارع المستقبل على الماضي : » فتصبح الرض مخضرة « - 63الحج 9 /139 - العطف على محذوف : » و وزجد المله عنده « - 39النور 9 /271 المخالفة في العطف :
» فظملت أعناقهم « - 4الشعراء 10 /54 - التعطف :
» و هم بالخرة هم غافلون « - 7الروم 11 /26 عطف الخاص على العام : » و منك ومن سنوح « - 7الحزاب 11 /133 -
) (31/73
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 74 : أسرار حروف العطف : » و الذي -وإذا -يثم « - 79الشعراء » 10 /88 -يثم أعرض عنها « - 22السجدة /118 - 11 العطف بثم : » يثم أسنتم تمترون « - 2السنعام » 4 /81 -يثم إن لهم عليها « - 67الصافات » 12 /64 -يثم زجعل منها « - 6الزمر 12 /154 - عطف الفعل على السم : » و يقبضن « - 19الملك 15 /24 - القصر : » و ما محمد إل رسول « - 144آل عمران » 2 /324 -و ما أرسلناك إل مبشرا « - 105 السراء » 8 /130 -قل إسنما يوحى إلمي « - 108السنبياء 9 /77 -
الوصل :
» إن البرار لفي سنعيم وإن الفجار لفي زجحيم « - 13السنفطار 15 /265 - الفصل : » ما أفاء المله على رسوله « - 7الحشر 14 /198 - اليجاتز :
» هدى للمتقين « - 2البقرة » 1 /34 -أحرص الناس على حياة « - 96البقرة » 1 /207 -بل أحياء « - 154البقرة » 1 /311 -و لكن البر من آمن « - 177البقرة » 1 /356 -و لكم في القصاص حياة « - 179البقرة » 1 /361 -و المله يعلم « - 216البقرة » 1 /446 -فقال
لهم المله موتوا « - 243البقرة » 1 /516 -المله ل إله إل هو - 255 « ...البقرة » 2 /25 -و إذ قال إبراهيم « - 260البقرة » 2 /42 -كيف يشاء « 6آل عمران » 2 /110 -و يتفكرون
في خلق السموات والرض « - 191آل عمران » 2 /413 -فاستقم كما أمرت « - 112هود » 6 /364و لو أن قرآسنا سيرت به الجبال « - 31الرعد » 7 /133 -قال هذا صراط علميمستقيم « - 41الحجر » 7 /245 -إن المله يأمر « - 90النحل » 7 /375 -أسنى يكون لي غلم « - 8مريم 8 /276 -
) (31/74
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 75 : » فبشرسناه بغلم حليم « - 101الصافات » 12 /77 -و فيها ما تشتهيه السنفس « - 71الزخرف » 13 /107و الذين تبموؤوا الدار واليمان « - 9الحشر » 14 /201 -هو المله أحد الملهالصمد « - 1الخلص » 15 /426 -أ هذا الذي يذكر آلهتكم « - 36السنبياء » 9 /28 - قالوا سنحن أولو قوة « - 33النمل 10 /162 - اليجاتز بالحذف : » و الذين زجاهدوا فينا « - 69العنكبوت » 11 /21 -و لو ترى « - 27السنعام » 4 /117 - كلوا من طيبات « - 172البقرة » 1 /343 -و ل الملئكة المقربون « - 172المائدة /257 - » 3أقاموا التوراة « - 66المائدة » 3 /407 -لكلوا من فوقهم « - 66المائدة 3 /407 - اليجاتز بحذف زجواب » لو « - 165 :البقرة 1 /330 - الحذف : » يعدلون « - 1السنعام » 4 /79 -لمتنني فيه « - 32يوسف » 6 /422 -قل لعبادي الذين آمنوا « - 31إبراهيم » 7 /192أمرسنا مترفيها ففسقوا فيها « - 16السراء » 8 /25 -لذقناك « 75 السراء » 8 /93 -فعزتزسنا بثالث « - 14يس » 11 /296 -قال سلم قوم منكرون « - 25الذاريات » 13 /333 -خلقهن العزيز العليم « - 9الزخرف » 13 /70 -و ما لكم أل تنفقوا في سبيل المله « - 10الحديد » 14 /142 -ل يستوي منكم من أسنفق « - 10الحديد /142 - » 14لو تعلمون علم اليقين « - 5التكايثر 15 /399 -
الطناب : » يكتبون الكتاب بأيديهم « - 79البقرة » 1 /174 -و اتقون يا أولي اللباب « - 197البقرة - » 1 /410و ما للظالمين من أسنصار « - 192آل عمران » 2 /414 -و إسني سميتها مريم « 36 آل عمران » 2 /164 -الذين أسلموا « - 44المائدة » 3 /363 -فلمسوه بأيديهم « - 7السنعام » 4 /88 -و من قتل مظلوما « - 33السراء 8 /48 -
) (31/75
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 76 : » قال هي عصاي « - 18طه » 8 /358 -قالوا سنعبد أصناما « - 71الشعراء » 10 /84 -و ل تخافي ول تحزسني « - 7القصص » 10 /229فأوقد لي يا هامان على الطين « - 38القصص » 10 /262و ل تخطه بيمينك « - 48العنكبوت 10 /348 -العدول : » ليس بظلم « - 51السنفال » 5 /243 -قال إسني أشهد المله واشهدوا « - 54هود 6 /394 - » غير المغضوب « - 7الفاتحة » 1 /30 -الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم « - 28الرعد /126 -
» 7و هم من الساعة مشفقون « - 49السنبياء » 9 /38 -يسمبحن « - 18ص » 12 /113 -
و أسنا لكم سناصح أمين « - 68العراف » 4 /454 -هي أحسن السيئة « - 96المؤمنون - » 9 /207و من الناس « - 28فاطر 11 /271 - العدول إلى المضارع : » و ل يسنتثون « - 18القلم 15 /44 - العدول عن المضارع المستقبل إلى الماضي :
» فقل أسنذرتكم « - 13فصلت » 12 /296 -و ومدوا لو تكفرون « - 2الممتحنة 14 /216 - وضع المصدر موضع المشتق :
» فيه هدى « - 2البقرة 1 /34 - وضع الظاهر موضع المضمر : » فأسنزلنا على الذين ظلموا « - 59البقرة » 1 /138 -و لو يرى الذين ظلموا « - 165البقرة - » 1 /330في الحج « - 197البقرة » 1 /410 -فإن المله « - 19آل عمران » 2 /133 -و
إلى المله المصير « - 28آل عمران » 2 /151 -من الكتاب « - 78آل عمران » 2 /227 -و إلى المله ترزجع المور « - 109آل عمران » 2 /273 -و المله بما تعملون « - 156آل عمران - » 2 /351و المله بما تعملون خبير « - 180آل عمران » 2 /389 -من تدخل النار « - 192
آل عمران 2 /414 -
) (31/76
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 77 : » و ما للظالمين من أسنصار « - 192آل عمران » 2 /415 -و اعتدسنا للكافرين « - 37النساء
» 3 /36و توكل على المله « - 81النساء » 3 /110 -و أعتدسنا للكافرين « - 151النساء - » 3 /225إن المله « - 39المائدة » 3 /346 -من لعنه المله « - 60المائدة » 3 /393 -
ف أيديهم « - 11المائدة » 3 /295 -أخذ المله « - 12المائدة » 3 /298 -كفروا بربهم فك م
« - 1السنعام » 4 /79 -و لكن الظالمين « - 33السنعام » 4 /133 -دابر القوم « - 45
السنعام » 4 /148 -مع القوم الظالمين « - 68السنعام » 4 /182 -افتراء على المله « - 140 السنعام » 4 /304 -أهواء الذين كذبوا « - 150السنعام » 4 /324 -ممن كذب « - 157
السنعام » 4 /340 -على قلوب الكافرين « - 101العراف » 5 /25 -و أن المله « - 2التوبة
» 5 /279 -و على المله « - 51التوبة » 5 /358 -و زجعلوا لمله « - 33الرعد » 7 /137 -
إن قرآن « - 78السراء » 8 /100 -و ل يسمع الصم « - 45السنبياء » 9 /35 -و قال
الظالمون « - 8الفرقان » 9 /309 -يثم المله ينشئ « - 20العنكبوت » 10 /323 -إن المله « - 53الزمر » 12 /198 -لخزسنة زجهنم « - 49غافر » 12 /257 -و لكن أكثر الناس « 61
غافر » 12 /268 -بين أخويكم « - 10الحجرات 13 /284 -عكس الظاهر : » غير متبرزجات بزينة « - 60النور 1 /293 - المخالفة في الحروف : » إسنما الصدقات للفقراء « - 60التوبة » 5 /371 -من -الى « - 35يوسنس » 6 /124 - لعلى -في « - 24سبا 11 /221 - » مستهزءون -يستهزئ « - 15البقرة 1 /58 -
) (31/77
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 78 : مخالفة الظاهر : » إسني متوفيك ورافعك « - 55آل عمران » 2 /197 -و سخر الشمس والقمر « - 29لقمان - » 11 /97و ل تعجبك أموالهم « - 85التوبة » 5 /411 -يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي « - 95السنعام 4 /228 - المخالفة بين المعطوف والمعطوف عليه : » فأيثرن به سنفعا « - 4العاديات 15 /389 -
السر في اختلف صورة الكلم : » و أسنا ل سندري أشمر أريد بمن في الرض « 10الجن 5 /123 - خروج المر عن معناه الصلي :
» فتمنوا الموت « - 94البقرة » 1 /204 -قل موتوا « - 119آل عمران 2 /293 - خروج المر والنهي عن معناهما الصلي : » استغفر لهم « - 80التوبة 5 /403 - إخراج الخبر في صورة المر : » فليضحكوا « - 82التوبة 5 /406 - إيثار » ما « على » من « : » ما يشاء « - 133السنعام 4 /290 - استعمال » أو « بدل الواو : » أو آتيكم « - 7النمل 10 /142 - استعمال اسم المفعول مكان فعله : » ذلك يوم مجموع له الناس « - 103هود 6 /358 - وضع الموصول في موضع الضمير : » فإسنما إيثمه على الذين يبدلوسنه « - 181البقرة 1 /368 - الخبار عن الماضي بالمستقبل : » و على ربهم يتوكلون « - 42النحل 7 /324 - إيثار الصيغة على الخرى : » إياك سنعبد « - 5الفاتحة 1 /27 -
) (31/78
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 79 : يثالثا :قسم الدراسة الصرفية حرف اللف الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أمبا 249 15عبس 31أبابيل 408 15الفيل 3أبدا 126 15 الجن 23أباريق 114 14الواقعة 18إبل 310 4السنعام 144أبو لهب 422 15المسد 1أبت 380 6يوسف 4آباء 273 1البقرة 133أبى 103 1البقرة 34أبوا 236 8الكهف 77يأب
91 3البقرة 282أتاهم 132 4السنعام 34يأتكم 441 1البقرة 214سنأت 228 1البقرة 106 تأتوا 387 1البقرة 189يؤت 527 1البقرة 247تؤتوها 64 2البقرة 271ائتوا 76 1البقرة 23وأتوا 388 1البقرة 189فأتوهمن 464 1البقرة 222يؤتي 164 15المديثر 52أوت 15
70الحاقة 25أتوا 82 1البقرة 25الكلمة المجلد الصفحة السورة الية آتى 354 1البقرة 177 آتيكم 125 13الدخان 19آتينا 128 1البقرة 53آتوا 117 1البقرة 43آت 291 4السنعام 134أوتوا 214 1البقرة 101إيتاء 375 7النحل 90مأتيا 319 8مريم 61أيثايثا 367 7 النحل 80آيثرك 59 7يوسف 91أيثارة 169 13الحقاف 4أيثري 405 8طه 84آيثار 367 3 المائدة 46أيثل 214 10سبأ 16اليثم 187 1البقرة 85أيثاما 46 10الفرقان 68تأيثيم 25 14 الطور 23آيثم 95 2البقرة 283أيثيم 75 2البقرة 276أزجاج 32 10الفرقان 53أزجر 149 1 البقرة 62أزجلهمن 484 1البقرة 231مؤمزجل 326 2آل عمران 145
) (31/79
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 80 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أحد 220 1البقرة 102أحد عشر 380 6يوسف 4إحداهما 91 2البقرة 282خذوا 150 1البقرة 63يتخذ 329 1البقرة 165أخذ 351 6هود 102 أخذة 61 15الحاقة 10أخذية 59 2البقرة 267الخرة 39 1البقرة 4الخرى 91 2البقرة 282آخران 50 4المائدة 106أخر 370 1البقرة 184المستأخرين 234 7الحجر 24إخوة 384 6يوسف 5إخواسنكم 457 1البقرة 220أخوات 479 2النساء 23آدم 98 1البقرة 31 إمدا 340 8مريم 89أمدوا 125 13الدخان 18يؤد 95 2البقرة 283أداء 359 1البقرة 178
إذ 95 1البقرة 30فأذسنوا 79 2البقرة 279آذن 41 5العراف 123إذن 209 1البقرة 97 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مؤمذن 418 4العراف 44آذان 67 1البقرة 19أوذوا 2
421آل عمران 195أذى 405 1البقرة 196الربة 256 9النور 31مآرب 357 8طه 18
الرض 52 1البقرة 11أرائك 182 8الكهف 31إرم 322 13الفجر 7أتزري 364 8طه 31 آتزر 195 4السنعام 74أمتزا 338 8مريم 83التزفة 234 12غافر 18إستبرق 181 8الكهف 31إسحاق 314 6هود 71إسرائيل 113 1البقرة 40أسرهم 194 15الدهر 28أسارى 1
187البقرة 85آسفوسنا 97 11الزخرف 55أسفا 84 5العراف 150أسفي 49 7يوسف 84 إسماعيل 273 1البقرة 133أساور 181 8الكهف 31آسن 220 13محمد 15أسوة 11 146الحزاب 21
) (31/80
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 81 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية آسى 14 5العراف 93تأس 323 3المائدة 26تأسوا 14 156الحديد 23أشر 75 14القمر 25مؤصدة 337 15البلد 20إصرا 103 2البقرة 286 ف 187 13الحقاف 17آفاق 13 أصل 63 12الصامفات 64الصال 165 5العراف 205أ م
صلت 53الفك 234 9النور 11الفلين 201 4السنعام 76كمل 105 1البقرة 35كلوا 1 15ف م 134البقرة 57أكل 52 2البقرة 265أكل 326 15الفجر 19آكلين 167 9المؤمنون 20
أمكالون 355 3المائدة 42مأكول 408 15الفيل 5إلياس 81 12الصامفات 123إلياسين 12
81الصامفات 130ألف 207 1البقرة 96إيلف 410 15قريش 1ملئكة 95 1البقرة 30أليم 50 1البقرة 10الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المله 21 1الفاتحة 1آلهة 196 4السنعام
74يؤلون 470 1البقرة 226يأتل 245 9النور 22آلء 453 4العراف 69أمتا 424 8طه 107أمدا 155 2آل عمران 30وأمر 73 5العراف 145أمره 233 1البقرة 109إمرا 8 231الكهف 71المرون 43 6التوبة 112أممارة 11 7يوسف 53المس 109 6يوسنس 24
المل 219 7الحجر 3أمم 454 2النساء 11أمم القرى 220 4السنعام 92أممميون 172 1البقرة 78أممة 265 1البقرة 128إماما 256 1البقرة 124أمامه 169 13القيامة 5يؤمنون 36 1
البقرة 3إيمان 202 1البقرة 93أمنا 259 1البقرة 125أمنة 345 2آل عمران 154آممنا 1 46البقرة 8
) (31/81
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 82 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مؤمنين 47 1البقرة 8أمين 453 4العراف 67مأمون 15 86المعارج 28أمة 460 1البقرة 221السنثى 359 1البقرة 178إسنايثا 174 3النساء 117 مستأسنسين 185 11الحزاب 53السنسان 285 7النحل 4إسنسيا 290 8مريم 26أسناسمي 10
28الفرقان 49أسناس 141 1البقرة 60الناس 46 1البقرة 8السنف 363 3المائدة 45آسنفا 13 222محمد 16إمسنما 199 15المرسلت 7يأن 149 14الحديد 16إسناه 185 11الحزاب
53الن 161 1البقرة 71آلن 143 6يوسنس 51آسناء 281 2آل عمران 113آن 101 14 الرحمن 44آسنية 190 15الدهر 15أهل 225 1البقرة 105إيابهم 317 15الغاشية 25المآب
125 2آل عمران 14الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الموابون 36 8السراء 25آل 124 1
البقرة 49تأويل 113 2آل عمران 7أمول 115 1البقرة 41الولى 377 8طه 51الوليان 4 50المائدة 106الولين 113 4السنعام 25أولو 245 9النور 22أولي 410 1البقرة 197
أولت 285 14الطلق 4أولئك 40 1البقرة 5أمواه 47 6التوبة 114فأووا 470 1البقرة 226
أوى 31 7يوسف 69آووا 271 5السنفال 72مأوى 334 2آل عمران 151اليكة 265 7 الحجر 78أميان 169 15القيامة 6آيات 11 1البقرة 39
) (31/82
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 83 : حرف الباء الكلمة المجلد الصفحة السورة الية بئر 124 9الحج 45البأس 355 1البقرة 177البأساء 1 355البقرة 177البائس 109 9الحج 28بئيس 112 5العراف 165بابل 220 1البقرة 102البتر 414 15الكويثر 3بمثي 52 7يوسف 86مبثويثة 314 15الغاشية 16منبثا 110 14
الواقعة 5للبحر 126 1البقرة 50بحيرة 39 4المائدة 103بخس 400 6يوسف 20باخع 8
143الكهف 6البخل 36 3النساء 37بدارا 442 2النساء 6بدعا 173 13الحقاف 9بديع 246 1البقرة 117تبدل 181 11الحزاب 52بدل 205 8الكهف 50تبديل 158 6يوسنس 64استبدال 473 2النساء 20مبمدل 132 4السنعام 34الكلمة المجلد الصفحة السورة الية
البدن 116 9الحج 36بدا 120 4السنعام 29تبدن 101 1البقرة 33تبد 37 4المائدة 101 البدو 70 7يوسف 100بادي الرأي 250 6هود 27البادي 106 9الحج 25مبديه 165 11 الحزاب 37تبذيرا 37 8السراء 26المبمذرون 37 8السراء 27براء 80 13الزخرف 26بارئ 130 1البقرة 54بريئا 166 3النساء 112مبرؤون 248 9النور 26البرمية 379 15البمينة 6
تبمرزجن 161 11الحزاب 33تبمرج 161 11الحزاب 33متبمرزجات 293 9النور 60بروج 3
103النساء 78بردا 50 9السنبياء 69بارد 128 12ص 42برد 275 9النور 43بمرا 281 8
مريم 11
) (31/83
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 84 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية البمر 118 1البقرة 44البمر 172 4السنعام 59البرار 417 2
آل عمران 193بررة 246 15عبس 16بارتزة 202 8الكهف 47برتزخ 210 9المؤمنون 100
البرص 188 2آل عمران 49برق 66 1البقرة 19أباريق 114 14الواقعة 18إستبرق 181 8 الكهف 31بورك 142 10النمل 8بركات 17 5العراف 96مباركا 253 2آل عمران 96 مبرمون 111 13الزخرف 79برهان 236 1البقرة 111باتزغا 201 4السنعام 77باسرة 15 سا 110 14الواقعة 4البسط 46 8السراء 29بسطة 527 1البقرة 247 174القيامة 24ب م
باسط 328 3المائدة 28مبسوطتان 403 3المائدة 64بساطا 102 15سنوح 19باسقات 13 304ق 10بشرى 209 1البقرة 97الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مبشرين 439 1البقرة 213مبشرات 57 11الروم 46بشيرا 249 1البقرة 119مستبشرة 251 15عبس 39بشر 2 184آل عمران 47مبصرون 162 5العراف 201بصير 207 1البقرة 96مستبصرين 10 338العنكبوت 38بصائر 242 4السنعام 104بصل 146 1البقرة 61بضع 436 6يوسف 42 بضاعة 399 6يوسف 19بطرا 236 5السنفال 47بطشا 65 13الزخرف 8البطشة 123 13 الدخان 16الباطل 116 1البقرة 42المبطلون 124 5العراف 173باطن 269 4السنعام 120 بطاسنة 289 2آل عمران 118بطون 347 1البقرة 174البعث 88 9الحج 5مبعوث 120 4 السنعام 29بعدا 275 6هود 44مبعدون 74 9السنبياء 101بعيد 351 1البقرة 176
) (31/84
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 85 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية بعد 89 1البقرة 27بعير 24 7يوسف 65بعض 106 1 البقرة 36بعوضة 86 1البقرة 26بعولتهن 474 1البقرة 228بعل 81 12الصافات 125بغتة 125 4السنعام 31البغضاء 289 2آل عمران 118البغال 286 7النحل 8بغت 284 13 الحجرات 9بغوا 41 13الشورى 27يبغون 236 2آل عمران 83ابتغى 86 15المعارج 32 ابتغوا 381 1البقرة 187يبتغ 239 2آل عمران 85يبتغون 71 8السراء 57ابتغ 135 8 السراء 110بغيا 196 1البقرة 90ابتغاء 427 1البقرة 207با غ 345 1البقرة 173البغاء 9 261النور 33بقرة 155 1البقرة 67البقعة 254 10القصص 30بقل 145 1البقرة 61باق 384 1النحل 96الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الباقين 103 10الشعراء 120أبقى 8 393طه 71بقمية 7 2البقرة 248بكر 157 1البقرة 68بكرة 279 8مريم 11البكار 175 2
آل عمران 41بمكة 253 2آل عمران 96بكم 64 1البقرة 18بكت 128 13الدخان 29أبكى 59 14النجم 43تبكون 62 14النجم 60بكيا 317 8مريم 58بلد 286 7النحل 7بلدة 28 10الفرقان 49إبليس 103 1البقرة 34مبلسون 146 4السنعام 44البل غ 136 2آل عمران 20بالغ 27 4المائدة 95بليغا 78 3النساء 63مبلغهم 50 14النجم 30ابتلى 256 1 البقرة 124يبلى 434 8طه 120تبلون 404 2آل عمران 186بلء 125 1البقرة 49بال 6 448يوسف 50
) (31/85
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 86 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مبتليكم 11 2البقرة 249بنان 184 5السنفال 12بنوا 38 6 التوبة 110تبنون 105 10الشعراء 128بناء 74 1البقرة 22تبياسنا 373 7النحل 89بناء 12 127ص 37مبنمية 167 12الزمر 20بنمي 272 6هود 42بني 113 1البقرة 40البنين 2
124آل عمران 14البنيان 36 6التوبة 109بهت 33 2البقرة 258بهتان 473 2النساء 20 بهجة 197 10النمل 60بهيج 88 9الحج 5بهيمة 268 3المائدة 1الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مبموأ 193 6يوسنس 93أبوابا 218 15النبأ 19البوار 190 7إبراهيم 28بورا 9
316الفرقان 18البيوت 387 1البقرة 189البيض 382 1البقرة 187بيضاء 30 5العراف 108بيض 270 11فاطر 27بيض 58 12الصافات 49بيع 21 2البقرة 254بيع 121 9
الحج 40بيان 316 2آل عمران 138مبين 336 1البقرة 168مبمينة 472 2النساء 19 المستبين 80 12الصافات 117البمينات 192 1البقرة 87بين 153 1البقرة 66
حرف التاء
تباب 248 12غافر 37تتبيب 351 6هود 101التابوت 7 2البقرة 248تبارا 108 15سنوح 28تتبيرا 15 8السراء 7متبر 64 5العراف 139يتبعون 45 2البقرة 262امتبعن 136 2آل
عمران 20تبعا 178 7إبراهيم 21أتباع 359 1البقرة 178متتابعين 170 14المجادلة 4 ممتبعون 76 10الشعراء 52
) (31/86
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 87 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تبيعا 87 8السراء 69تمبع 132 13الدخان 37تترى 9
185المؤمنون 44تجارتهم 59 1البقرة 16امتخذوا 212 8الكهف 56اتخاذكم 130 1البقرة 54ممتخذي 284 3المائدة 5متخذات 13 3النساء 25متربة 335 15البلد 16أتراب 12
133ص 52الترائب 301 15الطارق 7مترفيها 24 8السراء 16تارك 230 6هود 12تسعا 170 8الكهف 25تعسا 213 13محمد 8تعالوا 204 2آل عمران 61تفثهم 109 9الحج 29تلها 340 15الشمس 2الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تتلون 119 1البقرة 44يتلى 188 3النساء 127اتل 325 3المائدة 27تلوته 253 1البقرة 121التاليات 42 12 ف 8التمنور 268 6هود 40تاب 1 الصامفات 3تماما 335 4السنعام 154متمم 236 14الص م
108البقرة 37تبتم 79 2البقرة 279التوب 220 12غافر 3توبة 244 2آل عمران 90متاب 130 7الرعد 30التائبون 43 6التوبة 112التواب 108 1البقرة 37تارة 380 8طه 55
التوراة 107 2آل عمران 3التين 361 15التين 1 حرف الثاء يثبات 88 3النساء 71تثبيتا 52 2البقرة 265يثابت 185 7إبراهيم 24يثبورا 312 9الفرقان 13مثبورا 127 8السراء 102يثجازجا 216 15النبأ 14تثريب 60 7يوسف 92يثرب 11 137الحزاب 13الثرى 348 8طه 6يثعبان 30 5العراف 107
) (31/87
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 88 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية يثاقب 44 12الصافات 10ايثاقلتم 339 5التوبة 38مثقلة 265 11فاطر 18مثقلون 32 14الطور 40أيثقال 286 7النحل 7يثقال 437 4العراف 57 مثقال 41 3النساء 40الثقلن 96 14الرحمن 31يثلث 435 2النساء 3يثليثة 110 14 الواقعة 7يثليثون 181 13الحقاف 15الثالثة 45 14النجم 20يثملة 114 14الواقعة 13يثمود 301 6هود 61يثم 344 1البقرة 115يثمنا 174 1البقرة 79الكلمة المجلد الصفحة السورة
الية يثماسنية 59 15الحاقة 7يثامنهم 168 8الكهف 22يثنون 219 6هود 5يستثنون 43 15 القلم 18ايثنتان 140 1البقرة 60يثاسني 92 9الحج 8مثنى 435 2النساء 3المثاسني 270 7 الحجر 87يثواب 327 2آل عمران 145مثوبة 222 1البقرة 103مثابة 258 1البقرة 125 مثوى 334 2آل عمران 151يثاويا 268 10القصص 45يثياب 219 6هود 5يثيبات 297 14
التحريم 5 حرف الجيم ب 388 6يوسف 10الجبت 63 3النساء 55زجمبارين 317 3المائدة 22زجبريل 209 1 الج م
البقرة 97الجبملة 119 10الشعراء 184زجبمل 27 12يس 62الجبين 77 12الصافات 103
ازجتباه 437 8طه 122زجباههم 332 5التوبة 35زجايثمين 464 4العراف 78زجثميا 325 8
مريم 68زجايثية 163 13الجايثية 28الجحيم 249 1البقرة 119الزجداث 20 12يس 51
) (31/88
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 89 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية زجمد 121 15الجن 30زجديد 93 7الرعد 5زجدد 270 11
فاطر 27زجدل 210 8الكهف 54زجدال 410 1البقرة 197محذوذ 357 6هود 108زجذاذا 43 9السنبياء 58زجذع 289 8مريم 23زجذوة 251 10القصص 29الجروح 363 3المائدة
45الجوارح 280 3المائدة 4الجراد 54 5العراف 133زجرتزا 143 8الكهف 8زجرف 36 6 التوبة 109زجرم 244 6هود 22المجرمين 163 4السنعام 55مجرى 270 6هود 41الجوار 46 13الشورى 32زجزء 245 7الحجر 44زجزوعا 85 15المعارج 20زجزاهم 189 15الدهر 12يجزى 345 4السنعام 160يجز 181 3النساء 123يجزون 77 5العراف 147الكلمة المجلد الصفحة السورة الية زجزاء 188 1البقرة 85الحزبة 320 5التوبة 29زجسدا 79 5 العراف 148الجسم 528 1البقرة 247زجاعل 96 1البقرة 30زجفاء )زجفأ( 114 7الرعد 17 زجفان 210 11سبأ 13تتجافي 115 11السجدة 16زجلبيبهن 190 11الحزاب 59زجالوت 11 2البقرة 249زجلود 367 7النحل 80زجلدة 225 9النور 2المجالس 179 14المجادلة 11الجلل 94 14الرحمن 27زجملها 340 15الشمس 3تجملى 71 5العراف 143الجلء
193 14الحشر 3زجامدة 216 10النمل 88الجمعان 347 2آل عمران 155زجامع 116 2 آل عمران 9مجموع 356 6هود 103زجميعا 92 1البقرة 29أزجمعين 322 1البقرة 161 مجمع 219 8الكهف 60
) (31/89
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 90 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مجتمعون 70 10الشعراء 39الجمعة 205 14الجمعة 9 زجمال 286 7النحل 6الجميل 267 7الحجر 85الجمل 410 4العراف 40زجمالة 205 15 المرسلت 33زجمما 326 15الفجر 20زجاسنب 86 8السراء 68زجنبا 47 3النساء 43الجنب
35 3النساء 36زجنوب 412 2آل عمران 191زجناح 318 1البقرة 158زجناح 34 8السراء 24زجنود 11 2البقرة 249زجندا 331 8مريم 75زجنفا 365 1البقرة 182متجاسنف 277 3
المائدة 3زجمنة 186 14المجادلة 16مجنون 221 7الحجر 6زجنات 82 1البقرة 25الجان 7
236الحجر 27زجمنة 138 5العراف 184أزجنة 53 14النجم 32زجنى 103 14الرحمن 54
زجهد 382 3المائدة 53الكلمة المجلد الصفحة السورة الية زجهاد 154 9الحج 78المجاهدون 140 3النساء 95الجهر 222 3النساء 148زجهرة 132 1البقرة 55زجهارا 98 15سنوح 8 زجهاتزهم 17 7يوسف 59زجهالة 467 2النساء 17الجاهلية 376 3المائدة 50الجاهلين 1
155البقرة 67زجهنم 427 1البقرة 206أزجبتم 53 4المائدة 109استجاب 178 5السنفال 9 زجابوا 322 15الفجر 9زجواب 467 4العراف 83مجيب 301 6هود 61الجودي 275 6 هود 44الجياد 123 12ص 31يجار 203 9المؤمنون 88زجائر 288 7النحل 9متجاورات 7 90الرعد 4الجار 35 3النساء 36الجوع 313 1البقرة 155زجوف 129 11الحزاب 4زجو 364 7النحل 79زجاءكم 200 1البقرة 92
) (31/90
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 91 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية زجئت 161 1البقرة 71زجئنا 42 3النساء 41زجي ء 12 211الزمر 69الكلمة المجلد الصفحة السورة الية زجيوبهن 256 9النور 31زجيدها 422 15 المسد 5 حرف الحاء ب 330 1البقرة 165محمبة 369 8طه 39أحمباء 311 3المائدة 18أحب 385 6يوسف 8 حم ب 228 4السنعام 95الحبار 363 3المائدة 44الحبك 325 13 حبة 44 2البقرة 261الح م الذاريات 7حتما 328 8مريم 71حثيثا 432 4العراف 54حجاب 420 4العراف 46
محجوبون 273 15المطففين 15الحج 387 1البقرة 189حجة 307 1البقرة 150الحاج 5 304التوبة 19حجج 249 10القصص 28حجر 302 4السنعام 138محجورا 7 10الفرقان
22حجور 479 2النساء 23الحجر 140 1البقرة 60الحجرات 278 12الحجرات 4حازجزا 197 10النمل 61حدب 70 9السنبياء 96حديثا 104 3النساء 78محدث 5 9السنبياء 2 حدود 382 1البقرة 187حداد 144 11الحزاب 19الحديد 254 8الكهف 96حدائق 10 197النمل 60حذر 67 1البقرة 19حذركم 88 3النساء 71حاذرون 77 10الشعراء 56 محذورا 71 8السراء 57حرب 79 2البقرة 279المحراب 167 2آل عمران 37الحرث 1 160البقرة 71حرث لكم 465 1البقرة 223حرزجا 81 3النساء 65
) (31/91
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 92 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حرد 44 15القلم 25تحمروا 122 15الجن 14تحرير 3
134النساء 92محررا 161 2آل عمران 35الحمر 359 1البقرة 178الحمر 406 5التوبة 81
الحرور 267 11فاطر 21حرير 105 9الحج 23حرسا 122 15الجن 8حريص 69 6التوبة
128أحرص 207 1البقرة 96حرضا 51 7يوسف 85متحمرفا 189 5السنفال 16حرف 95 9
الحج 11الحريق 391 2آل عمران 181الحرام 297 1البقرة 144حرم 268 3المائدة 1
الحرمات 397 1البقرة 194حرما 276 10القصص 57محمرم 328 13الذاريات 19حزب 3 388المائدة 56الحزن 49 7يوسف 84حزسنا 229 10القصص 8حسبه 378 2آل عمران 173الحساب 421 1البقرة 202الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حسباسنا 233 4السنعام 96الحاسبين 173 4السنعام 62حسيبا 442 2النساء 6حسدا 233 1البقرة 109حاسد 15 428الفلق 5حسرة 125 4السنعام 31محسورا 46 8السراء 29حسير 15 15الملك 4 حسيسها 74 9السنبياء 102حسوما 59 15الحاقة 7حسنا 181 1البقرة 83الحسنى 140 3 النساء 95إحساسنا 181 1البقرة 83حسنة 420 1البقرة 201المحسنين 137 1البقرة 58 حسنا 520 1البقرة 245حسان 106 12الرحمن 70أحسن 280 1البقرة 138حشر 13 321ق 44حاشرين 32 5العراف 111محشورة 113 12ص 19حصب 71 9السنبياء 98 حاصبا 86 8السراء 68حصاد 305 4السنعام 141الحصيد 304 13ق 9
) (31/92
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 93 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حصورا 172 2آل عمران 39حصيرا 16 8السراء 8تحصنا 261 9النور 33محصنين 8 3النساء 24المحصنات 8 3النساء 24حصوسنهم 193 14 الحشر 2أحصى 147 8الكهف 12تحصوه 145 15المزمل 20حاضري 406 1البقرة 196 ضون 15 حاضرة 92 2البقرة 282محضرا 155 2آل عمران 30محتضر 77 14القمر 28تحا م 325الفجر 18حطبا 122 15الجمن 15حطة 136 1البقرة 58حطاما 169 12الزمر 21
الحطمة 405 15الهمزة 4محظورا 29 8السراء 20المحتظر 77 14القمر 31حظ 381 2 آل عمران 176حفدة 356 7النحل 72الحافرة 228 15الناتزعات 10حفرة 264 2آل عمران 103حفظ 25 2البقرة 255الحافظون 43 6التوبة 112الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حافظات 29 3النساء 34حفظة 173 4السنعام 61حفيظا 108 3النساء 80محفوظا 25 9 السنبياء 32حافين 217 12الزمر 75حفمي 141 5العراف 187حقبا 219 8الكهف 60
أحقابا 220 15النبأ 23الحقاف 189 13الحقاف 21الحق 86 1البقرة 26حقا 179 3 النساء 122الحامقة 59 15الحاقة 1حقيق 28 5العراف 105أحمق 474 1البقرة 228
الحكم 229 2آل عمران 79الحكمة 266 1البقرة 129الحاكمين 211 6يوسنس 109الحكام 385 1البقرة 188محكمات 113 2آل عمران 7الحكيم 99 1البقرة 32أحكم 362 15 التين 8حكما 32 3النساء 35حملف 38 15القلم 10محلقين 269 13الفتح 27الحلقوم 132 14الواقعة 83
) (31/93
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 94 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حمل 249 2آل عمران 93حلل 336 1البقرة 168تحملة 294 14التحريم 2محملي 268 3المائدة 1محمله 405 1البقرة 196حلئل 479 2النساء
23الحلم 293 9النور 58حليم 468 1البقرة 225أحلم 441 6يوسف 44حملوا 191 15
الدهر 21يحملون 181 8الكهف 31حليهم 79 5العراف 148حلية 113 7الرعد 17حمأ 236 7الحجر 26حمئة 245 8الكهف 86الحمد 23 1الفاتحة 2الحامدون 43 6التوبة
112محمودا 99 8السراء 79محمد 207 13محمد 2حميد 59 2البقرة 267أحمد 14 235الصف 6حمر 270 11فاطر 27الحمير 287 7النحل 8حمل 147 5العراف 189 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حمولة 310 4السنعام 142حاملين 317 11العنكبوت 12
حمالة 422 15المسد 4حملها 265 11فاطر 18حميم 187 4السنعام 70يحموم 118 14 الواقعة 43الحممية 267 13الفتح 26حام 39 4المائدة 103حامية 312 15الغاشية 4الحنث 118 14الواقعة 46الحنازجر 137 11الحزاب 10حنيذ 312 6هود 69حنيفا 276 1البقرة 135حنفاء 111 9الحج 31حناسنا 281 8مريم 13حوبا 432 2النساء 2حيتاسنهم 107 5 العراف 163حازجة 29 7يوسف 68تحاور 166 14المجادلة 1الحواريون 192 2آل عمران 52حور 137 13الدخان 54حاشا 418 6يوسف 31أحاط 129 15الجن 28يحاط 26 7 يوسف 66
) (31/94
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 95 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية محيط 67 1البقرة 19حيل 245 10سبأ 54حيلة 147 3 النساء 98تحويل 71 8السراء 56حول 263 8الكهف 108حولين 492 1البقرة 233 أحوى 306 15العلى 5الحوايا 316 4السنعام 146حيث 105 1البقرة 35حيران 191 4 السنعام 71متحيزا 189 5السنفال 16محيصا 178 3النساء 121المحيض 463 1البقرة 222 حاق 92 4السنعام 10حين 107 1البقرة 36الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أحياكم 90 1 البقرة 28يحيا 397 8طه 74تحيون 382 4العراف 25يحيك 175 14المجادلة 8حيوا 3 119النساء 86استحيوا 237 12غافر 25الحياة 188 1البقرة 85تحمية 119 3النساء 86
محياي 349 4السنعام 162الحيوان 17 11العنكبوت 64استحياء 245 11القصص 25محيي 61 11الروم 50أحياء 311 1البقرة 154يحيى 172 2آل عمران 39حمية 359 8طه 20
حرف الخاء
الخب ء 154 10النمل 25المخبتين 114 9الحج 34الخبيث 58 2البقرة 267الخبائث 5 96العراف 157خبر 251 11القصص 29خبرا 226 8الكهف 68خبير 497 1البقرة 234خبزا 427 6يوسف 36خبال 289 2آل عمران 118خبت 120 8السراء 97خمتار 11 99لقمان 32مختال 35 3النساء 36ختامه 276 15المطففين 26خاتم 168 11الحزاب 40مختوم 276 15المطففين 25الحدود 290 15البروج 4
) (31/95
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 96 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية خادعهم 214 3النساء 142أخدان 13 3النساء 25مخذول 31 8السراء 22خذول 11 10الفرقان 29خرابها 242 1البقرة 114خروج 350 5التوبة 46مخرج 99 8السراء 80إخراج 187 1البقرة 85خارزجين 334 1البقرة 167مخرج 1 162البقرة 72مخرزجين 248 7الحجر 48مخرزجا 281 14الطلق 2خرزجا 252 8الكهف 94خراج 195 9المؤمنون 72خردل 38 9السنبياء 47الخمراصون 326 13الذاريات 10
الخرطوم 38 15القلم 16خاتزسنين 234 7الحجر 22خزسنة 213 12الزمر 71خزائن 154 4 السنعام 50سنخزى 448 8طه 134تخزون 261 7الحجر 69يخزهم 297 5التوبة 14خزي 1 188البقرة 85مخزي 279 5التوبة 2الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أخزى 296 12 فصلت 16خاسئين 153 1البقرة 65خسرا 287 14الطلق 9خسارا 103 8السراء 82 خسراسنا 176 3النساء 119تخسير 305 6هود 63الخاسرون 89 1البقرة 27خاسرة 15 229الناتزعات 12المخسرين 119 10الشعراء 181الخسرين 260 8الكهف 103خشب 255 14المنافقون 4خشوعا 133 8السراء 109الخاشعين 120 1البقرة 45خاشعة 12 صلت 39خشعا 66 14القمر 7يخشى 346 8طه 3يخش 447 2النساء 9تخشوهم 314ف م 307 1البقرة 150اخشوسني 307 1البقرة 150خشية 166 1البقرة 74خصاصة 201 14 الحشر 9خاصة 200 5السنفال 25يخصمون 19 12يس 49الخصام 423 1البقرة 204 تخاصم 139 12ص 64
) (31/96
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 97 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية خصيما 158 3النساء 105خصمون 100 13الزخرف 58 خصمان 103 9الحج 19مخضود 116 14الواقعة 28مخضرة 139 9الحج 63خضر 6 438يوسف 43خضرا 234 4السنعام 99خاضعين 54 11الشعراء 4خطأ 134 3النساء 92 خطئا 46 8السراء 31الخاطئين 412 6يوسف 29الخاطئة 61 15الحاقة 9خطايا 136 1 البقرة 58خطيئة 176 1البقرة 81خطبة 501 1البقرة 335خطبكم 254 7الحجر 57خطاب 113 12ص 20خطفة 44 12الصامفات 10خطوات 336 1البقرة 168خافضة 110 14
الواقعة 3تخفيف 360 1البقرة 178خفيفا 147 5العراف 189يخفى 307 15العلى 7 يخفون 317 12فصلت 40تخفوها 64 2البقرة 271الكلمة المجلد الصفحة السورة الية
يستخفون 161 3النساء 108يستخفوا 219 6هود 5خفية 178 4السنعام 63خافية 65 15 الحافة 18مستخف 99 7الرعد 10خفيا 268 8مريم 3أخفى 349 8طه 7الخلد 110 11 السجدة 14الخلود 317 13ق 34خالدون 83 1البقرة 25مخلدون 114 14الواقعة 17 خالصا 348 7النحل 66مخلصون 282 1البقرة 139المخلصين 411 6يوسف 24الخلطاء 118 12ص 24خلف 336 3المائدة 33اختلف 326 1البقرة 164خلفة 38 11الفرقان 62الخالفين 409 5التوبة 83الخوالف 415 5التوبة 87مخلف 212 7إبراهيم 47مختلفا 4 305السنعام 141مختلفين 372 6هود 118مستخلفين 139 14الحديد 7المخملفون 405 5
التوبة 81
) (31/97
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 98 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية خليفة 96 1البقرة 30خلئف 353 4السنعام 165خلف 5 118العراف 169خلفهم 370 4العراف 17خلق 326 1البقرة 164اختلق 106 12ص 7خالق 240 4السنعام 102الخلق 270 7الحجر 86مخلقة 88 9الحج 5خلق 220 1 البقرة 102خلق 107 10الشعراء 137الخلق 432 4العراف 54خملة 21 2البقرة 254
خلل 192 7إبراهيم 31خليل 93 8السراء 73خل 170 1البقرة 76حلت 275 1البقرة 134خلوا 56 1البقرة 14تخملت 280 15السنشقاق 4يخل 386 6يوسف 9الخالية 70 15
الحاقة 24خامدين 3 9السنبياء 15الخمر 455 1البقرة 219خمرهن 256 9النور 31خمسة 168 8الكهف 22الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الخامسة 23 9النور 7خمسة 228 5
السنفال 41خمسين 78 15المعارج 4مخمصة 277 3المائدة 3خمط 14 10سبأ 16الخنزير 345 1البقرة 173الخمنس 256 15التكوير 15الخمناس 430 15الناس 4المنخنقة 276 3
المائدة 3خوار 79 4العراف 148خضتم 387 5التوبة 69خوضهم 218 4السنعام 91
الخائضين 162 15الممدميثر 45خاف 365 1البقرة 182خفت 228 10القصص 7خفتم 1 478البقرة 229يخاف 344 15الشمس 15تخف 312 6هود 70يخافوا 51 4المائدة
108خوف 110 1البقرة 38خيفة 164 5العراف 25تخويفا 74 8السراء 59خائفين 1 242البقرة 114خالت 479 2النساء 23أخوال 297 9النور 61
) (31/98
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 99 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أخنه 9 6يوسف 52تختاسنون 381 1البقرة 187خياسنة 5 250السنفال 58الخائنين 158 3النساء 105خمواسنا 160 3النساء 107خاوية 38 2البقرة
259خاب 341 15الشمس 10خائبين 305 2آل عمران 127اختار 96 5العراف 155 اخترتك 355 8طه 13خير 130 1البقرة 54الكلمة المجلد الصفحة السورة الية خير 222 1 البقرة 103خيرا 363 1البقرة 180خيرا 268 5السنفال 70الخطاب 113 12ص 22خيرات 105 14الرحمن 70الخيرة 287 10القصص 68الخيار 131 12ص 47الخيط 381 1 البقرة 187الخياط 410 4العراف 40مختال 35 3النساء 36الخيل 125 2آل عمران 14 الخيام 106 14الرحمن 72 حرف الدال دأب 119 2آل عمران 11دأبا 446 6يوسف 47دائبين 195 7إبراهيم 33دابة 327 1 البقرة 164يدبروا 193 9المؤمنون 68إدبار 36 14الطور 49دابر 147 4السنعام 45مدبرين 313 5التوبة 25المدبرات 226 13الناتزعات 5الدبار 276 2آل عمران 111المديثر 15 148المديثر 1دحورا 44 12الصافات 9مدحورا 371 4العراف 18داحضة 30 13الشورى 16المدحضين 87 12الصافات 141دحاها 235 15الناتزعات 30تمدخرون 188 2آل عمران 49داخرون 329 7النحل 48دخل 379 7النحل 92داخلون 317 3المائدة 22مدخل 3 22النساء 31مدخل 366 5التوبة 57
) (31/99
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 100 : صلت 11امدارأتم 162 1البقرة 72درزجة 1 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية دخان 291 12ف م 474البقرة 228دمري 264 9النور 35دراسة 340 4السنعام 156إدريس 315 8مريم 56
اداركوا 406 4العراف 38الدرك 219 3النساء 145دركا 398 8طه 77مدركون 79 10 الشعراء 61دراهم 400 6يوسف 20أدراكم 94 6يوسنس 16أدر 70 15الحامقة 26دسر 14 71القمر 13دمساها 341 15الشمس 10دعا 170 2آل عمران 38دعوهم 208 8الكهف 52دعوا 91 2البقرة 282يدعون 460 1البقرة 221سندع 204 2آل عمران 61يمدعون 12 25يس 57ادعوا 77 1البقرة 23ادع 145 1البقرة 61دعاء 341 1البقرة 171الكلمة
المجلد الصفحة السورة الية دعوة 376 1البقرة 186دمعا 19 14الطور 13دعوى 359 4
العراف 5الداع 376 1البقرة 186أدعياء 129 11الحزاب 4دف ء 286 7النحل 5دفع 2 15البقرة 251دافع 16 12الطور 8دافق 301 15الطارق 6دمكا 71 5العراف 143دكاء 8 256الكهف 98دمكه 64 15الحاقة 14دلوك 99 8السراء 78دليل 26 10الفرقان 45دملى 378 4العراف 22أدلى 399 6يوسف 19تدملى 39 14النجم 8تدلوا 384 1البقرة 188
دلو 399 6يوسف 19تدميرا 24 8السراء 16الدم 344 1البقرة 173الدماء 96 1البقرة 30دينار 222 2آل عمران 75دسنا 39 14النجم 8داسنية 234 4السنعام 99
) (31/100
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 101 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أدسنى 146 1البقرة 61الدسنيا 188 1البقرة 85الدهر 15 182الدهر 1دهاقا 222 15النبأ 34مدهاممتان 105 14الرحمن 64مدهنون 130 14الواقعة 81أدهى 82 14القمر 46الدهن 167 9المؤمنون 20الدهان 100 14الرحمن 37الكلمة المجلد الصفحة السورة الية داود 15 2البقرة 251دياركم 183 1البقرة 84دائرة 380 3 المائدة 52ديارا 107 15سنوح 26دولة 197 14الحشر 7دائم 140 7الرعد 35دين 90 2 البقرة 282مدينين 132 14الواقعة 86الدين 26 1الفاتحة 4 حرف الذال الذئب 391 6يوسف 13مذءوما 371 4العراف 18مذبذبين 215 3النساء 143ذبابا 9 149الحج 73ذبح 77 11الصافات 107تمدخرون 188 2آل عمران 49ذمرية 256 1البقرة 124ذرة 41 3النساء 40ذرعا 322 6هود 77ذرعها 70 15الحاقة 32ذراعيه 157 8
الكهف 18ذروا 324 13الذاريات 1الذاريات 324 13الذاريات 1مذعنين 280 9النور 49 الذقان 133 8السراء 109امدكر )ذكر( 441 6يوسف 45يمذكر 113 2آل عمران 7تذمكرون 334 4السنعام 152ذكر 418 1البقرة 200الذكرى 182 4السنعام 68تذكير 172 6يوسنس 71تذكرة 346 8طه 3الذاكرين 366 6هود 114مذكر 317 15الغاشية 21ممدكر )ذكر( 14 71القمر 15مذكورا 182 15الدهر 1الذكر 163 2آل عمران 36الذل 34 8السراء 24 الذلة 146 1البقرة 61
) (31/101
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 102 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تدليل 189 15الدهر 14أذلة 299 2آل عمران 123ذلول 160 1البقرة 71الذلين 186 14المجادلة 20ذممة 289 5التوبة 8مذموما 29 8السراء 18
ذسنوب 119 2آل عمران 11ذسنوب 14 14الذاريات 59ذهاب 167 9المؤمنون 18الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ذاهب 77 12الصافات 99ذا 33 1البقرة 2ذان 254 10
القصص 32ذواتي 214 11سبأ 16أذاعوا 113 3النساء 83ذاقوا 320 4السنعام 148أذقناك 93 8السراء 75ذق 135 13الدخان 49ذائقة 401 2آل عمران 185 حرف الراء رؤوس 405 1البقرة 196رأفة 225 9النور 2رؤف 292 1البقرة 143رأى 201 4السنعام 76رأوا 332 1البقرة 166رآه 367 15العلق 7أراه 232 15الناتزعات 20تراءى 79 10 الشعراء 61سنرى 132 1البقرة 55يرون 330 1البقرة 165تر 516 1البقرة 243سنري 200 4 السنعام 75يراءون 214 3النساء 142ترون 398 15التكايثر 6تريمن 290 8مريم 26أرسنا 1
265البقرة 128رأي 122 2آل عمران 13رؤياك 384 6يوسف 5رئاء 49 2البقرة 264رئيا ب 23 1الفاتحة 2رباسنيين 229 2آل عمران 79ربمثميون 329 2آل عمران 329 8مريم 74ر م
146ربائبكم 479 2النساء 23تربص 470 1البقرة 226متربصون 360 5التوبة 52رباط 5 257السنفال 60رابعهم 168 8الكهف 22
) (31/102
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 103 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية رباع 435 2النساء 3أربعين 127 1البقرة 51ربت 12 صلت 39سنرمبك 61 10الشعراء 18رابيا 113 7الرعد 17أربى 379 7النحل 92الربا 315ف م
73 2البقرة 275ربوة 52 2البقرة 265رتقا 25 9السنبياء 30ترتيل 17 10الفرقان 32رمزجا 110 14الواقعة 4رزجزا 138 1البقرة 59المرزجز 148 15الممديثر 5الرزجس 16 4المائدة 90 رزجع 300 13ق 3الرزجعى 368 15العلق 8مرزجعكم 197 2آل عمران 55رازجعون 121 1
البقرة 46الرزجفة 463 4العراف 78الرازجفة 227 15الناتزعات 6المرزجفون 192 11الحزاب 60رزجال 511 1البقرة 239رزجلك 82 8السراء 64رزجال 267 13الفتح 25الرزجول 3 157النساء 104الكلمة المجلد الصفحة السورة الية رزجما 168 8الكهف 22رزجوما 16 15 الملك 5المرزجومين 100 10الشعراء 116الرزجيم 163 2آل عمران 36يرزجون 453 1البقرة
218ترزجي 180 11الحزاب 51مرزجوا 303 6هود 62مرزجون 30 6التوبة 106أرزجائها 15 65الحاقة 17مرحبا 135 12ص 59رحيق 275 15المطففين 25رحلة 410 15قريش 2 رحالهم 20 7يوسف 62رحمة 115 2آل عمران 8رحما 242 8الكهف 81المرحمة 15 335البلد 17الراحمين 22 7يوسف 64الرحيم 22 1الفاتحة 1الرحمن 22 1الفاتحة 1أرحم 22 7يوسف 64الرحام 131 11الحزاب 6أرحام 474 1البقرة 228رخاء 126 12ص 36 ردءا 256 10القصص 34مرد 101 7الرعد 11
) (31/103
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 104 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية راد 209 6يوسنس 107مردود 319 6هود 76الرادفة 15 227الناتزعات 7مردفين 178 5السنفال 9ردما 254 8الكهف 95أرداكم 302 12فصلت 23تردى 355 8طه 16ترمدى 348 15الليل 11المتردية 276 3المائدة 3أراذل 250 6
هود 27أرذل 356 7النحل 70رتزقا 74 1البقرة 22الراتزقين 64 4المائدة 114الرمتزاق 14 س 19 10الفرقان 38مرسلة 165 10 13الذاريات 58الراسخون 113 2آل عمران 7الر م
النمل 35المرسلين 132 4السنعام 34الرسل 191 1البقرة 87رسالت 444 4العراف 62 أرساها 235 15الناعات 32راسيات 210 11سبأ 13رواسي 90 7الرعد 3مرساها 141 5 العراف 187مرساها 270 6هود 41الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الرشد 27 2البقرة 256الرشاد 243 12غافر 29رشدا 147 8الكهف 10مرشدا 156 8الكهف 17رشيد 6 322هود 78رصيدا 122 15الجن 9إرصادا 32 6التوبة 21مرصادا 220 15النبأ 21مرصد 284 5التوبة 5مرصوص 232 14الصف 4الرضاعة 492 1البقرة 233مرضعة 82 9الحج 2 المراضع 229 10القصص 12رضوا 75 4المائدة 119ارتضى 23 9السنبياء 28تراضوا 1 487البقرة 232ترضى 251 1البقرة 120ترضون 91 2البقرة 282رضوان 127 2آل عمران 15تراض 493 1البقرة 233مرضاة 428 1البقرة 207راضية 69 15الحاقة 21مرضيا 8 314مريم 55رضيا 272 8مريم 6رطب 172 4السنعام 59
) (31/104
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 105 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية رطبا 290 8مريم 25الرعب 334 2آل عمران 151رعد 1 66البقرة 19رعوها 161 14الحديد 27ارعوا 379 8طه 54راعنا 224 1البقرة 104 رعايتها 161 14الحديد 27راعون 161 9المؤمنون 8الرعاء 245 10القصص 23مرعاها 15 235الناتزعات 31رغبا 64 9السنبياء 90راغبون 44 15القلم 32رغدا 105 1البقرة 35 مراغما 147 3النساء 100رفاتا 64 8السراء 49الرفث 381 1البقرة 187المرفد 348 6
هود 99المرفود 348 6هود 99رفرف 106 14الرحمن 76رافع 196 2آل عمران 55
المرفوع 16 14الطور 3رفيع 131 12غافر 15مرتفقا 177 8الكهف 29رفيقا 86 3النساء 69مرفقا 153 8الكهف 16الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المرافق 286 3المائدة 6 مرتقبون 138 13الدخان 59رقيبا 430 2النساء 1الرقاب 355 1البقرة 177رقود 157 8 الكهف 18مرقدسنا 21 11يس 52رمق 16 14الطور 3مرقوم 270 15المطففين 9الرقيم 8
147الكهف 9ترقى 113 8السراء 93راق 177 15القيامة 27التراقي 177 15القيامة 26
ركوبهم 33 12يس 72متراكبا 234 4السنعام 99الراكب 228 5السنفال 42ركبان 511 1 البقرة 239ركاب 195 14الحشر 6رواكد 47 13الشورى 33ركزا 344 8مريم 98الراكعين 117 1البقرة 43الرمكع 259 1البقرة 125مركوم 34 14الطور 44ركاما 275 9النور 43ركن 325 6هود 80رماح 23 4المائدة 94
) (31/105
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 106 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية رماد 174 7إبراهيم 18رمزا 175 2آل عمران 41رمضان 1 373البقرة 185رميم 36 12يس 78الرممان 234 4السنعام 99يرمون 230 9النور 4يرم 3 166النساء 112رهبا 65 9السنبياء 90رهبة 205 14الحشر 13رهباسنا 5 4المائدة 82
رهباسنمية 161 14الحديد 27رهط 340 6هود 91رهقا 121 15الجن 6رهين 25 14الطور 21رهان 95 2البقرة 283رهوا 126 13الدخان 24روح القدس 192 1البقرة 87روح 14 133الواقعة 89روح )المله( 54 7يوسف 87المروح 105 8السراء 85رواحها 210 11سبأ
12الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الرياح 327 1البقرة 164الريحان 133 14الواقعة 89 أراد 86 1البقرة 26أردتم 493 1البقرة 233يرد 327 2آل عمران 145تريدون 230 1 البقرة 108يراد 106 12ص 6رويدا 303 15الطارق 17روضة 32 11الروم 15الروع 6
317هود 74مريم 191 1البقرة 87الروم 24 11الروم 2يرتاب 158 15المديثر 31ريب 1 33البقرة 2ريبة 39 6التوبة 110مريب 303 6هود 62مرتاب 245 12غافر 34ريشا 4 384العراف 26ريع 105 10الشعراء 128را غ 70 12الصافات 91ران 272 15المطففين 14 حرف الزاي تزبدا 113 7الرعد 17الزبر 399 2آل عمران 184تزبر 254 8الكهف 96تزبورا 242 3 النساء 163الزباسنية 371 15العلق 18تززجازجة 264 9النور 35
) (31/106
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 107 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية اتزدزجر 71 14القمر 9تززجرا 42 12الصافات 2تززجرة 12 48الصافات 19الزازجرات 42 12الصافات 2مزدزجر 64 14القمر 4مززجاة 55 7يوسف 88 مزحزح 207 1البقرة 96تزحفا 188 5السنفال 15تزخرف 258 4السنعام 112تزرابي 314 15 الغاشية 16تزرع 90 7الرعد 4الزارعون 125 14الواقعة 64الزراع 272 13الفتح 29تزرقا 8 420طه 102تزدري 256 6هود 30تزعم 295 4السنعام 136تزعيم 34 7يوسف 72تزفير 6 357هود 106الزمقوم 63 12الصافات 62تزكريا 167 2آل عمران 37تزكى 244 9النور 21
تزكاها 341 15الشمس 9تزكى 398 8طه 76يزكى 242 15عبس 3يزكون 59 3النساء 49 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الزكاة 117 1البقرة 43تزكية 232 8الكهف 74أتزكى 1 487البقرة 232تزلزلة 82 9الحج 1تزلزال 137 11الحزاب 11تزلفا 366 6هود 114تزلفى 233 11سبأ 37تزلفة 29 15الملك 27تزلقا 191 8الكهف 40التزلم 276 3المائدة 3تزمرا 212 12الزمر 71الممزمل 132 15المزمل 1تزمهريرا 189 15الدهر 13تزسنجبيل 190 15
الدهر 17تزسنيم 38 15القلم 13يزسنون 44 9الفرقان 68الزسنى 46 8السراء 32الزاسنية 225 9 النور 2تزان 225 9النور 3الزاهدين 400 6يوسف 20تزهرة 444 8طه 131تزاهق 15 9 السنبياء 18تزهوقا 99 8السراء 81أتزواج 82 1البقرة 25الزاد 410 1البقرة 197
) (31/107
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 108 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تزيد 165 11الحزاب 37تزرتم 396 15التكايثر 2الزور 9 111الحج 30تزوال 209 7إبراهيم 44تزيتها 264 9النور 35الزيتون 234 4السنعام 99تزاد 50 1البقرة 10اتزدادوا 170 8الكهف 25يزدهم 98 15سنوح 6تزد 132 15المزمل 4تزيادة 337 5التوبة 37الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مزيد 313 13ق 30تزاور 156 8 الكهف 17تزا غ 43 14النجم 17أتزا غ 234 14الصف 5تز غ 114 2آل عمران 8تزيغ 2 113آل عمران 7تزالت 13 9السنبياء 15تزلتم 245 12غافر 34تزيلنا 116 6يوسنس 28اتزينت 109 6يوسنس 24تزسنوا 46 8السراء 35تزينة 393 4العراف 31 حرف السين تساءلون 430 2النساء 1سل 433 1البقرة 211سؤلك 369 8طه 36سؤال 118 12ص 24السائلين 355 1البقرة 177مسئول 46 8السراء 34سبأ 154 9النمل 22السباب 1 332البقرة 166السبت 152 1البقرة 65سباتا 28 9الفرقان 47سبحاسنك 99 1البقرة 32 سبحا 134 15المزمل 7تسبيح 56 8السراء 44المسبحين 87 12الصافات 143السباط 2 238آل عمران 84السبع 276 3المائدة 3سبعة 168 8الكهف 22سبعون 70 15الحاقة 32سابغات 206 11سبأ 11سبقا 226 15الناتزعات 4السابقات 226 15الناتزعات 4 مسبوقين 124 14الواقعة 60السبيل 231 1البقرة 108ستة 320 13ق 38
) (31/108
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 109 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ستين 170 14المجادلة 4سترا 248 8الكهف 90مستورا 58 8السراء 45السجود 259 1البقرة 125سجدا 136 1البقرة 58مسازجد 242 1البقرة 114المسجور 16 14الطور 6السجل 74 9السنبياء 104سجيل 329 6هود 82المسجوسنين 66 10الشعراء 29سجين 270 15المطففين 7السجن 425 6يوسف 33سجي 351 15 الضحى 2السحاب 327 1البقرة 164السحت 356 3المائدة 42السحر 220 1البقرة 102 السحار 130 2آل عمران 17الساحرون 174 6يوسنس 77السحرة 34 5العراف 13 سحرين 111 10الشعراء 53سحقا 19 15الملك 11سحيق مسحورون 227 7الحجر 15الم م 111 9الحج 31إسحاق 273 1البقرة 33الساحل 369 8طه 39الكلمة المجلد الصفحة
السورة الية سخريا 216 9المؤمنون 110الساخرين 202 12الزمر 56المسخر 327 1البقرة
164السخط 359 2آل عمران 162سديدا 447 2النساء 9السمدين 250 8الكهف 93سدر 214 11سبأ 16السدس 454 2النساء 11سادسهم 168 8الكهف 22سدى 179 15
القيامة 36إسرائيل 113 1البقرة 40سارب 99 7الرعد 10سراب 271 9النور 39سرابيل 7 367النحل 81سرازجا 38 10الفرقان 61سراحا 154 11الحزاب 28تسريح 478 1البقرة 229السرد 207 11سبأ 11سرادق 177 8الكهف 29يسمرون 171 1البقرة 77سرا 1
501البقرة 235سرورا 189 15الدهر 11السمراء 312 2آل عمران 134إسرارهم 232 13
محمد 26
) (31/109
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 110 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مسرورا 283 15السنشقاق 8السرائر 302 15الطارق 9سرر 248 7الحجر 47الصراط )سراط( 28 1الفاتحة 6سريع 421 1البقرة 202سراعا 321 13 ق 44أسرع 173 4السنعام 62إسراف 330 2آل عمران 147مسرفون 334 3المائدة 32 السارق 346 3المائدة 39سرمدا 289 10القصص 71أسرى 6 8السراء 1أسر 329 6هود 81سريا 289 8مريم 24المسيطرون 30 14الطور 37مسطورا 74 8السراء 58مستطر 14 86القمر 53أساطير 113 4السنعام 25يسطون 147 9الحج 72سعيد 357 6هود 105 سعر 75 14القمر 24سعيرا 449 2النساء 10سعى 425 1البقرة 205سعوا 128 9الحج 51الكلمة المجلد الصفحة السورة الية اسعوا 250 14الجمعة 9يسعى 245 15عبس 8 يسعون 336 3المائدة 33سعيا 42 2البقرة 260السعي 77 12الصافات 102مسغبة 15 335البلد 14مسافحين 8 3النساء 24مسفوحا 313 4السنعام 145سفر 369 1البقرة 184 مسفرة 251 15عبس 38سفرة 246 15عبس 15أسفارا 246 14الجمعة 5سافل 329 6 هود 82السفل 219 3النساء 145السفلي 344 5التوبة 40السفينة 230 8الكهف 71 سفها 303 4السنعام 140سفاهة 453 4العراف 66السفهاء 54 1البقرة 13سقر 83 14 القمر 48ساقطا 34 14الطور 44السقف 307 7النحل 26سقيم 71 12الصافات 89 سقاهم 192 15الدهر 21سقوا 220 13محمد 15
) (31/110
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 111 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية استسقى 140 1البقرة 60يسقون 244 10القصص 23 سقياها 342 15الشمس 13سقاية 304 5التوبة 19السقاية 32 7يوسف 70مسكوب 14 116الواقعة 31سكرة 262 7الحجر 72سكرا 348 7النحل 67سكارى 46 3النساء 43 سكنا 233 4السنعام 96المسكنة 146 1البقرة 61ساكنا 26 10الفرقان 45مسكوسنة 252 9 النور 29سكينة 7 2البقرة 248المساكين 181 1البقرة 83مساكن 311 5التوبة 24سكينا 6 418يوسف 31أسلحة 153 3النساء 102السلسل 275 12غافر 71سلسبيل 190 15 الدهر 18سلطان 334 2آل عمران 151سلفا 97 13الزخرف 56سللة 163 9المؤمنون 12 السلم 429 1البقرة 208الكلمة المجلد الصفحة السورة الية السلم 127 3النساء 90السلم 306 3المائدة 16سلم 162 4السنعام 54السلم 133 2آل عمران 19تسليما 82 3النساء 65سالمون 51 15القلم 43مسلمين 264 1البقرة 128مستسلمون 50 12الصافات 26 مسملمة 160 1البقرة 71مسلمة 134 3النساء 92سليم 91 10الشعراء 89سلما 132 4
السنعام 35سليمان 219 1البقرة 102السلوى 134 1البقرة 57سامدون 62 14النجم 61
سامرا 192 9المؤمنون 67السامري 405 8طه 85سمعهم 44 1البقرة 7مستمعون 59 10 الشعراء 15سماعون 355 3المائدة 41مسمع 53 3النساء 46السميع 263 1البقرة 127 إسماعيل 263 1البقرة 127سمكها 234 15الناتزعات 28سمم 410 4العراف 40
) (31/111
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 112 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية السموم 236 7الحجر 27سمان 438 6يوسف 43سمماكم 154 9الحج 78سموهم 137 7الرعد 33يسمون 137 7الرعد 33يسمون 50 14النجم 27تسمية 50 14النجم 27مسمى 91 2البقرة 282سميا 474 8مريم 7اسم 21 1الفاتحة 1السماء 66 1البقرة 19سنابل 44 2البقرة 261مسندة 255 14المنافقون 4سندس 181 8 الكهف 31تسنيم 276 15المطففين 27سمنة 221 5السنفال 38مسنون 236 7الحجر 26
سنين 315 2آل عمران 137السن 363 3المائدة 45يتسنه 38 2البقرة 259سنة 207 1 البقرة 96سنا 275 9النور 43الساهرة 230 15الناتزعات 14سهول 463 4العراف 74
ساهون 326 13الذاريات 11ساء 476 2النساء 22الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سي ء سوء 19 6التوبة 335 10العنكبوت 33تسؤكم 37 4المائدة 101سوء 124 1البقرة 49ال م
98السوءى 29 11الروم 10المسي ء 262 11غافر 58سيئة 176 1البقرة 81أسوأ 12 184الزمر 35سوءة 331 3المائدة 31سائبة 39 4المائدة 103ساحتهم 97 11الصافات 177سيدا 172 2آل عمران 39سود 270 11فاطر 27مسودا 339 7النحل 58سور 14 146الحديد 13سورة 76 1البقرة 23أساور 181 8الكهف 31سوط 322 15الفجر 13 ساعة 204 13الحقاف 35الساعة 124 4السنعام 31سواعا 105 15سنوح 23سائغا 348 7 النحل 66المساق 177 15القيامة 30سائق 310 13ق 21السواق 309 9الفرقان 7
) (31/112
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 113 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ساقيها 176 10النمل 44سالت 113 7الرعد 17سيماهم 68 2البقرة 273مسومين 302 2آل عمران 25المسمومة 125 2آل عمران 14سمواهن 94 1
البقرة 29ساوى 254 8الكهف 96استوى 94 1البقرة 29استوت 275 6هود 44يستموون 5
304التوبة 19تسموى 43 3النساء 42الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سوى 382 8طه 58
سواء 43 1البقرة 6سويا 279 8مريم 10السائحون 43 6التوبة 112السير 214 11سبأ 18 سيرتها 361 8طه 21السميارة 30 4المائدة 96أسلنا 210 11سبأ 12السيل 113 7الرعد 17سيناء 167 9المؤمنون 20سينين 361 15التين 2
حرف الشين المشأمة 114 14الواقعة 9شأن 155 6يوسنس 61مشتبها 234 4السنعام 99متشابه 82 1 البقرة 25شتى 378 8طه 53أشتات 297 9النور 61الشتاء 410 15قريش 2شجر 289 7 النحل 10الشح 191 3النساء 128أشحة 144 11الحزاب 19شحوم 316 4السنعام 146 المشحون 103 10الشعراء 119شاخصة 70 9السنبياء 97شديد 330 1البقرة 165أشد 1 166البقرة 74أشمده 333 4السنعام 152شرب 120 14الواقعة 55شرب 111 10الشعراء 155الشاربين 348 7النحل 66مشربهم 141 1البقرة 60شراب 38 2البقرة 259شرذمة 77 10الشعراء 54شر 446 1البقرة 216شمر 197 5السنفال 22
) (31/113
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 114 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الشرار 138 12ص 62شرر 205 15المرسلت 32 أشراطها 223 13محمد 18شرعة 371 3المائدة 48شريعة 151 13الجايثية 18شمرعا 5
108العراف 163مشرقين 263 7الحجر 73المشرق 243 1البقرة 115شرقيا 282 8مريم 16الشرك 77 11لقمان 13المشركين 225 1البقرة 105مشتركون 54 12الصافات 33
شركاء 459 2النساء 12شروا 220 1البقرة 102اشتروا 59 1البقرة 16يشترون 347 1 البقرة 174يشرون 93 3النساء 74شطأه 272 13الفتح 29شاطئ 253 10القصص 30 شطر 296 1البقرة 144شططا 151 8الكهف 14شياطين 56 1البقرة 14شعوبا 293 13 الحجرات 13شعيب 334 6هود 87الشعر 31 12يس 69الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الشعراء 134 10الشعراء 224شعائر 318 1البقرة 158المشعر 414 1البقرة 198أشعارها 367 7النحل 80الشعرى 59 14النجم 49شغل 24 12يس 55شفاعة 123 1البقرة 48 شافعين 95 10الشعراء 100شفيع 156 4السنعام 51الشفع 320 15الفجر 3مشفقين 8 202الكهف 49الشفق 284 15السنشقاق 16شفتين 334 15البلد 9يشف 297 5التوبة 14شفاء 149 6يوسنس 57شفا 264 2آل عمران 103يشقق 166 1البقرة 74شقا 15 249عبس 26شقاق 280 1البقرة 137شق 286 7النحل 7أشق 138 7الرعد 34الشقة 5 347التوبة 42شقوا 357 6هود 106تشقى 346 8طه 2شقوتنا 214 9المؤمنون 106
) (31/114
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 115 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية شقي 356 6هود 105الشقى 308 15العلى 10شكرا 210 11سبأ 13شكورا 38 10الفرقان 62شاكر 318 1البقرة 158مشكورا 29 8السراء 19شكور 157 7إبراهيم 5متشاكسون 178 12الزمر 29شك 234 3النساء 157شكله 12 135ص 58شاكلة 104 8السراء 84مشكاة 264 9النور 35شامخات 203 15المرسلت 27الشمس 79 6يوسنس 5شمائل 371 4العراف 17شنآن 272 3المائدة 2شاسنئك 15 414الكويثر 3شهاب 230 7الحجر 18الشهادة 194 4السنعام 73شهادة 284 1البقرة 140الشاهدين 194 2آل عمران 53شهود 155 6يوسنس 61الشهاد 241 6هود 18مشهود 356 6هود 103شهيدا 291 10القصص 75الكلمة المجلد الصفحة السورة الية شهداء 1 77البقرة 23الشهر 374 1البقرة 185شهيق 357 6هود 106اشتهت 74 9السنبياء 102
يشتهون 208 15المرسلت 42الشهوات 124 2آل عمران 14شوبا 63 12الصافات 67 شورى 50 13الشورى 38تشاور 493 1البقرة 233شواظ 98 14الرحمن 35الشوكة 176 5 السنفال 7الشوى 82 15المعارج 16شاء 70 1البقرة 20شئتما 105 1البقرة 35يشاء 1 528البقرة 247شي ء 70 1البقرة 20أشياء 37 4المائدة 101شيبا 272 8مريم 4شيبا 15 140المزمل 17شيبة 64 11الروم 54شيخا 315 6هود 72مشيدة 103 3النساء 78مشيد 124 9الحج 45شيعا 179 4السنعام 65أشياعهم 245 11سبأ 54
) (31/115
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 116 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حرف الصاد الصابئين 149 1البقرة 62صمبا 249 15عبس 25الصبح 329 6هود 81الصباح 233 4
السنعام 96مصبحين 259 7الحجر 66مصباح 264 9النور 35اصطبر 322 8مريم 65الصبر 119 1البقرة 45الصابرين 310 1البقرة 153صمبار 157 7إبراهيم 5أصابعهم 66 1البقرة
19صبغ 167 9المؤمنون 20صبغة 280 1البقرة 138صبيا 280 8مريم 12صاحبة 238 4 السنعام 101أصحاب 111 1البقرة 39الصحف 446 8طه 133صحاف 107 13الزخرف 71الصاخة 250 15عبس 33صخرة 86 11لقمان 16صمد 451 1البقرة 217صدودا 3
78النساء 61صديد 172 7إبراهيم 16صدور 289 2آل عمران 118الكلمة المجلد الصفحة صدعون 53 11الروم 43الصدع 303 15الطارق 12متصدعا 210 14الحشر السورة الية ي م
21الصدفين 254 8الكهف 96تصمدقوا 81 2البقرة 280يصمدقوا 134 3النساء 92صدقهم 75 4المائدة 119تصديق 128 6يوسنس 37مصمدقا 115 1البقرة 41المصمدقين 151 14
الحديد 18المصدقات 151 14الحديد 18الصمديقين 86 3النساء 69صديقة 422 3المائدة
75صديق 297 9النور 61أصدق 179 3النساء 122صدقة 406 1البقرة 196صدقاتهن 2 437النساء 4تصمدى 245 15عبس 6تصدية 214 5السنفال 35الصرح 176 10النمل 44
يصطرخون 280 11فاطر 37صريخ 15 12يس 43مصرخ 181 7إبراهيم 22صر 286 2 آل عمران 117
) (31/116
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 117 : صلت 16 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية صرة 332 13الذاريات 29صرصرا 296 12ف م
صرعى 60 15الحاقة 7صرفا 318 9الفرقان 19تصريف 327 1البقرة 164مصروفا 227 6 هود 8مصرفا 209 8الكهف 53صارمين 44 15القلم 22الصريم 44 15القلم 20يصمعد 4 279السنعام 125صعدا 122 15الجن 17صعودا 153 15المدميثر 17صعيدا 47 3النساء
43صعقا 71 5العراف 143الصواعق 67 1البقرة 19صغار 277 4السنعام 124الصاغرين 4 370العراف 13صغيرا 91 2البقرة 282أصغر 156 6يوسنس 61صغت 297 14التحريم 4 تصغي 258 4السنعام 113الصفح 7الحجر 85الصفاد 214 7إبراهيم 49مصفرا 63 11 الروم 51صفراء 158 1البقرة 69الكلمة المجلد الصفحة السورة الية صفصفا 423 8طه 106 صفا 202 8الكهف 48الصافات 41 12الصافات 1صواف 116 9الحج 36مصفوفة 14 25الطور 20الصافنات 123 12ص 31أصفاكم 52 8السراء 40اصطفى 271 1البقرة 132يصطفي 151 9الحج 75مصفى 220 13محمد 15المصطفين 131 12ص 47الصفا 317 1البقرة 158صفوان 49 2البقرة 264الصلب 301 15الطارق 7أصلب 479 2 النساء 23صلحا 191 3النساء 128إصلح 457 1البقرة 220صالحا 149 1البقرة 62 مصلحون 52 1البقرة 11صلدا 49 2البقرة 264صلصال 236 7الحجر 26صملى 178 15 القيامة 31صلوا 187 11الحزاب 56تصل 411 5التوبة 84سنصله 172 3النساء 115
) (31/117
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 118 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية يصلى 283 15السنشقاق 11سيصلون 449 2النساء 10 تصطلون 142 10النمل 7صلى 27 6النمل 7صلوه 70 15الحاقة 31اصلوها 27 12يس 64تصلية 134 14الواقعة 94صال 93 12الصافات 163صالو 135 12ص 59المصلين 85 15المعارج 22صليا 325 8مريم 70مصلى 259 1البقرة 125الصلة 37 1البقرة 3 صامتون 150 5العراف 193الصمد 425 15الخلص 2صوامع 120 9الحج 40صم 1 64صم 18اصطنعتك 369 8طه 41صنعا 260 8الكهف 104صنعة 56 9السنبياء 80 مصاسنع 105 10الشعراء 129أصناما 196 4السنعام 74صنوان 91 7الرعد 4صهرا 32 10 الفرقان 54أصاب 314 1البقرة 156الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تصبهم 103 3النساء 78صوابا 223 15النبأ 38مصيبها 329 6هود 82مصيبة 314 1البقرة 156صيب 66 1
البقرة 19صوتك 86 11لقمان 19صرهن 42 2البقرة 260المصور 212 14الحشر 24 صوركم 269 12غافر 64الصور 194 4السنعام 73أصواف 367 7النحل 80يصمه 374 1 البقرة 185صوما 290 8مريم 26الصيام 367 1البقرة 183الصائمين 163 11الحزاب 35 الصيحة 309 6هود 67اصطادوا 272 3المائدة 2الصيد 228 3المائدة 1المصير 262 1 البقرة 126صياصيهم 151 11الحزاب 26الصيف 410 15قريش 2
) (31/118
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 119 : حرف الضاد الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الضأن 310 4السنعام 143ضبحا 388 15العاديات 1 مضازجع 345 2آل عمران 154تضحى 433 8طه 119الضحى 21 5العراف 98ضاحكا 154 10النمل 19ضمدا 336 8مريم 82ضربا 68 2البقرة 273أضطمره 262 1البقرة 126
ضمرا 424 3المائدة 76ضمر 101 4السنعام 17الضرر 140 3النساء 95ضرارا 484 1البقرة 231ضامرين 220 1البقرة 102المضطمر 197 10النمل 62مضار 459 2النساء 12الضمراء 355 1البقرة 177يضمرمعون 17 5العراف 94تضمرعا 178 4السنعام 63ضريع 312 15
الغاشية 6ضعفا 262 5السنفال 66أضعاف 520 1البقرة 245المضعفون 50 11الروم 39 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مضاعفة 308 2آل عمران 130المستضعفين 95 3النساء 75ضعفاء 55 2البقرة 266أضعف 331 8مريم 75أضغاث 441 6يوسف ) 44أحلم( ضغثا 129 12ص 44أضغاسنهم 234 13محممد 29الضفادع 55 5العراف 133يضل 86 1البقرة
26الضللة 59 1البقرة 16ضلل 361 2آل عمران 164تضليل 408 15الفيل 2الضاملين 1 29الفاتحة 1المضملين 206 8الكهف 51أضمل 293 3المائدة 60ضامر 109 9الحج 27
ضنكا 437 8طه 124ضنين 258 15التكوير 24أضاءت 61 1البقرة 17ضياء 79 6يوسنس 5ضير 75 10الشعراء 50ضيزى 46 14النجم 22ضيف 322 6هود 78
) (31/119
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 120 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ضاق 322 6هود 77ضيق 204 10النمل 70ضائق 6
230هود 12ضميقا 279 4السنعام 125
حرف الطاء
طباقا 15 15الملك 3طبقا 284 15السنشقاق 19طحاها 340 15الشمس 6طارد 256 6 هود 29طرفا 304 2آل عمران 127طرفهم 206 7إبراهيم 43الطارق 300 15الطارق 1 طريق 199 13الحقاف 30طريقة 386 8طه 63طرائق 166 9المؤمنون 17طرميا 294 7
النحل 14طعم 220 13محممد 15إطعام 14 4المائدة 89طاعم 313 4السنعام 145طعام 1
145البقرة 61طعنا 53 3النساء 46طغواها 342 15الشمس 11الطاغوت 27 2البقرة 256
طغى 361 8طه 24طغوا 322 15الفجر 11تطغوا 364 6هود 112طغيان 57 1البقرة 15 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الطاغية 59 15الحامقة 5طاغين 52 12الصامفات 31أطغى
59 14النجم 52المطمففين 268 15المطمففين 1طفل 88 9الحج 5طلبا 192 8الكهف 41
الطالب 149 9الحج 73المطلوب 149 9الحج 73طلح 116 14الواقعة 29امطلعت 8
157الكهف 18تمطلع 301 3المائدة 13طلوع 444 8طه 130طلعها 234 4السنعام 99
مطلع 248 8الكهف 90الطلق 471 1البقرة 227المطملقات 473 1البقرة 228طمل 52 2 البقرة 265طمعا 434 4العراف 56الطاممة 236 15الناتزعات 34اطمأسننتم 155 3النساء 103مطمئمن 398 7النحل 106اطممهروا 286 3المائدة 6
) (31/120
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 121 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية طهورا 28 10الفرقان 48تطهيرا 161 11الحزاب 33 مطمهرك 197 2آل عمران 55المتطمهرين 464 1البقرة 222المطممهرين 34 6التوبة 108مطمهرة 83 1البقرة 25المطمهرون 128 14الواقعة 79أطهر 487 1البقرة 232الطود 82 10الشعراء 63الطور 150 1البقرة 63أطوارا 100 15سنوح 14أطاع 108 3النساء 80أطعنا 101 2
البقرة 285استطعت 338 6هود 88يطع 107 3النساء 80تسطع 242 8الكهف 82طاعة صلت 11المطمموعين 402 5التوبة 79مطاع 256 15 109 3النساء 81طائعين 291 12ف م
التكوير 21طاف 43 15القلم 19يطاف 190 15الدهر 15الكلمة المجلد الصفحة السورة الية يطمموف 318 1البقرة 158الطائفين 259 1البقرة 125طائفة 213 2آل عمران 69
طموافون 293 9النور 58الطوفان 54 5العراف 133طاقة 103 2البقرة 286طال 34 9
السنبياء 44طول 12 3النساء 25طويل 134 15المزممل 7طالوت 527 1البقرة 247طمي 9
74السنبياء 104طوى 354 8طه 12مطوميات 209 12الزمر 67طاب 435 2النساء 3طبن
438 2النساء 4طوبى 127 7الرعد 29طميبات 134 1البقرة 57يطمميروا 51 5العراف 131
طائر 137 4السنعام 38مستطيرا 186 15الدهر 7الطير 42 2البقرة 260الطين 188 2آل عمران 49 حرف الظاء ظعنكم 367 7النحل 80ظفر 316 4السنعام 146ظلتم 125 14الواقعة 65ظمل 68 3 النساء 57
) (31/121
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 122 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ظلل 431 1البقرة 210ظليل 68 3النساء 57ظلما 2 272آل عمران 108الظالمين 105 1البقرة 35مظلمون 13 12يس 37مظلوما 46 8السراء 33ظملم 394 2آل عمران 182ظلوم 195 7إبراهيم 34أظلم 242 1البقرة 114ظمأ 58 6
التوبة 120الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الظمآن 271 9النور 39الظمن 264 4السنعام
116ظلمات 62 1البقرة 17الظاسنين 246 13الفتح 6تظاهرون 187 1البقرة 85ظهور 1 214البقرة 101ظاهر 269 4السنعام 120ظهيرا 109 8السراء 88الظهيرة 293 9النور 58
ظهرميا 341 6هود 92
حرف العين
عبثا 219 9المؤمنون 115عبادة 257 3النساء 172عابدون 280 1البقرة 138عباد 197 1 ي البقرة 90عبرة 123 2آل عمران 13عابري 47 3النساء 43عبوسا 186 15الدهر 10عبقر م صلت 24أعتدسنا 469 2النساء 18عتيد 308 13ق 106 14الرحمن 76المعتبين 302 12ف م 18العتيق 109 9الحج 29عتمل 38 15القلم 13عتوا 463 4العراف 76عتوا 6 10
الفرقان 21عاتية 59 15الحامقة 6عتميا 276 8مريم 8تعثوا 141 1البقرة 60عجبا 73 6
يوسنس 2عجيب 315 6هود 72عجاب 103 12ص 5معجزين 291 4السنعام 34معازجزين 9 128الحج 51عجوتز 315 6هود 72أعجاتز 73 14القمر 20عجاف 438 6يوسف 43
) (31/122
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 123 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية استعجال 87 6يوسنس 11عجل 29 9السنبياء 37العازجلة 8 29السراء 18عجول 18 8السراء 11العجل 127 1البقرة 51العجمين 124 10الشعراء 198تعتمدوسنها 478 1البقرة 229عمدا 338 8مريم 84عمدة 369 1البقرة 184العامدين 9
218المؤمنون 113عدد 79 6يوسنس 5عدس 146 1البقرة 61عدل 123 1البقرة 48العدل 91 2البقرة 282عدن 392 5التوبة 71اعتدى 360 1البقرة 178اعتدوا 152 1البقرة 65 يعتدوا 147 1البقرة 61يعدون 107 5العراف 163يتعمد 478 1البقرة 229العداوة 403 3
المائدة 64العدوان 187 1البقرة 85عدوا 248 4السنعام 108عاد 345 1البقرة 173الكلمة المجلد الصفحة السورة الية العاديات 388 15العاديات 1عادون 114 10الشعراء 166 المعتدين 390 1البقرة 190عدمو 107 1البقرة 36العدوة 228 5السنفال 42عذب 32 10 الفرقان 53عذاب 44 1البقرة 7معمذبهم 112 5العراف 164عذرا 235 8الكهف 76
معاذيره 172 15القيامة 15معذرة 112 5العراف 165المعمذرون 6 6التوبة 90عربمي 10
124الشعراء 195عربا 116 14الواقعة 37العراب 7 6التوبة 90العرج 296 9النور 61
معارج 84 13الزخرف 33معمرة 267 13الفتح 25المعتمر 116 9الحج 36العرزجون 13 12 يس 39العرش 432 4العراف 54عروشها 38 2البقرة 259معروشات 305 4السنعام 141
عرضا 257 8الكهف 100عرضة 467 1البقرة 224
) (31/123
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 124 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية إعراضا 191 3النساء 128عارض 195 13الحقاف 24 صلت 51عرضها 14 معرضون 181 1البقرة 83عرض 139 3النساء 94عريض 12 13ف م
156الحديد 21العرف 157 5العراف 199معروفة 284 9النور 53المعروف 360 1البقرة 178العراف 420 4العراف 46عرفات 414 1البقرة 198عرفا 198 15المرسلت 1
العرم 214 11سبأ 16اعتراك 294 6هود 54العروة 27 2البقرة 256تعرى 433 8طه 118 العراء 87 12الصامفات 145عزير 322 5التوبة 30العمزة 426 1البقرة 206عمزا 336 8مريم 81العزيز 266 1البقرة 129أعمزة 165 10النمل 34أعمز 187 8الكهف 34العمزى 45 14
النجم 19معزولون 129 10الشعراء 212الكلمة المجلد الصفحة السورة الية معزل 272 6هود 42عزم 404 2آل عمران 186عزين 88 15المعارج 37العسر 374 1البقرة 185عسرة 2
80البقرة 280عسير 150 15الممدميثر 9عسر 66 14القمر 8العسرى 348 15الليل 10
عسل 220 13محممد 15عسى 446 1البقرة 216عشرا 497 1البقرة 234عشرة 140 1
البقرة 60عشرون 261 5السنفال 65معشار 239 11سبأ 45العشير 95 9الحج 13عشيرة 5 311التوبة 24معشر 283 4السنعام 128العشار 254 15التكوير 4يعش 87 13الزخرف 36عشاء 394 6يوسف 16عشمية 239 15الناتزعات 46العشي 175 2آل عمران 41
عصيب 322 6هود 77عصبة 385 6يوسف 8المعصرات 216 15النبأ 14
) (31/124
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 125 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية العصر 401 15العصر 1إعصار 56 2البقرة 266عصفا 15 198المرسلت 2عاصف 105 6يوسنس 22عاصفة 58 9السنبياء 81العصف 90 14الرحمن 12عاصم 114 6يوسنس 27عصم 226 14الممتحنة 10عصى 437 8طه 121عصوا 1 147البقرة 61يعصون 298 14التحريم 6يعص 461 2النساء 14العصيان 281 13 الحجرات 7معصية 175 14المجادلة 8عصميا 281 8مريم 14عصا 140 1البقرة 60عصمي 388 8طه 66عضدا 206 8الكهف 51عضين 273 7الحجر 91عطفه 92 9الحج 9 معطلة 124 9الحج 45أعطى 54 14النجم 34أعطوا 367 5التوبة 58تعاطى 77 14القمر 29عطاء 357 6هود 108الكلمة المجلد الصفحة السورة الية عظيم 44 1البقرة 7أعظم 5 305التوبة 20العظام 39 2البقرة 259عفريت 170 10النمل 39التعمفف 68 2البقرة 273
عفا 381 1البقرة 187عفوسنا 127 1البقرة 52يعفون 508 1البقرة 237تعفوا 508 1البقرة 237يعف 47 13الشورى 34اعفوا 233 1البقرة 109اعف 103 2البقرة 286العفو 1 455البقرة 219العافين 312 2آل عمران 134عفموا 47 3النساء 43عقبا 195 8الكهف
44العقاب 406 1البقرة 196عقبى 123 7الرعد 21العقبة 335 15البلد 11عاقبة 315 2 آل عمران 137معقبات 101 7الرعد 11عقبية 292 1البقرة 143يعقوب 273 1البقرة 133 العقود 268 3المائدة 1عقدة 501 1البقرة 235
) (31/125
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 126 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية عاقر 174 2آل عمران 40عقيم 133 9الحج 55العاكفين 259 1البقرة 125معكوفا 267 13الفتح 25المعملقة 193 3النساء 129علقة 88 9الحج 5علم 99 1البقرة 32عالمين 441 6يوسف 44عملم 53 4المائدة 109معلومات 409 1
البقرة 197معملم 122 13الدخان 14عليم 92 1البقرة 29أعلم 284 1البقرة 140العالمين 23 1الفاتحة 2علمات 294 7النحل 16العلم 47 13الشورى 32يعلنون 171 1البقرة 77علسنية 70 2البقرة 274عل 205 9المؤمنون 91علوا 15 8السراء 7تعالى 121 15 الجمن 3استعلى 386 8طه 64تعلوا 125 13الدخان 19تعلن 12 8السراء 4تعالوا 204 2
آل عمران 61الكلمة المجلد الصفحة السورة الية عملوا 13 8السراء 4عال 182 6يوسنس 83 عاليهم 191 15الدهر 21المتعال 98 7الرعد 9العلي 25 2البقرة 255علمميون 273 15
المطمففين 18العلى 233 15الناتزعات 24العلون 317 2آل عمران 139العليا 344 5التوبة 40العل 346 8طه 4متعممدا 135 3النساء 93العماد 322 15الفجر 7عمد 90 7الرعد 2
عمارة 304 5التوبة 19عمران 159 2آل عمران 33المعمور 16 14الطور 4معممر 259 11 فاطر 11العمرة 405 1البقرة 196عمرا 95 6يوسنس 16عمرك 262 7الحجر 72عميق 9
109الحج 27أعمالنا 282 1البقرة 139العاملين 314 2آل عمران 136أعمام 296 9النور 61عموا 415 3المائدة 71
) (31/126
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 127 : صلت 17العمى 154 4السنعام 50عمي الكلمة المجلد الصفحة السورة الية العمى 296 12ف م
64 1البقرة 18عمين 444 4العراف 64أعناب 55 2البقرة 266عتت 287 14الطلق 8
العنت 13 3النساء 25عنيد 299 6هود 59عند 130 1البقرة 54العناق 184 5السنفال 12العنكبوت 341 10العنكبوت 41عن من 50 14النجم 29عنت 427 8طه 111عهد 1 88البقرة 27العهن 79 15المعارج 9عوزجا 257 2آل عمران 99عاد 74 2البقرة 275عدتم 16 8السراء 8معاد 304 10القصص 85عائدون 123 13الدخان 15عاد 189 13 الحقاف 21عذت 239 12غافر 27استعذ 157 5العراف 200معاد 411 6يوسف 23 عورات 256 9النور 31الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المعموقين 144 11الحزاب 18
يعوق 105 15سنوح 23تعولوا 435 2النساء 3عام 38 2البقرة 259أعاسنه 307 9الفرقان 4
سنستعين 26 1الفاتحة 5تعاوسنوا 272 3المائدة 2المستعان 397 6يوسف 18عوان 157 1 البقرة 68عيدا 64 4المائدة 114العير 32 7يوسف 70عيسى 191 1البقرة 87عيشة 15 69الحامقة 21معاشا 216 15النبأ 11معيشة 437 8طه 124معايش 370 4العراف 10
عيلة 318 5التوبة 8عائل 354 15الضحى 8عين ا 141 1البقرة 60عين 57 12الصامفات 48معين 185 9المؤمنون 50عيينا 306 13ق 15بعي 201 13الحقاف 33
) (31/127
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 128 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حرف الغين الغابرين 468 4العراف 83غبرة 251 15عبس 40التغابن 271 14التغابن 9غثاء 184 9 المؤمنون 41غدقا 122 15الجمن 16غدوا 44 15القلم 25اغدوا 44 15القلم 22الغدمو 5 164العراف 205الغداة 158 4السنعام 52الغداء 219 8الكهف 62غد 209 14الحشر 18غروب 444 8طه 130المغرب 243 1البقرة 115غربية 264 9النور 35غرابيب 11 270فاطر 27الغراب 331 3المائدة 31غرورا 177 3النساء 120الغرور 101 11لقمان 33غرفة 11 2البقرة 249الغرفة 47 10الفرقان 75الغرق 191 6يوسنس 90غرقا 226 15 الناتزعات 1مغرقون 265 6هود 37غراما 42 10الفرقان 65الكلمة المجلد الصفحة السورة الية حرف الغين مغرما 19 6التوبة 98الغارمين 371 5التوبة 60مغرمون 125 14الواقعة 66غزلها 379 7 ساق النحل 92غمزى 350 2آل عمران 156غسق 99 8السراء 78غاسق 428 15الفلق 3غ م شى 59 14النجم 54 135 12ص 57مغتسل 128 12ص 42غسلين 71 15الحامقة 36غ م
استغشوا 98 15سنوح 7يغشى 43 14النجم 16يستغشون 219 6هود 5غاشية 77 7يوسف 107غواش 410 4العراف 41المغشي 227 13محمد 20غشاوة 44 1البقرة 7غصبا 8
صة 137 15المزمل 13غضب 146 1البقرة 61مغاضبا 63 9السنبياء 87 242الكهف 79غ م
المغضوب 29 1الفاتحة 7غضبان 84 5العراف 150
) (31/128
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 129 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية غطاء 257 8الكهف 101غفران 101 2البقرة 285المغفرة 349 1البقرة 175استغفار 46 6التوبة 114الغافرين 96 5العراف 155المستغفرين 130 2 آل عمران 17غفور 345 1البقرة 173الغفار 139 12ص 66غفلة 301 8مريم 39غافل 1 166البقرة 74الغافلت 247 9النور 23غلبهم 24 11الروم 3غلبا 249 15عبس 30 غالب 357 2آل عمران 160مغلوب 71 14القمر 10غلظة 63 6التوبة 123غليظ 355 2 آل عمران 159غلف 193 1البقرة 88مغلولة 403 3المائدة 64غمل 415 4العراف 43
الغلل 96 5العراف 157غلم 174 2آل عمران 40غلى 135 13الدخان 46غمرات 4 223السنعام 93تغمضوا 58 2البقرة 267الكلمة المجلد الصفحة السورة الية غمما 340 2آل
عمران 153غمة 172 6يوسنس 71الغمام 431 1البقرة 210الغنم 316 4السنعام 146مغاسنم 139 3النساء 94أغنى 424 4العراف 48أغنت 351 6هود 101استغنى 267 14التغابن 6يغنوا 13 5العراف 92يغن 195 3النساء 130تغن 109 6يوسنس 24مغنون 178 7 إبراهيم 21غني 47 2البقرة 263يغوث 105 15سنوح 23غورا 192 8الكهف 41الغار 5 343التوبة 40مغارات 366 5التوبة 57غمواص 127 12ص 37الغائط 47 3النساء 43غول 57 12الصافات 47غوي 437 8طه 121الغمي 27 2البقرة 256الغاوين 128 5العراف ي 239 10القصص 18الغيب 36 1البقرة 3 175غو م
) (31/129
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 130 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية غيابة 388 6يوسف 10غائبين 362 4العراف 7يغاث 6 446يوسف 49استغايثة 234 10القصص 15الغيث 101 11لقمان 34مغيرا 246 5السنفال 253الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المغيرات 389 15العاديات 3غير 29 1الفاتحة 7 غيض 274 6هود 44الغيظ 292 2آل عمران 119تغيظا 312 9الفرقان 12غائطون 77 10 الشعراء 55 حرف الفاء أفئدتهم 252 4السنعام 110فئة 11 2البقرة 249فتح 212 3النساء 141الفاتحين 10 5 العراف 89مفمتحه 133 12ص 50الفتاح 222 11سبأ 26مفاتح 172 4السنعام 59فترة 3 312المائدة 19فتيل 59 3النساء 49فتوسنا 369 8طه 40فتنة 220 1البقرة 102فاتنين
93 12الصافات 162المفتون 36 15القلم 6تستفت 169 8الكهف 22يستفتوسنك 265 3 النساء 176أفتوسني 438 6يوسف 43ستفتهم 45 12الصافات 11أفتنا 443 6يوسف 46 فتياتكم 12 3النساء 25فجازجا 25 9السنبياء 31فجورها 340 15الشمس 8تفجيرا 113 8 السراء 91فازجرا 107 15سنوح 27الفجار 120 12ص 28الفجرة 251 15عبس 42الفجر 382 1البقرة 187فجوة 156 8الكهف 17فاحشة 313 2آل عمران 135الفحشاء 337 1 البقرة 169تفاخر 156 14الحديد 20فخور 35 3النساء 36الفخار 91 14الرحمن 14 افتدى 246 2آل عمران 91افتدت 478 1البقرة 229يفتدوا 342 3المائدة 36
) (31/130
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 131 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تفادوهم 187 1البقرة 85فداء 210 13محمد 4فدية 1 370البقرة 184فرات 32 10الفرقان 53فرث 348 7النحل 66فروج 304 13ق 6فرزجها 65 9السنبياء 91فرحين 374 2آل عمران 170فردا 334 8مريم 80فرادى 226 4السنعام 94الفردوس 263 8الكهف 107فرارا 157 8الكهف 18المفمر 170 15القيامة 10فرشا 4 310السنعام 142فراشا 74 1البقرة 22الفراش 393 15القارعة 4فارض 157 1البقرة 68
مفروضا 445 2النساء 7فريضة 504 1البقرة 236فرطا 177 8الكهف 28مفرطون 343 7 النحل 62فرعها 185 7إبراهيم 24فرعون 124 1البقرة 49فارغا 229 10القصص 10تفرقوا 264 2آل عمران 103الكلمة المجلد الصفحة السورة الية فرقا 199 15المرسلت 4فراق 8 237الكهف 78تفريقا 32 6التوبة 107متفرقون 431 6يوسف 39الفارقات 198 15 المرسلت 4فرق 82 10الشعراء 63فريق 168 1البقرة 75الفرقان 128 1البقرة 53فارهين 109 10الشعراء 149افترى 251 2آل عمران 94يفتري 128 6يوسنس 37يفترون 143 2 آل عمران 24افتراء 302 4السنعام 138المفترين 87 5العراف 152مفتريات 232 6هود 13فريا 292 8مريم 27الفزع 74 9السنبياء 103يفسدون 89 1البقرة 27تفسدوا 52 1 البقرة 11الفساد 425 1البقرة 205المفسدون 53 1البقرة 12تفسيرا 17 10الفرقان 33 فسق 277 3المائدة 3فسوق 409 1البقرة 197
) (31/131
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 132 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الفاسقين 87 1البقرة 26أفصح 256 10القصص 34 الفصل 48 12الصافات 21فصال 493 1البقرة 233تفصيل 335 4السنعام 154الفاصلين 4 166السنعام 57مفصل 261 4السنعام 114مفصلت 55 5العراف 133فصيلة 80 15 المعارج 13اسنفصام 28 2البقرة 256فصة 84 13الزخرف 33فضل 151 1البقرة 64تفضيل 30 8السراء 21أفضى 474 2النساء 21فطرة 43 11الروم 30فطور 15 15الملك 3فاطر 99 4السنعام 14منفطر 141 15المزمل 18فظا 355 2آل عمران 159فعل 52 9السنبياء 73فعلتك 61 10الشعراء 19فاعلين 388 6يوسف 10فعال 357 6هود 107مفعول 56 3 النساء 47الفقر 60 2البقرة 268الكلمة المجلد الصفحة السورة الية فاقرة 174 15القيامة 25 الفقراء 64 2البقرة 271فاقع 158 1البقرة 69فك 335 15البلد 13منفكين 377 15البمينة 1تفمكهون 125 14الواقعة 65فاكهون 24 12يس 55فكهين 277 15المطففين 31فاكهة 25 12يس 57المفلحون 40 1البقرة 5الفلق 428 15الفلق 1فالق 228 4السنعام 95
الفلك 326 1البقرة 164فلك 26 9السنبياء 33فلسنا 11 10الفرقان 28أفنان 103 14 الرحمن 48فان 94 14الرحمن 26فاتكم 340 2آل عمران 153فوت 245 11سبأ 51 تفاوت 15 15الملك 3فوزجا 211 10النمل 83فار 268 6هود 40فورهم 302 2آل عمران 125فاتز 401 2آل عمران 185الفوتز 460 2النساء 13
) (31/132
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 133 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الفائزون 305 5التوبة 20مفاتزة 409 2آل عمران 188مفاتزا 222 15النبأ 31أفاق 71 5العراف 142فواق 109 12ص 15فوق 86 1البقرة 26 الكلمة المجلد الصفحة السورة الية فوم 145 1البقرة 61أفواه 289 2آل عمران 118أفاء 14 195الحشر 6أفاض 416 1البقرة 199أفضتم 413 1البقرة 198الفيل 406 15الفيل 1 حرف القاف المقبوحين 262 10القصص 42المقابر 397 15التكايثر 2قبس 350 8طه 10قبضا 26 10 الفرقان 46قبضة 414 8طه 96مقبوضة 95 2البقرة 283قبول 167 2آل عمران 37قابل 220 12غافر 3متقابلين 248 7الحجر 47مستقبل 195 13الحقاف 24قبيل 386 4 العراف 27قبائل 293 13الحجرات 13قبل 255 4السنعام 111قبل 354 1البقرة 177
قبلة 289 1البقرة 142قبلك 39 1البقرة 4قتر 114 6يوسنس 26قترة 251 15عبس 41 المقتر 505 1البقرة 236قتورا 123 8السراء 100القتل 393 1البقرة 191القتال 446 1 البقرة 216تقتيل 192 11الحزاب 61القتلى 359 1البقرة 178قثاء 145 1البقرة 61 مقتحم 135 12ص 59قدحا 388 15العاديات 2قددا 122 15الجن 11قدره 218 4 السنعام 91القدر 374 15القدر 1قدر 231 7الحجر 21تقدير 233 4السنعام 96قادر 4 136السنعام 37مقتدرا 197 8الكهف 45
) (31/133
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 134 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مقدورا 168 11الحزاب 38قدير 70 1البقرة 20مقدار 7 97الرعد 8قدور 210 11سبأ 13القدس 192 1البقرة 87المقدسة 315 3المائدة 21 القمدوس 211 14الحشر 23المستقدمين 234 7الحجر 25القديم 63 7يوسف 95قدم 6 73يوسنس 2مقتدون 75 11الزخرف 23القرآن 373 1البقرة 85قروء 473 1البقرة 228
قربات 20 6التوبة 99القربى 181 1البقرة 83المقربون 256 3النساء 72قريب 376 1البقرة 86مقربة 335 15البلد 15القربين 363 1البقرة 80قربان 397 2آل عمران 183قرح 2 319آل عمران 40قردة 153 1البقرة 65قرار 186 7إبراهيم 26قمرة 46 10الفرقان 74
مستقر 172 10النمل 40الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مستقر 107 1البقرة 36قريش 410 15قريش 1قرضا 520 1البقرة 245قرطاس 88 4السنعام 7قارعة 133 7الرعد 31 مقترفون 258 4السنعام 113مقرسنين 70 13الزخرف 13مقترسنين 97 13الزخرف 53مقرسنين 7 214إبراهيم 49قرينا 38 3النساء 38قرن 86 4السنعام 6ذي القرسنين 244 8الكهف 83 قارون 294 10القصص 76القرية 136 1البقرة 58قسورة 163 15الممديثر 51قسيسين 5 4
المائدة 82القسط 131 2آل عمران 18القاسطون 122 15الجن 14المقسطين 356 3
المائدة 42أقسط 91 2البقرة 282القسطاس 46 8السراء 35قسم 128 14الواقعة 76 القسمة 446 2النساء 8المقتسمين 273 7الحجر 90المقسمات 324 13الذاريات 4
) (31/134
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 135 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مقسوم 245 7الحجر 44قست 166 1البقرة 74قسوة 1 166البقرة 74قاسية 301 3المائدة 13قصد 288 7النحل 9قاصدا 346 5التوبة 42 مقتصدة 407 3المائدة 66قاصرات 57 12الصافات 48مقصرين 269 13الفتح 27 مقصورات 16 14الرحمن 72قصورا 463 4العراف 74القصص 205 2آل عمران 62 القصاص 359 1البقرة 178قصصا 222 8الكهف 64قاصفا 87 8السراء 69قصيا 289 8 مريم 22القصى 6 8السراء 1أقصى 141 10القصص 20القصوى 228 5السنفال 42قضبا 249 15عبس 28قضى 246 1البقرة 117قضي 431 1البقرة 10يقضون 234 12غافر 20ليقض 110 130الزخرف 77يقضى 173 4السنعام 60الكلمة المجلد الصفحة السورة الية قاض 396 8طه 72مقضيا 285 8مريم 21قطرا 254 8الكهف 96قطران 214 7إبراهيم 50أقطارها 137 11الحزاب 14قطعا 109 12ص 16قاطعة 161 10النمل 32مقطوع 7 259الحجر 66قطع 329 6هود 81قطعا 114 6يوسنس 27قطوف 70 15الحاقة 23قطمير 262 11فاطر 13قعودا 412 2آل عمران 191القاعدون 140 3النساء 95القواعد 263 1 البقرة 127قعيد 308 13ق 17مقاعد 296 2آل عمران 121منقعر 73 14القمر 20أقفالها 229 13محمد 24قفينا 191 1البقرة 87تقف 47 8السراء 36تقلب 296 1البقرة 144 منقلبا 187 8الكهف 36منقلبون 43 5العراف 125متقلبكم 225 13محمد 19
) (31/135
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 136 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية قلوبهم 44 1البقرة 7القلئد 271 3المائدة 2مقاليد 12 205الزمر 63قليل 115 1البقرة 41أقل 191 8الكهف 39أقلمهم 179 2آل عمران 44 قلى 352 15الضحى 3القالين 116 10الشعراء 168مقمحون 293 11يس 8القمر 79 6 يوسنس 5قميص 397 6يوسف 18قمطريرا 186 15الدهر 10مقامع 103 9الحج 21القمل 55 5العراف 133قاسنتون 245 1البقرة 116القاسنطين 253 7الحجر 55قنوط 12 13 صلت 49المقنطرة 125 2آل عمران 14القناطير 125 2آل عمران 14القاسنع 116 9الحج فم 36مقنعي 206 7إبراهيم 43قنوان 234 4السنعام 99أقنى 59 14النجم 48القاهر 102 4
السنعام 18القمهار 431 6يوسف 39الكلمة المجلد الصفحة السورة الية قاب 39 14النجم 9
مقيتا 118 3النساء 85أقواتها 291 12فصلت 10اقتده 215 4السنعام 90قوسين 39 14
النجم 9قاعا 423 8طه 106قيعة 271 9النور 39قالوا 56 1البقرة 14قلنا 103 1البقرة 34قلتم 132 1البقرة 55قيل 52 1البقرة 11أقل 101 1البقرة 33يقول 46 1البقرة 8قول 138 1البقرة 59قيل 179 3النساء 122قيله 116 13الزخرف 88قائل 388 6يوسف 10 قائلون 359 4العراف 4قاموا 70 1البقرة 20أقام 355 1البقرة 177أقوم 91 2البقرة 282 يقيمون 36 1البقرة 3قم 132 15المزمل 2أقم 345 10العنكبوت 45استقم 364 6هود 112
) (31/136
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 137 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية قواما 44 10الفرقان 67تقويم 361 15التين 4إقامتكم 7 367النحل 80قائما 131 2آل عمران 18مقيم 343 3المائدة 37المستقيم 28 1الفاتحة 6 قوامون 29 3النساء 34قيما 347 4السنعام 161الكلمة المجلد الصفحة السورة الية القميوم 2
24البقرة 255مقام 259 1البقرة 125المقامة 277 11فاطر 35قوم 130 1البقرة 54قموة ي 308 6هود 66المقوين 127 14الواقعة 73مقيل 8 10الفرقان 24 150 1البقرة 63القو م
حرف الكاف
ي 329 2آل عمران 146مكمبا 26 15الملك 22كبد 332 15 كأس 57 12الصافات 45كأ م
البلد 4الكبر 55 2البقرة 266كبره 235 9النور 11تكبيرا 135 8السراء 111استكبارا 11 287فاطر 43المتكبرين 307 7النحل 29مستكبرون 300 7النحل 22كبيرة 120 1البقرة
45الكبر 159 15الممديثر 35كبارا 105 15سنوح 22أكبر 451 1البقرة 217الكبرى 361 8
طه 23كبائر 22 3النساء 31الكبرياء 176 6يوسنس 78كاتب 91 2البقرة 282مكتوبا 96 5 العراف 157الكتاب 33 1البقرة 2كتاب 8 3النساء 24كتابا 326 2آل عمران 145كثيبا
137 15المزمل 14كثرة 34 4المائدة 100تكايثر 156 14الحديد 20كثيرا 87 1البقرة 26 أكثر 212 1البقرة 100الكويثر 414 15الكويثر 1
) (31/137
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 138 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية كدحا 283 15السنشقاق 6كادح 283 15السنشقاق 6
أكدى 54 14النجم 34الكذب 222 2آل عمران 75كذابا 320 15النبأ 28تكذيب 15 296البروج 19الكاذبين 204 2آل عمران 61المكمذبون 120 14الواقعة 51مكذوب 6
308هود 65كمذاب 237 12غافر 24كرب 179 4السنعام 64كمرة 334 1البقرة 167كرسمي 25 2البقرة 255الكرام 94 14الرحمن 27مكرم 101 9الحج 18مكرمون 23 9السنبياء 26مكمرمة 246 15عبس 13كريما 22 3النساء 31كراما 46 10الفرقان 72أكرمكم 13
293الحجرات 13كره 446 1البقرة 216إكراه 27 2البقرة 256كارهين 10 5العراف 88 مكروها 47 8السراء 38كساد 311 5التوبة 24الكلمة المجلد الصفحة السورة الية كسفا 8 113السراء 92كسالى 214 3النساء 142اكسوهم 439 2النساء 5كسوتهن 492 1البقرة 233كشف 71 8السراء 56كاشف 101 4السنعام 17الكاظمين 312 2آل عمران 134 مكظوم 54 15القلم 48كظيم 49 7يوسف 84كواعب 222 15النبأ 33الكعبة 27 4المائدة 95الكعبين 286 3المائدة 6كفوا 426 15الخلص 4كفاتا 203 15المرسلت 25كفرهم 1 193البقرة 88كفران 68 9السنبياء 94الكافرين 67 1البقرة 19الكوافر 226 14الممتحنة 10الكمفار 156 14الحديد 20كمفار 75 2البقرة 276كفور 227 6هود 9كمفارة 363 2
المائدة 45كافورا 186 15البقرة 5كافة 429 1البقرة 208كفيه 107 7الرعد 14
) (31/138
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 139 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية كفيل 379 7النحل 91كفل 117 3النساء 85ذو الكفل 9 صلت 53كاف 185 12الزمر 36 61السنبياء 85كفى 172 13الحقاف 8يكف 16 13ف م
مكملبين 280 3المائدة 4كلبهم 157 8الكهف 18كالحون 212 9المؤمنون 104المتكملفين 148 12ص 86كللة 459 2النساء 12كل 360 7النحل 76كل 299 1البقرة 145كل 8 34السراء 23كلتا 184 8الكهف 33كلم 168 1البقرة 75تكليما 245 3النساء 164 كلمات 108 1البقرة 37الكلم 53 3النساء 46كاملة 406 1البقرة 196الكمه 188 2آل صلت 47كنود 389 15العاديات 6كنز 230 6هود 12الكنس 15 عمران 49أكمام 9 13ف م 256التكوير 16الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مكنون 58 12الصافات 49أكنة 113 4
السنعام 25أكنان 367 7النحل 81الكهف 147 8الكهف 9كاهن 26 14الطور 29أكواب 107 13الزخرف 71كدت 61 12الصافات 56كادوا 161 1البقرة 71يكاد 69 1البقرة 20 كوكبا 201 4السنعام 76كاسنوا 50 1البقرة 10كنتم 76 1البقرة 23يكمن 287 13الحجرات
11يك 246 5السنفال 53كن 246 1البقرة 117مكان 473 2النساء 20مكاسنة 293 4 السنعام 135تكوى 332 5التوبة 35كدسنا 39 7يوسف 76كبد 295 2آل عمران 120 مكيدون 33 14الطور 42كيف 90 1البقرة 28كالوهم 268 15المطففين 3كلتم 46 8 السراء 35
) (31/139
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 140 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية اكتالوا 268 15المطففين 2سنكتل 20 7يوسف 63الكيل 4 333السنعام 152الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المكيال 332 6هود 84استكاسنوا 329 2 آل عمران 146 حرف اللم الملئكة 95 1البقرة 30لؤلؤا 105 9الحج 23اللباب 361 1البقرة 179لبثين 220 15 النبأ 23لبدا 332 15البلد 6لبدا 122 15الجن 19لبس 306 13ق 15لباس 381 1 البقرة 187لبوس 57 9السنبياء 80لبنا 348 7النحل 66ملجأ 366 5التوبة 57لمجة 10
176النمل 44لجي 271 9النور 40إلحاد 106 9الحج 25ملتحدا 177 8الكهف 27
إلحافا 68 2البقرة 273لحما 39 2البقرة 259لحوم 117 9الحج 37لحن 234 13محمد 30لحية 413 8طه 94لدا 343 8مريم 97ألمد 424 1البقرة 204لدن 115 2آل عمران
8لدى 411 6يوسف 25لمذة 57 12الصافات 46لتزب 46 12الصافات 11لزاما 444 8
طه 129ألسنتهم 227 2آل عمران 78اللطيف 240 4السنعام 103تلظى 349 15الليل 14 لظى 81 15المعارج 15لعب 127 4السنعام 32لعبين 13 9السنبياء 16لعنا 195 11 الحزاب 68لعنة 194 1البقرة 89اللعنون 320 1البقرة 159الملعوسنة 76 8السراء 60 لغوب 277 11فاطر 35اللغو 468 1البقرة 225لغية 314 15الغاشية 11
) (31/140
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 141 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية لفيفا 128 8السراء 104ألفاقا 217 15النبأ 16ألفوا 12 65الصافات 69اللقاب 287 13الحجرات 11لواقح 234 7الحجر 22لقمان 77 11
لقمان 12لقوا 56 1البقرة 14لقاهم 189 15الدهر 11ألقوا 127 3النساء 90ألقت 15 280السنشقاق 4ألقوا 312 9الفرقان 13التقتا 122 2آل عمران 13تلقى 108 1البقرة 37 يلقوا 113 13الزخرف 83يلقون 179 2آل عمران 44يلق 46 10الفرقان 68يلقى 12 صلت 40تلقى 140 10النمل 6ألقوا 388 6يوسف 10ألق 38 5العراف 117ألقيه 317ف م 229 10القصص 7لقاء 124 4السنعام 31التلق 231 12غافر 15لقيه 281 10القصص 61ملقو 120 1البقرة 46الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الملقين 36 5العراف 115 المتلقيان 308 13ق 17الملقيات 199 15المرسلت 5تلقاء 421 4العراف 47لمح 7 361النحل 77لمزة 403 15الهمزة 1لمما 326 15الفجر 19اللمم 53 14النجم 32
اللهب 205 15المرسلت 31ألهاكم 396 15التكايثر 1تلهكم 262 14المنافقون 9تلهى 245 15عبس 10لهو 127 4السنعام 32لهية 5 9السنبياء 3لت 103 12ص 3اللت 14 44النجم 19اللواح 73 5العراف 145لواحة 154 15المديثر 29لواذا 301 9النور 63 لوط 312 6هود 70لمتن 421 6يوسف 32لومة 385 3المائدة 54لئم 385 3المائدة 54 ملوما 46 8السراء 29اللوامة 168 15القيامة 2
) (31/141
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 142 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مليم 87 12الصافات 142لون 158 1البقرة 69لووا 14 256المنافقون 5يلوون 227 2آل عمران 78لميا 53 3النساء 46لستم 58 2البقرة 267
الكلمة المجلد الصفحة السورة الية لستن 160 11الحزاب 32ليلة 127 1البقرة 51الليل 1 326البقرة 164ليال 278 8مريم 10لنت 354 2آل عمران 159لينا 372 8طه 44لينة 195 14الحشر 5 حرف الميم مائة 38 2البقرة 259متاع 107 1البقرة 36المتين 13 14الذاريات 58أمثلهم 422 8طه 104المثلى 386 8طه 63المثلت 95 7الرعد 6مثلهم 61 1البقرة 17مثله 76 1البقرة 23التمايثيل 40 9السنبياء 52مأزجوج 251 8الكهف 94مجيد 426 6هود 73المجوس 9 99الحج 17المحال 104 7الرعد 6مواخر 294 7النحل 14مخاض 289 8مريم 23ممدا 8 331مريم 75مممدكم 178 5السنفال 9ممدود 116 14الواقعة 30ممددة 405 15الهمزة 9
مدادا 264 8الكهف 109المدينة 41 5العراف 123المدائن 32 5العراف 111مدين 4
473العراف 85مريئا 438 2النساء 4المرء 220 1البقرة 102امرئ 426 9النور 11امرأة 161 2آل عمران 35ماروت 220 1البقرة 102مارج 91 14الرحمن 15مريج 301 13ق 5المرزجان 93 14الرحمن 22مرحا 47 8السراء 37
) (31/142
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 143 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مارد 44 12الصافات 7مريدا 174 3النساء 117مممرد 10 176النمل 44ممر السحاب 216 10النمل 88مرتان 478 1البقرة 229أممر 82 14القمر
46مرة 39 14النجم 6مرض 50 1البقرة 10مريضا 369 1البقرة 184المروة 317 1البقرة 158تماروا 79 14القمر 36تتمارى 59 14النجم 55يمارون 32 13الشورى 18تمترون 4 81السنعام 2ل تمار 168 8الكهف 22مراء 169 8الكهف 22مرية 238 6هود 17 الممترين 301 1البقرة 147مريم 191 1البقرة 87مزازجها 186 15الدهر 5ممزق 204 11 سبأ 7المزن 126 14الواقعة 69مسحا 123 12ص 33المسيح 181 2آل عمران 45مسد 422 15المسد 5الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المس 73 2البقرة 275مساس 416 8 طه 97إمساك 478 1البقرة 229مستمسكون 75 13الزخرف 21مسك 276 15المطففين 26أمشاج 182 15الدهر 2مشوا 70 1البقرة 20ل تمش 47 8السراء 37يمشون 153 5 العراف 195امشوا 21 15الملك 15مشيك 86 11لقمان 19مشاء 38 15القلم 11مصرا 146 1البقرة 61مضغة 88 9الحج 5مضى 66 13الزخرف 8مصت 221 5السنفال 38 امضوا 258 7الحجر 65مضيا 29 12يس 67مطرا 468 4العراف 84ممطرسنا 195 13 الحقاف 24يتمطى 178 15القيامة 33المعز 310 4السنعام 143مع 56 1البقرة 14 الماعون 412 15الماعون 7
) (31/143
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 144 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أمعاءهم 221 13محمد 15مقتا 476 2النساء 22مكث 8 130السراء 106ماكثين 140 8الكهف 3مكر 21 5العراف 99الماكرين 194 2آل عمران 54مكة 263 13الفتح 24ميكال 210 1البقرة 98مكين 12 7يوسف 54مكاء 5
214السنفال 35مالئون 63 12الصافات 66مل ء 246 2آل عمران 91المل 527 1البقرة 246ملح 32 10الفرقان 53إملق 328 4السنعام 151ملك 219 1البقرة 102ملك 1 524البقرة 246ملك 90 4السنعام 9ملئكة 95 1البقرة 30مالك 25 1الفاتحة 4مملوكا 7 360النحل 75مليك 86 14القمر 55ملكنا 409 8طه 87ملكوت 201 4السنعام 75ملة 251 1البقرة 120الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أملى 232 13محمد 25مليا 310 8 مريم 46ماسنعتهم 193 14الحشر 2متاع 312 13ق 25منوعا 85 15المعارج 21ممنوعة 116 14الواقعة 33المن 134 1البقرة 57ممنون 288 12فصلت 8مناة 45 14النجم 20 تممنوا 204 1البقرة 94يتمنوه 205 1ال البقرة 95تمنون 124 14الواقعة 58تمنى 47 14 النجم 24أماسني 172 1البقرة 78منمي 180 15القيامة 37تمهيدا 150 15المدميثر 14
الماهدون 9 14الذاريات 48المهد 57 4المائدة 110المهاد 427 1البقرة 206المهل 8 177الكهف 29مهما 53 5العراف 132مهين 107 11السجدة 8ماتوا 322 1البقرة 161 أماته 247 15عبس 21
) (31/144
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 145 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية متم 352 2آل عمران 157يمت 452 1البقرة 217تموتن 271 1البقرة 132الموت 67 1البقرة 19موتتنا 61 12الصافات 59مماتي 349 4السنعام 163ميتا 272 4السنعام 122الميتة 344 1البقرة 173أمواتا 91 1البقرة 28الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الموتى 135 4السنعام 36الموج 105 6يوسنس 22مورا 16 14الطور 9 موسى 126 1البقرة 51الموال 313 1البقرة 155ماء 74 1البقرة 22مائدة 61 4المائدة 112ميل 17 3النساء 27ميلة 154 3النساء 102 حرف النون سنأى 103 8السراء 83ينأون 115 4السنعام 26أسنباء 179 2آل عمران 44النبوة 229 2آل عمران 79النبيين 146 1البقرة 61سنباتا 167 2آل عمران 37تنابزوا 287 13الحجرات 11 ينبوعا 113 8السراء 90منثورا 8 10الفرقان 23النجدين 335 15البلد 10سنجس 318 5 التوبة 28السنجيل 107 2آل عمران 3النجوم 233 4السنعام 97النجم 88 14الرحمن 6سنجا 441 6يوسف 45سنجاسنا 10 5العراف 89أسنجاسنا 179 4السنعام 63تتنازجوا 178 14 المجادلة 9تنازجوا 178 14المجادلة 9ينجيه 81 15المعارج 14سنجني 102 10الشعراء 118
النجاة 253 12غافر 41سنجوى 169 3النساء 114سناج 435 6يوسف 42منجوهم 255 7 الحجر 59سنجيا 46 7يوسف 80سنحبه 149 11الحزاب 23سنحسات 296 12فصلت 16
) (31/145
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 146 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سنحاس 98 14الرحمن 35سنحلة 438 2النساء 4النحل 7 350النحل 68سنخرة 228 15الناتزعات 11لنخل 234 4السنعام 99سنخيل 55 2البقرة 266 أسندادا 74 1البقرة 22الندامة 230 11سبأ 33النادمين 331 3المائدة 31سنادى 418 4 العراف 44سنادوا 420 4العراف 46سنادته 171 2آل عمران 39سنودي 354 8طه 11سنودوا 416 4العراف 43يناد 320 13ق 41ينادون 226 12غافر 10سنداء 341 1البقرة 171 التناد 243 12غافر 32مناديا 417 2آل عمران 193المناد 320 13ق 41سنديا 329 8 مريم 73سناديه 370 15العلق 17سنذر 62 2البقرة 270سنذرا 199 15المرسلت 6منذرين 1 439البقرة 213الكلمة المجلد الصفحة السورة الية منذرين 172 6يوسنس 73سنذيرا 249 1 البقرة 119سنذر 71 14القمر 16تناتزعوا 236 5السنفال 47سنزع 157 5العراف 200 الناتزعات 226 15الناتزعات 1سنزاعة 82 15المعارج 16ينزفون 57 12الصافات 47سنزل 2 424آل عمران 198سنزلة 43 14النجم 13تنزيل 130 8السراء 106منزلين 17 7يوسف 59منمزلها 66 4المائدة 115منزلين 300 2آل عمران 124منمزل 261 4السنعام 114مناتزل 79 6يوسنس 5النسي ء 337 5التوبة 37منسأته 211 11سبأ 14أسنساب 212 9المؤمنون
101سنسختها 89 5العراف 154سنسرا 105 15سنوح 23سنسفا 416 8طه 97سنسك 406 1 البقرة 196سناسكوه 144 9الحج 67مناسك 265 1البقرة 128
) (31/146
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 147 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية النسل 425 1البقرة 205سنسوا 301 3المائدة 13تنسون 1 118البقرة 44سننسها 227 1البقرة 106تنسى 307 15العلى 6سنسيا 289 8مريم 23 منسيا 289 8مريم 23سنسيا 322 8مريم 64سنساء 124 1البقرة 49سنسوة 417 6يوسف 30 النشأة 323 10العنكبوت 20إسنشاء 116 14الواقعة 35سناشئة 134 15المزمل 6المنشئون
127 14الواقعة 72المنشآت 93 14الرحمن 24سنشرا 198 15المرسلت 3سنشورا 305 9 الفرقان 3الناشرات 198 15المرسلت 3منتشر 66 14القمر 7منشورا 21 8السراء 13 منشرين 131 13الدخان 35منشرة 164 15المديثر 52سنشوتزا 30 3النساء 34سنشطا 15 226الناتزعات 2الناشطات 226 15الناتزعات 2الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سنصب 12 127ص 41سناصبة 312 15الغاشية 3سنصيب 420 1البقرة 202النصب 276 3المائدة 3 سنصح 261 6هود 34الناصحين 378 4العراف 21سنصوحا 301 14التحريم 8سنصر 442 1 البقرة 214سناصرين 139 2آل عمران 22منتصرا 194 8الكهف 43منصورا 46 8السراء 33 سنصير 229 1البقرة 107أسنصاري 192 2آل عمران 52النصارى 149 1البقرة 62سنصفه 15 132المزمل 3سناصية 294 6هود 56سنضاحتان 105 14الرحمن 66منضود 329 6هود 82 سنضيد 304 13ق 10سناضرة 174 15القيامة 22سنضرة 189 15الدهر 11النطيحة 276 3 المائدة 3سنطفة 286 7النحل 4منطق 154 10النمل 16
) (31/147
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 148 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سنظر )المغشي( 227 13محمد 20سنظرة 71 12الصافات 88سنظرة 80 2البقرة 280سناظرة 165 10النمل 35الناظرين 158 1البقرة 69منتظرون 4 342السنعام 158المنظرين 370 4العراف 15سنعجة 113 12ص 23سنعاسا 345 2آل عمران 154سنعليك 354 8طه 12النعمة 137 15المزمل 11سناعمة 314 15الغاشية 8سنعمة 113 1البقرة 40النعيم 407 3المائدة 65سنعماء 227 6هود 10السنعام 125 2آل عمران 14سنعما 64 2البقرة 271النفايثات 428 15الفلق 4سنفحة 36 9السنبياء 46سنفخة 64 15 الحاقة 13سنفاد 133 12ص 54سنفورا 53 8السراء 41سنفيرا 13 8السراء 6مستنفرة 15 163الممديثر 50سنفرا 187 8الكهف 34الكلمة المجلد الصفحة السورة الية المتنافسون 15
276المطففين 26أسنفسهم 48 1البقرة 9المنفوش 393 15القارعة 5سنفعهما 455 1البقرة 219منافع 455 1البقرة 219ينفقون 37 1البقرة 3سنفقة 62 2البقرة 270سنفاقا 400 5التوبة 77منفقين 130 2آل عمران 17المنافقين 246 13الفتح 6المنافقات 246 13الفتح 6سنفقا 132 4السنعام 35سنافلة 99 8السراء 79السنفال 168 5السنفال 1ينفوا 336 3المائدة 33 سنقبا 254 8الكهف 97سنقيبا 298 3المائدة 12سنفيرا 63 3النساء 55الناقور 149 15المديثر
8سنقص 313 1البقرة 155منقوص 357 6هود 109سنقضهم 234 3النساء 155سنقعا 15 389العاديات 4اسنتقام 108 2آل عمران 4منتقمون 118 11السجدة 22
) (31/148
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 149 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سناكبون 196 9المؤمنون 74مناكبها 21 15الملك 15أسنكايثا 379 7النحل 92النكاح 501 1البقرة 235سنكدا 439 4العراف 58سنكرا 232 8الكهف 74سنكر 66 14القمر 6منكرون 17 7يوسف 58منكر 266 2آل عمران 104منكرون 7 256الحجر 62سنكير 123 9الحج 44أسنكر 86 11لقمان 19سناكسو 110 11السجدة 12 سنكال 153 1البقرة 66أسنكال 137 15المزمل 12تنكيل 116 3النساء 84سنمارق 314 15 الغاشية 15السنامل 292 2آل عمران 119النمل 154 10النمل 18سنميم 38 15القلم 11 منهازجا 371 3المائدة 48سنهر 11 2البقرة 249السنهار 82 1البقرة 25النهار 326 1البقرة 164سنهاكم 197 14الحشر 7الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سنهوا 112 5العراف 166 سنهوا 121 9الحج 40اسنتهوا 394 1البقرة 192تنهى 303 6هود 62ينهون 115 4السنعام 26لم تنته 100 10الشعراء 116يتناهون 429 3المائدة 80اسنتهوا 198 14الحشر 7الناهون 43 6التوبة 112المنتهى 43 14النجم 14منتهون 17 4المائدة 91منيب 318 6هود 75 سنوحا 359 2آل عمران 33سنورهم 62 1البقرة 17المنير 399 2آل عمران 184سنارا 61 1 البقرة 17الناس 46 1البقرة 8التناوش 245 11سبأ 52مناص 103 12ص 3سناقة 463 4 العراف 73سنوم 25 2البقرة 225منام 231 5السنفال 43سنائمون 44 15القلم 19ذو النون 9 63السنبياء 87النوى 228 4السنعام 95
) (31/149
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 150 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ينال 256 1البقرة 124الكلمة المجلد الصفحة السورة الية سنيل 58 6التوبة 120 حرف الهاء هباء 8 10الفرقان 23هجرا 137 15المزممل 10مهازجرا 147 3النساء 100مهجورا 13 10
الفرقان 30همدا 340 8مريم 90الهدهد 154 10النمل 20هدى 438 1البقرة 213هدان 4 204السنعام 80اهتدى 51 14النجم 30اهتدوا 279 1البقرة 137يهدون 100 5العراف 159يهدسني 201 4السنعام 77أهدكم 253 12غافر 38يهدي 124 6يوسنس 35يهدى 6 124يوسنس 35تهتدون 128 1البقرة 53اهدسنا 28 1الفاتحة 6هدى 33 1البقرة 2هاد 95 7 الرعد 7مهتدين 59 1البقرة 16أهدى 63 3النساء 55الهدي 405 1البقرة 196هدية 10 165النمل 35هربا 122 15الجن 12هاروت 220 1البقرة 102هارون 7 2البقرة 248هزوا 155 1البقرة 67مستهزءون 56 1البقرة 14الهزل 303 15الطارق 14مهزوم 107 12ص 11هشيما 197 8الكهف 45هضما 428 8طه 112هضيم 109 10الشعراء 148مهطعين 206 7إبراهيم 43هلوعا 85 15المعارج 19التهلكة 399 1البقرة 195الهالكين 51 7 يوسف 85مهلك 290 4السنعام 131المهلكين 185 9المؤمنون 48مهلك 216 8الكهف 59الهلة 387 1البقرة 189هلم 313 4السنعام 15هامدة 86 9الحج 5منهمر 71 14 القمر 11
) (31/150
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 151 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية همزات 209 9المؤمنون 97هماتز 38 15القلم 11همزة 403 15الهمزة 1همسا 426 8طه 108هامان 262 10القصص 38هنيئا 438 2النساء 4 هادوا 149 1البقرة 62هدسنا 96 5العراف 156هودا 236 1البقرة 111هود 299 6هود 60هار 36 6التوبة 109يهن 101 9الحج 18الهون 224 4السنعام 93هوسنا 42 10الفرقان 63مهين 197 1البقرة 90مهاسنا 46 10الفرقان 69هين 277 8مريم 9الكلمة المجلد الصفحة السورة الية هود 39 11الروم 27هوى 402 8طه 81استهوت 191 4السنعام 71 الهوى 202 3النساء 135أهواء 251 1البقرة 120هواء 206 7إبراهيم 43هاوية 395 15 القارعة 9أهوى 59 14النجم 53هيئة 188 2آل عمران 49هيت 411 6يوسف 23هاتوا 9 20السنبياء 24مهيل 137 15المزمل 14الهيم 120 14الواقعة 55مهيمنا 371 3المائدة 48مهين 107 11السجدة 8هيهات 179 9المؤمنون 36 حرف الواو المؤودة 255 15التكوير 8موئل 216 8الكهف 58أوبار 367 7النحل 80موبقا 208 8 الكهف 52وبال 27 4المائدة 95وابل 49 2البقرة 264وبيل 138 15الزمل 16الوتاد 12
109ص 12يتركم 237 13محمد 35تترى 185 9المؤمنون 44الوتر 320 15الفجر 3 الوتين 75 15الحاقة 46موتقا 26 7يوسف 66الويثقى 27 2البقرة 256
) (31/151
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 152 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية ميثاق 89 1البقرة 27الويثاق 210 13محمد 4الويثان 9 111الحج 30أزجد 313 4السنعام 145يجد 406 1البقرة 196وزجدكم 285 14الطلق 6 وازجفة 228 15الناتزعات 8وزجلون 250 7الحجر 52وزجيها 181 2آل عمران 45وزجهه 1 238البقرة 112وزجه 244 1البقرة 115وحده 453 4العراف 69واحد 145 1البقرة 61 وحيدا 150 15المديثر 11الوحوش 255 15التكوير 5أوحى 40 14النجم 10يوحون 269 4 السنعام 121يوحى 155 4السنعام 50يوح 223 4السنعام 93وحينا 265 6هود 37ودا 8 342مريم 96مودة 91 3النساء 73ودود 338 6هود 90ودا 105 15سنوح 23دع 11 173للحزاب 48الكلمة المجلد الصفحة السورة الية مستودع 233 4السنعام 98الودق 275 9 النور 43واديا 59 6التوبة 121الواد 254 10القصص 30دية 134 3النساء 92يذرون 1 496البقرة 234ذروا 77 2البقرة 278يريثون 21 5العراف 100تورث 320 8مريم 63 الوارث 492 1البقرة 233وريثة 91 10الشعراء 85ميراث 389 2آل عمران 180التراث 15 325الفجر 19وردا 338 8مريم 86الورد 346 6هود 98واردهم 399 6يوسف 19المورود 346 6هود 98وردة 100 14الرحمن 37الوريد 308 13ق 16ورقة 172 4السنعام 59 ووري 378 4العراف 20تورون 127 14الواقعة 71الموريات 388 15العاديات 2وراء 1 199البقرة 91
) (31/152
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 153 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية يزرون 125 4السنعام 31وتزر 171 15القيامة 11وتزيرا 8 364طه 29واتزرة 351 4السنعام 164أوتزار 125 4السنعام 31تزسنوا 46 8السراء 35الوتزن 4 362العراف 8موتزون 230 7الحجر 19الميزان 333 4السنعام 152الميزان 90 14الرحمن 9 ، 8 ، 7وسطا 292 1البقرة 143أوسط 15 4المائدة 89الوسطى 509 1البقرة 238سعة
527 1البقرة 247وسعها 492 1البقرة 233واسع 244 1البقرة 115الموسع 504 1البقرة 236اليسع 132 12ص 48يوسف 380 6يوسف 4اتسق 435 15السنشقاق 18الوسيلة 3 340المائدة 35سنسمه 38 15القلم 16اسم 270 6هود 41المتوسمين 264 7الحجر 75 سنة 25 2البقرة 255الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الوسواس 430 15الناس 4شية 1 161البقرة 71واصبا 333 7النحل 52الوصيد 157 8الكهف 18يصفون 237 4السنعام 100وصفهم 302 4السنعام 139يصلون 127 3النساء 90وصيلة 39 4المائدة 103وصى 270 1البقرة 132أوصاسني 295 8مريم 31تواصوا 11 14الذاريات 53توصون 458 2 النساء 12يوصين 458 2النساء 12توصية 19 12يس 50الوصية 363 1البقرة 180موص 365 1البقرة 182تضع 210 13محمد 4موضوعة 314 15الغاشية 14مواضع 53 3النساء 46موضوسنة 114 14الواقعة 15وطئا 134 15المزممل 6موطئا 58 6التوبة 120وطرا 11 165الحزاب 37مواطن 312 5التوبة 25يعدكم 60 2البقرة 268
) (31/153
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 154 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية عدهم 82 8السراء 64وعده 338 2آل عمران 152 موعدة 46 6التوبة 114الميعاد 116 8آل عمران 9موعدا 382 8طه 58وعيد 172 7 إبراهيم 14الموعود 29 15البروج 2يعظكم 484 1البقرة 231عظوهن 30 3النساء 34 موعظة 154 1البقرة 66الواعظين 107 10الشعراء 136أوعى 82 15المعارج 18يوعون 15 287السنشقاق 23تعيها 62 15الحاقة 12واعية 62 15الحاقة 12وعاء 38 7يوسف 76 وفدا 338 8مريم 85موفورا 82 8السراء 63وفاقا 220 15النبأ 26توفيقا 78 3النساء 62 أوفى 223 2آل عمران 76وفمى 59 14النجم 37توفته 173 4السنعام 61تومفى 400 7
ف 66 2البقرة 272يوفون 186 15الدهر 7 النحل 111الكلمة المجلد الصفحة السورة الية يو م
يتوفاكم 172 4السنعام 60يتوفموسنهم 403 4العراف 37يستوفون 268 15المطففين 2أوف 1 113البقرة 40تومفون 401 2آل عمران 185يتومفون 496 1البقرة 234أوفوا 113 1البقرة 40تومفنا 417 2آل عمران 193الموفون 355 1البقرة 177موفوهم 357 6هود 109
متوفيك 196 2آل عمران 55أقتت 200 15المرسلت 11موقوتا 155 3النساء 103وقت 141 5العراف 187مواقيت 387 1البقرة 189الموقدة 405 15الهمزة 6وقود 78 1البقرة
24الموقوذة 276 3المائدة 3قرن 160 11الحزاب 33وقارا 100 15سنوح 13وقرا 113 4 السنعام 25تقع 142 9الحج 65قعوا 143 12ص 72
) (31/154
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 155 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية وقعة 110 14الواقعة 2واقع 121 5العراف 171مواقعوها 209 8الكهف 53مواقع 128 14الواقعة 75قفوهم 50 12الصافات 24موقوفون 227 11 سبأ 31وقاهم 189 15الدهر 11اتقى 388 1البقرة 189اتقوا 222 1البقرة 103تتقون 1 71البقرة 21من تق 225 12غافر 9يوق 201 14الحشر 9قوا 298 14التحريم 6قنا 1 420البقرة 201اتقوا 78 1البقرة 24اتق 126 11الحزاب 1التقوى 410 1البقرة 197تقاة 151 2آل عمران 28واق 138 7الرعد 34المتقين 33 1البقرة 2تقيا 281 8مريم 13 أتقاكم 293 13الحجرات 13متكئين 182 8الكهف 31متكأ 418 6يوسف 31توكيدها 7 379النحل 91المتوكلين 355 2آل عمران 159الكلمة المجلد الصفحة السورة الية الوكيل 2 377آل عمران 173يلتكم 295 13الحجرات 14تولج 148 2آل عمران 27يلج 138 14 الحديد 4وليجة 298 5التوبة 16يلدوا 107 15سنوح 27الوالدان 95 3النساء 75الوالدات 1 492البقرة 233المولود 492 1البقرة 233ولدا 245 1البقرة 116وليدا 61 10الشعراء 18 ولدان 114 14الواقعة 17وملى 288 1البقرة 142توملى 425 1البقرة 205تولوا 344 1
البقرة 115توملوا 279 1البقرة 137يتوملون 358 3المائدة 43من يتولهم 378 3المائدة 51
سنوله 172 3النساء 115تول 159 10النمل 28يلوسنكم 62 6التوبة 123ومل 296 1البقرة 144ولية 271 5السنفال 72وال 101 7الرعد 11موملي 303 1البقرة 148ولمي 229 1
البقرة 107
) (31/155
الجدول في إعراب القرآن ،ج ، 31ص 156 : الكلمة المجلد الصفحة السورة الية أولى 212 2آل عمران 68مولى 103 2البقرة 286ل تنيا 372 8طه 42يوسنس 198 6يوسنس 98أهب 283 8مريم 18هب 115 2آل عمران 8 الومهاب 115 2آل عمران 8وهازجا 216 15النبأ 13الكلمة المجلد الصفحة السورة الية تهنوا
317 2آل عمران 139وهنا 82 11لقمان 14موهن 192 5السنفال 18أوهن 341 10 العنكبوت 41واهية 64 15الحاقة 16ويكأن 299 10القصص 82ويل 174 1البقرة 79ويلتا 315 6هود 72 حرف الياء استيئسوا 46 7يوسف 80تيئسوا 54 7يوسف 87يئوس 227 6هود 9يبسا 398 8طه 77 يابس 172 4السنعام 59اليتامى 181 1البقرة 83يأزجوج 251 8الكهف 94أيديهم 174 1 البقرة 79أيد 153 5العراف 195يسر 320 15الفجر 4اليسر 374 1البقرة 185ميسرة 2 81البقرة 280ميسورا 38 8السراء 28يسيرا 20 3النساء 30يسرى 308 15العلى 8 الميسر 455 1البقرة 219اليسع 132 12ص 48إلياسين 81 12الصافات 130يعقوب 1 273البقرة 133الياقوت 103 14الرحمن 58يقطين 87 12الصافات 146أيقاظا 157 8 الكهف 18يوقنون 39 1البقرة 4يقينا 234 3النساء 157الموقنين 201 4السنعام 75 مستيقنين 163 13الجائية 32تيمموا 58 2البقرة 267اليمم 59 5العراف 136أيماسنكم 1
467البقرة 224اليمن 254 10القصص 30الميمنة 113 14الواقعة 8اليمين 329 7النحل 48ينعه 235 4السنعام 99يوم 25 1الفاتحة 4
) (31/156