E R T U Ğ R U L A T E Ş
EVVELZAMANİÇİNDE O N C E U P O N A T I M E
E R T U Ğ R U L A T E Ş EVVELZAMANİÇİNDE O N C E U P O N A T I M E
2 0 1 3 İ S TA N B U L
Sevgili eşim Buket ATEŞ için...
4
5
6
7
EVVEL ZAMAN İÇİNDE…
Tüm masallar böyle başlar; sonunda nasıl nihayet bulursa bulsun, tüm masalları başlatan aynı gizemli ‘söz’dür. Bu sözü okuduğunuzda ya da duyduğunuzda, kadim dünyadan kalma kentlerin gizemli sokakları buyur eder, kayan yıldızın kuyruğunda şampanya köpüğünden bir tahtta oturan peri kızının bej rengi saçları zihinleri gıdıklar, dipsiz kuyularda saklanan dehşet verici yaratıklar en derin korkularınızı giymiş olarak çıkar gelir… Adeta masal dünyasının kapısını açan esrarlı bir parola, maji ritüelinden devşirilmiş bir dize, labirentinde gizlenen Minotaur’u uyandıran çağrı, İskenderiye Kütüphanesi’nden kurtarılan tek sayfadan bir alıntıdır; evvel zaman içinde…
İşte o tüm masalları başlatan söz, her ne kadar geçmiş zamanı işaret ediyor gibi dursa da; aslında Batı aklının “başlangıç ve son” ile düz bir çizgiyle dizginlemeye çalıştığı tarih fikrinin ötesinde bir hakikati kastetmektedir. Doğu’nun anlatılara yaklaşımı, tarih fikrine ve tanımlı zamana sırt çevirmiştir; Doğu sanatlarının mistik ve tasavvufi yönü belki de en çok da bu sırt çevirmiş i olma üzerine şekillenir. Evvel, Arapça ve Farsça’da ‘birinci’ demektir; yani tarihten önce gelen ilk hakikat. Bu gizemli parola, mithos ve logos arasında tuhaf bir köprü kurmaktadır. ii “O, evveldir, ahirdir, zahirdir, batındır. O, her şeyi bilendir.” “Alfa ve Omega, başlangıç ve son Ben’im” iii
8
ONCE UPON A TIME... Every fairy tale starts the same way; no matter how it comes to an end, all fairy tales are set into motion by the same mysterious “phrase”. When you read or hear this phrase, you are invited into the mysterious streets of cities from the ancient world, the beige hair of a fairy sitting on a throne of champagne foam on the tail of a shooting star stimulates the mind while terrible creatures hiding in bottomless pop up and bring out your deepest fears. It is almost as if it is a secret password that opens the door to the fairy tale world, a verse drawn from a magic ritual, the call that awakens the Minotaur hidden in the labyrinth, a quote from the sole page saved from the Library of Alexandria; once upon a time... Even though this phrase, which starts all fairy tales, seems to point to the past, it actually refers to a truth that goes beyond the concept of date and history, beyond the attempt prevalent in Occidental thought to arrange events in a straight line in a particular order. The Eastern approach to narratives turns away from the concept of date and well-defined time; it might be said that it is precisely in this act of turning away from these concepts that the mystical and spiritual sides of Oriental art take form. The word Evvel means “first” in both Arabic and Persiani, in other words, the first verity, before history. This mysterious word forms a strange bridge between Myth and Logos.
9
Marcel Proust’un “Kayıp Zamanın İzinde”yi yazmasının üzerinden bir yüzyıl geçti. Zamana karşı duyduğu kuşkuyu dile getirirken Proust, daha sonra Heidegger’in Varlık ve Zaman’da yazacağı üzere, “Zaman varoluşun yegane imkanıdır” diyecekti. Peşinde olduğu zaman, varoluşa kapı açan bu zamandı. Kapitalizm ve onun toplumsal ilişkileri, süreçler, endüstri ile sürekli değişen dünya, yeni başlayan Dünya Savaşı… Kapitalist modernizmin tarihte bir eklemleme gibi değil, bir kopuş olarak yeşerdiği dönemde Proust, varoluşun kaybolduğunu düşündüğü “çağda” anlam arayışındaydı. Diğer yandan, romana başladığında annesini yeni kaybetmişti ve muhtemelen ölümle yüzleşiyordu. “Zamanın dışında yer almadığım, onun yasalarına tabi olduğum şüphesiydi… Dünyanın döndüğünü teorik olarak biliriz, ama aslında fark etmeyiz; üzerine bastığımız toprak hareketsiz gibidir, biz de rahat rahat yaşayıp gideriz. Hayatta zaman için de aynı şey geçerlidir” diye yazmıştı.1 Muhtemelen Proust’un da, yakalamaya çalıştığı zaman, ontik
alanca kuşatılmamış, evvel zamandı. Mithos ve logos arasındaki gizemli köprü… Proust’un ‘Kayıp Zamanın İzinde’yi yazmasından bir yüzyıl sonra, Ertuğrul Ateş, tanımsız bir mekana yayılan kayıp bir kent peyzajında, toprak ve denizi süperpoze ettiği Evvel Zaman İçinde, başlıklı çalışmalarıyla karşımızda bir daha. Kubbe formunun anımsattıklarından tersine, tarihsel olmayan bir ‘ulu’ya adanmış gibi yükselen mimari formlar, tanıdık silüetler gibi gelse de, kadim uygarlıklara dair ideogramlarla birlikte kullanılıyor. Ateş
10
“He is the first and the last, the beginning and the end. He is the one who knows everything.”ii “I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End.”iii It has been a century since Marcel Proust wrote the work “In Search of Lost Time”. Proust spoke of the doubt he felt regarding time, and later said, when Heidegger was to write “Being and Time”, “Time is the only chance for existence”. While in pursuit, it was time that opened the door for being. The world was constantly changing with capitalism and its societal relations, processes, industry, the newly-begun World War... In a period in which Proust saw Capitalism not as an articulation in the history of modernism, but rather as a breaking away, he sought to find meaning in an “era” in which he thought that being had been lost. On the other hand, when he began writing novels, he had recently lost his mother, and was most likely confronting death. He wrote, “I was not located somewhere outside of time, I was subject to its laws... We know in theory that the world turns, but we do not actually notice it; the dirt we walk on seems motionless, and we comfortably pass by it in our lives. The same thing is true of time”. .1 Probably Proust also, when he tried to grasp time, was surrounded by the field of the ontic, once upon a time. The mysterious bridge between Myth and Logos. A century after Proust wrote “In Search of Lost Time”, we are once against faced with the works of Ertuğrul Ateş, entitled Once Upon a Time, in which a lost urban landscape sprawled across an undefined location, superimposing earth and sea. As opposed to the dome shapes they evoke, the soaring
11
her zamanki gibi organik formların akışkanlığından kurguladığı bir resimsel tadı tuvale yayıyor; yanız bu kez organikten mimariye ve mabet mimarisine göndermeler yapıyor. Kuşlar, gökyüzünde süzülen zeplinler, kayıp kentin kaderine dokunan gizemli ellerle, evvel zamanda var olan ve şimdi kayıp olanı selamlıyor. Zaman zaman kartezyen mekan fikrini kıran, dairesel tuvallere dönüş yapıyor, Doğu sanatının tasavvufi ve gizemci yaklaşımlarıyla, Batı sanatının soyut arayışlarını kendi resimsel kurgusuyla sentezliyor. Tuvalde kurguladığı kayıp şehir, Bosch’un ‘Dünyevi Zevkler Bahçesi’ne ev sahipliği yapan bilinmez toprakları çağrıştırıyor.
XV yy.’da Alberti ve Brunelleschi’nin ortak çabalarıyla ressama özgü
perspektifin keşfi, modern mekan kavramına ve ona hayata geçirmede uygulanan modern yöntemlere giden resim tarihi için gerçek bir dönüm noktasıydı. Perspektif fikri, kolektif ve bireysel gerçeklikler içine iyice yerleşmiş mekan görüşü ile mekanın takip eden çağdaki yerinden çıkmışlığı arasında duruyor ve mekanın örgütlenmesinde insan algısının belirleyici rolünü tartışmasız kabul ediyordu; bakanın gözü bütün perspektiflerin başlangıç noktasıydı.2 Ateş de bunun tersine Bosch örneğinde olduğu
üzere resimsel öğeler arasında bir hiyerarşi kullanmıyor, resimsel tasvirleri tuvalde üst üste bindirerek katman ilişkisi yaratıyor; resimsel geleneğe selam veriyor…
12
architectural forms that seem dedicated to non-historical “Grand Nobility” give a feeling of being familiar silhouettes, but they are used together with ideograms belonging to ancient civilizations. As always, Ates spreads onto the canvas a fictionalized pictorial feeling through the familiarity of organic forms, but this time he includes references ranging from organic to architectural, particularly temple architecture. Birds and zeppelins floating in the sky greet that which once was, but is now lost, with mysterious hands that touch the fate of the lost city. At times he uses mysterious approaches from Sufi tradition that break the concept of Cartesian space and return to their starting point on circular canvases, in order to synthesize his own pictorial setting with Occidental art’s searches of the ‘abstract’ On the canvas the lost city that he has created is reminiscent of the unknown lands that house Bosch’s “Garden of Earthly Delights”. The discovery of perspective by Alberti and Brunelleschi in the 15th century was a true turning point in the history of painting, affecting modern conceptions of space and the methods used to bring it to life. The idea of perspective stands between the concept of place, which is thoroughly entrenched in the collective and individual reality, and the fact that in the following era place falls away, and people accept the defining role of human perception on collective and individual reality in the organization of place. The eye of the viewer is the starting point for all perspectives.2 Contrary to this Ateş, as exemplified in Bosch, does not use a hierarchy among pictorial elements, he creates a relationship among the elements in the
13
Sanat yapıtı varoluşu idealleştirerek onun hakikatini açığa vurmaktadır.3
Varlığı elde mevcut bir nesneye dönüştürmek suretiyle anlama çabası,
insanın sadece gündelik yaşam içerisinde varlık ve varlıklarla ilişkisini değil;
aynı zamanda bunlar üzerindeki düşünümünü de belirler. Heidegger’e göre hakikat son ve nihai bir karar değil, bir aktivitedir. Bu noktada sanatın önemi,
hakikati önceden belirleyen ve ona bir takım standartlar dayatan bir karaktere
sahip olmamasında yatar. Sanat da tıpkı hakikat gibi, dinamik bir karaktere
sahiptir. Sanat deneyimi ve hakikat arasında, varlığın ifşa sürecine uygun bir örtüşme söz konusudur. Buna göre de sanat yapıtı sonluluk-sonsuzluk
dikotomisinin üzerinde bir yere yerleşir, kayıp zamanın tinini içerisinde bulunduran bir cevher gibi, evvel zamanlardan bu güne değişmeyen hakikati taşır.
Sanat yapıtı, masal dünyasının kapısını açan esrarlı bir parola, maji
ritüelinden devşirilmiş bir dize, labirentinde gizlenen Minotaur’u uyandıran çağrı, İskenderiye Kütüphanesi’nden kurtarılan tek sayfadan yapılan kadim bir alıntıdır. Sanat, Proust’un da söylediği üzere, ‘kederlerin yerini fikirlerin aldığı” an; varlıkla hakikatin birbirini yakaladığı o kayıp / evvel zamandır.
Kumru S. EREN Kasım 2013, İstanbul
PROUST, Marcel, Kayıp Zamanın İzinde – “Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde”, Türkçesi: Roza Hakmen, YKY, S.52 BAUMAN, Zygmunt, Küreselleşme, (Toplumsal Sonuçları),Türkçesi: Abdullah Yılmaz, Ayrıntı, 2010, İstanbuls.40 3 BUMİN, Tülin, Hegel / Bilinç Problemi, Köle- Efendi Diyalektiği, Praksis Felsefesi, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul 2010, S.114 i Avval, yekom ii Hadid Suresi, 3. Ayeti “Ve odur her şeyden önce var olan ve her şeyden sonra kalan ve her şeye üstün olup delilleriyle bilinen ve her şeyi bilen de duygular la bilinmeyen ve o, her şeyi bilir.” Abdülbaki Gölpınarlı çevirisi. ii İncil: Vahiy 21-6 ii “Les idées sont des succédan”s des chagrins” 1 2
14
picture by piling them up on top of each other on the canvas, a tip of the hat to pictorial tradition... The being of a work of art unveils its truth by idealizing it.3 By transforming its being into an object that can be held in one’s hand, the effort of understanding is not just related to being or beings in daily life, but it also determines thoughts about these. According to Heidegger, truth is not a final and ultimate decision, but rather an activity. It is at this point that the importance of art emerges, that it does not have a character that relies on standards or a pre-determined verity. Art is just like truth, it has a dynamic character. Art is located between experience and truth; it can be called the overlap of existence with revelation processes. Accordingly, works of art are located beyond the dichotomy of finite versus infinite, like a jewel found at the heart of lost time; it carries an unchanging truth from “evvel zaman” to the present. A work of art is a secret password that opens the door to the fairy tale world, a verse from a magic ritual, the call that awakens the Minotaur hidden in the labyrinth, an ancient quotation from the sole page saved from the Library of Alexandria. Art is, as Proust said, “the moment when ideas displace woes”iv, the lost / prior time when existence and verity caught hold of one another.
Kumru S. EREN November 2013, İstanbul
PROUST, Marcel, Kayıp Zamanın İzinde – “Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde”, Türkçesi: Roza Hakmen, YKY, S.52 BAUMAN, Zygmunt, Küreselleşme, (Toplumsal Sonuçları),Türkçesi: Abdullah Yılmaz, Ayrıntı, 2010, İstanbuls.40 3 BUMİN, Tülin, Hegel / Bilinç Problemi, Köle- Efendi Diyalektiği, Praksis Felsefesi, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul 2010, S.114 i Avval, yekom ii Hadid Suresi, 3. Ayeti “Ve odur her şeyden önce var olan ve her şeyden sonra kalan ve her şeye üstün olup delilleriyle bilinen ve her şeyi bilen de duygular la bilinmeyen ve o, her şeyi bilir.” Abdülbaki Gölpınarlı çevirisi. ii İncil: Vahiy 21-6 ii “Les idées sont des succédan”s des chagrins” 1 2
15
16
EVVEL ZAMAN İÇİNDE ONCE UPON A TIME
17
Bir Yaz Sabahı, 100x120 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 On a Summer Morning, 100x120 cm, Oil on Canvas, 2013
18
19
Bahar, 100x120 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Spring, 100x120 cm, Oil on Canvas, 2013
20
21
Gece I, 130x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Night I, 130x150 cm, Oil on Canvas, 2013
22
23
Gece II, 130x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Night II, 130x150 cm, Oil on Canvas, 2013
24
25
Yaz, 100x140 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Summer, 100x140 cm, Oil on Canvas, 2013
26
27
Rastgele I, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Fishing I, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
28
29
Rastgele II, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Fishing II, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
30
31
Kanatların Altında, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 “Under The Wings”, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
32
33
Yeni Ay, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 New Moon, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
34
35
Bir O Yandan Bir Bu Yandan, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 On One Of Those On One Of These, 50x150 cm, Oil On Canvas, 2013
36
37
Neşeli Gün, 50x100 cm , Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Joyful Day, 50x150 cm, Oil On Canvas, 2013
38
39
Bayram Sabahı, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 The Morning of Eid, 50 x150 cm, Oil On Canvas, 2013
40
41
Neşeli Gün II, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Joyful Day II, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
42
43
Evvel Zaman İçinde, 140x298 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2012 Once Upon a Time, 140x298 cm, Oil on Canvas, 2013
44
45
Göç Zamanı, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Migration Time, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
46
47
Mavi Kapı, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Blue Door, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
48
49
Haliç, 120 x140 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Haliç, 120x140 cm, Oil on Canvas, 2013
50
51
Bir Varmı Bir Yokmuş, 130x450 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Once Upon a Time, 130x450 cm, Oil on Canvas, 2013
52
53
Bir Varmı Bir Yokmuş II, 100X280 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Once Upon a Time II, 100x280 cm, Oil on Canvas, 2013
54
55
Gökkubbe’nin Altında, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
56
57
Gök Kubbenin Altında II, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament II, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
58
59
Gök Kubbenin Altında III, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament III, 100X170 cm, Oil on Canvas, 2013
60
61
Gök Kubbenin Altında IV, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament IV, 100X170 cm, Oil on Canvas, 2013
62
63
Gök Kubbenin Altında V, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament V, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
64
65
Gök Kubbenin Altında VI, 50x150 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Under The Firmament VI, 50x150 cm, Oil on Canvas, 2013
66
67
Kız Kulesi, 120x140 cmi Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Kız Kulesi, 120x140 cm, Oil on Canvas, 2013
68
69
Sarmaş Dolaş, 100x140 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Necking, 100x140 cm, Oil on Canvas, 2013
70
71
Sarmaş Dolaş II, Çap 100 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Necking II, Size 100 cm, Oil on Canvas, 2013
72
73
Sarmaş Dolaş III, Çap 40 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Necking III, Size 100 cm, Oil on Canvas, 2013
74
75
Sarmaş Dolaş IV, 120x140 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Necking IV, 120x140 cm, Oil on Canvas, 2013
76
77
Lodos, 100x170 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Southwester, 100x170 cm, Oil on Canvas, 2013
78
79
Sarmaş Dolaş V, 100x100 cm, Tuval Üzerine Yağlıboya, 2013 Necking V, 100x100 cm, Oil on Canvas, 2013
80
81
82
83
ERTU⁄RUL ATEfi B‹YOGRAF‹ 1954 3 fiubat'ta Adana'da dünyaya geldi. 1961 ‹lkokula baflladı. 1962 ‹lkokulun trampet takımına alındı. 1965 Ortaokula baflladı ve okulda resim derslerini Duran Karaca'dan aldı. 1968 Lise e¤itimine ‹skenderun Devlet Lisesi'nde baflladı. 1969 Büyük bir motosiklet kazası geçirdi. 1970 Lise ikinci sınıfa koltuk de¤nekleriyle gitti. 1972 Kırıkhan'daki Devlet Lisesi'nden mezun oldu. 1973 ‹stanbul'a geldi. Ses dergisinde grafikerlik yapmaya baflladı. Ankara Gazi E¤itim'in Resim Bölümü'ne baflvurdu. 1974 Ankara'ya taflındı. Burada Halil Akdeniz, Mürflide ‹çmeli, ‹smail Gümüfl hocaları oldu. Bir yandan da grafikerlik yaptı. 1976 Ankara Gazi E¤itim'in Resim Bölümü'nü baflarıyla bitirdi. 1978 ‹ngiltere'ye taflındı. Kingsway Princeton College ve Bethnal Green Institute'de sanat e¤itimini devam ettirdi. Romantik sanat üzerine yo¤unlafltı. William Blake ve di¤er ‹ngiliz romantiklerinden etkilendi. 1979 Türkiye'ye döndü. Ankara Etimesgut'ta Tankçı olarak Yedek Subaylı¤ı'na baflladı. Kurallara uymadı¤ı için disiplin cezası aldı. Aynı yıl Kars'a yollandı. Suluboya resim çalıflmaları yapmaya baflladı. 1980 Askerli¤ini bitirdi ve ‹stanbul'a geldi. Bir reklam ajansında ifl buldu. Geceleri resim yaptı. Eylül ayında ‹stanbul Moda'da küçük bir galeride ilk resim sergisini gerçeklefltirdi. Yirmi adet ka¤ıt üzerine suluboya resmi sergilendi. Profesyonel sanat hayatı bu sergiyle baflladı. 1982 Geliflim Yayınları'nda sayfa sekreteri olarak çalıfltı. Nokta dergisinde çalıflmaya baflladı. 1983 Evlendi ve kızı Elif do¤du. 1986 Evlili¤ini bitirdi. Resim çalıflmalarına hız verdi. 1987 Temmuz ayında New York'a yerleflti. 1988 ‹kinci evlili¤ini yaptı. 1989 New York Japon Kültür Merkezi'nde uluslararası karma bir resim sergisine katıldı. Mayıs ayında Ismael Art Gallery'de ilk kiflisel resim sergisini gerçeklefltirdi. Ahmet Ertegün ile tanıfltı. Ertegün, Atefl'e büyük destek verdi. Bir sanat ortaklı¤ı oluflturdular. 1991 ‹kinci evlili¤ini de bitirdi. Resim çalıflmalarını yo¤unlafltırdı. Los Angeles'ta Minus Zero Gallery'de kiflisel bir resim sergisi gerçeklefltirdi. New York'ta Terry Dintenfass Gallery'de gerçeklefltirdi¤i bir baflka kiflisel resim sergisini Dolmabahçe Sarayı'ndaki di¤er bir kiflisel resim sergisi izledi. 1992 ‹stanbul Alay Köflkü'nde kiflisel bir resim sergisi açtı. New York'ta Terry Dintenfass'da da bir karma sergiye katıldı. 1993 ‹stanbul Aksanat'ta kiflisel resim sergisi açtı. 1994 ‹stanbul'da kiflisel bir resim sergisi açtı. 1995 ‹stanbul'da kiflisel bir resim sergisi açtı. 1996 Amerika'da Miami Adamar Fine Art Gallery'de kiflisel bir resim sergisi açtı. Jim Wienberg ve Tamar Erdberg'in düzenledi¤i bu sergide büyük boy tuvallerini sergiledi. 1997 Mayıs ayında Dallas Kincannon Fine Art Gallery'de büyük boy tuvallerinin yer aldı¤ı kiflisel bir resim sergisi gerçeklefltirdi. ‹stanbul'da Yurt & Dünya Galerisi'nde, Ankara'da Siyah Beyaz Galerisi'nde kiflisel sergilerini açtı. 1998 Kopenhag sergisini gerçeklefltirdi. ‹stanbul'da AKM sergisini yaptı. Manhattan'daki stüdyosunu Southampton'a taflıdı. 1999 Birkaç sanatçı arkadaflı ile birlikte Redbarn Atelier'i kurdu. Workshop çalıflmaları yaptı. 2000 Blenky Art Galery New York sergisini yaptı. 2001 Southampton'da sergiler gerçelefltirdi. 2002 Galeri Artist sergisini gerçeklefltirdi. “Hürrem Sultan” dans tiyatro çalıflmalarını bafllattı. 2003 Redbarn atölye sergisini gerçeklefltirdi. Ankara ve ‹stanbul'da sergiler yaptı. “Hürrem Sultan” dans gösterisini sahneye koydu. 2004 Akademi Hayat'ı kurdu. “Harem” sergisini açtı. Efli Buket ile tanıfltı. 2005 Türkiye'ye dönmeye karar verdi ve ‹stanbul'a yerleflti. 2006 “Osmanlı Sultanları” sergisini gerçeklefltirdi. 2007 ‹stanbul'da sergiler gerçeklefltirdi. 2008 Pekin Olimpiyatları Bienali'ne davet edildi. 2009 Datça'ya taflındı. 2010 Çeflme'ye taflındı. ‹yi sanat galerisi oluflumuna katkı sa¤ladı. Shangai Contemporary Fuarı'na katıldı. Buket ile evlendi. 2011 Nihada'nın Küresi projesi ile Art Beat ‹stanbul Fuarı'na katıldı. 2011 Türkiye ‹fl Bankası Kibele Sanat Galerisi'nde retrospektif sergisini açmıfltır. Sanatçı yaflamını ve çalıflmalarını ‹stanbul'da sürdürmektedir.
84
ERTU⁄RUL ATEfi BIOGRAPHY 1954 was born in Adana on February 3. 1961 started primary school. 1962 was accepted to the drum team of the primary school. 1965 began secondary school and took the art classes from Duran Karaca at school. 1968 started his High School education at Iskenderun State High School. 1969 had a major motorcycle accident. 1970 went to second class of the high school with crutches. 1972 Graduated from the State High School in Kırıkhan. 1973 came to Istanbul, started to work as a graphic designer in Ses magazine, applied to the Art Department of the Teacher Training Faculty of Gazi, Ankara. 1974 moved to Ankara. Here, Halil Akdeniz, Mürflide içmeli, and ‹smail Gümüfl became his instructors; at the same time worked as a graphic designer. 1976 successfully graduated from the Art Department of the Teacher Training Faculty of Gazi, Ankara. 1978 moved to England, continued his art education at Kingsway Princeton College and Bethnal Green Institute, focused on romantic art, and was influenced by William Blake and other British romantics. 1979 returned to Turkey, started his military duty as a Tanker Reserve Officer in Etimesgut Ankara, received disciplinary action for he violated the rules, was sent to Kars in the same year, and started to work on watercolour painting. 1980 finished his military service and came to Istanbul; found a job at an advertising agency; painted pictures at nights; held his first art exhibition in a small gallery in Moda, Istanbul, in September; his twenty watercolor paintings were exhibited on paper; his professional life of art began with this exhibition. 1982 worked as the page secretary for in Geliflim Publications, started to work for Nokta Magazine. 1983 got married and his daughter Elif was born. 1986 terminated his marriage and accelerated his works on his paintings. 1987 moved to New York in July. 1988 became married for the second time. 1989 took part in an international group art exhibition in Japanese Culture Center in New York, held his first solo exhibition in Ismael Art Gallery in May; met Ahmet Ertegün; Ertegün provided substantial support to Atefl; they created an art partnership. 1991 terminated his second marriage; focused on his works of art; held a personal exhibition in Minus Zero Gallery in Los Angeles; subsequent to another personal exhibition in Terry Dintenfass Gallery in New York, came another personal painting exhibition at Dolmabahçe Palace. 1992 held a personal exhibition in Alay Mansion in Istanbul and participated in a group exhibition in Terry Dintenfass New York. 1993 held a personal art exhibition in Aksanat, Istanbul. 1994 held a personal art exhibition in Istanbul. 1995 held a personal art exhibition in Istanbul. 1996 held a personal art exhibition in Adamar Fine Art Gallery, Miami; exhibited his large canvases in the exhibition organized by Jim Wienberg and Tamar Erdberg. 1997 held a personal art exhibition in Kincannon Fine Art Gallery in Dallas where his large canvases were displayed; held personal art exhibitions in Yurt & Dünya Gallery in Istanbul and Siyah Beyaz Gallery in Ankara. 1998 held an exhibition in Copenhagen and AKM exhibition in Istanbul; moved his studio in Manhattan to Southampton. 1999 founded the Redbarn Atelier with a few artist friends; held workshops. 2000 held Blenky Art Gallery New York exhibition. 2001 held exhibitions in Southampton. 2002 held the Gallery Artist exhibition; commenced the . "Hürrem Sultan" dance theatre works. 2003 held the Redbarn workshop exhibition; held exhibitions in Ankara and Istanbul; staged "Hürrem Sultan" dance show. 2004 founded Akademi Hayat; held "Harem" exhibition; met Buket, his wife. 2005 decided to return to Turkey and settled down Istanbul. 2006 held the " Ottoman Sultans" exhibition. 2007 held exhibitions in Istanbul. 2008 was invited to the Beijing Olympics Biennial. 2009 moved to Datça. 2010 moved to Çesme; contributed to the formation of the ‹yi art gallery; participated in the Shanghai Contemporary Fair; married Buket. 2011 took part in the Art Beat Istanbul Fair with the Nihada's Sphere project. 2011 held the retrospective exhibition in Kibele Art Gallery in Turkey Business Bank. The artist continues his life and works in Istanbul.
85
ERTU⁄RUL ATEfi B‹BL‹YOGRAFYA / ERTU⁄RUL ATEfi BIBLIOGRAPHY K‹fi‹SEL SERG‹LERDEN SEÇMELER / SELECTIONS FROM PERSONAL EXHIBITIONS 2013 Mabeyn Gallery - ‹stanbul, Türkiye 2013 Daniel Maltzman Gallery - Los Angeles, USA 2012 Mabeyn Gallery - ‹stanbul, Türkiye 2012 Arete Galeri - Ankara, Türkiye 2011 ‹fl Sanat Kibele - ‹stanbul, Türkiye 2011 Global International Palm Beach - Miami, USA 2011 ‹yi Sanat - Art Beat - ‹stanbul, Türkiye 2010 ‹yi Sanat Galerisi - Alaçatı, Türkiye 2010 Shangai Contemporary - Shangai, Çin 2009 Ça¤la Cabao¤lu Art Gallery, Contemporary ‹stanbul Sanat Fuarı - ‹stanbul, Türkiye 2009 Wingrow Galeri - Taipei, Tayvan 2009 Grup Sanat Galerisi - Ankara, Türkiye 2008 Pekin Olimpiyat Bienali - Pekin, Çin 2008 Teflvikiye Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 2008 Sait Halim Pafla Yalısı - ‹stanbul, Türkiye 2007 Ça¤dafl Plastik Sanatlar Fuarı - ‹stanbul, Türkiye 2007 GOSB Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 2007 Galeri Artist - Art ‹stanbul 2007 - ‹stanbul, Türkiye 2006 Ça¤dafl Plastik Sanatlar Fuarı - ‹stanbul, Türkiye 2006 Ayasofya Müzesi - ‹stanbul, Türkiye 2006 Topkapı Sarayı - ‹stanbul, Türkiye 2007 Garage of ‹stanbul - ‹stanbul, Türkiye 2005 Galeri Artist - ‹stanbul, Türkiye 2005 Nurol Sanat Galerisi - Ankara, Türkiye 2004 Galeri Artist - ‹stanbul, Türkiye 2004 Ça¤dafl Plastik Sanatlar Fuarı - ‹stanbul, Türkiye 2004 Garage of ‹stanbul - ‹stanbul, Türkiye 2003 Siyah Beyaz Galeri - Ankara, Türkiye 2003 Ça¤dafl Plastik Sanatlar Fuarı - ‹stanbul, Türkiye 2003 Red Barn Atalier - New York, ABD 2002 Galeri Artist - ‹stanbul, Türkiye 2002 Ça¤la Cabao¤lu Art Gallery - ‹stanbul, Türkiye 2002 Blenky Art Gallery - New York, ABD 2001 Red Barn Atalier - New York, ABD 2000 Siyah Beyaz Galeri - Ankara, Türkiye 2000 Yanna Eleb Asociated Partners - New York, ABD 1999 Red Barn Atalier - New York, ABD 1999 Kafl Galeri - ‹stanbul, Türkiye 1998 Atatürk Kültür Merkezi - ‹stanbul, Türkiye 1998 Yanna Eleb Asociated Partners - Copenhagen, Danimarka 1997 Siyah Beyaz Galeri - Ankara, Türkiye 1997 Bilim Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 1997 Kincannon Fine Art Gallery - Dallas, ABD 1996 International Gallery - New York, ABD 1996 Yanna Eleb Asociated Partners - Boston, ABD 1996 Adamar Fine Art Gallery - Miami, ABD 1995 Galeri D'Art Horizon - Barcelona, ‹spanya 1995 Free & Free Gallery - Miami, ABD
86
1995 Terry Dintenfass Gallery - New York, ABD 1995 Lyons Gallery - Miami, ABD 1995 PG Galeri - ‹zmir, Türkiye 1995 Siyah Beyaz Galeri - Ankara, Türkiye 1995 Kafl Galeri - ‹stanbul, Türkiye 1994 Terry Dintenfass Gallery - New York, ABD 1993 Aksanat - ‹stanbul, Türkiye 1992 ‹stanbul Alay Köflkü - ‹stanbul, Türkiye 1991 Dolmabahçe Sarayı - ‹stanbul, Türkiye 1991 Minus Zero Gallery - Los Angeles, ABD 1991 Terry Dintenfass Gallery - New York, ABD 1990 Halkbank Sanat Galerisi - Ankara, Türkiye 1990 Terry Dintenfass Gallery - New York, ABD 1989 Ismael Art Gallery 1988 Kampo Kültür Merkezi - New York, ABD 1986 Kennedy Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 1985 Taksim Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 1984 Fransız Kültür Merkezi - ‹stanbul, Türkiye 1983 Kennedy Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye 1980 Moda Sanat Galerisi - ‹stanbul, Türkiye KARMA SERG‹LERDEN SEÇMELER / SELECTIONS FROM GROUP EXHIBITIONS 2007 Teflvikiye Sanat Galerisi - Art ‹stanbul 2007 - ‹stanbul, Türkiye 2007 Yurt ve Dünya Sanat Galerisi - Artist 2007 - TÜYAP - ‹stanbul, Türkiye 1997 Ça¤dafl Türk Resminden III. Yahfli Baraz Koleksiyonu, Yıldız Teknik Üniversitesi Sabancı Sanat Merkezi, ‹stanbul, Türkiye 1997 Vizon Show Resim Sergisi - Lütfi Kırdar Kongre Salonu - ‹stanbul, Türkiye 1996 ‹stanbul Sanat Fuarı- Galeri Baraz - TÜYAP - ‹stanbul, Türkiye 1996 Ça¤dafl Türk Resminde Özgün Üsluplar - CRR - ‹stanbul, Türkiye 1996 Ça¤dafl Türk Resminde Ustalar ve Gençler - Avusturya Kültür Ofisi - ‹stanbul, Türkiye 1996 Ça¤dafl Türk Ressamları - Galeri Baraz - ‹stanbul, Türkiye 1995 V. ‹stanbul Sanat Fuarı - Galeri Baraz - TÜYAP - ‹stanbul, Türkiye 1995 Ça¤dafl Resim Sergisi - Koç Üniversitesi - ‹stanbul, Türkiye 1995 Modern T. Resim ve Heykel Sanatından Bir Kesit - Kafl Galeri - ‹stanbul, Türkiye 1995 Ça¤dafl Türk Sanatında resim ve Kavramsal E¤ilimler - Koç Üniversitesi - ‹stanbul, Türkiye 1995 Galeri D'Art Horizon - Barcelona, ‹stanbul (Galeri Artist) 1995 Free & Free Gallery - Miami, ABD (Galeri Artist) 1995 Lyons Gallery - Miami, ABD (Galeri Artist) 1992 II. ‹stanbul Sanat Fuarı - Galeri Baraz - TÜYAP - ‹stanbul, Türkiye 1992 Terry Dintenfass Gallery - New York, ABD 1989 Japon Kültür Merkezi - New York, ABD ONLINE SERG‹LER / ONLINE EXHIBITIONS 03.11.2008 Ertu¤rul Atefl Resim Sergisi - Galeri Sev - Art 10.04.2008 “Uçucu Zamanlar, Romantik Salınımlar” - Teflvikiye Sanat Galerisi 27.02.2008 “Dilek A¤acı” - Ertu¤rul Atefl - Sait Halim Pafla Yalısı 10.11.2007 Ertu¤rul Atefl - “Art ‹stanbul 2007” - Galeri Artist 17.09.2007 Ertu¤rul Atefl Resim Sergisi - GOSB Sanat Galerisi 15.11.2006 “Osmanlı Sultanları” - Ertu¤rul Atefl - Ayasofya Müzesi 08.12.2004 “Harem” - Ertu¤rul Atefl - “Art ‹stanbul 2004” - Garage of Art
87
TEŞEKKÜRLER / THANKS Kamil ÖZTÜRK Sibel ÜNEY Kumru Sis EREN Mesut GÜVENLİ Mehmet AKÇA Kazım ŞAHBUDAK Merih AKOĞUL Garrett HUBING
88
89
Baskı: Özgün Ofset Yeşilce Mah. Aytekin Sk. No: 21 Seyrantepe - Kağıthane - İstanbul / TURKEY Tel: 0212 280 00 09 www.ozgun-ofset.com
Ertuğrul Ateş Katalog: 2013 90
1. Baskı: 500 adet.
Mabeyn Sanat Galerisi Adres: Nüzhetiye Caddesi No: 63 Beşiktaş İstanbul - TURKEY Tel: 0212 261 60 60 www.mabeyngallery.com Bu kitabın tüm yayın hakları saklıdır. Tanıtım amacıyla, kaynak göstermek şartıyla, gerek metin gerek görsel melzeme, hiç bir yolla izin alınmadan çoğaltılamaz, yayımlanamaz ve dağıtılamaz.
91
E V V E L O N C E
Z A M A N İ Ç İ N D E U P O N A T I M E
2 0 1 3 İ S TA N B U L