國 度
806期 萬軍之耶和華說：從日出 之地到日落之處，我的名 在外邦中必尊為大。 瑪拉基書一11a
主後2018年2月4日
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2版 發動婚姻定義公投
3版 行出主旨意 伍賜福牧師盡程退休
8版 歐華創校10週年
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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11版 家庭專欄-趁著團圓，關懷4群親友
13版 降速門的消費愛情觀
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2018飛特論壇
親子溝通對準頻道 放手讓孩子學習獨立 【記者魏麒原桃園報導】回應家庭主流化的議 題，桃園愛鄰全人關懷協會於元月27日在桃園靈糧 堂，舉辦2018飛特論壇，主題是「青少年家庭教育 」，邀請家庭教育專業教師、創業家及青年領袖， 提供專業的意見，給與會的弟兄姊妹思想親子如何 正確地相處，吸引上百人參與（上圖，魏麒原攝）。 這次的講員包括運動傷害防護員周潔安姊妹講 「他想聽的‧我想說的」，談親子溝通的藝術； 桃園愛鄰全人關懷協會執行長王鈺蓉牧師，講題 是「有愛無礙‧父母神蹟」；台灣原色創意行銷 執行長傅寶仁則講「原力覺醒」，年輕人進入職 場，不僅要有專業，且要保持熱情，時時檢視態 度，最重要是有夢想。 周潔安說，她在2歲時曾多次被母親管教，後來 母親問她說：「媽媽為何要管教妳，妳是白紙上的 黑芝麻或黑麻麻（意指一大片黑）。」她自認是黑
麻麻，但母親溫柔地說： 「在我眼中，妳是黑芝麻 ，只要稍微去掉就完美了 。」黑芝麻和黑麻麻的概 念就等同於百分之一跟百 分之九十九的差異。 父母跟青少年溝通要留 意三件事，一是調好雙方 的頻道：以相同的理性或感性模式溝通。二、開 放式提問和聆聽的耳：父母應放開心胸，拋問題 給孩子回應，多聆聽孩子的想法。三、先揚後抑 ：用同理心接納孩子的感覺、多鼓勵少責備。 對於家庭教育，王鈺蓉牧師說，以愛利克‧艾 瑞克森（Erik H. Erikson）教授的心理社會發展 理論的8個階段分析，0到20歲就佔了5個階段， 青少年的家庭教育會影響其一生的發展。我們應
韓國NOA諾亞舞蹈團 以跳舞敬拜讚美神 【記者林稚雯採訪報導】「透過夢想與上帝共 舞，活出神命定榮耀生命」，駐台灣韓國宣教士聯 合會於元月22至24日，在台中純福音教會舉辦第 一屆青少年營會（圖，主辦單位提供），邀請韓國 NOA諾亞舞蹈團來台教導以舞蹈敬拜讚美神。 聯合會會長徐相鎮牧師受訪時表示，這次來台 的NOA諾亞舞蹈團代表鄭來旭弟兄，同樣也以自 身經歷見證神的帶領和恩典。鄭弟兄提到「我是 個失敗者」。他表示自己的成長環境並不好，在 大學聯考時也連續落榜了5次，然而神並不輕看 這樣的生命，仍然揀選鄭弟兄來作祂的工。
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鄭弟兄的服事工作是從和青少年傳福音做起， 他發覺這是份困難的工作，因為孩子們多半會被 教會外各樣熱鬧的活動吸引，這讓他再次思考， 要怎麼帶領人進入教會呢？ 因著曾接觸的青少年說：「我們喜歡跳舞和唱 歌。」這給了鄭弟兄靈感，讓他成立NOA諾亞舞 蹈團，藉此教導青少年用跳舞和禱告來敬拜讚美 神，而神也帶領NOA參與許多專輯、動畫與音樂 劇，讓NOA在教會外的領域發光、發熱。就此， 鄭弟兄勉勵在場所有弟兄姊妹，「我的生命曾經 是失敗的，但因著上帝的揀選，讓我有了截然不 同、成功的人生。每個人都該堅持夢想，不要輕 易放棄！」 徐牧師同樣勉勵所有由韓國宣教士牧養的年輕 人，在接受足夠的餵養與裝備後，能夠成為願意 被差派的宣教同工，相信年輕生命的參與，可以 讓教會有著更大的復興。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
分享全文請Q我 以全人、全程發展的概念，幫助子 女找到自己一生的夢想及目標。 「人若沒有選擇的權利就沒有愛。」王牧師說 ，父母對孩子的愛，要讓孩子做選擇，但自由不 是放任孩子恣意妄為，而是要孩子面對所選擇的 結果。「吃飯或不吃飯，不吃飯就得餓肚子。」 由不斷地做選擇，慢慢修正言行舉止。
世界經濟論壇 教會須關注貧富不均
６版
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
2.4 訪潘曉郁師母 談音樂創作（一）
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2 華人教會 社論
2018 年 2 月 4 日
少子化時代中的教會使命
根據內政部去年（2017）年底最新的統計 ，去年的新生兒只有19.3萬，是金融海嘯以 來的次低。少子化的趨勢，也意謂著台灣人 口結構的快速失衡；根據政府的推估，明年 開始，台灣就會跨入「高齡社會」，甚至可 能到了2026年，我們的老年人口就會突破「 超高齡社會」20%的門檻。 日本學者河合雅司曾在《未來年表》一書 中指出日本社會因為少子化而帶來的各種嚴 重衝擊。除了當前我們所熟悉的，各級學校 因為招不到學生而面臨關門的窘境外，少子 化更會對於一個國家，包括產業創新、醫療 長照，甚至是糧食供給等等經濟與社會的各 個層面，都將帶來嚴重且意想不到的危機。 更麻煩的是，一旦生育率長期低到某個臨 界點之下，少子化的趨勢將難以逆轉。台灣
正步向日本社會的 後塵，如同該書作 者所言，我們也同樣陷在一個「少子化招來 更嚴重的少子化」的惡性循環當中。 「得後嗣」常常是聖經當中許多重要的場 景，對當時的以色列人來說，子女意謂著他 們不論在什麼樣的光景中仍然有盼望和未來 。不過對現代處境的我們而言，現代社會已 經不再像農牧時代，需要以「生養眾多」來 「治理這地」（創一28）。同樣的，當基督 已經在十字架上成就救恩，正如美國神學家 Stanley Hauerwas所言，基督徒之所以生養 小孩，乃是見證將來並非由我們掌管，我們 的盼望不是兒女，而是因為唯有上帝是我們 未來的盼望！ 既是如此，我們顯然不能將聖經中上帝所 說的「生養眾多」當作某種的道德律令。 Hauerwas提醒我們，無論生育與否，教會都
應當相信上帝有能力，藉著見證與歸信而非 透過自然繁衍去創造一群子民。 也就是說，面對當前台灣社會少子化的危 機，教會一方面固然需要「適切地」在聚會 或日常的討論中，幫助關心教會中適婚的男 女和已婚夫妻，一同來到上帝面前，思想生 育的信仰意義和動機。但卻也需要回到上帝 面前，知道我們的未來不在乎兒女，只在乎 上帝永恆的救恩。 在少子化的趨勢下，教會除了同樣需要以 群體的力量，以實際的經濟和物質捐輸，或 是教育和文化的資源，幫助那些在教養感到 恐慌與困難的夫婦外，更重要的是在這樣一 個幾乎難以逆轉的高齡社會中，我們更需要 以實際的行動去活出上帝給人的盼望，讓教 會成為社會中人與人之間的連結，成為彼此 互助的群體，當這個社會看不見下一代的指 望時，仍有基督在我們當中。
發動婚姻定義公投 連署書送交中選會
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【本報記者台北 報導】下一代幸福 聯盟（簡稱幸福盟 ）發起「婚姻定義 公投」，訴求「婚 姻應限定一男一女 的結合」，公投 已達第一階段提 案連署門檻，匯集 3,154份連署書， 於元月24日早上舉
辦記者會過後（圖，本報記者攝）， 旋即將連署書送入中選會。出席記 者會的幸福盟理事長曾獻瑩、幸福 盟公民行動總召游信義、安定力量 主席孫繼正共同呼籲政府，關於婚 姻家庭的重大議題，應該交由人民 決定，即透過公投讓多數人民表達 心聲。 針對2017年底大法官釋字第748 號解釋的結果，曾獻瑩指出，「我 國原有的一夫一妻婚姻定義很有可
雲林斗六城市幸福路跑 藝起跑出祝福 【本報訊】「幸福奔馳，為城市祝福！」有感於愛與祝 福是城市中最需要的元素，雲林縣斗六福氣教會與台灣 藝起發光促進協會將在4月21日於斗六市區舉辦「城市幸 福路跑」（圖，主辦單位提供）。1月30日上午10點記者會 ，藝起發光理事長宋逸民、陳維齡夫婦特別南下與斗六福 氣教會為路跑暖身。 在環境變遷與3C用品過度開發與使用之下，現代人 運動量明顯不足，家庭凝聚力也相對降低。主辦單位鼓 勵不管有無運動習慣的城市居民，可以透過這次路跑了 解運動的美好；且號召基督徒用禱告踏過土地、非基督 徒用祝福溫暖城市，一同協力讓城市更幸福。 藝起發光理事長宋逸民、陳維齡夫婦長期參與教會服 事，並熱衷推動家庭關係促進活動，得知福氣教會欲舉 辦路跑活動，便表示相當支持，決定一起推動。在記者 會中也與斗六福氣教會主任牧師劉良義及眾多在地教會
、長執一同吹響代表 上帝同在的以色列號 角，表示城市幸福路 跑即日推行。這次的 受贈單位「脊隨損傷 協會」之友也來到現 場，雖然他們沒有辦 法像一般民眾輕鬆享 受路跑，但當天將由藝起發光眾藝人及教會會友協助推 行輪椅參加。本活動預計捐出所得結餘給脊隨損傷協會 ，幫助更多弱勢朋友。 劉良義牧師表示，城市幸福路跑是屬於全台各地每位 朋友的活動，雖然是簡單的短程賽事，但更 多人參與，一起感受幸福的氛圍。 分享全文請Q我
能遭到不當的扭曲，對台灣人民的 婚姻家庭和子女教育，將帶來極大 的衝擊！」他進一步表示，發起本 次公投是聚焦在「將婚姻定義限定 於一男一女」，若要立法保障同性 的關係，立法者仍可在以不改變婚 姻定義的前提下，以制定特別法或 其他形式，保障少數族群的法律權 益。 游信義也重申，不論是憲法第2 條或第17條，都可作為實施婚姻定 義公投的憲法基礎。台灣是民主社 會，人民理當有實踐民主的必要與 權利，幸福盟極力支持全體國人以 直接民權的方式，用公投呈現台灣 婚姻家庭的樣貌。 孫繼正補充，在執行層面上，安 定力量已有罷免行動的經驗，這次 加入幸福盟的連署，是要一同創造 新的政治局面，讓台灣社會是以「 民意」做為議題表達的形式，而不 只侷限在被特定政治立場操弄。 最後，曾獻瑩說明，目前「婚姻 定義公投」以完成第一階段連署、 送交中選會，期望審查通過後，能 在9月底之前完成28萬份的第二階 段連署，讓公投能和2018年底大選 一起進行。
2018 年 2 月 4 日
華人教會
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行出主旨意 伍賜福牧師盡程退休 【記者商可瑩綜合報導】服事逾 44年的羅娜長老教會伍賜福牧師退 休了！元月27日在羅娜長老教會舉 辦「伍賜福牧師盡程退休感恩禮拜 」（圖，GOOD TV提供），有來自全 台各地的牧者與會，不僅教會內高 朋滿座，教會外臨時搭起的棚子，
透過連線，也座無虛席。 伍賜福牧師盡程退休感恩禮拜，由 中布中會議長田啟榮牧師主禮，並由 書記全偉勤以「倚靠基督」為題證道 。TOD的章啟明長老與桃園大溪榮美 教會張以諾牧師致祝詞後，將印有「 Appeal to heaven」字樣的布條披戴
基督教出版聯展 聖經閱讀多面向 聖經閱讀可以有很寬廣的看見，且是 有其根基所在，聖經本身就可提供有 很多層面─語言學、文學與神學的研 究，還有很多跟生活連結的部分。 此外，今年國際書展的主題國是「 以色列」，參展的基督教出版社將會 各自選出與以色列相關的書籍，陳列 在主題國的選書區。 除了靜態的書籍展覽，周姊妹說， 還有動態的「基督教出版講堂」，分別 邀請不同講員主講，讓民眾也能在主 題分享中，體會基督信仰的真、善、美 ，以及以色列國的信仰建造過程。
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幫助教會年輕人 建立讀經靈修的信仰生活 【記者魏麒原採訪報導】「單純 是只要幫助教會孩子，建立起讀經 靈修的信仰生活，進而改變生命。 」基隆教會胡發宗牧師說，開辦青 年聖經研習會的目的，是盼望年輕 人除了聽講道、看屬靈書籍外，能 夠自己閱讀聖經，經由聖靈的幫助 ，親近神，領受神的話語，進而將 聖經真理落實在生活中。 說起基隆教會自辦的青年聖經研 習會（圖，主辦單位提供），胡牧 師說，從1999年迄今17年來已辦了 22屆，每屆學生人數從30到60人不 等，原則上研習會都會辦在每年寒 暑假，對象為教會的國高中、大學 生。青年聖經研習會基本上是採用 歸納式研經課程，沿襲校園團契在 大專校園所開靈修班的歸納式研經 ，應用在青少年身上。 因著群體讀經的氛圍，加上參加
分享全文請Q我 研經會的孩子都是一群一群參與， 有的學生很渴慕，很快就讀完馬太 福音，其他一起參加研經會的同儕 就受到影響，跟著拿起聖經讀。胡 牧師說，神的話語若要進到自己生 命裡，就得自己天天讀聖經、親近 神，靠著聖靈的幫助，讓聖經的真 理進入生命裡；而不光是參加主日 聆聽傳道人的講道，或閱讀屬靈書 籍，因這些都是別人消化過的東西 ，是別人的領受，唯有自己讀，慢 慢咀嚼領受，應用在生活。 今年基隆教會青年聖經研習會， 預定2月12-13日兩天在九份長老教 會舉行。
校園餐廳教會事工 開枝散葉進駐東部
【記者商可瑩採訪報導】台北國際 書展將於2月6至11日在台北世界貿 易中心展覽一館、三館舉行。有別於 往年在同一展場、不同區塊展示書籍 ，今年基督教出版社，包括校園書房 、宇宙光、華宣、漢語聖經、台灣福 音書房、腓利門書房，採共同規劃、 整體設計的方式聯合參展。 校園書房出版社行銷企畫負責周書佑 姊妹受訪時表示，和往年不同的規劃方 式，今年採以聯合參展，無論是展場佈 置、宣傳與購書折扣都一起規劃，為要 以不同方式共同展現基督信仰，讓基督 徒或非基督徒都能藉此感受到基督教出 版聯展的中心思想─「聖經閱讀」。 周姊妹引述籌備團隊的共識表示，
在伍牧師夫婦身上， 感謝 他 們帶著教會 這麼多年來在山上的 代禱。 伍賜福牧師滿是 感恩分享這些年的 服事經歷，憶起過 去的牧會過程，經 過4個教會與機構，這段歷程可分 三個階段：第一個階段是讀完神學 院後，腦子都是受過裝備的東西， 但經過一年後，面對很多神學院沒 有教的事，才驚覺所受過的神學教 育有用盡的時候。 第二個階段是參加完許多場的研 習會、訓練會、特會，回到教會落實 ，卻發現這些裝備的內容也有用盡的 時候。後來就進入第三階段，神呼召 他要開始禱告事工，他謙稱自己原先 【記者魏麒原採訪報導】 從香港來台灣宣教的呂謙牧 師，目前在中壢崇真堂和 iiCafe校園教會事工中事奉， 並推動基督教教育的興學傳 家運動。過去一年半時間， 與同工先後在中央、元智、 聯合三所大學開辦餐廳校園 教會或團契，牧養國際學生 和台灣學生。今年神積極開 路，不僅跨越中央山脈，簽 下花蓮國立東華大學湖畔餐 廳，下學期開始國際學生團 契，且連結台北大學三峽校 區旁的餐廳，元月20日開始 美語國際團契聚集（圖，受 訪者提供）。 國立中央大學校園 餐廳iiCafe，前年開始 國際學生福音事工， 如今不僅國際學生穩 定聚會，也吸引仰慕 外國文化、熱衷學美 語的台灣學生加入， 成為校園教會。呂牧 師興奮地說，光是中 央大學校園教會主日 祟拜約有40人，一年
分享全文請Q我 不會禱告，且不解「神應該會揀選最 大的教會，為什麼揀選我？」後來， 他才明白「人的方法會用盡，但耶穌 是生命的全部。」祂親自啟示如何做 ，且陪伴一起往前。 伍牧師說，牧養教會會遇上屬靈 爭戰，仇敵處心積慮要消滅教會， 身為神的百姓必須有敏銳度以及分 辨能力，不要破壞神美好的旨意， 且要專心倚靠祂。 半來就有約40位學生加入教會，其 中9位是台灣學生。BSF（Bible Study Fellowship）也第一次進到台灣校園， 跟中央大學校園教會合作。 呂謙牧師說，這種「開餐廳傳福 音」模式，可簡稱為iiCafe校園教 會事工，兩個i代表無限的愛infinite love和無限的生命infinite life；他 們這個團隊跟差會、學團傳道會、 地方教會合作，牧養台灣學生和 國際學生，以美語事工為接觸學 生的工具。而校園教會事工的異 象就是DRM （Diaspora Returnee Ministry）事工，就是在自家門口 把福音傳給來台讀書的國際學生， 或是門訓已信主的國際學生，再差 派他們返回自己的家國傳福音。
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4 華人教會
2018 年 2 月 4 日
國際關懷協會16週年
李秀全交棒 黃亮宇接續宣教使命
【記者劉以琳台北報導】關注跨 宗派、跨文化宣教事工的國際關懷協 會（Care Ministries International，簡 稱CMI），於元月27日在浸禮聖經會 台北會幕堂舉行「國際關懷協會16週 年及新舊任會長交接感恩禮拜」，李 秀全牧師卸任，由黃亮宇牧師接任新 會長。會中邀請校園福音團契訓練部 主任王裕一牧師以「是關懷，不是關 切」為題證道，眾教會牧長同工參加 ，並由該協會美國分會前總幹事邱志 健牧師，為新舊任會長祝福禱告（圖
，劉以琳攝）。 接棒的新任會長黃亮宇牧師（圖左） 以「質、量、整合」三方向來看宣教說， 因為宣教士要健康活下來並不容易，所 以要幫助他們身心靈活在健康的狀態 中，特別是關顧宣教士的家庭、子女， 為主在跨文化宣教中活的長久。 再者，宣教的「量」，建立及整 合差會宣教教育與實踐，透過各地 區資料彙整，看見16年來神如何賜 福協會，藉由16年來的大數據，分 析自身的宣教教育能力與人力，進
陳誠仁院長卸任回顧18年全人關顧發展 分享全文請Ｑ我 【記者林稚雯採訪報 導】嘉義基督教醫院（以下簡稱嘉基 ）於2月1日舉辦新舊任院長交接典禮， 院長陳誠仁醫師（圖左，嘉基提供）卸 任，由成大醫學系主任暨成大醫院核 子醫學部主任姚維仁醫師接棒領導。 陳誠仁醫師於日前受訪，回顧18年任 期中嘉基的各方面發展，也對醫院同 工作出期許和勉勵。 陳誠仁提到，他在22年前來到嘉 基服務，當時的嘉義相對來說是個 資源不足的城市，醫療資源匱乏。 當時嘉義民眾若是生了重病，必須 為了治療而南北奔波，這讓嘉基決 定要做到有完善的醫療專科，目前
醫院也鼓勵各科參加國家品質標章 認證，更進一步的追求卓越。 「身為教會醫院，醫療和傳道這 兩個面向，就像是腳踏車的兩個輪 子，是密切不可分割的！」陳誠仁表 示，除了醫療科技發展外，嘉基也更 多關注病人在「靈魂體」三方面的 需求，照顧病人不只有治癒疾病而 已，做好照護和照顧也同樣重要。 陳誠仁說明，嘉基一路走來都看 到上帝許多奇妙恩典，在各種宣教 與關懷事工多方開展，期勉同仁能 夠繼續對人付出關愛，相信只要有 這樣的心志，上帝都會賜下機會， 讓人更多傳揚祂的福音。 卸任後陳誠仁將繼續在嘉基服務 ，除了胸腔科醫師的本科外，將更多 投入安寧醫療與失智症照顧，繼續用 專業來服事，榮耀主名。（全文詳見 808期國度宣教）
客家神學院研經特會
【記者魏麒原桃園報導】客家神學院研經特會 「流淚撒種、歡呼收割」，元月27日在桃園浸信 會我們教會舉行（圖，魏麒原攝），邀請浸信會 慈光堂李慎政牧師，以馬太福音耶穌講述的撒種 和稗子的比喻，向與會的桃園多家教會弟兄姊妹 傳講信息。
分享全文請Ｑ我 而建立協會的「黃埔軍校」，造就 人才促成宣教士「量」的提升。 最後是宣教的「整合」，也就是 把「質」、「量」整合起來，在廣 闊的幅員，跨越不同的地域下，資 訊整合的必要，行政系統的強化， 是促成協會「整體發展」刻不容緩
的工作。 卸任會長李秀全牧師（圖右）今 年已78歲，他憶起創會這16年來， 見證神許多的恩典，雖然他交棒， 但對他而言，事奉主的人，是沒有 退休的。交棒不代表退休，他將繼 續為主擺上自己，前往日本宣教。
【記者蔡蕥鍹新竹報導】 歷時7年，新竹靈糧堂二館 於元月27日正式啟用，當天 並舉辦擴建獻堂感恩禮拜， 約500位弟兄姊妹熱情參與 （圖，蔡蕥鍹攝）。現場有號角、 鈴鼓、旗隊宣召，另安排青少年樂 團帶領敬拜。新竹靈糧堂主任牧師 黃贊彥、呂秀枝傳道等人共同舉行 剪綵及啟鑰禮，眾人同心為二館落 成獻上感恩，期盼更多與社區接軌 ，成幸福之地。 新竹靈糧堂苗其傑牧師傳講信息 時表示，上帝樂意與人同在，也願 意與人同住，這個世界雖然是祂所 造的，天卻不足以作為祂的居所。 更重要的是，讓許多不同的生命有 機會在特定的時間、空間裡彼此交 會，經歷上帝的同在，讓我們的生 命可以與上帝的恩典、祝福與基督
分享全文請Ｑ我 的生命彼此激勵。透過 教會的建築，這是一個 上帝與我們生命相會的所在，讓我 們在地上有機會瞥見並經歷上帝同 在的喜樂，在這神聖的空間，預嚐 天堂的喜樂與福份。 他期盼二館能與社區有更多連結 ，讓更多人可以經歷上帝的福份， 因為這是一個使人幸福、有福的地 方。 黃贊彥牧師也勉勵弟兄姊妹，學 習詩篇一○○篇4節所說的，讓我 們一起以感謝進入祂的門，以讚美 進入祂的院，一起同心建立榮耀的 教會。
新竹靈糧堂二館落成 與社區更多連結
福音的種子撒在好土上 歡喜收割
李慎政牧師以馬太福音十三章1-23、24-30、 36-43三段經文證道，李牧師說，耶穌用撒種和 收割農作物的比喻，向門徒講述天國真理的奧秘 。撒種、收割是我們要負的責任，撒種以後才會 知道是否為好土，撒種不一定可以收割，是神叫 種子成長，要結出100倍、60倍、30倍果實，全 掌握在神的手中。 而在稗子和麥子比喻中，稗子和麥子是必須等 到長苗、吐穗才有辦法分辨，當我們委身教會， 得時時警醒，避免受到仇敵不符聖經真理教導的
影響；不走在神的心意中，單憑人的熱心，是沒 路可走的，終必毀滅。 稗子在收割時就一併被拔除，用火焚燒毀滅， 而收割後的麥子則收進「倉庫」裡，也就是神永 遠同在的榮耀國度中。所以我們努力耕耘人的心 思成為福音的好土，倚靠聖靈的幫助，無懼教會 內外的異端、邪說的挑戰，結出豐盛的果實，「 流淚撒種的必要歡呼收割！」 分享全文請Ｑ我
2018 年 2 月 4 日
第8屆牧者國是論壇
華人教會
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圖、文／記者魏麒原桃園報導
眾教會彼此相愛合一 共享資源連結建造 第8屆牧者國是論壇，於元月24日 中午結束，基於教會資源共享的理念 ，台灣基督教聯盟（簡稱「台基盟」 ）秘書長蕭祥修牧師推動雲端共享平 台，歡迎眾教會分享宣教植堂的教材 、講綱，彼此連結建造。明年國是論 壇由高雄基督教福音聯盟協會（簡 稱「高福盟」）承辦，預定明年元月 21至23日舉行。
回應大使命宣教植堂 培育系統健全教會體質 23日進行宣教植堂、教會建造議題。宣教植堂 講的是，不只在國內、外植堂，還華人福音的債 ，差派宣教士進行跨文化宣教；培育系統是健全 教會體質、留住受洗新人委身教會，幸福小組則 可激發傳福音的熱情。 在跨文化宣教上，花蓮美崙浸信會主任牧師 蔡志堅（圖➀）分享說，該教會目前在緬甸北 部，建立兩間教會、一間小學及一間學生中心 ，另與CCMN連結前年差派第一位長宣宣教士 ，今年將再派出兩位；CCMN同工、五股禮拜 堂王天佑牧師（圖➁）強調，宣教不是能力問 題，而是觀念問題，他教會會友雖大多是基層 勞工，但12年前就已差派宣教士到柬埔寨。 「宣教植堂是贏得城市的最佳策略！」中壢靈糧 堂主任牧師王桂華（圖➂）分享如何在20年間拓植 14間分堂。她說，每拓植一個分堂就可以激勵弟兄 姊妹傳福音，在所在的地區發揮最大的影響力；台 中東海靈糧堂林進泰牧師（圖➃）介紹說，在植堂 策略上是成立宣教基金、編預算，最重要是專人負 責執行計劃、人才招募、培訓，每月二次招聚9個 分堂同工，了解分堂成長及輔導狀況。
➀ ➁ ➂
➃ ➄ ➅
台中旌旗教會的植堂跟培育系統是相輔相成的， 台中旌旗教會主任牧師蕭祥修（圖➄）說，為了植 堂，教會必須思想如何興起領袖，並建構可複製的 各種機制（SOP），透過培育系統讓會友直接接受 靈命成熟的牧者同工教導，聖經真理扎根，傳遞教 會異象及DNA，讓受洗得救的會友委身教會；藉以 建立一個健康的母體教會，再不斷複製這個健康 教會；高雄福氣教會楊錫儒牧師（圖➅）分享說， 幸福小組核心價值在於激起弟兄姊妹傳福音的動 力，「不傳福音會死」，去年高雄福氣教會就透過 552個幸福小組，帶領1,040人受洗。
與教會連結 透過家庭教育服務社區 成員彼此幫助、無所不 23日第二天的議程，師大人類發展與家庭學系 黃迺毓教授，以「教會與家庭教育」為題，分享 她的異象是每個教會都成為當地社區的家庭教育 中心，立足台灣，放眼全球華人，期待每位華人 都能透過家庭教育接觸到福音。 台灣基督教聯盟理事長楊寧亞牧師回應，家庭 主流化最重要就是「回家」，教會要裝備弟兄姊 妹，顧好婚姻及家庭，進而在職場活出好見證。 若能學習猶太人傳統嚴守十誡之一的安息日，家 人在愛和喜樂氛圍中，認識神、認識自己、認識 彼此，享受天倫之樂並傳承信仰。 黃迺毓教授（右圖）介紹說，家庭其實是家庭
談的地方，也是品格成長的園地，更是孕育認識 上帝的搖籃。家庭主流化要從教會做起，透過教 會建造基督徒的家庭，包括良好家人關係、經營 和樂家庭生活；其次，教會要在社區提供「學習 家庭、家庭學習」的機會，讓教會的家庭價值觀 成為社會的主流文化。 怎麼做呢？黃教授介紹「我家生命樹」主日學教 材、家庭祭壇、社區家庭教育學分班、舉辦國際研 討會、調查研究等方式，學習是家庭教育的重點， 提供給處於不同人生階段的會友學習的機會，堅 固教會的家庭價值觀。其中「我家生命樹」栽種計 劃，是研發具有聖經真理、學理基礎的兒童家庭教
本屆牧者國是論壇的結論，如同論壇開幕所提 出的三大目標，一、教會健康增長：促進教會健 康增長彼此連結、教會資源共享；二、差派海外 宣教：建構教會宣教植堂協作平台，宣教植堂國 度化；三、轉化國家社會：聯合教會同心轉化國 家社會，推動家庭主流化。 台基盟理事長楊寧亞牧師引用約翰福音說，教會 要在耶穌基督的愛中彼此相愛，合而為一；勉勵與會 的牧長，因著聖靈，恆切禱告，把參加牧者國是論壇 的感動，存留在生命中。與會的牧長同工為此彼此祝 福禱告。蕭祥修牧師感謝與會的牧者同工，針對各 項議題在不同意見中討論，取得最大公約數。 本屆會議較特殊的是，21世紀智庫協會由台灣大 學社科院蘇國賢院長提出〈教牧調查分析報告〉，調 查牧長同工的身心狀況、牧會挑戰及工時等問題， 報告過去2年所做的1,229份問卷的分析統計結果。 蘇國賢教授的結論指出，教會對於牧者關心不 足，牧者普遍待遇低、工作時間長、休假不固定、 牧者要扮演的角色過多；教會日趨多樣化，面臨挑 戰問題十分多樣，讓牧者頭痛的是會友靈命、教 會內部衝突；不同神學機構訓練的牧者同工，對於 信仰及觀念有很大的不同，Generalist（通才）、 Specialist（專家）的差異；世俗化之下的牧者工作 ，面臨民主、平權主義對牧者權威、全球化與普遍 主義的價值衝突，宗派界線逐漸消失。 第8屆牧者國是論壇，由大桃園聯禱會主席黃烱 榕籌辦，於元月22至24日在諾富特華航機場飯店舉 行，全台跨宗派、跨教會逾170位牧長同工參與。三 天議程包括台基盟新團隊介紹、家庭主流化及未來 的挑戰、21世紀智庫及長照法、宣教 植堂、建會建造等議題。 影音、完整系列報導 請Ｑ我
育教材，並培訓教會家庭 教育師資，組成團隊，填 補兒童主日學在家庭教育 方面的不足。 「教會若跟產官學等實 務界部門合作，影響力勢 必倍增。」黃教授說，牧 長同工應扮演資源整合平 台的角色，與產、官、學 實務界連結，提供弟兄姊 妹學習如何跟配偶好好相 處，因為婚姻關係不好， 家庭也會不好。
6 世界瞭望
2018 年 2 月 4 日
為以色列禱告 以色列機密情資 伊朗在敘利亞駐軍3千人 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】以色列駐聯合國大使丹農 （Danny Danon）表示，目前有 3,000名伊朗革命衛隊士兵在敘利 亞，並指控德黑蘭擬使該國成為 「全球最大軍事基地」。 丹農在安理會說，伊朗在敘利亞 掌控8萬2千名戰士，包括9千名黎 巴嫩恐怖組織真主黨成員，1萬名來 自伊拉克、阿富汗及巴基斯坦的什 葉派民兵，和其他6萬名敘利亞人。 「我們發佈此重要機密訊息， 為讓全世界瞭解，如果對敘利亞 視而不見，伊朗的威脅只會增加 。」丹農說，「什葉派的新月旗 就在我們門口，伊朗準備一聲令 下就展開攻擊。」 他說，伊朗在敘利亞的軍隊規 模證明，德黑蘭意圖散播混亂並 威脅以色列。 「伊朗為何持續招募這些在敘利 亞戰場被追殺的極端分子？為何建 立基地讓這些戰士長期居住？答案 很清楚，為要進一步顛覆敘利亞、 威脅以色列、恐嚇全自由世界。」 以色列已一再警告將不再容忍 伊朗在北方邊界的軍事存在。外 媒將數十次在敘利亞對伊朗的相 關空襲歸因於以色列。 丹農也將目標指向2015年的「 伊核協議」，解除了伊朗國際制 裁作為限制其核計畫的交換，認 為將為伊朗獲得核武鋪路。 「自從2015年簽署《聯合全面 行動計畫》（JCPOA），伊朗軍事支 出只有增加。2014年17%的政府 支出流向軍事費用，去年上升到 22%，那是230億用於飛彈等戰 爭武器的支出。」 丹農請求安理會確保伊朗完全遵 照聯合國決議鞏固伊核協議，並懇 求各國勿「容許伊朗繼續資助全球 恐怖行動，追求危險的內部武器發 展及擴大境外軍事存在。」 ●為伊朗對以色列的軍事威脅早 日解除禱告。 （文取材自timesofisrael）
世界經濟論壇 教會須關注貧富不均 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】居民不到1萬5千人、知名歐洲滑 雪勝地的瑞士小鎮達沃斯（Davos ），因年度世界經濟論壇（World Economic Forum，WEF）的開幕 ，成為經濟中心。 代表100個國家約3千位政商領袖 ，聚集商討貧富不均問題。即使歷 經過去5年的經濟成長，貧富不均 現象仍無減緩跡象。 「我不意外，錢財易於向權力集 中。掌握權力的人能制訂規則來累 積更多財富。這個趨勢在近年更惡 化，因可限制這些權力的機制已失 控。」西班牙福音聯盟社會部團結 聯盟（Alianza Solidaria）主席卡帕 （Francisca Capa）說。 非政府組織國際樂施會（Oxfam ）的報告《獎賞工作，而非財富》 指出，2017年是「史上億萬富翁大 增，每兩天多1人」的一年。資料 顯示「12個月之內，此精英團體的 財富增加了7,620億美元。」 「舉世仍冷漠以對。人類團結被 破壞、沒有憐憫、對世上窮困者的 哀號置之不理，如今更甚以往。聖 經說得很對：『向貧窮人所奪的都 在你們家中。』」（賽三14）馬德 里城市宣教（Urban Mission Madrid
）的席馬洛（ Juan Simarro） 說。 報告指出「全 世界現有2,043 名億萬富翁，10 分之9是男士。 」其中500人財 富達24億美元， 超過13多億人口 的印度的全國國民生產毛額。 以H&M公司創辦人之子佩爾森（ Stefan Persson）為例，他是《富比 士》雜誌世界排名43的富豪，2017 年中僅股利就賺進6.58億歐元，而 此同時，孟加拉成衣工人一年所賺 工資僅約900美元。 席馬洛補充說，「今日無人對過 多的貨財累積感到慚愧，甚至可能 在一些教會領域之內，越有錢的人 座位越前排。我們不知道，或是不 想要徹底活出耶穌所教導的國度價 值。」 今年WEF主題是「在破碎的世界中 創造共享未來」，然而，高峰會飽受 批評。開會前已有一些示威行動，像 在伯恩就有1,500人走上街頭。 此外，一些媒體如《浮華世界》 雜誌，為與會者刊登一些可參加的
活動，像是經歷45分鐘來模擬逃 離敘利亞的難民，需要找到庇護之 處的痛苦，或者品嚐全球最貴美酒 的貴賓宴會。整週會議食宿從每晚 500歐元到14萬歐元，部署了4,500 名瑞士軍人和警官。 卡帕回想起《開普敦承諾》鼓勵 教會要帶領人們過簡單生活。抵擋 這時代慣性地驅使我們去得到，或 擁有那些並不需要的東西。 「我們很容易將社會不平等歸咎 於『大而有力』之人。無疑的確是 如此，但我們每個人多少也有責任 。因此，如果要將累積財富的趨勢 終止，必須從我們每個人自身做起 。」卡帕說。 ●為基督徒能關懷普世弱者需要， 並效法基督活出見證禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
敘利亞遭空襲 阿夫林市牧師呼求代禱 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】敘利亞阿夫林 市（Afrin）的一位牧師，因著他所住的地區接連幾 天遭到土耳其軍隊及其盟國密集炮火轟炸後，請求 眾教會在主前代求。「阿夫林市好牧人教會（Good Shepherd Church）發出緊急呼求，籲請全球基督徒以 禱告托住阿夫林市的信徒，並且讓土耳其停止轟炸。 」該教會的牧師哈南（Valentine Hanan）在信中發出 了上述的請求。 位於敘利亞北方的阿夫林，約有80萬居民，大多數 是庫德族。土耳其在敘利亞反政府勢力的支助下，於1 月20日在阿夫林市發動「橄欖枝運動」，為要將庫德 族的勢力逐出該地區，這項侵略行動在敘利亞7年的內 戰中，開啟了新的作戰前線。 這些敘利亞籍的庫德戰士，即庫德人民保護聯盟（ Kurdish People's Protection Units ，庫德語縮寫為 YPG），因宣稱與土耳其東南方的暴亂有關而被視為 該國的威脅。然而YPG軍人是美國在敘利亞對抗伊斯
蘭國的主要盟友，也是敘利亞能逐出大部份伊斯蘭教 極端份子最關鍵的原因。因此美國敦促隸屬北約盟國 的土耳其不要涉入衝突中。 哈南牧師表示有將近250個基督徒家庭受困於阿夫林 市，住在該地的基督徒和亞茲迪人（Yazidis）向記者 表示，他們擔心隨著土耳其和盟國的軍隊越來越近， 宗教迫害也將臨到他們身上。 就在土耳其的飛機不斷炮轟阿夫林時，教宗方濟各呼 籲雙方要緩解緊張情勢，且不要忘記基督徒和亞茲迪人 在伊拉克和敘利亞遭遇到的困境。「人類因著信仰而受 到逼迫和殺害，這是令人無法接受的事。每個人都有權 利可以自由地表達他的信仰。」教宗如此說。 哈南牧師敦促全世界的基督徒要開始禱告，「教會 需要上帝的保護，以及所有肢體的代禱和援助。」 ●為敘利亞的情勢能緩解及信徒能獲援助禱告。 （文取材自CBN）
2018 年 2 月 4 日
歐洲跨國禱告週 為萬國代禱
布朗貝克出任 宗教自由委員會大使
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】甫進入2018年，歐洲就有許 多國家興起為萬國禱告的聚會。今 年的《歐洲禱告指南》是由西班牙 福音聯盟編寫。 在1月14至21日這8天中，歐洲的 禱告週焦點在於查考聖經中信靠神 的人物，諸如亞伯拉罕、約瑟、路 得、但以理、約拿、亞居拉和百基 拉夫婦，及主耶穌基督。 其他計畫還包括首次測試在 YouVersion app的禱告週每日讀經計 畫。 德國：全德有近千個禱告會， 吸引成千上萬人參加。有些禱告 【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國參議院經過 戲劇化的投票，通過堪薩 斯州州長布朗巴克（Sam Brownbac）出任國際宗教自 由委員會（International Religious Freedom）無任所大使。 因著亞歷桑納州共和黨參 議員馬侃肯請病假、同黨的 田納西州參議員寇爾克出國 ，投票結果49票對49票， 形成膠著；美副總統彭斯（ Mike Pence）趕到國會大廈 投下關鍵一票，布朗貝克任 命案通過。 一位資深參議員助理透露 ，至少有15位民主黨議員支 持布朗貝克的任命案；但當 天下午，民主黨議員舒默要 求黨員投下反對票。當天稍 晚，彭斯再次投票，打破僵 局，確認了布朗貝克的人事 案。 2017年，美國總統川普提 名布朗貝克，但遭民主黨杯 葛，原因是布朗貝克廢除「 歧視政府部門LGBT員工禁令」。去 年一整年，參議院都無法完成這項 任命案。今年1月，川普被迫再次 提名布朗貝克。 布朗貝克的任命案過關，對全球為 信仰自由而戰的人來說是一大勝利。 「天主教協會」（The Catholic
會選在公共建築和露天場地舉行 。漢諾威（Hannover）、法蘭克 福（Frankfurt）和卡爾斯魯厄（ Karlsruhe）等城市則舉行大型的禱 告會。移民和難民也在若干城市積 極參與禱告週活動。今年的禱告會 其中一個特色就是「人數很多」。 法國：「我們很高興看見許多教會 籌組為萬國禱告週的活動。」法國福 音聯盟（French Evangelical Alliance ）的宣內（Romain Choisnet）說。「 聯合禱告會，像是在蒙貝利亞爾市（ Monbéliard）舉行的活動，就有約 900位福音派基督徒參加。」其他許 多城市的禱告會顯示法國基督徒動
員能力很強。 匈牙利：禱告週再 次讓人想起匈牙利人 有宗教自由的特權。 「數十年的共產主義 使福音聯盟和其他基 督教團體被禁，根本 不可能聚集舉辦跨宗 派的禱告會。」匈牙 利福音聯盟的何瓦斯 （Istvan Horvath）說：「在每一年 第一週舉行禱告週，給信徒非常好 的機會，可以將生命獻給基督及表 露出基督徒的團結，」 有超過3千人使用網路的聖經計 畫。此外，年輕的基督徒網路影音 YouTube用戶都藉由拍攝短片介紹 每日讀經主題和禱告需求，參與禱 告週活動。這些短片已經被觀賞7 千次。 瑞士：數十個城鎮籌組禱告週活
世界瞭望
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動，且有城市，諸如巴塞爾（Basel ）和阿姆里斯維爾（Amriswil）， 舉行聯合敬拜。在法語區，則晚一 週舉行禱告會。 ●為歐洲遍地興起禱告活動禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
西班牙植堂熱 敬拜地點首次突破4000處 Association）資深顧問佛格森（ Maureen Ferguson）表示：「等待 多時後，終於有人可以在這個重要 位置，為備受壓迫的人發聲。全球 有77%的人遭受信仰迫害，造成世 局動盪不安，推動信仰自由是美國 外交政策的基石。布朗貝克強烈捍 衛人人有自由敬拜的權利，長久以 來，他面對人權主義者的攻擊，無 所畏懼。 「美國敞開的門」（Open Doors USA）會長柯里（David Curry）說 ，任命布朗貝克解決了一個大問題 。柯里受訪時說：「委員會若無領 導人是一大問題，我們需要一個深 入了解這個議題的發言人。」 布朗貝克未來工作內容，主要是調 查全球迫害信仰自由案例，向白宮提 出年度報告，詳列迫害宗教自由國家 名單。柯里說：「我們需要一位切中 時弊的人，這並非黨派之爭，不管民 主黨、共和黨或獨立人士，都必須關 心他人的信仰自由。」 ●為世人都享有信仰自由迫切禱告。 （圖文取材自CBN）
【國度復興報╱編譯Icula╱報導 】調查2017年西班牙敬拜地點的「 西班牙司法部宗教多元化觀測台」 半年期報告，顯示西班牙的敬拜地 點有逐年增加的趨勢，現在全西班 牙已有4,045個敬拜地點。 這是西班牙史上第一次由政府做 成的敬拜點報告，調查也包括聖公 會和基督復臨安息日會的敬拜地點 。儘管西班牙有經濟危機，且許多 教派發現申請建築許可或開辦敬拜 地點時，遭遇許多困難，但是這10 年來，敬拜地點呈持續增加趨勢。 值第8屆福音派大會去年7月在 馬德里舉行期間，詳細的敬拜地點 資料就在大會上報告過。西班牙福 音教派宗教機構聯盟（Federation of Evangelical Religious Entities of Spain，簡稱 FEREDE）協調員布萊亞 （Dámaris Playá）說 ，由於不同的判定標準 及司法部的教會正式註 冊資料有誤，他們調查 到的敬拜地點只有3,800
個。 西班牙深度福音主義組織（In Depth Evangelism in Spain）領袖 艾爾瓦列（Máximo Álvarez）也 已登錄這個成長趨勢說，「不只持 續，且不斷增加。」他統計的敬拜 地點數量類似FEREDE呈報的。 艾爾瓦列接受西班牙網路新聞《 新教數位》（Protestante Digital） 的訪問時說：「西班牙平均每週都 有1.5間教會被建立，每月有6間教 會成立，亦即一年植堂72間。由於 各教會和教派都在執行植堂的計畫 ，因此這個數字不斷在增加中。」 ●為西班牙教會持續興旺禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
8 海外華人
2018 年 2 月 4 日
歐華創校10週年 培育華人牧者逾60人
【本報訊】以「願歐洲每一個華人 教會擁有自己的牧者；讓歐洲每一個 華人牧者享有充足的裝備！」作為立 校精神的國際歐華神學院，位於西班 牙的巴賽隆納，已於元月24日下午舉 辦「國際歐華神學院10週年院慶暨 第7屆畢業典禮」（圖，歐華神學院 提供），由董事會主席李健長老率領 主禮團主持。神學院創院院長汪川生 牧師、現任院長王貴恆牧師、副院長 廖元威牧師，以及友校西班牙神學院 Pedro院長都親臨參與。常年為歐華 守望、多方支持的眾董事，還有歐洲 各地校友、第7屆畢業生親友紛紛盛 情前來，現場充滿了歐華師生與同工 的濃濃祝福。
歐洲華人教會的恩典 歐華神學院王院長表示「跨入21 世紀之後，移居歐洲的華人總數在10 年左右，就成長將近6倍之多，當時 歐洲當地僅有由第一代華人移民建 立的查經班，難以承接突然驟增的牧
國度廣場
養壓力。」 「神是垂聽禱告的神，祂在曠野開 道路，在沙漠開江河，神眷顧所有的 兒女，早早開始預備歐華神學院的建 立！」當歐洲移民潮才剛興起之時， 神就讓吳勇長老來到歐洲，進入各地 教會開始服事，接著神也帶領李健長 老在歐洲各地認識教會的需要。因著 神放在他們心中的負擔，更因著神莫 大的恩典，歐華神學院於2007年10 月15日在敬拜讚美中成立，這是教會 的元首為歐洲的華人教會賜下了一份 上好的恩典。 2010年，歐華神學院為歐洲華人
【復興系列】之五六七
教會培養的第一批傳道人進入全職 服事，之後，神年復一年地帶領被祂 呼召的僕人和使女進入歐華，接受靈 、德、智、體、群全方面的裝備，這 樣的恩典開始後從未停止，一批又一 批神的工人被差到歐洲各地，以行動 見證神的信實與美善，這份祝福與使 命同樣臨到第7屆畢業生身上，至今 畢業後在歐洲各地牧會的人數已逾 60位。
回應神 興起為耶穌 今年度畢業典禮以詩歌〈擁戴我 主為王〉唱出與會者心聲，同時也表 達歐華神學院建立的緣由：「都是因
聖餐─主的身體、主的寶血
餐，是主耶穌當年親自設立的兩個「恩具 聖」（Vessel of Grace，恩典的工具）之一。 恩典，白白領受的好處；恩具，載滿恩典的 器具，只要願意接受，就得有白白的好處。 聖餐明明是一個可以白白得好處的器具，接 受了就有豐盛的恩典，但自宗教改革以來，聖 餐竟然成為一個極具爭論的議題。馬丁‧路德 （Martin Luther）認為在聖餐禮中，基督真的 臨在於餅杯之內，這餅杯真的是主的身體、主 的寶血。而慈運理（Huldreich Zwingli）則強 調聖餐的「紀念」特質，他反對基督臨在餅杯 中的說法，並認為「臨在說」需要被改革。於 是，當年宗教改革的陣營，就分裂成信義宗與 改革宗。 我是個偷懶的牧師，只志在與卑微人物 相濡以沫，不需要太多神學，很實際地（ Pragmatically）認為，聖餐，做了就對；再來 ，就是等著看結果，來「證明所傳的恩道」（ 徒十四3）。 那年，我在底特律偉恩州立大學念研究所。 初到美國，人生地不熟、功課沉重、研究要求 森嚴，加上文化衝擊，很是孤單無力。我聽說
學校教堂（Chapel）每天中午有個團契聚會。我 喜出望外，就把實驗與上課盡量調整到中午可 以趁休息時，向指導教授請假，出去小聚一番。 於是，兩年來我幾乎沒有缺席過─哪怕冬天大 雪紛飛之際，我必須踩著及膝深雪，吃力緩行， 通過諾大校園廣場，孤身一人，來到校園教堂。 在幽幽的燈光下，敬拜讚美同工一把吉他， 帶著大家唱詩，我們一同讀經，一同聆聽校園 牧師（Chaplain）字句優雅的短講；而真正讓我 願意每天中午前來的，其實是因為每次聚會，都 有聖餐。不知何故，我就是被這聖餐所深深吸引 ，它每每讓我那顆去鄉浪子的心，頓得安慰。 聖餐時，我們每個人都排隊來到牧師面前， 張開口、伸出舌頭，牧師當場把餅的一角擘下
為主的帶領和牽引！」 會中，汪前院長帶領會眾細數建校 之艱鉅，看到神的無限恩典與奇妙； 與會的中華福音神學院董事長沈正 牧師勸勉神學生效法保羅，獻上自己 成為活祭，讓神的救贖之恩能在這地 、這代被大大的宣揚。畢業生代表馬 瑛姊妹致詞提到，深知在接受這樣榮 耀的託付之前，生命需要被神來翻轉 和更新，感謝神在歐華的歲月中所做 的拔出、拆毀，以及建立、栽植的雕 琢。而歐華神學院詩班則用詩歌〈藉 我賜恩福〉回應，願意走在呼召中， 一生為主所用。 典禮最後，眾人高歌〈興起為耶穌 〉，回應神的恩典。王院長與廖副院 長更是滿懷感恩，同心回應將以敬畏 的心繼續帶領歐華，走在神的旨意中 ，因為歐洲還有很多的教會在等待傳 道人，很多迷失的靈魂在等待福音的 光照，願神繼續藉著歐華做成祂自己 美善的大工。
◎潘榮隆牧師
，放在我們的舌頭上，說，「這是主的身體， 為你捨的。」每當那餅貼在我舌頭上之霎那， 我就彷彿看到耶穌站在我面前，頓時就會禁不 住潸潸淚下。待我移步到助理牧師面前，他拿 著一大碗盛著紅葡萄酒的金杯，讓我們列隊逐 一共飲，他說，「這是主的寶血，為你流的。 」立時，好像迦南婚宴上發生的變化、奇蹟般 ，那深紅的葡萄酒，溫暖我整個身體；我深信 不疑，它就是主的寶血。 那時節的底特律城，剛歷經反越戰、黑人民 權運動等暴動，煙硝猶存，市中心空蕩如鬼域 、治安極壞；中國留學生如肥羊，幾乎無不有 被黑人搶劫過的經驗。同學會中閒聊互換心得 時，每人心中猶有餘悸。 「為什麼你沒被搶過呢？」有個女生很好奇 。我即時被這突如其來的問題，給問傻了。驀 地，有個聲音自我心底湧出，「因為祢每天與 我同在。」 終於，我明白為何早期的教會，基督徒們被 追殺頻仍時，他們還「天天同心合意恆切的在 …家中『擘餅』」（徒二46）他們逃過了逼迫。 聖餐時，主與我們同在。
2 0 1 8 年 2 月 4 廣告 日
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10 心靈之窗
2018 年 2 月 4 日
信中的關鍵字 黃
老師是我的第一個筆友，我在小學 五年級的時候認識她。她是教育部 設立的視障資源中心巡迴老師，因為我是天 生的低視力，所以在就學期間定期都會有資 源中心的老師來學校訪視，提供我學習上需 要的輔助。 從小我就比較內向，也不太喜歡說話，黃 老師來訪視我的時候，她問我問題時，我常 常都是以點頭、搖頭或是沉默做回應。當黃 老師來看我幾次後，有一天她給我一封信， 這信以電腦A4大小列印，信紙不是普通的 白色紙張，而是有簡單的圖案點綴，信中的 字型是標楷體，字的大小差不多是20號的字 體，比起手寫的字，低視力的我看這樣的字 體與字型是最舒服的。黃老師在她給我的第 一封信上告訴我，她一直很想用寫信的方式 跟我聊天，也想透過寫信的方式跟我分享她 的生活。之後每當黃老師來學校看我時，她 都會給我一封信。
寫信分享故事形塑品格 黃老師在每一次給我的信上會先放上一則 簡短的小故事，並在故事之後再放上一段「 給梨締雅的話」，老師會針對小故事做一 點簡短的回應，並且分享她生活中所發生的 事，也在信的結尾中提出幾個小問題讓我思 想。我很喜歡收到黃老師的信，因為每一次 讀那些信，我都會受到很大的鼓勵。雖然我 喜歡收到黃老師的信，但是我一直都沒有回 信；直到有一次黃老師在信上告訴我，她一 直期待我的回信，對於我沒有回信給她感到 有點難過。看見老師這樣的表達，我開始嘗
試回信給她，跟她分享讀信之後的收穫，也 分享我在學校發生的事和我的心情。當我開 始回信，也正式和黃老師成為筆友。 從黃老師的信中我第一次聽到「上帝」與 「聖經」這樣的詞。黃老師分享自己的生活 經驗時會提到她如何向上帝禱告，她也常 常在小故事的回應中引用聖經的話，當然她 也會引用其他名人的話，但我對於她所引用 的聖經一直都印象深刻。在黃老師給我的倒 數幾封信中，有一次是這樣寫的：「…你是 不是曾經有令你生氣或是難以忍受的事呢？ 我是一個基督徒，所以當我難過、生氣或是 遇到難以忍受的事的時候，我都會先靜下來 禱告…，當你難過、生氣的時候你會怎麼做 呢？」這是黃老師第一次提到「基督徒」這 個詞，也是我第一次聽到基督徒這個詞，但 也從那個時候開始，黃老師在信上提到的「 上帝」、「禱告」、「聖經」、「基督徒」 成為影響我深遠的關鍵字。 在收到那封提到「基督徒」的信之後不 久，黃老師就因為私人因素需要調職到其他 縣市，我與黃老師漸漸沒再聯絡。升上國中 後，我因為家庭有些變故，常常和班導師談 話，班導師在幾次的鼓勵中簡單地說：「上 帝很愛你。」這句簡單的話，對我來說熟悉 又溫暖，後來我知道我的國中班導師是基督 徒，這給我很大的安全感能夠放心地把許多 事告訴班導師，我也在班導師的鼓勵中漸漸 地能夠面對家中的情況。升上高中之後，某 次我回到國中探望國中時期的班導師，在他 的推薦與鼓勵下，我進到住家附近的教會， 並在第一次踏進教會那一天，接受耶穌成為
◎梨締雅
我一生的救主，從那天起穩定委身在教會， 漸漸被建造成為耶穌基督的門徒，開始參與 服事至今。
福音種子深埋心中 領受呼召成傳 道人 黃老師從來沒有問我要不要接受耶穌成為 我的救主，但她忠於把她生活中所經歷的跟 我分享。她也從來沒有要我嘗試讀聖經或 是禱告，但她把她在聖經中的領受，以及她 如何透過禱告來回應她所經歷的大小事告 訴我。因為黃老師充滿愛的每一封信，從小 學五年級開始，我就常常在心裡偷偷跟上 帝對話，也常常在心裡偷偷認定自己也是基 督徒，雖然一直到高中我才正式進到教會， 但我非常確信，上帝一直為我的得救鋪路， 在上帝鋪陳的得救道路中，祂使我遇見黃老 師，祂使用黃老師給我的每一封信，溫柔地 在我的心中動工，黃老師在信中所分享的每 一句話，每一個關鍵字詞都使我的心鬆動， 成為我走向救恩與呼召的重要過程。 在教會服事一段時間後，我開始參與學生 事工，幾年後我領受全職傳道事奉的呼召， 然後我從神學院畢業，在教會中正式成為傳 道人，有許多機會參與許多人的生命；在我 進入聆聽、陪伴、建造人們的生命時，與黃 老師相遇的故事一直提醒與教導我，在每一 個我所接觸的信與不信的人中間，真誠且真 實地說出基督的作為、活出基督的信仰，以 生命中帶有影響力的「關鍵字」彰顯並傳揚 基督的愛與福音。
2018 年 2 月 4 日
大停電中的恩典
去
年（2017）8月15日傍晚，見戶外沒下 雨，心中突然有個感動，想去附近的國 小，繞行操場走路運動。於是騎上我的自行車， 前往小學，擺動雙臂大步走，繞行操場一圈又一 圈。走了二、三十分鐘之後，汗流浹背，覺得運 動量已足夠，便想打道回府。沒想到鄰近的居民 說，這一帶停電了。我半信半疑，四處張望了一 下。果然沒錯，大馬路旁的7-11黑黑的，小巷口 的全家便利商店也暗暗的。都已六點，該是吃晚 飯的時候了，然而附近的住宅公寓卻一整排都是
家庭專欄
暗的，沒有半點燈光。 雖想回家，但腳踏車必須靠電梯載上高樓，才 能牽回家中。而此時，電梯想必也動彈不得了。 於是我有家歸不得，只好騎著單車在附近的街道 巡視，看看停電的範圍到底有多廣。 十字路口的紅綠燈全熄了，且無警察指揮交 通，又不巧正值下班尖鋒時間，於是往來的車輛 橫衝直撞的，交通大打結。有路人想走斑馬線過 到對面，卻三番兩次被疾駛呼嘯而過的車子嚇得 退回原地。真是險象環生，行不得也。 單車騎了幾分鐘，所到之處盡都呈現停電狀 態。許多居民因屋內沒冷氣太熱，紛紛跑到屋外 來猛搧扇子。我忽然靈機一動，想去萬芳醫院瞧 瞧。這偌大的一家教學醫院，應該不致跟著停電 吧？騎到那兒，果不其然，整棟大樓都亮著燈 光，或許它有自動發電機的設備！ 走進大樓，見院內一切照常運作，絲亳不受外 面停電的影響，於是乾脆順便去地下樓吃點東 西，打發一頓晚餐。邊吃邊吹冷氣，還有電視可 看，真舒服。顧客出奇的多，看來不少人跟我一 樣，跑到這裡來「避難」。
心靈之窗
11
◎張麗莉
電視新聞不斷地報導著，全台17縣市亳無預警 地，突然大停電的消息。不少人困在電梯裡，等 待消防人員前往救援，想必飽受驚嚇。萬萬沒想 到，災區竟然如此之廣，殃及數百萬用電戶。我 心中默禱著，但願儘快恢復供電才好。 吃飽飯後，不知情況如何，便走到醫院大門口 往外瞧。發現附近的商店居然都已燈火通明，恢 復正常營業了。於是這才放心地騎上自行車，回 到住處大樓，搭乘電梯安返家中。 回想這整段過程，真是要大大地感謝神。由於 聖靈及時的感動，帶領我出門去運動，我才能避 開停電之苦，並得以在大醫院裡享受有冷氣的晚 餐。否則，倘若大停電時我還待在家中，那可就 慘了。沒冷氣吹、沒燈光、不能使用電鍋、沒電 視看、又無法搭電梯外出，只能關在高樓裡坐困 愁城，那可就跟關在烤箱裡活受罪沒兩樣了。 傳道書三章1-2節說得沒錯：「凡事都有定 期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種 有時，拔出所栽種的也有時。」感謝主，引領我 待在家中有時，出門運動有時。神所安排帶領的 時刻，總是最正確、最美好的。
趁著團圓，關懷4群親友！ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
春
節在即！在這極度忙碌的世代，主裡的 弟兄姊妹啊，你有多久沒和眾親友相聚 了？如果說，農曆年是一年一度難得的大團聚， 你會怎麼過？吃、喝、遊玩、睡嗎？還是你很想 趁此時機多多關心他們，為能傳福音給他們做預 備？ 要關心親友，你曉得他們的心情或狀況嗎？我 沒有標準答案。但若由中信文教基金會和聯合報 共同舉辦的票選結果來看，可以確定的是，去年 ﹙2017﹚，國人的整體心情是不好的！因為第一 名的代表字是「茫」，「勞」則居第二，其次分 別為「憂、亂、虛、盪、滯、厭」，所以很肯定 的是，「大家都很需要被關懷」，你若提出願為 他們禱告或祝福，相信會蠻受歡迎的。 人順利時，多半帶著傲氣，天不怕、地不甩， 直到境遇乖違，才肯用點時間來思想生命的脆 弱。我們不是幸災樂禍，而是深知這乃人的常 態，我們即使信了主，也未必能避免，所以士師 記指出了一個人無知時的循環，受苦→悔改→拯
救→悖逆→又受苦。 台灣今天為何會變成這樣？其因非一言兩語可 解，但我們是神的兒女，只管一件事，就是靈魂 的甦醒及得救。親友則是我們的首要福音對象， 可說責無旁貸。我們雖不願見到人受苦，這本是 對人都該有的憐憫心，但從信仰的角度來看，此 時卻是世人對福音較易敞開心門的時機，我們不 能不把握，及時由衷地認同他們的傷痛與需要。 親友裡，大致上分成4種年齡層，各有不同易 遭遇的狀況。年長者是身體的病痛，中壯年是婚 姻難題與工作危機，青年人是進入婚姻與就業的 困難，少年人則是學業及情感的困擾。 不論祭祖圍爐、守歲、拜年、聚餐、訪友、打 牌、喝茶或玩桌遊…，每當你有機會跟他們坐下 來聊天時，有一顆願意「主動」了解、關懷的心 很重要的，用心聆聽的過程中，求主感動你，很 自然地轉入對方需要的話題裡，然後賜你智慧的 語詞送給他們！最後，不忘留下與其保持聯絡的 方式（手機號碼、Line或FB）或介紹適合他們平
時前去的教會。 當然，若你可以帶著小禮物，或送親友適合其 閱讀的書，或是隨身放著經文卡，有機會便邀請 他們抽一張來看看，若上帝有藉此對他們說話， 更可稍加解釋及引申其意義，甚至分享你聽到的 相關見證（就是生病者說病得醫治、生意失敗說 財務蒙祝福的例子等）來激勵與加強他們。 總之，當你預備心，禱告渴望親友們得救，上 帝必會幫助你！因為「經上說：凡信祂的人必不 至於羞愧。」﹙羅十11﹚
12 廣告
2018 年 2 月 4 日
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2018 年 2 月 4 日
降速門的消費愛情觀
職場與生活
13
◎文／劉人豪博士 （台北內湖思恩堂會友）
原
以為12月的平安夜過後，大家都可以歡 迎新年。沒料到蘋果電腦卻得為了「降 速門」事件向大眾道歉，並同意可以透過手機 電池更換大降價，來拉回客戶人心。之前大家都 覺得手機好像在更新軟體後都會變慢，原來 真的是蘋果電腦刻意搞鬼，透過iOS的更 新，裡面有一個程式讓手機處理速度 變慢，間接使得果粉被迫換新機。 這個成為蘋果惹毛果粉、 最大失人心的降速門事件。現 在，更遭到法國消費者保護協會 HOP 控告蘋果公司，蓄意透過系統更新 讓iPhone手機運作速度調降，疑似採取「計 畫性報廢行為」，以提升產品銷售的替換率， 向蘋果起訴求償。時間稍往前移，HOP協會指控 EPSON、HP、Brother、Canon對印表機產品，蓄 意把墨水匣的使用期限縮短，誘導消費者在墨水 匣還沒完全使用完畢之前就需進行更換，也是疑 似「計畫性報廢行為」的作法，目前法國檢方已 經展開調查。
日光之下無新鮮事 跨國企業的作法應驗神在幾千年前就說的 話：「豈有一件事人能指著說『這是新的』？哪 知，在我們以前的世代早已有了。」（傳一10 ）、「現今的事早先就有了，將來的事早已也有 了，並且神使已過的事重新再來。」（傳三15 ）時間再往前撥，尼龍絲襪在20世紀40年代上 市時，比舊款絲襪更強韌，幾乎都穿不壞，為了 降低耐用性，美國製造商杜邦公司（DuPont）顯 然修改了尼龍絲襪的原始配方，以獲得更多的銷 售額。 最早的白熾燈泡從1901年亮到現在，現在還 存在美國加州利佛莫爾消防局的6號燈泡仍亮 著。美國物理學家研究後發現：「利弗莫爾燈泡 與現在的白熾燈泡有兩個不同之處，首先，它的 燈絲比現在的燈絲粗8倍，其次燈絲是一種半導 體，最有可能由碳元素構成。當導體變熱時，它 的導電能力會下降，但是當謝爾比燈泡變熱時， 它卻能成為一個更好的電導體。」可是燈泡製造 商可不希望燈泡都不會壞，後來廠商們都有默契 地將燈泡壽命週期設定為不超過1,000小時。
從降速門 到燈泡，這是 一種典型消費主義 支撐起來的經濟體系 統顯而易見的例子。當我 們生活中開始充滿著用一段時 間就得拋棄的產品時，從外在的 生活使用習慣，是否我們也將這樣的 消費後有問題就拋棄的價值觀，移入到 我們與親密家屬的關係上而不自覺？東西壞 了就是拋棄，婚姻出了點毛病就是離婚？人與 人相處的藝術被簡化成物化的不合用拋棄論。
婚姻感情不應簡化成不合用拋棄論 因此感情出了問題，現代人懶得修理了。看 看消費主義加上個人主義唱得最響亮的美國，隨 後追上的台灣等等都是離婚率的前段班。以前用 離婚率來看有多少對破碎的婚姻，現在也失準 了，因為現代人開始流行未婚同居、不婚，為減 少責任，不願堅守那個至死不渝的婚約，也讓將 來若要彼此拋棄時，預留了能少點負擔，斷絕關 係的快速通關門。 老一輩的夫妻吵架，彼此忍耐時都會用：「 這是我上輩子欠他的，這輩子忍受完就好。」但
神給我們夫 妻的相處秘 訣卻是和這世界 不一樣的，祂要我們 常以為虧欠的心為主動 力服事對方，來取代「被討 債還債」的被動消極無奈。 當夫妻之間感情有問題時，是否願意 回到神的話語當中，禱告求神光照，看 看是哪個環節讓人在愛情的跑道上彼此降速 了。「有人攻勝孤身一人，若有二人便能抵擋 他，三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四12 ）筆者深信在夫妻的兩人世界，那第三股的繩子 就是使人合一的耶穌基督。有了神參與的兩人世 界裡，就會成了最穩定的三角關係。祝福大家的 生活，因著回到神最初的愛並與祂連結，每個家 庭充滿神的愛後，都像利佛莫爾消防局的6號燈 泡光明長壽。 「你們對任何人都不要虧欠什麼；唯有在彼 此相愛的事上，要常以為虧欠。實際上，愛別人 的，就成全了律法。」（羅十三8，中文標準譯 本）
14 國度宣教
2018 年 2 月 4 日
文字
的穿透力
◎文／林滋恩
美
國南加州的杭 廷頓圖書館 （Huntington Library）珍 藏著許多經典古籍。從 最有名的《古騰堡聖經》 一直到《死海古卷》，包 羅萬象、琳琅滿目。這些歷 史悠久且價值連城的典籍保 存在特製的安全玻璃展示櫃 裡，還有數名安全人員來回巡 視把守。裡面的燈光幽微，嚴 禁攝影閃光燈。每次進到這些 典籍收藏館時，我的腳步都會不 由自主地放輕，連說話都變得細 聲細氣─或許是裡面那「文學經典 殿堂」的莊重氣氛震懾了我，使得 自己在這些書籍典章面前，無法不 感到自身渺小吧！ 據館裡的工作人員說，這些古籍需 要定時被保養。其中有一道手續，是 要將展開的書本「翻頁」。因為這些 書本年代久遠，紙張極其脆弱易碎，如 果只固定攤開在某一頁紙上，長期暴露 在外，那怕是被已經過特殊處理的燈光 照射，也會因著受到「光害」而折損「壽 命」。所以圖書館裡面的燈光昏暗，可不 是為了「搞氣氛」，而是為了保護書本紙張 的必要措施！因此必須定期更新翻開書頁， 以降低風險。而且因為兩邊攤開的頁數不 同，左右兩面的重量也會有輕微的差異，所 以承載書本的腳架也需要「微調」，以免兩邊 輕重不均，傷害了老化脆弱的書脊。
雖然這些經典古籍是如此細心地被保養呵護， 我們卻也不得不承認，書本紙張其實只是承載文 字的「容器」，若少了上面的文字，所謂的書也 就不成書，不過是一堆廢紙罷了。 經典古籍之所以寶貴，除去其背後的歷史意 義如《古騰堡聖經》是世上第一批活字印刷出 版品，更包括書本的內容值得珍藏（聖經在當時 是最被尊崇的典籍）。「不是把一疊紙張裝訂 起來就可以稱作書」，同樣的，作為一個文字事 奉者，我們是否也有這樣的認知：「不是隨手在 字裡行間穿插幾句聖經章節就可以說是基督教文 學」。我們看待基督教文學的態度，是否也有「 以文字來承載真理福音」的使命感？我們需要如 何寫才能讓文字有穿越時空的力量？ 然而無論是怎樣的文字，若沒有來自聖靈的感 動，很難真正帶出靈魂深處的共鳴。現今世代，
網路社交平台的實用快捷、手機App的即時便 利，並不代表人們就一定可以更自在、更自信地 將「真實的自己」透過文字來呈現；同樣的，頻 繁的網路平台互動，彈指間流洩出的成串訊息， 也不一定就能讓我們可以鋪墊出直達心靈深處的 路徑，反而可能築起攔阻人繼續前進的路障。 文字能將思想、情感具象化─你我的文字具有 多少穿透力？這個世代不缺會寫的作者，但我們 需要禱告求神興起文化界的屬靈復興。我們需要 禱告，有更多成熟的基督徒能被裝備，在文字、 影音、傳媒上與未得之民深度對話。我們需要更 深地禱告，讓基督徒的文字與語言在這個世界產 生影響力。願我們的文字，有生命、有力量。我 們的信仰，是道成肉身的信仰，願主施恩，當為 信主的讀者面對我們筆下文字時，不只存著一種 「隔著防彈玻璃看骨董」的態度，而是願意去觸 摸、去翻閱，那有血有肉、真實存在的生命。
2018 年 2 月 4 日
▲作者攝於馬禮遜墓碑旁
(本文轉載自2017年10月聖光神學院院訊)
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更不歡迎宣教士，為此，他們拒絕 接載包括馬禮遜在內的宣教士。馬禮 遜不得已，遂從英國乘船出發，轉經 美國，終於在1807年9月抵達澳門， 前後花了九個月時間。三日後旋即進 入廣州，祕密學習中文，預備宣教事 工。但由於清廷對宣教士仍有諸多禁 制，並且天主教也給基督教宣教士許 多壓力，馬禮遜只得忍辱負重，受聘 於英國東印度公司作為傳譯員，以取 得留在中國的身分。同一時期，也有 幾位宣教士如米憐、郭士立到華宣 教。在華期間，馬禮遜積極著手翻譯 中文聖經，並編撰《華英字典》，又 積極奔走廣州、澳門兩地之間。 1814年馬禮遜在澳門為第一位華人 基督徒蔡高施洗。而第二位基督徒梁 發，也曾參與馬禮遜翻譯聖經的印刷 工作，更成為首位華人傳道人，其證 道稿出版為《勸世良言》，影響教會 最為深遠。馬禮遜一生愛上帝，謹守 上帝給他向華人宣教的呼召。他1834 年辭世，一生儉樸，鞠躬盡瘁，不但 自己葬於澳門，後來全家均葬於澳門 白鴿巢公園附近的基督教墳場，這墳 場原稱東印度公司墳場，由於馬禮遜 是該公司正式職員，因此得以入葬其 內。後來更因其貢獻，墳場內便設置 了紀念馬禮遜的小教堂，現由聖公會 管理。 我站在馬禮遜墓旁，緬懷上帝奇 妙的作為，讚嘆祂的揀選與攝理，讓 福音種子可以叩擊這塊堅硬的大地， 並在這塊大地生根，結實纍纍。這 讓我想起聖光神學院也是由宣教士所 創立，它是內地會創始人戴德生之孫 戴永冕在高雄創立。過去62年培養 了1,500多位校友，散佈在世界各地 牧會及作宣教士，也在臺灣各階層， 如：基督教醫院、基層福音、鄉村福 音、監獄事工、戒毒戒酒等機構，針 對不同階層人士，委身投入，發揮宣 教憫情，熱情傳揚福音，為臺灣福音 化盡本分，希望基督的福音也能在臺 灣結實纍纍。
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017年暑期在香港待一段時間研 究寫作，8月上旬必須離境再返 港。因此得以重遊澳門。澳門這個被 稱為「福音福地」（Blessed Land of the Gospel）的小島，與基督教來華之淵 源相當深遠。1557年明朝政府同意葡 萄牙人在澳門居住，當時澳門成為唯 一進入中國的口岸。1565年天主教耶 穌會教士，如：利瑪竇、湯若望等， 隨商船首先從澳門登岸，他們第一件 要做的事，就是學習中文，繼而進入 內地傳道及傳授科技知識。同時期也 有其他修會的教士陸續赴澳，建教 堂、辦慈善機構，如：醫院、孤兒院 等。於是澳門不但成為訓練和差派教 士的重地，也成了天主教管理遠東教 區的中心。 明末清初，天主教與清廷關係良 好，對其傳播福音教義很有助益，一 直到了十八世紀中葉，也就是清康熙 雍正年間，清廷因著不滿羅馬天主教 廷干預華人祭祖，以及對皇帝叩頭跪 拜等相關文化禮儀的問題，遂厲行禁 教，大批教士被迫從中原撤回澳門， 這就是歷史上著名的「禮儀之爭」。 除了天主教派遣宣教士到華傳道之 外，基督新教第一位到華的宣教士為 馬禮遜。當時，他想搭乘東印度公司 的船隻到中國，不過，代理英國統治 的東印度公司，熱心推廣種植和銷售 鴉片，他們的心同他們的商品一般的 黑，拒絕福音的真光，敵視傳福音，
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劃撥款項用途：
澳門—福音福地 2
國度宣教
16 聖徒相通
2018 年 2 月 4 日
2018
豐富有餘！ 得勝有餘！ 親愛的弟兄姊妹，平安！ 感謝神帶領眾教會走過充滿信心考驗的2017年， 也看見神的教會不斷成長、茁壯與擴張， 願神得著榮耀，在2018年，神的國度不斷擴大！ 《國度復興報》非常感謝您在2017年的奉獻支持與代禱， 全體同工在此向您致上最深謝意！ 我們將持續忠心的服事，報導和傳揚神的奇妙作為， 使眾教會更多被激勵、更加同心合意興旺福音！ 祝福您2018年身心靈強健， 在基督裡豐富有餘、得勝有餘， 凡事尊主為大、榮耀主名！
主內末肢 國度復興報全體同工敬上
獎賞 ◎查爾·史丹利牧師
僕人的獎賞（希伯來書六章10節）
上
帝的救恩白白地賜給那些相 信祂兒子耶穌為他們的罪死在 十字架上的人。我們無法賺取這個禮 物，也不配得到。不過，天父確實應 許因我們的好行為，獎賞我們。 主為著祂的榮耀和尊榮，透過我 們動工。我們若與祂合作，會產生真 正的事奉。當神聖的資源透過愛的管 道，滿足人類的需要時，真正的事工 便產生了。 啟示錄廿二章12節激勵我們：「看 哪，我必快來。賞罰在我，要照各人 所行的報應他。」奉主名的事奉，無 論大小都蒙祝福。然而必須謹慎，我 們的行動是為著基督的榮耀，而非我
們自己。否則，為自己獲得的好處， 也只有在今生聽到來自人的稱讚，並 不會使人滿足，也不能持久。 有些祝福仍可以在這世上經歷到。 例如，當上帝透過我們祝福其他人 時，我們會經歷極大的喜樂，且因討 基督喜悅，內心深處會感到滿足。此 外，當我們帶領一個人到耶穌面前， 教導他如何靠信心而行時，也會有極 大的成就感。 對基督徒而言，服事他人既有許多 益處，又是責任。我們應該在禱告中 思想，確定我們的目標是榮耀基督， 才能領受上帝完全的祝福，不僅在永 恒中，也在這世上得著獎賞。
天上的獎賞 ( 路加福音十四章12-14節 )
有
些基督徒認為想要得獎賞是錯 的，但我們的創造者知道獎勵 能激發人。事實上，祂就是如此創造 我們，所以，行在祂旨意中的人，知 道祂的話語能成為令人興奮的應許。 有些好處在今世就能得到，像成就、 喜樂和恩惠，然而有些祝福要到達天 堂時才賜予。 身為主耶穌基督的跟隨者，我們永 遠不必害怕審判（羅八1），因為透 過祂的寶血，我們穿上了義袍，不會 面對神聖的憤怒。為了幫助我們明白 這一點，聖經描述幾個冠冕。首先， 「生命的冠冕」是賜給那些站立得 穩，忍受試探，不放棄也不灰心的信 徒(雅一12)。 第二種是「不能壞的冠冕」，給那
些切切在上帝面前，順服而行的人（ 林前九24-27）。透過掙扎，甚至是失 敗，他們繼續向肉體死，並且隨從聖 靈。接下來，「公義的冠冕」是賜給那 些愛慕基督顯現，並靠著祂活出公義的 人（提後四6-8）。最後，上帝會把「 榮耀的冠冕」給那些與他人分享祂話語 的人（彼前五2-4）。如同聖經告訴我 們的，耶穌的威嚴令我們敬畏，我們將 倍感尊榮地把冠冕放在祂的腳前。 最大的獎賞是在永恒中彰顯上帝的 榮耀，我們會在祂面前經歷永恒的喜 樂。但是上帝賜的獎賞，我們不必等 到永恆才能支取，當我們今生藉著順 服和謙卑地服事祂，就如同生命的投 資，這樣出於正確動機的服事，會在 今生和未來都蒙受上帝的祝福。
本文轉載自《好消息月刊》266期查爾·史丹利牧師的《靈修日課》
2018 年 2 月 4 日
聖徒相通
17
要時刻讚美神 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在； 祢的杖，祢的竿，都安慰我。（詩廿三1-4）
詩
小，而耶和華「指頭所造的」日月星辰卻如此 壯觀，不禁讚美驚奇。在原野中，看見土地豐 富的出產，又看到牛羊、飛鳥和其他動物的時 候，也會沉思而看出上帝實在偉大。
篇又被稱為大衛的詩篇，是我非常喜歡 的經卷，然而當了解大衛的生平時，卻 發現他的一生，其實充滿了許多的坎坷，但是 他卻能把許多的困難，化為詩歌，向上帝獻上 讚美與感恩，以至於他成為合神心意的人，他 所寫出來的詩篇，也成為歷世歷代的人所歌詠 的詩章。
在困苦的環境下，內心依然有喜樂，是因為 能將一切的重擔與憂慮都卸給神，交託神，從 倚靠中經歷神的同在與幫助。這種喜樂的人生 也就是一種積極的人生，如保羅所說「常常喜 樂，凡事謝恩。」（帖前五16-18）讚美神是一 種積極的態度，是出於信心，相信創造主的全 知全能，所以能夠在所處的環境中，安穩度過 每一時刻，享有外力無法奪去的平靜與喜樂。
大衛在父家的歲月裡，有七個哥哥，他是尾 仔囝，在家中年紀最輕，地位也最低，所以父 親讓他去放羊，常常整天或整夜獨自在野外工 作。撒母耳到了伯利恆，請耶西把他的兒子們 叫來。耶西叫了前面七個兒子出來，但是還有 一個最小的大衛，沒被叫回來，還在放羊呢！ （撒上十六7、11）
帝；祢使祢的子民得勝。我們要常常頌讚祢； 我們要永遠感謝祢，我們要時刻讚美祢。」
曾經在高速公路上經歷到一場很嚴重的車 禍，幾輛車連環撞在一起，我馬上呼喊：「主 啊！救我！」霎那間安全氣囊爆破，當我們從 車內逃出後，才看到車子前後都被撞擊幾乎 全毀，我們立時向神獻上感謝的禱告：「謝謝 主，存活我們的性命。」事後到醫院檢查，醫 生說：「不需要住院，只要休息。」哈利路 亞！讚美主！正如詩篇六十六8-9所寫的：「萬 民哪，你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美 祂的聲音。祂使我們的性命存活，也不叫我們 的腳搖動。」
我常常與在患難或病痛中的兄姊們分享詩 篇，聽到的人常因神的話而心中得到力量與盼 望。當肉體的疼痛，無法藉著藥物止息時，唯 有來到神的面前，向祂禱告，當我們能夠開口 讚美主時，上帝就能充充足足的成就一切， 超過我們所求所想的。當人的心中能讚美上帝 時，就是敞開心讓上帝的奇妙大能介入。當 人謙卑獨處時，也能發現人在宇宙中十分渺
讓我們的人生能成為一個歌唱的人生，時 刻口唱心和的將內心所藏對神的情懷，盡顯露 於讚美的詩歌之中，天天歌頌神，感謝神的帶 領，使我們能升為高；感謝神的搭救，使我們 能脫離仇敵的手；也感謝神在遭難日子中的眷 顧與保守，就能在一切的患難中都經歷到神， 也看見神是我們在各樣難處中的唯一出路，因 此我們要將一切榮耀都歸給祂！
大衛在戰場的階段時，他忠心的服事掃羅 王，為耶和華的名，英勇奮戰。然而掃羅王卻 因為「眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千， 大衛殺死萬萬。」（撒上十八7）就滿心嫉妒怨 恨，開始到處追殺他。 大衛在當王的時期，是最風光的階段，卻因 心裡的私慾，使烏利亞死在戰場，然後奪去他 的妻子。所以大衛遭受喪子之痛，家中逃不了 刀劍，自己家裡的人起來作亂攻擊他。後來兒 子押沙龍謀反，他只好逃離耶路撒冷，雖然平 反，卻也再次遭受喪子之痛。 即使如此，從大衛的口中，卻是時刻讚美 神，如同詩篇四十四篇所表達的意義：「上帝 啊！祢的子民不是倚靠刀劍，也不是靠自己的 力量取勝；是靠祢的膀臂，祢的力量，祢的同 在，因為祢喜愛他們。祢是我的王，我的上
◎文、圖／林沛玲
18 馬可樓上
2018 年 2 月 4 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
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馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
寒假數學班 時間：即日起至2月13日 週一至五 9:00-12:00 地點：鹽洲長老教會 (屏東縣新園鄉共和村永和路61號) 講員：張果宏老師 主題：國小到高中的數學疑難雜症 備註：免費參加 主辦：屏東鹽洲長老教會 撒母耳牧區 詳洽：08-8323150 之恩幹事 勝利人生 時間：2月11日 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市雙城街3巷2號B1) 講員：李保盛牧師(慈光長老教會主任牧師) 備註：免費參加 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃傳道 社區健康活動 時間：2月13日 8:00-12:00 地點：提摩太教會 (高雄市鳳山區青年路二段518巷5號) 主題：練舞功‧賺健康 內容：健康促進、創意手作、手語教學、藝 術表演、餐飲製作 備註：免費參加，備有午餐 主辦：提摩太教會 詳洽：07-7776142 陳社工 大年初三回娘家 時間：2月18日 11:00 地點：溪水旁關懷單親家庭協會 (台北市新生南路一段58巷12號2樓) 對象：單親家庭的朋友 內容：生命故事分享、團康活動及愛宴 備註：免費參加 主辦：溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567074 古姊妹
躍進你那大能的日子 時間：2月20日 8:00 地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：陳仲輝牧師夫婦、蕭惠中牧師、 對象：所有基督徒及渴慕裝備成為神國工人者 內容：聖靈系列、聖潔系列、醫治系列 聖經系列、營會 備註：免費參加，營會限定夫妻參加 主辦：高雄愛修基督教會、高雄愛修園 詳洽：07-3311330 agapekhh@gmail.com 門徒動力學系列講座 時間：2月23日 19:30-21:00 2月24日 9:00-15:30 地點：新店行道會美河堂 (新北市新店區中央路157號6樓) 講員：曾金發牧師 主題：從經得力 內容：以聖經為本的門徒訓練， 打造下一個世代的新型態教會 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：福音協進會－創新拓展處 詳洽：02-86601070 #135 冠冕讀書會帶領人訓練 時間：2月24日 9:30 地點：台灣冠冕真道理財協會訓練中心 (台北市中山區林森北路438號4樓) 講員：鍾美慧老師(資深讀書會培訓師) 內容：透過閱讀、說明、示範、演練、 實作及交流等多感官學習 備註：酌收費用 主辦：台灣冠冕真道理財協會 詳洽：02-25684800 鄭姊妹 https://goo.gl/WctmSq 表達性藝術治療清明追思體驗營 時間：3月3日 13:30 地點：台灣文創訓練中心台北松江館 (台北市中山區松江路131號7樓之1) 講員：林翠珍老師 內容：該如何服事喪親家庭 備註：酌收費用 主辦：生命河喪親家庭關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹 https://goo.gl/6qqrpt
教會活力婚姻課程暨婚姻導友培訓說明會 ●北部 時間：3月4日 14:00-16:00 地點：喜樂城靈糧堂 (新北市中和區中正路911號4樓) ●中南部 時間：3月25日 14:30-16:30 地點：協同會台中教會 (台中市西區三民路一段174號3樓) 對象：教會牧者、傳道、同工 內容：活力婚姻課程、婚姻導友培訓介紹及 見證分享 備註：免費參加 主辦：台灣真愛家庭協會 詳洽：02-87328019 https://goo.gl/4Nfhbw 新約烈火讀經特會 時間：3月9-10日 8:00-20:30 地點：萬安教會 (屏東縣萬巒鄉成得村成志路20號) 主題：分別為聖 內容：兩天讀完新約一遍，用神的話潔淨 心思意念 備註：免費參加 主辦：萬安教會 詳洽：0980-153196 劉雪花牧師 2018聖靈與火復興特會 時間：3月18日、25-31日、4月1-7日 18:00 地點：山燕科技大樓 (新竹市東光路192號4樓之1) 講員：以利亞.安東納斯牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能福音領袖學院 詳洽：0936-622561 張馨傳道 www.CPE.org.tw
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