國 度
804期 你們的言語要常常帶著 和氣，好像用鹽調和， 就可知道該怎樣回答各 人。 歌羅西書四章6節
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主後2018年1月21日
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2版 創啟地區宣教研習會
4版 2018神國教育論壇
5版 CCMN台灣宣教高峰會
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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10-11版 再上一課婚姻輔導
13版 從千萬年薪到用愛行動 ■傳真：02-23675443
點燃烈火敬拜特會
屏東青年聚集敬拜 以禱告堵住破口 【記者陳慕潔屏東報導】屏東禱告殿（PHOP ）於元月12日晚間在屏東市豐年街222號舉辦「 點燃烈火─屏東聯合敬拜特會」，來自屏東各教 會約500位與會者，在近3小時的聚會齊心敬拜與 禱告。 特會講員克安通牧師（圖➀右，陳慕潔攝）在信 息中憶及2000年來到屏東為這城市禱告的時候， 領受到尼希米重建城牆的經歷，尼希米看到耶路 撒冷的城牆遭破壞，他成為「堵住破口的人」。 「而今，神要在屏東興起年輕世代的兒童、年 輕人，他們會在屏東的體育館日日夜夜的敬拜主 ，要點燃烈火，也要開始突破！」他接著說，神 要興起1,000位屏東的年輕人起來敬拜、禱告， 堵住這塊土地的破口。在此同時，神要醫治年輕 的世代，他們要起來轉向父母親，為他們能領受
天父的愛禱告，特別是原住民族群，要經 歷醫治，打破過去的咒詛。克安通牧師邀 請教會的牧者以手按著每位年輕人的腳， 為他們禱告（圖 ➁ ），透過敬畏主的熱情 帶下合一及愛的力量。 ➀ 主責屏東禱告殿的曾以愛姊妹（圖➀左） 表示，特會的異象，就是要點燃敬拜與禱告的烈 火，為這塊土地不停息的呼求。同時也有一個目 標，希望能在屏東體育館，舉辦超過千人的敬拜 禱告聚會，而這次的點燃烈火特會是起步。 她說，建立禱告殿之初，原本只是在教會地下 室，從一群熱愛禱告敬拜的朋友聚集，漸漸地有 許多人加入這個自發性的禱告會，後來找到了屏 東博得藝術的地點，在每週一晚上固定聚集，進 而開始有更多的教會加入。
振興客語詩歌 金牌前輩傳秘笈
分享全文請Ｑ我 【記者李瑞娟台北報導】「作為一個牧師，常 常聽到慕道友說信主的過程，因為聽了某首詩歌 令他感動得淚流滿面，進而聽到福音，接受耶穌 基督為救主。」元月13日下午於台北崇真堂舉辦 的「2018現代客家詩歌創作研習會」（圖，李 瑞娟攝），客福協會主委暨崇真堂主任牧師劉正 惠致詞表示，詩歌裡的情感、真理與信息，傳遞 出上帝在這世代要說的話，也是舉辦詩歌創作研 習的原因，並感謝恩典法律事務所暨客福協會劉 志忠董事擔任召集人。 研習會主要邀請兩位客語福音創作歌手，金鐘廣
播得主黃翠芳、金曲入圍歌手邱廉欽分享創作歷程 與實務入門。黃翠芳老師認為，創作不是一條容易 的路，她鼓勵想從事詞曲創作的弟兄姊妹可以先從 聽國外詩歌開始，「試著將英語翻譯成客語，注意 押韻。」並且不藏私地分享「九宮格填詞法」。 已有四個孩子的邱廉欽，相信「每個人都可以 寫歌，Go for it！先求有，再求好！」是目前解 決客語詩歌量少的方法之一，並邀請大家共同來 創作。 邱廉欽鼓勵大家勇於經歷「從無到有（to Create）、從少變多（to Make）、從亂變有序 （to Edit）」的創作過程，「現代客家流行歌曲 最重要的就是客家語言，不要排斥加入現代元素 ，要把框架打破！」 「2018現代客家詩歌創作研習會」是「客福 四十，客家翱翔」四十週年系列慶典活動之一， 今年規劃多項精彩活動。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
屏東禱告殿接受克 安通牧師領受的異 象，將透過服事屏 東的原住民族，來 ➁ 興起他們敬拜禱告 的熱情。禱告殿未來將更多傳遞天 父愛的信息，服事這個世代。 分享全文請Ｑ我
6版 2018全球觀察名單公布 暴力迫害數提高
7版 亞洲信徒快速增長 華裔及穆斯林歸信佔多數 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
1.21 訪孟繁毅牧師 追憶王永信牧師
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2 華人教會 社論
2018 年 1 月 21 日
宣教也可以快樂行！ ，代表天國的福音大使呢！你的 溫文儒雅、恭謙微笑、言談間的
跨文化宣教基本上是一件「苦差事」—「為 我們受『苦』流血捨命的主，奉祂的『差』遣 去執行大使命的『事』」，也還真是一件流淚 、流汗、流血，要錢、要人，甚至要命的事！ 但若說傳福音、投入跨文化宣教就是一件苦差 事，那也倒不全然是。快樂、新鮮的事才多著 呢！ 如果你跑得夠前線，當地人會把你當寶貝「 看」。只要你不覺得不自在，車上的、船上的 、路上的、開店的、買菜的，連十字路口指揮 交通的警察在內，人人都把目光焦點放在你或 你們團員的身上。因為你有可能是他們見到的 第一個華人！只要你拿起相機、手機，當地人 無論老少男女都會搶著跟你合影，也絕不像一 些觀光熱點，跟你拍照還要你給錢。 想想看，全球14億多的華人，你竟然很有可 能是他們見到的第一個華人，而且還是基督徒
博雅多聞、待人接物的謙虛禮讓、對長幼男女 又能守著禮數，且虛懷若谷，再加上服飾衣著 適度得體，豈止吸引他們的目光，還贏得他們 的尊敬。 但是，若是想在他們中間分享福音，無論是 長宣或短旅，或只是隨團至此，都必須「先做 功課」。有些地方或國家，是不能隨意行事的 。連攜帶超過兩本聖經入境，都會被沒收或拒 絕入境，或在街頭發福音單張可能被逮捕，並 立即遞解出境等。 到第三世界國家，特別是在他們中間從事救 災、扶貧、社福、指導農耕技術的工作者，或 是投入貧民教育的有心人，他們甚至會把你當 恩人、聖人款待！當他們在言談之間知道你是 基督徒時，即使是在異教地區，也會獲得他們 村中老幼的尊重，並引發他們重新審視既往對 基督信仰的看法。神能透過你我做在他們身上
的愛心行為，激發他們打從心底因感激，而對 我們產生無比的期待與信賴。這些都是跨文化 宣教最讓人欣慰或感到喜樂之處。 寒假即將展開，倘若有意願到國外旅遊，甚 或是前往Open Doors（敞開的門）宣教機構 列為基督徒最受逼迫名單的國家，只要這些國 家可以自由觀光，我們都可以以走禱的方式及 心情，作為跨文化宣教的鬆土之旅。 趁著走訪之便，在任何旅遊所到之處，為當 地已經不多的隱藏基督徒，或已經遭逮捕下監 ，甚至舉家遭受勞改的受苦基督徒代禱。也為 路上、車上舉目所見的拒絕福音的平民大眾禱 告。以行走禱告的方式，臉上帶著基督已經得 勝的微笑，求主親自將他們身上不得聆聽福音 的軛鬆開；晚上回到旅館則可以在房間內，與 其他團員分配時間、時段，為這個國家連鎖守 望禱告。 這未嘗不是一趟快樂的宣教之旅！
未得之民佔比高 群體化行動展契機
【記者商可瑩高雄報導】聖光神 學院於元月9、10日在該院舉辦「宣
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教憫情─創啟地區宣教研習會」（ 圖，商可瑩攝），邀請香港前線差 會總幹事胡樂文牧師 、哈 利勒博士分享。 從創啟地區的宣教需 求、教會實際的行動 步驟，到台灣教會參 與創啟地區宣教的現 況及策略建議，開展 創啟地區宣教契機。 胡樂文牧師提出
未得之民（Unreached People Groups；簡稱UPGs）與未得未及 之民（Unreached & Unengaged People Group；簡稱UUPGs）兩者 的不同。UPGs是指基督徒人口比 例少於2%的族群，且未具福音自 生能力的教會。而UUPGs則是只有 小於1%的基督徒，沒有可知的信 徒，也未有穩定長期宣教的團隊或 宣教士。 根據People Group網站顯示，全
韓宣教士委身台灣 聚集為台韓禱告 【記者林稚雯採訪報導】駐台灣韓國宣教士聯合會 ，於元月8日早上7點至8點30分，在台北威斯汀六福皇宮 舉辦「駐台韓國宣教士國家祈禱早餐會」（圖，主辦單位 提供）。北、中、南、東四地，共120多位宣教士同心聚 集，在這次的聚會中，邀請韓國國家祈禱早餐會會長、 韓國CBMC會長、台灣CBMC會長，以及駐台韓國大使楊 昌洙先生一同祈禱。 駐台灣韓國宣教士聯合會會長徐相鎮牧師受訪時表 示，楊大使勉勵說，目前來台旅遊的韓國觀光客去年逾 100萬人次，他鼓勵宣教士也能夠跟隨這波浪潮，更多 的委身來台服事。期許台灣與韓國之間能保持友好的關 係，希望大家更多為國家、為宣教士禱告。楊大使在會 中特別致贈感謝狀給前武昌教會主任牧師鄭博仁，感謝 武昌教會對於在台的韓國宣教士的關心與照顧。
分享全文請Ｑ我 會中，韓國國家祈禱早餐會會長蔡義忠 弟兄也特別與會分享個人感恩見證，感謝 神所給予的諸多恩典，讓他建立了100間教會，超乎 所求所想。 針對近來南北韓重啟對話，徐牧師表示，韓國除了南 北韓長期的緊張關係，也因為中國、美國等大國間的角 力，處於進退兩難的困境當中，這不僅讓人民感到不安 ，也連帶影響在韓國江原道平昌將要舉辦的2018冬季奧 運。所以他籲請特別為此代禱，求神親自保守和帶領。
球族群約有11,492個；UPGs佔有 59%，約6,800個；UUPGs則是佔有 28%，約3,235個（每個族群人口超 過10萬）。其中在3,235族群中佔有 1,168個福音未及的穆斯林群體；由 此可見創啟地區的迫切需要。 4G挑戰─「Groan」，代禱者，為 宣教工作、宣教士代求；「Give」 ， 金錢支持，以奉獻的方式支持宣教 士或當地的宣教事工；「Go」，為主 踏上，接觸未得或未及之民；「Get involved」，無論如何總要參與、協 助、支援、推動，成為網絡。基督徒 必須要有危機意識，重視世界上仍有 許多族群需要有福音傳入。 哈利勒博士則談及台灣教會參與 創啟地區宣教的現況，以及大教會 、小教會參與宣教的優勢與弱勢。 根據他的觀察，大教會優勢在於資 源豐富、人力充足、影響力大且有 衝勁。同時，可能面臨工場經驗不 足而需摸索，或是事工多，所以流 於只有金援而無實際宣教行動、宣 教士整體關顧不足。 哈利勒博士勉勵教會未來參與宣 教，可以群體化的方式進行，持守 上帝的愛與心意，謙卑學習，在合 一與禱告中參與宣教。
2018 年 1 月 21 日
2018神國教育論壇
華人教會
3
Mishkan 天父永恆的家
【記者黃玉琴台南報導】阿爾法兒童讀經協會 於1月13至14日在東門聖教會舉行「2018神國教育 論壇」（圖，黃玉琴攝），邀請到以色列籍柏偉志 與底波拉牧師夫婦（Ariel & D’vorah Berkowitz ），從舊約聖經的記載看上帝在人類中設立「 Mishkan」，即會幕（Tabernacle）、聖所或上帝的 家（God’s House）的計劃和目的。 「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」 （出廿五8）無所不在的上帝，決定要住在人們中 間，於是在出埃及記廿五章裡親自教導子民如何建 立「Mishkan」，對於各樣的擺設都有詳細的指示 。「這不是聖經注譯，而是真正的人類歷史，一個 永活的上帝決定要住在祂子民中間，且真的發生了 。」柏偉志牧師說。 此時上帝的家並非永久的建築物，而是帶領以色
列各族往前行的可移動式 帳幕。因此當以色列民在 曠野紮營時，各族的帳棚 便以「Mishkan」為中心， 圍繞著上帝的家安營，讓 每個人一出帳棚就可以看 見，不但可以聞到獻祭的 分享全文請Ｑ我 味道，還可以聽到人們在 裡面禱告的聲音，甚至可以進到院裡去碰觸很多 有摩西和長老可以上去，其他人不許進入，因上帝 東西。柏偉志牧師說，「人可以用各種感官去感覺 同在的地方都是聖潔的，所以「Mishkan」裡面的 上帝，但其中最重要的是上帝的同在，這點很難解 聖所只有祭司可以進入，放置約櫃的至聖所則是 只限大祭司進入，且一年只有一次。代表我們進入 釋，卻是整本聖經的基礎。」 此外，「Mishkan」也幫助我們記住與上帝所立 上帝的同在時，也當如此自潔。 的約（covenant），它就像是可移動的西乃山，兩 者的共通點就在於它們都有一個聖所，西乃山只
操練敬拜讚美神 領受神所賜的恩惠
亞伯拉罕經歷「上帝之家」的旅程 【記者黃玉琴台南報導】「2018神國教育論壇」 先從舊約聖經的記載讓與會者明白上帝之家的計劃 和目的後，以色列講師柏偉志牧師（Ariel Berkowitz ）接著分享亞伯拉罕的經歷。 「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名 為大；你也要叫別人得福。」（創十二2）上帝呼召 亞伯拉罕，帶他脫離黑暗，並應許要賜福給他，使 他的名為大，他且要將上帝的名傳至全世界，成為 萬族萬民的祝福。 上帝帶領亞伯拉罕一路沿著肥沃月彎（Fertile Crescent）到迦南的正中心，有著特別的原因。他沿 著這條古代的重要大道（又稱為「王道」，參民二十 17），和許多人一起一路往南行，經過示劍山谷，接 著遷到伯特利（希伯來文為Beit El，意思是「上帝的 家」），為上帝築了一座壇，之後他就開始領受上帝 之家的概念，因為他在那裡經歷到上帝的同在。 人們如何知道亞伯拉罕的後裔以色列有上帝的
同在？乃是透過觀察他們生活在那塊應許之地的 一舉一動，上帝就是希望以色列成為所謂的「魚 缸國家」，使人可以見到上帝的榮耀。這與他們 的地理位置有很大的關係，「國際沿海大道」（ International Coastal Highway，ICH）也就是後來 的非利士大道，是當時最重要的大道，可以通到世 界各地，而以色列正處於連接歐、亞、非三大洲的 橋樑位置（a land bridge），來自世界各地的人在 加利利短暫停留時，看到猶太人的家庭模式和成 員之間的關係，便好奇他們究竟是敬拜哪一位神。 不但如此，不管做任何買賣也都不會遭欺騙， 更令人們發出這樣的感嘆：「這大國的人真是有 智慧，有聰明！」（申命記四6）而這也正是上 帝希望現今的我們活出來的樣式，因此我們需要 回到上帝的話語，再次調整自己的生 命。
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以弗所書總複習 日日喜愛神的話 【記者劉以琳台北報導】在台56年的國際讀經會 －台灣總會，於元月13日在iM行動教會舉行每日研 經釋義讀者會－《以弗所書》總複習，主題為「建 立基督的身體」，邀請淡江教會主任牧師莊育銘（ 圖右二，劉以琳攝），以淺顯易懂方式、貼近生活 的比喻來解經、釋經、研經到應用、落實基督生命 ，期盼人人以神的話為樂，現場座無虛席。 莊牧師把《以弗所書》六章架構分為12大綱，第 一，以弗所書一章1-14節為「上帝有一個偉大的計 畫」。教會的開始與建造都是為了基督的存在，何謂 「教會」？從聖經中保羅的教導，是人與人的關係。 然而新約時代並無教會，而是在家中聚會，因此，關
係 帶出真 理 ，活 出 耶 穌 基 督 樣 式， 就是教會。 總括此卷書，莊牧師表示，我們蒙召是為了建立 神的教會，並竭力保守共同新價值，基督也賜下各 種恩賜，為要成全聖徒各盡其職，在主裡更合一。 所以要透過穿上神的全副軍裝，在爭戰中保守我們 心思意念和行為動作、靠聖靈的感動和啟示，在禱 告中得勝，並且效法保羅，不論環境如 何，總要實踐上帝的真理。
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分享全文請Ｑ我 【記者林稚雯台北報導】「在萬邦中興起敬 拜者，認識敬拜是一切的開始，勉勵眾人一起 用歌聲來讚美、榮耀神。」韓國青年使命團敬 拜團隊來台，於元月11至12日，分別在新竹純 福音教會及台北純福音教會舉辦敬拜讚美研習 會與敬拜之夜。 12日下午，在台北純福音教會舉辦的研習會中 ，主領廉旼奎弟兄（圖，林稚雯攝）先從自己投 入服事的歷程說起，提到自己有16年的主領經驗 ，第一次領唱是在中學時期，那時因為老師臨時 沒來，所以只好硬著頭皮帶大家唱幾首詩歌本裡 面的歌曲，當時他認為，敬拜是非常困難的，沒 想到後來到俄國念研究所期間，他在參與留學生 教會的敬拜讚美中被神感動，就向神說：「我想 學習帶領敬拜」，在神的帶領下，讓他加入了韓 國青年使命團，一路服事至今。 隨著經驗的增加，廉弟兄發覺，好的敬拜者要 先認識神、經歷神，藉著與神有密切的關係，才 能將最好的獻給上帝。對此他也勉勵弟兄姊妹， 要省察自己生命中的罪，以正直清潔的心來到神 面前，神就會對敬拜者說話、與敬拜者同在。 敬拜者需要知道這是一項團隊服事的屬靈工 作，不是任何一位成員的個人表演。演奏樂器 或是領會的技巧雖然需要練習，但更多的是要 學會忠心擺上，知道如何使用音樂，將弟兄姊 妹帶到神的面前。
4 華人教會
2018 年 1 月 21 日
無懼21世紀鉅變 倚靠上帝同在與聖靈大能 分享全文請Ｑ我 【記者魏麒原台北報導】德國海 德堡大學麥克‧韋爾克（Michael Welker）神學教授（圖左，魏麒原 攝），於元月11日在浸信會神學院， 以「21世紀世界中上帝的靈與基督教 信仰」為題，與浸神師生分享，從德 國神學傳統研究，講解在21世紀世 俗危機中，基督門徒可藉由上帝創造 性的同在，聖靈大能的澆灌，在生活 中見證上帝大能。
同理心並接納
韋爾克教授說，德國神學 傳統深受馬丁路德宗教改革 影響，改教500年來，耶穌基 督信仰強調的教育、自由精 神，影響政治、教育、藝術各 個層面。而21世紀世俗化挑 戰劇烈，女性神學、全球化 及數位化等權勢，更加弱化屬靈力量 ，動搖全能上帝的信仰。 耶穌基督如何施行拯救呢？以韋 爾克教授的觀點，就是回到創世記第 一章的「創造」神學，認識「上帝的 靈」拯救和提升的能力；因著人犯了 罪，尋求上帝赦罪，上帝藉由祂的靈 在耶穌基督身上赦免我們的罪；聖靈 也用「澆灌」的奇妙方式運行，賜下 公義、憐憫、慈愛及信心盼望的能力
關顧重症病友及親友靈性需求
【記者魏麒原台北報導】「癌症 末期病友及家屬的心聲，如同深海 的鯨魚及潛水鐘裡的蝴蝶，總是發 出如同嘆息的聲音。」如何去關顧 這個族群的身心靈需要呢？陳怡如 全人關懷師（圖，魏麒原攝）提醒 弟兄姊妹，最重要是抱持一顆同理 並接納的心。 台北靈糧堂於元月13日邀請天主 教康泰醫療教育基金會陳怡如全人 關懷師，以「靈性關懷怎麼做？末 期病友及家屬的靈性關懷」為題講 座，吸引數百位弟兄姊妹參與。 靈性關懷是透過關係、藝術、環 境（自然）或宗教找到生命的終極 意義、價值與存在、希望的相關議 題，涵蓋重症病患的身心靈層面。 陳姊妹傳講的課程，不只傳授靈 性關懷的要領及知識，不時穿插遊 戲、問題，讓與會的弟兄姊妹分組 討論互動。「如果生命只剩不到一 年，你會怎麼辦？」有人要一路玩 到掛，有人要風光辦生前告別式， 有人不想死想再多活一年，有人要 跟家人和好修復關係，討論熱烈。 關懷者可以在病友跟上帝之間做 些什麼？陳姊妹說，當病友陷在痛 苦的黑洞中，關懷者所抱持的態度 ，應是跳入洞裡，握著病友的手，
陪伴他們 一同禱告 ，堅固信 心。當病 友埋怨上 帝，為何 上帝如此 不公平，讓他／她生病？應用同理 心，鼓勵病友把不甘與怨懟直接向 上帝吶喊、哭訴。陪伴病友尋求上 帝的愛與心意，一起 對抗病症和苦難。
分享全文請Ｑ我
，使人不再只顧自己，而是也愛人、 愛鄰舍、愛仇敵。 依據以賽亞書十一章2節、六十一 章1節及新約彌賽亞經文，耶穌被上 帝的靈充滿，然後再澆灌給祂的見證 人。從耶穌身上所具有先知、君王及
祭司三重職分，可描繪出天父差派祂 的兒子耶穌基督來到地上的心意。藉 由上帝創造性的同在，聖靈大能的澆 灌，即使在今日，基督門徒仍可有信 心地宣講上帝的公義、憐憫、仁慈和 愛，並實踐在生活中。
成主教材研習 強調靈修及三一原形牧養
圖，左起劉錦昌牧師、林瑜琳老師。林稚雯攝 【記者林稚雯台北報導】台灣基督 長老教會在成人主日學上以出版系列 教材著稱，每年均為教會舉辦教材 研習。「2018年靈性形成教材研習」 由台灣基督長老教會總會教育委員 會主辦，分別於元月6日、13日，在 高雄與台北兩地舉行，講員為長老總 會基督教教育中心主任劉錦昌牧師 及衛理神學研究院院長林瑜琳老師， 百多位牧者同工與會，該研習幫助牧 者更加熟悉靈性形成的相關教材，讓 牧者幫助信徒個人靈修生活，以及更 好的餵養和幫助。 「靈修系列教材」的劉錦昌牧師說 明靈修要義，並且勉勵傳道人要成為 弟兄姊妹們的屬靈醫師，要視個人不 同的生命景況，提供適當的靈修指引 和教材、耐心地聆聽、陪伴及禱告，
而他強調「聖經是靈修最大的依據與 權威」。 林瑜琳老師撰寫《三一原形牧養 教材》，她首先教導何為「三一原型 牧養」，即是藉著認識上帝創造的原 意，和主連結，讓靈性得以恢復與更 新，能夠越來越像耶穌。「三一原形 牧養」在尋見真我方面，可以從「伊 甸園原型」、「種子原型」、「後原 型」、「成長原型」四面向著手，林 老師勉勵每個人都要成為門徒，要成 為神合用的百姓，能夠為主捨己，一 切為主而做。當我們都能擁有神的眼 光，明白自己的受造原型，有與主連 結的經驗，就能成為被 祝福，也祝福他人的生 命。 分享全文請Ｑ我
謹防世俗化 教會當以聖經真理為首要 【本報訊】基督教華人教會教育 研究中心與中原大學宗教研究所， 於元月8日共同舉辦「當代主流教 會顯學的反動」講座（圖，主辦單 位提供），邀請中壢浸信會戴文峻 主任牧師主講。 戴牧師觀察台灣教會的發展軌跡 ，針對1987-2017年台灣教會成長 情形，提出以下觀察。 首先，台灣教會在這段期間產生 了極大的變化，主要因素是教會增 長的觀念主導教會教育事工的走向 ，台灣教會呈現出多元化的發展，
加上教會領袖的帶動，儼然成 為台灣教會的主流顯學。 其次是教會世俗化的現象， 世俗化有三項指標。第一，教 會逐漸捨棄聖經真理的原則， 被世上的學科取代。第二，教 會制度逐漸師法世上追求「績 效」的管理經營模式。第三，教會 內部事工包括崇拜模式、禱告型態 、聖禮執行、事工運作等，為了迎 合信徒口味，越來越向世界靠攏。 至此，戴牧師話鋒一轉，提出所 謂「寧靜改革」的必要性。他呼籲
分享全文請Ｑ我 台灣教會領袖應當安靜 下來思考如何福音本土 化、處境化，對內有能力按照聖經 養育信徒，對外有能力本著聖經真 理回應公共議題，並制定傳福音的 策略。
2018 年 1 月 21 日
2018年CCMN台灣宣教高峰會
華人教會
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圖、文／記者魏麒原花蓮報導
有感動就敢動 45人盼3年內出發長宣
台中重慶教會 總動員宣教 年
「教會由人跟關係組成，每個人成為 門徒，為主而活，人人皆宣教。」台中 重慶教會主任牧師李麗珍分享說，重慶 教會弟兄姊妹任何時候都是一起服事， 有人去宣教，沒去宣教就做跟宣教有關 的事，奉獻、陪伴、探訪宣教士的父母 ，讓宣教的火持續點著、擴散；20年來 重慶教會已有100多人去過跨文化宣教， 今年目標是20多個小組、每個小組至少 有2位參與短宣。 李麗珍牧師於9日在CCMN宣教高峰 會工作坊，以「教會如何走上宣教之路 」為題，分享20年來重慶教會弟兄姊妹 參與跨文化宣教主動積極，迄今已差派 兩組宣教士至限制國家及北非，去年（ 2017）更差派22位弟兄姊妹到11個不同 國家的暑期短宣。 李牧師介紹說，宣教不應只是由差會等 機構的少數人宣教，應該是以教會為本，因 為教會由人所組成，傳道人需要關顧牧養 人的生命及關係。要跨出宣教的腳步，最重 要是門訓弟兄姊妹，聚焦在耶穌，遵守耶穌 的教訓，活出耶穌的生命來，進而成為門徒 ，勇敢地去宣教，使萬民作主的門徒。 重慶教會迄今已投入宣教事工20年，李牧師 說，教會鼓勵會友至少每二年參加一次短宣，實 際到宣教工場體驗，短宣返國再到小組、教會 分享見證。「即使沒參與宣教，教會弟兄姊妹也 跟著動起來！」李牧師說，前年重慶教會有6人 參與短宣，教會包了一輛遊覽車參加短宣差遣 儀式歡送短宣隊，結果那些參與的弟兄姊妹受 感動，去年也參加短宣，人數增加到 22人，教會同樣包了一輛遊覽車歡送 他們。 分享全文請Ｑ我
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在花蓮美崙浸 信會舉辦的2018 年CCMN台灣宣教 高峰會元月10日 落幕，三天活動中 CCMN台灣跟香港 同工全力投入，透 過宣教士見證分享 、工作坊及分區討 論，感動45位弟兄 姊妹，打算在三年 分享全文請Ｑ我 內投入跨文化宣教 工場長期宣教，並分享個人宣教異象。 9日的工作坊，有泰國等四個地區宣教士分享 、認識Smart Team、教會如何走出宣教之路、 伴跑教練網絡、兒童和青年宣教啟發討論及宣教 攝影講堂等9個工作坊；下午的分區討論，焦點 放在自己的教會未來2年是否差派出宣教士，是 否需要協助？經過各區域經討論，未來3年有意 願參加CCMN長宣的人數，總共有45位，包括東 區9位、中區12位、南區7位、北區17位。 花蓮宣教之夜是CCMN為點燃花蓮宣教熱情的 火而辦，美崙浸信會主任牧師蔡志堅（左下圖）
還率宣教團隊作見證，原本差出去的宣教士連英 文入境卡都看不懂，但在來自不同國家的CCMN 隊友合一服事下，四個月後，英文、泰文流利不 打緊，還可以翻譯泰文，讓人見證神的大能。因 著東區有9位來自不同教會的弟兄姊妹願投入， 蔡志堅牧師成全說，這9位弟兄姊妹不管來自花 蓮那一個教會，美崙浸信會願意和其所屬的教會 一起差派。 「要投入多少資源及人力跨文化宣教，你決定 ！」CCMN同工台中思恩堂主任牧師杜明達（左 上圖）與牧者座談時，勉勵與會的牧長同工，主 動參與跨文化宣教運動，不用等候，只要教會願 意差派宣教士，需要任何資源、協助或要連結其 他教會，CCMN及Smart Team就會提供資源協 助教會。 力推伴跑教練網絡的CCMN同工五股禮拜堂王 天佑牧師，不僅在工作坊分享伴跑教練網絡的源 起及果效，這次宣教高峰會後，也將協助花蓮、 台南兩地成立伴跑教練網絡，由有經驗的牧者陪 伴牧養宣教同工，協助教會訓練、打氣、支持宣 教。源起於香港的伴跑教練網絡，台灣目前已有 台北、台中、高雄陸續成立伴跑教練網絡，培訓 逾40間教會、百位牧者。
不當宣教士 也能作宣教事
「One body，One Church」在大使命的宣教 運動中，不管你是哪一宗派哪一間教會、傳道人 或平信徒，都在同一個宣教運動裡面，不管是差 派出去的宣教士，或是留下來的人，只要你甘心 樂意，金錢奉獻支持宣教、代禱、門訓宣教士均 可，每個人都可以找到自己可做的宣教服事。 9日的CCMN宣教高峰會工作坊，Smart Team 成員介紹兒童與青年宣教啟發，在人人皆宣教的 精神下，使孩子開闊世界眼光，孕育在宣教的環 境下，用行動去支持關懷宣教，有香港年輕人做 拼豆義賣支持宣教，或有位媽媽帶二歲稚兒製作 香膏義賣支持泰南宣教；17歲的小文已參加過兩 次緬甸短宣，還當兒童組長，用生命影響生命， 小文覺得在教會遮蓋及神的帶領下，有能力宣教 是件很棒的事。
「善用影像的感染力，傳遞宣教訊息， 感染更多人參與宣教運動。」積極投入宣 教的薛牧懷弟兄分享說，他以前做廣告公 司文案時，一則五、六個字的廣告詞，可 能得花上二個多月的時間，思考如何讓廣 告詞吸引住消費者的目光，帶出力量來， 好的文字若與照片圖像結合，發揮的影響力更是 無遠弗屆。進入宣教工場攝影時，不管是拍照或 拍影片，記得避開宣教士的正面臉孔，不要觸犯 當地人的禁忌。 「每個人都可以找到宣教運動的崗位」Smart Team同工介紹說，香港有位計程車司機因對宣 教有負擔，他沒去宣教工場，而是開計程車接送 宣教士、家屬；牧長若對宣教有負擔可以差派弟 兄姊妹進入Smart Team全職服事，或參與Smart Team的義工；弟兄姊妹也可自願探訪陪伴宣爸 宣媽，或是寫卡片慰問宣教士，這些事情全都是 在做宣教的事，並不一定要當宣教 士，才是做宣教。
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6 世界瞭望
2018 年 1 月 21 日
為以色列禱告 以國北方情勢惡化
2018全球觀察名單公布 暴力迫害數提高
國安內閣召開特別會議 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】以色列Channel 10電視台在 元月初新聞報導中表示，以色列 國安內閣召開了幾次「相當重要 」的會議，討論軍事發展及北方 邊界持續性的威脅。報導指出， 位於應許之地的以色列當局對於 伊朗迫近家門口，越來越感到不 安，於是開會討論阻止敘利亞和 黎巴嫩成為伊斯蘭共和國永久基 地的方法，並採取行動。 Channel 10電視台的外交事務 記者拉維德（Barak Ravid）雖然 因為話題敏感而不願詳談會議內 容流出的全部細節，卻仍然強調 團結的重要性。「憑著報導國安 內閣新聞十多年的經驗，我認為 過去幾天有關北方前線的討論， 可說是相當重要。」他如此表示 。 拉維德說這些會議的主題都繞 著以色列北方前線的情勢發展進 行，敘利亞軍隊受到俄國空軍及 伊朗部隊的援助，已經擊退境內 70%的反抗軍，包括以色列邊界 的敘利亞戈蘭高地。 他繼續說到在討論的事件中有 敘利亞內戰七年後，以色列可以 計劃並預備敘利亞總統阿薩德以 勝利者的姿態出現，並且其軍隊 全面掌控後的那一天。 拉維德表示，除了國安內閣會 議之外，以色列總理納坦雅胡也 努力確保以色列家門口越來越嚴 重的威脅，可以得到國際關注。 Channel 10電視台報導，總理近 日曾致電多位世界領袖，詳細說 明德黑蘭藉著恐怖組織真主黨和 在其他動亂地區運作的什葉派民 兵，更多佔領敘利亞和黎巴嫩後 所造成的危險。 ●為以色列北方的威脅能解除禱 告。 （全文詳見本報網站；文取材自 bridgesforpeace）
分享全文請Q我 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】專門服事全球受迫害基督徒的福 音機構「敞開的門」（Open Doors ）公布2018年度的全球觀察名單（ World Watch List）。這項報告分 析去年蒐集的資料，發現全球基督 徒面臨的暴力顯著增加。 該機構指出，現在，平均每12名 基督徒就有1人住在認定基督教為 非法，或被禁、要受罰的地區。去 年的名單顯示，登記有案的謀殺案 2016年降到1,207件，但2017年卻 提高到3,066件。 「這項改變的原因是伊斯蘭教極 端份子動員許多團體起來攻擊基督 徒，尤其是在非洲。」西班牙敞開 的門主任布雷克（Ted Blake）說： 「他們的目標是要將整個非洲翻轉 為全都信奉伊斯蘭教，他們所用的
手段涉及暴力與其他壓迫的策略。 」其他原因還包括立法有所改變和 境內有武裝衝突等。 2018年的全球觀察名單持續列舉 這些年來，迫害基督徒最嚴重的國 家。北韓再度蟬聯全球最惡待基督 徒的國家第1名。儘管敞開的門表 示，由於北韓專制獨裁，很難取得 明確的相關資料。 中亞與東南亞長久以來一直傳出 有迫害基督徒的事，尤以印度為盛。 去年的名單中，印度名列第15名，如 今卻前進到第11名。據敞開的門表示 ，去年印度基督徒呈報更多遭逮捕、 拘禁的案例，共有635件。 中東的情形很特殊，因為沒有任 何國家被列入暗殺、逮捕、攻擊教 會的觀察名單中。但是，伊拉克、 伊朗和葉門仍是中東10國中迫害基
督徒指數最高的國家。其餘國家， 除了以色列之外，全都在基督徒難 以生存的50國名單中。 奈及利亞尤其慘烈，去年共有2千 名基督徒遇害。埃及的科普特族，是 當今少數的埃及基督徒族群，他們也 一樣，去年共有128名基督徒被謀殺 。 「敞開的門」全球觀察名單同時報 告歐洲有兩起基督徒被殺的案例，特 別是在德國。布雷克相信，這些案例 是歐洲國家處理難民問題不當導致 的結果。成千上萬穆斯林和基督徒難 民湧進歐洲尋求庇護和協助，引發各 種敏感和潛在的衝突。 「負責接待難民的中心經常不了 解不同國家之間的宗教差異，也沒 有處理宗教事務的經驗。」布雷克 分析說。 根據2018年全球觀察名單，對待 基督徒最惡劣的國家前十名分別是： 1.北韓、2.阿富汗、3.索馬利亞、4.蘇 丹、5.巴基斯坦、6.厄利垂亞、7.利 比亞、8.伊拉克、9.葉門、10.伊朗。 ●為受迫害者的信心堅固、身家性 命蒙保守、逼迫者停止惡行禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
臉書拒反同言論 移除基督教機構粉絲專頁 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】臉書移除基 督教機構「基督戰士」（Warriors for Christ）的粉絲 專頁，宣稱其在霸凌和仇恨言論方面，違反該社群的 準則。 基督戰士是美國西維吉尼亞州的事奉機構，主旨在 於反對任何有罪的行為。它的粉絲專頁有超過22萬5 千名支持者。 該專頁的管理者經常張貼批評LGBT（女同性戀、 男同性戀、雙性戀和跨性別者的簡稱）和墮胎等主旨 的文章；該專頁的潘柯斯基牧師（Rich Penkoski）的 講道影片也放在上面。 該專頁在去年（2017）12月29日被移除，經陳情 後才恢復，但卻又在元月5日被移除。潘柯斯基表示 ，我們這個團體的基督教信仰遭到「審查」，「我們 甚至不能在任何文字中使用LGBT這個字，否則就會 立刻被通知要封鎖及禁止。如果我們打這幾個字母在 上面，就會被移除。」 他說，他們張貼的3千份文章中，只有3%提到LGBT
的話題。何況該機構的主旨在於提供心理諮商。 「但同性戀是每個粉絲不斷與我們談論的焦點話題 。我們也討論其他諸如淫亂、通姦的問題。臉書第一 次移除我們的專頁時，我們正在為一名想自殺的年輕 女子進行諮商。」 該專頁第2次被移除時，潘柯斯基說，他並沒收到 解釋函，只被告知該決定不得上訴。 臉書用電郵表示，臉書只供作買賣或促銷商品之用 。不得登載仇恨、威脅或猥褻的圖文。攻擊個人或團 體，或由未經授權的個人設立的專頁，都會被移除。 一旦被移除，就不得再恢復；持續濫用臉書的特色將 導致永久喪失帳戶。 臉書對此事未做評論，只表示其宗旨在於拒絕基於 種族、民族、宗教信仰、性取向、性別和性別認同攻 擊、霸凌、騷擾別人的言論。 ●為網路社交平台的公正、公平、正義，以及使用者 守法禱告。 （文取材自evangelicalfocus）
2018 年 1 月 21 日
世界瞭望
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亞洲信徒快速增長 華裔及穆斯林歸信佔多數 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】《經濟學人》報導，基督教福音 派和五旬節派在亞洲的成長較世界 大部分地區更快速，自1970年的 1,700萬增長到2015年的超過2億信 徒。南韓和菲律賓最多，巨型教會 擁有成千上萬的會眾。 東南亞研究院智庫的鍾博士（ Terence Chong）表示，以華人為 主的新加坡，福音傳播始自1980年 代。儘管政府擔心改信可能激起宗 教緊張，巨型教會在1990年代初 迅速增長。福音派信徒，包括五旬 節派，從1970年人口數2%增加到 2015年的8%。 亞洲其它地區基督徒人數也在增
長，包括印尼和馬來西亞。雖然在 穆斯林為主的國家中改信幾乎不可 能，佛教徒、儒教徒和其他教派， 多數是華裔，證明正在樂於接受。 此二國基督徒約佔十分之一，但官 僚主義使教會生存困難，因懼怕他 們使占多數的穆斯林改信。 2013年研究顯示超過50%加入巨 型教會者有大學學位，較其他類型 基督徒比例高。他們傾向說中文、 來自非基督教家庭。「目前是中產 階級實際上的宗教。」鍾博士說。 福音派教會的成長也顯示此三國如 何「越來越連結」，「撒迦利亞信託」 的傑加納森（Max Jeganathan）說，各地 區基督徒互相支援財務，幾間新加坡
棕櫚之家 解救被迫賣淫女孩
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】每年元月是「認識販賣人口宣導 月」，現在全球仍有2,490萬人淪 為奴隸，從事勞力工作或賣淫，相 當於加拿大人口的三分之二。 販賣人口危害每個國家，甚至美 國每一州都有人口走私情事。 「救濟飢民」（Food for the Hungry，簡稱FH）機構在印度、 孟加拉、柬埔寨和菲律賓從事防止 人口販賣事工。FH總裁艾德蒙茲（ Gary Edmonds）說：「最容易發 生販賣人口的地方，往往是在極度 貧窮的地方，很難想像美國也會販 賣人口；但如果你知道一個家庭瀕 臨餓死邊緣，你就會發現他們只是 想活下去，才會販賣人口。」 艾德蒙茲在印度看到「貧困」助 長了人口販賣。「我聽到一位父親 說，『我打算賣掉12歲的女兒。』 這女孩將被賣去從事性產業。對這 位父親而言，他只是想活下去，除
了賣女兒別無他法。」 「對印度來說，500年來這是 合法的事，把家裡的長女，在12 、3歲時賣掉，讓家裡有一點收 入。這個惡習由來已久，牢不可 破。」 救濟飢民機構在印度與當地信 徒和事工組織成立「棕櫚之家」（ House of Palms），解救被賣的女 孩，把她們帶到一般工作環境裡， 她們可以從中得到協助、受教育並 獲得醫治。該機構並未真正介入營 救事宜，而是幫助當地教會照顧這 些在棕櫚之家的女孩。 「棕櫚之家向女孩們介紹有一位 慈愛的上帝。讓她們知道這位上帝 關懷她們，希望她們過得幸福。之 後，這些女孩可以進入教育體系， 獲得保護，也可以吃到營養的食物 。不久後，這些女孩就會恢復原本 該有的青春美貌與活力。」 有些女孩甚至回到原生家庭，讓家 人知道她們的生命改變了，她們已重 獲自由而且為基督而活。「唯有上帝 的真理和慈愛，才能打破罪惡的循環 ，才能改變殘忍無情的人。」 ●求神親自終止人口販賣行為，改 變貧困現象。 （圖文取材自mnnonline）
教會已協助在馬 來西亞等地「植 堂」。 即使成長，許多東南亞巨型教會 有個問題，就是傳講美國式的「成 功神學」。在新加坡商場內的巨 型教會新造教會（New Creation Church），會發給新訪客介紹該地 點的立體書，30,000名敬拜者必須 週三在線上預約主日崇拜的位子。
分享全文請Q我 「新加坡的教會是人們與所信任 者建立關係網絡之地。感覺我們知 道這些人，正直、有品德、受過教 育。」英國宣教研究牛津中心的哈 維（Thomas Harvey）說。 ●求神賜下諸般智慧傳揚基督，幫 助東南亞各國福音工作更加興旺。 （圖文取材自evangelicalfocus）
伊朗政府阻斷SAT-7與信徒互動管道 【國度復興報╱編譯Sylvia／報導 】伊朗於去（2017）年12月28日開始 的抗議熱潮已經逐漸消退，該國數 十年來未曾經歷過的最大示威抗議 活動，始於對經濟蕭條的不滿，呼籲 政府不要只重視外援而忽視人民需 求。 呼求援助 抗議活動在伊朗全國80個城市接 連發生，造成1,000多人被捕、22 人死亡。美國國家廣播公司（NBC ）新聞報導那些被捕的抗議領袖， 最壞的情況下有可能被判處死刑。 但藉由強力手段來壓抑動盪的做法 ，似乎已經不管用了，示威活動所 營造的社會風氣已經有段時間，似 乎不可能很快就消失。 中東北非福音衛星電視台SAT-7 的事工合作副總裁韋恩斯（Dennis Weins）分享說：「經過好幾年的沮 喪和經濟蕭條，人們變得越來越沒 有盼望。而且不管在世界的哪個角 落，每個人都需要瞭解生命的意義 、目的和重要性，而我認為今天共 同的問題就是沒有機會找到這些答 案。人們活在經濟無望的情況下找 尋希望，只會感到越來越沮喪。」
事工受阻 以衛星電視的方式向中東和北非 傳福音的SAT-7，儘管不屬任何政 權，仍然在最近的伊朗示威中成為 箭靶。伊朗政府為了掌控示威抗議 活動，也同時阻斷了SAT-7 PARS （SAT-7波斯語頻道）與觀眾互動 的許多管道。韋恩斯解釋說，「他 們阻擋了網際網路，像是Telegram 通訊應用程式，它對SAT-7 PARS 很重要，因為我們使用它來傳送內 容、進行跟進工作、鼓勵信徒，以 及分送節目表。」 儘管政府阻斷了網際網路和社群 媒體的連線管道，是為了防止人民 再進行更大型的示威活動，卻也阻 斷了伊朗基督徒和SAT-7互動的 機會，而在動盪不安的情況下，初 信者有許多信仰問題需要獲得解答 。不過政府無法阻擋衛星電視， SAT-7仍然持續將福音訊息傳送至 伊朗全國各地的家庭中。 ●為在伊朗的福音跟進事工能堅固 每個初信者禱告。 （文取材自mnnonline）
8 海外華人
2018 年 1 月 21 日
策略發展基督教藝術 各類創作榮神益人
【香港國度復興報記者陳淑安報導】「『祝福 亞洲2017』華人視覺藝術家邀請展」於去（2017 ）年聖誕節期間在香港中央圖書館舉行，共76位 來自中港台及海外的華人藝術家參與，展出多達 300多件作品，當中包括不同風格的畫作、雕刻及 藝術裝置等。同場又舉行多場不同基督教藝術講 座及音樂會，其中資深藝術教育工作者吳加里於 12月26日早上就「西方美術欣賞和基督教」及「 如何在教會推動視覺藝術創作」二個題目分享， 提到基督徒藝術家遇到的困難及應有的態度。
宗教與藝術的關係 吳加里解釋宗教與藝術的關係，說﹕「如果你 放心思在作品中，你的汗與血就會留在其上，要 是有信仰的話，你的信仰就會流露其中。」欣賞 藝術作品，就是尋找作者放在其上的個人信息。 他介紹宗教改革對西方藝術的影響，就是強調聖 經是最終的權威，並且重視自由，而這自由是根 據聖經真理的。然而，現代藝術自畢卡索等畫家 興起，人性已經扭曲，價值觀不再絕對，印象派 就是當中的代表。他引導在場的人思考，今日的 藝術是否應流露正確而絕對的價值觀，還是追隨
國度廣場
【復興系列】之五六五
社會的模糊是非價值。
創作謹記基督信仰價值觀 目前是全職基督徒藝術家的吳加里， 曾任教中學藝術科多年，以藝術作為事 奉亦曾遇到不少阻力。他首先指出，基 督徒從事藝術創作，如果太重視名利， 就會失去尊嚴。第二，藝術家一般都較 自我，但必須要謹記基督信仰的價值觀 ，就是謙讓。第三，藝術家作為事奉人 本次展覽共展出300多件藝術品。香港國度復興報提供 員，不可以持著創作的年資夠長就認為 自己很有經驗，在神面前看重的是學習的心志， ，「事奉的路上總有失敗、挫折，甚至會有人反 特別在不斷改變的新世代中。第四，藝術創作者 對、妒忌，令人很想放棄，但必須記住你事奉的 要跳出思想框框，不要被過去的成功限制，更不 是神，而不是要去取悅別人。」 要凡事先有定論，應保持開放的態度。「基督徒 最後他又指出，視覺藝術和美術設計師可以在 藝術家不是從事藝術工作的受洗基督徒，而是蒙 不同範疇上服事教會﹕第一，印刷品、網頁設計 神呼召的身份。事奉並不是單憑自己的興趣，而 、文字出版和宣傳；第二、參與花藝設計、佈置 是出於神的心意。」第五，應有策略地發展基督 ；第三，節期禮儀；第四，在教堂放置雕刻、畫 教藝術，而不是胡亂去做。他強調，基督教藝術 、書法、攝影、工藝品等。「不少人覺得沒有門 路去服事，但站在教會立場，其實事奉人手經常 的目標是榮神益人，必須合乎神的心意。 「作藝術家不只是懂做作品，也要懂得作人。 不足夠，若你願意將自己的才華毫無保留的拿出 而作人必須要從錯誤、反省之中去學習。」他說 來，大部份教會都會表示歡迎的。」
主顯日
元旦前有聖誕節，後有主顯日（Epiphany ），根據教會的月曆，都是在慶祝耶穌 的誕生。 到底耶穌的生日是哪天？兩千多年來一直是 個謎─因為，聖經沒有明說啊；縱使如眾所 知，耶穌確實是一個歷史性的人物（Historic figure），總該有個生日吧。 聖經的作者，聖靈，不願意明示耶穌的生日 ，著實有先見之明；祂預見有朝一日，耶穌生 日的神聖性會逐漸淡了，俗世（甚至淫蕩）的 味道將會在該日四處瀰漫。所以聖靈寧可親自 用說不出來的嘆息（羅八26） ，也不願意明 講啦。 在台灣也是如此，明明是「聖誕節」，卻遭 大內高手為討好其它眾教神明，硬是把她更名 為「耶誕節」，好像他的政黨顏色飄盪在藍綠 紅之間而成橙色，令人扼腕。加上我們的弟兄 竭力去中國化，連累到主的生日（那怕真的不 是該日），這個國家也就不再放假慶祝了。聖 誕節在台灣的飄泊，不只讓基督徒唏噓不止， 也使我確信聖靈的洞見與偉大，對聖經的話更 加堅信不移。 當然，這也要怪西方初期的信徒們，愛主愛
圖，翻拍自梵蒂岡廣播電台 過了頭，各種耶穌出生日子的提議紛紛不絕； 最後，還是政治正確勝出，居然選了12月25日 作為耶穌的生日呢。相傳羅馬帝國的君士坦丁 大帝，於公元312年因夢見十字架，在穆爾維 大橋戰役由敗轉勝，後幡然歸信基督教。然而 ，他的舊習未脫，仍承襲先人對巴比倫太陽神 塔慕斯（Tammuz）的信仰，塔慕斯的生日為 12月25日。於是，君士坦丁大帝採用了此日為 耶穌降世的紀念日，從此定案。今天我們慶祝 的聖誕節，其實是慶祝太陽神塔慕斯的生日啊 。魔鬼藏在細節裡；這也值得我們今日高唱「 職場祭司」，對政治人物（基督徒）有所期待 ，需戒慎恐懼吧。 羅馬帝國分裂後，東方的正教會（Orthodox
◎潘榮隆牧師 ），便另立1月7日為「主顯日」（亞美尼亞教 會則訂在1月6日或19日），與天主教分庭抗禮 ，以紀念及慶祝主耶穌基督降生為人後，首次 彰顯給外邦人（東方三博士）。因為耶穌是那 真光，「主顯節」的古老形式類似猶太人傳統 的「光明節」（Chanukah），也就具有猶太 風味。儘管主顯日不是耶穌真正的生日，卻有 兩個重要的意義：其一，神主動地以萬物（星 光）、聖經的話、猶太經師（祭司長與文士） ，來彰顯自己；其二，三博士（代表外邦人） 對主耶穌降世善意的接納。主顯節反而逾越猶 太傳統，成為另有普世涵義的重大節慶。 主顯日在台灣社會並不熱門，甚至教會中神 的兒女們也多所未聞。但主顯日既然有外邦人 （慕道友）尋求、遇見、敬拜救主耶穌的意義 ，最初這三位東方博士，更願意順服聖靈啟示 、有道德勇氣，抗拒當時亟欲殘殺耶穌的希律 王，而選擇主的道路，這個日子就顯得多麼美 麗、令人緬懷景仰。在聖誕節逐漸耶誕化，世 風日下、銅臭掩鼻，歡慶中強顏隨俗裡，也許 台灣的教會可以考慮，我們在主顯日這天，感 恩主的顯現、讚嘆主的大愛，揀選了我們，成 為祂的兒女。
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10 心靈之窗
2018 年 1 月 21 日
再上一課婚姻輔導 ◎果子
結
婚30年，現在參加晚輩在教會的婚 禮，既是欣喜，又有驚奇。 最近的一次婚禮，由三位花童、三對伴郎 和伴娘魚貫出場。妻見此景，戳我一下，當 年結婚時，我還在服預官役中，只因父親 病重，在病榻上囑咐我們先辦婚禮，所以一 切從簡，妻子只邀一位學妹作伴娘。今昔相 比，縱然有很多不同，但相同的、也是最重 要的，是在教會裡互訂終身的意義、氣氛和 牧師語重心長的話。
千萬不要想改變對方 為新人證道時，牧師選用的是常見的經 文：「妻子順服，丈夫捨己。」卻有不一樣 的詮釋，他對這對新人強調婚後「千萬不要 想改變對方」。 從對方身上看到自己缺少的特質，從而互 相欣賞、彼此互補，是男女結合常見的因 素，但婚前所謂的優點往往是婚後的炸彈， 而試圖改變對方則有如點燃炸彈的引信，兩 敗俱傷。牧師坦言他的婚姻在開始時有若 「槍林彈雨」，多年後的現在，經過神的光 照和引導，他能夠每天早上讓師母睡到自 然醒，而多年的早餐也都由他來做。牧師說 罷，全場響起一片掌聲。 牧師講的也就是我的寫照，婚前妻子欣賞 我的嚴謹律己，我則喜歡她的外向灑脫，但 婚後卻會為了一條牙膏要從尾巴擠或中間擠 而彼此爭執。 「不要想改變對方」是牧師給新人的忠 告，回想自己過去為了要「改變」妻子，虛 擲了多少時光；到如今，我不僅不再有改變
妻子的想法，甚至學會了改變自己來遷就對 方。 證婚的另一位牧師分別問兩位：「你願意 照著主的聖道，愛他（她）、尊重他（她） ，苦樂同享，永不分離嗎？」我在內心也不 禁應和著新人說：「我願意。」是的，30年 後的今天，彼此在衝突的憤怒中說過無數次 的「離婚」，而這個婚約還能延續至今，我 要大大地感謝主耶穌的憐憫和扶持。
戒掉指責對方的指頭 男女雙方互戴戒指時，牧師幽默地說「戒 指」有「戒掉指責對方的指頭」的含意，取 代的是為對方感恩，也時刻感謝對方。我也 應聲在心裡為妻子感恩，她是盡職的媳婦、
伴我的賢妻、育兒的良母；此外，她也是負 責的老師、愛主的門徒、帶領學生認識信 仰。同時，我更感謝她多方鼓勵我，並在疾 病危難中相伴。 證婚後，新人一起向彼此的父母致上感 恩。聰穎內向的新郎哽咽地謝謝身為教會牧 師、師母的爸爸和媽媽「做他最好的榜樣」 ，一切感謝全在這句話中。女方主婚人向大 家致謝時，一度中輟，說不下去。同樣是養 育女兒的父親，我打心底瞭解他的感受。 教會的婚禮，有歡笑、有眼淚、有祝福， 也有教導。這次婚禮，我們提前一天從台北 下來，住在旅館，以便從容赴會，不僅因為 牧師、師母和我們數十年深厚的情誼，也讓 我再上了一課婚姻輔導！
歡迎您將心靈的感動與我們分享
個人靈修小品、生命見證等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或
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2018 年 1 月 21 日
互動融化了隔閡
依
稀覺得，國小爸爸離家到外縣市工作 後，我與父親的關係便相當疏離。可能 是出於傳統嚴父慈母的教育，父親回家所帶給我 的，常常是壓力與難捱的感受，因此每當週末爸 爸回家的時間，我常常選擇逃往親戚家避難。 曾經以為，自己想不出、也寫不出任何關於父 親的文章來尊榮他；然而，在父親生命末了照顧
家庭專欄
他的四個月期間，互動融化了我們父女之間長久 的隔閡。彌足珍貴的是，我們當中的關係、我對 他的了解，與從前不再一樣！ 剛開始照顧父親時，有次我用手機放演講給他 聽，突然聽見他連說幾次：「有沒有父親該怎樣 疼愛女兒的演講，我很想學習。」雖然有點驚 訝，當下我心裡想，你現在學習也太晚了吧！但 轉念領悟到「原來，一直以來，爸爸是心有餘而 力不足，他是愛我們的，但除了物質給予外，他 不曉得該怎麼表達父親對女兒的愛。」 在癌症及失智狀況下，健康不允許卻常常念著 要回故鄉彰化溪州的父親，一天突然問我：「你 明天要幾點起床去坐火車？」當時相當疲憊的我 回答：「我好想睡覺！我要呼嚕呼嚕地睡，咕嚕 咕嚕地睡，像豬一樣咯咯地睡，睡到早上七點。 」爸爸回應：「等明天早上七點，我再把你抱起 來去坐火車。」立時，我好像時光倒轉般回到幼 小時期，沉浸於父親的照護與疼愛當中。 因著一些情況，有人說我是個很兇的人（我承
心靈之窗
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◎陳怡馨
認自己是個直腸子），還有事發不在現場的人， 指責我要我改進。但上帝使用不曉得任何事情發 生的父親，為我帶來祝福。在隔天照顧爸爸時， 他突然直視著我，很認真地對我說：「怡馨，你 的個性很好，人也很溫柔…」有了父親的肯定， 這些批判對我心理的影響，自然而然便消失無 蹤！ 近來，在整理爸爸遺物時，我發現了一些自己 在婦幼醫院出生的醫藥費收據，和妹妹在馬偕出 生，後來因黃疸轉台大醫院的收據。這些收據對 父親有如此的紀念價值，珍藏了四五十年，而這 讓我了解，我們出生時爸爸雖無法到台北，但他 相當珍惜我們的來到，細心地保留著一般人不會 留著的收據以為紀念。 我很感恩能有這幾個月照顧父親的日子。現在 看來，這段期間若有任何身體、精神上的疲憊與 壓力，這些跟我與父親互動裡所得著的一切， 相較之下，就如同大海中的細砂，驕陽下的塵土 般，算不得什麼！
愛的「溝」與「通」 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
大
部分的夫妻爭吵與親子衝突，都是因為不 良的溝通造成的，然而「溝通」卻是我們 最難學習的一個功課。因為在許多夫妻的互動、 親子的相處上，經常是你「問」我「答」，或是 站在自己的立場，各自表述，沒有溝通，取而代 之的是爭吵與爭辯。若處理不宜，情緒無法控制 時，就會造成衝突，關係破裂，更嚴重者，以離 婚收場或是離家出走，造成關係永遠的裂痕。
就「事」論「事」 一位妻子看見孩子成績不好，對著丈夫說：「 老公，兒子這次考試考不好，你為什麼都不管 他？」丈夫回應著：「這不就是你教的結果嗎？ 是你沒教好。」在這個對話中，妻子向丈夫提出 問題時，卻帶著指責的口氣，聽見的人，即使脾 氣再好，也不一定有好的情緒回應。這個對話的 結果，無法針對兒子考不好這件事來溝通討論， 而是指責對方，或為自己辯解，進而爭吵。箴言 十二章18節「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的 舌頭卻為醫人的良藥。」要有溝通，必須沒有針 對性，而是就事論事地說：「老公，兒子這次考
試考不好，我們得看看是什麼原因。」溝通是瞭 解問題，找出原因，而不是歸究責任。
傾聽對方的「心」 孩子賴在床上不起床地說著：「媽媽，我今天 不想上學。」媽媽聽見，有點生氣地說：「不可 以，這樣你會被扣分，學期後就不會有好成績。 」兒子提出不想上學，媽媽卻擔心不上學的結 果，而不是瞭解孩子不上學的原因。在許多生活 對話裡，我們容易看重「事情」過於看重「人」 ，只聽見對方所說的話，卻未能瞭解其背後的原 因，當然就不能進入溝通。學會溝通，最重要的 是傾聽，要快快的聽，才能慢慢的說，否則我們 容易以先入為主的想法或經驗來評論。一個學習 溝通的媽媽，即使心裡有擔心，卻會回答：「孩 子，是什麼原因讓你不想上學啊？」當孩子聽見 我們的關心，才會說出他心裡的話，啟動親子的 溝通。
就「人」論「人」 一個爸爸加班回到家，看見孩子上網打遊戲，
很生氣地說： 「我就知道你 不行，每天只 知道上網打遊 戲，你還能作 什麼？」父母經 常看見孩子的行為 很擔心，就馬上言語責 備，甚至否定孩子。卻不知道因 為父母工作忙碌，沒有時間陪孩子，孩子便常 感到孤單，網路反而成了他心靈的慰藉。我們經 常將人的行為，等同於他的價值，而否定或誤解 他/她，彼此傷害，完全中斷溝通的管道。愛是 關注人，不是因為人的行為來評價。要有好的溝 通，必須先讓人感到被愛與被理解，才能敞開心 來溝通對話。 好的溝通帶來關係和好，更能成就大事；然而 不好的溝通，反而造成夫妻失和，家庭破裂，甚 至無法彌補的傷害。溝通是現代家庭最需要學習 的功課，傾聽則是溝通最重要的基礎，然而更要 緊的是，需要用基督的愛，來建立溝通的平台。
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2018 年 1 月 21 日
看見 聽見 國度復興報
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國 度 日日報導神大能的見證
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2018 年 1 月 21 日
職場與生活
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從千萬年薪到用愛行動 —杜明翰轉化生命之旅 ◎文／記者范仕仰
「基
督徒的人生就是從揀選到呼召。不但 被神揀選，還要回應祂對我們的呼 召。」從微軟到世界展望會，從年薪千萬到用 愛行動，杜明翰弟兄一路跟隨神的帶領，並且 成為神的見證。 在聖經中，法利賽人曾經藉著要不要納稅的 問題來挑戰耶穌，耶穌於是拿起一個銅板，對 他們說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當 歸給上帝。」（太廿二21）杜明翰說，他從沒 發現這段如此熟悉的經文中，居然蘊藏了重要 的意涵；有一天，他突然想到，當耶穌說上帝 的物當歸給上帝，其實有一個關鍵，就是當你 看見身邊各種不同的人，從皇宮貴族到路邊乞 討的人，從契合的知己到意見不合的敵人，全 都是按著上帝的形像和樣式所造的，這個啟示 帶給他一個傳福音的動力，以及看待人群不同 的觀點。「在過去14年，我跟著世界展望會去 到全球各地，原本只是幫助他們做好事，沒想 到這就是回應呼召，就是去看見每一個人都是 按著上帝的樣式所造的。」 我們都知道所謂「大使命」就是要去，並使 萬民作主的門徒。至於要如何使萬民作主的門 徒，杜明翰說，真正作見證不只是在台上講講 故事而已，而是「成為」見證，「當我們的生 命不斷成長，變得豐盛，就得以在眾人的面前 使祂的名得著榮耀，好像傑出的藝術品使藝術 家得著榮耀一樣。」
最遙遠的距離 在世界展望會任職多年，杜明翰經歷過許 多令人感動的故事。有一年在蘇丹的貧民窟， 眼前滿目瘡痍，人們沒有東西吃，資源極度匱 乏，世界展望會立刻啟動營養餵食中心提供 幫助。「但最令我感動的是，不是我們做了什 麼，而是我看到他們的心裡有主的愛。」從外
▲杜明翰與受助兒童。擷取自杜明翰臉書 ▲杜明翰弟兄在新店行道會作見證。范仕仰攝
在的情況來看，蘇丹是最貧困的地區，但居民 心中的愛，讓杜明翰心中留下深刻的印象，「 當有人說我去蘇丹的幾十個小時路程真遠啊， 我都說，一點都不遠。」他看見當地人民在領 取物資時整齊排隊，甚至彼此分享，他們之間 的距離是如此的接近，「在城市中的同一個屋 簷下，從餐廳到臥室的距離可能比台北到蘇丹 更遙遠。」這些人什麼都沒有，但他們有一樣 東西是處在繁華城市中，享受著安逸的人們所 沒有的，就是對神和彼此的愛心。 另一個故事發生在中東。杜明翰和同工們 是在阿富汗戰爭發生不久後去到當地，那裡有 成上千萬的地雷還沒清除，很多的百姓因此受 害。那邊的土地原先是種植大麻，再加上軍 閥割地，一片混亂，他們只能坐著老舊的飛 機，先到西部的大城，再進到附近的小城。登 機前，一陣狂風吹來，把原本要加入飛機的 汽油吹到他們身上，淋得他們滿身都是。更慘 的是，進到機艙內，煙霧繚繞、滿地嘔吐的痕 跡，還有很多人抽菸，也不繫安全帶，一行人 帶著緊張惶恐的心情搭機飛往目的地。 杜明翰去到貧民窟的一戶人家裡，一位單親 媽媽帶著兩個小孩子，住在貧民窟中的一個塑 膠雨棚底下，對方熱情歡迎他。「我跟各位坦 承，剛進到貧民窟時，其實很想趕快離開，但 進入他們的家門後，我就不想走了。」其中一 個剛開始上學的孩子，拿著書包跟課本眉飛色 舞地跑到杜明翰身邊，雀躍地描述在學校發生
的事情，還有上課的心得。這時，杜明翰突然 把焦距轉移到小男孩的背後，看見他睡覺的地 方，是一張撿來的、老老舊舊的沙發墊，破到 不能再破，但小男孩的床卻是乾淨整齊的，「 突然之間，我整個人開始縮小再縮小，我好像 站在一個巨人面前，我是如此的敬佩他。」
失去與神連結 所有關係也跟著斷裂 印度聖雄甘地曾發表了世界上7個最大的問 題，分別是想有收穫卻不付代價、不顧良知的 歡樂、失去人格的知識、枉顧道德的商業、缺 乏人性的科技、不肯犧牲的宗教，以及沒有原 則的政治。但是杜明翰認為其實最核心的問 題，就是人們失去和神的連結，「當我們和神 之間的關係斷裂後，我們和自己、和環境、和 社會的關係就也斷裂了。」 「我覺得最讓我感動，甚至敬畏的，乃是 看到生命的改變。看到生命往更有希望、更有 影響力的方向前進，散發出美好和豐盛，在受 到愛的澆灌後，結出美麗的果實。」杜明翰強 調，這個果實深深地影響著每個人，而他參與 在世界展望會多年來，也不斷的看到自己的生 命被轉化。 「行善絕對不是基督徒額外的工作，不是行 有餘力而為之，乃是基督徒生命結出的果子， 也是基督徒生命成長必要的過程。」杜明翰勉 勵眾人，回應神的呼召，成為神的見證，結出 討神喜悅的果子。 編註：杜明翰弟兄現任世界展望會亞洲召集人。
14 國度宣教
2018 年 1 月 21 日
勇敢走出去 看見神恩慈相隨
─望道號宣教之旅
◎文、圖／鍾承愛
▲望道號進塢維修
▲望道號停在港邊
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017年9月剛結束在望道號福音船兩年半的 宣教旅程，一直以來都不知道如何定義在船 上生活這段日子的長短。離鄉背井，看著一望無 際的大海哭訴著思鄉之情，那段「兩年半」的日 子彷彿是沒有盡頭的一條路。但如今睡醒坐在家 中，這趟旅程好像濃縮成昨夜的一場美夢。這場 生活在望道號夢裡的我們是否真的存在，我想是 很多人夢醒後回到現實生活中的疑問吧！2017的 我橫跨了兩個世界─我的現實世界和我的愛麗絲 夢遊仙境（望道號）。
踏入愛麗絲夢遊仙境 出發前，我曾用3、4個月的時間到處分享神放 在我心中，上望道號福音船的這個夢想。那時候 我給這趟旅程訂下的主題是「勇敢走出去」，因
▲返台招募船員，父母到機場接機
為那時候才18歲，要踏出從小長大的花朵溫室， 一個人離開熟悉的人事物，還要募到那麼鉅額的 款項上船宣教真的不是個容易的決定。一切看來 都是不可能的任務，但不可能的任務演到最後總 會變成可能。而神超乎「不可能」這個詞，祂將 不可能化為對我的祝福。兩年半後，這條路不再 只是18歲女孩滿腔熱血的勇敢走出去，我體悟到 就算再勇敢，若沒有神的恩慈相隨，我也不可能 走到如今見證神的榮耀。就這樣一條勇敢走出去 的宣教路，變成了一條恩慈相隨的成長路。 望道號是一艘很大的船，在每一年都需要經過 定期的維修，我們稱為Dry Dock（進塢維修）， 也就是把船架離水面做全面保養修補。這段時間 少部分的船員會被留下來在船上工作，其他大部 分的船員被派去不同地方短宣服事。2016年望道
號決定停在南非維修保養為期1個月，一直以來 能夠生活在非洲大地上，能夠去到貧民窟或是叢 林宣教，是我對宣教的一個夢想。 希望自己有機會用1個月在非洲短宣，與當地 人生活在一起。但事不如我所期待，得知要被 留在船上幫忙清潔工作的那刻，所有崩潰的情緒 都湧上心頭。因為沒有人可以發洩、責怪，我將 所有生氣、不諒解的矛頭指向神。哭了快一天， 直到走進舉行生日派對的房間裡，我看見一盤 從兩天前就想要吃的鬆餅擺在桌上。不知道已經 流過多少次口水幻想著的鬆餅，卻不會自己做又 不敢麻煩別人做！開心之際我興奮的和旁邊的朋 友說：「欸！你看，這是我已經兩天想吃又不 會做的鬆餅耶！感謝…」就在要說出感謝耶穌的 當下，我的彆扭脾氣再次提醒自己正在跟耶穌生
2018 年 1 月 21 日
▲進塢維修時，留在船上協助清潔
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要如何形容在船上的生活，有時 就好像一個悶燒鍋，一樣的工作，一 樣的朋友，一樣的生活作息不斷重複 發生。在這悶燒鍋中我負面的想法和 痛苦也不斷的被擠壓等待爆炸。但神 看見了我的痛苦和掙扎，祂出手拉了 我一把，脫離黑暗的低谷。
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高山低谷 有神同行
由於那陣子需要派一個團隊回到 台灣做招募船員的工作，我因為這個 原因有機會離開船一個月。那時候可 以離開船有個精神上的休息，可以跟 我的宣教機構OM辦公室好好地聊一 聊，甚至面對面看到家人，實現我１ 年多來的願望，在台灣的時間讓我重 新充電，好面對再回到船上的生活。 １個月後再次回到船上，神開始在我 身上做修復的工作，幫助我重新回 想處理之前發生的事。藉由這次，神 不只醫治我對於朋友、對於關係的傷 害，祂也醫治我從小到大，對於神的 認知上所有的扭曲和誤解。一直以來 我都是基督徒，但我第一次經歷神是 一位醫治內心深處的神。從前風聞且 相信祂是一位醫治者，但我第一次親 身經歷醫治的大能，跨出饒恕的一 步，得著更新的眼光。 很常聽到，若一個人的生命經歷 越多，理所當然變得更剛強。其實變 得更堅強，像個女強人，也是我上望 道號的小期許。但我走過的旅程，這 些經歷沒有讓我的個性變得更加剛硬 或是女強人，反而在主裡更加柔軟。 認識到我有多需要神，當我放下面具 真實的在祂面前，不是我經歷多少而 變得勇敢，而是祂幫助我更剛強壯 膽。主說：「我的恩典夠你用，因為 我的能力是在人的軟弱上顯得完全。 」（林後十二9） 有人計算著宣教時間的長短，有 人定義著長宣短宣的區別，有人卻 說，宣教的呼召是一生之久。出發那 天讀著媽媽給我的信，信中說：「寶 貝女兒，我知道妳不是去兩年半，你 是一去不回頭，因為這就是神給妳的 宣教身分。」讀完信的當下，我淚 流滿面。19歲踏上離開家的這趟旅 程，是一去不回頭的旅程。從小到 大看著父母將他們的生命獻上給神， 那真實與神所走過的生命旅程，影響 著我們家的孩子。一首歌的歌詞說： 「謝謝你為主獻上，我就是一個因此 被改變的生命。」我們3個孩子都長 大了，而這首歌深深描述著我們的心 聲。謝謝爸媽你們為主獻上所有，而 我們就是因此被改變的生命。
劃撥款項用途：
氣，才不要跟耶穌說謝謝！！自己又 氣又好笑又感恩，即使如此，當下在 腦海中神清楚地對我說：「你看，我 關心你所想要的，就連想吃鬆餅我都 知道！」雖然只是看似好笑的小事， 但我深深體會到神了解我心裡面所求 所想，甚至連鬆餅那麼小的事祂都在 乎。而我一輩子也不會忘記看見鬆餅 的當下，祂的溫柔、幽默和愛向我顯 明！ 經過1年多，我做出了一個很後悔 的決定。但神卻將這個留下的疤痕， 化為我未曾想像過的美麗。事發過 後，因為不知道怎麼去面對錯誤決定 帶下的結果和傷害，所以我決定把這 段記憶封存起來，記得大家總說：「 時間可以淡忘，時間可以醫治人的傷 口，時間會讓一切回歸正常。」但對 我而言並沒有！時間可以淡忘事情， 卻不能醫治那已經造成的傷口。兩三 個月後，我的心情越來越負面，裡面 對船多了好多埋怨，對生活多了很多 負面。好想找個地方躲起來，好想離 開船回家，一段覺得自己再也待不下 去的日子。
國度宣教
16 聖徒相通
2018 年 1 月 21 日
2018
豐富有餘！ 得勝有餘！ 3
路得記4講之 親愛的弟兄姊妹，平安！ 感謝神帶領眾教會走過充滿信心考驗的2017年， 也看見神的教會不斷成長、茁壯與擴張， 願神得著榮耀，在2018年，神的國度不斷擴大！ 《國度復興報》非常感謝您在2017年的奉獻支持與代禱， 全體同工在此向您致上最深謝意！ 我們將持續忠心的服事，報導和傳揚神的奇妙作為， 使眾教會更多被激勵、更加同心合意興旺福音！ 祝福您2018年身心靈強健， 在基督裡豐富有餘、得勝有餘， 凡事尊主為大、榮耀主名！
主內末肢 國度復興報全體同工敬上
路得求婚記 經文：路得記三章1-18節 ◎張慧康牧師／高雄宣道會內惟堂
若
男女之間互有好感也都單身， 女方可否先向男方求婚呢？ 很多人認為女方不宜主動，以免沒面 子。但路得記讓我們看見，這也無不 可！因為聖經沒規定誰應主動，只是 雙方都應持守婚姻的聖潔，不可兒戲 也不可把床污穢（來十三4）。
若真遇見了好對象，女方主動 求婚亦無不可 以色列收割大麥約在每年四月，有 六至七週的時間。這段時間路得天天 去波阿斯的田裡拾麥穗都是滿載而歸 （路二17）。拿俄米也覺得這個近親 很不錯，有情有義，是個理想的對象 可以讓路得託付終生。但問題是，波 阿斯並沒有上門提親，難道她們就這 麼等下去嗎？拿俄米決定採取主動， 要路得梳洗打扮美美香香的，趁波阿 斯晚上呼呼大睡的時候掀開他的被子
躺在他腳邊。 這讓我們不禁困惑，拿俄米要路得 這樣做，是在演哪一齣啊？難道是要 她使出美人計，趁半夜波阿斯一個人 的時候色誘他發生關係，要他不得不 娶路得為妻，就像我們傳統連續劇那 樣的橋段？不是！路得並沒有色誘波 阿斯，反而她講了一句需要好好解釋 的話：「求你用你的衣襟遮蓋我，因為 你是我一個至近的親屬。」（路三9） 「求你用你的衣襟遮蓋我」在《現 代中文譯本》譯為：請你娶我！原來 路得是在跟波阿斯求婚要與他訂定婚 約。用衣襟遮蓋她的身體，原有保護 照顧之意，以西結書十六章8節有相 同的用法。 那為什麼身為宗族近親的波阿斯 有娶路得的義務？以色列婚姻制度有 「小叔制」或稱「娶寡嫂制」（申廿 五5-10）。當一個人離世沒有留下兒 【文轉17版】
2018 年 1 月 21 日
聖徒相通
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【文承16版】
她為妻。波阿斯雖有意娶路得為妻，但必須先 問過另一位至親的意見，也是尊重神的話。 毫無疑問，波阿斯與路得的婚姻是幸福的， 但他們的幸福是奠基在神的話語上（申命記廿 五章5-6節）。路得以此為求婚的依據，波阿斯 也應允，可見他們在神的話語上有穩固可靠的 根基。他們當晚都沒有污穢這張床，既然還要 去問至近的親屬就等問過了再說，沒有「先上 車後補票」，持守了婚姻的聖潔。
路得求婚記
子，死者的名字必須透過他的遺孀與死者的兄 弟傳下去，她要透過小叔為亡夫留後，小叔也 有娶寡嫂的義務。 我們不知道為何波阿斯欣賞路得卻沒有求 婚，可能他年紀大顧慮事情多，也可能因為還 有一位近親比他更親，讓他卻步。但不管怎 樣，路得主動向波阿斯求婚，話說得非常直接 大膽，這讓我們看見女方主動也無不可，但路 得的求婚有聖經的依據是很重要的。
彼此都擁有美好的生命，是婚姻幸福 的關鍵 波阿斯理解路得正向他求婚，希望嫁給他為 妻，他也立即應允，會為她好好安排。從波阿 斯一連串的處置，看見他有美好的生命： 一、為人正直，能節制自己的情慾 雖然孤男寡女，女方又打扮美美的主動求 婚，但他心懷坦蕩，並沒有趁機佔她的便宜， 這對時下男女來說實在是個好榜樣。 就像約瑟是個正直的義人，他雖然聽了天使 的吩咐娶馬利亞為妻，卻沒有與她同房（太一 24-25）。所以情慾是可以節制，若說情不自禁 沒有辦法克制，是在找藉口。 二、敬畏神，心裡裝著耶和華的律法 當時這兩位，孤男寡女的三更半夜躺在麥堆
旁看著星空，如此浪漫的場景，照電影演的八 成是天雷勾動地火，一發不可收拾。但波阿斯 還想到神的話是怎麼說的，他要照上帝的律例 辦事。雖然他是近親，但有一位比他更親的親 屬更有義務照顧路得，所以他等天亮先去問問 那位近親要不要娶她。這就是敬畏神！敬畏神 的人總是想到神的話是怎麼說的，無論何時都 要照聖經的教導去做。「敬畏神」並不是只看 他怎麼說，更要看他怎麼做。是憑自己的感覺 或想法？還是堅持照神的吩咐去做呢？ 路得滿有愛心的生命在前面已經看見，無論 怎樣她都要照顧婆婆。波阿斯也擁有美好的生 命，在他身上有許多榜樣值得效法。當然，這 兩個人所締結的婚姻必是幸福美滿的，但幸福 美滿的關鍵是因為他們都擁有美好的生命，有 屬神的品格。彼此若能擁有美好的生命，是婚 姻幸福的關鍵。
讓婚姻奠基在神的話語上，會是這世 上最穩妥的婚姻 路得孤身一人在半夜向波阿斯求婚，看似大 膽直接也冒風險。但是因為耶和華的律例是這 樣吩咐，還有順服婆婆，所以路得沒有疑慮或 抗拒就去做，以近親照顧的理由請求波阿斯娶
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
本版「聖徒相通」徵稿：
時下很多人問起兩個人的婚姻，常關心是誰 先主動的？或男方求婚有無創意？但再有創意 的求婚，很多還是以離婚收場，令人唏噓不已。 當然也有人認為女方過於主動男方就不懂得 珍惜，其實這要看他的生命如何。像波阿斯並 未苦苦追求路得仍對她說：你本來可以找一個 或窮或富的年輕丈夫，然而你卻沒有這樣做。 （當代譯本，路三10）這表示他非常珍惜路 得，很感恩能有這樣年輕賢德的女子肯委身下 嫁於他，不嫌棄他年紀大。 在聖經裡，有的婚姻是奉父母之命、媒妁之 言（像以撒與利百加，創廿四）；有的是自由 戀愛男方主動出擊（像參孫，士十四），有的 是彼此欣賞，但女方先求婚。促成婚姻的方式 不一，但這些都不重要，都與幸福無關。 重要的是，彼此有沒有要讓婚姻建立在神 的話語上？願意按照神的話語而行還是憑自己 的感覺？彼此的生命是否都活出耶穌基督的榮 美，能否謙卑、體恤、尊重，懂得愛，懂得處 處捨己為對方著想？ 願上帝幫助我們，能以敬畏主的心建立幸福 的婚姻，活出美好的見證，好好享受祂在婚姻 中的喜樂，榮耀神的名！ 編註： 路得記4講之1刊登於本報795期 （https://goo.gl/rvkFaw）
路得記4講之2刊登於本報799期 （https://goo.gl/sYqHf1）
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎分享 講道訊息。約500-2300字。 投稿請寄至：
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18 馬可樓上
2018 年 1 月 21 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
職場禱告會 時間：元月20日 9:30-15:30 地點：前金長老教會 (高雄市前金區五福三路97號) 講員：齊錫麟弟兄 備註：免費參加 主辦：全國禱告網絡 詳洽：07-2013749 屏東縣政府聯合禱告 時間：元月20日 9:30-10:30 地點：屏東縣政府大禮堂 (屏東縣屏東市自由路527號) 主題：為城市禱告 備註：免費參加 主辦：長老教會屏東中會 詳洽：08-7221867 聖潔青年大聯誼 時間：元月20日 10:00-15:00 地點：東安國小 (新竹縣關西鎮中山東路40號) 主題：Run For Jesus 備註：酌收費用 主辦：聖潔會青年事工委員會 詳洽：0911-922190 陳姊妹 陳伯杰、周曉蕾傳道夫婦按牧差派感恩禮拜 時間：元月21日 15:30 地點：埔里生命之道靈糧堂 (南投縣埔里鎮大同一街67號) 備註：免費參加 主辦：埔里生命之道靈糧堂 詳洽：04-92910139 職場講座 時間：元月26日 19:30 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：倪子鈞弟兄 主題：因為軟弱，所以勇敢 備註：免費參加
主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242
主辦：國度豐收協會 詳洽：02-27085007
愛以色列之夜 時間：元月26日 19:00 地點：大衛會幕禱告中心 (台北市大安區忠孝東路四段210號B1) 講員：Karen Davis 主題：主從錫安呼喊 備註：免費參加 主辦：大衛會幕禱告中心 詳洽：02-27113513
職場系列講座 時間：2月4日、3月11日 10:00-12:00 地點：高雄鳳山新榮耀堂 (高雄市鳳山區光復路一段154號) 講員：盧克文弟兄 主題：啟動中場的新人生 備註：酌收費用 主辦：高雄鳳山新榮耀堂 詳洽：0989-819889
二館獻堂感恩禮拜 時間：元月27日 16:00 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 備註：免費參加 主辦：新竹靈糧堂 詳洽：03-5588577
以色列智慧農業科技研討會 時間：2月6日 9:00 地點：台北世貿33聯誼社 (台北市信義區基隆路一段333號33樓) 內容：以色列公司Naan Dan Jain 介紹， 智慧灌溉、施肥作物生長提升科技 備註：免費參加 主辦：駐台北以色列經濟文化辦事處 詳洽：02-27579692 #515
天使樹佈道小組培訓 時間：2月2、9、23日 地點：林森南路禮拜堂 (台北市中正區林森南路2號) 對象：更生團契志工或有意服事者 備註：免費參加 主辦：更生團契 詳洽：02-25368846 曾姊妹 造就與裝備─呼召與宣教研習會 時間：2月3日 9:30-12:00 地點：健民社區里民活動中心 (基隆市中山區健民街3號) 內容：初信造就、小組查經、宣教、造就、 牧養、教會管理 主辨：城市收割教會 報名：免費參加 詳洽：u038266165@yahoo.com.tw 敬拜巡迴 ●時間：2月3日 14:00-16:00 地點：FIGHT.K (高雄市橋頭區橋南路雅歌巷1號) ●時間：2月4日 17:00-19:00 地點：鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠義里誠東街1號) 講員：Gateway Worship 備註：免費參加
英語才藝品格營 時間：2月7-10日 地點：雲林元長國小 (雲林縣元長鄉長南村元西路76號) 主題：獨一無二的你 對象：國小一至六年級 內容：英語課程、才藝班、品格講座、 大地遊戲 備註：免費參加 主辦：宣道會奇恩堂 詳洽：05-7886573 2018聖靈與火復興特會 時間：3月4-10、11-17日 18:00 地點：桃園場 (桃園市中壢區復華街212號5F) 講員：以利亞‧安東納斯牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能福音領袖學院 詳洽：03-4333343
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2018 年 1 月 21 日
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