國 度
805期
2版 基督徒合一祈禱會
4版
萬軍之耶和華說：不是 倚靠勢力，不是倚靠才 能，乃是倚靠我的靈方 能成事。 撒迦利亞書四章6節
認識台灣教會史 見證過往預備復興
8版 認識耶路撒冷的命定
國 內 郵 資 已 付
10-11版 青年專刊－蒙福經濟學（一）
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
13版
把神擺第一職場作主門徒榮神益人 主後2018年1月28日
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教會連結合一 健康增長、海外宣教、轉化國家 第8屆牧者國是論壇
分享全文請Ｑ我 【記者魏麒原桃園報導】第 8屆牧者國是論壇，於元月22至 24日在諾富特華航機場飯店舉 行，有來自全台跨宗派、跨教會 逾170位牧長同工参與。主辦單位台灣基督教聯盟 （簡稱台基盟）並進行新舊任祕書長交接，新任秘 書長蕭祥修牧師上任後，首先確認國是論壇的共識 就是台基盟的宗旨，今年國是論壇目標就是教會合 一，一起「健康增長、海外宣教、轉化國家。」 本屆牧者國是論壇，由桃園聯禱會主席黃烱榕 牧師籌辦，三天議程包括台基盟新團隊介紹、家 庭主流化及未來的挑戰、21世紀智庫及長照法、 宣教植堂、教會建造等議題，過程安排新舊任秘 書長交接，並接受眾牧者同工祝福（上圖，魏麒 原攝），北、中、南、東各區牧者同工針對各議 題分組討論。 台基盟理事長楊寧亞牧師（下圖中）開幕致詞表 示，牧者國是會議從2011年日月潭首次聚集迄今， 已邁入第8屆，過去7年台灣教會跟耶穌一起寫歷史 ，因著體認到台灣最重大問題就是家庭問題，少子
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化被國家列為國安危機，國是會議推動5年的為家 庭義走運動，提醒社會大眾關注家庭問題。 「決定台灣的未來是在家庭。」楊牧師語重心 長地說，其實早在30年前西方教會人士提醒他， 要關注家庭問題，否則重蹈同運毀壞西方社會家 庭婚姻的覆轍，當時他認為台灣社會怎麼可能走 到那樣的田地？但如今同運正企圖一步步崩壞台 灣婚姻家庭，於是2011年國是論壇開始談到家 庭議題。 楊牧師說：「有組織才能行使權柄！」過去這 幾年教會界關心家庭及性別教育，不是講講就算 了，還訴諸行動，眾教會於2013年成立台基盟 ，成為跟政府機構打交道的平台，關心國家議題 及民眾的需要。現今盼望更多年輕世代加入。 與會的桃園市長鄭文燦，感謝教會對弱勢家庭 、醫療、戒毒、監獄更生事工的努力，帶來「愛
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的力量、愛的信心」的文化運動，這股家庭主流 化的正面力量，桃園市社會局將與桃園聯禱會更 多連結，關懷年輕家庭、新手父母，帶給新世代 盼望和希望。 卸任秘書長、轉任副理事長的杜明達牧師說， 感謝過去團隊同工合一配搭，一起連結，讓城市 網絡越來越健壯，回應國家重大議題。新任秘書 長蕭祥修牧師隨即介紹，新任台基盟團隊包括理 事長楊寧亞牧師（北）、新任三位副理事長杜明 達牧師（中）、鄭博仁牧師（南）、蕭平牧師（ 東）；另新增六位副秘書長：劉群茂牧師（北北 基宜）、黃烱榕牧師（桃、竹）、林進泰牧師（ 中彰投苗）、蔡安祿牧師（雲嘉南）、陳見岳牧 師（高屏）、蔡志堅牧師（花東）。 對於本屆牧者國是論壇的目標，蕭秘書長介紹 說，首先確認國是論壇的共識是台基盟的宗旨， 延續過去7屆國是論壇的結論，今年目標有三個 ，一、教會健康增長：促進教會健康增長，彼此 連結；二、差派海外宣教：建構教會宣教植堂協 作平台；三、轉化國家社會：聯合教會同心轉化 國家社會。亦即台灣眾教會「一起健康：教會資 源共享化；一起宣教：宣教植堂國度化；一起轉 化：推動家庭主流化。」（第8屆牧者國是論壇 相關報導，詳見第３版）
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
玻國刑法逼迫信徒 教會群起禱告
黎巴嫩教會與差會 協力傳福音至穆民、難民
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
1.28 訪戚瑞國弟兄 談職場見證
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2 華人教會 社論
2018 年 1 月 28 日
從監委補提名看真正的公義
元月16日立法院通過了蔡總統補提名的11 位監委人選同意權，補齊了2014年以來，第 五屆監委的懸缺。然而，11位當選人中的陳 師孟，卻因力主上任後「要專打辦綠不辦藍 的法官」，引發法界議論，竟使法庭上對立 的審檢辯三方，聯袂指責他破壞司法獨立， 傷害人民對司法的信任。 我國監察院來自於國父孫中山對當時民主國 家的檢討，他認為三權分立制度，因行政權兼 有考試權，將造成濫用私人流弊，而立法權兼 有監察權，則易造成國會挾制行政機關，形成 專制，使「政府無能」，因此力主考試、監察兩 權獨立，組成行政、立法、司法、考試、監察五 權分立合作的政府，為人民謀福。 然而，為免監委重蹈國會專制覆轍，變成「監 察專制」，或徇一己之私，變成追殺政敵工具，
基督徒合一祈禱會
落入國父所言行政兼 考試權的流弊，《憲 法增修條文》第7條第5項規定，監委必須超出黨 派以外，依據法律獨立行使職權，而《監察法》 也規定「彈劾案之審查委員，與該案有關係者， 應行迴避」，同時，監委應經2人以上之提議方 能提出彈劾案，且需經提案委員外之監委9人以 上之審查，多數通過後才能成立。最後，根據《 公務人員懲戒法》和《法官法》，即使通過彈劾 ，公務人員也要送公務人員懲戒委員會，法 官送職務法庭，由其作出最後懲處。 因此，有人認為監委的彈劾只不過是向行政 法院提出檢舉，連檢察官的起訴權都不如，遂 主張廢除監察院，就連曾任監察院長的王建煊 也公開認同。原來，《憲法》明訂，監察院對行 政機關與地方政府有糾正及預算審計權，對行 政官員則有彈劾、糾舉權，若善用，或可杜絕 舞弊，若誤用，卻會使官員疲於應付，動彈不
得。王前院長說：「許多新進監委看起來不錯 ，一旦拿到權力就膨風、發瘋！」根本沒達到伸 張公平正義的人民期待，他點出了，真正使監 察院廢弛不彰的，不只是制度，更是「人性」。 其實，聖經早告訴我們「世人都犯了罪」，再 好的制度，面對罪人的誤用，仍將俯首稱臣，再 偉大的公義訴求，在「沒有一個義人」的摧殘 下，常落得「自以為義」，以公義之名，行不義 之實。因此泛指一切政治制度的「律法」，除約 束罪惡的消極功用外，更重要的是告訴我們： 我們都是罪人，無法達到上帝完美的標準，更 無法形成真正的良善與公義，故此，我們都需 要謙卑認罪，接受基督救贖的福音及其良善標 準，如此才能真正的為善行義！ 此即彌迦書六章8節所言：「世人哪，耶和 華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢 ？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與 你的神同行。」
基督是中心 勝過壓迫的凱歌
【記者李瑞娟台北報導】元月20 日在衛理公會恩友堂舉行的「2018 基督徒合一祈禱會」（圖，李瑞娟 攝），主題為「上帝之手」，會中 以出埃及記十五章6節帶出，「我 們沒有因奴役之靈墜落到恐懼中， 讓我們一同呼求上帝的恩惠，對上 帝右手的拯救大能充滿信心！」 針對基督教在加勒比地區的負面 歷史：在殖民者手中，不僅如此， 連非洲、印度、中國販運來的人口
皆遭受基督徒不人道的虐待，更被 迫戴上鎖鏈，成為奴隸。為此，3位 會眾戴上象徵「傷害奴役」、「貧 窮邊緣化」、「分裂阻擋」的鎖鏈， 由主理林烽銓牧師獻上祈求和好的 禱告，鎖鏈一一掉落地面，「當奴 役的鐵鍊斷開後，愛與共融這條新 的紐帶就在人類大家庭中形成！」 中華基督教衛理公會陳建中會督 引用希伯來書十三章提到「人的愛 充滿了太多自我的價值觀」、「愛
分享全文請Ｑ我 ，使人和好，也使人同擔苦難」和 「需要真實的生命經歷才能見證信 仰」，鼓勵弟兄姊妹看到需要的人 ，就時時想到我們的責任。
「以愛為名，全民幸福」禱告會 縣長願福音帶來安定、進步與平安
分享全文請Ｑ我 【記者商可瑩屏東報導】由屏東中會主 辦的「以愛為名，全民幸福」禱告會於元月20日在屏 東縣政府大禮堂進行（圖為眾牧者為縣長禱告，商可 瑩攝）。會中有三位牧者以「治理全地、全球經濟、 家庭」不同主題接續講道，屏東縣長潘孟安致詞時， 特別感謝教會每年舉辦為城市禱告的聚會，相信必定 成為城市、國家安定的力量。來自屏東大鵬灣長老教 會青少年獻唱〈賜福於你〉，在歌聲中，與會者彼此 祝福，讓平安與喜樂天天充滿在屏東。 屏東中會中委、竹田教會蘇頌榮牧師以「改正自己，
改變世界」為題，勉勵與會者要成為土地的好管家。身 為基督徒，當分別為聖，並從自己開始落實環保、維護 地球、愛土地的生活。此外，竹仔腳教會謝智偉牧師認 為，經濟問題要仰賴神彰顯的公義，一切的豐盛、祝福 都在於祂、藉由祂、本於祂。信息之後，他特別帶領與 會者為全台、屏東的經濟現狀禱告，求神使用各地的工 人為主傳福音，在經濟的領域中經歷豐盛。 潘孟安縣長於致詞時表示，期盼屏東能夠更加進步 ，同時因著看見福音對城市的重要性，他希望每年的 聖誕節都可以有教會在屏東各街頭策劃聯合報佳音的 踩街活動，讓平安進入屏東。 屏東大鵬灣長老教會邱靜宜牧師傳講哥林多前書 十三章4至8節「愛的真諦」時表示，「基督進入每個 家庭，才能有真正的包容、相信、盼望與忍耐，有真 實不止息的愛。」
台灣信義會新莊真理 堂高堂恩牧師則關注兒童和青少年 在網路上的色情問題，教會對色情 的無知，讓教會漸漸「不知如何幫 助人離開罪」，也是教會目前應認 真面對的問題，「脫離罪只能靠耶 穌基督的救恩！」此外別無他法。 台灣聖公會賴榮信主教以「希望 和醫治」為題，提醒基督徒應以成 為「希望和醫治的使者」為己任， 思考自己當背負怎樣的十字架，才 能幫助那些生活在家庭和暴力的人 們脫離黑暗。台灣基督長老教會布 農中會加樂教會Abus Takisvilainan 牧師以路加福音十八章巴底買的故 事，呼籲基督徒合一，以免淹沒窮 人的哭聲。 台灣教會合作協會NCCT呼籲眾教 會，可透過《2018年基督徒合一運 動祈禱週－祈禱小手冊》為合一代 禱守望，盼推展基督徒合一運動。
2018 年 1 月 28 日
華人教會
3
榮耀君王感恩餐會 席開80桌佈道領人歸主 【記者魏麒原新北報導】先後在 高雄、台中舉辦過的「榮耀君王— 豐盛生命福音感恩餐會」，於元月 20日晚間移師到新北市豪鼎飯店舉 辦，來自逾15個教會弟兄姊妹及福 音朋友，席開逾80桌。（圖，魏麒 原攝）基督教世界宣教門徒訓練中 心黃再生牧師證道說，這是天國國 宴，歡迎未信主的福音朋友歸入主 的名下。溫梅桂牧師並帶領接受耶 穌為生命救主者決志。 「榮耀君王—豐盛生命福音感恩 餐會」由基督教世界宣教門徒訓練 中心與中華基督教雅歌宣教中心主 辦，台北場由雅歌宣教中心董事長 溫梅桂牧師（下圖右）與板橋萬民 長老教會廖明發牧師（下圖左）共 同主持，餐會從開始到未了，不僅 有讚美操，詩歌讚美聲不斷，職場 祭壇教會、雅歌宣教中心同工、大 中小合唱團輪番上陣獻唱，連已76 歲、曾任職美國FBI（聯邦調查局 ）的羅斯瓦特牧師，也帶領會眾獻 唱〈祢真偉大〉、〈Happy Day〉 兩首詩歌；76歲林榮郎牧師，退而
第8屆牧者國是論壇
不休，10年來在逾200間教會佈道 ，他獻唱讓他在網路爆紅的〈You raise me up〉歌曲，明亮的歌聲如 原聲重現，令人陶醉。 黃再生牧師短講時，以福音書中 耶穌與耶利哥城的瞎子巴底買為例 說明（路十八35-43、可十46-52 ），巴底買為擺脫瞎眼跟乞丐的命 運，不僅大聲呼喊「大衛的子孫， 可憐我吧！」還脫下乞丐衣服丟棄 ，決心不再當乞丐，要跟隨耶穌； 巴底買因著信心，不僅眼睛看見，
分享全文請Ｑ我 生命也跟著改變了。因此，他 鼓勵在場的未信主者，謙卑地 信靠主，神願意把每個人從污泥和 糞堆中救出來。
勇不可擋 使用福音工具為主得人
分享全文請Ｑ我 【記者劉以琳台北報導】為實踐主所吩 咐的大使命，以佈道訓練透過有效的工具及外展實踐 ，進到人群水深之處得人。由30多年來在各地訓練佈 道的香港基督徒短期宣教訓練中心主辦，元月20日在 台北基督徒聚會處，上午舉辦講座、下午實際操練外 展佈道，課程為「活學活用」佈道訓練－生活佈道系 列（一），主題為「勇不可擋」。 「普世宣教的基礎是本地佈道，但卻也是基督徒忽 略的個人佈道實踐。」香港短宣中心前總幹事柴樹良
牧師（圖右二，劉以琳攝）短講問，「大家有勇氣傳 福音嗎？」現代傳福音，不再像耶穌時代那樣的艱難 ，走在路上發福音單張，頂多被人拒絕，但卻不至於 喪命。他勉勵與會者傳福音是影響人永恆的去向，既 然如此，不要害怕，因為神已應許我們「....叫一切信 祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三16） 香港短宣中心同工黎慧心傳道（圖右三）、岑國碧 姑娘（圖右一）分別以「實戰攻略、善用工具」，實 際的操作、演練幫助與會者如何切入福音話題，並賦 予福音工具有意義。 黎慧心傳道帶領與會者透過測驗認識自我的「佈道 生活是什麼的傳道風格？」她表示，因傳道風格分為 「直言型、理性型、見證型、關係型、邀約型、服事 型」六種，透過認識自我，可以在團隊中巧妙地搭配 ，提升未信者接受度。
翻轉西海岸 台灣也會被翻轉 【記者魏麒原桃園報導】「偶像 祟拜嚴重、貧窮的西海岸若被翻轉 ，台灣也會整個被翻轉。」台灣基 督教聯盟（簡稱台基盟）理事長楊 寧亞牧師，22日下午在第8屆牧者 國是論壇「家庭主流化」講座引言 說。面對同婚合法化的衝擊，台灣 教會應朝三個方向認罪悔改，關心 下一代、關心西海岸貧窮弱勢、關 心職場弟兄姊妹。 對於家庭主流化的議題，楊寧亞 牧師說，全世界有三大運動，一是
基督教宣教、二是穆斯林運動、三 是性解放運動。相較於其它兩個運 動，基督教宣教的努力不足，面對 少子化、高齡化的社會趨勢無招架 之力，因此教會要回到基本面認罪 悔改，特別是在三方面，一、關心 下一代，關心不當性平教材及家庭 照顧的功能。二、關心貧窮弱勢， 特別是廟宇偶像林立的西海岸縣市 ，當地謀生不易，家庭破碎，不少 孩子是在單親、隔代教養長大，因 得不到家庭溫暖，誤入歧途，甚至 吸毒，被黑幫吸收。「翻轉台灣西 海岸，台灣整個也會被翻轉。」三 、關心職場弟兄姊妹：教會應門訓
職場弟兄姊妹，個個成為跟隨耶穌 的門徒，在其家庭健全後，弟兄姊 妹才能在職場活出好見證，進而發 揮影響力轉化職場；特別是在政治 、媒體、企業及教育山頭，當職場 各個山頭弟兄姊妹發揮影響力，走 在神的心意當中，國家自然也會跟 著轉化。 對於關懷西海岸弱勢事工，已 在台灣西海岸宣教10年的楊師母 Esther（圖，魏麒原攝）分享說， 2008年她跟幾個家庭回台灣，教導 聖經課程，因著到弱勢家庭探訪看 見孤兒寡母的需要，開始投入關懷 西海岸鄉鎮弱勢家庭的事工，甚至
進到學校上課；當她到弱勢家庭探 訪時，發現一個家庭竟窮困到連張 椅子都沒有，用家徒四壁形容一點 也不過份。即使已在台中沙鹿等4 個據點設立學生中心，跟當地教會 連結，關懷弱勢孩子，因著西海岸 遍地廟宇偶像林立，陣頭帶壞孩子 ，她呼籲，眾教會弟兄姊妹投入更 多關懷西海岸，一起連結設立更多 關懷弱勢孩子的據點，把福音帶給 弱勢孩子，重燃人生的希望。
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4 華人教會
2018 年 1 月 28 日
認識台灣教會史 見證過往預備復興 著為教會帶來更新和增長。 朱牧師提到，2010年他在禱告中領受啟示，神 提醒他台灣教會將以7年為期，開啟更新循環。 在1980至1987年，禱告山帶動靈恩復興；1987 年至1994年，「和撒那事奉中心」加入推動靈恩 的工作。 1994至2001年，台灣教會開始注重小組，隨 著小組化教會的繼續推行，雙翼系統、G12細胞 小組等教會培育系統逐漸發展，這讓破千人的大 型教會陸續產生，目前計有70多間千人教會。 2001至2007年，教會開始走向植堂，2008年 開始，台北教會的領袖高呼這年是「台灣教會轉 化元年」，知名牧者陸續來台，為台灣帶來聖靈 的祝福和提醒。 然而，這波轉化的果效不如預期，並未在2015 年看見神極大的作為。朱牧師勉勵眾教會應該更 多順著神過去在台灣的作為前進。他也提醒，推動 屬靈工作要掌握以下原則：一是要在有權柄遮蓋 的情況下進行，二是個人要和神培養親密的關係， 以團隊方式運作，不要一個人單打獨鬥。
林宗牧師榮退 30餘年竭力擺上 【記者張雅筑台南報導】「林宗牧師榮 退感恩茶會」於元月20日在台南錫安堂舉 行。台南牧者聯禱會許多牧者（圖，張雅 筑攝）及錫安堂會友出席與會，許多同工 憶起30幾年來受林牧師、師母的照顧與關 懷，以及從他們接受神的話建造，會場充 分享全文請Q我 滿不捨與感恩的氛圍。從弟兄姊妹的分享 中，可以感受到林牧師、師母過往在牧養上，總 談 及 退 休 後 的規劃，林宗牧師表示 是盡心盡力，竭力作主工。 對於林宗牧師（下圖左）的無私奉獻，牧者們 想好好的「慢活、漫遊 有目共睹。他的老朋友田春生醫師說到，林宗牧 台灣」，欣賞神創造的大自 師就像是基督精兵。十年前當錫安堂在小東路落 然，雲遊四海，好好休息。對於大家，林牧師有 成時，他和林牧師談到這會堂要如何規劃、應用 想說的感謝與道歉。他最感謝師母，陪伴他每個 ？林牧師就說，要讓所有福音機構都免費使用這 快樂與悲傷；感謝牧者、長老、傳道與同工；感 場地。田醫師說，這樣無私的愛，就像保羅所說 謝弟兄姊妹的互相扶持；感謝自己的孩子，因為 的，如今活著的不再是我，乃是基督在林牧師裡 牧師的小孩需要承受更多人關注的眼光，十分辛 苦。最後，最感謝的是上帝，祂透過環境來塑造 面活著。 李燕宜師母（下圖右）謙虛地認為，牧師和她 合用的器皿。 只是被上帝揀選來當班長、副班長的，會友們就 林牧師分享，今後他將會更以追求內在生活為 如同他們的同班同學。在服事中，她從同學們身 根基，也勉勵會眾，不要因為牧師退休而跟著休 上學習好多，對她而言，最難的就是「十字架的 息，上帝會繼續祂的工作。 功課」，自己還在學習的過程。師母勉勵大家在 會中，錫安堂董監代表所有弟兄姊妹致贈教會 錫安堂尚未有新的班長（牧師）前，要持續同心 紀念冊、「主恩滿溢」畫掛與鮮花給林牧師、師 禱告、激發愛心、彼此幫補，使神的教會可以持 母，祝福林牧師退而不休，依舊能在各地服事有 需要的人。 續為主得人、造就生命。
走出埃及 培訓與連結中南部教會
【記者劉以琳採訪報導】基督權能福音教會於 元月15至21日在桃園、台北兩地開授「台灣教會 史」課程，講員為靈糧神學院教師朱柬牧師（圖 ，本報資料照），本報特邀朱牧師談及近代台灣 教會發展史及展望未來。 朱牧師提到，日據時期，日本打壓民間宗教， 宗教的發展幾乎停滯，惟因當時美日關係仍然友 好，因此日人對於從美國差派來的宣教士較為禮 遇，間接幫助基督教在台發展。 日據結束後，1945至1965年台灣教會邁入復 興的年代，尤其是1955至1965年台灣基督長老 教會推行「10年倍增運動」，得著大量閩南族群 ；接著到了1950年，國語教會開始建立與開拓， 其中成長最多的教派是美南浸信會、聚會所（召 會）、國語禮拜堂系統三個派系。 台灣教會近代史上另兩個重要機構的興起，分 別是1966年禱告山創立，以及在1965至1980年 間周神助牧師擔任校園團契總幹事，培植大量國 語教會的下一代牧者，為國語教派扎下美好的根 基。1980年後台灣教會的靈恩運動興起，各教會 的傳道人在禱告山領受了聖靈的啟示和感動，接
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【記者魏麒原採訪報導】陪伴同性戀者事 工邁入第22年的台灣走出埃及輔導協會，因 著2018年的主題「開拓與承接」，經去年3 月在高雄設南區辦事處，台中中區辦事處也 於元月21日設立。該協會副秘書長翁嘉瑋弟 兄，本身也負責南區辦事處，他說，透過分 區辦事處及培訓課程，連結更多中南部教會 ，建立高雄及台中在地經驗，切合並及時回 應弟兄姊妹與家屬的陪伴需求。 「南北教會氛圍大不同！」翁嘉瑋弟兄說 ，去年3月在高雄設據點後，他個人發現台 北教會跟高雄教會對同性戀議題的氛圍及回 應大不同，在高雄協會較常接觸的是教會中 從事青年事工的牧者同工，或在教育界第一 線的老師，提出討論該如何陪伴、牧養有同 性戀傾向的孩子，以及如何與孩子們談論同 性戀相關議題。 至於走出埃及輔導協會到底在扮演什麼角 色？翁弟兄說，協會扮演類似「支援部隊」 或「特種部隊」的概念，也就是當教會牧者 同工在第一線陪伴有同性戀傾向的會友，時 機成熟時就可以轉介到協會，接受更專業的 陪伴。而在培訓教會牧者同工或對陪伴同性 戀者有負擔的弟兄姊妹，協會則提供20多年 來陪伴及過來人的經驗，讓教會和教育工作 者成為稱職的陪伴者，滿足其渴望被愛、被接納的 需求，繼而建造其個人生命。 翁弟兄說，除了培訓教會牧者同工或教育工作者 外，他個人的負擔在於與地區教會連結，在成人主日 學或開放講台的教會，分享同性戀相關專題、見證及 經文的教導，讓會友能從另一個角度了解同性戀。 除了元月13、20日這兩天密集式的培訓課程，在 4月28日開始，一連8次的課程，將融合此次培訓的 所有專題與見證，再加入演練、體驗活動，以及小 組討論的「助人成長班」，期望與南部 眾教會一同學習成長。
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2018 年 1 月 28 日
華人教會
5
學習靈性照顧 陪伴臨終者走完最後一程 【記者林稚雯台北報導】「學 習安寧靈性關懷，幫助人獲得善終
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，能夠死而無憾、靈性平安。」由 基督教史懷哲宣道會、中華民國安寧 照顧基金會等5 個單位共同主辦 「重症與安寧─ 靈性關懷人員初 階培訓」於元月 20、27日在台北 真理堂舉行。 20日上午， 北醫台北癌症 中心執行副院 長邱仲峯醫師 （圖，主辦單 位提供）以「
末期照顧的靈性議題面面觀」為題 分享，提到2016年健保總額5,700 億，但是用在安寧照顧的只占7.2億 （0.12%），而在17萬死亡人口中 ，卻有11萬人（近80%）從未接受 過安寧醫療。對此，邱醫師認為， 最理想的照顧不等於最大的治療， 人生終有一死，但生與死其實是一 體兩面的功課，在思考、體認與接 受死亡的同時，其實也在思考、體認 生命的課題，並進一步為自己的生命 負責。 「人生最重要的一堂課是學習『 善終』。」安寧療護的精髓就在於 伴人祥和的走完最後一程，能夠靈
解決家庭問題 平時落實信仰用心經營 【記者商可瑩高雄報導】「家庭 、服事、工作這三者，如何安排優 先順序？」真愛家庭協會國際總會 會長葉高芳牧師（圖，商可瑩攝） 於元月20日「家庭問題的因應與處 方」講座中，邀請與會者思想上述 問題。 葉牧師表示，過去他會認為，家 庭應該擺在首位，但投入家庭事工 多年，現在他有不同見解，「家事 、服事與職事，無法清楚切割三區 塊，或各安排8小時來管理使其平 衡，理當讓這三種領域成為『鐵三 角』，十字架放在鐵三角的中心， 當基督成為核心，掌管我們經營和 家人、教會及職場的關係，自然會 有均衡的安排。」 面對現代婚姻與家庭的經營問題 ，葉高芳牧師歸納多年來的觀察，
主要有三大因素：婚姻滿意度續下 降、搶救婚姻不易成功，以及太晚 尋求幫助。葉牧師勉勵，很多人害 怕別人知道自己有問題，身為基督 徒，必須了解自己是「蒙恩的罪人 」，個人與家庭都可能會出問題， 必須「及時發現、及早治療。」 葉牧師於受訪時表示，家庭問題 的處方重點在於平時應該重視信仰 生活，且要用心經營婚姻與家庭。 此外，教會必須要格外重視家庭事 工，要主動關懷與教導，若會友的 家庭碰到問題，就要盡早和他們一 起面對。 他說，牧會不但要幫助信徒裝備 信仰，且要落實信仰。如何落實？ 就是透過在家庭的操練。其次，牧 師可依照教會不同的性質、會友的 需要擬定家庭事工的策略。如果教
十字架福音特會 【記者陳嘉慧台中報導】 「十字架福音特會」於元月 15至18日在台中大使命浸信 會舉行。以「教會的根基」 為主題，在為期4天、7個場 次的聖經講座中，講員為韓 國耶穌村教會主任牧師金桂 顯（圖，陳嘉慧攝）。 主辦單位大使命浸信會吳永昆傳道和楊亞瓊傳道 表示，該教會自7年前起迄今，已舉辦10次「十字架
分享全文請Ｑ我 會沒有家庭事工部專職服事家庭， 就會只是一般、片面的關心，若有 負責人管理「家庭事工部門」，就 可以持續性、策略性的幫助信徒。 對此，葉牧師以火災現場作為比 喻，家庭問題就好比一場大火、家 庭事工的服事者就像是滅火員，如 果火災失控當下卻只有一個人滅火 ，而且只使用小小的滅火器，是不 可能馬上撲滅火勢，教會必須站在 第一線滅火，要培訓更多服事家庭 的工人。
性平安、死而無憾。邱醫師提到， 靈性照顧者在面對臨終病人時，要 讓他們能在生理、心理、靈性三個 層面都找到平安： 生理層面的平安意指讓各方面身 體的痛苦減至最低，尊重病人對於 醫療的選擇，也不讓瀕死的過程拖 延過長；心理平安則是幫助臨終病 人達成及了卻心願，感受到家人的 支持及關愛，不會在孤單寂寞的狀 態下離開人世。 靈性平安含括五種需求，分別是 需要「意義」、「寬恕及被寬恕」 、「愛」、「希望」與「宗教信仰 」，靈性照顧就是從「愛」出發， 幫助病人滿足上述需求，可以追尋 到生命的意義，擁有滿意的生活， 也能在個人與神之間有良好的連結 ，進而達到「靈性安適」的境界。 靈性照顧除了滿足以上五種需求 之外，也再細分為「自我承認」、 「深入探討原因」、「找到解決方 式」三個階段，邱醫師設計了相關 的自我評核表，以及關懷師照會單 、社心靈照會單來幫助臨終病人可 以擁有更好的生活品質。 邱醫師最後引用以弗所書六章12 節表示，「因我們並不是與屬血氣 的爭戰，乃是與那些執政的、掌權 的、管轄這幽暗世界的，以及天空 屬靈氣的惡魔爭戰。」他認為人生 的問題，要以靈性照顧來做突圍， 因此靈性照顧也就是一場「屬靈爭 戰」，勉勵基督徒更多在真理扎根 ，讓課程的專業裝備與信仰結合，幫 助更多人在生命的最後安然度過。
耶穌才是真正的福音 聖經為生活準繩 福音」系列講座，此次為第11次。「十字架福音」目 的是重申以耶穌基督並祂被釘十字架為信仰核心。 金桂顯牧師引用哥林多前書一章30節說，耶穌成 了基督徒的智慧、公義、聖潔和救贖，所以「耶穌 才是真正的福音」。當教會以耶穌基督為福音中心 、基督徒願意以耶穌為生命中的福，就有「滿溢的 生命」，祝福便在其中。因此，基督徒要認識神。 基督徒當以神的準繩—聖經，為生活原則，不 合於神的準繩，所行的一切便失去意義。上帝會 把屬靈的分辨力賜給心中正直的人，要擁有屬靈
的分辨力就當存著虛心、痛悔，以及在神話語面 前戰兢懼怕的心志。 此外，基督徒要防備自己落入「自義」的陷阱 。自義是一種肉眼看不見，卻存在於心思意念的 價值觀，以為自己遵守聖經教訓，在神面前就是 好的，是有資格的。基督徒應當行出上帝看為正確 「義的行為」，但除了耶穌的名和寶血 外，不倚靠別的。因為，罪人能夠行 義，全然是耶穌的恩典。 分享全文請Ｑ我
6 世界瞭望
2018 年 1 月 28 日
為以色列禱告 以色列拉比發起 庇護非洲移民
【國度復興報╱編譯Icula報導】 玻利維亞全國福音協會（National Association of Evangelicals in Bolivia）
聯合國：入冬 敘利亞難民更危急
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】一位以色列拉比要求其他拉 比提供安全住所，給近4萬名尋 求庇護的非洲人，免得他們遭以 色列政府驅逐。 拉比蘇珊史瓦曼（Susan Silverman）是一位耶路撒冷組織 活動份子，曾經要求女性也可以 在哭牆閱讀希伯來文聖經—「妥 拉」，遭警方居留。 很多厄利垂亞和蘇丹難民，經 由埃及非法進入以色列。 總理納坦雅胡稱尋求政治庇護 者是「滲透者」，但聲援人士說 ，如果他們離開以色列，會有生 命危險。納坦雅胡說，以色列是 一個主權國家，有權利也有責任 保護以色列對抗非法移民。 史瓦曼1月16日出席「拉比人 權協會」（Rabbis for Human Rights）會議時透露一項尚未 批准的計畫—「安妮法蘭克庇 護運動 」（Anne Frank Home Sanctuary movement）。這個計 畫打算招募該組織近200名成員 ，一旦政府決定驅逐尋求政治庇 護的人士時，就要收容他們。 「這是一個新點子，很久以前就 有人這麼做了，猶太人在面臨危險 時得到幫助，現在輪到我們幫助他 人了。」史瓦曼說：「我們現在已 經立國了，有力量也有能力保護寄 居者，就像妥拉提到36次，命令我 們要保護寄居者。」 史瓦曼說，她和拉比人權協會 同工收集了拉比、會眾及其他有 意願提供庇護的名單。該協會教 育主任賀法茲（Nava Hefetz）表 示，董事會預計即將正式批准這 項計畫。 史瓦曼說，不管是一個普通人， 或是身為拉比，我們都應該提供庇 護所。「身為拉比，我們因為先知 的呼召，必須要活出誡命。」 ●為非法移民問題的解決禱告。 （全文詳見本報網站；文取材自 religionnews）
玻國刑法逼迫信徒 教會群起禱告
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】聯合國警告 ，儘管敘利亞軍事衝突趨緩 ，但民眾依舊面臨寒冬來臨 的威脅。隨著冬季來臨，安 全避護所是最大的憂慮，因 許多家庭逃抵的地點已人滿 為患，或毫無生存資源。 儘管敘利亞若干地區的敵對 情勢已降低，但內戰依舊，尤 其是東北部。聯合國發言人杜 賈利克（Stéphane Dujarric） 說，南部伊德利卜省（Idleb） 和中部哈馬省（Hama）正迫使 民眾在冰天雪地裡逃亡，但他 們所到之處卻沒有足夠的食物 供應他們。 聯合國深深關切這兩省成 千上萬民眾的安全，這兩省 的衝突已導致上千人傷亡。 伊德利卜省是唯一還在反對 派控制下的地區。數十萬戰 士和民眾被遷移到政府軍已 收復之地，卻有數千人在空 襲中喪生，因伊朗支持的敘利亞民 兵和部隊正與俄羅斯空軍合力尋求 收復該省。 一名援救人員告訴英國《 衛報》，當地8所醫院自去年 12月至今一直遭到攻擊。這 裡應該是俄羅斯、伊朗和土 耳其同意的「戰事不得升級 區域」。 「伊德利卜省的婦幼醫院 一星期內3度遭攻擊，已破損
報導，玻利維亞的新刑法恐怕成為 「國家虐待」基督徒的一種形式。 這不但違反憲法，且令信徒深感憂 慮。 尚待總統莫拉萊斯 （Evo Morales）簽字的 這項新立法規定：「 凡徵募、運輸、剝奪 個人自由或招待人的 目的在於讓他們參與 武裝衝突，或宗教、 敬拜團體者，將處以 5-12年有期徒刑。」
到停止醫療服務。這類行動令人完 全無法接受，必須停止。」聯合國 人道事務協調辦公室（Office for the Coordination of Humanitarian Affairs）表示。 靠近大馬士革，由叛軍占領的東 高塔區（Eastern Ghouta）被形容為 敘利亞苦難的「中心點」，這裡 持續不斷遭轟炸。白盔援救志工（ White Helmets rescue volunteers） 指出，上週光是一天之內的空襲就 導致至少17人死亡，40多人受傷。 這些轟炸以醫療單位為目標。 去年聖誕節過後不久，敘利亞政 府就允許若干醫療單位從該區撤離， 那裡自2013年以來估計已有40萬人 幾乎完全接觸不到人道援助。其他 城鎮，像法奧（Foua）和凱芙瑞亞（ Kefraya）則已被反叛團體圍困。 待在鄰近國家的敘利亞難民比先 前更加脆弱。聯合國估計，黎巴嫩 的上百萬敘利亞難民，有半數以上 過著極端貧困的生活（每天不到 2.87美元），且須借錢買食物、付 房租。去年，資助難民的人道援助 基金，黎巴嫩只拿到36%。 ●為敘利亞難民能安度冬季禱告。 （圖文取材自churchtimes）
全國福音協會與當地教會舉行會 議後，發表公開聲明，表示教會界 對新刑法「深感憂慮」。這項刑法 禁止傳福音，且不得舉行其他基督 教儀式和活動。該聲明建議，國會 「應預備成立反映玻利維亞社會實 況的新法刑」，及「按全民共識， 且經社會各界認同的新立法。」 政府、反對黨及其他社會團體應 「決心透過誠摯、積極主動的對話 ，理出解決方案」，而避免使用任 何「暴力」。 全國福音協會指出，「在撰寫這 項嚴重限制宗教自由的立法過程中 ，並沒有足夠的公民參與。」並且 ，這項新刑法「並不嚴密、語意含 糊、寫得不好、前後矛盾，而且它 的懲罰力量可能構成國家逼迫基督 徒的事實。」 「我們表達最堅決的拒絕之聲， 請勿將我們傳道的活動列入違反這 項刑法的可能行為當中。」聲明強 調：「立法者忘了玻利維亞福音教 會是由國家認可的宗教組織，因此 是合法的實體。」 新刑法第88.1條模稜兩可的構詞 不僅是「為蓄意曲解該法律條文， 藉以對付宗教組織的事鋪路。」這 項新條文與玻利維亞憲法衝突，憲 法是保障每個人宗教自由和敬拜自 由。 近日，玻利維亞基督徒已開始走 上街頭，抗議新刑法改變對宗教自 由的保障。 「我們為玻利維亞信徒的信仰自 由，進入緊急狀態，不斷保持警戒 ，並且舉行活動、特會、禱告會， 凡有教會和宗教機構的各城市，均 舉辦為國家禱告會。」 在此情境下，全國福音協會和當 地福音機構成立「全國緊急委員會 」，為當前困境做出決策，包括16 日在科恰班巴市（Cochabamba） 舉辦和平的遊行、21日眾教會聯合 禁食禱告等。 ●為玻利維亞基督信仰自由、新刑 法符合公義禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
2018 年 1 月 28 日
黎巴嫩教會與差會 協力傳福音至 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】全球各社區中的地方教會動起來 了。神藉神的子民傳揚福音真理， 屬祂的教會正在成長，黎巴嫩也不 例外。 許多西方基督徒不瞭解黎巴嫩教 會，那裡有超過百間的福音派教會， 全國至少有1萬至2萬名信徒。國際視 野（Horizons International）中東北 非區主任休斯尼（Pierre Houssney） 估計，基督徒甚至為數更多，因許多 人還沒有更改身分證。 雖然黎巴嫩福音派教會在成長， 它仍是一關係緊密的社區。許多地 方教會還在學習外展到不同社區。 國際視野正努力動員黎巴嫩基督徒
走出教會，外展到鄰舍；尤其那些 來自兵連禍結的敘利亞人。 休斯尼說，「我們與許多過去不曾 與敘利亞難民互動、沒有接觸他們的 教會合作，我們已能夠為這個機會傳 遞異象，因神將敘利亞人賜給我們。 」「現在敘利亞難民湧入他們的教會 ，我們幫助他們作見證，給他們資源 、人道救援，並培訓他們成為門徒。 教會也為他們施洗，敘利亞背景的信 徒人數天天加給他們。」 然而，穆斯林事工仍是極為少數。 宣教工場非常廣大，阿拉伯語世界有 超過4億穆斯林，地方教會需要得到 幫助來成長和接觸更多人。國際視野 與這些教會合作，提供訓練給當地人
並在宣教中心直接做難民事工。 邁入2018年，國際視野的禱告是 ，擴張與當地黎巴嫩教會的夥伴關 係。關係越加強，地方教會就能訓 練更多領袖，並得到所需資源給渴 慕認識基督的人。
瑞士最大教會接受比特幣奉獻 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】位於瑞士蘇黎 士的「國際基督徒團契」（International Christian Fellowship；ICF），已開始接受信徒奉獻的加密貨幣 「比特幣」（Bitcoin），這間全瑞士最大的教會將加 密貨幣列為奉獻的選項，供會友選擇。 ICF發言人雷格勒（Nicolas Legler）向瑞士新聞媒體 Idea表示，「數位貨幣和區塊鏈技術在未來將更加改 變我們的日常生活。」該教會以在崇拜中使用各種技 術而聞名，大部份會友是年輕人，其中越來越多人會 進行這類型的交易。「不管是『比特幣』或是其他政 府掌控的貨幣，加密貨幣都有實施的一天，我們相信 這項技術很快就會成為日常生活的一部份。20年前還 沒有人相信，網際網路對我們的生活會有如此多的影
響。」 除了「比特幣」之外，ICF也接受「比特幣現金」（ Bitcoin Cash）、「以太坊貨幣」（Etherum）、「瑞 波幣」（Ripple）等其他加密貨幣。ICF所有的收入均 來自奉獻和捐款。 ●為教會面對各類先進趨勢有正確因應禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
世界瞭望
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穆民 難民
休斯尼相信與地方教會組織合作 ，是西方教會在中東宣教工場扮演的 重要角色。「當來自中東的近文化信 徒外展到其他文化，影響非常巨大。 但他們仍缺乏資源和訓練，因此我們 需要在歷史性和拓荒性的基督徒地 區間，形成夥伴關係，使我們能在這 些策略地區擴展神的國度。」 過去五年福音工作有大幅進展。 他們在中東和北非建立了外展中心 ，在許多敘利亞難民進入黎巴嫩第 一站的貝卡谷地，努力幫助他們安 定。約旦也建立了一個宣教中心。 最近神也開啟了進入敘利亞之門。 「求神繼續讓全世界敘利亞難民 和穆斯林的心向福音敞開，這是奇 妙的收割時刻。也求主打開更遠處 的門，使這個機會不僅是一扇窗， 而是持續的整個季節。」 ●為黎巴嫩教會與差會更緊密合作 ，同心興旺福音禱告。 （圖文取材自mnnonline）
機構攜手 福音遍傳全美大學校園
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】一項禱告 運動正開始進行，為要讓福音觸及到全美國較難 接觸的大學生群體。「我們的目標是到2025年 時，校園事工可以遍及每個學校。」美國學園傳 道會（Cru U.S.）執行長高瑟（Mark Gautheir ）在接受基督教廣電新聞網（CBN News）採訪 時如此表示，該機構將與「校園基督徒團契」（
InterVarsity Christian Fellowship）合作發起這項 事工，希望兩個機構攜手能達成目標。 「每個校園」活動目標是將福音傳至1,800個 大學校園，活動網頁（everycampus.us）上寫 著：「上帝愛校園裡的每個學生，然而現今的大 學有一半以上缺乏活躍的基督徒團體向在校學生 分享耶穌的愛與希望。這是我們期望改變的情況 。」CBN新聞報導提到，這兩個全美最大的校園 事工機構，正共同合作，期待鼓勵其他教會和機 構一起加入他們。 這項事工運用的方法，來自於這兩個機構對大 學生福音事工的熱切。校園基督徒團契成立目的 是要「回應上帝的愛、恩典和真理，在各大學校 園裡召聚跟隨耶穌的學生和教職員成為作見證的
群體，不斷增長對上帝話語的認識、各族各方的 人，以及全世界的愛。」而Cru的網站則重申： 「在你承擔起向世界傳福音的事工時，就必須有 更寬廣的思想。」 校園基督徒團契事工部副執行長湯姆斯（ Jason Thomas）向CBN新聞說：「我們樂於見 到美國各個校園都有福音運動在進行，尤其是在 每個至少擁有1,000位學生的校園裡。」他表示 一些服務不足的社區，像是規模較小的州立學校 、文理學院、社區大學、傳統黑人大學和原住民 族大學等，都是福音未及之地，「需要將福音以 那些學生能接受的方式呈現。」 ●為校園福音事工使更多大學生聽見福音禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
8 海外華人
2018 年 1 月 28 日
認識耶路撒冷的命定 明白神國降臨在地上
【香港國度復興報記者莫嵐報導】元月6日，以 色列迦密山彌賽亞信徒教會的彼得‧塚平牧師在 香港舉行牧者餐會，並與在場牧者及信徒傳講「耶 路撒冷的命定—響起末世加快的警號」的信息。 彼得‧塚平提到馬太福音有兩個預言是關乎耶 穌基督再來的。其中廿三章38-39節：「看哪， 你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今 以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主 名來的是應當稱頌的。』」主耶穌預言了祂被釘 十字架後40年耶路撒冷被毀，成為荒場，神的百 姓分散各地這件事的發生。猶太人過去2000年寄 居各國，歷史上沒有一個國家好好對待這群猶太 人。但無論遭遇怎樣的迫害，因著神與亞伯拉罕 所立永遠的約，以色列的盼望總是在，這同樣是 全世界人的盼望。雖然過去以色列人軟弱不堪， 但神仍然守約。 耶穌就關乎耶路撒冷作出的這些預言，不只是 講到分散與離開，還預言了以色列人將從世界列 國歸回故土，並且直到有一日在猶太全地，人要說 奉主名來的是應當稱頌的，祂就會回來。2000年以 來，沒有以色列人居住在耶路撒冷，但不可思議的 事情發生了，以色列復國了，這是神信實的明證。 耶穌所講過的第二個重要預言在馬太福音廿四章
國度廣場
【復興系列】之五六六
一位輕 年人 ，在家中被搜出人民幣， 被訴有匪諜嫌疑。 讀了新聞報導，我趕緊把抽屜底 下那張10元人民幣，拿出、端詳一番， 眼眶不禁濕潤。 那一年夏天，我第一次被派到內地做培訓 。剛下了飛機，豔陽中，我的眼淚禁不住就潸 潸落下；這是20年前我在金門當兵時，每日對 著步槍「準星尖上的故土」啊（已故余光中詩〈 大武山〉）！ 之前，我在美國念書，突得重疾，醫生放棄治 療，教會竟用耶穌的名，為我禱告而痊癒。病 中，主告訴我，「你回家去，到你的親屬那 裏，將主為你所作的，是何等大的事、是怎 樣憐憫你，都告訴他們。」（可五20） 「你也要為我愛中國人的靈魂。」為 此，我回到了家鄉台灣；也從此 ，愛中國人的靈魂，是我重 生的天職（Calling） 。我來到了
14節：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證 ，然後末期才來到。」耶路撒冷要歡迎耶穌是奉主 名來的那位，是應當稱頌的。這個意念在一代人之 前是沒有可能看見的。但在以色列復國這幾十年， 作為一個現代國家，這麼短時間內，突然出現了一 群彌賽亞的猶太人。若你今日來到耶穌撒冷，會看 見超過40個群體的猶太人是歡迎耶穌的，當中有5 個「24／7」禱告的殿，日夜為以色列代求。 在另一方面，神在列國動工，尤其在阿拉伯群 體當中。當我們看見和平的君王在彌賽亞猶太人
及阿拉伯基督徒心裡作王，就會開始明白神的國 是降臨在地上了。
漢協30週年感恩慶典 為過去與將來計畫禱告 【香港國度復興報訊】漢語聖經協會（漢協） 於2017年12月30日在中國基督教播道會港福堂 舉行30週年感恩慶典，慶典前更舉行2017全年 讀經計劃講座及2018全年讀經計劃起步禮，共 有200多人出席。 「2018讀經計劃起步禮」，漢協將與港福堂 合作，合辦每季的讀經講座，盼望透過這個讀經 計劃，鼓勵信徒有系統地閱讀聖經，更全面地思 考神的話語，也更熱切和謙卑地追求認識主。 在30週年感恩慶典中，陳黔開牧師以「食物—
那張10元人民幣 這塊大地做培訓。 他們為我安排到內陸一個偏遠貧瘠的小鄉村。 這地區，已好幾個月久旱不雨，熱風轟轟、土地已 見龜裂、作物低垂、家禽躲在蔭下喘息。每天早上 數十人共用一盆水洗臉，直到水已烏黑，才捨不得 地再拿去澆菜。小小不通風的牛槽，擠滿了全村近 百人來上課，實在熱得不像話。好似埃及豔后般場 景，兩位小女生，便立在我身旁，親手為我搧扇。 門口一位學員負責將一條毛巾擰好水，看誰熱昏了 ，就拋給他拭汗，整堂課就在毛巾紛飛中進行著。 我跟他們分享得醫治的見證。學員們感動得紛 紛落淚，高聲讚美我們的神。 「耶穌會聽我們禱告下雨嗎？」一個小女生嚅 嚅的問。 雖然曾經歷過神的恩典，我也相信耶穌是行神 蹟的神，但此情此景，久旱多月，我還是沒有多 大把握哩。 正遲疑中，驀地，一部電影閃入我的眼前，《 天降神蹟》（Leap of Faith），是史提夫．馬丁 主演一個神醫大騙子，他的「佈道團」到處旅行 詐騙。當他們被困在被乾旱所苦的堪薩斯州小鎮 時，一個無法行走的小孩子，卻相信他所吹牛的 道而前來尋求醫治，正當牛皮快被吹破時，他居
每天豈可缺少？」為題，道出聖經猶如食物對信 徒靈命之必要。慶典亦回顧了早年福音及教會事 工的花絮、聖經翻譯的考量，各種主題聖經的出 版等等。展望未來，郭博士強調了電子出版的服 事方針、聖經培育的宗旨、讀經運動的推廣、研 經領袖訓練的目標、《聖經．新漢語譯本》譯經 工作的繼續，以及研經材料的出版等。最後李志 剛牧師為漢協的過去感恩及為將來的計劃禱告。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 然真的行 了神醫，小孩得了 醫治，大雨也滂沱而降。 「當然！」我信心滿滿的說 。頓時，那個小小牛槽充滿哭泣的 禱告聲，呼天搶地、震聾發聵。 那一晚結束時，天空毫無烏雲，星光依 舊閃閃，好像正嗤笑著我是個宗教大騙子般 。我好傷心與羞愧，徹夜不得安眠。 第二天一早起來，正預備離開時，突然天空 吹起一大片烏雲，轟然就下起大雨來。我感動地 跪在門關，除了高聲讚美，竟不知語從何啟。一 位老媽媽走到我面前，往我口袋裡塞了一張紙狀 的東西。「謝謝你，你所說的耶穌是真神。」 她說。 在返家的飛機上，我打開一看，是一張10 元的人民幣。眼淚竟簌簌然不聽使喚的落 下─那年代，在農村裡，人年平均所 得只有200元人民幣不到啊！ 我教他們真理的知識，他 們教我信心的功課。
2 0 1 8 年 1 月 2 8 廣告 日
國 度
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採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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2018 年 1 月 28 日
YO U T H I SS U E
蒙福經濟學（一）
蒙福的文化─ 進到全然興盛的動能中 青年專刊責任編輯： 文章轉載自：亞洲復興誌
新聞編輯團隊
許 多 基 督 徒 談 到「 理 財 」 時， 會 覺 得「 談 錢 俗 氣 」 、「 很 不 屬 靈 」； 有 些 抱 持 著「 錢 財 乃 身 外 之 物 」， 家 徒 四 壁 的 為 主 劬 勞 才 蒙 主 喜 愛； 有 些 則 視「 擁 有 財 富 」 是 罪 惡 的 淵 藪。 但 是 聖 經 上 有 這 麼 說 嗎？ 聖 經 上 是 說「 貪 財 是 萬 惡 之 根 」（ 提 前 六 10）。 擁 有 財 富 跟 貪 財 是 兩 回 事， 而 其 實 金 錢 乃 是 中 性 的， 聖 經 中 有 超 過 2,000 節 經 文 談 到 錢 財； 耶 穌 在 3 年 半 的 講 道 生 涯 中 講 了 30 幾 個 比 喻， 其 中 一 半 跟 錢 財 有 關。 可 見 神 非 常 喜 歡 用 金 錢 來 教 導 關 於 品 格 與 生 命 的 功 課， 因 為 人 與 金 錢 之 間 的 關 係， 剛 好 能 反 映 人 與 神 之 間 的 關 係 。 其 次， 據 研 究 指 出， 離 婚 夫 妻 有 50% 以 上 肇 因 於 財務緊張或對金錢的態度處理不一；和親密關係、家 事與小孩教養問題相比，金錢是最常引發夫妻衝突的 導火線。那談到負債呢？根據之前針對台北某教會的 調 查， 在 樣 本 數 共 263 人 中， 有 43% 的 人 正 在 背 債 ， 負 債 比 將 近 一 半， 這 中 間 無 力 攤 還 本 息 的 人 則 有 5%。 所以事實可見，不只非基督徒會面臨到財務問題， 基督徒也同樣會面臨到此問題。但好消息是，聖經就
是最寶貴的理財指南，而且這其中富含的天國經濟學，與坊間的教 科書不同。上帝不只透過聖經教導我們如何管理金錢的原則，也透 過管理金錢延伸出如何管理我們的全心全人。 在 此 系 列 接 下 來 的 文 章 中， 我 們 將 透 過 Asia for JESUS 團 隊 牧 者的分享，和大家一起探索聖經中神對財務管理的心意。除此之外 ，也將透過幾位基督徒理財達人的視角，藉由他們的親身經歷、服 務對象、授課內容等，爬梳出一套有系統的理財方法，例如：如何 擺脫負債？如何投資？如何卸下不安全感和羞恥感。這些建構在聖 經真理上的理財原則，能夠讓我們實際運用在管理金錢的生活上。 期待每位弟兄姊妹，都能過著「福二代」，而非「負二代」的蒙福 人生！
應許之地 一個能繼承產業和經歷加增的季節 周巽光牧師 天 國 的 文 化 是 一 個 蒙 福 的 文 化。 從 創 世 記 一 直 到 啟 示 錄， 神 不 斷 地 向 祂 的 兒 女 顯 明 一 個 蒙 福 人 生 的 路 線 圖。 而 這 一 路 上 的 指 標 不 但 更 新 我 們 的 思 想， 更 教 導 如 何 將 神 的 原 則 應 用 在 我 們 日 常 生 活 中， 使 我 們 活 出 蒙 福 的 人 生。 神 正 在 對 祂 的 兒 女 說， 我 要 你 們 這樣禱告… 願 神 恩 待 我 們， 賜 福 給 我 們， 願 祂 用 臉 光 照 我 們， 好 使 全 地 得 知 祢 的 道 路， 萬 國 得 知 祢 的 救 恩。 （詩六七 1-2，新譯本） 地 生 出 土 產； 神， 就 是 我 們 的 神， 要 賜 福 給 我 們。 神 要 賜 福 給 我 們， 全 地 都 要 敬 畏 祂。 （ 詩 六七 6-7，新譯本）
圖片來源： Photo by William Iven on Unsplash
我心中對於幫助弟兄姊妹經歷神的祝福有著 極 大 的 負 擔， 因 為 我 知 道 若 神 的 百 姓 和 教 會 沒 有 經 歷 財 務 興 盛， 我 們 是 不 可 能 門 訓 列 國 的。 有 許 多 基 督 徒 一 直 活 在 曠 野 裡， 然 而 曠 野 不 是 我 們 的 目 的 地， 應 許 之 地 才 是。 對 以 色 列 人 來 說， 在 曠 野 的 神 蹟 是 要 維 持 他 們， 然 而 在 應 許 之 地 的 神 蹟 是 要 擴 張、 提 昇 他 們； 神 要 帶 領 以 色 列 人 經 過 曠 野 ─ 一 個 他 們 僅 僅 夠 用 的 季 節， 進入到應許之地─一個他們能繼承產業和經歷
2018 年 1 月 28 日
青年專刊
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圖片來源：Photo by Warren Wong on Unsplash
加 增 的 季 節， 是 要 使 他 們 能 運 用 所 被 賦 予 的， 來 擴 展 和 提 昇 神 國 的 影響力。
人 們 知 道 神 有 多 好， 他 們 就 會 轉 向 神。 身 為 基 督 徒， 我 們 有 個 最 棒 的機會和榮幸，就是學習如何負責任的擁抱祝福！
當 然， 我 也 明 白 成 功、 興 盛 的 危 險， 就 像 以 色 列 人 把 出 埃 及 時 神 給 他 們 的 黃 金， 也 就 是 從 神 而 來 的 祝 福， 做 成 了 金 牛 犢， 成 為 他 們 敬 拜 和 信 靠 的 對 象。 我 完 全 了 解 祝 福 的 危 險， 了 解 很 多 人 很 可 能 在 祝 福 中 會 失 去 焦 點 而 走 偏； 然 而 這 就 是 神 的 方 式， 祂 不 是 拿 走 我 們 的 選 擇：「 既 然 祝 福 會 讓 你 跌 倒， 加 增 會 讓 你 的 焦 點 轉 移， 那 還 是 讓你剛好夠用就好了。」不是這樣的，基督徒的生活方 式永遠都不是保守或安全。
我 相 信 天 父 正 在 邀 請 你、 吸 引 你， 讓 你 裡 面 也 渴 望 進 到 這 個 全 然 興 盛 的 動 能 裡， 好 叫 你 可 以 認 識 祂 是 那 位 良 善、 慷 慨 的 父 親； 祂 不 是 孤 兒 院 的 院 長， 只 讓 你 三 餐 溫 飽， 祂 有 能 力 完 成 你 的 夢 想 和 渴 望 ， 甚 至 超 過 你 的 所 求 所 想！ 而 目 的 是 什 麼？ 是 為 了「 好 使 全 地 得 知 祢的道路（良善父親的本質）」，以至於「萬國得知祢的救恩」。
從某種程度來說，神願意冒這個險，祂呼召我們進到 需要冒險的狀況中，而我們必須要更多長大成熟，學習 如何去聆聽祂的聲音，去做祂要我們去做的事，以至於 祂可以信任我們，更多的賦予和祝福我們，甚至到一個 地步，所有我們周圍的人都可以透過我們身上的祝福， 看到我們天父慷慨良善的本質。
相信天父正在邀 請你、吸引你， 讓你裡面也渴望 進到這個全然興 盛的動能裡。
這樣的祝福和恩寵不是只給某些特定的人，而是每個 人 都 可 以 一 起 去 經 歷， 使 整 個 基 督 的 身 體 開 始 彰 顯 這 位 完 全 良 善 又 慈愛的父親，而這正是世界迫切想要看見的。 因著神的良善，人們要敬畏神。 （何三 5，NKJV） 他們因我向這城所施的一切福樂和平安，就都恐懼戰兢﹝敬畏神﹞。 （耶三十三 9，新譯本） 在 新 約 中， 保 羅 也 說： 是 神 的 恩 慈（ 良 善 ） 領 人 悔 改！ 意 思 是 當
所 以 蒙 福 雖 有 風 險， 但 它 同 時 也 是 彰 顯 良 善 父 神 最 好 的 見 證。 這 是 這 幾 年 透 過 天 國 文 化 我 所 領 受 到 最 重 要的信息：復興可以因著我們認出神的良善而臨到！
然而質疑父神的慈愛卻會使貧窮心態在我們心裡孳 生。 過 去 在 教 會 我 們 所 擁 有 的 是 貧 窮 神 學、 受 苦 神 學 、 災 難 神 學、 審 判 神 學， 是 表 現 導 向 的 神 學。 千 萬 別 誤 會， 我 並 不 是 說 不 會 受 苦、 沒 有 災 難、 審 判， 但 我 們 卻 缺 乏 神 良 善 和 祝 福 的 神 學。 舉 例 來 說， 就 像 比 爾 ‧ 強生（Bill Johnson）牧師說：在教會裡，我們喜歡 人 先 求 神 的 國， 但 我 們 不 見 得 喜 歡 看 到 這 些 東 西 加 給 某 個 人； 我 們 喜 歡 人 在 暗 中 給 予， 但 不 見 得 喜 歡 神 公 開 的 獎 賞 和 賜 福 某 人； 我 們 喜歡看人謙卑自己，卻不喜歡看到神將他們升高。 若 是 沒 有 正 確 的 祝 福 神 學， 神 就 無 法 信 任 我 們， 賦 予 我 們 責 任 和 特 權 來 門 訓 列 國。 我 們 一 定 要 明 白 神 祝 福 的 目 的， 不 只 是 要 讓 我 們 更 親 近 祂， 更 是 讓 我 們 能 影 響 周 遭 的 世 界。 因 為 當 世 人 知 道 我 們 的 神是一位怎樣的神，他們就會渴望經歷這天國的福音！
12 書香園地
2018 年 1 月 28 日
2018 年 1 月 28 日
把神擺第一
職場與生活
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◎文、圖／記者魏麒原
職場作主門徒榮神益人 ▲朱黃傑弟兄
財
經、管理經歷豐富的朱黃傑弟兄，於 去年（2017）8月應邀到火把行道會 職場講座，與弟兄姊妹分享「如何在職場作主 門徒」。朱弟兄認為，職場環境是險惡的，要 捨己跟隨耶穌，作主的門徒不容易；重要的是 把神擺在首位，堅持信仰的真實，活出蒙神悅 納的信仰生命，不管職位高低，仍盡心盡力活 出神對你的命定與呼召，作光作鹽，發揮影響 力，轉化職場） 朱黃傑弟兄現任中華信望愛基金會行政長、 宏達電監察人，台北靈糧堂執事會副主席。他 臺灣大學法律系畢業後，前往加拿大多倫多大 學管理研究所攻讀學位，曾任花旗銀行副總 裁、台灣大哥大副總經理、台灣大哥大客服總 經理。
全力以赴完成那差我來者的工 「人生中有近三分之一的時間在職場中度 過，身為屬神兒女的我們，要如何持守信仰， 活出基督徒的生命呢？」朱弟兄說。在職場或 家庭作主門徒，是跟在教會作主門徒不一樣， 會遭遇上親朋好友及同事的諸多攔阻和拉扯， 尤其身處職場，或遇上惡老闆，或因信仰不 同，或做生意行賄，弟兄姊妹為求生存，有如 羊入狼群，處境艱難。 作主門徒簡單說就是捨己，揹起十字架跟隨 耶穌。朱弟兄說，就是把神當作人生價值的第 一順位，因為創造萬物的神在每個人身上，都 有不一樣的藍圖與計劃，都有美好的心意在。 而我們的命定，就是活出主耶穌的思想和行為 樣式；「呼召」就是走在神的計劃裡，「人生 最圓滿的實現，就是完成那差我來者的工。 」除了把神擺第一，之後的順序應是家庭、教 會，最後才是職場。若把職場工作擺前面，容
易造成家庭成員的虧損，不符合神的心 意。 把神擺第一，最重要就是天天讀經 禱告，聆聽神的話語，親近神，尋求 並分辨、察驗神的旨意，並交出生命主 權給神，進入信仰的真實，靠超自然的 聖靈作為，讓聖經真理成為個人主觀的 經歷，經歷又真又活的神。謙卑作主門 徒，完成廣傳福音的大使命和愛神愛人的大誡 命。 對於職場的弟兄姊妹，朱弟兄勉勵說，不可 停止聚會，要在教會或小組中，彼此扶持、相 愛建造。面對職場的爾虞我詐，不用去揣摩老 闆的心意，反倒要來尋求神的心意，「上帝， 今天祢的心意是什麼？」、「用什麼方法完成 神善良純全可喜悅的旨意？」因為若是神的心 意，祂就會成就。弟兄姊妹在職場作光作鹽， 就是積極投入工作，叫世人看見你們的好行 為，不爭競、不講八卦，改變辦公室的氛圍， 榮耀天父的名。
職場的四大階段 對於甫進入職場的社會新鮮人，朱弟兄建 議，充實個人技能，認識自己，用柔和謙卑的 態度「快快地聽、慢慢地說」，與人為善；融 入辦公室團隊文化，不要標新立異，做一個值 得被信任的人，塑造個人品牌及好名聲；建立 人脈關係，不搞虛假，不要爭鬥，學習承擔責 任，「一天難處一天當」。 隨著年資增長，晉升為中階主管後，你需 要懂得成全部屬，「用他所長，避他所短」， 知人善任，建立自己的團隊；並與部屬同甘共 苦，榮辱與共，把功勞歸給部屬、團隊；以身 作則，對事不對人，標榜誠信，賞罰分明；設
▲參與職場講座的弟兄姊妹敬拜讚美神
立禱告祭壇，交託仰望神，改善辦公室氛圍。 當你成為高階主管，就得承擔公司營運的成 敗責任。只不過，朱弟兄建議，新官上任千萬 不要馬上點火，先用90天觀察、傾聽、了解、 認識各部門狀況，謀定而後動；思考經營理 念及公司未來發展的策略、方向，培養領導團 隊；編列預算，妥善資源分配，不浪費，同時 設立職場祭壇，塑造合乎神心意的組織文化。 至於有意創業的弟兄姊妹，朱弟兄建議， 當企業的老闆要用基督信仰的誠信、謙卑與愛 心，善待自己的員工、客戶，扶持弱勢，盡 一份社會責任，讓自己成為員工值得跟隨的 人；「天下沒有白吃的午餐」，企業經營都要 花錢，因此要有成本及風險管理的意識，嚴格 控制成本，仔細評估任何機會的風險；公私要 分明，情理法兼顧，公司才有辦法永續經營下 去。 「人生就是從負十二到零，再從零到正十二 擺動的過程。」朱弟兄說。每位屬神兒女的靈 命成長是一個精益求精的「向神」過程，進兩 步可能會再退三步，但我們的命定是「像神（ 主耶穌）」。因此在職場當主門徒，就是站在 所在的職位上，不論目前處在職場的那一個階 段、職位高低，都應全力以赴，榮神益人，發 揮影響力。
14 國度宣教
2018 年 1 月 28 日
追憶王永信牧師── 宣教為還債 都是該做的 「世界華人福音運動」領袖，曾任第２屆洛桑大會國際主任，也是「大使命中心」 創辦人兼榮譽會長的王永信牧師，今（2018）年1月4日在美國舊金山灣區家中安息 主懷，享年93歲，辭世時家人隨侍在側。 ◎文／記者尹箴、圖／受訪者提供
王
牧師88歲左右，曾透過他所牧養、顧問 的「新視福音傳播機構」（「新視」） ，拍攝了一部《欠債與還債》影片，如今成為 華人眾教會的祝福。本報特別走訪曾任新視負責 人、現任行道會台北榮耀堂顧問牧師的孟繁毅 牧師，請他分享這位「見人之所未見，想人之所 未想，言人所不敢言，做人所不敢做」的屬靈榜 樣。 孟繁毅牧師追憶王永信牧師這位忘年之交，數 度哽咽！他說，2006年，首度在美國洛杉磯認識 王牧師，正值美國遠離聖經，偏行己路，同性戀 運動猖狂，傳統家庭價值受嚴酷挑戰之時，美國 法院、學校紛紛把上帝、聖經請出法庭、校園。 王牧師有感於美國屬靈光景日漸衰敗，便在全美 發起「回歸真神禱告運動」。
突破、改變、成長的榜樣 孟牧師初步接觸王牧師，深知他有國度觀，勇 於突破，言人所不敢言，為人所不敢為。那時， 王牧師寫信給美國參、眾兩議院領袖、大學校 長，指責他們悖離真神，呼籲他們悔改。孟牧師 說，一位華人牧者如此敢言，是極大的突破！ 王牧師也做人所不想做的事，那是一個改變！ 當時美國華人眾教會都單顧自己的事，不曾想過 美國的未來。然而王永信牧師站出來登高一呼， 好幾百間教會立刻響應他，為美國回歸真神運動
▲王永信牧師工完安息
禱告。他更做別人沒有做過的事，那是一個成 長！當時電視盛行，他就已經預見媒體和網路宣 教的重要性，諄諄提醒教會與福音機構重視媒體 宣教，不要讓這領域拱手讓商業、政治、色情等 所濫用。他說，教會要悔改！ 孟牧師曾邀請王永信牧師接受專訪，拍攝紀 錄片，沒想到王牧師一口回絕，說：「我有什麼 好說的？」那年，王牧師88歲。經過新視一番 努力，王牧師終於點頭，成全《欠債與還債》一 片問世，詳實紀錄王永信牧師信仰理念和宣教點
滴，成為華人教會界極大的祝福。 孟牧師表示，王牧師是一位謹言慎行的牧者， 與他12年交往中，這位屬靈長輩總是樂於鼓勵， 不發怨言，不批評人。由於王牧師在海內外都有 好名聲，許多機構爭相邀他任董事或顧問，但他 從不輕易承諾。新視7年前請他任董事時，也被 他一口回絕。王牧師說，他對新視不熟，須經過 禱告，了解新視異象，觀察新視出品是否照聖經 而行後決定。經過足足兩年的觀察檢驗，王牧師 才答應成為新視的顧問牧師。此後，王牧師就經
2018 年 1 月 28 日
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王永信牧師傳福音數十年，受人 愛戴，他卻強調「根本就是應該做 的，你是還債的！如此而已。」 追憶王牧師所受宣教士的恩惠， 始於祖母，那是100多年前的事，裹
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洞燭機先 親力親為的傳道人
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孟牧師說，王牧師是一位坦誠直 率的牧者，不能做到的事都直接明 說，絕不拐彎抹角，推三阻四。他也 是一位滿有憐憫心腸的牧者，經常關 心年輕的傳道人；一次，孟牧師一行 人，清晨四點半從南加州開6、7小 時車程，到舊金山探訪王牧師。訪畢 準備趕回LA後製時，王牧師攔住他 們，千叮萬囑要為主珍重，須吃飽才 能做工！為把握時間，王牧師於是請 大家吃漢堡，老人家笑著說，這一生 從未如此簡慢，請人吃速食漢堡充 饑。孟牧師感嘆，長者的關愛實在令 人難以忘懷！王牧師生活簡樸，每一 筆給「大使命」的奉獻，他都用在國 度事工或照顧同工上，自己卻簡樸度 日，甘之如飴。 他對孟牧師及新視再三強調網際 網路宣教的重要性。孟牧師回憶《欠 債與還債》一片拍攝過程，上山下 海，一路上王牧師不斷分享教導：「 他有先知卓見的眼光，很多事他就是 『看見』，細節如何他不一定知道， 但他知道所見終必發生。他不會隨便 讓一般人跟隨他，新視同工能夠隨侍 在側，親近他的言行，拍攝他的生命 之旅就格外感恩，那實在是極為美好 的回憶！」 最後一次拍攝過程，新視同工跟 隨王牧師到宣教地─東歐吉普賽人生 活區，他下到一個谷底，再爬上一座 高山，近90歲的長者，一階階登高 時，走著走著就摔了一跤，雖感力 不從心，依然勉力為之。「王牧師提 醒我，身為領袖、神的僕人，不是發 號施令，而要身體力行！即便近90 歲，宣教的路仍是親力親為，一步步 往前行！」
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嚴以律己 坦率待人的牧者
小腳的祖母先信主，後來父母信主。 庚子年間，義和團之亂，見洋人就 殺，當時約有250位宣教士被殺，年 紀最小的只有13天大。王牧師父母 接受新式教育，並重視子女教育，每 日清晨，王永信和其他弟兄姊妹都要 站在院子裡讀英文。王家經濟寬裕， 樂於接待窮人，曾接待過50多個殘 障兒童，結果乾脆正式向政府登記了 一間「基督教孤兒殘廢院」。 少年王永信一方面看見宣教士的 善行，另一方面為列強侵華憤憤不 平。他1936年在宋尚節牧師佈道會 中信主，接著跟隨王明道先生認識 神，1953年成為全職傳道人。王牧 師凡事親力親為，苦幹實幹，60年 代推動華人福音運動，70年代任第2 屆洛桑大會國際主任，基督徒耳熟能 詳的《中信月刊》也是王牧師創立， 他學了幾個月印刷術後，創刊號就自 己寫文章，自己印刷，自己運送，大 事小事他都做。王牧師說：「要練習 在主面前省察自己，人就是人，都有 一些渣滓，沒有百分之百的純！」 1987年王牧師任第２屆洛桑大會 國際主任，他說：「那是一個千目 所視、千手所指的服事」。1989年 7月，洛桑會議在馬尼拉舉行。會 中，王牧師表達了堅守聖經的立場： 「Some people say the Bible contain the word of God, by His grace, we want to declare that Bible is the word of God. 」他曾與美國葛理翰牧師、英國Dr. John stott（斯托德）牧師、美國Dr. Francis Shaffer、Carl Henry等當代為神 重用的牧者一起同工，他說：「這是 神所賜的特別恩典！」 王牧師凡事洞燭機先，設立大使 命事奉中心，他在蘇聯解體時是第 一位到鐵幕去的傳道人，總共進出 蘇聯40多次。柏林圍牆倒塌時也把 握時機，到東歐宣教，他傳福音身先 士卒，興起屬靈的感召力，影響很多 牧者一起全力擺上。他傳福音的足跡 遍及亞、非、澳洲、南美洲的未得之 地，在那些窮困之地，食宿困窘，但 卻擋不住王牧師宣教的熱忱。 他強調：「還債的感覺，等於全世界 的教會都是你的債主，要勇於承擔！」
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國度宣教
2018 年 1 月 28 日
基督徒蒙福的行動
聖徒相通
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◎鄭國強牧師／門諾會黎明教會
是第一誡：以神為神。 學習神的律例的前提，其實就是渴慕神，而上 帝律例是提到界線。在伊甸園中，上帝只給亞當 一棵分別善惡的樹做為祂的律法，這是律例，也 是界線。當你愈明白神的律例的時候，你就能掌 握神的原則，當你學習神的律例，背後最大的動 機就是你非常渴慕神！
■常常看重神 第三步，要常常看重神。「我看重祢的一切 命令，就不至於羞愧。」（詩一一九6）在這裡 說到，詩人看重上帝的一切命令，「看重神」是 我們領受這祝福的第三步。當尼希米建好聖殿之 後，就請文士以斯拉來恭讀神的話語，因為他看 重神的話。當耶穌十二歲的時候，祂在聖殿中， 邊學邊問神的話，因為小耶穌看重上帝的話。神 的話是人腳前的燈，路上的光。
當
我們遇到火災、車禍的時候，會怎麼 辦？打119！而在聖經中，也有救命的篇 章：詩篇一一九篇就是人生的救命手冊。詩篇 一一九篇是聖經中最長的一篇，共有176節，以 8節為一個單位，共有22組，這22組就是希伯來 文的22個字母（又稱為字母詩篇），而我們的和 合本聖經就反映出這件事，它以每8節為段落標 題。這裡面全部在談一個主題：律法、律例、神 的話、典章、命令、訓詞、法度，就是上帝所親 自指示、引導的教導。詩篇一一九篇的目的在宣 告誰才是有福的人；也教導我們如何成為有福的 人！ 請留意在詩篇一一九篇1-2節的經文中提到「 行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！ 遵守祂的法度，一心尋求祂的，這人便為有福！ 」在這裡兩次提到：這人便為有福！而呂振中 譯本的經文在第3節說：「不作不義的事，只行 主道路的，有福啊！」我們要如何得著這個福氣 呢？就是要遵行主的律例。 簡單來說這個公式，其實就是：「因為」我們 對上帝有一個正確的行動，「所以」人們就從神 身上獲得祝福。請大家留意，這裡不斷提到「遵 行、遵守」；也就代表很重要，是一個立即可行 的行動。今天，我們要如何採取行動？有幾個重 要的步驟。
■專心尋求 第一步，要專心尋求。「遵守祂的法度，一心
尋求祂的，這人便為有福！」（詩一一九2）尋 求沒有什麼特別的地方，今天人多少都在尋求， 但尋求的東西不盡相同，有人追求好的地位、名 聲、金錢，或是興趣。但專心尋求神的前提就是 一心，就是專心，耶穌說：「你們祈求，就給你 們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（ 太七7）如果尋找到了，若只是如此而己，那還 是很可惜。 上帝是聖神廣大，有許多人認為我們根本無 法追求到上帝，基於兩個理由：1.創造主vs.受造 物，祂是創造主，我們是受造物，受造物怎麼能 了解創造主？2.自我啟示的神vs.自我隱藏的神， 今天我們了解上帝，是因為祂透過聖經啟示人們 關於祂的事。同時，祂保留沒有啟示的部分，如 果是這樣，我們怎麼能測透祂的心意呢？但這兩 件事，並不會影響我們去尋求主的律例，只要我 們認真閱讀聖經，就能了解上帝向人們啟示的真 理。
■積極學習 第二步，要積極學習。「我學了祢公義的判 語，就要以正直的心稱謝祢。」（詩一一九7） 「學了祢公義的判語」就是學習，為什麼我們要 學習？前提是需要有強烈的學習動機，學習是為 了明白，最怕的是不願意明白。當我們今天說， 我們要學習神的律例典章，而我們的問題是：上 帝的律例是什麼？簡單來說，就是遵守「十誡」 ，而再濃縮就是「愛神愛人」，如果再濃縮，就
■態度堅定 第四步，要態度堅定。「但願我行事堅定，得 以遵守祢的律例。」（詩一一九5）當你愈是懂 得神的話時，就愈知道神話語的寶貴。有些教會 強調牧師的領受，用經驗來取代真理，對神的話 不堅定，對自己的領受倒是很堅定，像是天國文 化，這是非常好的期待，我們期待天國文化能彰 顯在地上，如果今天主流媒體所談，都是神的國 度，今天所有的人都在談論耶穌的事，這不是很 好嗎？我們也相當期待，但是那是不可能的，因 為耶穌在約翰福音十七章中，早已經告訴我們， 祂說我們不屬這個世界，但同時我們又活在這個 世界中，這是什麼意思？就是我們要與這個世界 不同，要為了上帝國而分別為聖！
■回應主的差遣 「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們， 叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三 16）「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經 定了，因為他不信神獨生子的名。」（約三18） 前面部分是講到神的主動，而後來則是講到人的 回應。當烏西雅王崩逝的那年，先知以賽亞在聖 殿中看見異象，聽見主的聲音說：「我可以差遣 誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞回應說：「我 在這裡，請差遣我！」從古至今，我們看見，上 帝看重人的回應，並且採取行動。而今日我們又 如何去回覆上帝的差遣呢？願我們都能對主說： 「我在這裡，請差遣我！」
18 馬可樓上
2018 年 1 月 28 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
愛鄰社區照顧關懷據點－樂活加油站 時間：即日起每週二 9:00-11:00 地點：台中重慶教會 (台中市西屯區重慶路252號) 內容：健康促進、關懷訪視、電話問安 對象：65歲以上 主辦：社團法人台中市愛鄰社區服務協會 詳洽：04-23126966 主日學戶外教學 時間：元月27日 地點：衛武營高雄彩繪村 (高雄市苓雅區建軍路2號) 主題：FUN假趣 備註：酌收費用 主辦：光鹽長老教會 詳洽：07-3543813 伍賜福牧師盡程榮退感恩禮拜 時間：元月27日 10:00 地點：羅娜長老教會 (南投縣信義鄉羅娜村37號) 備註：免費參加 主辦：羅娜長老教會 詳洽：04-92831231 GMI學生牧區聯合聚會 時間：元月27日 17:00 地點：GMI桃園大溪榮美教會 (桃園市大溪區埔仁路377號) 主題：Color Life 內容：由內而外認識自己，活出真實的新生命 備註：免費參加 主辦：GMI桃園大溪榮美教會 詳洽：03-3806644 建造家庭特會 時間：元月27日 18:00、28日 9:00、11:00 地點：東海靈糧堂 (台中市西屯區福科路243號) 講員：洪英正教授
內容：建造「溫馨、和諧、充滿愛」的家庭 備註：免費參加 主辦：東海靈糧堂 詳洽：04-24615088
躍動的愛-脫去纏累.奔向自由 ●台南 時間：元月26、27日 19:30、28日 9:30 地點：台南磐石教會 (台南市裕文路55號) ●台東 時間：元月28-30日 19:30 地點：台東建農教會 (台東縣台東市建農里知本路一段) 講員：RAVI Kandal牧師 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：磐石基督教會 詳洽：06-3312136、089-514480 http://generationoflight.org/ 2018春福特會 時間：2月2日 19:30；2月3日 10:00、19:00 2月4日 10:00 地點：台灣毘努伊勒會 台中禮拜堂 (台中市南屯區南屯路二段290號B1) 講員：約翰•卡洛斯牧師、法比安娜師母 備註：免費參加 主辦：台灣毘努伊勒會 詳洽：04-24737533 penieltaiwan@gmail.com 幸福婚姻特會 時間：2月3日 8:30-16:30 地點：貴格會台北合一堂4樓第一會議廳 (台北市文山區景中街36號) 講員：董宇正牧師、師母 主題：步下紅毯之後－幸福婚姻秘訣 內容：婚姻中的基本期待、終止魔鬼式對話 備註：免費參加 主辦：貴格會台北合一堂 詳洽：02-29319436 福音主日 時間：2月11日 8:20、10:20 地點：台中靈糧堂 (台中市南屯區黎明路一段242巷15號) 講員：黃美廉博士 主題：患難與喜樂
備註：免費參加 主辦：台中靈糧堂 詳洽：04-24700038
亞洲榮耀江河先鋒特會 ●亞洲青年社青復興特會 時間：2月16-18日 ●亞洲打開天門特會 時間：2月19-20日 地點：新竹豐邑喜來登大飯店 (新竹縣竹北市光明六路東一段265號) 講員：撒督‧孫大索牧師、司提反牧師 備註：酌收費用 主辦：中華基督教亞洲先鋒事奉協會、 中華國際先鋒關懷協會 詳洽：0905-110927 黃姊妹 職場高峰會 時間：2月24日、3月17日 8:00-9:30 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：唐亦仙姊妹、汪濟民弟兄 備註：免費參加 代禱：盼幫助職場人面對挑戰並發揮信仰影 響力 主辦：新竹靈糧堂 詳洽：03-5588577 聖靈充滿的教會特會 ●新竹 時間：3月8-11日、3月12-14日 地點：新竹場 (新竹市東光路192號4-1山燕科技大樓) ●台北 時間：3月15日 19:00 地點：台北場 (台北市信義路4段1號B1) 講員：Ben Goodman 古德曼牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能福音領袖學院 詳洽：02-27004400 www.CPE.org.tw
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申請者請備妥：履歷、自傳、治 校理念及擔任衛理校長職務的自 我期許，書面及電子檔各一份。 ◎書面資料請掛號郵寄至：11143 台北市士林區至善路二段321號 ◎電子檔請寄至電子信箱： pri_select@wlgsh.tp.edu.tw 「私立衛理女中董事會校長遴選小組」 資料保密，恕不退還。
收件截止日期：107年3月1日 聯絡人：董事會秘書 張老師 電 話：0922-735608 網 址：www.wlgsh.tp.edu.tw
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