Menighedsbladet 4/2014

8

12

MENIGHEDSB STORVORDE-SEJLFLOD.DK 76. årgang, nr. 4 Oktober - november 2014

MED KONFIRMANDERNE PÅ REFORMATIONSTUR

I VIBORG

KONTAKT OS

ADRESSER OG TELEFONNUMRE

STORVORDE KIRKE

2

SEJLFLOD KIRKE

SOGNEGÅRDEN

Storvorde Menighedsråd Formand Poul Nygaard Heise Karensvej 1 9280 Storvorde Tlf.: 9831 7689

Sejlflod Menighedsråd Formand Claus Johannsen Gadekærsvej 35, Sejlflod 9280 Storvorde Tlf.: 9831 6382

Kirkeværge Søren Holm Nielsen Charlottevej 20 9280 Storvorde Tlf.: 9831 8375

Kirkeværge Laila Sølver Vigen 31, Sejlflod 9280 Storvorde Tlf.: 2941 4036

Ekstern kasserer Mogens Kaiser Bouet Møllevej 16, 9400 Nørresundby Tlf.: 9930 1616

Ekstern kasserer Mogens Kaiser Bouet Møllevej 16, 9400 Nørresundby Tlf.: 9930 1616

Kordegn Lone Skovgaard Træffes: Mandag 13.00 - 16.00 og fredag 9.00 - 15.00 Tlf. 9831 8470 E-mail: lsje@km.dk

Storvorde Kirke Kirkesanger Helge Willum Larsen Smedegårdsvej 96 9220 Aalborg Øst Tlf. 2684 3766

Sejlflod Kirke Kirkesanger Helge Willum Larsen Smedegårdsvej 96 9220 Aalborg Øst Tlf.: 2684 3766

Kirkebladets redaktionsudvalg: Niels Lassen (ansv.), Christian H. Paulsen og Merete Aarup-Kristensen.

Graver Erik Bæk Kærsholmvej 24, Mou 9280 Storvorde Tlf.: 2926 5015

Graver Lone Bank Stadionvej 32, Gudumholm 9280 Storvorde Tlf.: 2048 4142

Organist Birgitte Søndergaard Kronen 3, 9260 Gistrup Tlf.: 2044 4306

Organist Birgitte Søndergaard Kronen 3, 9260 Gistrup Tlf.: 2044 4306

Storvorde-Sejlflod Kirkekontor Tofthøjvej 37 9280 Storvorde Web: www.storvorde-sejlflod.dk Sognepræst Niels Lassen (kbf) Træffes bedst efter aftale. Dog ikke mandag.

Tlf. 9831 8470 eller 2172 7173 E-mail: ncsl@km.dk

Deadline til nr. 1/2015: 31. oktober 2014.

Stof til kirkebladet sendes på mailadressen: ncsl@km.dk.

Forsidefotos: Christiane Hylander, Lars Horn/BAGHUSET og Christian H. Paulsen.

GUD BILLEDET AF

”Han er midt iblandt os”. Altertavle i Ejdrup Kirke. Foto: Niels Clemmensen.

I skal ligne Gud som hans kære børn og vandre i kærlighed, ligesom Kristus elskede os og gav sig selv hen for os som en gave og et offer til Gud, en liflig duft. (Efeserbrevet kapitel 5, versene 1 og 2).

For at kunne ligne Gud er vi nødt til at have besked med, hvordan Gud ser ud, og hvordan han er? Mon ikke der er hjælp at hente i de billeder, som vi kan se i landets mange kirker foruden dem, vi ser på ferieture verden rundt?

I august havde vi til en sogneaften besøg af sognepræst Niels Clemmensen. Han viste fotos af altertavler fra Aalborg Stift. Hvis man ikke vidste det i forvejen, fik man hurtigt syn for sagen. Kunsten er overvejende blevet stadig mere abstrakt, som ovenstående altertavle af Erik Heide. Der er ikke megen hjælp at hente.

Det ligner mest af alt - - - en kagerulle med et håndtag.

Meningen med kunsten i kirken er for mig at se, at kunsten skal tale til os og på en eller anden måde støtte ordene i forkyndelsen.

Og det skal ske umiddelbart. Hvis man skal have en lang akademisk forklaring, før man ser det geniale i et kunstværk, hører det ikke hjemme i en kirke, men over kaminen i stuen eller på et museum. Det kan være god kunst. Så der er måske mere hjælp at hente ved at se på andre billeder og skulpturer.

Det er ikke mange billeder og skulpturer, vi har af Gud. Vi har dog en skulptur af Gud, en snittet træfigur i Sejlflod Kirke. Her ser vi Gud med kongekrone og med skæg. Gud som en ældre mand. Det pudsige er, at der mangler noget på skulpturen. Man ser tydeligt, at Gud må have haft noget i hænderne. Det har højst sandsynligt været en figur, der skulle forestille Jesus. Den figur er gået tabt på et tidspunkt. Jesus mangler!

Tekst: Niels Lassen

Det pudsige er, at langt de fleste kunstnere har malet billeder af eller snittet figurer af Jesus, men ikke af Gud. Hos os i Sejlflod er det blevet omvendt.

Da Michelangelo fik til opgave af paven at udsmykke Det Sixtinske Kapel med kalkmalerier, vægrede han sig ved at male Gud. Paven insisterede, og kunstneren bøjede sig. Han har malet Gud som en ældre mand med skæg. Sådan er Gud oftest blevet fremstillet. For det meste har kunstnerne ikke malet Gud direkte, men blot et øje. Meningen er klar nok, Gud kan vi ikke se, men han kan se os. Han følger os ved sin ånd.

Så der er ikke megen hjælp at hente ved at kigge på billederne af Gud, dels er de få, dels fremstiller de Gud som en gammel mand.

Og ethvert barn ved, at det er alt for snæver en opfattelse af Gud. Gud er ikke blot en

3

4 Gud der deler vandet fra Jorden i afbildning af Leonardo Michelangelo. Billedet kan ses - men normalt ikke fotograferes - i Det Sixtinske Kapel i Rom. Foto: Wikimedia Commons.

gammel mand.

Vi kan så gøre noget andet. Vi kan kigge på den første fortælling i bibelen. Der læser vi, at vi er skabt i Guds billede. Det bliver gerne forstået sådan, at vi kan tale og skabe ligesom Gud. Vi er åndsvæsner og selvbevidste.

Det vil sige, at vi ved, at vi er til. Vi kan reflektere over os selv. Det er alt sammen rigtigt, men der hviler noget gådefuldt over at være skabt i Guds billede.

Med Jesus bliver det tydeligt, hvad det først og fremmest betyder at ligne Gud. Det er at kunne elske. Og hvad dét er, afslørede han

også. Hans liv, alt hvad han gjorde, var en stor kærlighedserklæring til os. Han elskede ikke kun sine nærmeste, men det menneske, han mødte – selv sine fjender. Han gik på besøg hos farisæere og spiste sammen med dem. Farisæerne er de selvretfærdige.

Han sås også sammen med toldere og syndere: Dem, som var udenfor, og som ikke havde fine egenskaber, høj moral eller gode gerninger at pege på. Både dem, vi kan lide og ikke lide, henvendte Jesus sig til. Han satte ikke grænser, tværtimod ophævede han de menneskelige grænser og de båse, som vi har det med at sætte hinanden i, så

Gud mangler noget i hænderne. Altertavlen i Sejlflod Kirke. Foto: Christian H. Paulsen.

vi har styr på hinanden. Sådan er det ikke med Jesus. Hans kærlighed er uden skel og båse. Den er grænseløs. Han elsker os, derfor skylder vi også at elske det menneske, som vi møder. Deri skal vi ligne Gud. Så har vi billeder af Gud, masser af billeder: alle de mange billeder af Jesus. Han er Guds billede.

STORVORDE KIRKE 15. juni Malek Neustrup Al Rahi 20. juli Storm Axel Valentin Kristensen Luna Lund Kertan 17. august Magne Skovgaard Lind Ronja Sonne Hansen Regitze Ørtoft Jensen 24. august Adam Dalgaard Clemmensen Anne Katrine Guldhammer Christensen 31. august Milliam Villum Clemmensen SEJLFLOD KIRKE 27. juli Julia Vanessa Pljevaljcic Simkunas

STORVORDE KIRKE 7. juni Brit Høtoft Houmøller og René Holst Jensen 8. juni Mathilde og Simon Glinvad Engelbrektsen 2. august Mia og Thomas Holst Andersen 9. august Stinne Roed Sørensen Mads Kronborg Roed Sørensen SEJLFLOD KIRKE 19. juli Nanna og Magnus Hyllested Høgh SOGNEGÅRDEN 20. juni Dina Charlotte og Jan Berggreen STORVORDE SOGN 16. juli Anja og Jerri Kristensen

STORVORDE KIRKE 5. juni Henny Tove Nielsen 14. juni Ane Marie Larsen 3. juli Peter Johannes Schulz 5. juli Gunnar Mogensen

5

&

DET ONDE DEN ONDE Tekst: Kirsten Nielsen, dr. theol.

Fotos: Christian H. Paulsen og Fotolia.com

6

I Fadervor beder vi Gud om at ”fri os fra det onde”. Fadervor er skrevet på græsk, og ”det onde” kunne lige så godt oversættes ved ”Den Onde”. Og gør det så en forskel? Ja, for hvis vi kun taler abstrakt om det onde, så kan vi nemt få det indtryk, at ondskaben bare rammer tilfældigt. Taler vi derimod personligt om ”Den Onde”, så giver vi udtryk for, at der er en magt, der bevidst prøver at ødelægge alt det gode, Gud har skabt.

Når vi taler om Gud, bruger vi billedsprog. Gud er som en far eller som en konge. Gud hører og ser, og Gud føler ansvar for sine skabninger. Men Gud kan naturligvis ikke begrænses til en person. Gud ligner, men er også forskellig, for Gud kan fx være alle vegne, og Gud er altid. Det samme gælder ”Den Onde”, som også kan tænke og handle overalt og til al tid.

I Det Nye Testamente skildres Djæ-

velen som en sådan allestedsnærværende personlig magt, som Jesus kæmper imod.

I fristelsesberetningen udfordrer Djævelen Jesus, som den ene person kan udfordre den anden. I Det Nye Testamente får vi et klart indtryk af modsætningen mellem Gud/Jesus og Djævelen. Og vi bliver opfordret til at gå ind i kampen mod Djævelen.

I Det Gamle Testamente spiller Djævelen derimod en meget begrænset rolle. Derfor forbindes både godt og ondt ofte med Gud selv. Gud er skaberen af alt og er derfor også ansvarlig for både godt og ondt.

Det hedder i Esajasbogen 45,7: ”Jeg danner lys og skaber mørke, jeg frembringer fred og skaber ulykke, jeg, Herren, frembringer alt dette.” Det betyder ikke, at mennesker så ikke har noget ansvar for det onde, de selv er årsag til. Hvad profeten tænker på er de store katastrofer, som Gud står bag, og som

ofte bliver tolket som Guds straf over menneskers ulydighed. Gudsbilledet kan godt få nogle mørke træk over sig i Det Gamle Testamente. Men samtidig bliver det klart, at hvad der end sker, også i onde dage, er mennesker i Guds hånd.

Vi har brug for både Det Gamle og Det Nye Testamentes måde at tale om Gud og det onde/Den Onde på. Det Gamle Testamente giver trøst. Gud er til stede i det, der sker. Gud har ikke trukket sig tilbage og valgt rollen som tilskuer. Derfor er der så mange salmer i Det Gamle Testamente, hvor salmedigteren råber til Gud i sin smerte. Selv når Gud er tavs, henvender den klagende sig til Gud med sit råb om hjælp. Det kan ske med ordene ”Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?” (Sl 22,2). Eller som en barsk appel til Gud om at vågne op: ”Vågn op, hvorfor sover du, Herre? Stå op,

Kirsten Nielsen. Foto: Christian H. Paulsen.

forstød os ikke for evigt!” (Sl 44,24). Som et barn, der klynger sig til sin far, også når barnet oplever sin far som vred eller uinteresseret, sådan kan mennesker klynge sig til Gud. For det er hos ham, der er hjælp. Eller som patriarken Jakob udbryder i sin kamp med Gud selv: ”Jeg slipper dig ikke, før du velsigner mig!” (1 Mos 32,27). Der er trøst og håb i at vende sig til Gud selv, også når det ser værst ud. Men det betyder ikke, at vi er uden ansvar og blot kan overlade alt til Gud. I fortællingen om syndefaldet optræder den fristende slange, som Gud selv har skabt. Gud har givet mennesker en valgmulighed og dermed også muligheden for at vælge det onde frem for det gode. Men ansvaret for, hvad vi vælger, er vores.

Derfor er det så vigtigt, at vi ikke mindst i Det Nye Testamente hører om kampen mod Djævelen. Jesus lod ikke blot

de onde magter spille deres spil. Han gik ind i kampen mod sygdom og død. Når Jesus helbredte syge, var det onde kræfter, han bekæmpede. I datidens sprog kaldtes disse kræfter for onde ånder, og Jesus lagde ikke skjul på, at det var Djævelen selv, der stod bag. Derfor er sygdom ifølge Det Nye Testamente ikke blot en skæbne, man måtte tage på sig, men noget, der skal kæmpes imod.

Det kan lyde voldsomt, når vi taler om Djævelen som en sådan magt. Men hvis vi ikke tør bruge sådanne billeder om ondskaben, så får vi sværere ved at kæmpe imod.

Det er ikke alle kampe, vi vinder.

Kampen mod døden taber vi – men kun i første omgang. For vi står ikke alene i den kamp. Kaj Munk talte engang om dødens og Djævelens magt, men rundede så af med at sige: ”... men vi lurede ham påskemorgen!”

7

8

FOLKEKIRKENS HUS Tekst: Ole Kamp, ansat fra februar til juni 2014, som projektleder på udviklingen af Folkekirkens Hus. Fotos: Lars Horn/BAGHUSET

Aalborgprovstierne er gået sammen om købet af den store bygning på Gammeltorv, der tidligere har været Nationalbank og Tinghus, men som på det seneste har været brugt af Aalborg Universitet til Arkitekturog Designstudie. Huset er på 2200 m2 , så der bliver god plads til de mange kontorer og aktivitetslokaler, der allerede er i støbeskeen.

Bl. a. skal huset rumme kordegnekontor og præstekontorer for Budolfi Kirke og måske flere provstiers kontorer. Her skal være plads til Budolfi Kirkes aktiviteter og til Den teologiske voksenundervisning i Aalborg

Stift, Folkekirkens Informationstjeneste, Skoletjenesten, Folkekirkens Ungdomskor, Kirkemusikskolen, en moderne ”skriftestol”, pilgrimspræst og flere andre har også meldt deres interesse for at være en del af huset.

I øverste etage er der tænkt på en ungdomskirke, og i kælderen indrettes en café, der også gerne skulle finde en plads ude på torvet.

Derudover tænker man, at huset skal bruges til møder, konferencer, musik, undervisning og værdisamtaler. Der tænkes på

noget så spændende som ”Aalborgsamtaler” – omkring værdier og menneskesyn.

Alt i alt rummer Folkekirkens Hus et hav af muligheder. Det skulle gerne blive FOLKETs Folkekirkens Hus, der vil være med til at præge folkekirken i Aalborg Stift og i hele landet.

Hold øje med huset, og vær med til, at det kommer til at myldre af liv.

Læs mere om bl.a. tilblivelsen af huset på facebooksiden facebook.com/folkekirkenshus

DET SKER

HØSTGUDSTJENESTE SØNDAG DEN 5. OKTOBER KL. 9 I STORVORDE KIRKE OG KL. 10.30 I SEJLFLOD KIRKE Høstgudstjenesterne giver anledning til, at vi forundrer os over livet. Vi kan forstå dét, vi har og er, som givet af Gud. Derfor skal vi synge: Så tak da Gud, ja, pris dog Gud for al hans kærlighed.

Man er velkommen til at medbringe frugt, bær, marmelade, blomster, grøntsager til at pynte i kirkerne med.

Efter høstgudstjenesten i Sejlflod Kirke holdes der auktion over alt det medbragte.

VINGER PÅ HJERNEN

– EN MUSIKALSK FORESTILLING MED CECILIA ZWICK NASH ONSDAG DEN 5. NOVEMBER KL. 19 I SOGNEGÅRDEN. Et one woman multimedia show og galopperende dialog om livet, kærligheden, eksistensen og meningen med det hele. Fyldt med humor, varme og finurlighed – en dialog på tværs af tid og rum, fiktion og virkelighed.

• Kan døden være lige så sjov som livet?

• Kan man finde vej, selv om man er faret vild?

• Kan tre døde kvinder flytte ind i én nulevende?

• Kan man ryge og drikke, når man er død?

• Kan man grine med de døde?

• Kan en opdigtet kvindes liv være ligeså levende som dem, der har levet i virkeligheden?

Nora fra et Dukkehjem, Selma Lagerlöf og Emma Gad blander sig insisterende og nysgerrigt. Sammen er de på udgang for at hente Karen Blixen tilbage til dødsriget, hvor forberedelserne til årets fest er i fuldt sving med Josefine Baker som aftenens stjerne. Blixen nægter at danse efter den sorte Josefines instruktioner – så hun skrider. Nu er damerne i den grad faret vild i tid og rum med Nora, som har notorisk dårlig stedsans, som anfører.

9

LIV ELLER DØD – FOREDRAG OM ETISKE DILEMMAER VED OVERLÆGE OLE HARTLING

10

DEN FORBUDTE FRELSE – FOREDRAG MED SOGNE- OG MIGRANTPRÆST MASSOUD FOUROOZANDEH

ONSDAG DEN 22. OKTOBER KL. 19 I SOGNEGÅRDEN. ENTRÉ OG KAFFEBORD: 50 KR.

ONSDAG DEN 26. NOVEMBER KL. 19.00 I SOGNEGÅRDEN ENTRÉ OG KAFFEBORD: 50 KR.

Jo mere vi kan, des mere bør vi tænke over, hvad vi bør.

Den sætning er blevet en slags ledetråd for Ole Hartling, overlæge og tidligere formand for Det Etiske Råd. Vi kan klone mennesker men skal vi?

Med det ene ben i gips og på to krykker flygter den kun 15-årige Massoud over de kurdiske bjerge væk fra Iran og fra en tilværelse som børnesoldat i krigen mellem Iran og Irak, der herskede i det meste af 80’erne.

Nye teknologiske muligheder giver nye etiske dilemmaer i spørgsmål om liv og død. Samtidig dukker nye dilemmaer op på områder, hvor den nye teknologi er taget i brug.

Efter en studentereksamen og efterfølgende en markedsøkonomisk uddannelse drev han sin virksomhed i fem år – inden han konverterede til kristendommen og begyndte at læse teologi.

Vi mangler organer - men er det en moralsk pligt at være organdonor?

Siden 1997 har han været leder af migrantforeningen ”Mohabat” (Church of Love).

Ole Hartling fortæller om grænser, der rykker sig, og som kalder på spørgsmål, om vi altid bør gøre, hvad teknologien og forskningen giver mulighed for.

Efter sin teologiske eksamen og efterfølgende eksamen fra Pastoralseminariet ved Vartov i København har han været sogne- og migrantpræst i Odense.

ALLEHELGENS SØNDAG

KIRKEFROKOST

JULETRÆSTÆNDING

MED BØRNEGUDSTJENESTE

SØNDAG DEN 2. NOVEMBER KL. 9 I SEJLFLOD KIRKE OG KL. 10.30 I STORVORDE KIRKE

SØNDAG DEN 23. NOVEMBER - EFTER GUDSTJENESTEN KL. 10.30 I STORVORDE KIRKE

SØNDAG DEN 30. NOVEMBER KL. 15 PÅ P-PLADSEN FORAN STORVORDE KIRKE

Vi mindes til gudstjenesterne de mennesker, der er døde siden sidste allehelgen ved at læse navnene op på dem, der er blevet begravet eller bisat fra kirkerne inden for det seneste år.

Efter dagens gudstjenester i begge kirker slutter vi det gamle kirkeår af med kirkefrokost i Sognegården, hvor vi spiser og hygger os sammen.

Vi tænder juletræet på pladsen foran Storvorde Kirke. FDF byder på æbleskiver.

Ingen tilmelding er nødvendig - det er gratis at deltage!

Derefter er alle velkomne til adventsgudstjeneste i kirken kl. 15.30, hvor minikonfirmanderne opfører krybbespil.

Det er en dejlig tilbagevendende tradition at begynde adventstiden i kirken.

Kom og vær med!

Flaglauget, FDF og kirken står bag arrangementet.

11

UNGDOMSAFTENER

FILMAFTEN TIRSDAG DEN 18. NOVEMBER KL. 18-21 I SOGNEGÅRDEN Vi ser film, spiser sammen og snakker bagefter om filmen.

JULEHYGGEAFTEN ONSDAG DEN 10. DECEMBER KL. 19 - 21 I SOGNEGÅRDEN

12

Vi hører julehistorier, spiller spil og synger julesalmer.

BAG MINE ØJENLÅG KONCERT MED MATHILDE FALCH ONSDAG DEN 29. OKTOBER KL. 19 I GUDUMHOLM KIRKE Sangerinden Mathilde Falch har gennem to soloalbums og en EP fortalt sin historie om et liv med misbrug og om at have en spiseforstyrrelse.

Teksterne er selvbiografiske med et budskab: Vær dig selv!

HALOWEENAFTEN TORSDAG DEN 30. OKTOBER KL. 18.30 I SEJLFLOD KIRKE FDF deltager i gudstjenesten. Der er fakkeloptog til kirken fra FDF. Arrangementet afsluttes ved FDF-anlægget.

Alle er velkomne – både FDF-ere og andre!

ÅRET FOR MORDET PÅ KAJ MUNK ”ORDET SET I EVANGELISK, KRITISK PERSPEKTIV” FOREDRAG OM KAJ MUNKS SKUESPIL ”ORDET” - MED BISKOP SØREN LODBERG HVAS TIRSDAG DEN 9. DECEMBER KL. 19 I SOGNEGÅRDEN ENTRÉ OG KAFFEBORD: 50 KR. Det er i år 70 år siden, at Kaj Munk blev dræbt af den tyske besættelsesmagt.

Det vil vi markere med to aftener hhv. med et foredrag og filmforevisning.

FILMAFTEN TORSDAG DEN 4. DECEMBER KL. 19 Alle er velkomne til filmaften, hvor vi skal se den film, der bygger på et af Kaj Munks mest berømte skuespil.

TIL FILMAFTENEN KAN DER KØBES EN FORFRISKNING TIL 25 KR.

Kaj Munk siger om ORDET, at det er det skuespil, som står hans hjerte nærmest.

Det hænger utvivlsomt sammen med, at det spejler en grundlæggende eksistentiel problematik, som var fremherskende i Kaj Munks sind: Det er spændingen mellem liv og død og en stadig anfægtelse i forholdet til den kristne tro og gudsopfattelse.

Kaj Munks intense forhold til livet gjorde det umuligt for ham at forsone sig med døden. I så henseende har han et nært teologisk slægtsskab til Grundtvig.

Al bragesnakken kan vi gerne vælge fra, inklusive det grundtvigske bragesnak i ORDET, men anliggendet skal fastholdes: Spændingen mellem sandhed og løgn, mellem lys og mørke, mellem liv og død, mellem Gud og Djævel.

Kort sagt: Mellem langfredag og påskemorgen. Derfor er et kristent menneskes liv et liv i kamp, for eller imod.

13

14

MUSIK I KIRKEN RYTMISK GUDSTJENESTE I SEJLFLOD KIRKE SØNDAG D. 9. NOV. KL. 10.30 Medvirkende: Jakob Mygind: saxofon Ole Bech: guitar Margrethe Grarup: sang

VIL DU SYNGE MED I STORVORDE OG SEJLFLOD KIRKERS VOKSENKOR? Vi øver følgende dage: Tirsdag d. 11. november kl. 16.30 – 17.30, Sognegården, Storvorde Tirsdag d. 18. november kl. 16.30 – 17.30, Sognegården, Storvorde Vi medvirker i arrangementet ”Vi synger julen ind”: Tirsdag d. 25. november kl. 18.00 – 20.30, Sejlflod Kirke Tilmelding sendes til birgis3@gmail.com eller på telefon 20 44 43 06 senest d. 4. november.

HUSK!

JULEKONCERT MED LENE SIEL I STORVORDE KIRKE TORSDAG DEN 16. DECEMBER KL. 19.30.

Mere om koncerten i næste kirkeblad!

ARRANGEMENTER & GUDSTJENESTER I PERIODEN FRA 5. OKTOBER TIL 30. NOVEMBER Dato Søndag den 5. oktober 16. søndag efter trinitatis Onsdag den 8. oktober Søndag den 12. oktober 17. søndag efter trinitatis Søndag den 19. oktober 18. søndag efter trinitatis Onsdag den 22. oktober

Begivenhed HØSTGUDSTJENESTE

Bemærkninger Sp. Niels Lassen

ÆLDREGUDSTJENESTE GUDSTJENESTE

Tid/sted Storvorde Kirke kl. 9 Sejlflod Kirke kl. 10.30 Storvorde Plejecenter kl. 14 Sejlflod Kirke kl. 9

GUDSTJENESTE

Storvorde Kirke kl. 10.30

Sp. Niels Lassen

LIV ELLER DØD - ET ETISK DILEMMA GUDSTJENESTE

Sognegården kl. 19

Foredrag med overlæge Ole Hartling. Se s. 10 Sp. Niels Lassen

Søndag den 26. oktober 19. søndag efter trinitatis Torsdag den 30. oktober Søndag den 2. november Alle Helgens søndag Onsdag den 5. november Onsdag den 5. november

Storvorde Kirke kl. 9 Sejlflod Kirke kl. 10.30 HALLOWEENGUDSTJENESTE Sejlflod Kirke kl. 18.30 GUDSTJENESTE Sejlflod Kirke kl. 9 Storvorde Kirke kl. 10.30 ÆLDREGUDSTJENESTE Storvorde Plejecenter kl. 14 VINGER PÅ HJERNEN Sognegården kl. 19

Søndag den 9. november 21. søndag efter trinitatis Søndag den 16. november 22. søndag efter trinitatis Onsdag den 19. november Lørdag den 22. november

RYTMISK GUDSTJENESTE

Sejlflod Kirke kl. 10.30

GUDSTJENESTE

Storvorde Kirke kl. 9

ÆLDREGUDSTJENESTE DÅBSGUDSTJENESTE

Søndag den 23. november Sidste søndag i kirkeåret Tirsdag den 25. november Onsdag den 26. november

GUDSTJENESTE

Storvorde Plejecenter kl. 14 Sejlflod Kirke kl. 10 Storvorde Kirke kl. 11.30 Sejlflod Kirke kl. 9 Storvorde Kirke kl. 10.30 Sejlflod Kirke kl. 19 Sognegården kl. 19

Søndag den 30. november 1. søndag i advent

GUDSTJENESTE BØRNEGUDSTJENESTE GUDSTJENESTE

Søndag den 7. december 2. søndag i advent

VI SYNGER JULEN IND DEN FORBUDTE FRELSE

Sejlflod Kirke kl. 10.30 Storvorde Kirke kl. 15.30 Sejlflod Kirke kl. 9 Storvorde Kirke kl. 10.30

Sp. Niels Lassen Sp. Hanne Pahuus

Sp. Niels Lassen Sp. Niels Lassen Sp. Jan Brogaard En musikalsk forestilling med Cecilia Zwick Nash. Se s.9 Sp. Niels Lassen Se s. 14 Sp. Jan Brogaard Sp. Niels Lassen Sp. Niels Lassen Sp. Niels Lassen Kirkefrokost - se s. 11.

Koncert med Kirkernes Kor Foredrag med Massoud Fouroozandeh. Se s. 10 Sp. Niels Lassen Sp. Niels Lassen

16

PEDALTRAMP I REGNVEJR - IGEN Reportage: Merete Aarup-Kristensen

Traditionen tro – fristes man næsten til at sige – nærmest druknede de ihærdigt cyklende kirkegængere, både da de cyklede til Lillevorde Kirke, hvor første del af gudstjenesten blev holdt, og senere da de cyklede mod Sognegården i Storvorde for at holde pit stop inden sidste del af gudstjenesten i Storvorde Kirke. Det var den 31. august – sommerens sidste dag.

Konceptet er ikke så gammelt – sidste år afholdtes den første cykelgudstjeneste med det formål, at menighederne i de to samarbejdende pastorater, Storvorde-Sejlflod og

Lillevorde-Gudumholm, skulle lære hinandens kirker at kende. Så ind imellem blev liturgien afbrudt af spændende beretninger og fortællinger om kirkernes udsmykning og især billedmæssige udtryk. Således blev dåbsfadenes historier i Lillevorde og Storvorde kirker beskrevet – sjovt nok har de det samme motiv, Syndefaldet. Det var begge sognepræster, Jan Brogaard og Niels Lassen, der delte om hvervet.

af sidste års. Men de 15, der kom, havde en god dag og kunne grine af den våde oplevelse, da det tørre skiftetøj var kommet på, og den varme kaffe blev hældt i kopperne.

Hertil blev de lækre sandwicher fra Sejlflod Hotel nydt i store bidder stående i våbenhuset i Storvorde Kirke.

Mange havde åbenbart sidste års skybrud på Gudum bakke i frisk erindring, så antallet var af kirkecyklister var kun halvdelen

Scan QR-koden og “like” vores Facebook-side!

Grafisk design: SogneGrafikeren | Tryk: eccoprint a-s