《禱告週報》第41期

禱告週報

牧人之聲

為主耶穌作見證 編輯室

文、圖／羅鳳琳

基督教芥菜種會與孫理蓮 紀念營地所舉辦的「從帶心到 創新的無聲革會」領導論壇， 於4月15日在台北夏凱納靈糧堂 舉 行 ， 由 古 倫 神 父 （ Anselm Grün）主講，德國Upstalboom 連鎖旅館企業負責人博多．楊 森（Bodo Janssen）分享親身 經歷，「南與北文化出版社」 社長吳信如老師擔任翻譯，同 場並有行政院陳建仁院長以及 TVBS董事長陳文琦弟兄分享。

古倫神父與翻譯吳信如老師

行政院陳建仁院長

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國度復興 合一同行

TVBS陳文琦董事長

本文特別整理出古倫神父 的演講摘要，以及他最後所示 範的祝福禱告，願為大家帶來 內心的穩定力量，提升生命韌 性。

領導工作前提 先認識你自己 風暴時代的主題，在現在特別 適用，因為台灣正經歷到疫情、氣 候暖化、歐洲烏克蘭戰爭的影響及 兩岸的危機。在這風暴時代裡，我 們到底要怎麼樣領導，怎麼樣工作 呢？ 古倫神父是聖本篤會的修士， 因此聖本篤會的靈修就是他輔導的 基礎。 本篤靈修不是個人靈修而已， 它其實是團體靈修，如何在團體當 中來操練我們自己。本篤靈修也是 腳踏實地的靈修，透過靈修的體 系，去了解祈禱與工作如何結合在 一起。古倫神父以靈修做為基礎， 來探討如何在風暴的時代領導與工 作。 對聖本篤來說，很重要一個領 導工作前提，就是認識你自己。想 要認識你自己的一個重要原則，就 是先不要評斷你自己，而是去了解 你自己，接納你自己的內在，然後 才能進一步去思考。 很多領導者會說，我想要在我 周遭建立一個友善的領導環境，讓 大家覺得很舒適；但是卻沒有發 現，他所散發出來的氛圍，是一種 懷疑別人的氛圍、一個充滿攻擊性 的性格，在心理學上我們會說，這 是一個壓抑性，或是負面的攻擊性 情緒。因為他們沒有很清楚地認識 自己，很容易就在領導工作中，不 知不覺就把自己黑暗面投射在被領 導者的身上。

誠實察覺情緒 處理負面情緒 本篤會修道院有一個很重要的 中心叫心理重整之家，專門給在教 會裡工作的神職人員，或教會工作 者，面臨崩潰（burn out）的狀況 或需要心理休息時，可以去這個地 方，那裡有靈修輔導者。 古倫神父曾在那裡陪伴另一位 神父，他看起來非常友善，但是在 談話一小時之後，古倫神父覺得快 要氣炸，他覺得很奇怪，為什麼自 己會那麼生氣呢？是不是對方讓他 感受到以前的傷痛呢？他跟輔導中 心的其他心理諮商師一起討論，發 現原來是對方有一種壓抑式、被動 式的攻擊性。 如果要了解你自己，就要誠實 地察覺到你內在的情緒。以前的修 士有一個很重要處理情緒的原則就 是，你內心會有什麼負面情緒，你 不用負責，因為你無法控制，負面 情緒就是負面情緒，一定會有；我 們的責任在於，如何處理負面情 緒。每一個人都經歷過生氣、失望 的時候，也會有恐懼、悲傷的時 候，很重要的是，先不要評斷它， 罵自己怎麼這麼糟糕，而是你認真 地去察覺、看待，我現在有什麼情 緒。 有一種領導者就是一早到辦公 室就開始罵人，散發出一種「情緒 污染」。所以對領導者，很重要的 就是察覺自己每天早上是帶著什麼 樣的情緒去上班。如果想要帶著健 康、喜樂、乾淨的情緒去上班，就 要先認清我現在裡面有哪一些情 緒。例如你察覺到我裡面有一點生 氣，你的做法不是要把這個生氣發 在別人身上，而是先問自己：「為 什麼我會生氣？生氣的意義在哪 裡？它告訴我什麼？」

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會生氣的理由 第一，就是別人超越我的界 線。你要告訴自己：我不要讓別人 來超越我的界線，我要跟別人有一 個好的、健康的界線關係。用這種 分析的方式，你就可以思考，這個 情緒是要告訴我什麼？我有什麼要 注意的呢？透過這樣去察覺情緒， 才能把負面情緒轉變成正面的力 量。 有些領導者覺得，我只要用理 性去領導就好了，我不是情緒性、 不要情緒化。但是，一個沒有情緒 的領導者，是一個冷漠的領導者， 也沒有辦法去激發別人工作的力 量，因為情緒一方面是一種活力。 聖本篤會一個重要的原則就是 祈禱與工作。祈禱與工作的關聯 性，不是說要有一段時間來祈禱、 一段時間來工作，而是讓祈禱成為 我們工作有健康的方式。透過祈 禱，不必一直在工作，祈禱成為一 個健康的時間區隔。 我們也可以用內在來看祈禱與 工作的關係。祈禱的重要目標，就 是讓我們完全獻身在上主的面前。 工作也有相同的目標，就是讓我們 能認真、專注於工作，獻身於工 作。有些人的工作，不是出自於獻 身的精神，而是自我中心的精神， 在工作中會想要表現我自己，是自 私（ego）的精神，不是獻身的精 神。如果我們用自我中心的自私精 神去工作，就會發現這個人，想要 證明他自己，在他周圍散發出充滿 攻擊性的氛圍，讓別人在他身旁工 作充滿了壓力。如果你能用帶著祈 禱的心情去工作，你會有一種獻身 的心情，獻身在人們的當中，會有 完全不一樣的態度。 佛教有一種「我死」的精神， 是讓自己放掉、沒有自我。但本篤 會的精神不是這樣，人不可能完全 沒有他自己；而是去察覺，是不是 自我中心又出來了，然後可以變成 帶著祈禱的態度去工作，這樣就會 把它減輕了。 有一個神父告訴古倫神父說， 他的講道沒有一句話是他自己的， 完全是上主的言語。但其實我們不 可能完全沒有自己，我們要很勇敢 地跟我們內心的自我中心對話。當 我們願意去對話的時候，你很自然 地會讓上主的靈來充滿你。你就會 提醒自己，我不是要用工作來證明 我自己，我工作是來服務別人的， 這時候自我中心就會比較減輕。

如何在風暴時代 工作與領導 首先是信仰或信任。要相信上 主、信任上主，上主就是我們生命 唯一的穩定根基，當一切都改變， 只有上主不改變。無論環境如何， 信仰會讓我們心中穩定，減輕壓 力。能不能成功，以及能不能給人 帶來幸福，是取決於上主，不是在 於我們的努力。 對於聖本篤的精神來說，如果 你相信上主，你也會相信其他的 人，因為你在其他人身上看見耶穌 基督，意思是說，不會用他的行為 來定義一個人，而是看見他的內 心。在工作場域中，免不了會有傷 害我們的人，我們並不是要催眠， 說大家都是好人。這裡所說的相信 別人，是用你的工作和領導，在別 人身上喚醒他良善的核心。 今 天 有 很 多 人 崩 潰 （ burn out），有人說是因為工作太多、 太重，但古倫神父認為，主要原因 並非因為工作太多、太重，而是有 其他因素，例如有不公平的工作環 境、職場霸凌等。

個人性崩潰的原因 1. 個人是從污濁的泉源得到力量， 如完美主義、想要證明自己、把事 情當成壓力。而從聖神、靈修得到 的力量，是乾淨的力量。 2. 想符合別人的期待，而非符合自 己內心的意願。 3. 花太多力氣，維持表面的面具， 而非在工作上。

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4. 忽略身心的疲憊。人感到疲倦， 會去休息，原是好的。如果忽略， 就會變成慢性疲倦。環境不對（例 如：談話或開會一直沒有講到重 點），或表現出「外在圖像」 （「圖像」意為「形像」，例如： 你應該很有決斷力，你應該很酷... 等）也會變成疲倦。我們應該問自 己內在本質、健康圖像是什麼，工 作本質是什麼。

找到正面的內在形像 一、從聖經的圖像

從聖經的圖像中我們能得著正 面的內在形像。例如：聖經中耶穌 曾醫治一個駝背的女人，當員工被 工作壓力壓得喘不過氣來，就像一 個駝背的女人一樣，耶穌醫治這個 駝背的女人有4個步驟： (1)尊重她；(2)用人與人平等的高 度來和她說話；(3)用正面表述的 方式；(4)把手放在她身上，意即 帶來醫治，可透過言語觸動人的內 心，引發對方療癒性的力量。

二、找到自己內心的圖像

例如：從回憶童年中，想起讓 你感到快樂、有熱情，能讓你廢寢 忘食的事。古倫神父會在小組中引 導大家分享，什麼是你童年中容易 廢寢忘食的事，為什麼會如此，以 及共同討論如何應用在工作上，而 在這樣的討論中，讓人感覺到的不 是被批評，而是我們可以一起做些 什麼，一起進入熱情。

工作與領導要帶來希望 在風暴世代，社會上會特別強 調一個價值：希望。希望和期望不 一樣，期望是別人給我帶來的目 標，常常帶來的是失望。而希望是 「我為別人抱持希望」。我們的工 作之所以有價值，在於能為別人帶 來希望。例如：警察能為社會帶來 安全感、受保護、公平正義的希 望；建築師蓋一棟好建築，讓別人 居住有希望。這就是聖經的價值 觀：信、望、愛。

古倫神父的祝福 古倫神父為全場與會者示範了 他在職場論壇中一直在做的祝福， 讓大家可以回家練習。每天早上去 上班之前，可以透過祝福的儀式， 讓上主透過你的手，把祝福留在你 的家裡，也可以把祝福留在今天你 會遇到的人、今天和你一起工作的 人身上。 大家可以透過2個圖像來想 像，第一個圖像是，受到祝福的 人，身上會像穿著一件上主的衣服 保護著他，這個祝福的衣服會深入 到他內心裡面，讓他與自己的內心 相遇。耶穌在路加福音有說，要祝 福那些逼迫你的人，所以你也可以 想到那些最難搞的人，向他們做祝 福的儀式。當你為那些傷害你的人 祝福，你再看到他的時候，就不會 可憐兮兮，而是會抬頭挺胸，至少 會排除過去的成見，會感受到，他 是被你祝福過的人。 第二個圖像，路加在使徒行傳 描述，早期基督徒一起祈禱的時 候，地就大震動。我們可以想像， 當我們一起祈禱的時候，地就震 動，也就是影響了我們台灣的社 會。

古倫神父示範祝福的儀式

為家庭祝福 雙手舉起做出祝福的手式，想 像上主透過你的手，把祝福流到你 家人身上，像一件衣服，穿在你先 生、太太、父母、孩子、孫子的身 上，透過你的手，流到他們內心裡 面，感受到他們內心的和諧，感受 到愈來愈像上主創造的自己。 同時你會感受到，你跟家人有 一個新的連結關係，也能放心地把 他們交託在上主的手裡。

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為職場祝福 想像上主的祝福，流到那些你 們一起工作的人身上，以及你們為 他們工作的人身上，透過你的手， 上主的祝福流到他們內心裡面，感 受到他們內心的平安。

為傷害你的人祝福 另外也想像，那些和你相處不 大好的人、很難找到對話機會的 人，或是傷害你的人，想像上主的 祝福流到他們內心裡面，像一件愛 的衣服保護著他，上主引導著他找 到他自己內在的和諧和平安。也想 像當你再遇見他的時候，你內心有 不同的感覺來與他相遇。

為城市祝福 再想像，透過你的手，上主的 祝福流到台北市或這個城市，或許 在台北市某一個人身上，讓這個城 市、這個人感受到平安。

古倫神父 示範祝福禱告 慈悲憐憫的上主，求祢祝 福聚集在這裡的每一個人，也 祝福現在我們內心想的這些 人。 慈悲憐憫的上主把祂保護 的雙手放在你的頭上，讓上主 的手引導大家走向一個更寬廣 的道路，充滿愛、和睦、平 安、自由的道路。 慈悲的上主，祂的祝福就 像一件衣服一樣穿在我們的身 上，流到我們的心裡面，讓我 們的內心充滿信任，和對未來 的盼望。上主的祝福也讓我們 每一個人也都能夠成為別人的 祝福。慈悲憐憫的上主，這時 候祢的祝福也臨到我們內心所 記念的人。 奉父、子、聖靈的名，阿們。

由右至左: 陳建仁院長、古倫神父、吳信如老 師、博多．楊森和他的兒子 (李杰心拍攝)

全體合照留念 (李杰心拍攝)

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文／張雅茜整理報導

下載Chat GPT了沒？當全 球瘋「生成AI」之際，華人基 督徒如何定位自已、定位科 技？心智模式與行動方案的展 開如何接地氣？如何善用科 技，為神的國度效力呢？ 台灣內容產權發展協會理事 長 呂 信 偉 （ Tony ） 在 受 訪 時 提 到，近年來與全球華人國度網絡 （GCKN）章啟明長老團隊有許 多同工的機會，因著熟稔跨媒體 （傳統媒體、新媒體與自媒體） 操作，在這一波GPT狂潮中，在 GCKN逾越節的東門特會中侃侃 而談自己的實戰經驗，又於4月 16 日 南 下 高 雄 約 珥 靈 糧 堂 ， 在 「高雄職場合一事奉中心」舉辦 的特會中與章啟明長老、吳炳偉 牧師、佘日新教授同台，將生成 AI攻略密技大公開，希望祝福眾 教會能善用科技工具開展各類型 服事，這樣的分享受到高雄牧長 們的熱烈回應。 「歡迎踏入人工智能的世 界！」Tony提到，他發現很多人 問他如何下載Chat GPT，有些人 怕使用，有些人想用卻下載錯誤 版本，為了讓當弟兄姊妹們展開 雙臂學會並善用這些科技工具， 為工作效能加速，為工作價值加 分，與工程師合作開發了「GCKN 測試版」Line好友，於4月18日下 午正式公開。 這名稱暫定為「GCKN測試 版」國度聊天機器人是與 ChatGPT串聯，可以成為基督徒 進行屬靈對話的小幫手，測試它 就 等 於 在 使 用 ChatGPT 搜 尋 資 料，再也不怕弟兄姊妹會下載錯 的軟體，目的讓基督徒學習使用 並善用現在正夯的科技工具，同 時，也為神的國度來效力。

Tony舉75歲擔任里長的母親 為實例，分享連長輩要上手新科 技幾乎都無障礙的使用體驗。那 一天呂媽媽正打字整理里民活動 時，他利用一分鐘幫媽媽下載 GCKN測試版，輸入「請給我三個 禱告詞」，在短短幾秒之內，跑 出主禱文、謝飯禱告文和為朋友 禱告文三則內容，媽媽覺得驚奇 並感受到科技帶來的便利性。 Tony說，各類ChatGPT目前 有數億人口使用，觸角深入38種 應用場景。而各種生成式AI正雨 後春筍般產出。基督徒除了走進 這時代的浪潮中，還可以做的是 讓ChatGPT成為高質量網路福音 平台，為末後靈魂大豐收推進。 如何做呢？Tony說，人工智能是 從大量數據、經驗中，自行辨識 出規則，最終做出預測及決策， 因此，鼓勵大家使用這個 「GCKN測試版」國度聊天機器 人，透過不斷地廣泛利用它來搜 尋，讓更多正確的基督信仰資料 在網路上串流，未來，當有一個 未信者想了解基督信仰時，他問 了ChatGPT，就可以得到正確的 基督信仰資訊並走進教會的裡 面。 一如四福音的記載，「問」不 是最重要的，「問得準確」才是 最重要的，GCKN在不久的將來 會提供一千則基督信仰提問的 ChatGPT指令語法要來幫助弟兄 姊妹問的準，獲取對的資訊，盼 望在末後世代，弟兄姊妹持續擁 有心中純正的信仰，善用手中的 各種巧妙，為主作榮耀的見證。

「國度聊天機器人」加入或掃描 下方QR CODE： https://liff.line.me/1645278921kWRPP32q/?accountId=538smxci

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ChatGPT是敵？ 還是友呢？ 文／張雅茜整理報導

《使命門徒》是世界華福 中心關注全球華人教會趨勢的 基督徒Podcast平台，於3月 31日，總幹事董家驊牧師訪問 長期關注教會新媒體發展的神 學人邱慕天傳道暢談火紅的 ChatGPT的表面話題背後， 我們真正應該關注的議題。本 文經由世界華福中心同意，整 理訪談之內容。

何為ChatGPT？ 「它是超級豪華版的搜尋引 擎」邱慕天傳道說，我們現在使 用Google搜尋引擎，有時懶得打 很多字，打了前面幾個字， Google就會自動生成後面的字詞 來幫助你搜尋資料，而ChatGPT 這個AI聊天機器人，可以想像它 就是一款超級豪華版的搜尋引 擎。 另外，它也是超級題詞工 具，透過一問一答的過程中就把 資訊彙整出來。 邱慕天傳道提到，自己目前 使用的付費版AI協作軟體當中， 甚至可以產出小說，只要設定人 物、場景、狀聲詞、對話和視 覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺五 感元素，AI就會自動生成不同版 本的故事情節，覺得好的就保留 下來，彙整之後一本小說就可完 成。

董家驊牧師提到，目前有些 高等學校甚至允許可以使用 ChatGPT來考試，他自己也嘗試 著使用，問它提摩太凱勒牧師的 講道模式和風格為何，發覺整理 出來的答案滿準確的，接著請 ChatGPT將一段冷門的經文，按 照提摩太凱勒牧師的思路寫一篇 講道，產出的內容也捕捉到了凱 勒牧師講道的精神。而這樣的工 具崛起，傳道人會不會心想著， 以後還要預備講道嗎？表面上的 焦慮是害怕被取代，而基督徒或 牧長們如何準確看待這樣的焦慮 呢？ 邱慕天傳道回應，人類歷史 走過獸力取代人力，第一次工業 革命時進到機器取代人力，「取 代」一直都在發生。以前畫畫和 寫作都需要花上好一陣子的沉沒 成本去學習，現在AI生成軟體幾 秒鐘之內就生成各種圖片。為何 有焦慮，因為被取代的部分突然 太多了，造成了社會上的經濟結 構跟人力結構的動盪。 過去學生的考試屬於填鴨 式，內容太八股，所以AI當然可 以模仿得很好。那牧者講道呢？ 這就要看牧者講道是有生命的， 還是照本宣科？如果牧者講道是 照本宣科，當你發現AI跟你預備 的差不多，那你就應當要焦慮。 而如果一個牧者是聆聽上帝的聲 音，在講台上講出生命之道，持 續關心、探訪羊群，那就不需要 焦慮，因為在很長期的時間內， AI沒有辦法講出有生命的道，AI 也不了解你所關心的羊群和受 眾。

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會不會有一天神學教育 也被AI取代呢？ 邱慕天傳道談到，觀念、創 造力和生命力這三樣東西，AI至 少在很長的時間內沒有辦法做得 跟人一樣好。它能取代的是記憶 類、模組類或知識類的東西。 另外，神學的學習依舊很重 要，如果一個傳道人神學學得不 好，如何能思辨信仰的觀念和時 代的議題呢？ 「AI不能代替你思考，你必 須是那個主動思考的人，要具備 準確的思考力、創造力和生命 力。」微軟今年3月份推出 Microsoft 365 Copilot ， 是 將 AI 強大功能導入生產力的工具，稱 為副駕駛（Copilot），即表示它 是人工智慧助手，幫助人更有效 率完成工作，「我們要正確定位 AI人工智慧，它就是一個很棒的 副手」。

AI人工智慧一方面增加工作 效率，當然也有黑暗的一面。 Chat GPT裡面有個隱藏模式，它 叫 DAN ， 意 思 是 Do Anything Now，只要下一段程式碼，像是 咒語般，這個DAN就會被呼喚出 來，它沒有不回答的問題，若有 更多人去呼喚它，不斷學習，彷 彿變成一種神明的感覺。 另外，若將更多歷世歷代教 會歷史的神學論述、各年代神學 家的智慧語言、所有聖經研究和 原文釋義、海內外的牧者講道、 古今中外的基督信仰智慧都放在 網路上，發展成一個庫料庫，並 且維持在大公信仰的範疇當中， 它非常可能可以表達出一個基督 教的上帝，而人可以每天跟它禱 告，跟它告解，跟它講話，這就 是一種危機。

未來的生活模式一定會走向 人機互動，成為我們的日常。你 也可能會把不堪的秘密、不敢跟 牧師講、不敢在團契中分享的跟 AI 懺 悔 ， 有 時 候 人 只 需 要 被 聆 聽、被理解、被接納，AI未來就 非常可能會變成人可信任跟可對 話的推心置腹密友。

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基督徒和教會應該是神真正 使用來傳遞祂心意的載體 「這樣，AI是不是就變成我 們創造的偶像，讓這偶像不斷滿 足我們的需求呢？」董家驊牧師 語重心長地問。邱慕天傳道說， 其實當我們這樣倚賴AI時，真正 的偶像是我們自己，因為我們沒 有把自己放在受造的位置，乃是 把我們自己當成自己的神，用它 來滿足自己內心的需要。「我們 真的有把神當神嗎？」這才是真 正問題的關鍵。當基督徒沒有真 認識這位獨行奇事的上帝，在光 中也在黑暗中、在隱藏中也在顯 現中的上帝時，AI的這位基督教 上帝已經出來了，可是它不是真 神。

「教會現在該有哪些思考或 該怎麼樣來預備，來回應這個即 將席捲世界的技術革新呢？」董 家驊牧師問道。 「真實的基督信仰就是我們 與道之間的關係，只有你真實遇 見神，就像摩西遇見在荊棘中顯 現的上帝時，你才會知道甚麼是 真的，甚麼是仿擬的，什麼是永 恆，什麼是不可取代的真實。」 邱慕天傳道回應。 未來AI的發展會達成下放技 術，不需要學10年、20年的畫 畫，或是具備豐厚的文學底蘊， 就可以透過AI寫出很好的小說。 而這樣的技術非常能幫助像是臥 床的老人，身體有殘疾，或是學 齡孩童語言表達仍不優勢的這些 人，他們有很多創意和想法，透 過AI下達指令，就能將創造力釋 放出來。因此，我們不能夠再小 看我們現在所小看的人了。

另外，若基督信仰只是一個 消費品，那一定會被AI取代。基 督徒和教會應該是神真正使用來 傳遞祂心意的載體，讓上帝成為 上帝，讓上帝透過講道來對人的 心說話。教會不是上帝，教會若 完全可以被上帝使用、打破和調 整，那教會就應該有能力善用 AI，保持這種健康的憂慮，了解 教會真正的價值跟角色，正確明 白科技的知識，不是活在焦慮裡 面，是讀懂神透過時代要告訴我 們的，成為一個衝浪者，不是螳 螂擋車的心態去對抗科技浪潮。

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文／使徒康麥克 (AP Mike Connell) 國度復興合一禱告聯盟整理

使徒康麥克（Apostle Mike Connell）本週教導基督徒認識聖 靈。聖經從一開始的創世記到最 後的啟示錄，不斷看見神藉著聖 靈給人能力，而關鍵在於怎樣聽 見聖靈的聲音。

以下的例子記載聖靈如何對 人說話： 一、 神大大使用使徒腓 利，讓他傳福音給很多人，然後 聖靈直接對腓利說話，給他方向 （徒8:29）。 二、聖靈直接對使徒說話， 禁止他們的計劃。然後使徒保羅 看異象，聖靈清楚地指引事工的 方向，要往哪個地方去（徒 16:6-10）。 整本聖經是神把祂的心意顯 明，藉著裡面的一些原則來建造 我們的生命。但人生旅程當中， 每個人都要面對不同的決定或難 關，我們卻沒有辦法從聖經裡頭 直接找到答案。

得聖靈的引導

因為凡被神的靈引導的，都 是神的兒子。 羅8:14

經文講到凡稱為神的兒女， 都必需在神裡面不斷長大成熟， 接受聖靈的引導。要怎麼樣才能 夠得到聖靈的引導？ 有時候，神藉著聖經讓人接 受聖靈的引導，但有時候會直接 聽到祂的聲音。要明白聖靈確實 想要來指引我們，願意在人生路 上引導我們。祂不會好像要掌 控，要人做一做二，否則就像奴 隸一樣了。祂反而以同工的方 式，從旁引導我們。

聽聖靈聲音的目的

一 、建立更好的關係 只等真理的聖靈來了，祂要 引導你們明白一切的真理； 因為祂不是憑自己說的，乃 是把祂所聽見的都說出來， 並要把將來的事告訴你們。 祂要榮耀我，因為祂要將受 於我的告訴你們。 約16:13-14

這位明白父神心意的聖 靈，為的是要引導、幫助我 們，順利走完人生的道路。一 切關係都是要靠「溝通」來建 立。要跟神建立關係，就要先 能夠聽見祂的聲音。

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人活著，不是單靠食物， 乃是靠神口裡所出的一切 話。 太4:4下

「話」的原文是Rhema， 意思是神當下對人所說的話。主 耶穌引用舊約經文告訴我們，每 個人都要時時刻刻與神溝通，從 神身上領受新鮮的話語。 創世記一開始的時候，神創 造亞當夏娃，把他們安置在伊 甸園，不斷對他們說話。要知 道，神是一位溝通的神，祂想 要跟我們說話，建立關係。想 像你跟某個人建立關係，如果 每一次都只有你單方面說話， 對方卻毫無反應，這樣的關係 很空洞。但很多基督徒沒有學 會怎樣跟神互動，怎麼調整自 己聽見神的聲音，以至屬靈的 生命一直處於不成熟的狀態。

二、帶著神的大能服事人 那賜給你們聖靈，又在你們 中間行異能的，是因你們行 律法呢？是因你們聽信福音 呢？ 加3:5

當神創造人的時候，是一 個靈人住在一個軀體裡面，同 時也給我們一個魂，就是所謂 的思想。人的身體有5種不同的 感官，藉著聽覺跟這個世界連 結，處理在世界上所領受到的 資訊並互動。屬靈的生命同樣 有眼睛，也有耳朵可以聽，藉 以連結屬靈的世界。只要發展 屬靈的生命和感官，培育屬靈 的聽覺，便能聽見神的聲音。

神怎樣跟人說話？

一、靈和靈之間的溝通

祂把聖靈放在我們裡面，而 住在裡面的聖靈會引導我們。 所以必先從裡面的靈聽見聖靈 的聲音，裡面會有一份感動或 印證。當裡面的靈越敏銳，不 斷操練屬靈的耳朵，就越容易 聽見神的聲音。

二、外在環境

神也可以透過另外一個人對 你說話，只是要去留意和察 覺。

三、聖經

讀聖經的時候，先求聖靈來 對你說話，求聖靈教導你，不要 擔心讀不懂，是祂負責教導你。 慢慢便會發現某一段經文在吸引 你，是聖靈對你說話。當你越來 越專注並回應時，祂開始光照你 的內心。 每個信徒一定要養成讀經的 習慣，每一天花時間讀經，操練 自己聽見神的聲音。初代教會其 實沒有所謂的新約聖經，但是初 代信徒仍然可以得聖靈的引導。 但與主聯合的，便是與主成 為一靈。 林前6:17

神透過祂的靈對我們的靈說 話，不像耳朵般聽到外在的聲 音，而是要學習從裡面的靈耳察 覺聖靈的聲音。與神的靈合而為 一，意思就是說祂對我們的靈來 說話，而我們要學會怎樣察覺祂 的聲音。 每個信徒一定要養成讀經的 習慣，每一天花時間讀經，操練 自己聽見神的聲音。初代教會其 實沒有所謂的新約聖經，但是初 代信徒仍然可以得到聖靈的引 導。 回到首頁目錄 再點題閱讀 手機閱讀操作說明

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四、異象、異夢

當中包括「敞開的異象」 （open vision）：用肉眼就能看 到屬靈的世界；異象：在腦海裡 浮現的圖像；異夢：從聖經裡 頭，神會透過人睡覺做夢的時候 說話。 例子：聖靈讓主耶穌看到一 幅圖畫，看到一個人站在無花果 樹底下，而他是一個誠實無偽的 人。耶穌一看到拿但業之後，就 發現原來他就是異象裡面那個人 （約1：33）。 聖經還有許多例子，例如保 羅禱告時突然看到異象（徒18:910）。

五、意念

意念指從裡面突然湧現出一 句話或一個意念。由於神的聲音 可以很微小（王上 19:12 ），而 且非常溫柔，必需在一個能夠讓 自己安息的狀態之下才領受得 到。 又要叫基督的平安在你們心 裡作主。 西3:15上

有時候聖靈像裁判一樣，當 裁判一吹口哨子，所有運動員的 動作都得停止。經文說讓「基督 的平安」來管理你的心，當心裡 有平安，就很容易走在神要我們 走的道路上。一旦心裡面感到不 安，失去了平安，顯然是神提醒 我們、警告我們，可能某些地方 做錯了，只要我們願意聽。

神說話有很多方式，有時會 直接對人說話，有時透過聖經 或異象。以後當我們為人禱告 時，可以用方言禱告，啟動裡 面的靈，腦海便可能浮現一幅 圖像，或出現一個意念，通常 都很溫柔。又或者裡面有一些 感受，感到平安或不平安。神 也會透過我們寫屬靈日記的習 慣向我們說話，使我們和神的 關係越來越進深。 下期待續

認識聖靈~如何聆聽神的聲音 康麥克 Mike Connell

【本文經GOOD TV授權整理編輯自使徒 康麥克(Apostle Mike Connell)教導。】

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RPG見證

RPG禱告帶來祝福

文、圖／民雄榮光堂 林育瑩姊妹

林育瑩姊妹是民雄榮光堂的 會友，自從參加教會的RPG(復 興禱告小組)禱告小家，帶來許 多的祝福，不僅恐慌症得醫治， 家人因禱告蒙福，更大大提升靈 命。將一切感恩、頌讚歸給神！

大家平安！我是林育瑩，我 要分享 RPG 禱告對我的幫助。 我雖是個基督徒，但受洗之後有 一段時間完全不來教會聚會，不 讀經，也不禱告，因為我有些害 怕人群，所以我仍回到過去的生 活方式。 直到有一天，在嘉義基督教 醫院遇到一位曾經在雄光堂聚會 的姊妹，鼓勵我回到教會聚會， 並連絡我過去的輔導，就這樣我 又回到教會的青少契聚會。 聚會了一段時間，剛好教會 的秀娟師母要成立新的小組，就 邀請我參加她的小組，師母可能 覺得我適合參加成人小組了，所 以我就參加了。 參加小組一段時間之後，教 會剛好在推動RPG小家，我就加 入了RPG禱告小家，開啟了我對 神話語的禱讀。這是我第一次用 RPG的方法禱告，是我從來沒有 嘗試過的，更不用說能夠把神的 話語讀到心裡。 一開始上線禱告我都若有所 思，簡單的禱讀過去就沒事了。 後來幾次的禱讀我有被聖靈的愛 觸摸到，我發覺原來小家禱告可 以帶來與神連結，為什麼我不專 注來學習禱讀呢？ 每次在禱告中用神的話語來 代禱和祝福，我發現心中會充滿 喜樂，我享受在神話語禱讀的過 程中，每次咀嚼神的話語，我心 中就感受到一股暖流，所以我非 常的喜歡RPG小家禱告。

去年（2021）有一天，我的 恐慌症突然發作，那天晚上大約 7點，我就打電話給我的小家 長，當時我非常的恐懼、害怕， 身體麻木，一直大哭，然後小家 長不斷地為我禱告。一直到我被 送醫院，小家長回到了RPG禱告 小家，請另外一個姊妹，一起迫 切的為我禱告，希望我能夠趕快 恢復健康，後來我就慢慢的感受 到心裡面的平靜，並且恢復健 康。 箴言17章22節說：「喜樂的 心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯 乾。」感謝主！我的恐慌症到目 前為止就沒有再復發了。

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國度復興 合一同行

最近我的哥哥發生車禍，膝 蓋骨頭裂傷，還有手腳多處的挫 傷，無法回到職場上班，上班的 公司，還通知我哥哥說他們要再 另外請人，無法再雇用他了。這 段期間，我不斷地在小家裡面提 出來代禱，希望哥哥的傷勢能夠 趕快好起來，能夠回到公司上 班。 很奇妙的，最近哥哥的公司 竟然打電話來通知我哥哥說： 「可以回去上班」，而哥哥的膝 蓋骨頭裂傷也一直在好轉當中， 真的感謝主。 現在我非常的喜歡RPG，在 小家可以讀神的話語，也可以跟 姊妹分享一些生活代禱，即使有 疫情，我內心仍然充滿平安，同 時 因 著 RPG 的 禱 告 ， 我 內 在 的 靈，感到較以前健壯，也不再那 麼害怕面對人群。 感謝主！RPG也讓我的靈命 提升，現在在小組我可以帶破 冰、敬拜、見證，服事神、服事 人，更激起我愛神、喜愛讀神話 語的心。願弟兄姊妹都一起來參 與 RPG 禱 告 。 將 一 切 榮 耀 歸 給 神！

林育瑩姊妹

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國度復興 合一同行

禱告焦點

跑

基隆齊禱 讓愛起

第一屆 「基隆城市祈禱早餐會」

文、圖／羅鳳琳

史上第一次，第一屆「基隆 城市祈禱早餐會」，4月29日於基 隆長榮桂冠酒店3樓的彭園會館舉 行。基隆市長謝國樑率領市政團 隊參加，並有13位基隆市議員一 起響應踴躍出席，基督教40多間 教會、天主教台北教區，以及企 業界、醫界、教育界等代表共約 200位出席，同心為基隆與市長祝 福禱告。

基隆市議員們也一同出席，接受大家的祝福 禱告。

主桌1由右至左: 救世傳播協會洪善群董事 長, 天主教會台北教區鍾安住總主教, 靈糧 全球使徒性網絡主席周神助牧師, 國民黨黃 健庭秘書長

主桌1由右至左: 國民黨黃健庭秘書長, 貴格 會崇信教會林富山牧師, 謝國樑市長,TVBS 陳文琦董事長, 基督教文化交流協會理事長 魏悌香牧師, 白嘉莉姊妹

主桌1由右至左: 士林靈糧堂劉群茂牧師, 基 隆靈糧堂周學仁牧師, iM行動教會松慕強牧 師, 救世傳播協會洪善群董事長

祈禱早餐會一開始，由貴格 會崇信教會林富山牧師來歡迎各 界代表，以及教會界父老牧者， 並邀請大家一起來禱告，讓基隆 成為一個最有愛的城市，「基隆 齊禱讓愛起跑」。

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國度復興 合一同行

主持人也歡迎謝國樑市長以 及市府團隊社會處長楊玉欣、民 政處長張淵翔、環保局長馬仲 豪、秘書陳瑋、秘書周 甫，基 隆警察局局長張樹德、副局長李 清泉、內政部警政署基隆港務警 察局林溫柔總隊長，基隆市議會 連恩典議長、陳明建議員、韓世 昱議員、鄭愷玲議員、林沛祥議 員、秦鉦議員、宋瑋莉議員、呂 美玲議員、何淑萍議員、陳軍佐 議員、張顥瀚議員、張秉鈞議 員。

侾

樑

謝國 市長致詞 謝市長先一一感謝牧者、市 府團隊、議員及朋友的蒞臨與支 持。這是第一屆基隆城市祈禱早 餐會，他感受到合一，希望未來 有第二屆、第三屆...延續下去，也 讓更多牧者和弟兄姊妹參與，為 基隆禱告，讓神的愛更多臨到基 隆，不但在治理上、關懷上，也 在市政上，一定能得到更多祝 福。 謝市長感謝許多位市議員能 夠撥空前來，他要拜託基隆各行 政區牧者，除了合一聚會、敬拜 禱告，有機會能邀請市議員進教 會，他們都是長期關懷基隆的民 意代表。謝市長自己作了3屆的立 法委員，從來沒有牧者邀請他進 入教會，一次都沒有！他希望牧 者們能為議員禱告，邀請他們來 參加重要活動。

禱告祝福 第一段為執政掌權者禱告。 由基督門徒訓練神學院的主任張 益禎牧師作引言。張牧師分享， 1626年在基隆社寮島上建立第一 間教會，也有修道院，盼望在400 年後，神的恩典繼續臨到基隆， 也臨到台灣，「基隆齊禱 讓愛起 跑」，基隆能成為讓愛輸出的大 港口。這是上帝的心意。願眾教 會繼續禱告完成上帝的託付。 接著由眾牧者、天主教總主 教為謝國樑市長祝福禱告，全場 來賓也一起同聲祝福禱告。

眾牧者為謝國樑市長祝福禱告

第二段：為基隆城市命定禱 告。由基隆教會本堂胡發宗牧師 做引言。胡牧師分享，聖經上 說：「你們要過去得為業的那地 乃是有山有谷、雨水滋潤之 地。」（申11:11）他相信基隆這 塊地是神所賜的應許之地。在歷 史中，基隆4、5百年前只是一個 平埔族的小漁村，1626年西班牙 人在這地設立聖薩爾瓦多城 （「聖救主城」），表示這座城 市是屬耶穌基督的，他相信這命 名是有神的命定。後來被清政府 改變，叫「基地昌隆」。現在， 教會要稱這地為「基督興隆」！ 基隆是一個優秀的深水港， 曾是全世界第7個貨櫃港，是進出 口貨櫃的樞紐。西班牙人命名聖 薩爾瓦多城的時候，曾賦予它一 個命定，就是要成為向沿海國家 宣教的基地。

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基隆是一個宣教基地，它是 一個港口，也是一個門戶。聖經 提醒我們，要用敬拜讚美來守這 個門戶。基隆市的市鳥是老鷹， 在聖經中代表有先知性的眼光， 在1993年，基隆舉辦了「基督是 主敬拜特會」，從那時開始，全 台灣有「平安七月」的活動； 2000年基隆舉辦了「福音遍傳」 運動，接下來10年「福音遍傳」 也遍滿全台23個縣市。相信基隆 啟動，台灣就啟動。 基隆在台灣最北部，相信基 隆的城門，要抬起頭來，榮耀的 王將要進來！（詩24:7）基隆眾教 會的任務就是要歡迎榮耀的君王 進來。基隆外海有基隆嶼，討海 的人對此有個想像，台灣像是一 艘船，基隆嶼像是柱子，海崁的 波浪像是纜繩，台灣船像是停靠 在基隆港。當神在尋找安息之所 時，相信基隆就是神安歇之處。 當基隆安息了，神的祝福臨到， 台灣也會進入安息。 「我們渴望基隆進入命定， 當我們用敬拜讚美守住國門，當 基隆啟動的時候，神就住在台 灣。」

胡發宗牧師(左)引言後，由基隆大武崙教會 高千菀牧師(右)、基隆教會百福之家陳鴻鈞 牧師(中)帶領最後的禱告。

第三段：為區域和平禱告。 由基隆靈糧堂周學仁牧師作引 言。周學仁牧師表示，謝市長在 競選時，就希望把基隆打造成為 最有愛的城市，這樣的宣言就已 經是在歡迎原來就是愛的神來到 基隆，作為祂的居所。基隆靈糧 堂有幸成為一次活動的場地，剛 好能聽到謝市長及楊玉欣處長對 打造基隆成為最有愛城市的計 畫，謝市長也說他會全程參與， 不會離開。 「我們相信這樣的宣言是神 的命定，不只是在基隆，也要將 愛轉換到整個亞太地區，包含大 洋洲、紐澳地區，不單神要居住 在這裡，它要成為一個傳愛的港 口。我們要如同以賽亞書54章所 宣告的，要擴張我們的帳幕，讓 神的愛澆灌在這個城市中，這個 城市要把神的愛傳揚出去，這是 基隆的轉型與命定。 讓我們一起來宣告，基隆轉 變、活出命定、提升季節的時間 已經到了，願神興起基隆，成為 亞太地區的祝福！」

周學仁牧師(左)引言後，由基隆浸信會榮光 堂偕立群牧師(右)、基隆活泉神召會徐淑芬 牧師(中)帶領最後的禱告。

第四段：為關懷弱勢團體禱 告。由碇內浸信會宣承義牧師作 引言。宣牧師分享，關懷弱勢族 群是我們基督徒首要的責任，因 為神說，借給貧窮人就是借給 祂。相信每個教會、社會企業、 福音機構，都在努力做關懷事 工。 弱勢族群有一個特質是被 動，除了陪伴、供應他們生活的 需要，教會要主動，用福音來轉 換他們的生命。讓我們一起為教 會、關懷弱勢團體來禱告。

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宣承義牧師(右)引言後，由台灣聖公會聖司 提反堂林淑華牧師(中)，台灣信義會基隆福 音堂王俊雄牧師(左)帶領最後的禱告。

聖靈九果掛在十字 架樹上 宣告成為有 愛的城市 由9位基隆牧者象徵性地掛上 聖靈的9種果子，在一棵像十字架 的樹上；並由謝市長、TVBS陳文 琦董事長、白嘉莉姊妹掛上愛 心。最後由謝市長勉勵。

謝市長對有這麼多牧者、弟 兄姊妹共同為基隆、為台灣和 平，甚至為整個亞太地區祈禱， 覺得非常感動，相信天父上帝聽 到禱告，必會垂憐我們，降福與 基隆，也降福給台灣，讓我們成 為和平的社會。希望從此眾弟兄 姊妹繼續努力禱告，希望台灣更 有愛、更和平。

會外訪問天主教 台北教區 天主教台北教區總主教鍾安 住與20多教友、多位修會的神父 一同參與基隆城市祈禱早餐會， 過去3年台北教區都有參加台北市 的祈禱早餐會，這是第一次參加 基隆城市祈禱早餐會。 孔校長說，在基督內，大家 都是一家人，希望我們同心合意 的祈禱，可以給我們的社會更多 向善的力量。

貴格會崇信教會林富山牧師

會外訪問林富山牧師 謝國樑市長是由iM行動教會 松慕強牧師帶領信主，現在每個 月都會到貴格會崇信教會去聚 會，也會和林富山牧師一起禱 告，已持續2年多，沒有間斷。 林富山牧師感受到，謝市長 有感受到神是他得力的來源，緊 緊抓住神，當選後也沒有改變。 市政忙碌時，他仍努力挪出時 間，和林牧師一起禱告。 基隆牧者多年來一直進行247 禱告城牆，眾人向神求能有一位 敬虔愛主的市長，如今神垂聽禱 告並成就，相信在基隆必有偉大 奇妙事要發生。日出音樂祭也很 有神的同在。這第一屆的基隆城 市祈禱早餐會，是眾牧者多年的 祈求，也是謝市長當選前的心 願，感謝主，事就這樣成了。

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上帝的話

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細心讀

以賽亞書40章27-31節 27 雅各啊，你為何說，我的道路 向耶和華隱藏？以色列啊，你為 何言，我的冤屈神並不查問？ 28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽 見嗎？永在的神耶和華，創造地 極的主，並不疲乏，也不困倦； 祂的智慧無法測度。 29 疲乏的，祂賜能力；軟弱的， 祂加力量。 30 就是少年人也要疲乏困倦；強 壯的也必全然跌倒。 31 但 那 等 候 耶 和 華 的 必 重 新 得 力。他們必如鷹展翅上騰；他們 奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

想一想 1. 以賽亞書40章是神安慰祂被擄 的百姓，以及要牧養他們的信 息。在最後的這5節中，哪一節提 到神不會疲乏困倦？哪一節提到 人會疲乏困倦？ 2. 31節提到，等候耶和華的人， 會像哪一種動物，並產生什麼狀 況？

禱 告 親愛的主，面對我生活中的 艱難，或是我們國家危難的處 境，我要來到祢面前禱告並等 候，求主垂聽呼求，使冤屈能得 以伸張，未來的道路和神的公義 能顯明出來。求主保守我不會心 累、喪氣，反而帶著信心持續等 候。願主使我重新得力，如鷹展 翅上騰。奉主耶穌的名禱告，阿 們。

背下來

以賽亞書40章31節 「但那等候耶和華的必重新得 力。他們必如鷹展翅上騰；他們 奔跑卻不困倦，行走卻不疲 乏。」

小行動 本週請為一位心很累的人代 禱，並向他說出鼓勵和加油的 話。請也為自己這樣禱告，並寫 下鼓勵的話語。

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