AREQUIPA 1957 - 2007 B DAS DE R O O O IACIONDISTRITALHUA M C B O O SA VALLEDELOSVOLCANES DELAMPATO RUTA LA N E Vota por el como , en: COLCA MARAVILLA NATURAL DEL MUNDO http://www.new7wonders.com/nature/en/nominees/southamerica/c/ColcaCanyonCanyon/ Revista turísticoculturaldel distritode , provinciade Huambo Caylloma MacaTiscoLlutaLariTutiCallalliChivaySibayoMajesTapayHuamboAchomaHuancaYanque Madrigal Caylloma Coporaque Ichupampa Cabanaconde SanAntoniodeChuca COLCA Su gente... sus pueblos...
naturaleza...
costumbres... Maravillanaturaldel mund o
su
sus
Huambo, pueblo mío… 2 Datos generales 6 Turismo, mosaico de posibilidades 8 Hechos históricos 10 Carretera Siguas-Huacán-Huambo 12 La red vial 13 Trabajo por el desarrollo 14 La campiña 16 El río Huambo 20 Caserío de Chininí 22 Volcanes, nevados y lagunas 24 Ciudadela pre-inca de Jayaquima 26 Chullpas 28 Ruinas de Huapullja 30 Muralla de Tambo 31 Mapa turístico 32 Gran circuito turístico 34 Anexo de Canco 36 El cañón del Colca 38 Los Hutk´os 42 El terreno geológico 44 La yareta y el huankar 46 Las minas 47 La fauna 48 La flora 49 Fiestas y costumbres 50 Fiesta de San Lorenzo, patrono de Huambo54 El templo de San Lorenzo 57 San Lorenzo de Purmarca 58 Semana Santa 60 Apuntes pictóricos 62 Poesía y música 63 Índice
Huambo
pueblo mío...
La Perla Escondida del
Colca
Huambo, “La Perla Escondida del Colca”, es un lugar situado en el corazón del Cañón del Colca;enlomásprofundodelplaneta,deahílos grandes contrastes, agresivamente esculpidos con una belleza incomparable, rodeado de cadenas montañosas, imponentes acantilados, salpicadodeplaniciesyroquedales.
Huambo, es un pequeño valle interandino, cerrado por montes escarpados de rocas desnudas, como el San Cristóbal, Purmarca, Huapullja, que corren de Sur a Norte por el lado occidental de la campiña. En cambio, por el lado oriental, están el Fahuana, Pajchilca,
Jayaquima, que se engalanan de flores silvestres y verde pasto, durante el verano. En medio de estas montañas, recorre el río Huambo, pequeño afluente del río Colca. En esta geografía agreste, se extiende su florida campiña, cuyas cabeceras empiezan con Matadero, Abrampampa, La Rodríguez, extendiéndose por la margen derecha Puñoctirhua, Cantas, Chininí, Sajarhua, Piche. Por la margen izquierda Lluscallusca, Tantirhua, Tranquilla, Purmarca, K´atar, Viñayoc, Yanaccoto, Condormillo, entre otros. Aparece a orillas del Colca, Canco y otros vallecitos, como Jamín, Pichil, Sotanay,
Timar,TajarquiyelanexodeGloriahuasi.
Huambo, es la puerta de oro de la irrigación de las Pampas de Majes y Siguas, por donde cruza el túnel más largo de esta serie, 15.3 Km. y se denomina Túnel Terminal; sirve para conducir agua a través de una cadena de montañas que dividen las cuencasdelosríosColcaySiguas.
El Túnel Terminal es un desafío a la ingeniería y a los obreros peruanos. La boca de entrada del túnel está en el lugar denominado Ashua, en el distrito de
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Huambo pueblo mío...
Huambo y la boca de salida en la quebrada de Querque, aguas arriba del pueblo de Querque, distrito de Lluta y luego, seguirá su curso hacia las parcelas de las Pampas de Majes.
Huambo, es el lugar más profundo y paradisíaco del planeta. Según las investigaciones realizadas en julio y agosto del 2005,AndrezjPietowski, investigadorpolaco, organizó tres expediciones con la finalidad de medir la profundidad del Cañón del Colca. Ya en 1981 la expedición “Canoandes 79” de la UniversidaddeCracovia,Polonia,registróque el Cañón del Colca tenía una profundidad de 3400 m, estimación hecha en base a un mapa cartográfico, esto sería sólo una aproximación.
El 6 de agosto del 2005, los expedicionarios viajan esta vez, por la zona Sur-Oeste de Huambo, ascendiendo primero a Q´ello Orqo ( 5131 msnm), luego internándose por la quebrada de Gloriahuasi hastael lechodelríoalaalturadeSatay(1081 msnm). Empleando el sistema GPS, se ha determinado que la máxima profundidad del CañóndelColcaalcanzaalos4160m.
Huambo, es un lugar fascinante y atractivo para el turismo, por su paisaje complejo y a todas luces, incomparable, deslumbrante y encantador. El visitante lo primero que
Plaza de Toros el Campo Deportivo, quepróximamenteseráunEstadio.
observa es la Cordillera del Chila que recorre al Nor-Este de Huambo y está separado por el Cañón del Colca. También se aprecia las pampas deUnca,dondepastanelganadovacunodellugar. Igualmente, sobresalen el Jayaquima y el Huapullja, donde se aprecian las gloriosas ruinas pre-incas con sus chullpas y palacios, el primero coronado por una fortaleza. Su campiña es agreste y pintoresca, la magia de sus manantiales, el dulce trinar de sus aves, la fragancia de sus rosales y retamas, las aguas sonoras que recorren sus canales y sus cascadas, le dan un magnetismo cautivante y encantador. ¡Oh, que decir de Canco!¡UnpequeñoparaísoalaorilladelColca!.
Reunión festiva participando del “convido”, que ofrecen los mayordomosdeturno.
CanalesytúnelesqueconduceelaguahacialaIrrigacióndelasPampasdeMajes,pasaengranparteporHuambo.
Anexo de Canco, uno de los más alejados, pero, también el que atraemásalturistaaventurero.
La verdeada entrada al pueblo, luego de la época de lluvias. Se observa el antiguo Camal, el antiguo Cementerio, la
Las instituciones de Huambo, como la Escuela “Juan Pablo II” y el Municipio Distrital, van modernizandosuinfraestructura.
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Salida del pueblo que conduce a la campiña.
Hechos del distrito de históricos Huambo
en 1586, cuando el Corregidor de Collaguas, Don Juan de Ulloa y Mogollón, por orden del Virrey Fernando de Torres y Portugal, Conde del Villar, reunió a los caciques, sacerdotes y vecinos, para hacer una relación de sus habitantes con sus costumbres e información necesaria para un mejor gobierno, asistiendo el cura de Guambo y Pinchollo, Diego FernándezTalavera.
En 1596, el Dr. Galdos Rodríguez especifica que en Huambo se registran los ayllus: Ccollana, ChaipipatacayTaharqui.
En 1804, Don Francisco Echevarría y Morales, menciona “las aguas de cal con humor petrificante procedente de las faldas del Ampato, pertenecen al pueblodeSanLorenzodeHuambo”.
EnlaépocarepublicanaporD.S.del21dejuniode 1825 se crea la provincia de Collaguas (Caylloma), y
Huambo aparece conformando dicha provincia, aunque este distrito como otros, aún no ejercían sus derechoscomotal.
En 1833, Huambo por intermedio de sus delegados, asiste a una reunión de deslinde de terrenosconelvecinodistritodeLLuta.
En 1889, se crea oficialmente el distrito de HuamboenlaprovinciadeCaylloma,porLeydel4de noviembre 1889, junto con el distrito de Machaguay, en la provincia de Castilla, siendo Presidente de la RepúblicaelGeneralAndrésA.Cáceres.
Por Resolución Suprema Nº 182 del 26 de noviembrede1962,seapruebaelreconocimientode la Comunidad Campesina de Huambo, ordenándose la inscripción en el Registro Oficial de la Dirección General del Ramo del Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas.
La existencia e historia de Huambo se remonta a fechas aúnnoprecisadas.
Etimológicamente, el nombre de Huambo proviene de la palabra “wamphu”, que significa nave, queposiblementeseutilizóenlaLagunadeMucurcay seasentóenlaplaniciedeHuambaroHuamboquima, donde actualmente se ubica la capital del Distrito. También, provendrían de la palabra “qampu”, nombre
delaarañalanuda queabundaenHuambo.
Huambo pertenece a la Cultura CABANA, con características propias, habiéndose formado por la unión de dos ayllus: Jayaquima y Huapullja, luego Ccollana,PurmarcayCoperaime.
Huambo como pueblo, de acuerdo a las investigaciones el Dr. Max Neyra Avendaño aparece
Fragmento del mapa de Arequipa y los distritos de la Provincia de Caylloma, según el Atlas Geográfico del Perú de Mariano Felipe Paz Soldán, editado en París en 1867. Gran Mariscal Andrés AvelinoCáceres,PresidentedelPerú;refrendólacreacióndelosdistritosdeHuamboyMachaguay,el4denoviembrede1889.
Construccionespre-incasenJayaquima.Muestrasdecerámica,tejidos,ruecasycráneosenelMuseodelColegio“AndrésA.Cáceres”.PiedratalladaconandeneríasenHuatiapilla.
DecoraciónpictóricaconángelesySanLorenzoenelinteriordeunacasa.Portadasdeviviendasydelcementerioantiguo,aúnconservanfrisoseinscripciones.
ProcesiónporlaPlazadeArmas,enladécadadel60.
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El triunfo de un pueblo El de un pueblo triunfo
Hay épocas en que los pueblos escriben páginas gloriosas en el bronce del tiempo, épocas en que surgen hombres prominentes que cambian el curso de la historia, épocas en que sus juventudes arriesgantodoporconstruirlagrandezadesupueblo.
Hasta antes de 1966, los huambinos tenían que viajar por el camino de herradura para llegar a la ciudad de Arequipa. Este trajín generalmente se hacía en 2 jornadas, pasando al pie del Ampato; y en tiempo de lluvias había que cruzar los ríos Tarucani, Vaylillas, Huanca y Yura, que aumentaban considerablementesucaudal.
Entonces aparecen en el escenario político de Huambo, hombres visionarios y en 1955 deciden constituir el Comité Distrital Pro-Construcción de la Carretera Arequipa-Siguas-Huambo, el mismo que coordina y ejecuta los trabajos con la decidida
La red vial La red vial
Carretera Siguas-Huacán-Huambo, construída con el esfuerzo de los pobladores y culminada en 1966 por el Ing. FernandoChávezBelaúnde.
Huambo está comunicado con los pueblos vecinos y de todo el país, por carreteras, caminosdeherraduraysenderos.
Tiene dos vías de acceso por carretera, la de Arequipa-PedregalHuambo y Arequipa-ChivayCabanaconde-Huambo, integrando el Circuito Turístico del Colca y del Ampato. Próximamente también se unirá al Circuito del Valle de los Volcanes y de Cotahuasi por la carretera HuamboCanco-Ayo.
participación de los pobladores e instituciones locales ydeArequipa.
Posteriormente se realizan los estudios para la realización del Proyecto de Irrigación Pampas de Majes, y siendo Huambo uno de los distritos que intervienen directamente en este Proyecto, es apoyado por el gobierno para la culminación de la construccióndelacarretera.
Finalmente,unadécadadespuésdearduotrabajo, se inaugura apoteósicamente la carretera SiguasHuacán-Huamboel20denoviembrede1966.
Esta carretera ha sido el eje conductor de la ejecución del Proyecto Majes, y hoy espera ser interconectado con el distrito de Ayo para integrar el gran circuito turístico del Valle del Colca – Ampato y ValledelosVolcaneshastaCotahuasi.
El aeropuerto de Huambo, inaugurado en 1975 por el Gral. FAP Jorge Cayo Murillo, tuvo un tráfico aéreo regular durante la ejecucióndelProyectoMajes.
integración de los pueblos
Caravana de llamas en el puente deHuambosaliendoporChininí.
Durante la ejecución de los túneles y canales de la Irrigación de las Pampas de Majes, se construyó un aeropuerto para facilitar las obras. Dependiendo del interés en poder ser reactivado, puede ser lugar de desembarque directo de turistas que nos visitan, así como un auxilioaéreoencasodeemergencia.
E a Canco, y el andarivel que cruza elríoColca.
l puente de Condormillo rumbo
Elapoyoconmaquinariapesadafuecrucialparalaculminacióndelaconstruccióndelacarretera.Lainauguracióndelaflamantevíaen1966,fuepresididaporuncoloridodesfilecostumbrista.
Carretera Siguas Huacán Huambo
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Trabajo constante en
busca del desarrollo
La participación comunitaria en el trabajo, ha sido desde siempre la base del desarrollo del pueblo. Desde la ancestral actividad agrícola y ganadera, el comercio y la artesanía, hasta la construcción de caminos y canales, modernizando la infraestructura; ahora con el apoyo de
institucionesquebuscanmejorarlacalidad devidadelospobladores.
Quedan aún los sistemas de trabajo tradicional del ayne, con tendencia a desaparecer, donde la colaboración es retribuidarecíprocamente.
Caminosycanales,laconstanteaseguradoraderecursos.
Mantenimientocolectivodeacequias,tecnificacióndelaagriculturaconlosviverosymodernizacióndelainfraestructura.
a s r
rar...
HUAMBO15 14 HUAMBO
c
embrar... egar... osechar...
El manantial de San Miguel, principal fuente subterránea de agua, conducida por añejos canales, va irrigando sembríos, como las muy bien cuidadas plantaciones de orégano, que ubicanaHuambocomoelprincipalproductordeArequipa.
de Huambo La campiña
Toda la campiña de Huambo es un oasis en el territorio de la provincia de Caylloma. Es una alfombra verde cubierta por plantas silvestres y de cultivo,durantetodoelaño.
Su hermosura empieza con el florecimiento de los árboles frutales y las actividades de sembrío, durante los meses de Agosto y Setiembre, el crecimiento y la maduración de los mismos, destacando el verdor permanente de los cultivos de orégano, alfalfares y otros, como tubérculos, hortalizas, legumbres, cerealesyflores.
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Lasbondadesdelclimaylafertilidaddelatierranosregalan frutos deliciosos, como el lacayote, cuyo plato preparado es por excelencia, el más representativo del pueblo. Los son también la alfalfa con su encendida flor, el rocoto, la papa y sus poéticas flores, el membrillo, el tumbo, el fitán, el durazno, la manzana y así, hay más esperando alvisitanteparaengolosinarlo.
La campiña
Algunas viviendas en el campo constan de un solo ambiente, siendo de usos múltiples como sala, dormitorio, cocina, comedor y hasta criadero de conejos y gallinas,dándoleunaireíntimamentefamiliaryacogedor.
Asimismo, la campiña huambina alberga riquezas arqueológicas, antropológicas, mineras e hidrológicas, tales como las ciudadelas de Jayaquima, HuapulljayLlayhuallayhua,chullpasycavernas.
El eterno verdor de sus campos, el trinar de sus aves y la abundancia de sus aguas, forman la hermosura de su campiña junto con sus costumbres, yconstituyenunaatracciónturística.
de Huambo
Laavenayladoradacebada.
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Al encuentro Colca del río
EnelrecorridodeesteafluentedelríoColca,hay una serie de cataratas, que le dan una singular belleza y un aire musical, sobre todo en las tardes y en las noches silenciosas, estas son: Pucapuca, Suchocc, Tantirhua, Ychahuaro, Sipincho,Piche,CondormilloyTingo.
De la naciente de la catarata de Sipincho, sale la bocatoma de Yanaccoto que ha sido construido por la ingeniería del lugar, un logro extraordinario. Antes de su construcción, había que derivar construyendo tarimas de carrizo y
chambas para captar agua y regar las plantas y sembríosdeYanaccoto.
Aguas abajo está la bocatoma de Canco, cuyo caudal fluye hacia el Este, en contracorriente al río Colca, causando una curiosa desorientaciónaquiennoconoceellugar.
La catarata del río Huambo en Tingo, desemboca finalmente enelríoColcaenforma espectacular, precipitándose con un estruendoso ruido.
Desde los manantiales y tomas, las redes de canales van distribuyendo el agua por toda la campiña, cuyo perenne verdor es muestra del buen trato que se tiene con los recursosnaturales.
Tingo, última catarata del río Huambo, antes de su desembocadura en el ríoColca.
El tajo del río Huambo separa a la campiña en Anansaya y Urinsaya.
El en su marcha hacia el río Colca, deja tras de sí, una regada con sus aguas
, río Huambo hermosa campiña
HUAMBO21 20 HUAMBO
Chininí
En la ruta Huambo-Cabanaconde, tras el cerro Jayaquima, se encuentra el centro poblado de Chininí, la campiña más extensa de Huambo, donde su gente vive en casas repartidasportodoelcampo.
Es gran productor de maíz y orégano, destinado a la exportación. Tiene su propia fuentedeirrigación.
Cuando aún no se había construído la carretera a Cabanaconde, era el aposento
y sus animales, que hacían intercambios comerciales frecuentes entre los pueblos de la parte alta del Colca y Cusco, con Huambo y el Valle de Majes. Hoy todavía se ve pasar por sus caminos algunascaravanasdellamas.
Lavidacumplesucicloconaltivez,el“toccoro”eselalmadelachunaquequedaalsecarse.
CaídaabruptadelcerroJayaquimaensuflancoposterior. CaravanarumboaHuambo,paraintercambiarsusproductosporsalgema.
Centro poblado de fecunda campiña, enclavado tras el cerro Jayaquima
Chininí,detrásdelcerroJayaquima,confluyemásabajoconlacampiñadelpueblo. de los viajeros
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Los volcanes...
LavariadageografíadeldistritodeHuambo,ademásde estar ubicada en la cadena volcánica del Sur, también alberga a los volcanes de Uchán, Montel, Pucapampa, Jarán, Achaylla, como continuación del largo Valle de losVolcanesde AndaguayOrcopampa.
Los nevados del Ampato, Sabancaya y Hualcahualcamuestransuimponentesiluetaenlaruta aHuambo.Aladistanciadesdelacimadeloscerrosse divisaelcolosalnevadoCoropuna.
los nevados... ...y las lagunas
A un costado de la carretera está la laguna estacional de Llajhuapampa, que en época de lluvias atraealasavesmigratoriasyvicuñas.
Tras una travesía de 5 horas a caballo, desde el pueblo, se llega a la laguna de Mucurca en el distrito de Cabanaconde, al pie del Hualcahualca y el Ampato, en donde se pescan a las challhuas, pececillos que son el principal componente de las ofrendas y ritos del campo.
LosvolcanesMarbas,enlazonadeMontel.
DesdeLagunillas,caminoaHuambo,seaprecianentodasumagnitudalosnevadosHualcahualca,SabancayayAmpato.
LalagunadeMucurca,eneldistritodeCabanaconde,espartedelcircuitoturísticodeHuambo.LalagunaestacionaldeLlajhuapampa,esvisitadaporunagranvariedaddeavesycamélidos.
AlfondoelimponentenevadoCoropuna,desdeloscerrosdeTururunca.
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Jayaquima
Cerro tutelar pre-inca de Huambo, coronada por una ciudadela
Lacimadeestaciudadela constituyeunexcelente miradordelpueblo ytodalacampiña.
Es una fortaleza inca, situada en la cima del cerro del mismo nombre, internado en las inmediaciones de la campiña de Huambo. Da la impresión de ser un arrecifesolitarioodeunapirámidecolosal.
En el lado occidental, lo rodea un anden de piedra de cuatro metros de altura a manera de muralla. Al interior hay ruinas de una población abandonada y también varios andenes que lo coronan en forma escalonada, un túnel con dirección desconocida, que por seguridad esta tapado. Desde este lugar se contempla el pueblo de Huambo y su campiña agreste.
En el lado oriental es inaccesible por estar cortado por un acantilado rocoso. Se dice que en la época de los incas cruzaban por este sector llevando pescado
hasta el Cusco. Cuentan los antiguos pobladores, que del flanco este se escucha en determinadas horaseltañidodeunacampana.
El cerro de Jayaquima esta sembrado de construcciones pre-incaicas, los mismos que han sido saqueados y destruidos, tanto por los huaqueros como por los que han ampliado la fronteraagrícola,quedebierasercontroladopara conservar estos restos arqueológicos de gran valorhistórico.
AlpiedeJayaquimaseencuentrannumerosas chullpas, como las de Pucara, Santa María y San Miguel.
Nichos y habitaciones, entre otros espacios, permite recrear las actividades cotidianas de losantiguospobladoresdeHuambo.
LaciudadelafortificadadeJayaquima,enlacimadelmismocerro,detrásloscerrosdeMarccayalfondolaCordillera delChila;entreamboselCañóndelColca.
ElpueblodeHuamboenmarcadoenunaportadadelaciudadela.
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Chullpas
Ancall Pucara
San Miguel Santa María
En las estribaciones del cerro Jayaquima, camino a la campiña de Huambo; se encuentran las chullpas de SanMiguel,PukaraySantaMaría,aparentementeeran tumbasfunerarias.
La ingeniería en su construcción impresiona por la forma como están distribuidas las piedras que lo componen, accesos cuadrangulares, nichos trapezoidales en el interior, techos con vigas pétreas demásde3metrosdelongitud.
Hay numerosas chullpas en regular estado de conservación, sin embargo se tiene que preservarlos, evitando el uso de sus piedras para cercos y otras aplicaciones.
Unos techos son a dos aguas y otros son planos, lo que configura una bóveda interior adaptada según estasestructuras.
Los a la vera del camino, muestra imperecedera de la prehispánica
gentilares arquitectura
Chullpa de matices aldeanos, con la clásicapuertacuadrangular.
Nicho interior trapezoidal, y techo atravesadoporvigasdepiedras.
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Huapullja
de Muralla Tambo
Ciudadela que se encuentra en la cima de una montaña del mismo nombre, en el lado occidental de la campiñadeHuambo.
Esta imponente montaña no es de fácil acceso y sus restos arqueológicos están rodeados de un cerco de piedra de regular altura, unos corralones y unos vestigios de una población antigua en el lugar denominado Ranra, donde se aprecian chulpas llenas de osamentas. Asimismo, en el lado nor-este se abre una grieta inmensa y profunda, por lo que en tiempodelluviasdiscurrenaguasclaras.
Secuentaqueenalgunasnochesyaciertahora,se escucha el sonido de una campana, por lo que algunos sientenciertotemor.
Saliendo del pueblo, rumbo a la campiña, que abretodosuesplendoralvisitante,seobservaen contraste, parte de una colosal muralla, que debióprolongarsehastaelmismorío.
Es una construcción de piedra de 6 hasta 10 metrosdealtura,quesesuponefueunafortaleza de protección en tiempos de guerra entre las tribus existentes, especialmente los Jayaquimas y Huapulljas.
Los cercos de los cultivos aledaños, han sido levantados con piedras que formaban parte de esta fortificación, y a pesar de ello, se yergue sólido como muestra de su función para la que fueerigida.
Antigua ciudadela fortificada, ahora un espectacular mirador de la campiña
Desde la cima de Huapullja se observa la original formación piramidal de los cerros de Marcca, y el vuelo majestuoso del cóndor. Parte de la muralla quelocircunda.
Imponente fortaleza defensiva
HUAMBO31 30 HUAMBO
Hornacinadebajodelafortaleza.
Lag. Mucurca b o m a u R H í o Ampato Hualca Hualca Lag. Mamacocha CANCO AJPI JARAN ASHUA JAMIN SATAY CHININI HUAMBO ND UÑ HU AÑA O C I A O I A R R C V N R A A A P U O M B R H J A A M C U Y L A H S A L A A A T U A P J A Q M L P U E UI LL L D H U A NK AR Y A R E TA NAC D E L ABRO UP P A TE F I T A N C H I CN H I R C O MA CHOCO GLORIAHUASI TAJARQUI SOTANAY Pampas de Jarán Mulapampa Uncapampa Chejoc Fahuana Huapullja V. Marbas Grande V. Marbas Chico V. Montel Tururunca Llajhuapampa Afilayoc Pichil UÑÓN HUANCARQUI CABANACONDE LLUTA HU CU TE HU J R N A A U L A A P C O C L L M L A A L M C M A A U PA H CABANACONDE DEL C N O Ó L Ñ C A A C VA O R A L C I L L O O Ñ C A E N I B H I H P D A C I M N E U AM NI C A SAJARHUA AYO Jayaquima A C L O C L E D N Ó Ñ A C O H C A K N I T ATNA S A MAN E S ORD I S I SAN OZN E R O L SAN SOTN A S S ODO T O I RA S R E V I AN
Acerca del origen del Cañón del Colca
Erío Colca con más de 129 Km de recorrido, con dirección Suroeste-Noreste, drena sus aguas hacia el Océano Pacífico. Por el lado izquierdo está flanqueado por una cadena de montañas de origen volcánico, entre las que destacan el Ampato, Sabancaya y Hualca-Hualca, mientras que por el lado derecho se alinea la Cordillera del Chila, cadenamontañosatambiénvolcánica,queincluyeal Mismi (5598 msnm), donde se sitúa el origen más remotodelríoAmazonas.
Los orígenes de este cañón, están asociados a dislocaciones o roturas de la corteza terrestre, conocidas como fallas geológicas, ocurridas
durante las etapas tectónicas Andina y Quechua, es decirenlosúltimos150millonesdeaños.
No obstante, el proceso de su profundización se debe a varios factores, tales como: Movimientos de subducción y Tectónica de Placas, el crecimiento de la Cordillera de los Andes, desglaciaciones durante el Cuaternario, y principalmente por los procesos erosivos acelerados causados por el río Colca. Finalmente, la formación del primitivo cañón Colca debe haberse iniciado aproximadamente hace unos 10 millones de años atrás, pero su forma actual corresponde probablemente al último millón de años,esdeciralCuaternario.
C A L O C L E N Ó D Ñ A C Ó N Ñ D A E C L C A O C L COROPUNA AFILAYOC CANCO UNCAPAMPA CHININI FAHUANA CABANACONDE LAG. MUCURCA AMPATO SABANCAYA HUALCAHUALCA TURURUNCA VOLCAN MARBAS GRANDE JAYAQUIMA TAPAY MADRIGAL CHACHAS VIRACO ANDAGUA Cañón de Cotahuasi HUAMBO AYO CHOCO JARAN JAMIN PICHIL MONTEL VOLCANES MARBAS CHICO CORDILLERA DEL CHILA SOTANAY GLORIAHUASI SATAY Valle de los Volcanes AMERICA DEL SUR AREQUIPA Chivay HUAMBO PERU CAYLLOMA PROV. RíoCotahuasi RíoColca LLUTA HUANCAR IQU CABANACONDE CHOCO AYO UÑON ValledelosVolcanes delColca Cañón Lag. Mucurca S Í T R IC U O T Y O T D I E U A C V R E I N C T N U A R R A G LLE D A E V LO A S C V L O O L C C L A E N D E E S LL C A O V AT O H T U AP SA M I A Circuitos turísticos: -Ampato - Cañón y Valle del Colca - Cañón más profundo - Valle de los Volcanes - Cañón de Cotahuasi « « « COTAHUASI E D N Ó Ñ A C A COLC O I R COLCA EL D N CAÑÓ S E J A M O Í R Cordillera del Chila COTAHUASI CHILCAYMARCA ORCOPAMPA ANDAGUA CHACHAS CHOCO TUTI SIBAYO TISCO CAYLLOMA CALLALLI CABANACONDE TAPAY MADRIGAL LARIICHUPAMPACOPORAQUE PINCHOLLO MACAACHOMAYANQUE MACHAGUAY SAN ANTONIO DE CHUCA VIRACO PAMPACOLCA UÑÓN AYO LLUTA ELPEDREGAL CORIRE a Lima a Tacna a Puno a Puno a Cuzco VITOR HUANCA Cañaguas Lag. Mucurca Canco YURA CHIVAY APLAO HUAMBO CHUQUIBAMBA V a ll e de los Volca n e s AREQUIPA ANTE SIGLOS JUNTO A SUS PUEBLOS QUE MUNDO DUR LO CIRC LTA AL UNDAN TA, OCU , HA M LANE ANT DEL P ENIDO NDA LA OFU PUR S PR EZA MA Y O URA RIG FIS IN S LA ALI A E DA OLC D D EL C E SU N D S V ÑÓ IV CA EN EL CIAS Y COSTUMBRES ANCESTRALES 34 HUAMBO
El cañón del
25años
COLCA
Los conquistadores del cañón
La cascada “Juan Pablo II”, nombre del Papa polaco, cuya presencia espiritual acompañó siempre a la expedición polaca.
Krzysztof Krasniewski
Stefan Danielski
Jerzy “Yurek” Majcherczyk
Jacek Bogucki
Piotr Chmielinski
Andrzej Pietowski
La primera expedición polaca “Canoandes 79” que descubrió el Cañón del Colca, se reencontró 25 años despuésenelmismolugar. De izquierda a derecha: Jacek Bogucki, Zbigniew Bzdak, Piotr Chmielinski, Biczu Krasniewski, Andrzej Pietowski; al frente de ellos: Stefan Danielski y JerzyMajcherczyk.
En 1981, seis valientes polacos conquistaron cada metro del Cañón del Colca, aún exponiendosusvidas.
Porprimera vezhicieronconoceral mundo las primeras imágenes de esta fantástica formación natural, ellos son: Jacek Bogucki, Zbigniew Bzdak, Piotr Chmielinski, Stefan Danielski, Kraysztof “Biczu” Krasniewski, Jerzy “Yurek” Majcherczyk y Andrzej Pietowski, integrantes de la expedición “Canoandes 79”; a quienes el pueblo de Huambo ya los tiene grabadosensucorazón.
En el 2006, volvieron a visitar el Valle de Canco, conmemorando los 25 años de esta colosaltravesía,dondesedióaconocerlafisura del Cañon del Colca como la máxima en el mundo, ratificada por posteriores estudios,
En la expedición por las Bodas de Oro, participaron también los pobladores dellugar.
del mundo más profundo
HUAMBO39 38 HUAMBO
El cañón del
sin límites COLCA
Lo que más impresiona en este lugar es la cascada de la Garganta del Diablo, llamado así, por la caprichosa formación natural que el río Colca ha ido abriendo paso entre las rocas, al que los amigos polacos lo han bautizado con el nombre de lascascadas“JuanPabloII”.
La ruta del Cañón del Colca atrae en la actualidadamuchosaventureros,quieneslo recorren en busca de emociones, y principalmente por el encuentro con la naturaleza en una de sus más puras expresiones.
!!!
LosdiferentesgruposdecanoistasseequipanenelpueblodeHuambo,luegoenrumbanhaciaCanco,puntodepartidadelcanotaje.Elcaminoapieyaespartedelaaventurasoñada.
estableciéndose su profundidad en 4160 metros.
a r a n u t n t e n o r e i u v t s a a d e a e l mpr i a L HUAMBO41 40 HUAMBO
Hutk’os
Estas depresiones brindan el vital cobijo a los animales, como las aves, que anidan y serefugianenél.
Forados y cavernas, abrigo de pastores bajo tierra, habitat
Es un enigma ver en la superficie geográfica de Huambo, unos hoyos de alrededor de 100 metros de profundidad, que la naturaleza ha dejado como forados en distintas partes de su suelo, particularmente en sus planicies. Podría ser producto de una corriente subterránea de agua quehaoriginadoloshundimientos.
Desde la salida del pueblo hacia el sur, se aprecian estos forados como si hubieran caído meteoritosdegranmagnitud.Enlacarreteraque nos lleva a Arequipa, pasando el primer puente se aprecia el Hutk´o, lugar que sirve de corral porque tiene una entrada de acceso para el ganado ovino y caprino. Alejándose de la carretera al sureste podemos ver los hoyos de Pie de Escalera, en Mulapampa dos hoyos, otro enCampaneroyocy enK´otopujyocuatro.
Cuentan que en uno de ellos cayó un toro, donde se dieron cita muchos buitres, como quiera que es profundo e inaccesible, estos buitres al querer salir no pudieron por estar hartados de carne y pagaron con sus vidas, quedando disecados. Algunos jóvenes aventureros han ingresado con dificultad a uno deellos yhubouninstantequedesaparecierona simple vista. Tampoco uno se puede exponer en el perímetro de estos hoyos por cuanto puede resbalar.
Algunas de estas depresiones geológicas tienen profundidades aún no determinadas, y otras han sido acondicionadas como corrales y refugios de pastores.
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a presión de millones de años ha
Un terreno geológico muy variado
Elinclementefríoenlasalturasmoldealaduraroca.
Eterritorio del distrito de Huambo, está configurado por distintos pisos ecológicos, que se traduce en una variada forma de vida, tanto de personascomodeanimalesyplantas.
A su vez el relieve de su accidentado territorio, producto de las transformaciones tectónicas a través de millones de años, muestra su resultado en la formación de cañones, picos, planicies, mesetas, precipicios; generando espacios donde se ha desarrollado la agricultura, irrigadada con aguas procedentes de los manantiales y fuentes de agua que bajan de los
nevados temporales y partes altas, desembocando en la parte más baja que es el ríoColca.
Las capas geológicas, producto de esta evolución, son claramente visibles, pues están expuestasaflordetierraencerrosycañones.
Frecuentemente son encontrados fósiles de microorganismos marinos, hojas de helechos y troncos de árboles, que dan cuenta de la violenta actividad geológica que dió como resultadolaformacióndelCañondelColca.
En el Cañón del Colca ha sido encontrado est e tronco fosilizado de un árbol. L mantenido evidenciasorgánicasenlazona.
Fósildeunahojadehelecho,encontradaenCanco
En las afueras del pueblo, se encuentran numerosas rocas conteniendomicroorganismosfosilizados.
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Huellaspetrificadasdeanimalesprehistóricos,enlapareddelCañóndelColca,cercaaCanco.
La yareta y el huankar La yareta y el huankar
(Puyas de Raymondi) (Puyas de Raymondi)
P
asando las Pampas de Majes, le sigue un conjunto de cerros salpicados de cactus candelabros, luego va apareciendo una zona más diferenciada; lagunas, volcanes, nevados, y antes de todo, una reserva natural de yaretas y huankares (puyas de Raymondi), enelpuntomásaltodelacarreteraaHuambo.
La yareta es una planta compuesta de miles de hojas y flores aglutinadas. Crecen pegadas a las piedras o terrenos duros a partir de los 4000 m.s.n.m. y su desarrollo lleva decenas de años. Segregan una resina medicinal.
El huankar (puya de Raymondi), planta silvestre indomesticable que crece en Huankarneyocc, en las faldasdeTururunca.
Binomio de altura
Huankarneyocc, lugar donde crece el huankar (puya de Raymondi) junto a la yareta, cerca de la carretera a Huambo. Estas plantas también está en vias de extinción, lo cual debe alertar para propiciar su conservación protegida.
De las entrañas de la tierra
De las entrañas de la tierra aflora el fruto
La sal gema es una de las producciones minerales en explotación, se extrae en la mina “La Rodríguez”, y existen reservas en las minas de Pucahuayco, PachamalcayGloriahuasi.
Una de las aplicaciones tradicionales de la sal es en la bebida curativa cachicanca, donde la piedra de sal calentada al rojo vivo es sumergida en un recipiente con aguardiente y hierbas, cuyo vapor desprendido intempestivamente es aspirado para curar enfermedadesrespiratorias.
El yeso y la piedra caliza también forman parte de los recursos mineralógicos de la zona. Ésta última está enplenaexplotación.
EnlafronteraconLlutaseextraeartesanalmenteel oro,yhayotrasvetasporexplorar.
Arriba, entrada a los socavones de la mina de sal “La Rodríguez”, el c mineral aún se realiza por trueque. Izquierda, en las vertientes y riachuelos de las cercaníasdelasfuentesdesal,seformanflorescenciasdesalcolorblancocristalino.
Horadacionesenlasminasdepiedracaliza,enlascercaníasdelpueblo.
omercio de este
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fauna
La ,encuentroamistoso con la naturaleza
La ,fantasíamulticolor en el camino flora
Vicuñas Puma y Gato montés Pariguanas Cernícalo Taruca Cóndor Zorro y Zorrino Perdiz Guanaco Anfibios Arañas K´ituto Culebra Lagartija Vizcacha Camarón
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Tarwisilvestre Chinchircoma Siempreviva Qqeñua Zapatilla Pupate Cardo Chachacoma Florcactácea Valeriana Tunaycochinilla Chunayfruto“mosk’e”ycandelabro Cantuta Ortiga Magueyazul Ayrampo
SL an orenzo
Una de las fiestas más grandes que se celebran en el pueblodeHuambo,esladeSanLorenzo,supatrono, que congrega a muchísimos fieles, quienes durante unasemanadanzanydemuestransufealSanto
Dentrodelosfestejosqueserealizandel8al17de agosto, destaca la tradicional corrida de toros de los días 11 y 12, donde destaca la participación del “negrito” y sus acompañantes que danzan en conjunto.
Esta representación, según la tradición, cuentan que al venir San Lorenzo desde España a Huambo, desembarcó en Camaná, de donde se trajo un negrito como acompañante, más algunos animaley semillas; al pasar por Huancarqui (Valle de Majes) se trajo una pareja de esposos con su hijito a la espalda de la madre, una yunta con sus herramientas; debiendo actuar el esposo como gañán, el negro como guiador, la yunta como aradores y la esposa comosembradora.
Durante la fiesta estos personajes bailan al compás de una flauta y un tambor, escenificando en apariencia la siembra, siendo el más admirado el negro por la travesuras que hace durante su comportamiento, repartiendo queso, aceitunas, higos y tostado. Como vestimenta lleva ropa de soldado, una bandera con campanilla y colgandijos de piel de gato, zorra, patas y cola de otros animales, más una chuspaysutalegadefiambre.
El cronograma de los festejos durante el mesdeagosto,eselsiguiente:
08 Entrada de San Lorenzo con bandas demúsicos.
09 FiestadeSanLorencitoenelSantuario dePurmarca.
10 Día central central, con misa y procesión.
11 Corridadetoros.
12 Corridas de toros y elecciones de cargos religiosos y servicios públicos, para el siguienteaño.
13 al 15 Continuaciónde las fiestas de losdemás santos. También en estos días la banda de músicos se traslada a Huacán, donde participan de la fiesta de su patronaVirgendelaAsunción.
16 Vísperasdedespedidadelafiesta.
17 Encierro, con misa y procesión en la madrugada,porladespedidadelafiesta.
PH atronode uambo
LaimagendeSanLorenzomuestrasumiradahacia arriba, que significa su confianza y su fe en Dios, lleva una palmera del triunfo, un libro de la cultura, una parrilla que recuerda el sacrificio con humildad y confianza.
Se le atribuye muchos milagros, por lo que se le tributa veneración en España, Malta, Colombia y por supuesto,elPerú
Un alto de la procesión frente a los altares armados en las esquinas de la Plaza de Armas..
Elnegrito,presidelasfestividadesdeSanLorenzo,acompañandoalaparejaque, segúnlatradición,vinieronalpuebloparacultivarsustierras.
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El despacho, procesión final de todos los santos, son paseados en andas desde la madrugada. Muchos peregrinos se despiden, luego de haber arribado desde Lima, Arequipa, Majes, diferentes pueblosdeCayllomayaledaños,ydelextranjero.
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El templo de San Lorenzo
Tarde triunfal de la corrida de toros, sin sangre derramada,todoelpueblodespliegasualgarabía llevandoenhombrosalavantetorero.Laplazade Armas fue utilizada como recinto para este fin por muchos años, con sus altares en las cuatro esquinas, posteriormente lo fueron las chacras, y finalmente se construyó la plaza de toros al ingresodelpueblo.
El Templo de San Lorenzo no es de estilo colonial, porque Huambo solo era una Viceparroquia de Cabanaconde, aunque muy cerca han quedado rezagos de una casona cural y es probable que ahí celebraran inicialmente las misas. No hay fuentes que nos puedan esclarecer; lo cierto es que, cuando fue declarado Distrito el 4 de noviembre de 1889, las autoridades de entonces se preocuparon por construir un templo en honor al mártir San Lorenzo. Su construcción esta hecho en base a materiales de piedra, adobe y sillar, con techo de calamina enarco,deinfluenciacosteña.
Enelinteriorseapreciaelaltarmayorconcolumnasde estilo corintio, altares donde están las imágenes de San Lorenzo (Urinsaya y Anansaya), así como San Francisco
Javier y la Inmaculada Concepción. En los costados laterales también hay altares dedicados a nuestro señor Jesucristo, la Virgen María, San Isidro Labrador entre otros. Además cuenta con un púlpito, coro, sacristía, bautisterio y una pila de piedra labrada. En el exterior se levanta una torre con cuatro campanas, que anuncian y acompañan las festividades religiosas, faenas de trabajo, llamadas cívicas para concentrar al pueblo o anunciar funeralesdealgúnpobladorfallecido.
El atrio ha sufrido varias modificaciones. Inicial-mente, tenía jardines de rosas y de trecho en trecho manzanos. Estaban protegidos por un pequeño muro de piedras y barro. En la actualidad presenta un enrejado que le da una eleganciamoderna.
La reconstrucción
El templo de Huambo fue seriamente afectado por los terremotos de junio del 2001 y febrero del 2002. Se están ejecutando los trabajos de reconstrucción, con la participación del Instituto Nacional de Cultura, la Agencia Española de Cooperación Internacional y la MunicipalidadDistritaldeHuambo.
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San Lorencito de Purmarca
La devoción en medio de la campiña
Caminoalacampiña,porelladodeAnansayallegamosa la capilla de Purmarca, que está en un promontorio pedregoso, donde han levantado la capilla con muros depiedraybarro,techadaconcalamina.
Este lugar pintoresco está en pleno corazón de la campiña. Antiguamente, había en un costado del camino una piedra grande donde se podía ver una imagen de San Lorenzo con una aureola. En la actualidadseencuentraalaentradadelacapilla,donde lohancolocadoenunaltaralairelibre.
El 9 de agosto, todo el pueblo de Huambo se da cita en esta capilla para festejar al Santo Patrón, donde concurren mayordomos y toreros con sus bandas de músicos. Después de la misa se realiza la procesión en la pequeña placita, en cuyas esquinas se arman altares bien adornados. Luego de la bendición a los fieles, los jóvenes lo llevan en anda hasta el pueblo acompañado de danzarines y las bandas de músicos. Cerrando la tarde, San Lorenzo ya está en el pueblo y en su templo.Asíseguirálafiestaduranteunasemana,lamás grandedelpueblo.
ImagendeSanLorenzoaparecidasobreunaroca,enactituddeoración.
CapilladeSanLorenzoenPurmarca,ubicadaenmediodeunachacra,lacualescultivadaporelMayordomodeturno,quienentregalacosechaparaelsustentodelacapillaylasactividadesporel díacentral.ProcesióndeSanLorenzosobrelachacraacabadadecosechar,escoltada por“losnegros”.
ProcesióndelSantoPatrónporelcaminoqueconducealpueblo.
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HUAMBO
S emana S anta
Se conmemora la vida, pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, con oraciones, adoraciones, procesiones y cantos a través de 10 días:
!Viernes y Sábado de Dolores, dedicado a la VirgendelosDolores.
!Domingo de Ramos, entrada de Jesús acompañadoporunaprocesióndepalmeras.
!LunesdeRecogimiento,VíaCrucis.
!Martes Santo, dedicado a Jesús Nazareno, la VirgendelosDoloresySanJuan.
!Miércoles de Despedimiento, procesión de despedidadeJesúsNazareno,laVirgendelos DoloresySanJuan.
!Jueves del Espíritu Santo, dedicado a Jesús Crucificado, la Virgen de los Dolores y San Juan.
!Viernes Santo, siete palabras, meditaciones desclavación, adoración, y procesión de JesucristoenelSantoSepulcro.
!SábadodeGloria,derecogimiento.
!Domingo de Resurrección, levantamiento de laimagendeCristoasualtaryperegrinacióna lascrucesdeloscerrostutelares.
Durante la semana, el templo se cubre de aromas de flores, albahacas y frutas de las andas y los ramos, iluminado con grandes cirios. En la Colación se sirven bebidas típicas como el hampi yplatostípicos.
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La fe de un pueblo... 60
a Semana Santa constituye un acontecimiento de fervoroso recogimiento espiritual, donde todo el puebloguardarigurosoluto.
L
Apuntes de un viajero
Huambo, con su colorida campiña y gente cariñosa es fuente de inspiración de artistas, plasmando sus sentimientos y alegría en la música,laliteratura,lapintura.
Una de esas expresiones son estas acuarelas, realizadas por el profesor Nazario Pardo Huaypar en la década del 70, a su paso porlaEscuela40383,hoyI.E.“JuanPabloII”.
Cuando el sol besa tu salina frente alegre sonríes en la quebrada, los trinos del alba en la madrugada despiertan tu campiña dulcemente.
La espléndida Jayaquima al oriente, se engalana con gran primor La amada y noble Pajchilca en cada alborada te arrulla en su regazo tiernamente.
El cálido fulgor de tus rosales te besa con su brisa fraganciosa porque en tus huertos florece la vida.
¡Qué hermoso eres, Huambo, con tus trigales! No hay una tierra más linda y preciosa junto al Colca, ¡que mi Perla Escondida!.
Tierra querida es mi Huambo, mucho lo extraño a lo lejos; cada vez que yo regreso su hermosura me cautiva.
El verdor de sus campiñas, es la eterna primavera; con el trinar de sus aves, son el orgullo del huambino.
Al voltear por sus cerros sus vientos ya me acarician, ¡diciendo por qué te alejas qué te falta, qué te aburre!.
La esperanza que me queda es que volveré algún día, para ofrecer mi cariño a mi pueblo tan querido.
Desde las faldas del Jayaquima, más arribita de Huamboquima, está mi tierra tan querida, está mi pueblo siempre alegre.
Así es mi tierra prodigiosa, hermosa tierra adorada, llena de muchas esperanzas, de la juventud progresista.
Mi Huambo
Huambo
FachadadelaIglesiadeHuambo.
PuentedeHuambo, rumboaChininí.
RuinasdeJayaquima.
Lacampiña.
FUGA
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Autor: Prof. Juan Díaz de la Cruz Letra y música: Prof. Eduardo Benavente Escarza Fuga: Sr. Perfecto Benavente Escarza
Comité de elaboración de la Revista HUAMBO
Director: Eco. Delfín Arroyo Santa Cruz
Sub-Director: Prof. Juan Díaz de la Cruz
Jefe de Redacción: Prof. Eduardo Benavente Escarza
Coordinador: Dr. Rómulo Tinta Cáceres
Textos
Delfín Arroyo Santa Cruz
Eduardo Benavente Escarza
Juan Díaz de la Cruz
Diseño, Edición y Diagramación
Melvin Benavente Martínez melvinbenavente@gmail.com cel. 958701949
Fotografías
Joel larcón Anco
Saúl lvarez Pari
Delfín rroyo Santa Cruz
Eduardo enavente Escarza
Doroteo enavides Chuquicóndor
Mateo enavides Chuquicóndor
Efraín abana Delgado
Expedición anoandes ´79
Juan hávez Cabana
Hania el Villar Benavente
Luis íaz Benavente
Abdul uamaní Escarza
Jerzy Yurek ajcherczyk
Juana artínez de Benavente
Andrzej ietowski
Héctor iveros Díaz
Sergio alas Yaro
Rómulo inta Cáceres
Carlos árate Flores
Rafael avala Díaz
Alfredo evallos Butrón
Agradecimientos
A todos los miembros de la ADH, y al pueblo de Huambo, motivo de inspiración de la presente publicación.
©2007 Arequipa - Perú
Impreso en Arte Link IMPRESORES S. A. C.
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