Teodicėja ir blogio kilmė:
Ar žmogus tikrai laisvas?
Edgar Šyško
Neurobiofizika, III k.
Teodicėja, pagrindiniai klausimai
Teodicėja – bandymas suderinti blogį su Dievo gerumu.
Jei Dievas geras ir visagalis, kodėl egzistuoja blogis?
Ar ši koncepcija logiškai pagrįsta?
Augustino požiūris į blogio kilmę
Blogis nėra realus dalykas – tai tik gėrio
trūkumas (privatio boni).
Dievas sukūrė gerą pasaulį, tačiau žmonės sukelia blogį per savo valią.
Dievas leidžia blogiui egzistuoti dėl aukštesnio gėrio.
Ar žmogus tikrai laisvas?
Jei Dievas viską žino, ar žmogaus pasirinkimai nėra iš anksto nulemti?
Neuromoksliniai tyrimai: ar laisva valia iliuzija?
Free Will and Neuroscience: From Explaining Freedom Away to New Ways of Operationalizing and Measuring I t
Determinizmas ir laisvos valios problema
Lengvas determinizmas.
Priežasties determinizmas.
Biologinis determinizmas.
Ar pirmapradė nuodėmė sugadino žmogaus
prigimtį?
Moralė kyla iš Dievo, bet skirtingose kultūrose ji skiriasi
(pvz., individualizmas vs kolektyvizmas, seppuku, džihadas)
Moralės evoliucija be religijos.
Ar Dievas gali
būti geras, jei
pasaulyje tiek blogio?
Logiško blogio problema: Dievas arba negali, arba nenori pašalinti blogio.
Kančios problema.
Išvados
Blogis gali būti natūralus pasaulio elementas.
Moralė gali egzistuoti be religijos.
Ar Dievo idėja iš tikrųjų padeda spręsti moralės problemas?
Augustino kritika
Predestinacijos doktrina.
Nekrikštyti kūdikiai yra verti pasmerkimo (De peccatorum meritis et remissione).
Spermatozoidai potencialiai turi sielą ir per ją perduodama nuodėmė (De Genesi ad litteram).
Moterų protiniai gebėjimai silpnesni, o jų tikroji paskirtis – gimdyti vaikus (De Genesi ad litteram, 9).