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809期

2版南神神學院創校感恩禮拜 4版

你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶利米書廿九章12-13節

宣教特輯 8版

國內郵資已付

成為合神心意父母保護鼓勵下一代

台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

家庭專欄─夫妻的金錢最好明說了

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海拔三千公尺的高處上帝不曾遺忘

主後2018年3月4日

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為國禁食禱告嚴肅會暨40天禁食禱告

用禁食禱告扭轉危機塑造國家歷史

加入禱告行列請Ｑ我【記者魏麒原台北報導】「在這個非常關鍵、險峻的時刻，我們決定以禱告與禁食來塑造國家的歷史。」國家轉化合一小組多位牧者發起，自3月1日開始，至4月9日止，有連續40天的禁食禱告，並於2月28日在台北靈糧山莊，舉辦為國禁食禱告嚴肅會，邀請眾教會牧者及弟兄姊妹一起為國家禱告。有鑑於近來地震頻傳、加上動盪的政治社會紛擾，國家面臨許多嚴厲的挑戰，人心對於未來感

到茫然，眾牧者經過多次禱告查驗，深深覺得此時正是教會興起禱告禁食的關鍵時刻，因此由「國家轉化合一小組」發起禱告運動。為國禁食禱告嚴肅會於2月28日上午9點 30分開始，預計至下午4點結束。會中將涵蓋甦醒、合一、悔改、和好、和平等內容主題。「合一」時段由靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師（下圖，魏麒原攝）主領，「甦醒」時段由基督之家主任牧師寇紹恩主領，「為國家」、「為族群」時段由桃園大溪榮美教會張以諾牧師及台北城市之光教會李家忠牧師主領，台北真理堂主任牧師楊寧亞及烏干達的Dennis牧師分別傳講信息。「40天禁食禱告才是重點」主辦單位表示，繼 2月28日為國禁食禱告嚴肅會之後，3月1日正逢猶太人的普珥節，開始40天禁食禱告。《以斯帖記》記載猶太民族面對存亡之際，發起禁食禱告，扭轉民族的命運，因此台灣眾教會應當積極正面地回應，從靈裡甦醒、合一悔改，讓台灣進入上帝的命定，進而祝福列國。大會提供40天禁食禱告之每日祈禱訊息，以line@方式傳送，請弟兄姊妹踴躍參與。發起人之一的周神助牧師表示，40天為國禁食

禱告有六大方向，一、修補教會、國家破口；二、超越危機；三、降下春雨，如約珥書神的應許，當百姓禁食禱告，就降下春雨秋雨，神的靈就澆灌凡有血氣的；四、扭轉台灣歷史；五、進入台灣命定；六、祝福列國。期待眾教會牧者及弟兄姊妹，從3月1日開始的40天，一起為國家禱告，相信當我們一起同心同行禱告，刻苦己心、禁食謙卑在神面前，神必會帶領我們度過一切難關挑戰，讓台灣進入神從創世以前所預定的呼召跟命定，成為列國的祝福。因著4月1日復活節節期及國家轉化合一小組推動為國40天禁食禱告，全台各地教會多有投入。台北真理堂及全國禱告網絡，也自3月1日開始投入40天禁食禱告運動，全國禱告網絡亦自3月1日開始直播上午5點至7點的每日晨禱。台北真理堂多年來會在復活節前夕，推動30天禁食禱告。由於台北真理堂主任牧師楊寧亞是國家轉化合一小組一員，今年禁食禱告也延長為40 天，因此，2018復活季禁食禱告月便從3月1日開始進行，禱告主題為「求主的國降臨」，包括三方面：一、復興：健康作門徒，見證主恩典；二、轉化：家庭主流化，預備作公投；三、宣教：前進西海岸，關心貧窮人。求主賜下悔改的心與赦罪的恩，包括個人悔改、家庭悔改、職場悔改。

從台北看天下

６版

南韓冬奧數千宣教士競傳福音

７版以福音改變世界葛理翰榮歸天家

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

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3.4 訪邱志健長老談宣教

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2 華人教會社論

2018 年 3 月 4 日

婦女的信心

每年的三月八日的「三八」國際婦女節，是作為紀念世界各國婦女爭取和平、平等、發展的節日。在這個意義下，我們其實應該避免被馴化於消費文化的洪流中，而使這個節日被簡化，流於商業化、享樂化與庸俗化裡。因此，筆者嘗試從兩位聖經女性人物與耶穌的互動，來紀念這個日子。在聖經約翰福音十一章中，記載了整個約翰福音七個神蹟中的最後一個神蹟，十一章52 節大祭司消極地提到耶穌可能的威脅時，竟也預言了耶穌將要把神四散的兒女都招聚起來。因此，從整卷約翰福音來看，這一章可以說是耶穌服事高峰的啟動（因此事引發了要除掉耶穌的行動），這章也是預備從神蹟的記號篇章，開始轉向耶穌將要成就救恩的榮耀篇章。十一章故事的發展，特別之處就在於事件發生在伯大尼一個寧靜鄉下沒沒無聞的小村莊，敘述關於我們所熟知、耶穌所愛的一個家庭中的兩位姊妹，她們的弟弟拉撒路在耶穌來到之前

南神神學院創校感恩禮拜

召會國際華語特會

就病死了，並且耶穌在來到之時，屍體已經被放在墳墓中四天了（約十一17）。我們就從這驚天的神蹟事件中，看這兩個姊妹與主的互動，來深思她們在婦女節日中可以帶給我們的啟示。首先，姊姊馬大的描述是比較動態的，依照我們對馬大的了解，聖經中記著當她聽到耶穌來了，就立即出去迎接祂，她仍是那位殷勤服事、張羅的老大，雖然面對弟弟的驟逝，心裡哀傷，我們看她與主耶穌對復活的對話，可以知道她的心境及認知，但最為可貴的是，約翰福音十一章27節中她的宣告：「主啊，是的，我信祢是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。」這是一個勇敢地的認知與宣告，縱然她對當時弟弟的驟逝、耶穌遲到的用意，充滿了許多情緒及不瞭解，但從她這段口中的宣告，卻可以反映出她對耶穌基督堅定的信靠，這是我們要學習的態度，就是縱然環境及一切情勢都叫人難以接受，我們對神的信靠，仍然可以堅定宣告。第二，我們看妹妹馬利亞的描述則是顯得文

靜且真情流露，她聽到耶穌來了，就急忙起身，看到主，她也是與姊姊同樣的反應，她感慨主耶穌若可以早些來就好了，加上馬利亞看到如親人般的耶穌，馬上就哭起來，原文中馬利亞的哭是嚎啕大哭，我們看見她在情感上的真情流露，縱然這哭泣中帶有見到親人的深厚情緒，以及對弟弟死透的悲傷，但我們卻羨慕她跟主耶穌深刻的關係，就是可以讓這個文靜的姊妹，全然且沒有保留地宣洩她的情緒。我們跟主的關係也能如此深刻嗎？聖經中記著耶穌見馬利亞及眾人哭泣，祂也哭了，這句經文是聖經中最短的經文，也是深刻表達耶穌情緒的記錄，更深刻地表露出祂與馬利亞一家深厚的情誼及關係。盼望我們也能如馬利亞一樣，能在主的面前，盡情傾心吐意，與主深深連結。在紀念「三八」國際婦女節的時刻，盼望我們記得這兩位聖經婦女對主的回應，有馬大的即或不然仍然宣告，以及馬利亞與主深厚的關係，時時可以真情表達，與主親密。願主幫助我們！

十年圖成續奔前路【記者黃玉琴台南報導】長老教會南神神學院歷經10 年的努力，申請立案終於在今年1月2日獲得教育部同意。2 月24日進行創校感恩禮拜，當日師生齊聚禮拜堂（圖，黃玉琴攝），一同細數上帝的恩典及先人的事跡，並於東門路校門口進行揭牌典禮，宣佈第一

所在南部設校並取得正式學歷資格的神學院大學，正式進入新旅程。創校感恩禮拜中，南神教務長羅光喜牧師帶領會眾獻上感恩的禱告，長老教會總會總幹事林芳仲牧師則以「求祢將祢的道路指示我」為題證道勉勵。林牧師表示，神學院要滿足每個世代的社會需求，在裝備學生時就應該著重於神學、牧養宣教和新生命

脫去舊人、穿上新人 3萬聖徒擘餅

【記者魏麒原台北報導】召會每3年舉辦一次的國際華語特會，今年2月16日（大年初一）至18日主日（大年初三），在南港展覽館舉行，以「主恢復的目標— 產生一個新人」為主題，18日主日由陳實弟兄分享信息，台灣及海外62個國家聖徒共逾3萬人齊聚一堂，唱詩、禱告、挑旺靈，擘餅（圖，魏麒原攝）領受肢體與耶穌基督的相調。 2018國際華語特會有日本、韓國、阿根廷等62個國家6,200位海外聖徒參與，連同台灣逾3萬位聖徒，參與5堂信息、2次展覽及萬人擘餅聚會，2月17日（週六）下午3時至5時，還聚集5大福音隊及10支鼓隊在景福門前凱達格蘭大道的廣場唱詩歌、傳福音。 18日主日，陳實弟兄分享信息，「為著一個新人，讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富

富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告。」（參西三 15-17、四2-3）陳弟兄說，耶穌基督的十字架了結了我們的「舊人」，除滅人與人的仇恨，叫我們跟神相調，與神同在，披戴耶穌基督，成為一個「新人」，因此聖徒應天天脫去舊人的舊生活、舊觀念、舊習慣；天天穿上新人，穿上基督自己，學習基督，得著心意更新變化，活出基督。

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的形成。台南神學院創立後，歷任的院長無不希望透過各種管道，讓學生能將上帝的福音真理說明清楚，使人可以走上帝的道，正如詩篇廿五篇5 節所說：「求祢以祢的真理引導我、教訓我，因為祢是救我的神。我終日等候祢。」我們也當如此地等候上帝，得到祂的帶領。接著由林文哲副校長帶隊至校門口，由總會議長、總幹事、南神董事長胡忠銘牧師及校長王崇堯牧師共同舉行揭牌儀式，在祈禱和詩班歌聲中，將這所培育信仰與人文關懷專才的學校獻給上帝。院長王崇堯表示，過去台南神學院以培育教會傳道者為主，為了因應台灣社會變遷和宣教事工需求的改變，也希望學生就業與服事有更多的出路，因此才會申請立案設立「南神神學院」。他受訪時表示，另籌設新校的做法，是希望在配合國家法規的要求下，仍可以保留神學院獨立運作的主權，將來兩校分別運作也會進行整合課程，讓神學教育更具彈性。分享全文請Q我

2018 年 3 月 4 日

華人教會

首屆合一燈塔好聲音決賽發掘人才為主所用【記者劉以琳台北報導】「好聲音敬拜神，發掘服事人才！」由合一基督教會、燈塔教會共同舉辦「第一屆合一燈塔好聲音選秀大賽」，於2 月23日晚間在合一教會舉行最後10強決賽，晚間 10點在激烈角逐中，評審團選出第一名為馬齊陽弟兄、第二名為羅菁蕙姊妹、第三名為范心怡姊妹，分別領取一萬元、五千元及三千元獎金，並選出明日之星楊采葳姊妹、最佳人氣獎Rebecca 姊妹。「主要是發掘好聲音人才，進而訓練、栽培他們，被主使用！」活動發起人朱奔野牧師（合一教會、燈塔教會主任牧師。）（圖右二，主辦單位提供）表示，透過此平台讓許多人為唱歌預備，並訓練

弟兄姊妹的歌唱恩賜，預備投入敬拜團、聖歌團服事。此外，歌唱選拔比賽也可吸引福音朋友參加，10強選手還得參加賽前的觀摩主日，進而被關懷、聽福音，接觸教會。本屆報名人數達79人，最年長是75歲華崑弟兄，最小是7歲的姊妹。大會規定參賽者透過上傳Youtube，清唱主辦單位指定曲影片的方式方完成報名。朱牧師指出，在報名參賽的5位慕道友中，進入10強的廖小姐，因公司在決賽前派她出差，失去資格，相當可惜。談及為何舉辦這兩項比賽，朱牧師說，只為激發弟兄姊妹、福音朋友的興趣，使得恩賜顯露出來。同時發掘許多素人原來都可以接受訓練，操

暢談信心三步驟強調操練分享全文請Ｑ我音，更多按著神的旨意行。二、在衝突中得堅固：靠著上帝，要知道在我們裡面的神比世界更大，要讓信心興起，能勇敢的為神做更多更大的事。三、要在絕望中得證明：如同大衛能勇敢與巨人歌利亞作戰，最終打敗對手，讓人看到靠著神，凡事都能做。「用信心種下的，不要在疑惑中挖出。」講道結束前，比爾牧師再次叮嚀「照著你的信給你成就」，勉勵所有人倚靠神不斷成長、不斷超越自己，即便面對爭戰，也能勝過、堅定站立。

當城市遇到偏鄉 GOOD TV《小小遊學生》3.10首播【本報訊】GOOD TV全新企劃的兒少實境節目《小小遊學生》，3月10日起，每週六晚間7 點半播出。節目由體驗教育專家姜義村（Uncle John）主持，帶領孩子們體驗在地文化。每集由一組城市及一組偏鄉小學學生組成，兩校互動中激盪智慧火花。有孩子初次到東石鄉學習採蚵（圖，GOOD TV提供），驚呼連連；也有孩子第一次扮演小小空服員，以英語服務乘客。台灣各地偏遠學校有非常豐富的在地歷史、人文、產業，《小小遊學生》透過都市學生到偏鄉學習，以「兩校互動」為基礎的體驗教育課程，讓體驗的學生和特色小學的孩子們彼此學習，形成饒富趣味及啟發性的節目，並發掘偏鄉教育的

練生命的深度，成為合乎主用的器皿。朱牧師呼籲為教會服事所需的各類人才代禱，以達成全聖徒，各盡其職。

亞洲榮耀江河先鋒特會

末世季節呼籲重建聖潔禱告祭壇

比爾‧威爾森牧師2018巡迴特會【記者林稚雯新北報導】比爾‧威爾森（Bill Wilson）牧師2018巡迴特會於2月23日至3月4日在全台有十一場聚會，今年的主題為「一個孩子、一個機會、你的選擇」。首場特會於23日晚間在新店行道會美河堂舉辦。比爾牧師（圖，林稚雯攝）於去年（2017）10月在敘利亞中槍，他表示雖然身穿防彈背心，但傷勢依然非常嚴重，受傷的比爾牧師隔天被護送到倫敦就醫與休養。他說願意到戰亂的中東這樣的行為完全是出自於看見需要與極大的信心。比爾牧師表示，所謂的「信心」不會一蹴可幾，需透過行為的操練才能獲得。歸納「信心三步驟」，比爾牧師教導：一、在獨處中呵護：藉由獨處靜默，讓自己每天都有時間與神交通，和上帝建立越親密的關係，就越能聽見聖靈的微小聲

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特色，讓台灣的特色小學透過節目播出被看見。《小小遊學生》帶著孩子從體驗課程中，反思自己的生命，培養品格，姜義村老師說，「希望藉由《小小遊學生》的分享全文請Ｑ我播出，讓教育不再是只坐在教室發現，也不是只有天龍國的觀點。從關懷自己的鄉土開始，串連全台學校的資源，相信生命會影響生命。」

【記者林姿均新竹報導】「華人教會要回歸聖潔！」2月16至20日在新竹豐邑喜來登飯店舉辦「亞洲榮耀江河先鋒特會」，邀請Angle TV創辦人撒督‧孫大索牧師、新加坡耶穌君王教會司提反牧師擔任講員，來自國內外約800人報名，晚上聚會逾千人參加（圖，主辦單位提供）。特會由菲律賓費迪拉扎特牧師帶領的IFP敬拜團隊拉開序幕，16-18日的青年、社青復興特會中，司提反牧師呼召青年人進入神在末世國度的計畫。他引用以賽亞書四十九章1-4節指出，因我們都是神手中的武器，神要以祂的方式陶塑我們，使我們口中說出的話都帶出屬靈的影響力，以至神因我們得榮耀（賽四十九3）。他提醒，基督徒要活出謙卑的生命，學習隱藏在至高者的隱密處，也如同被磨亮的箭被放在神的箭袋中。撒督‧孫大索牧師在五天聚會當中不斷釋放先知性信息，呼籲華人教會速速歸回聖潔，預備好自己作基督的新婦，迎接耶穌再來的時刻。他表示，處在末世季節的教會將面對「火的試煉」（伯廿三10），而且就在門口了。撒但將利用各樣世界的方式來摧毀教會，但全知全能的神卻要將此轉為煉淨教會的機會；「聖潔禱告的祭壇必須在教會中被重建！」2018年神要祂的教會重新恢復禱告祭壇，當起來為國家、城市、家庭迫切守望。

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2018 年 3 月 4 日

宣教特輯

4 華人教會

關顧台灣內地用愛服事基層民眾分享全文請Q我

宣道會西差會宣教士下鄉生活化傳福音【記者商可瑩雲林報導】「在大城市裡，要居民走進教會很容易；但在小鄉鎮，可能因著傳統信仰而不容易走進教會，那我們分享全文請Q我就走進他們的生活傳福音。」這是宣道會西差會艾忠義牧師（Tim Iverson）的傳福音策略，也是西差會一群外國宣教士深耕偏鄉的服事核心理念。隸屬宣道會的西差會，目前在宜蘭、雲林和高雄都有來台服事的外國宣教士，在當地開拓教會。西差會台灣區會長艾忠義牧師（圖左），與妻子艾慈惠師母（圖右，擷取自宣道會西差會網站）於受訪時表示，西差會主要是關心這些宣教士，不定期前往他們的教會表達關心、一起禱告，了解他們的異象、目標和策略，且會成為他們和宣道會美國總部的溝通橋樑，進一步編列預算給各教會。曾在新北市土城區開拓教會、牧會多年，後來因為觀察到最少基督徒、最少教會的地區是在雲林縣，就到雲林縣元長鄉開拓教會（奇恩堂），並在鄰近的四湖（四湖堂）、褒忠鄉（褒忠堂）開拓教會。已在台服事27年的艾忠義牧師、艾慈惠會長談及在大城市、小鄉村的牧會性質不同之處，他們曾在土城帶領會友透過跳蚤市場、福音聚會邀請人來到教會；在鄉村的狀況，因為傳統信仰文化強烈，他們較不願意主動進到教會聚會，就得用手工藝、學英文等方式傳福音。艾牧師會把寒、暑假營會辦在學校，讓未信者在自己習慣的地方，除了學習技能、知識，也有機會聽到福音。艾牧師會透過到周圍的店家消費、吃飯，接觸他們、和他們談話，並帶領短宣隊投入當地的社區服務，「不一定馬上跟他們談福音，但可以透過這些行動，讓他們認識有美好生命見證的基督徒，進而認識主的福音。」

【記者魏麒原台北報導】「台灣教會四處林立，還需要外國宣教士嗎？」中華基督教內地會（OMF）台灣工場主任林大衛（ David Eastwood）（左圖，魏麒原攝）說，其實台灣還是有「內地」，許多不上教會的基層民眾、上班族、特種行業、身障人士及遊民等弱勢族群住在其中，這個族群信耶穌比例只有0.5%，內地會在台灣服事的異象，就是發揮創意跟他們交朋友、搏感情，帶他們信耶穌（圖，受訪者提供）。「台灣教會很復興，為何還要外國宣教士？」林大衛表示，他來台灣時，遇到這樣的論調，覺得很挫折，當時內地會宣教士有100位，因著小孩教育、退休、生病、回國述職等因素，加上不少宣教士轉往越南、柬埔寨宣教，到了2000年只剩40多位。為此，內地會台灣工場領袖聚集禱告尋求「台灣內地在那裡？」神給了異象，確認往都市基層、廟宇林立的偏鄉傳福音。當台灣同工向其他國家分享異象，不

少宣教士受了感動來台服事，現有70多位不同國家的宣教士。內地會在台灣現有1個中心，4個在台北，1 個在台中太平，1個在彰化埔心，2個在嘉義， 1個在高雄橋頭。基層服務業服事對象有百貨公司櫃姊、餐廳業者等族群，其中德國宣教士魏莉萍專向百貨公司櫃姊傳福音。進入廟宇林立的北港傳統地區宣教，要叫抽菸喝酒的基層勞工，進到教會排排坐聽講道，是很困難的；外國傳教士就比較有彈性。林大衛說，譬如嘉義的宣教士喜識恩（Gibson），會講台語，開工作室擺上茶具，跟基層民眾泡茶、吃鹽酥雞，講耶穌的故事；喜識恩還在嘉義中埔開「阿督ＹCafe」，跟鄉下人搏感情。對於內地會在台灣的異象，林大衛說，任何跟基層、身障者、單親媽媽等弱勢傳福音有關的事工都可以做。另外因著中壢崇真堂呂謙牧師的大學校園教會事工有果效，內地會也將在高雄大社及嘉義大學，以開餐廳傳福音方式做大學生事工。

韓國宣教士在台灣帶著熱情服事神【記者林稚雯採訪報導】台灣的韓國宣教士超過上百人，在各地以諸般智慧傳揚神的福音。為讓更多人認識韓國宣教士們在台的現況，邀請中華基督教環球福音會（WEC）總幹事玉仁英牧師（左圖玉仁英牧師夫婦。受訪者提供）、三重神召會朴世光牧師（右圖，三重神召會提供）受訪，分享他們的服事異象。年屆70的玉仁英牧師於2015年6月來台，玉牧師曾擔任韓國WEC的董事，這讓他對台灣WEC的工作很快上手，除了協助差派宣教士到各地服事外，玉牧師深信禱告是一切的根本，從2016年11月開始，每個月最後一週的週一晚上舉辦禱告會，邀請關心宣教的同工一起聚集。朴世光牧師自2001年起在台服事，持續委身三重神召會，帶領和教導青少年。朴牧師一開始從青少年沒有禮貌、不夠有生活紀律的部分著手，然而嚴厲的指正，卻讓他們一一離開教會，這是朴牧師開始牧會時的一個挫折；面對會眾流失，讓朴牧師改變了心態，轉而和青

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少年做朋友，當青少年發覺能在教會找到愛與接納，就又願意回到神的家。朴牧師也提到，剛來台灣的時候，他主動走入社區，還在重陽節舉辦敬老餐會，邀請未信者到教會。相關活動雖已暫停，但朴牧師轉而帶領教會與學校建立關係，善用目前歡迎韓流文化的風潮，邀請韓國宣教團來台文化交流，或開設韓文課程，用更多樣、更生活化的方式傳福音。秉持著宣教的熱忱，玉牧師和朴牧師不約而同呼籲，台灣教會可以更多參與宣教，一起完成主所託付的大使命，而朴牧師也叮嚀，若是韓國宣教士剛到台灣，他希望所有人都可以學會「慢慢來」，融入本地社會的步調和習慣、走慢一點，最終還是會收到一樣好的宣教果效。

2018 年 3 月 4 日

華人教會

從經得力─門徒動力學系列講座

牧養之精心門訓談三大生命挑戰及因應【記者林稚雯新北報導】由中華基督教福音協進會主辦，「從經得力─門徒動力學系列講座」於2月 23至24日在新店行道會美河堂舉辦。講員為「精心門訓教會全球聯盟

教會牧養重點以神的道為中心的門徒訓練

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【記者尹箴台北報導】從經得力講座第二天上午，曾麥翠蓮牧師（曾金發牧師之師母）（圖右，主辦單位提供）談「以神的道為中心的門徒訓練」。她表示，教會是「製造」門徒之處，並且是要製造一群完全降服於主，與主同行的門徒。士師記七章7-10 節指出約書亞時期的四代發展，第一代是約書亞，第二代是長老，這因敬虔的榜樣，百姓都事奉耶和華，第三代是跟隨長老的百姓，第四代興起別的世代，既不認識神，也不知神為以色列人所行的事，為什麼第四代完全不知道耶和華呢？是因上一代忽略，下一世代就拒絕。門訓很重要，但大部分人光說不練。為什麼「以神的道為中心的門徒訓練」如此重要？第一個理由是因太多事務都處於危機中，上一代基督徒未把福音好好傳給下一代，次一代就迷失。單單看見父母在教會活動是不夠的，你必須告訴他們為什麼要去教

」創始人曾金發牧師（圖，林稚雯攝），邀請全職與帶職牧者、傳道、小組長及對教會牧養和建造有興趣的弟兄姊妹一同參加。 23日晚間的講座題目為「撒種的比喻」，以馬太福音十三章1至 23節來看，生命中會遇到的三種挑戰，以及該如何在艱難的時刻依然跟隨上帝。第一種挑戰是「追尋自身目標時的驕傲錯謬」，從4節、9節中

會服事主，告訴他們如何行，也讓他們參與其中，與他們共同分享服事中的起伏。第二個理由是我們已蒙召，要活出以神的道為中心的生活。贏得同事、鄰居、親友，非為己利，乃為神國度之故。第三個理由是因生命需有堅穩的根基。應該怎麼做才能夠好好執行「用神的道為中心，來進行門徒訓練」？曾麥牧師說，要從對神有極深的渴慕開始，渴望很深的與神同在，認知自己的貧窮，就像詩篇四十二篇的呼求，「我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」除了渴慕外，要放手讓神做工，這要花一生來尋求，尋找後會開始有掙扎，似乎很難順服，掙扎直到完全降服在神旨意中便可開始服事了，就像約翰福音廿一章18節，主耶穌對彼得說，年輕時隨己意往來，年長成熟時是伸出手被人束上，到自己不願去之處，這是降服最美麗的圖畫。

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看到，種子灑落在路旁被飛鳥吃盡了；聽見天國道理不明白的，心思就被惡者奪去。這代表人們不是不能聽到神的教導，也不是神話語的內容太過難懂，而是因為追求目標時，硬著心，忘記了原有的價值觀，忘記只有神的旨意才是善良純全的。第二種挑戰是「在自身痛苦中遺忘神」。「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」（太十三5-6）從經文中看到，種子不是無法發芽，而是無法在土中扎根。這讓人思考，生命真正的根基該是什麼？曾牧師表示，到處向外追求是很危險的，基督徒生命該以神的話語為本，越是艱難的時刻，越要學會緊抓住神，神會顯示次

實際進入神話語

序、引領人走向平安的道路。過度憑己意而行，只是徒增自己與他人的混亂而已。第三種挑戰是「自身享樂時背棄了原先的價值觀」，22節提到「後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」這讓人看到，許多人在世上充滿了不安全感，為了消弭那樣的感覺，進而追求財富名利。曾牧師提醒，基督徒要學會看見神國的充足，知道倚靠神就能得到超乎所求所想的豐富。最後，曾牧師用23節「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實」來作小結，並勉勵所有人，神的話語不只是要聽而已，更重要的是能聽到心底，實際活出來，讓自己有所改變，也成為見證。

掌握讀經三「貌」

【記者尹箴台北報導】台北「從經得力」特會的第二天，曾金發牧師透過「實際進入神的話語」的主題，分享神的全貌（ Big Picture）、事實的真弟兄姊妹踴躍參與，期盼「從經得力」。林稚雯攝貌（True Picture）以及神的樣貌（God’s Picture）。我們讀經刀待砍時，這是他信心之舉，他相信要能夠看到經文中的全貌，讀出經文神的公義、良善，他於是順服，結果的結構和意義，明白經文背後的真意神果然親自供應，最終是祂自己獻上，讀出其中描述的神，這樣我們讀經獨生愛子為祭物。祂對亞伯拉罕說獻的過程就從「啊？」（什麼意思），到上你兒子，是為幫助人知道，有一天「嗯！」（我明白了），然後會發出「，神親自獻上祂獨生愛子，成為全人啊哈！」（讚嘆之聲），最後是「哇！類的救贖！這是這經文的全貌！我們本有治理全地的權柄，卻被魔」（驚嘆神的無與倫比）。曾牧師舉創世記廿二章亞伯拉罕獻鬼騙走，主耶穌卻來為我們上十字架子的事蹟說明，神呼召亞伯拉罕把兒，把這權柄奪回來！魔鬼對主耶穌的子獻上，亞伯拉罕卻告訴僕人，在此試探，試探主耶穌的身份、安全感和等候，我與童子去獻祭後就回來。神純全，顯示主耶穌是一位怎樣的神，是說獻子，但他對僕人卻說，我們會祂確實是神的愛子，被神保護，但祂回來，因他心中相信神一定會讓他們把這一切放下，作為人子，為我們上一起回來。當以撒問亞伯拉罕說，有十字架，你看見這經文中顯現的神是火有柴，那麼祭物何在？亞伯拉罕不怎樣的一位神嗎？你能不能從「嗯！是說，你就是祭物，而是說，「神必自」，到「啊哈！」，然後發己預備」！因為他完全看清神的全貌出讚嘆驚喜的「哇！」，此事說明神的供應。當亞伯拉罕舉分享全文請Q我

6 世界瞭望

2018 年 3 月 4 日

為以色列禱告以色列遭襲 2014以來最嚴重戰鬥

【國度復興報╱編譯Opal／報導】從電視轉播看不出冬季奧運賽事有任何的宗教意味。但離開聚光燈焦點之外，估計約有3,000位宣教士在場。約2,000位南韓和國際宣教士，正在舉辦奧運室內競賽項目的江陵服事。其餘1,000人在舉行滑雪、滑雪板等其他競賽場地的平昌服事。過去奧運沒有正式計算過宣教士人數。但這裡的當地宣教士遠超過之前的賽事，喬治亞浸信會宣教

歐洲難民危機基督徒奮起承擔

【國度復興報╱編譯Opal／報導】以色列南部的安全情勢2月中急速升高，與加薩走廊的邊界爆發自2014年夏天50日「保衛邊界行動」戰役後，以色列國防軍（ IDF）與統治濱海飛地的哈瑪斯恐怖組織間最嚴重的戰鬥。連續兩天來自加薩的攻擊，總計有一次炸彈、兩次火箭砲及三波對走廊內恐怖目標的報復性空襲。週末衝突起因於2月16日在邊界有一巴勒斯坦示威行動。軍隊懷疑暴亂是用以偽裝，好在安全圍籬的巴勒斯坦旗幟上附著放置爆裂物。炸彈在17日下午爆炸，四名巡邏邊界的以色列士兵受傷。 IDF發言人馬勒尼斯（Ronen Manelis）准將譴責此事件係「嚴重恐怖攻擊，可能顛覆此區域。」總理納坦雅胡稱此攻擊「很嚴重」並誓言以色列將「照樣回敬」。誠如其言，以色列的報復快速且立即。軍方形容為「大規模」行動，17日下午至晚間的兩波攻擊中， IDF戰鬥機擊中18處哈瑪斯在加薩的恐怖目標－包括兩處軍事基地，一處武器工廠，訓練設施及一處跨越邊界攻擊隧道。一輛IDF戰車也擊中兩個哈瑪斯觀察站。哈瑪斯評論當日突發事件，說以色列應對走廊情勢上升負責。巴勒斯坦第二大控制濱海飛地的伊斯蘭聖戰組織，更直言回應，誓言「加薩的槍枝準備好了，子孫們的膀臂將對圍攻和侵略大放狂怒。」 17日晚間10點，紅色警戒空襲警報在以色列南部狂鳴，邊界居民只有不到30秒找尋掩蔽。從加薩發射的一枚火箭砲擊中以色列民宅屋頂，奇蹟般地，撞擊時並未引爆，使損失降到最低。 ●為加薩走廊維持和平安寧，居民安全有保障禱告。（文取材自bridgesforpeace）

南韓冬奧數千宣教士競傳福音

【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】近年來歐洲的難民危機啟發許多國民投入救援工作，其中很多是基督教的組織。來自將近50個機構的140多位代表，上週在荷蘭聚集。這項每年舉行的「圓桌會議」，目的為要彼此學習和鼓勵。他們組成了「難民公路夥伴」（Refugee Highway Partnership，RHP ），成員來自全歐各地，大部份的人都積極參與本地的國內、外各種組織。國際難民協會（ International Association for Refugees，IAFR）歐洲主任錫德諾（Paul Sydnor），同時也是RHP領導團隊的成員之一，非常確定教會在幫助難民的事工上可以扮演特殊的角色：「我們在難民事工上具有獨特的地位，我們有個信息要向世界發佈和分享。因著對陌生人的愛，確實將我們招聚起來，我們的事工也因為上帝藉著耶

團隊領袖楊博拉（ Marty Youngblood）說，今年是他第5次參與奧運傳福音。南韓有29%的人口是基督徒，主要是新教徒，宗教包容力甚高。佛誕日和聖誕節都是國定假日。冬季奧運吸引了浸信會、長老會和衛理公會等團隊，每個團隊用自穌基督向我們顯明祂的愛而變得特別。世上還有其他許多非政府組織正面對危機，做許多偉大的事。他們處理緊急需求、提供食物和庇護所。但基督徒組織要做得更多，我們要彰顯出與基督和上帝的關係，這點使我們與眾不同。」世界福音聯盟（World Evangelical Alliance，簡稱WEA）於2001年在土耳其的伊茲密爾舉行圓桌會議，隔年便創立了RHP。首先在歐洲，接著在北美洲（美國和加拿大），如今發展成世界性的組織，積極參與各地區的事工。目前正展開在巴西、非洲和亞洲地區的工作。難民問題受影響最大的歐洲國家是德國，面對大量湧入的移民和避難者，他們採取接納的政策。總理梅克爾一開始便表示，德國有能力面對眾多外來者帶來的挑戰。 RHP圓桌會議針對各種議題舉行許多的工作坊，有些是關於法律和社會議題，例如提供難民工作或協助他們取得居留證等。其他則專注於屬靈層面的議題，像是建立為難民禱告的城市異象、讓難民更深入瞭解聖經，以及難民的青少年事工等。 ●為難民潮能為歐洲帶來屬靈復興禱告。（圖文取材自 evangelicalfocus）

己的方式分享福音。結合144間當地教會的韓國聯合基督教會，協助安排外國宣教團隊住宿和事工地點，並學習韓國文化。當地教會運用奧運在鄰近舉辦的優勢，紛紛在停車場設立歡迎站，贈送點心、咖啡和基督教刊物。除了咖啡點心等贈品，位於奧運場址附近的所望長老教會，安排現場樂隊演奏、會友也穿著傳統服飾。這僅是奧運外展事工在江陵當地的26間教會之一。「耶穌基督後期聖徒教會」（摩門教）也設立援助中心，位在江陵火車站對街的二層樓建築內，來自科羅拉多州的派垂（Chandler Petry ）被教會選派，與另一位已在韓國的摩門教宣教士小組一起在奧運期間同工。該中心會說多國語言的同工，提供運動員、媒體和奧運觀察員溫暖的飲料及手機充電地點。根據該教網站所顯示的主要目標，乃是「盡可能讓更多人從會友和宣教士的眼中，看見耶穌基督福音的真光。」「耶和華見證人會」差派約1,000 位宣教士到冬奧，遠超過以前奧運，該會韓國分部公關主管帕克（ Steven Park）說，在江陵和平昌的工作與他們在其他各處所做的並無差別，一些宣教士在奧運後，還會繼續留在當地。 ●為神的工人能用諸般智慧傳揚純正的福音禱告。（圖文取材自Religion news service）

2018 年 3 月 4 日

世界瞭望

以福音改變世界葛理翰榮歸天家【國度復興報╱編譯Asenath／報導】國際知名佈道家葛理翰（ Billy Graham）21日逝世於北卡羅萊納家中，享嵩壽99歲。

葛理翰的服事不但轉化了美國人的信仰生活，他傳福音的腳蹤更遍及全球各地。他最後甚至成為美國歷任總統的顧問，也是有史以來名聲最廣的基督教佈道家。發言人狄莫斯（Mark DeMoss ）表示，葛理翰於星期三（2月21 日）早上，在他北卡羅來納州的家中過世。葛理翰的私人醫師賴分享影音、全文請Q我斯（Lucian Rice

）說，他不是死於任何特定疾病，「他只是衰弱。」葛理翰希望全世界知道，他不是真的死了，他只是搬到天上。「有一天你會讀到或聽到葛理翰死了，千萬不要相信，因我活得比現在更活躍，我只是改變住址，進入神的同在。」葛理翰的這句名言總結了他對永恆的看法。「絕對不要說，基督教是白人或黑人的宗教。基督屬於所有人，也屬於全世界。」葛理翰說。葛理翰反對種族隔離政策，因此拒絕到南非佈道，直到南非黑人和白人整合以後。

西班牙四大宗教譴責冒犯信仰感情之舉【國度復興報╱編譯Sophia／報導】西班牙天主教、伊斯蘭教、基督教和猶太教的代表發表聯合聲明，譴責他們相信是「冒犯宗教」感情的事。這是對多年來有人嘲弄耶穌基督和聖母馬利亞的回應。該聲明說：「各有不同敏感度的基督徒、猶太教徒和穆斯林共同尊重相信耶穌、馬利亞及聖經中那些聖徒的人。我們悲痛地看見可恥的洋相，如果其冒犯行為違反社會其他族群的感情或價值觀，任何人都無法接受這種挑釁行為。」聲明中並譴責「共謀者」容許人以言論自由為名，冒犯特定信仰人士。「就我們來看，這是令人無法接受的事。言論自由不是絕對權利，正如其他自由一樣，它有限制，不能干犯受法律保護的其他人之自由，譬如宗教自由。」這些年來，西班牙持續發生「冒犯若干宗教人士之感情」的事，讓與會宗教領袖深感「憂慮及悲傷」。

在這種情況下，「法律框架內的和平、人與人之間的相互認知及尊重」受到破壞。簽署者說，西班牙身為一個國家，已經相當了解「歧視性話語和仇恨言論，及為種族、祖國籍、性別和政治意識形態因素而採取的行動，具有歪曲性」。但「冒犯他人的宗教感情，卻是西班牙社會寬容的事，這令人難以理解」。「在西班牙，神殿和宗教符號被褻瀆，公眾嘲弄數百萬信徒所鑄造的最神聖的石柱，卻不必遭受懲罰，反而受到寬容。」四大宗教接著在聲明中允諾，「將繼續與社會各階層為自由和大家的共同利益，齊心努力追求和平、包容、合一和共存」。 ●為西班牙社會合一，信仰被尊重禱告。（文取材自evangelicalfocus）

葛理翰協助改變世界，世界也注意到了。自1955年迄今，葛理翰被蓋洛普民調機構提及54次，次數破記錄；且連續48次蟬聯全球10大最受景仰人物之一，有史以來沒有任何人比他蟬聯更多次。儘管如此，葛理翰一直非常謙卑，一生奉獻給基督。他說：「我一生都在討主喜悅、尊崇耶穌，而不看自己、沒想到自己。」有關紀念葛理翰牧師，2月24日星期六上午11時25分左右，車隊從北卡羅萊納州阿什維爾（Asheville ）的The Cove葛理翰訓練中心出發。當天下午3時進行抵達儀式，在北卡羅萊納州夏洛特（Charlotte）的葛理翰圖書館前。 2月26-27日，葛理翰牧師的棺木暫被安放在位於葛理翰圖書館旁的葛理翰家庭住所。3月2日星期五舉行私人安葬禮拜。葛理翰牧師將安葬在他的妻子路得的旁邊，即葛理翰圖書館東北邊的禱告園中。 ●為葛理翰牧師一生的事奉感謝神。求神在全球各地興起忠心、大能的佈道家。（文取材自CBN、memorial.billygraham. org；圖取自Billy Graham's Facebook）

獄中風聞上帝北韓女子終生跟隨主【國度復興報╱編譯Amy／報導】北韓女子金慈（Kyung-ja，譯音）第一次聽到福音，不是從宣教士、廣播或是單張，而是從刑求她的監獄警察。北韓監獄警察不斷打她，打到她暈倒，失去意識。金慈偷渡到中國賺錢買食物，帶回北韓給快要餓死的家人，在回到北韓時被逮捕。美國「殉道者之聲」（Voice of the Martyrs USA）發言人尼柝頓（Todd Nettleton）說：「監獄警察不斷詢問金慈有關上帝的事。例如：『中國人有沒有跟妳提到上帝？妳有沒有遇到上帝的跟隨者？妳有沒有讀到有關上帝的書？』」「在中國，金慈根本沒有跟任何基督徒聯繫，事實上，她也從來沒有聽過上帝的名。她一直告

訴監獄警察『我不知道你在說什麼？』」之後，金慈被送到勞改營，她問另一位囚犯有關上帝的事。那位囚犯告訴她，真的有一位上帝。但這位囚犯很害怕在勞改營談論上帝。尼柝頓說：「聖靈在金慈心裏灑下了一顆種子。」「如果監獄警察這麼害怕上帝，那上帝一定很有權威。她開始向上帝禱告：『我不知道祢是不是真的？我也不知道祢是誰？但是，如果祢在這裡，如果祢聽得到我，可以幫助我嗎？』」禱告後，金慈逐漸看到答案。她再次逃離北韓，她的女兒也投誠南韓。當金慈與女兒在電話上聯繫，女兒回答有關上帝、耶穌和聖經的問題。現在，金慈已成為基督的跟隨者，住在南韓，尼柝頓在這

裡跟她見了面。尼柝頓說：「金慈受到很好的門徒訓練，現在可以閱讀有關上帝的書籍，真的相信基督，並且了解在基督裡的信心。」一旦北韓人選擇追隨耶穌，表示他們就得獻上一生，但可能會因為這樣而隨時失去性命。尼柝頓解釋：「北韓政府視基督徒為一大威脅。如果你有聖經、被抓到在收聽福音廣播節目，這表示你可能就要死了，不是立即處死就是送到勞改營。」 ●為北韓基督徒的信心和平安禱告。（圖文取材自mnnonline）

8 海外華人

2018 年 3 月 4 日

成為合神心意父母保護鼓勵下一代

【香港國度復興報記者林暐皓報導】香港「孵化箱事工」於1月 26-27日舉辦「這世界需要父親」分享會，邀請了Andrew Houghton 及Fiona Houghton夫婦（圖，香港國度復興報提供）分享他們作為屬靈父母的心路歷程，期望協助香港的弟兄姊妹興起成為合神心意的父母，保護及鼓勵下一代。

父親缺席的世代 Andrew是一位「無父者」，他從未見過父親。他指出，人對天父的形象常被地上父親的經驗所影響，除非我們跟天父學會如何作真兒女，否則其他關係都是挑戰。Andrew 又談到，在香港繁忙的工作環境，許多父親好像跟工作結了婚，但父親本是被召在家庭中代表天父。他曾接觸很多來自富裕家庭但吸毒的青少年，他們都缺乏一位穩重、溫暖和關愛的父親。他說：「若人不能從原生家庭的問題中被醫治，就不能成為好的父母。」

示範父母如何祝福兒女

國度廣場

Andrew向與會者示範父親應如何祝福兒子，「兒子，我愛你。這不是出於你的表現，而是因為你就是你。我完全接納你。縱使我們會遇到問題，你永遠都是我兒子。我關心你，也享受與你一起。我祝福你得著天父所預備的一切，滿足你一切的渴望。」 Andrew指出，父親要找出子女的潛力，稱讚他們，指導他們的方向，相信並幫助他們。Fiona接著亦示範母親應如何祝福女兒，「妳是一個美麗的創造。神造妳是女性，因為神喜歡祂的女兒。我們很愛妳。妳作為亞洲的新女性應感到喜悅，因為這是神的揀選。妳的受造奇妙可畏，妳將成為一個女孩子、女人、母親、祖母。求神保護妳，我們找出神放在妳裡面的恩賜，奉主的名祝福妳。」

按照聖經恢復男女角色 Fiona又指出，男女雙方不能互相理解亦是一個值得注意的問題。女士會看到男士的問題，卻沒有尊重

【復興系列】之五七○

「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。倒要彼此勸勉，既知道（原文是看

見）那日子臨近，就更當如此。」（來十25）在電視上看見C滿腔激昂地說，要彈劾那些專辦某類官司的檢調、法官們，我的心百感交集。C曾是一位溫文儒雅、我們那年代學生們的偶像，更何況他曾是我在俄亥俄州華人教會的弟兄─C還是創立我們教會的執事呢。我們都是宋尚節博士／牧師在美國母校的學弟，對這塊土地有深厚情愫，同感呼召，學成就立刻歸國服務。C算是前輩，我回國後第一通公務電話就是打給他，請教他如何在校園雙棲，作個傳福音的學者。C給了我寶貴建議，讓我更加敬佩，還懷念至今。之後，我們各忙各的，再看見他時，總是在電視上，他不改風雲人物的本質，儼然是社會／政治運動的急先鋒。「他不再聚會了。」我們的牧師從美國經過此地，特地去見C執事，然後對我說起他來。

他們，在人面前責備他。她笑說：「我花了20年去改變 Andrew，但後來發現是行不通的！」她引述史丹佛大學的研究證實，男女的大腦及行為是不一樣的。大部分男人的思維是完全分隔開的，他們同一時間只能做一件事。相反，女性的思維會把所有事情一併思考，也可以同時處理多件事情。因此，男女要明白彼此的不同，互相合作。「一個真男人會在面對挑戰時，堅持他的信念。他拒絕消極被動，接受責任，做他認為是對的事情，並且勇敢地帶領人。」 Fiona指出，「真男人與世界的成功人士的定義不同。」然而，女人要明白，由於普遍地缺乏父親典範，現在男人並不知道怎樣作好丈夫及好父親，感謝神正在恢復真正男人的形象。另一方面，聖經中的女

不可停止聚會牧師與我，彼此默然久久，若有所失。從此，我只看到他的溫良恭儉讓，換上了偏激好鬥的猛士形象，在政壇上頗受爭議、多所負評。我們知道，神國裡失去了一位堪用的大將。屬靈人的殞落，隨處可見，讓人心痛，C不是唯一。多年前，北市一個公園改建，為了維持園內清淨，需移除各式宗教偶像，異教徒竟發動抗爭，一位穿袈裟光頭的男生，站在前排，他曾是鄰校基督教學生團契的主席；從此他在異教圈內成為弘法大師，追隨者眾。另有一位在電視上弘法的知名「活X法王」，以文字見長，在北美建立多處英文名為Church的異教廟宇，根據《維基百科》介紹，他「早年曾信奉基督教，並且擔任查經班老師」；讀之，讓我仰天浩歎。又有一位著名運動員，為台灣拿下一面奧運獎牌，他在海外發展運動生涯不順，返台後從一個樂為主作見證的基督徒，搖身一變，成了黃袍「通靈者」和廟祝；看著他在眾人面

人，希伯來文是「Ezer」，代表耶和華的幫助，而不是一個僱傭。妻子應該理解、支持及尊重丈夫，幫助他發揮潛能。丈夫應該領導妻子好像基督領導教會一樣，提升而不是批評她。 Andrew在現場撐起一把傘，來示範丈夫的角色。他說丈夫在神面前有責任去撐起屬靈的遮蓋，這不是神交給妻子的責任。問題是，男人自己也有屬靈的軟弱和傷害，令遮蓋失效。因此，這個世界在期盼一代人興起向神說：「我要修補遮蓋的破口！」

◎潘榮隆牧師前起乩畫符，那個愛主的巍巍亞洲鐵人，已渺化遁失，成了人間丑角，使我低頭唏噓。愛主弟兄帳棚的挪移，始於停止聚會。沒有聚會就失去彼此勸勉的機會，一旦停止慣了，就被人看見他的日子臨近了─與神隔絕，凡事都敢做。在信仰的旅程裡，沒有人是一生順遂的，顛簸起伏反倒是常態。我也有軟弱、失敗、跌倒、羞愧之時，有的是自作自受，有的是受牽連，還有的是含冤呢；我都有正當理由離開這個信仰。在當下我會迷茫、不知所終；那時，保羅在兩千年前的呼喊總會穿空而下，「誰能使我與基督的愛隔絕呢？」（羅八35）他高聲的斥訓「不可停止聚會！」（來十25）更是當頭棒喝，讓我斗膽留在教會，不敢蠢動，兀自含辱舔傷，直到主再次呼召，為祂所用。不可停止聚會！才能懷搋住那份起初的愛，奮勇服事主、服事當代。

2 0 1 8 年 3 月 4 廣告日

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我勸你，第一要為萬人

禱告

懇求、

代求、祝謝；

、

為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 --提前二1-2

國度

為國家禱告

10 心靈之窗

2018 年 3 月 4 日

等候主的亮光 ◎小米

我

曾經想過為什麼爸媽待人如此善良、沒有做過什麼虧心事，卻這麼早離開人世？那些欺負他們的壞人卻過得快活、樂得輕鬆？！人世間有公平嗎？上帝回應我：「世界本來就沒有完全的公平正義，但我是公義的神。」又告訴我羅馬書十二章 19節「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」我也曾納悶並對上帝生氣地質問：「為什麼我們會被信任的朋友，甚至是被自己最親愛的兄弟姊妹們嫉妒或背叛？」上帝藉著牧師告訴我：「聖經裡面，約瑟也曾被兄弟們背叛，但最後卻當上了埃及宰相。」這扎扎實實地安慰了我。我於是想到了，耶穌不也是被祂的門徒猶大出賣嗎？耶穌早就知道猶大會背叛祂不是嗎？難道耶穌被門徒背叛不會心痛嗎？我相信耶穌心裡也很沉痛；因此，我也釋懷了被背叛的傷痛。在我的生命歷程裡，我抽絲剝繭，試圖了解許多脈絡。漸漸地了解到，或許爸媽是用他們自己的生命，付出沉痛而巨大的代價來換取使我成為一個醫師，去幫助更多的病人。如同約翰福音十二章24節所說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」我曾詢問牧師說：「為什麼爸爸一生工作勞碌，如此辛苦卻換來這麼年輕時就離開人世，沒辦法和我共享天倫…我還想帶爸爸到

他想去的地方，帶他出國或去更多好玩的地方遊覽…」牧師告訴我：「人生苦短，有什麼是真正好玩的呢？世上這一切玩不完的，天堂才有真正的安息。」我想起啟示錄廿一章4節「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」於是我懂了，如同詩篇九十篇10節所述「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」的確，人生苦短，不如意事十之八九，轉念思想，爸媽他們現在解脫了，到天堂享受真正的安息，又

何嘗不好？但這並不是說，如果遇到不愉快或過不去的事情，就可以選擇結束自己的生命。我承認身為一個醫師，有軟弱的時候，更有低潮的時候，甚至曾因為自我價值被否定、自尊被踐踏在地，而曾想結束自己的生命。然而，就在我難過得想離開這個人世時，在復活節的主日禮拜中，我聽到牧師的講道，他說：「我們還在這個世界上，是因為神要使用我們，我們在這個世界上的使命還沒有完成，所以不能輕看自己的生命和價值。」

2018 年 3 月 4 日

家庭專欄

心靈之窗

◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

夫妻的金錢最好明說了！夫

妻各方面都要努力合為一體，然而，金錢方面往往是很棘手的一項。美國《Money》雜誌，幾年前針對1,000對美國夫婦進行調查，發現竟高達84％的夫妻承認，錢是讓他們關係緊張的來源之一。

於是，我體認到自己成為一個醫師，必有神聖的使命在，不能輕看，也不能輕易放棄；不論是醫師這個工作，或是我的生命，都是如此的珍貴，是神所成就的美好。上帝把每個人擺在他現在的位置，都有祂獨特的美意，為要彰顯祂的榮耀。因此，為了我今天還能在職場上服事病人，由衷的感謝主。我也誠然希望，能夠在職場上傳福音，成為神國的器皿。謹將此篇，獻給親愛的主耶穌，在我人生最低潮時，主藉著牧師們安慰我，讓我看到了牧者對會友們無私的愛，也看見了基督徒的樣式和美好。同時，我也感謝上帝，藉著牧師在一場復活節的主日講道訊息，真實的安慰了我，讓我沒有輕易結束自己的生命，可以繼續在職場上傳福音、照顧病人。

因此，即便夫婦倆不能同甘共苦，但至少某一方絕不可背著對方在金錢上任性為之，比如偷幫父母或朋友還錢、暗中做有大風險的投資、賭博，甚至拿錢給外邊的女人等，最終將導致夫妻關係極大的危機。說到「錢」，華人多半「愛錢卻又不敢說」。因此，長久以來流傳一個曲解的說法：錢很骯髒！不像猶太人，自小教導且鼓勵孩子，要早早學會賺錢！理財是生活中極要緊的能力！錢的影響力，新約裡有個強烈的比喻，馬太福音六章 24節說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」錢財的地位竟然可以和上帝並比，所以，請不要再以「我一點都不愛錢啦！談錢太俗氣、沒水準啦！」等為藉口，好避開被人質問你心裡真正的價值觀？許多人很容易口口聲聲說他「很愛主、最愛配偶」，一生中卻很隱藏地以「多賺錢、超愛錢」為其安全感、倚靠的來源！尤其進入婚姻後，婚姻家庭裡的金錢界線，十分要緊，特別在婚姻初期，切記要先建立家用簡易7原則： 1. 確立家用基金額度。﹙需先記帳數月，知道夫妻倆總收入，並歸納出每月家用額度，此基金可各出一半或按收入比例；用度則隨著時間變動而調整。﹚ 2. 訂出個人購買用品的「上限額度」。超過此上限，即須提出討論，兩人都同意才能支用，或改分期付款，或商量稍遲一段時間再購買。

歡迎您將心靈的感動與我們分享

3. 什一奉獻先分別出來。若只一位信主，宜多溝通，請求對方諒解，或讓對方也可分出十一讓他自由使用。 4. 總收入扣除家用、什一，所剩金額先考量「儲蓄」。儲蓄可涵蓋儲蓄型保險、定期定額穩健型基金，但總金額不宜超過總收入十分之二至三。 5. 投資。盡量避開高風險型股票及各類型商品，操作方式也是。 6. 不要各自存私房錢，此關乎夫妻的信任感。但各人可以有一額度的零用錢，是雙方商定的，前提是前述各項費用足夠。 7. 金錢是夫婦共有的，切忌瞞著配偶做任何事。若有誰向你借錢或要作保，則說「等我跟我的配偶討論後再回覆你」，既可避免心軟、衝動或被騙，也確實需如此尊重你的配偶。若為了顧念情感，可給對方一小筆錢幫助他。婚姻裡的金錢挺敏感，也尷尬，但就是不能不打開天窗說清楚，這樣才不會有隱患。金錢就是個工具與數字，需要管理，這樣才不會損傷了兩人的感情與信任感，否則那真的是得不償失啊！

本版「心靈之窗」徵稿：

個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或恩典為佳。約500-2500字。投稿請寄至：

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2018 年 3 月 4 日

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6 電台廣播「從台北看天下」佳音電台FM90.9 週日下午4:05-5:00 人物專訪、教會消息。

7 社群媒體

請上網搜尋「國度復興報」

LINE@

ID：@txm0199l

國度

日日報導神大能的見證

採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

關懷偏遠地區宣教需要

透過廣播從台北看天下

2018 年 3 月 4 日

職場與生活

親愛的，我在這裡陪著你！ ◎文／楊明傑姊妹（高雄榮總安寧病房宗教關懷師）

當

朋友知道我在醫院的安寧病房服務，就非常好奇問我：「那裡的病人是不是都是老人啊？」、「都是快要走的人嗎？」、「妳好勇敢，妳會不會常常看到死去的人？」、「常常面對重病的人，心情會不會沉重？」，提出好多這樣的疑問。剛進病房服務時，真的沒想過這些問題，記得任職第一天探訪的病人，下週再去病房時已辭世，當時才驚覺訪視時間的寶貴！原來能不能見到每一位病患都是緣分，能不能交談，有沒有機會成為病人或家屬生命中的陪伴者，更需要尊重病人或家屬的意願。面對「死亡」的議題，陪伴家人走向生命的最後，則需要有大智慧。

鶼鰈情深的老夫婦陪伴終老記得在病房曾遇過一對年邁老夫婦，病人是喉頸癌患者，太太親自陪伴照顧，由於先生無法進食，這位阿嬤常常問我：「他都不能吃東西，會不會餓？」剛開始探訪她時，她很客氣，還會跟我提到隔壁床病人的狀況。老夫婦是隔壁村的鄰居，經人介紹結婚，一起在鄉村務農，經營蔬果批發；兩人工作勤快，阿公負責業務推廣，阿嬤在家顧田。阿嬤說阿公人很好，是個顧家、負責任的先生，他給三個兒子每個人都有一棟房子，自己還留有一棟房子住，阿嬤肯定老伴對家的付出，讓每位家人都有屋可住。當阿嬤跟我比較熟悉之後，她開始提到年輕時的事。每天清晨，她會揹著好幾簍青菜，從旗山搭車到高雄火車站，然後走路到七賢路、愛河、新樂街等市中心地區賣菜，到下午四、五點再搭車回家，村子裡許多婦女每天一起搭車、路上聊天、叫賣，雖然辛苦，卻有許多難忘有趣的回憶，阿嬤表情愉悅、開心地說著往事，原來阿嬤是看著高雄市成長的見證者啊。阿嬤說，結婚後，她就跟著先生一起打拼，日子又窮又苦，還有小孩要顧；他們賣過很多蔬果，阿嬤還會認真地告訴我，哪一些東西不

要吃，對身體不好。我發現她中午都吃榨菜麵，每天都一樣，有次忍不住問她；阿嬤說，中午隨便吃，只要肚子不餓就好，晚上兒子會送飯來。我鼓勵阿嬤有時候出來走走，不要窩在病房，她都不願意；我想她是不放心阿公一個人，而且不想讓別人看到阿公的樣子。後來，阿公頸部腫瘤更大，每天昏睡的時間更多，阿嬤也變得沉默，似乎她也了解老伴的時間有限了。我問她「阿公如果離開，妳會跟兒子住嗎？」她搖搖頭說：「自己住。」我再問「那妳在家會做什麼？」她回答：「我還是會種菜，有很多事忙，還可以跟鄰居聊聊天。」看起來，阿嬤對於未來的生活已有自己的規劃與想法。當阿嬤開始走出病房，每天早上，她會把阿公的病床推到病房外走道末端的窗邊，避免打擾別人，也顧念阿公的尊嚴，陪著阿公看看外面的風景、曬曬太陽，她默默坐在床旁，有時拉著阿公的手，累了就趴在床邊休息。有一次我從走道的另一端走過來，看著阿嬤趴在阿公床上睡著，讓我好感動，站在那裡看了好久好久。這是何等深情的守候！沒有華麗的言語，只是默默在旁陪伴，從年輕到老的牽手，曾經共同苦過、快樂過，彼此相守到最後，這一刻，阿公是幸福的，因為有老伴在這裡陪伴。

基督徒最大的幸福是天父的同在

身為基督徒最大的幸福，就是有一位天父也

能這樣陪伴著我，無論白天或黑夜，在生活中時時與我同在。生命既是上帝所賜的，祂讓我們活到七十歲，有些人甚至活到八十歲。最好的年華也充滿勞苦愁煩，生命轉瞬即逝，我們便如飛而去（詩九十10）。面對生命的終點，每個人都一樣會軟弱和無助，有著相同靈性困擾的問題。在病房近5年臨床的照顧經驗裡，我發現對末期病人的靈性陪伴是很特別的服務，因為這不單單與信仰有關，更是對一個生命的尊重，無論你的信仰為何，有信仰的人離世時，真的會心靈平靜安穩的走，就像是睡著了一般。然而，病人一生的愛恨情仇，如何在面對死亡時能靈性平安？在基督信仰中談到Shalom（平安）的全人健康，包含人跟自然，人跟人，人跟神，人跟環境，回到整全和諧的關係，心靈就能有真正的平安。但人怎能與神、與人，有和諧的關係呢？在僅剩的時刻裡，要抓住機會，如果得罪了人，要向人道歉和好；得罪了神，要向神認罪，與神和好。而神的兒子耶穌基督早就在十字架上犧牲自己，替世人付上代價，使人能夠與神和好，這就是十字架的涵義，凡相信的人就得救而有永生，不再害怕死亡。

14 國度宣教

2018 年 3 月 4 日

海拔三千公尺的高處

上帝不曾遺忘

◎文、圖／戴恩加

▲宣教工場的當地風景

短

宣隊舉辦營會幾乎是家常便飯，但你可知，在某些地區辦營會，每分每秒都彌足珍貴？2017年8月，我人生第一場跨文化短宣，發生在海拔3,000多公尺的創啟地區（Creative Access Nations）—當地政治或宗教因素不歡迎基督教宣教士，因此宣教士須以創新方式及身分進入。出發前，我腦海反覆縈繞一位宣教士曾說的話：「你在創啟地區宣教，所有寒毛和呼吸都必須道成肉身，用最純粹的方式傳福音。」但，那會是什麼樣子？感謝神，藉由9 天短宣，帶我稍稍體會。若是可以，我希望用更久的時間觀察、學習。

■沒有捷徑的宣教路「歡迎來到宣教工場！」經過一天的轉

機、搭車，短宣隊終於抵達目的地，當地宣教士（以下簡稱Z）很快聚集我們，為往後幾天可能遇見的挑戰打預防針，如隊員磨合、文化適應及安全問題。那幾天，我們住在Z夫婦經營的民宿，期間則在他們開闢的農場辦兒童營會，每個朝夕都與駐點員工見面、相處。剛到當地的隔天，正巧遇上主日，聚會時間一到，Z的家中很快擠滿他的同工及牧養的員工、孩子。「哇！這麼多人啊！」看著大家在眼前穿梭、紛紛加入愛宴行列，我心中對Z夫婦的欽佩油然而生。究竟，他們花了多少時間，才陪伴一個個員工決志信主？下了多大決心，才願意每週付代價開放自家客廳，甚至騰出房間讓弱勢家庭的孩子過夜？確實，這些問題背後的答案都不簡單。為

了挽回叛逆青年的靈魂，Z曾冒著被毆打的風險接近對方，直到青年漸漸經歷神無條件的愛與憐憫，性情才變得溫和。令我們感動的是，這位青年竟然就是短宣期間每天開車接送我們的員工。說完這段故事，Z繼續分享，在農場的幾位員工，過去還是村裡貪玩的「小屁孩」，偶爾替農場製造麻煩，但Z夫婦仍花時間與他們生活在一起，現在他們不僅安分守己，也將信仰擺在人生第一順位。「人無法徹底改變另一個人，只有上帝可以！」Z與太太服事的身影，叫我明白：宣教士若少了上帝，擁有再多的愛終將消磨殆盡，給予再多好處也無法換取他人一輩子的跟隨。因著與神連結，宣教士能一再支取愛的力量，重新擁抱令人洩氣的門徒。在當地，許多員工與村莊的孩子，成長過程極

2018 年 3 月 4 日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：

不過，這裡的福音需要，單靠Z夫婦和幾位同工豈能負荷？一天，我打掃完農場，和短宣隊員迫切為當地守望禱告，當下我腦海浮現這幾天見到的孩子、員工及路上的少數民族婦女，在他們當中，有幸透過宣教士聽聞福音的，仍是少數。我深知，福音禾場之大，需要更多基督徒長期委身、加入宣教行列。相較於長宣，身為短宣隊員的我深知，自己能做的實在不多，特別在創啟地區，宣教必須極其耐心地撒種，才能等到開花結果。但不可否認的是，短宣給我寶貴機會，在第一線觀看工人的榜樣，我可以感覺到，這趟服事經歷的點滴，已在我生命中留存、緩緩發酵。

四、支票奉獻請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

寄發報紙：□ 是—份 □否

由於當局政治因素，主日隔天拉開序幕的兒童營會，不僅無法談及信仰，還得隨時留意周遭安全與否。每天趁著孩子午睡時，我和同工就待在小房間禱告：「主啊，我們宣告這些孩子要建立世世代代基督教的家庭！」、「我深信福音不會白白經過他們、不在他們生命中停留！」為何環境如此困難卻仍要辦營會？原來，Z的團隊中有位同工正在尋求兒童事奉的方向，為了幫助她進一步確認心志，便破例首度舉辦營會。此時再次回想，從接送孩童的司機、廚師、跨國短宣隊、當地配搭同工，到一批批遠道而來的物資，如此勞師動眾辦營會，竟是上帝要帶領他的僕人認識自

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

收據/發票抬頭全銜：

■大使命一生都要實踐

三、銀行匯款奉獻

□是 (□按次 □年度)

■辦營會並非家常便飯

請由本報網站krtnews.tw進入「奉獻支持」頁面，點選「扣款授權書表格」下載並填寫後，郵寄或傳真回覆。

□否

多年來，Z的服事團隊持續接待失親兒與貧童，範圍從這座山頭到對面山頭、山下到山上。主日那天，我帶著平均年齡不過10歲的孩子們禱告，他們為家人流淚禱告的畫面，迄今我仍難以忘懷。「這些孩子有的是留守孩童，有的則是爸媽離婚…」孩子們正在Z家後院跳彈簧床時，有位婦人靠近我說話，她是Z夫婦來到這裡宣教前，第一個認識的村民，當時婦人尚未認識神，靠一己之力撫養失去父親的幼女，在Z夫婦持續關懷下，她和女兒都信主，並成為服事上的得力助手。彈簧床那頭上下跳躍的孩子，有些是在婦人轉介下認識Z夫婦。

在當地，Z夫婦經營的民宿口碑良好，不久前有了分店；至於農場的發展，近幾年菜園面積和豬隻數量也逐漸增加。曾經，民宿舊店慘遭大火吞噬，在絕望之際，上帝陪伴Z與太太抬頭仰望、重建一切。無論是民宿或農場的發展，Z夫婦都認真看待，儘管訓練過程嚴格，但跟在一旁學習的員工們，想必在知識、技能及真理上，都大得造就。面對信仰歷程不一的員工，Z 說，他將員工分類牧養，按未信者、初信者、長期委身者，及重回信仰的基督徒分類，用不同方式作門徒培訓，有時也出考題給員工們，讓他們預備心，面對信仰道路上的各樣挑戰。

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

是否需寄發奉獻收據：

■認真營商認真宣教

一、郵局劃撥奉獻

□支付廣告費 □奉獻

■孩子心中的福音種子

我，也認識祂的重要環節，多麼令人感動！

劃撥款項用途：

度缺乏愛，但神藉著宣教士，領他們走到溪水旁、生命被滋潤、按時結果子。

2018 年 3 月 4 日

淺談教會治理 —借鏡瑞士政治制度的成功經驗 ◎陳長盈／桃園溢恩堂

什

麼？政府公部門的策略管理，是建立滿足公眾需求的能力並獨立於政治觀點。這是理想吧！在台灣可能嗎？對於長期處於政治口號的台灣百姓，時常看到的是為政策辯護的公務體系（即使是面對爭議性政策，如一例一休和前瞻計畫也一樣)，實在很難想像在歐洲的瑞士竟然可以將它幾乎完美實現。筆者這次因公參訪瑞士，對其所呈現公部門策略管理的真實感受是，為什麼他們可以做到，而我們雖然也號稱是一切為人民服務的國家，為什麼老是覺得兩黨政治抗爭不斷，總是互扯政治後腿，阻礙了國家民主進一步的發展。然而，心思意念一轉，此制度應可以做為非營利組織（如教會）策略管理的借鏡。

■瑞士：聯邦委員會聯合執政瑞士政治制度的形成固然有其時代背景，但能實際有效的運作實在不容小覷，讓我們先了解瑞士政治制度的基本架構。瑞士是一個組成複雜包含多元族群的國家，但瑞士政府採取尊重多元且中立原則，瑞士有4種官方語言，包括德語、法語、義大利語和羅曼語，族群中又有天主教、基督教之區別，以及不同的社會階層，在語言、宗教、階級等分佈複雜交錯的情形下，卻沒有任何一個群體能掌控全局，養成瑞士人民寬容異己、尊重少數的民主理念。最重要的是瑞士社會的權力採行「共享」概念，這是其社會發展政經穩定的重要原因，其政治體系的主要三大支柱分別為，聯邦（Federalism）、共識民主（Consensus Democracy）與直接民主（Direct Democracy）。瑞士具有特殊的政治系統，是世界上少數實行「委員制」與「聯邦國會」兩院制的國家。聯邦國會由國民議院和聯邦議院所組成，國會兩院選出聯邦委員會7位部長負責執政，任期4年，聯邦委員會成員輪流擔任「象徵性的聯邦主席」，任期 1年。沒有強勢領導的總統、總理或首相，然而根據瑞士世界經濟論壇（WEF）2017-2018年全

球競爭力報告，瑞士已連續第9年蟬聯冠軍；且瑞士人均GDP（國內生產總值）高達約7萬9 千美元，在2016年國際貨幣基金組織排名第2 （僅次於盧森堡），成為一個政經穩定又富裕的國家。雖然教會為非營利組織，不以賺錢為目的，但卻可以參考其治理方式，對內做好管理工作，期能有效達成教會的服務宗旨，即培養信徒靈命，宣揚上帝真理，促進社會安寧，並積極參與社會慈善事業等。

■教會借鏡：集體式策略領導教會的治理很少公開討論，但確實一直存在一些困擾，易使組織產生紛爭與分裂。目前教會的策略領導號稱是執事會（或長執會）集體式的領導，但因信徒長期受外界所處的政經社會環境影響，及內部順服權力的教導，幾乎都順從牧師或執事會主席（或長執會議長）的領導，其實還是屬於強勢領導，因此教會治理的優缺強弱常繫於一、二人身上，影響上帝事工發展榮枯至鉅。另外，擔任此一職位的主要領導人，也因需長期處理內部管理的棘手問題而心生疲累，若一時之間找不到合適的主席可以傳承，將使教會處於紛擾不安之中，進而影響對外傳福音之使命。由於每個人的個性、恩賜與才能不

聖徒相通

同，若把教會的治理交給一位不是很善於領導管理的牧師或主席，將不是一種很好的治理模式，為了減少教會內部管理的紛爭不安並提升行政效率，在建立組織領導架構時，我們可嘗試修改現行的主席制，以落實教會集體式的策略領導，如效法瑞士這種權力責任共享的制度，沒有（或不需）強勢的最高領導人，亦即執事會主席（或長執會議長），可由幾位有好名聲、被聖靈充滿且智慧充足的資深執事「輪流擔任」，任期可以1年（或更短），如此可以免除每次為選舉合適的主席而煩惱，教會治理的效能將不是操之在個人式領導，而是決定於集體式領導，即「一群愛上帝、有智慧能力」的資深信徒身上。執事會（或長執會）所做任何重大決定，可採多數決（少數服從多數）或共識決（與會者不需投票，由會議主席對出席者徵詢有無異議，除非有強烈反對意見，否則不影響「共識決」成立），一旦充分討論通過決定，全部的執事都需為政策決定辯護，因此所有執事需有高度民主素養，體認沒有通過的議案有時是因為目前大家沒預備好或形成共識，不代表提案不夠好，會友亦需時常被教導尊重執事會（或長執會）所做的任何決定，且不要潛意識將所有教會的問題與責任歸咎於牧師或主席的身上。由此可見，採行「象徵性主席」的輪流擔任制度，應可使教會集體式的領導更加落實。雖然教會治理，我們不必全然參考瑞士的政治制度，但他山之石可以攻錯，我們實在需自我反省，是否我們的教會能真正做到建立滿足信徒與人民需求的能力？因為這關乎著上帝國度是否能有效傳揚，使人民生命與生活得到真正的福祉。因此教會治理不用太執著於牧師或主席的強勢領導，可以考慮讓執事會主席虛位化的集體式策略管理，牧師可專心以祈禱傳道為事。瑞士制度的成功經驗顯示對於一個不是強勢領導的教會，集體式的策略管理亦能有效地宣揚上帝的國度，值得我們效法借鏡。（註／作者投稿動機說明：本人因擔任過多年執事會主席，深感教會的組織文化與制度建立是維持教會穩定發展的最重要因素，本篇乃是根據聖經原則與參考瑞士行政公共管理制度的成功經驗，提供落實教會治理的一種參考和省思，並非要推翻或完全否定現行的制度，希望本篇對上帝與教會的事工有所幫助，謝謝！）

18 馬可樓上

2018 年 3 月 4 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH 【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

內容：與關心穆宣同路人一同團契禱告備註：免費參加，須先報名主辦：前線差會詳洽：02-23518797 info@frontiers.org.tw http://www.frontiers.org.tw/

請持續為下列事項代禱！

教會復興特會時間：3月2-3日地點：中華差傳 (桃園市復興路110號) 講員：卓摩西牧師主題：各盡其職，愛中成長備註：免費參加，自由奉獻主辦：中華差傳詳洽：03-3396395

甘泉咖啡坊時間：3月5日 14:30-16:30 地點：台北行道會青草地 (台北市忠孝東路四段181巷17號) 講員：洪禮明老師主題：米開朗基羅傳世經典備註：免費參加主辦：威盛信望愛慈善基金會瑞善事工詳洽：02-25459079

2018聖靈與火復興特會 ●台北時間：3月3日 18:00 地點：台北場 (台北市信義路4段1號B1) ●桃園時間：3月4-17日 18:00 地點：桃園場 (桃園市中壢區復華街212號5樓) ●新竹時間：3月18日至4月12日 18:00 地點：新竹場 (新竹市東光路192號4-1山燕科技大樓) 講員：以利亞‧安東納斯牧師備註：免費參加。台中場為4月13-15日主辦：基督權能福音領袖學院詳洽：02-27004400 www.CPE.org.tw

人物查經法時間：3月6日 10:00 地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：陳美如傳道對象：想突破讀經瓶頸與更新查經事奉者內容：透過多媒體教材及有趣的教學方式備註：免費參加主辦：高雄愛修基督教會、高雄愛修園詳洽：07-3311330

2018悲傷陪伴團體時間：3月4日 14:00 地點：生命河辦公室 (台北市文山區木柵路4段111巷7號) 對象：正處在悲傷歷程中者備註：酌收費用，需先報名主辦：生命河喪親家庭關懷協會詳洽：02-22399892 蔡姊妹 https://goo.gl/EwBfEG 前線差會月禱會時間：3月5日 19:00 地點：報名後通知對象：對穆宣有感動者

烽火聚集時間：3月7、8日地點：台南靈糧堂 (台南市裕平路39號3樓) 內容：國度代禱訓練課程、守望禱告聚會備註：免費參加主辦：台南祭司會幕、敬拜在府城團隊詳洽：0936-906693 榮撒卡使徒特會時間：3月8日 19:00 地點：岡山恩光教會 (高雄市岡山區大義二路330號3樓) 講員：榮撒卡使徒備註：免費參加，自由奉獻主辦：岡山恩光教會詳洽：0980-352051 何師母江天順牧師安息禮拜時間：3月10日 10:00 地點：濟南長老教會 (台北市中正區中山南路3號)

備註：免費參加詳洽：0912-334753 江榮仁牧師

輔導知能研習講座時間：3月10日 9:30-16:30 地點：浸信會恩慈堂 (台南市東區大學路14號) 講員：廖偉凡弟兄主題：有話好好說內容：談溝通的藝術與技巧備註：酌收費用主辦：得勝者台南辦公室詳洽：06-2146911 福音主日時間：3月11日地點：高雄活石靈糧堂 (高雄市左營區明誠二路332號1樓之2) 講員：李文成醫師備註：免費參加主辦：高雄活石靈糧堂詳洽：07-5583338 尊榮之夜時間：3月15日 19:00-21:30 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市和平東路二段24號1樓) 主題：歡慶以色列建國70年備註：免費參加主辦：台灣ICEJ 詳洽：02-77366250 劉彤牧師特會時間：3月16-17日 19:00 地點：嘉義基督教醫院路加堂 (嘉義市東區保健街100號) 講員：劉彤牧師主題：宣教與復興內容：點燃宣教的熱火、進入神所應許的復興備註：免費參加主辦：台灣信義會宣教中心詳洽：05-2765041 #8701

誠摯地邀請您個人或教會，按著聖靈的感動，奉獻支持本報以文字服事神的眾教會。

線上奉獻

2 0 1 8 年 3 月 4 分類廣告日徵人公 ‧ 告制 ‧服

康健家教會誠徵傳道同工

◎不拘是否讀過神學院 ◎清楚重生得救 ◎有過禁食禱告的經驗 ◎健康狀況欠佳也可以來應徵，神要醫治你 ◎意者請寫一篇3000字以上的重生蒙召見證，並且能找到三位推薦人，每位推薦人願意寫200個字以上的推薦文 ◎這篇廣告將會持續刊登3個月林弟兄 0921-064901 Line ID 0930287470 Email：nobel.lin@seed.net.tw

應聘者請附完整履歷、自傳，寄至：桃園市桃園區東國街55號桃園浸信會溢恩堂--聘牧委辦收台中基督的教會徵傳道人

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06-2212520（一～五 8:30 am - 5:30 pm）

．夾克．

及具愛心耐心與熱忱者 ◎ 意者請將履歷寄至： Email：service@hikaritw.com

程武川子女教育基金會公告

或70050台南市中西區忠義路二段159號

．

履歷（含得救見證）、作品、牧者推薦函，請寄電子信箱： service@krtnews.com.tw 註明「應徵兼職特約記者」，書面審查（恕不退件）。

◎ 對兒童與青少年教育有興趣

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請有異象牧者寄牧會閱歷於以下地址，我們會慎重考量及安排面談。地址：80263 高雄市苓雅區和平二路 437號收件人：趙少文執事 e-mail：jack@hanko.com.tw ◎道學碩士畢 ◎10年以上服事經歷 ◎能以國、台語講道。 ◎熱心愛主，屬靈裝備完善。

台南基督教希望之光急徵危機懷孕關懷安置中心社工履歷請寄至rayofhopetaiwan@gmail.com

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應聘需檢附文件：履歷自傳／學經歷證明／牧者推薦函應聘文件寄：理想國浸信會毛弟兄台中市龍井區藝術北街23號 l sg b ch u r ch @ g m ai l . com 電話：0 9 3 1 - 6 9 3 6 4 6

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2018 年 3 月 4 日