萬軍之耶和華
文 圖／羅鳳琳 由多位牧者共同發起《RPG為 國復興禱告會》，4⽉22⽇上午10 點到下午2點，在台北夏凱納靈糧 堂舉⾏，線上與現場共約有2,300 多⼈ 起禱告，禱告⼗分熱切。
GOODTV執⾏⻑曾國⽣在開 場時分享，RPG禱告 直是他的負 擔，楊道諾牧師因著神給他異象來 到台灣傳遞異象，3個禮拜的⾏程 變成變成3個⽉，帶來禱告的浪 潮。楊道諾牧師曾說，台灣將會有 復興，但也會有震動，但台灣教會 還沒有預備好。楊道諾牧師也說， 台灣教會⾃⼰要起來接棒 不論國 際環境說台灣如何，我們就是要起 來禱告，宣告台灣會有復興。
GOODTV曾國生執行長 (RPG復興禱告直播影片截圖)
4⽉22⽇在北部聚集，未來也 希望在各個城市聚集，5⽉27-28 ⽇在⾼雄就有《RPG為國復興禱告 會》。讓台灣充滿了禱告的聲⾳， 神伸出祂⼤能的膀臂來保守台灣。 有多位國外的先知，預⾔台灣會有 復興，也會有爭戰。當我們在⾯對 爭戰、震動時，禱告是關鍵，⽽ RPG更是關鍵中的關鍵。
接著全福會的弟兄們帶領極喜 樂、愛神的敬拜，並由李協聰牧 師、曾國⽣弟兄輪流禱告，釋放出 對神極其渴慕、尊榮的禱告，會眾 甚⾄⾃主拍掌超過2多分鐘。
黃國倫牧師信息 「現今的時刻」
⿈國倫牧師以路加福⾳12章 54-56節來分享，當疫情來的時 候，神彷彿給了他 個嚴厲的信 息，他這個假冒為善的⼈，知道分 辨（英⽂「interpret」，意即 「翻譯」）天地的氣⾊，怎麼不知 道分辨這時候呢？看是看⾒，聽是 聽⾒，卻什麼都不知道。那時，國 倫牧師便定意要向全球華⼈傳講福 ⾳
黃國倫牧師 (RPG復興禱告直播影片截圖) 現在，有許多外國講員都在預 ⾔台灣的命定，唯獨只有我們當事 ⼈不知道。對我們的不能分辨出神 的⼼意，對於我們的國家，我們有 責任。
出埃及記是舊約極重要的 卷 書，神帶領百姓出埃及，不是為了 出埃及，⽽是為了進迦南。⽽當到 了要得地為業的時候，約書亞要2 個半⽀派的⼈ 同去爭戰（書 1:12-17），因為缺 個都不⾏， 神要的是，12⽀派 起去，才能 得地為業 仇敵並不允許我們得地為業， 我們是要爭戰的，去奪回我們的產 業。楊道諾牧師來台傳遞RPG的異 象，他是 個messenger，但台灣 教會卻希望他來做事，並不⾃⼰爭 戰
復興 合一 爭戰
RPG禱告為我們個⼈、家庭、 教會帶來復興，但卻不僅僅如此， ⽽是要透過2 3個⼈的禱告，進 到百⼈禱告、千⼈禱告、萬⼈禱 告，更進到合 的禱告。台灣教會
如同12⽀派，有的已經得地為 業，有的還沒有，現在當神說： 「再三天你們要過約旦河，進去得 地為業。」（書1:11），台灣教會 定要起來，合 爭戰，不爭戰不 會有復興。
教會預備好了嗎
哥林多後書10章3-5節提到， 我們爭戰的兵器不是憑⾎氣，⽽是 在神⾯對有能⼒。現在全世界都知 道台灣的處境窘迫、替台灣緊張， 但只有台灣不緊張，台灣的教會也 沒有預備好，好像在睡覺，睡覺就 是對任何事不會有反應。
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我們要復興，但是不願意付代 價；我們要得地為業，但是不願意 打仗；我們要打仗，⼜不願意合 。如果我們不悔改，我們會有什 麼未來？
所有物質界發⽣的事情，要先 在靈界裡發⽣。我們要先在神⾯前 有能⼒，這能⼒是禱告來的。教會 不是在⾎氣裡打仗，⽽是在靈界打 仗 合 帶來權柄，台灣教會需要 像12⽀派合 ，以禱告的權柄起 來宣告說：「我拒絕 切戰爭的發 ⽣！」，在靈界得勝，在物質界也 要看⾒得勝。
求主憐憫我們，台灣教會能起 來悔改，不再只顧⾃⼰的婦⼈ 孩 ⼦和⽜⽺、只顧⾃⼰的地，在這關 鍵時刻，起來合 禱告，起來爭 戰。
寇紹恩牧師回應
寇紹恩牧師也分享他在病中求 問神的領受，神回答他：「起來爭 戰！」聖經提到末後的世代國要攻 打國、⺠要攻打⺠，今天就是 個 選擇的時刻，我們可以像烏克蘭 樣變成難⺠，或是起來爭戰！
⾺太福⾳24章講的就是警醒 和預備，我們也要像以弗所書講 的，「你這睡著的⼈當醒過來，要 死裏復活，基督就要光照你了 」 這是講給教會聽的。教會是睡死了 的教會嗎？求主恩待我們，醒過 來。我們要做決定，起來合 、預 備爭戰。
劉群茂牧師的 禱告信息
劉群茂牧師分享 則新聞，提 及李顯⿓認為台灣是「最危險衝突 點」，印、菲都有撤僑計畫，在這 危機的時刻，有⼈到對岸，有⼈去 美國，但我們基督徒要像希西家 王，「進耶和華的殿」（王下 19:1-3）。我們今天在這裡聚集禱 告，⾼雄也預定了5⽉27、28⽇要 聚集禱告，彼此沒有商量，但卻是 致，相信未來各城市也會有 系 列的禱告和啟動。現在我們的危機 也是「今⽇是急難、責罰、凌辱的 ⽇⼦」，基督徒處理危機有最⾼的 策略就是「進耶和華的殿」，我們 今天要來求耶和華（王下19:1416），我們的禱告就是：「耶和 華 我們的神啊，現在求你救我們 脫離亞述王的⼿，使天下萬國都知 道惟獨你 耶和華是神！」（王下 19:19）
劉群茂牧師 (RPG復興禱告直播影片截圖)
劉群茂牧師並引⽤加拿⼤錘⼦ 事⼯先知巴⾥
⽂施的預⾔部分內 容，並帶領⼤家以王下19:19的經 ⽂來禱告：
「看似 團榮美的⾦粉從天上 降到台灣 是主賜下的 道防線包 圍著台灣，以抗衡中國的潛在威脅 與⾏動。那團東⻄會跳動，並覆蓋 著整個地⽅，這是天父的⼼跳。
台灣就像 個誘餌 等待仇敵 來咬 ⼝，仇敵便會遇⾒全能神， ⽽祂會勝過仇敵。如同以⾊列的6 ⽇戰爭發⽣了很多神蹟，他們在不 可能打勝仗的情況下經歷超⾃然的 幫助 取得勝利。要相信神就是保 護者 拯救者 是患難中隨時的⼒ 量 主說：『台灣，你當放⼼。我 不會撇下你 也不會丟棄你。在這 個時刻 我大能的⼿就在台灣⾝ 上 別⼈無計可施 台灣 你要發 出警號，吹起號筒 台灣要成為這 個時代的催化劑，列國都要留⼼你 的 舉 動。』」
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台灣的命定 華人的命定
台灣為什麼這麼重要？因為台 灣有神的命定，⽽且是關乎華⼈的 命定。我們不是只有為台灣的平安 禱告，我們要像慕約翰牧師說： 「不要為問題禱告，⽽要為命定禱 告。」因為仇敵會不斷興起問題， 我們要為台灣的命定禱告。嬰孩耶 穌有神的命定，仇敵就想追殺他； 今天在台灣也是 樣，仇敵也想扼 殺台灣的命定。
劉群茂牧師另⼜分享喬納牧師 2002年預⾔的部分內容： 「在異象中，我看⾒台灣這座 島 變 成 艘 大 船 ， 是 堅 固 的 商
船，
這船在忽藍忽綠、忽綠忽藍 很美麗的海⾯上航⾏ ⽽這艘船從 港⼝出來時 船後有兩條粗纜繩 把中國大陸帶到開放的海洋中 主 呼召這裡多⼈成為經濟界的領袖 要將中國整個帶出來。
你們有 個清楚的呼召是對於 中國的，因著你能夠幫助中國，因 此成為 個更強大的⼒量。我感到 中國是台灣許多經濟問題的答案 神使台灣成為中國許多問題的答 案，⽽中國也是台灣許多問題的答 案。
失去⾃由的恐懼不會臨到你 們 你們將保有你們的⾃由 且持 續保有你們的領導地位。在這樣的 狀況中 台灣不會失掉她的⾃由⽽ 是幫助中國更開放 進⼊⾃由之 中。」
劉群茂牧師說，從世界不知道 台灣，到有「護國神⼭」，到現在 成為國際上的重要議題，這是上帝 的⼼意 我們要為台灣的命定 兩 岸關係禱告，為中國祝福。福⾳要 傳回耶路撒冷，世界上最⼤的宣教 國家要從東⽅興起！
RPG的禱告
為復興的3個預備
GOODTV曾國⽣執⾏⻑分 享，近幾年神把RPG的異象，放在 他的⼼中，楊道諾牧師多次來台教 導RPG，並不是2、3個⼈ 起的禱 告就是RPG，這是以神為中⼼ 以 國度為導向的禱告，是主禱⽂的禱 告，這禱告會帶來神的同在，有神 的同在就會帶來轉化。他也傳遞 個重要訊息：「臺灣會有 個復 興，也會有震動。」因此我們要做 好三個預備。
第 個預備：我們要清楚明⽩，台 灣是神所揀選及台灣的定位：禱告 的台灣 合 的台灣和宣教的台 灣。
第⼆個預備：我們相信台灣將會歷 經 個極⼤的復興，⽽復興必須由 禱告，合 的禱告開始 第三個預備：與全台灣眾教會結合 成 個⾝體，帶下轉化國家的影響 ⼒，迎接復興。
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牧者們的見證
⿈國倫牧師分享，在疫情期 間，實體聚會停⽌，因此開始推動 RPG線上禱告，因為RPG禱告推動 很容易，連不⼤會禱告的⼈、慕道 友都可以禱告，並且 禱告，他們 就經歷神，就有神蹟奇事發⽣，這
是第 件。第⼆件，未信親⼈因為 加⼊RPG禱告，在經歷神之後就容 易信主受洗，因此教會信主的⼈數 就加增，也幫助傳道⼈在牧養上很 有果效。第三件，在家⼈之間RPG 禱告，結果出現關係上的醫治。
劉群茂牧師分享，作為牧者 個最⼤的期待，不是有 群⼈會禱 告，⽽是每 個⼈都可以禱告。過 去3年，很多牧者在疫情受到傷 害，牧會受到衝擊，但感謝主，3 年來他們教會的⼩組沒有減少 ⼈ 數反⽽提升，牧養更強。希望聖靈 幫助我們，讓台灣4千多間教會都 有RPG禱告。
阿斯伯⾥的復興帶給我們啟 發，從每週2⼩時的聚會，延伸到 500個⼩時的聚會，上帝需要有 個架構，讓復興可以臨到；RPG可 以成為上帝臨在的 個架構，我們 的RPG聖靈可以⼯作，讓15分鐘可 以變成半⼩時；1個⼩時變成2個 ⼩時；每週1次可以變2次、3次。 當我們的RPG擴散，每個RPG都被 聖靈澆灌，台灣 定會焚燒起來。 每 個⼈回家，都可以建⽴ 個 RPG，台灣就會遍滿RPG。
林劍萍牧師分享，台灣原住⺠ 是這塊⼟地屬靈的⻑⼦，也是敬拜 的利未⼈。在國度家⼈們的陪伴 下，辦理了 次原住⺠教會團隊的 聚集，在禱告當中互相洗腳，帶來 合 ，現在幾位原住⺠的牧者領 袖， 起在RPG禱告，相信未來神 要做更⼤的事。
5月RPG復興禱告
在高雄 此次在北部為國禱告只是起 點，5⽉27-28⽇將在⾼雄靈糧堂 舉⾏《熊熊烈焰復興禱告》⼤會， 期盼召聚更多的城市起來禱告， 起守護臺灣、迎向復興。
2023
從復活節到聖靈降臨日 50天禱告 每日禱文下載 https://wwwunitedprayertw/fo cus listphp?pid=P0026
⽂∕張雅茜整理報導
本文為靈糧神學院林瑋 玲老師，於4月7日受難日當 天，在台北靈糧堂同工晨禱 時所分享的信息。本社獲准 報導信息，和眾教會弟兄姊 妹再思十架真義。
林瑋玲⽼師提到，張⽂亮教 授多次分享經歷喪妻的痛苦與⼼ 碎到 個地步，⾃⼰過去的信⼼ 與所認識的 切，似乎沒能讓他 乘載得了現今的苦楚，發覺過去 五⼗年的信仰需要重新來過。同 樣，產出無數精彩護教與⽂學作 品的CS Lewis，⼆⼗世紀基督 教最重要的思想家，也在喪妻後 信仰幾乎崩潰，在那樣的時刻， ⽣命顯得荒謬，神似乎不⾒了， 也不再真實。
「主耶穌請你告訴我，你究 竟是誰？」張⽂亮教授在最痛 苦 最不想活的時候問起上帝初 信時問的問題。他其實確實問過 上帝為何帶⾛他的妻⼦，只是神 沒有回答。但對於問「耶穌，你 究竟是誰？」這問題，耶穌回答 了。主對他說：「我是⼈⼦」 時，他發現耶穌完全明⽩他的痛 苦。
「我們其實不太真正明⽩耶 穌的苦路其中的歷程，直到⾃⼰ 經歷難以承擔的痛苦時，才某種 程度的在那裡遇⾒背負⼗架的耶 穌。」我們的苦與基督的苦如何 關連？究竟什麼是背起⼗架來跟 從主？會不會我們對⼗字架的意 涵有些不清楚？林瑋玲⽼師要從 偏差和迷思與⼗字架的真義兩⽅ ⾯，來談何為背起⾃⼰的⼗架來 跟從的意義與作為
偏差和迷思
第 種偏差是，許多⼈把⼗ 字架⾮宗教化、⼈⽂化、道德 化，把⼗字架轉化成 種榜樣。 多年前有 本書，叫《台⼤⼈的 ⼗字架》，書中談到的是 種知 識份⼦的⼗字架情懷，「為天地 ⽴⼼、為⽣⺠⽴命，為往聖繼絕 學、為萬世開太平」，這其實是 個了不起的⼼志，是只為⾃⼰⽽ 活的現代⼈所缺少的擔當與豪 情，但這是對⼗字架真義的轉 移。沒有⽣命的主與對上帝國度 的認識，這樣的情懷容易轉成念 天地之悠悠的孤獨，也容易落⼊ 難以⾃拔的⾃義，這可能跟真正 的⼗架是有距離的，難怪華⼈知 識份⼦講話常常很酸，不⼩⼼會 變成愛抱怨與亂批判！
⾄於從信仰的詮釋，神學家 莫特曼也提出兩種偏差(註1)：
第 是⼗架崇拜：把⼗字架真實 的苦難加以儀式化之後變成 種 純粹的浪漫，以致在禮儀當中使 ⼗字架逐漸脫離俗世，在神聖化 當中忘掉⼗字架是在真實世界裡 發⽣的。很多時候，太重禮儀的 教會，會在紀念耶穌受難的時 刻，神聖⽽莊嚴地歌頌⼗字架， 使⼈感動激勵，卻可能陷溺在與 現實無關的情感裡⾯，這只是 種浪漫情懷，以靈性的美感取代 了真實的苦難，這就是宗教化。
再思⼗架真義 回到首頁目錄 再點題閱讀
第⼆，莫特曼觀察神祕主 義，發現有 種傾向，就是歌頌 ⼗字架的順從苦難，導致把受苦 視爲美德，甚⾄認爲屈從命運就 是美德，這觀點讓⼈陷溺⾃憐， ⾃憐的⼈會對周遭的苦難冷漠， 無視各種疾苦。
⼗字架的苦難不是要叫⼈把 屈從當作美德(註2)。⼗字架不能 與上帝的公義分開，若是苦難出 於不義，順從這個苦難，其實就 是順從不義，例如家暴或是來⾃ 政府的不義。不是所有受苦都值 得歌頌。⼗字架並不泛指 切的 苦難(註3)，受苦若未能與上帝國 的異象聯結，就不可能是⼗字 架，很多苦難是我們個⼈問題導 致的，所以我們需要分辨。
若是因著上帝國的緣故，我 們的⾔說、⾏動遭致四⾯⼋⽅⽽ 來的反對和攻擊，這些會讓⼈明 ⽩⼗字架的意義 耶穌基督的⼗ 字架是完全爲了別⼈，⽽不是爲 了⾃⼰。⼗字架不應當作⾃憐的 藉⼝，以致只關⼼⾃⼰的苦難， 卻對別⼈的苦難冷漠。⽽⾃以爲 義的受苦，可能有我們需要悔改 的地⽅，需要⾮常⼩⼼
⼗字架的真義
⼗字架的原意是主動擁抱苦 難，⽽⾮被動承受苦難。太過感 性的默想，可能的副作⽤是與現 實世界脫節，當注意⼒集中在耶 穌基督⼗字架時，卻忽略⾃⼰的 ⼗字架，在世上找不到⾃⼰應當 背起的⼗字架 ⼗字架默想不能 和⽇常⽣活 分爲⼆，因為⽇常 ⽣活是神幫助我們靠近祂的地 ⽅，⽇常⽣活就是屬靈操練的場 域。
⼆⼗世紀有 部名著《跟隨 基督》，作者是德國神學家潘霍 華(DietrichBonhoeffer，19061945)，因為希特勒的禍害⾏ 徑，投⾝當代德國極少數的反對 ⾏列。潘霍華認為「基督徒可以 參與上帝的痛苦，分擔上帝的痛 苦 」他回絕美國保護性的⻑期 講學邀請，毅然回去德國，在飯 店裡留下 封感謝信，他寫著 「如果今天我不能與德國的苦難 有份，明天我就與德國的榮耀無 關。」他為了上帝國的緣故，開 ⼝表態 明確判斷 積極⾏動， 最後殉道在希特勒政權下
林瑋玲⽼師最後以被稱為 「⽇本的⾟德勒」的杉原千畝先 ⽣（すぎはらちうね，1900 1986）為例⼦來闡述⼗字架的真 義。在⼆次⼤戰時，有不少勇敢 的外交官選擇幫助猶太⼈取得簽 證逃離歐洲，⽽這些外交官中有 很多都是基督徒，他們沒有迴避 地背起現實⽣活中的⼗字架，杉 原千畝就是其中 位。1939年他 被派往⽴陶宛擔任外交官。
⼆次⼤戰爆發後，⼤批猶太 ⼈為了躲避納粹的追捕，想要取 得⽇本的過境簽證以逃離歐洲 他們請求杉原發過境簽證，抵達 ⽇本以後轉到第三國。杉原很想 幫助他們，經過兩次請⽰外務省 （外交部），得到的答案都是 「不准」。畢竟，⽇本在⼆戰與 德國是同盟國關係 ⾝為基督徒 的杉原說：「我也許不應該違抗 我的政府，但是如果不這麼做， 我就等於在違抗上帝。我所做的 事作為外交官⽽⾔或許是不對 的。但我不能眼睜睜看著成千來 求我的⼈死去。何況這是正確的 ⾏動 歷史會對我的⾏動作 出判決的。」後來他在被迫回國 的⽕⾞上，⽕⾞ 邊開動，他 邊拼命揮舞著鋼筆簽名，然後把 簽好的簽證從窗⼦不斷往外丟出 去，杉原總共簽發了2,150張簽 證，成功拯救了⼤約6,000個猶太 ⼈
戰後杉原成為蘇聯戰俘，在 羅⾺尼亞戰俘營度過了1年，隨 後返回⽇本。因被外務省稱與猶 太⼈有⾦錢上的交易⽽遭免職， 隨後他低調⽣活。這個真實感⼈ 的故事直到1968年 位猶太⼈拿 著⾃⼰珍藏了28年的簽證，前往 ⽇本尋找他的救命恩⼈杉原，才 被⼈知曉。杉原的太太作⾒證， 是上帝的愛使她說服丈夫，是神 的⼿牽著杉原完成「⽣命的簽 證」。
1985年，以⾊列政府頒發國 際義⼈獎予杉原千畝，以表揚他 的⾏為，到了2000年⽇本外務省 才重新評價杉原的作為，公開道 歉，並於外交資料館設⽴紀念 碑，稱他是具有勇氣和⼈道精神 的外交官。
杉原先⽣因為主動選擇上帝 的道路，參與了基督的痛苦，分 擔了基督的痛苦。⼗字架苦難不 是 種被動的經歷，⽽是出於主 動的選擇，當我們願意背起⼗字 架跟從基督，才會出現那些苦難 (註4)
⼗字架的⽣命對基督徒⽽ ⾔， ⽅⾯不能與世無異，另 ⽅⾯⼜不能與世無關，這是 個 ⽭盾(註5)。⾯對這個越來越對 ⽴、充滿肅殺的世界，基督徒 ⽅⾯需要有倫理分辨的智慧， ⽅⾯除⾮有願意分擔基督的苦， 就如同保羅所說的：「使我認識 基督，曉得祂復活的⼤能，並且 曉得和祂 同受苦，效法祂的 死。」（腓3:10）這才使我們可 能⽣出真正的勇氣，靠近這個世 界的需要，⽽⾮封閉⾃我、退縮 在⾃⼰的屬靈追求裏。同時我們 才能真正明⽩基督的義與⼗架的 愛，才不會 頭栽進社會與政治 ⾾爭中 要能分辨並確⽴我們與 社會福⾳的差異，必須先願意背 起⼗架跟從。正如潘霍華所說： 「只有那些有勇氣與他⼈保持差 異的⼈，才能最終為『他⼈』⽽ 存在。」
文／使徒康麥克 (APMikeConnell)
國度復興合 禱告聯盟整理
使徒康麥克(Apostle Mike 使徒康麥克(Apostle Mike Connell)上週教導聖靈引導基督Connell)上週教導聖靈引導基督 徒的原則。本週接續教導基督徒 徒的原則。本週接續教導基督徒
不要消滅聖靈的感動 羅8:14
我都會完 放下 來 間來 拜 往往⼈放 的 容易 受 的 動 講 的 我仍 留意 的⽔ 發現 引我 別留 意 部 學會怎樣對 準 去 神 什 的⽣ 命便開 出來 四 ⼈
從RPG 起跑
推動「家庭主流化」
曾獻瑩弟兄是台北真理堂哲 明區的⼩組⻑ 帶著「家庭主流 化」的異象與負擔，被教會差派 到政治⼭頭。並在去年年底當選 大安 ⽂⼭區市議員，繼續為主 在政治⼭頭發光作鹽。將 切榮 耀歸給神！
曾獻瑩分享「愛之語」福⾳⾏動
慕道友家⻑也愛上RPG
牧養家庭⼩組的過程中，上 帝讓我看⾒這世代的需要 我 發現很多孩⼦⼿機成癮，不僅讓 ⽗⺟很痛苦，也會破壞親⼦關 係。因此，我開了「預防兒少⼿ 機成癮」課，短時間超過５千多 位家⻑湧⼊上課。在服事家⻑的 過程中我⼜發現，親⼦關係對孩 ⼦⼿機成癮有很⼤影響，於是我 再開了「改善您的親⼦關係」課 程，有⾮常多家⻑參加 但我明 ⽩，真正能夠改善親⼦關係和改 變⼈⼼的惟有上帝，於是我⼜開 了「⽗⺟成⻑班」，直接將基要 真理和RPG禱告帶⼊課程，成果 令我們⾮常驚喜！
課堂中⼤部分是⾮基督徒， 透過課程，我們成⽴了⼗幾個 RPG家⻑禱告⼩組，上帝的恩⼿ 介⼊，許多奇妙的事發⽣。有位 單親媽媽，在RPG中逐漸向上帝 敞開⼼，之前，她的獨⼦連續５ 天⾼燒到41度，查不出病因，讓 她⼗分害怕。她帶著兒⼦迫切禱 告，也請求我們為她禱告。隔天 早，孩⼦退燒了！孩⼦說： 「媽媽，我夢到耶穌，祂來夢裡 照顧我！」結果當天就查出病 因，也完全康復了。
還有 個孩⼦有注意⼒不⾜ 過動症（ADHD），被⽼師貼標 籤。暑假期間，⼩組 直代禱， 求主預備能夠接納他的好⽼師。 後來，這位家⻑開⼼地分享，孩 ⼦很喜歡新班導，因為他懂得欣 賞⿎勵孩⼦，孩⼦第 次段考成 績就⼤幅進步，獲得成就感，也 開始想讓⾃⼰變得更好。家⻑ 說：「上帝實在是對我們太好 了。」如今，她也已經受洗了！
藉由RPG，我們持續關懷、 牧養60位慕道友家⻑，⽬前已 有120⼈在牧養網絡裡，⼤家彼 此照應，我的牧養因此⽽變得輕 鬆，因為都是上帝做的，RPG真 的太棒了！
楊道諾牧師（左）公開為曾獻瑩弟兄（右） 作奉差遣到政治⼭頭的祝福禱告。 回到首頁目錄
對齊 對齊 天父 家人
訪永康晨光教會楊俊賢牧師
台南晨光教會創⽴於⻄元 2000年的農曆年期間，創⽴者 是來⾃德國的顧約翰牧師 從 在⾃家客廳和8個年輕⼈的聚會 開始；3個月後租了 個40⼈的 聚 會 處 ， 並 登 記 財 團 法 ⼈ ； 2008年搬到台南晨光教會現 址；2013年分植出第 個分堂 永康晨光教會，迄今台南晨光 教會已22年，永康晨光教會已 10年，是 個相當看重家⼈⽂ 化的教會
顧約翰牧師以趙仲權牧師 為 屬 靈 父 親 ， 並 跟 隨 他 參 加 「回家聚會」與服事；後來也 在趙仲權牧師的遮蓋下，按⽴ 楊俊賢牧師為分堂永康晨光教 會的牧者。本社專訪楊俊賢牧 師，介紹晨光教會以及他們的 異象 理念
由左至右為：顧約翰牧師 沈維昭師母夫 婦，及張淑惠師母 楊俊賢牧師夫婦
⽂／羅鳳琳採訪 圖／楊俊賢牧師提供 創⽴牧者的DNA 顧約翰牧師（Johannes Kuhhorn），出⽣於德國，⽗親為 路德派教會牧師。他畢業於慕尼⿊ ⾳樂學院，在美國交換學習時重 ⽣，漸漸對服事神⽣出渴慕。後來 他就讀加拿⼤溫哥華維真神學院 （RegentCollege），並在趙仲權 牧師的「錫安教會」聚會、參與敬 拜服事，並與沈維昭姊妹結婚。透 過趙仲權牧師，他參加戴冕恩牧師 （DavidDemian）在加拿⼤維斯 勒（whistler）開始的⾸次「回家 聚會」，2010年參與香港「回家聚 會」的服事。
1997年，顧約翰與妻⼦定居於 台南，配搭在 個教會擔任青年牧 師，教導敬拜，並製作敬拜讚美的 ⾳樂CD。2000年，顧約翰領受異 象，要建⽴ 個「新 代」的教 會，讓這個教會能成為 個新⽪ 袋，來彰顯神榮耀。於是從⾃家客 廳開始了 個8個⼈的聚會，並建 ⽴了台南晨光教會。
台南晨光教會 開始就別具特 ⾊，除了有顧約翰這位外國牧師， 主⽇崇拜吸引了不少對中英雙語有 興趣的⼈之外；另外顧牧師、師⺟ 本⾝就擅⻑⾳樂與敬拜事奉，教會 中的敬拜氛圍⼤有神的同在。
「家」
的氛圍與⽂化
楊俊賢牧師在2002年來到台南 晨光教會，除了受到教會的敬拜與 講台信息的吸引，他感受到在這個 教會有接納和尊重。到現在，這仍 是晨光教會的氛圍和⽂化。永康晨 光教會也在「家」的⽂化中開拓 建⽴，每個來到教會的⼈，也感受 到被歡迎、被擁抱與尊重。
教會的氛圍，並沒有催促來教 會的⼈要⽴刻做什麼決定，或要做 什麼服事，⽽是可以有 段時間， 幫助⼈建⽴個⼈與神的關係， 步 步在屬靈⽣命中有成⻑，和弟兄姊 妹建⽴關係。
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在教會中的弟兄姊妹，雖然分 屬不同年齡層的⼩組和牧區，但是 關係如同家⼈。服事團隊也很家庭 式，可以是屬靈⽗⺟親 哥哥 姊 姊的組合，教會甚⾄會刻意地讓不 同牧區 起合作、 起完成，增進 彼此的關係。
因著接觸「回家聚會」，顧牧 師也會在教會中分享聚會的內容和 信息，帶進禱告 「回家聚會」若 辦在台南，也會直接使⽤晨光教會 的場地，弟兄姊妹更是直接參與， 也受到「回家聚會」的⽂化影響。
晨光教會的核⼼價值，⾸先是 「家⼈⽂化」，知道主內肢體都是 神的兒⼥，家⼈之間要彼此同⾏， 關係要重於事⼯。第⼆，是有「國 度觀」，晨光教會不僅和台南眾教 會有關係，甚⾄是與列國教會彼此 連結。在這樣的薰陶中，晨光教會 的⽂化與所看重的，就不單單是領 ⼈信主 建⽴事⼯，更重要的是滿 ⾜天⽗的⼼，所以要對⿑天⽗，也 對⿑彼此，彼此成全，彼此尊榮， 彼此認出在國度的位分。
更新的「琴與爐」 ⺬性禱告會
⽣命體質的改變，也帶動了永 康晨光教會禱告會的轉化 從有固 定流程、按著逐條事項的禱告會， 逐漸改為照聖靈感動、領受啟⽰的 型態。2015年起，禱告會改到週四 上午進⾏；就在2022年五旬節的 次聚集，領受了先知性繪畫 舞蹈 與啟⽰後，就轉型成為「琴與爐」 的⽅式。禱告體質的轉變也回饋到 教會的主⽇崇拜，弟兄姊妹敬拜的 氛圍都不太 樣了。2023年1⽉， 永康晨光教會更回到⺟堂與⺟堂聯 合，⺟堂和分堂 起琴與爐禱告。 從顧牧師的敬拜DNA傳承、國度性 的眼光與胸懷，禱告的轉變與升 級，彷彿是在渴望和追求中⾃然⽽ 然地發⽣，牧者和弟兄姊妹的⼼都 是預備好的。
楊俊賢牧師說，禱告不是事⼯ 之 ，禱告是要在事⼯之前要發⽣ 的，禱告是⽣活 現在永康晨光教 會的禱告會，其實也仍有預備 些 內容，但當進到敬拜當中，神就說 話了，有⾃⼰的禱告⽅向，所以不 定會使⽤原有內容，禱告會更有 彈性、更⾃由，更充滿神榮耀的同 在。在禱告會中領受了啟⽰，就照 著啟⽰來宣告，好成全神的旨意
在主⽇崇拜前，楊牧師和同⼯ 也會 起敬拜禱告，歡迎神的同 在，讓教會成為神的家，充滿天⽗ 的愛。
楊牧師也開始與⾼雄禱告殿及 其他禱告殿同⼯開始連結，這並⾮ 是要建⽴禱告殿的事⼯，除⾮這是 神未來的⼼意；⽽是在家⼈之間彼 此關係的連結，彼此相愛，接待神 的同在。
「磨⼩豬團契」
楊牧師除了參加永康聯禱會， 也與多位台南的中⽣代牧者、職場 領袖有 個「磨⼩豬團契」，這是 個強調敞開、家⼈同⾏的牧者團 契，不談事⼯、不⽐較教會⼈數， ⽽是在於彼此的關係，在乎「你是 誰」，傾聽彼此的故事。到今年五 ⽉因疫情過後，磨⼩豬團契⼜開始 恢復邀請師⺟參與，來傾聽師⺟的 故事，師⺟分享時，牧師不能插 話。
「磨⼩豬團契」每年會有 次 城市型敬拜聚集「敬拜在府城」， 讓更多年輕⼈可以來認識主。
2022年11⽉11⽇在台南的聚 集中，在趙仲權牧師、鄭博仁牧 師、周神助牧師、⿈敏吉牧師等⽗ ⽼的遮蓋下，「磨⼩豬團契」也領 受 個明顯的負擔，就是尊榮城市 中的⽗⽼，並且要連結下 代，讓 傳福⾳的棒⼦、禱告的恩膏、牧會 的恩膏，能夠和年輕 代牧者連 結
代禱事項：
1 為永康晨光教會：求主設⽴寶座 在永康晨光，讓燈台上的⽕不熄 滅，讓永康晨光與永康眾教會 起 成為永康地區的祝福。求主帶領永 康晨光教會，打開救恩的⼤⾨，特 別是全家歸主的救恩，並賜下建造 家庭的恩典與真理。
2 為台南晨光教會：求主使⽤台南 晨光教會來服事國度的家⼈，接待 上帝的同在，也為教會能興起新 代的同⼯領袖禱告，讓台南晨光教 會 起與台南眾教會為主奪回下 代。
3 為台灣禱告：爭戰的時刻到了， 求主藉由靈裏的吹⾓使眾教會甦 醒，在敬拜與禱告中預備好弟兄姊 妹，並且回應莊稼的主打發⼯⼈的 呼召，為末後的⼤復興做好預備。
2023
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