El movimiento romántico, con sus recaídas y sus rebrotes, viene acompañando a la mala conciencia europea desde el fracaso de la Revolución Francesa. Tampoco las revolucio nes subsiguientes han sido capaces de establecer un sen timiento ecuménico de pertenencia a una comunidad de Interacción simbólica. En su lugar se ha extendido planeta riamente la técnica moderna, acompañada de una industria del espectáculo tan sofisticada como vacua. Contrapartida realmente insoportable de estos logros indiscutibles son la extrañeza del hombre respecto a la tierra y su desconexión del «sentimiento oceánico»: la religión. En la noche de la estrella errante (nuestro planeta) brillan así por su ausencia lo más entrañable y lo más elevado. Sin embargo, no se propone aquí una terapia de reanima ción del sueño romántico, sino más bien una tipología de la «falta», o si se quiere: una escatología (en el doble sentido del término) de los residuos que la máquina tecnocientífica del Estado-Nación nunca pudo asimilar ni reciclar, por más que intentara convertir esos residuos en «diversión» estética. Residuos literalmente no-degradables, irrecuperables, tel'll· dos de la fascinación burguesa ante el Mal y su regreso como espectro deformado por la represión. Félix Duque es profesor de filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid. Estudioso de las relaciones entre el símbolo y la técnica, se ocupa en el respecto histórico del período comprendido entre Kant y la revolución burguesa de 1848, así como de la «mancha» nihilista y sus influencias en el arte y la política. Entre sus obras: Filosofía de la téo· nica de la naturaleza (Madrid, 1986) y su «continuación�: El mundo por de dentro (Barcelona, 1995); Los destinos de la tradición (Barcelona, 1989) y Hegel: especulación de la indigencia (Barcelona, 1990). En este sello editorial: El sitio de la Historia (HIPECU, O) y, en prensa, Historia de 11 Filosofía Moderna: La Era de la Crítica (TRACTATUS PHILOSOPHIAE).
LA ·ESTREL·L. A ERRANTE . ,.
SOBRE LA APOTEOSIS ROMÁNTICA DE LA HISTORIA