國 度
794期 你們務要警醒，在真道 上站立得穩，要作大丈 夫，要剛強。 哥林多前書十六章13節
主後2017年11月12日
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2版 國際讀經會150週年
4版 回家，鄉村回家的呼聲！ 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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8版 香港貧窮問題與教會的回應 10-11版 守約施慈愛的神
13版 青海之心醫療宣教 ■傳真：02-23675443
2017國家祭壇 焚膏繼晷不熄滅 ➀
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2017國家祭壇系列報導全文 【記者尹箴、劉以琳台北報導 】中華民國基督教全國禱告網絡協 會（簡稱「禱告網絡」）主辦的「 2017國家祭壇」，11月4日上午11點 至下午5點，在新北市新莊體育館舉 行，今年的主題為「請祢抱我越過 70！」。考選部許舒翔政務次長以 及遠從韓國而來5位牧者都熱情與會 ，全台眾教會從東南西北各地前來 聚集，約7千人參加（圖➀）。 今年的國家祭壇，首先在桃園市府 靈糧堂帶領會眾的熱情敬拜聲中揭 開序幕。台北新城市教會王道玥牧師 以「感恩」為題分享第一段信息，並 由六位牧師分別作感恩禱告。嘉義火 把教會主領第二階段敬拜，由高雄協 和長老教會丁尊貴牧師傳講「悔改」 信息，求聖靈光照教會，赦免我們以 權柄苦待人，並由六位牧者帶領會眾 認罪悔改。第三階段由台北新城市教 會帶領敬拜，由台北基督徒聚會衣立 凡牧師引用「施比受更為有福」（徒 二十35）談「奉獻的呼召」，並鼓勵
會眾以奉獻向神感恩。 第四階段敬拜由玉里長老教會接 棒，禱告網絡理事長周神助牧師大聲 疾呼，要以耶和華為我國的神。 周牧師傳講信息時，引用詩篇卅三 篇10-12、16-18、20-21節數度強 調，當以神的籌算為我們的籌算，以 神的思念為我們的思念，因為以耶和 華為神的，那國是有福的。不是倚靠 勢力、才能，乃是讓神成為國家的倚 靠，求神賜我們力量，幫助我們。 周牧師指出，近年來，各國的國防預 算都在增加，中國十九大結束後，立刻 舉行川習會，試問台灣在大國夾縫中 何去何從？舊約記載以色列國倚靠亞 述、埃及時，神說唯真正倚靠祂才能 得勝。我們要學習美國開國的精神，所 謂「邦國之本」在指美國以「耶和華為 首」的精神建國。林肯二度就職演說 中，短短700多字就用了14次「倚靠神 」，所以當年美國越來越強。但今天卻 已走下坡，因為現在他們已把邦國之 本差不多全吃光了。我們不學美國現
今的價值觀，例如：墮胎合法化，據了 解，台灣官方統計每年墮胎約24萬人 ，但醫生推估超過50萬。 周牧師強調，要真正傾向神，而 非錯把同婚修法當進步，把錯誤合 法化將使國家前途更茫然，大法官 認為我們的憲法是錯的，但祭司們 ，求主幫助我們看見，我們是屬天 的大法官，我們以耶和華為神，以 神的話語為最高權柄，以祂的籌算 、祂的思念為我們的籌算和思念， 讓我們與神一同站立，求得台灣的 安全，進入命定。周牧師也強調， 未來三年是關鍵，20年前，神賜一 位原住民長老一個感動，即當幾個 現象發生時，我國會出現危機，屆 時要速速恢復單純迫切的禱告，真 實悔改，分別為聖在神面前，彼此 合一相愛，神便親自介入危難。因 此，未來數月是台灣未來三年的關
從台北看天下
７版 左起為潘劉玉霞牧師、周神助牧師、丁尊貴牧師、王道玥牧師。劉以琳攝
鍵。讓我們每天築 國家祭壇，成為我 們的生命、生活，因為，以耶和華 為神的，那國是有福的。 第五階段，由禱告網絡總幹事潘劉 玉霞牧師帶領會眾哀悼包括228事件 在內的、台灣累代的傷痛。接著由一群 教會青年以戲劇〈歷史傷害〉（圖➂） ，向228受難者致最敬禮。最後，周神助 牧師帶領全體特別為年輕一代作「越 過」的禱告。接著大會特別邀請以色列 駐台代表游亞旭（Asher Yarden）從猶 太人觀點分享「饒恕與悔改」的議題。 綜觀今年的國家祭壇，會場7千位 祭司整齊劃一、鏗鏘有力的火熱禱告 ，持續6個小時一氣呵成，在兒童獻 詩（圖➁）及頒發平埔族獎學金後， 於下午5點準時結束，眾祭司帶著火 種，喜樂地返回全台各地，讓每一個 祭壇的火晝夜不停，繼續焚燒。
埃及首次邀 基督徒領袖與總統會談
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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11.12 訪毛毛、鄭捷 談亞洲禱告殿（一）
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2 華人教會 社論
2017 年 11 月 12 日
中國「禮起來」
耶利米書70年是時候滿足的年份，而1949至 2018年正好是七十年。 中國過去15年來特殊的社會主義市場經濟過 程飛躍成長，世界有目共睹。自1979年以來，雖 有幾次後挫，中國經濟是自埃及法老王五千年以 來，全人類最大規模的物質建設，迄今有條件、 有能力發展一帶一路，重新詮釋世界的經濟及 戰略情勢。加上它是全世界運用互聯網、大數據 、智能科技最發達成功的國家，中國今日之發展 不但是平方根的物質增長，更是立方根的經濟擴 張。光是淘寶在印度便有五億人在使用，這是空 前的變化和影響。 中國逐漸建立一套治理機制是小型新加坡經 濟才做得到的強力統治作為，過去5年來習近平 持續反腐便是一個可以得到反腐諾貝爾獎的異 數。有人說毛澤東使中國人站起來、鄧小平使中 國富起來、習近平要使中國人「強起來」。
然而真正中國需要，也是世界期待的可 能是中國人「禮起來」，不但因富而好禮 是古訓，有禮加上有義，才是真幸福！ 中國要追求從小康及富而好禮的社會，必須 有賴於福音和靈性的復興。認識市場經濟的基 督化本質，以市場透明化的努力鏟除壟斷、反腐 、落實公平正義，而非靠政治力反腐才是長久之 計和根本。中國過去邁向市場經濟沒有窒礙，甚 至它在較一般國家更減少缺乏約束情況下，發展 淘寶網、滴滴車的互聯網成就空前，令人驚訝。 但是唯有基督化，才能賦予落實市場經濟背 後公義的使命，才能使得執政者、共產黨員持續 以權力來服事人，而不是相反地導致權力腐敗。 中國需要以基督信仰為中心、追求社會公平正義 不懈的基督教元素，來創造美好未來。 譬如經濟公義落實在房地產上，為了打破數 十年來對非城市居民的歧視，近來大陸提出「租 售同權」的主張，想撥亂反正要讓城市租屋的民 工、租屋者的都市生活權利，如子女就學、就業
、健保等相同權利，其不少於擁有房屋的城市居 民，這些人不再成為世代的經濟弱勢。 我們要指出，治理中國，是治理屬於上帝最眾 多的百姓的這個國家，因此執政治理者責任何 其重大！中國目前大幅度提高人民脫離貧窮－到 2005年赤貧人口已減少了6億2千萬人，人民物質 豐裕，就基督聖道而言，這也是何等快慰的事！ 從聖經來看國家的盛衰，不是GDP的平均數字 而已，而富足昌盛是基於這個社會如何對待軟弱 族群，即舊約時代是孤兒、寡婦、外勞、寄居者 ，也是重視如今日的城市中的單親家庭、孤獨老 人、城市民工等低層民眾的需求，如此才持續昌 盛又必然蒙福。 未來究竟中國如何強？中國強之後是否公義 如江河濤濤，令其人民和鄰國福祉都得提升？中 國是否成為普世的祝福？這是我們福音使者的 責任，也是上帝讓中國富起來的本意。1949至 2018年，中國現正在關鍵時刻上。
回顧與展望事工 每日讀經跟隨神 分享全文請Ｑ我 【記者林稚雯台北報導】國際讀 經會自1867年創立，會員國之一的 台灣於11月6日在國父紀念館舉辦 「國際讀經會150週年─感恩聚會
與事工介紹」（圖，林稚雯攝）， 國際讀經會執行長、馬來西亞讀經 會執行長也都與會祝福。 國際讀經會台灣總會理事長劉瑞 和弟兄表示，國際讀經會旨在「和 眾教會一起同工，把上帝的福音讓 孩童、年輕人、全家庭知道。也鼓 勵所有人每天讀經、與神連結，讓 每個人都能成為好的基督徒，也能在 需要的地方擺上。」期望台灣也能延 續這樣的精神，每日讀經跟隨神。
多元文藝事工交流 興起人才投入文創宣教 【記者林稚雯台北報導】天藝劇 團與約拿單文創於11月4日在便以 利教會大安堂舉辦「第一屆亞太區 微指型戲劇文創藝術事奉交流研習 營」，有來自台北、馬來西亞等地 的學員齊聚一堂，聆聽各藝文領域 達人分享。 上午場次邀請知名導演／演員班 鐵翔弟兄，以及蒔劇場團長暨學園 傳道會蒔藝藝術事工負責人林韡承 弟兄擔任講師。班鐵翔針對「如何 進入戲劇角色？」回答，勉勵表演 工作者在拿到劇本時就要先完全了 解角色設定，需要作出充分準備，
才能讓角色立體鮮活。班鐵翔也提 到，勤能補拙固然有其道理存在， 但在藝術表演的領域，仍會有天份 和運氣的存在，這是人所不能掌握 的，也須學習平常心看待。 關於「如何訓練聲音表情」，班 鐵翔則請曾經擔任過配音員的太太 Celine補充，要精準詮釋各種情感 ，同樣需要每天練習朗讀，並且在 生活中留心傾聽，經由練習，各樣 表達就能自然上手。 林韡承以「誠摯感人的故事─戲 劇文本的深度與廣度」為題，表示 劇本內容分為大調─人生的光明面
左起班鐵翔、林韡承，林稚雯攝 ，以及小調─生命中的各式問題， 好的戲劇應該能在大小調之間取得 平衡，真誠無偽的呈現真實人生。 劇本的深度在於能夠感人，製作 者要先單純的寫出自己也喜歡的劇 本、運用適當媒材展現戲劇想要帶 出的信息，讓人能透 過戲劇，對生活有更 多不同的看見。 分享全文請Ｑ我
國際讀經會現任執行長Janet Morgan表示，國際讀經會以兒童事 工起家，相信兒童也能透過讀經來 認識神、可以參與事奉。目前則是 將範圍擴大到各個年齡層，藉著向 眾人傳福音、鼓勵信徒每日讀經禱 告，追求靈命成熟。馬來西亞讀經 會執行長柯恩賜牧師則說，創立一 個團體不難，但困難的是要讓團體持 續運作，讀經會走過150個年頭，仍 然蓬勃發展，為此向神獻上感謝。 台灣讀經會現任執行長王茂彩則 說，國際讀經會最初從兒童事工開 始發展，而自己的服事起源同樣也 是兒童事工。目前台灣讀經會會將 重點放在兒童的身上，已與高雄靈 糧堂合作，協助教會編寫兒童主日 學教材。相信為單一教會編寫教材 只是個開始，神會有持續的供應和 祝福，未來將會有更多教會也能透 過台灣讀經會來造就兒童。 會中也邀請了美國若歌教會詹宏 牧師分享信息「渴慕靈糧」，勉勵人 每天讀經，且長期堅持這個習慣。 感恩聚會由Janet執行長、陳定吉 常務理事一起切蛋糕、唱生日快樂歌 ，為讀經會慶賀，大會圓滿落幕。
2017 年 11 月 12 日
華人教會
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聖誕季 希望之書、空英音樂晚會分享愛 【記者商可瑩綜合報導】聖誕季 即將來臨，這是一個容易和福音朋友 分享愛、分享福音的時刻。延續去年 和YouVersion 聖經軟體合作開發的 「聖誕版─兒童聖經軟體希望之書」 ，在各地有將近30萬本聖誕特刊發 出（左圖，希望之書提供）。 今年，為了觸及更多未信者，且 擴大至更多校園能索取，便將其改 名較軟性的「聖誕特刊─兒童故事 集希望之書」，讓兒少族群能透過 當中的故事認識福音，校園能索取 刊物贈送學生，教會也能使用其成 為禮物包、福音特刊贈送福音朋友 ，亦可作為個人佈道、團體報佳音 使用。 希望之書同工李馨如姊妹受訪時 表示，今年發行的聖誕特刊，期盼 讀者不只是拿到紙本版的刊物，也 可以同時下載兒童聖經軟體，提供 家庭祭壇、主日學教學資源使用。 希望之書所發行的聖誕特刊，內容
包含8個聖經故事，兒童聖經軟 體希望之書則除了有聖經故事、 色彩繽紛的圖片之外，還有輕鬆 、好玩的遊戲，增加親子、主日 學之間的互動。若欲索取聖誕刊 物，詳情06-2609708。 聖誕音樂會 嘻哈風歡慶救主降生 12月8至16日，空中英語教室、天 韻合唱團、Live Band，將舉辦2017 「歡慶聖誕」（Amazing Love）全 台巡迴聖誕音樂會（右圖，空中英 語教室提供），由彭蒙惠老師領軍 空英老師用Free Style嘻哈風慶祝耶 穌誕生，以及帶領現場觀眾參與「 聖誕滾滾樂」的破冰遊戲、這些以 Amazing Love為主題所設計的系列 活動，輔以多媒體舞台、聖誕詩歌 、即興歌唱、舞蹈、戲劇表演等方 式貫串全場，讓現場觀眾屆時一同 領受驚喜不斷的Amazing Love。 自12月8日起，在高雄、台南、 台中、嘉義、新竹、中壢、台北等
11.12小星星音樂會 為失親兒注入盼望 【記者劉以琳 綜合報導】「讓小 星星綻放光芒！」由 失親兒基金會主辦 的「2017小星星慈 善音樂會－夢想，讓星閃亮」將於11月 12日下午2點30分在中油大樓國光廳 舉行，預計約有700人參加。3日午後 在台北市市政大樓1樓中庭舉行行前 記者會，嚴肅的市政大樓響起小提琴 、大提琴演奏〈愛的禮讚〉、〈女人香 〉，聲樂家簡文秀、歌手嚴爵及小星星 也共同演唱〈奇異恩典〉等多首歌曲， 呼籲社會大眾重視失親兒個案逐年增 加問題，並需要各界的關懷與支持該 事工（圖，主辦單位提供）。 該基金會執行長馮玉玲表示，每 一年透過慈善音樂會，就是為了呼 籲更多人重視這群孩子的需要、成 長及愛的支持。馮執行長說，該基 金會提供獎助學金、急難救助、心 理與課業輔導、夏令營等服務，但 隨著每年增加1,000名孩子，募款所 得極為不足。
分享全文請Ｑ我 根據基金會最新 的統計數字分析， 從民國93年至106 年，13年來累積服務失親兒少超 過12,000位，平均每年增加1,154 位。馮執行長指出，目前服務將近 6,000位個案，性別分佈比例為男生 51%、女生49%；父歿母歿比例： 父歿81%、母歿16%，父母雙亡約 3%。死亡原因比例：生病70%， 其次為意外19%，自殺8%，其他 3%。族群比例：一般56%、原住 民22%，外籍配偶22%，外籍配偶 比起前幾年有明顯增加，社工也會 針對孩子的背景及狀況規劃服務方 案。「為什麼要有數據分析？」馮 執行長說，因為才知道如何幫助這 群失親兒及家庭，在他們最需要的 時候，伸出援手，給予盼望。
地共計演出8場，全程免費。目前 在空英網路商城、空英門市及各基 督教書房皆可索票，詳情：www. StudioClassroom.com。
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彩虹聖誕新劇 12月巡演《最好的師傅》 【記者劉以琳採訪報導】長期致 力於生命教育的彩虹愛家生命教育 協會，除了向社會傳遞生命美好的 價值外，最特別的就是每年年末聖 誕節前夕，皆會推出新劇，令觀眾 耳目一新。今年也將呈現全新聖誕 音樂劇《最好的師傅》，預估12月 份開始，全台超過1,500多場、演 出團隊約200多個，將觸及萬人。 11月6日，該協會戲劇顧問、製作 人李璟榮姊妹（Lisa 老師）接受專 訪表示，自2007年開始，近十年的 時間，透過不同主題的系列戲劇表 達神的愛、恩典及救恩。今年特別 以「師傅」表達耶穌勝過世上所有
的老師，劇中穿插音樂歌唱呈現師 傅和徒弟的生活，且師傅有能力扭 轉錯誤，並為徒兒捨命犧牲自己。 「誰可以給你人生方向？」李璟 榮說，透過劇中角色撒瑪利亞婦人 、尼哥底母、天生瞎眼瘸腿者等劇 情演進，表達唯有師傅－就是耶穌 ，可以給人生命的方向。其中，透 過武功招式，讓孩子在音樂中聽到 品格，也就是聖靈果子，成為得勝 的關鍵。12月份聖誕音樂劇場次， 詳情：https://goo.gl/ fXYFBw。
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千人RUN伴健走 為日本台灣失智者加油
【本報訊】由台灣居家服務策 略聯盟發起，台灣失智症協會、台 灣長照及高齡健康管理發展協會 、臺北醫學大學聯合舉辦「RUN伴 Taiwan 2017」5日下午台北場活 動，衛生福利部呂寶靜次長親自主持， 日本失智者代表丹野智文先生及台灣 失智者代表邱孟暉先生之接力帶交接 典禮，約300人分二路線由台北醫學大 學走至中正老人服務中心，延路上千 民眾為失智者及家屬們加油打氣，場 面令人感動（圖，主辦單位提供）。 衛生福利部呂寶靜次長強調，政府 十分重視失智症防治照護工作，今年 底將完成失智症防治照護政策綱領 的修訂，綱領內涵也將符合世界衛生 組織的全球失智症行動計畫，友善社 區已經是全世界政府努力的目標，衛 福部在全台設立了失智症共同照護中
分享全文請Ｑ我 心，協助推展失智症 友善社區。 日本失智者代表丹 野智文先生以自身經驗分享，在2013 年時年僅39歲被診斷為年輕型失智 症，但是他沒有放棄自己，他希望藉 由RUN伴活動，讓台灣了解失智者在 生活上有許多理解的困難，期待社區 民眾、左鄰右舍可以給予協助與支持 ，一同自在地在熟悉的社區生活。 台灣居家服務策略聯盟林金立理 事長表示，台灣在今年接棒並舉辦 基隆-台中的陪伴失智者健走活動 ，預定於2019年完成環島健走。
4 華人教會
2017 年 11 月 12 日
「回家，鄉村回家的呼聲！」影片
回到父家得地為業 發展四生合一的美好 活出男人特質 在職場榮神益人
【記者商可瑩採訪報導】今年四月，在凱道的 「全國禁食禱告祭壇」大會上，曾有牧者大聲疾 呼：「青年回鄉！」期盼在大城市受栽培、裝備 的青年能夠回到家鄉工作、服事家庭，讓鄉村的 土地、產業都能透過青年人才重獲新生。東石靈 糧福音中心林碧亮傳道（左上圖，擷取自影片） 對此深有同感，特別於是籌拍一影片─「回家， 鄉村回家的呼聲」，於11月1日正式公佈，呼召
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【記者魏麒原台北報導】 榮耀城靈糧堂於11月4日，邀請60多位各行 各業的弟兄，舉辦「男人特會」（圖，魏麒原 攝）。榮耀城靈糧堂黃福國牧師分享說，男 人要肩負起上帝交付的那一份責任，活出應 有的特質及位分，在職場上榮神益人。 現場以輕鬆下午茶的形式進行，由資深 的職場弟兄擔任小組長，帶領分享包括當 兵最糗的事、最刻骨銘心的愛情等切身相 關的話題，拉近彼此距離。 黃福國牧師以「態度成就不平凡的人生 」為題表示，他舉日本修路工人為例，日本 修路工人都是穿戴整齊乾淨的服裝上工， 工頭甚至穿西裝、打領帶，讓他眼睛一亮， 跟在台灣看到的修路工人形象很不一樣， 差別在於兩地的修路工人的敬業態度。 對於男人，黃牧師勉勵，神賜給每個人的 天賦不同，有的出身富豪之家，有的出身貧寒，不 用去比較，而是活出你自己的人生；男人要活出男 人的樣式，擔當起家庭、教會及國家的頭，活出神 所交付的那一份責任。 會中，由李銘偉少校作見證，他引用「人若 賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢 ？」（太十六26）經文說，他在軍校任職時， 曾因個人得失心太重，只為獲長官提拔，但心 裡卻不快樂；當他進到教會，看見許多弟兄不 追求物質名利，為神擺上服事，並從牧師教導 中也領受到再多名利都會過去，唯有神的愛長 存。因此他選擇接受教會裝備、建造及服事， 內心充滿喜樂；特別是因他的工作，接觸異性 學員機會多，但他依循神的真理，定睛對準神 ，不做不該做的事，遠離情慾試探。
故鄉在西海岸的弟兄姊妹回到本 地、本族、父家建立幸福的家庭 ，並且得地為業。 東石靈糧福音中心林碧亮傳道 於受訪時表示，原先影片拍攝的 主軸，是圍繞在人才回鄉的方向 ，後來在禱告、尋求後，加上四 月的禱告祭壇，有多位牧者強調 「青年回鄉（家）」，便決定以此為主題，並由 葉俊毅傳道擔任影片導演。 林碧亮傳道在受訪時談到影片內容重點之一， 在於青年回鄉後要「發展四生合一的美好」─生 命建造（教會努力栽培、裝備信徒）、生活健全 （家庭的幸福）、生產暢流（貨暢其流、經濟繁 榮）、生態導覽（在自己生長的地方，透過知識 解說看見神連結天地之間的美好）。這是起源於 游進裕博士的西海岸國土復育工程。 林碧亮傳道之子林昱宏弟兄（左下圖）在影片 中談及，台灣一級產業（農、漁、林業）的技術
分享全文請Ｑ我 非常好，但是人才的年齡卻出現非常大的斷層， 年輕人大量外移，不願意回鄉投入一級產業，可 能就在城市裡從事服務業。對此，林傳道回應， 鄉下有一種力量，農、漁產業都能夠以家庭、家 族的方式運作，並且是一級產業，不會隨著社會 潮流而過時。 這樣的產業，需要傳承、需要有青年接棒，不 僅回鄉得地為業，也要讓神的旨意降臨在地上。 林傳道勉勵，「大地祭司」的概念需要被興起， 不僅是回應回鄉的呼聲，也能實際參與在神的創 造，且在家庭關係中創造健全、和諧的氛圍。
維護生命40天不是結束 持續禱告終止墮胎
維護生命40天活動會後，PSC團隊 與代禱志工等合影。主辦單位提供 【記者劉以琳整理報導】「禱 告的開始是墮胎的結束！」由台灣家庭生命關懷協 會（Pregnancy Support Center，簡稱「PSC」），自9 月27日至11月5日在亞洲區首次在台舉行「維護生命 40天禱告活動」，以和平、禱告及鼓勵的方式，對社 會疾呼、要求社會終止各種墮胎行為、因素。 5日在該協會騎樓，同時也是這40天禱告的地 點舉辦閉幕感恩活動，會中有香港「亞洲為生命 」的理事長華安祖（Joseph Woodard）偕同新 婚妻子一同出席支持、台中城市之光聖教會主任 牧師楊基棟短講（左圖，主辦單位提供），以及 多位關注胎兒生命的弟兄姊妹參與。隔日，PSC 也透過Line@群發表達，40天不是結束，而是開 始，持續為生命的議題禱告，不放棄！特別是需 要被幫助的母親與腹中的胎兒。
本次禱告活動籌畫主責湯涵文姊妹表示，「往 年台灣出生人口數約為20萬，然而，這幾年逐漸 下降低於20萬人。」台灣今年1-9月的出生數字 只有14.3萬人。但是，台灣一年墮胎數則為50至 100萬人。她以此數據指出，這樣的現象會造成 「人口死亡交叉」，也就是出生人數低於死亡人 數。也會造成社會嚴重影響，其中最為明顯的就 是國家人口老化、勞動力不足、經濟大受影響等 問題。她再深入說明其嚴重性，美國總人口有3 億2千萬，而台灣為2千3百萬人，但台灣與美國 的墮胎數字卻幾乎相等。全球一年墮掉的嬰孩數 預估有5,600萬人。換言之，一年等於超過5,600 萬名以上的嬰孩尚未出世就被殺害。 相當關心墮胎問題的台中城市之光聖教會主任牧 師楊基棟表示，當一個國家一對夫妻生兒比例低於 1.7人以下，便產生了危機。若低於1人，這個國家將 難以挽回。然而，這幾年，台灣生育率曾降到0.895 人，若能為國家生一個孩子，是相當大的貢獻。 與會的代禱志工分享這40天禱告的見證，曾被 醫生診斷不能存活的胚胎，因著信心禱告，胚胎 也有了心跳，也改變了母親人工流產的動機。他 們均期待號召更多人重視生命， 以禱告終止殘暴，投入拯救生命 的外展行動。 分享全文請Ｑ我
2017 年 11 月 12 日
2017台灣領袖高峰會
華人教會
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文／記者商可瑩高雄報導
臉書營運長：韌性中學會創傷後成長 ①
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「2017台灣領袖高峰會」首場於11月3-4日在高 雄浸宣武昌教會開跑（圖➄，商可瑩攝）！由標竿教 育基金會連續第9年主辦，邀請多位講員聚焦於領 導力分享信息，使與會者透過各層面重新檢視自身 生命，加上夏忠堅牧師、夏昊霝牧師父子檔在影片 信息後的回應，帶領會眾進入更深一層的思考。 影片中，臉書營運長雪柔．桑德伯格（Sheryl Sandberg）和比爾海波斯牧師對談。 雪柔．桑德伯格（圖➀，擷取自官方網站）說 ，多年來她有一個聘僱原則，就是「從大處著眼 （hire big）」。她會聘請能力（skill）強的人，也 會評估這個人是否為極有潛力。「應該重視日後 需要的人才，而不是單單注視在眼前的需要。」 兩年前，雪柔．桑德伯格面對喪夫的巨大傷痛 ，她的丈夫戴夫‧戈德堡（Dave Goldberg）在 度假中意外猝逝。面對這突如其來的巨變，她形 容自己當時欲振乏力許久都走不出來，卻在這段 期間，學到「創傷後成長」。 她說，許多人會談到「創傷後壓力症候群」
找出工作使命 發展創意洞察力 如何賦予工作意義？「找出你做這個工作的原因 、詢問身邊人，他做這個工作的原因、拜訪因你工 作而受惠的人、不斷重複以上三點。」Google資深 顧問拉茲洛．博克（Laszlo Bock）在領袖高峰會上 以「剖析谷歌：轉化你的生活與領導」為題主講。 面對工作上的領導力，拉茲洛．博克（圖➂， 擷取自官方網站）說，離不開三件事：尋找（ Find）、發展（Grow）、留住（Keep）人力。 他認為管理人才有幾個原則：首先，找到自己工 作的意義，意指「有影響力的使命」。例如： Google的使命就是整理全球的資訊，放到網路上 供大家使用，而不是將「成為最頂尖的公司」。 因為，在不斷競爭之後，如果真的達標，接著應 該將目標放在哪裡？ 其次，信任自己的員工。拉茲洛．博克認為，更多
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（PTSD），卻鮮少有人談「創傷後成長」。她 便和自己的諮商心理師亞當‧格蘭特（Adam Grant）發展出創傷後常出現的3P─個人化（ Personalization）─傷痛當下的自責，不斷的問自 己：「如果我當初多做些甚麼就好了。」但是後 來她發現，不斷責怪自己，無助於復原；普遍化 （Pervasiveness）─問題蔓延，在這個狀態中可 以特別想、尋找一些好的、讓自己壓力舒緩的時 刻；永久化（Permanence）─事情已經結束，卻 認為傷痛不會有結束的一天。面對這樣的思維，
⑤ 必須意識到「悲傷不會永遠、一直持續存在。」 她從面對至愛死亡中學到的事情？雪柔．桑德 伯格認為，現在她更了解如何陪伴悲傷者。她舉 例，許多親友會關心她：「有什麼我可以為妳做 的嗎？」她能理解這樣的關心問法，因為她以前 也會這樣問候別人，但是，她意識到自己在傷痛 的當下，這樣的關懷反而是將重擔丟給傷痛者。 雪柔．桑德伯格說，傷痛中會經歷極大的悲傷 ，卻能鍛鍊出一個人的「韌性」，這就是所謂的 「創傷後成長」。
認出獨特且更好的事 不被傳統侷限 「如果今年再來一次，有什麼事是我們還會做 的？」安迪．史丹利（Andy Stanley）牧師在以 「無與倫比」為題的信息中提到，上面的問題是 他每年會與他的團隊領袖、同工在分析成功的因 素時，會共同思考的。 安迪．史丹利（圖➁）於1995年創立北點事工 （North Point Ministries），目前已在大亞特蘭大 區擁有6間分堂，在全球有30間策略聯盟教會，每 週有3萬人到該教會聚會，是美國大型教會之一。 他勉勵，領導者必須要和團隊創造、發掘、認 出「獨特且更好的事」，他統稱這樣的事為「無 與倫比」。有時候會從打破現行模式開始、有時 候「創造」對於團隊來說不容易，但至少要能夠 「認出」無與倫比的事。 如何認出無與倫比的事？安迪牧師提出幾項原 則，首先，要學習，不要批評─隨時保持好奇的
心、願意學習。普遍人對於不太了解或無法掌控 的事會有抗拒，他勉勵要用受教的方式取代批評 ，因為停止學習，必會停滯成長。其次，保持開 闊的眼界和心胸─要聆聽其他人的聲音（Listen to Outside），不被任何成見所限，且要留意每 一個「這樣行不通」的意念。 最後是用「哇！」取代「怎麼做？」他特別勉勵 當下一個世代提出一些點子的時候，身為父母應 給予多一些肯定，用讚嘆的聲音點燃創意，取代可 能澆熄創意的「好，那你要怎麼做？」 安迪牧師再次強調：「如果無法創造出『無與倫 比』，至少要能認出它來！」他認為，北點事工成 功的秘訣在於不斷追求「無與倫比」，也就是不斷 問自己與團隊：這很獨特嗎？如何使它獨特？有更 好嗎？「真的」有更好嗎？
的相信與自由，有助於工作上的生產力與績效。還有 雇用比自己優秀的人才，必須從對方的身上找到工作 的能力，而不要一昧的找尋和自己能力相當的人才。 瑞典創意公司interesting.org創辦人費德里克 ．艾恩（Frederik Haren）（圖➃，擷取自官方 網站）談「變革世代的創意領導」時表示，「創 意源於創造」，神是創造者，也是創意的源頭， 靠近祂，就必定會有絕妙的創意能力。 創意，就是將兩個已知的事物用新方法重新組 合。例如：費德里克．艾恩將男廁所的小便池、洗
手台重新組合， 就變成上完廁所後可以馬上洗手。他笑說，除了可 以提高男生上完廁所的洗手率，還可以精簡廁所 裡的空間，這就是「創意」。 費德里克．艾恩提醒，不要被平常的事物、習 慣的方式給控制，有時候需要擺脫某個程度上的 限制，就能激發出創意。他提出「點子洞察力」 ，也就是能看到世界如何改變的能力，人必須觀 察世界如何改變、世界的脈絡，進而激發創意， 創作出與時代符合的事物。
台灣領袖高峰會 系列報導全文
6 世界瞭望
2017 年 11 月 12 日
為以色列禱告 聯合國撥款助巴抗以 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】聯合國撥款約13億美元 ，贊助巴勒斯坦合法對抗以色列 及獨立建國。專家說，這是聯合 國史無前例地單挑猶太國家，及 新的反閃侵略、另類恐攻，明顯 違反聯合國憲章。 聯合國與巴勒斯坦最近簽署文 件，針對以巴爭議領土列舉「 2018到2022年策略計畫架構」綱 要，內文提到聯合國將致力忠告 巴勒斯坦，如何利用「國際社會 負有責任的機制」，讓以色列為 侵犯國際法負責任。 文件中未提巴勒斯坦違反國際 法和人權法的事，也沒說這13億 美元贊助金該用在人道救援上。 相反地，它宣稱這筆錢該用來發 展支持「巴勒斯坦獨立之路」的 計畫。 「聯合國用錢對其會員國進行 空前、具偏見的攻勢，顯示其目 標在於創建獨立的巴勒斯坦國 ，取代以色列國。」特拉維夫 （Tel Aviv）民權組織以色列法 律中心（Shurat HaDin - Israel Law Center）總裁達琛─賴騰納 （Nitsana Darshan-Leitner）說 。 該文件有16個聯合國機構聯 署，包括人權事務高級專員辦事 處（OHCHR）、教科文組織（ UNESCO）和近東巴勒斯坦難民 救濟和工程處（UNRWA）。它 們咸認為以色列要為違法負責、 提供證據解釋傳聞中的虐待事件 。它們且支持強化巴勒斯坦各組 織的力量，以「有效倡議其權利 當受尊重」。 聯合國在該文件中誓言監督「 以色列違法造成的影響」，及據 傳違法導致巴勒斯坦開發受阻等 事情。 ●為以色列得神保護，不受聯合 國舉措傷害禱告。 （文取材自Jewish News Service）
宗教改革500週年
路德宗與天主教邁向合一 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】倫敦西敏寺（Westminster Abbey ）10月31日舉行特別聚會，聚焦在 路德宗與羅馬天主教會達成協議， 解決歷史上因為宗教改革產生的歧 見。正值「宗教改革500週年紀念日 」，由普世聖公宗咨議會（Anglican Consultative Council）遞呈決議書， 同意因信稱義的教義，是眾教會邁向 合一的重大步伐。 世界信義宗聯會（Lutheran World F e d e r a t i o n）副 秘 書 長 辛 蒂 卡（ Kaisamari Hintikka）說：「過去使我們 分裂的教義，如今卻使我們合一。」 辛蒂卡是促成合一的推手。她深 表欣喜，這原只是路德宗和天主教 的雙邊宣言，如今卻變成五個宗派 聯會承認的文件。 500年前的這一天，馬丁路德在 德國威登堡（Wittenberg）諸聖堂（ Schlosskirche）的門上張貼95條論綱 ，主旨認定人單單透過信心，而不 是善行、苦修或買贖罪券，就能與 神和好─即因信稱義。 「當世界信義宗聯會和天主教會 1999年簽署《因信稱義聯合宣言》（
Joint Declaration on the Doctrine of Justification ）時，就在眾教會尋求 合一、和好的關鍵時刻 ，解決了1517年的基本 神學問題。」坎特伯利 （Canterbury）大主教威 比（Justin Welby）在西 敏寺的禮拜中表示。 去年，普世聖公宗咨 議會在尚比亞首都路沙卡（Lusaka）的 會議中，「歡迎及肯定」這項聯合宣 言，並確認「聖公會與路德宗咸認同 神讓人稱義的恩典……。我們都因主 及救主耶穌基督的救贖之功，單憑信 心，就蒙神恩典，被算為義，而不是 靠我們的努力或功績。 在世界衛理宗聯合會秘書長亞 伯拉罕斯（Ivan Abrahams）和普 世改革宗教會聯盟秘書長弗古森（ Chris Ferguson）的見證下，大主教 威比遞呈普世聖公宗咨議會擬定的 決議案，給世界信義宗聯會秘書長 榮格（Martin Junge）和梵蒂岡宗 座基督徒合一促進委員會（Pontifical Council for Promoting Christian Unity）
分享全文請Q我 秘書法瑞爾主教（Brian Farrell）。 榮格說：「感謝神，今天我們與 天主教、衛理公會和改革宗的弟兄 姊妹們，見證衛理公會肯定因信稱 義的聯合宣言。願這時刻成為眾教 會合一的重大見證。 法瑞爾主教也認為：「這樣的相交 使路德宗、天主教、衛理宗、改革宗 和聖公會進入更深的合一，正如主所 盼，眾教會踏進全面和解之路。」 「我們非常感謝路德宗和天主教信 徒在世界各地，一起擺上許多的禱告 和敬拜，也以舉辦神學講座、出版書 籍，紀念宗教改革500週年。」 ●為基督教會合一、全球大復興禱告。 （圖文取材自anglicannews）
世界糧食日 關懷飢餓帶來盼望
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】當亞洲福音會（Gospel for Asia ，GFA）同工們慶祝世界糧食日， 許多無家可歸和被忽視者都受邀成 為與會貴賓。 團隊事工以貧困社區的貧窮和生 活艱困者為對象－從醫院、痲瘋病 聚居地到貧民窟和孤兒院－對長期 營養不良的男女、兒童供應食物， 散播神的愛。 GFA支持的憐憫修女會（Sisters of Compassion）成員送食物給她
們關心的痲瘋病患，清掃房舍、更 換衣服，其他團體還探訪低收入社 區，分送食物餐盒。 這些活動是記念「世界糧食日」 ，向資助並帶頭打擊飢餓的聯合國 糧農組織致敬。但就像GFA同工對 服事對象所說，「我們分送食物不 只是慶祝這個日子，而是向人們彰 顯神的愛。」 受助者中有些家庭住在只能徒步 到達的村莊，藉採集竹筍和林中的藥 草到市場販賣來貼補農業收入的不足 。一位80歲的村民在獲得一頓熟食 後，感謝訪客並說，「感覺真好，有 不認識我的人關心我、來看我。」 另一位村民說，過去從沒有人如 此的關懷，她也被激勵遵循他們的 榜樣。「當他們去為村裡病人禱告 ，我覺得自己以後也應去探訪病人
。」她說，「我學到重要的功課， 付出愛和彼此關懷。」 世界糧食日的餐食分送只是GFA 持續在一些亞洲最貧困地區事工的 一部分。GFA同工廣泛參與關懷計 畫，包括經營幫助撫養兒童及受 教育的盼望之橋中心（Bridge of Hope Centers）。這些中心也主辦 世界糧食日活動。 「聖經中耶穌說真正愛祂的要顧 念有需要的人，餓了給祂吃、病了 去看祂。」GFA創辦人尤漢南（K.P. Yohannan）說，「我們禱告藉這些微 小的努力，不只表示我們愛神，也能 彰顯祂的愛在我們服事的人身上。」 ●求神差派更多機構或個人關懷、 供應飢民需要。 （文取材自assistnews；圖／GFA）
2017 年 11 月 12 日
世界瞭望
7
歷史時刻 埃及首次邀基督徒領袖與總統會談 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】埃及總統塞西（Abdul Fattah al-Sisi）十月底首度接待美國福音 派領袖代表團。情報局長佛紀（ Khaled Fawzi）和埃及基督教社群 主席札奇牧師（Rev. Dr. Andri Zaki ）也參加，廣泛討論各項議題。 這些福音派領袖表示，他們來是 為了建立與賽西、埃及人民和基督 徒們之間長期的友誼。「總統也希 望如此。」安排會議的羅森博格（ Joel C. Rosenberg）說，循塞西今 年稍早在華盛頓與猶太領袖的會面 模式。 賽西總統對十月底紐約恐怖攻擊 的受害者表達哀悼之意。他說埃及 希望強化「溝通橋樑」，並指出美 國和埃及共同面臨的挑戰。他也強 調埃及對所有宗教部門的開放態度 ，接著討論人民的公民權、平等和 非歧視性等原則，並呼籲文化傳播 和對來自不同文化者的接納。
更關注宗教議題 。 埃及在巴勒斯 坦組織法塔赫和 哈瑪斯間的和解 協議「扮演重要 角色」。羅森博 格說，如果由一 位不同領袖來談 這個協議，這些 組織會感到不安。「但因為是他， 人們覺得應該給他一些空間和考量 來領導這個過程。可以懷疑，但不 要悲觀冷漠－讓我們給他一些肯定 ，看他在一個非常困難處境下能做
美國政策大轉彎 宣佈生命始於受孕
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】法國在改信成為福 音派基督徒的人數中，有三 分之二是天主教徒，近日由 「法國更正教聯盟」（French Protestant Federation，FPF）， 以及《Réforme》雜誌所發佈 的一項有關社會參與、世俗 主義和安樂死等議題的調查 中顯示，在更正教基督徒中 ，有26%的人自認為是福音 派基督徒。該項調查是由研 究機構益普索（Ipsos）執行， 受訪者為15歲以上的民眾。 依據該項調查，在法國有 265萬人自稱是更正教徒，但 其中大多數人均被視為是對於 基督教信仰未能真正委身的「 文化上的更正教徒」。在自認 為更正教徒的人中，有大約50%表示 他們並未過基督徒的生活（幾乎從未 去過教會），僅有24%的人經常去教 會（至少每週一次）。這現象在自認 為是福音派基督徒的人中，則是30% 的人未去過教會、而53%的人會經
【國度復興報╱編譯Sylvia／ 報 導 】 聯邦政 府表示生命始於受 孕。美國衛生及公共服務部（the Department of Health and Human Services，HHS）將其新的立場，列 入一項2018至2022的五年策略計劃 草案中。「這將取代歐巴馬時代的說 法，當時並未加入『受孕直到自然死 亡』的看法」。「家庭研究會議」（ Family Research Council）的葛洛蘇 （Arina Grossu）在接受基督教廣電 新聞網（CBN）的採訪時如此表示。 該項計劃最重要的一行字表示，「 HHS經由各項計劃和啟動各種不同 的活動，以服務並保護不同生命階段 的美國人民，最早從受孕開始。」 「這個陳述很重要，因為它顯示 了政策的轉變，之後由HHS所推行 的政策，都會包含此文字。」葛洛 蘇表示這計劃並不會改變墮胎法， 但似乎對於維護生命的主張有些微 接納。 美國參議員保羅（Sen. Rand
Paul, R-Ky.）接受CBN訪問時表示 ，「我認為這是很好的消息，我一 直相信生命始於受孕，我們都為著 言論、財產、契約，以及擁槍權等 感到驕傲，這些事都很重要，但都 根源於生命權，若你不認為生命從 受孕直到死亡是很重要的話，則我 認為從生命權衍生出來的其他權利 都不值得堅持了。」 「我們看到川普政府有很多不同的 做為」葛洛蘇說，目前看來，大部份 都是朝著維護生命的方向前進。 ●為合乎上帝心意的生命態度能普 遍盛行禱告。 （全文詳見本報網站；圖文取材自cbn）
調查：法國更正教徒敞開接納難民
12位福音派領承諾，在面對恐怖 主義時與埃及團結一致，並討論藉 共同行動對抗恐怖主義的方式。 福音派活動家兼作家的羅森博格 發起這次會議。「總統解釋，埃及已 從過去多年中學到很多關於如何建 立與維持和平。」他說，「由於在阿 拉伯世界的領導角色，他能基於獨特 經驗，幫助他人邁向和平。」 「埃及領袖邀請基督教團體座談， 討論一些棘手問題，令人印象深刻。 」他說，「我本希望可以對談10分鐘 ，最後我們幾乎談了3小時。」 美國代表「對他打擊恐怖主義和 極端主義、承諾與以色列緊密的和 平與安全，及拯救埃及免於穆斯林 兄弟會的邪惡勢力表示感謝。」 賽西總統留心「建立在沙達特總 統留下的基礎上。」羅森博格說。 這位前埃及領袖在1978年與以色簽 署和平協定，也因此遇害。賽西現 在對其地位的穩定更有信心，他要
什麼。」 ●為埃及領袖繼續以開放的胸懷， 促進阿拉伯世界穩定和平禱告。 （文取材自The Stream；圖／Mike Evans） 常去。發佈在《Réforme》雜誌上的 調查也表示「福音派基督徒較更正 教徒年輕」。
從天主教改信 10個福音派基督徒中，有6個是全家 皆信，其餘的則是由別的宗教改信， 其中從天主教改信的佔最大宗（62%） ，其餘的27%則先前未有任何信仰。 調查也問到基督徒對於公共議題 的看法，有超過七成的更正教徒和 福音派基督徒都同意這個觀點：「 世俗主義在法國經常以拒絕宗教的 形式出現在社會中。」
社會行動與難民 談到自己對社會的參與，有23% 的更正教徒和21%的福音派基督徒 表示，他們會以某種程度參與慈善 機構的工作。他們對於社會的敏感 度，高於天主教徒（15%）和一般 的法國人（10%）。更正教徒對於因 戰爭而逃離家園的人較為接納，有 56%的法國人接納並歡迎難民，這 數字在更正教徒中則高達78%。
安樂死 有超過八成的法國人都同意這個 觀點：「在特殊情況下，人們應該 有選擇結束自己生命的權利。」但 支持的更正教徒卻不到四分之一。 參與調查的更正教徒，有71%生 於法國，而在他國出生的則有21% （其中半數出生於非洲）。 ●為更正教徒能經歷上帝禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
8 海外華人
2017 年 11 月 12 日
回應貧富懸殊問題 了解制度與需要
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】建道神學院信培部早前舉辦「從 觸動到行動─香港貧窮問題與教會 的回應」講座（圖，香港國度復興報 提供），由學者分析香港貧窮問題現 況，牧者從信仰角度看扶貧工作，鼓 勵教會承擔關懷貧窮的工作，再由前 線同工分享關懷社區貧窮人士的實戰 經驗，反思信仰如何回應日益嚴重的 貧富懸殊問題。
最低工資只能買一杯咖啡 香 港大 學社 會 工 作 及 社 會 行 政 學系講座教授葉兆輝說，過去10年 ，香港貧富不均的情況愈來愈嚴重 。1991年的家庭收入中位數是月入 9,964元，2001年上升至月入18,710 元，但2010年卻仍是月入20,500元， 可見社會中有許多人並未受益於經 濟增長。他認為，扶貧工作不應只處
理人們的需要，而是要深入了解社會 制度如何造成問題。
教會有一定影響力 葉教授提醒教會，推動扶貧工作時 必須按地區需要而行。每個地區貧窮 問題的原因都不同，其需要也有所不 同，教會進行扶貧工作時，需要參考 數據，令工作更有效。 葉教授鼓勵信徒將貧窮問題看成 「關我的事」，且不單只去想要「做 什麼」，而是要思考「怎樣做」。事 實上，全香港有1千多間教會，40多 萬信徒，對社會必定能發揮影響力。
耶穌是尊重貧窮人的主 建道神學院副院長蔡少琪指出教 會本身不應只是進行扶貧事工，教導 與推動信徒關懷貧窮亦十分重要，特 別可以在講壇中分享相關信息。 例如強調耶穌本為富足，卻成為貧
窮，一生以貧窮形 象示人。但蔡副院 長也強調，教會對 貧窮的教導必須整 全，例如要認知到 有些貧窮是當事人 有責任的。另一個 教導是，神是會為 貧窮人伸冤的，但 神同時是公道的，不會只偏袒貧窮人 。蔡副院長指出，耶穌是「尊重貧窮 人的主」，更曾說﹕「你們貧窮的人 有福了！」（路廿二29）在拉撒路與 財主的比喻中，在世貧窮的人在死後 得以在亞伯拉罕的懷裡蒙福。是否相 信貧窮也是有福的，是關乎屬靈眼光 ，以及如何看待生命價值。
教會扶貧旁觀者多 「基督教超窮教會」傳道廖嘉敏分
看重聖經 復興講台與教會 【本報訊】香港611靈糧堂首屆生命講道營，11月6 日至9日一連4天在荃灣611靈糧堂舉行。本次共有超過 450位的牧者傳道、全職同工、職場領袖齊聚一堂，透 過釋經講道訓練，提升教會講台話語的恩膏。 香港611靈糧堂張恩年主任牧師相信，「講台復興， 教會復興」，本次講道營的舉行，源自於教會非常看重聖
國度廣場
【復興系列】之五五五
一小群，希望在屏東成立小組。我每個月下 去支援。 我出生在台北天龍國，回國後在中間偏北的 新竹任教，但對於南部，我有種說不出的情感， 可能是內人來自南部，也可能是當兵時，我在南 部的士官學校受訓，待過半年。更因為，作為國 家轉化事工者，南部，是一個很誘人的想像。 舉凡屬靈復興，都是從偏遠小鄉開始、卑微 之處。耶穌出生於伯利恆的馬槽、馬丁‧路德 出生自德國艾斯萊本鄉下貧窮的務農人家。威 爾斯大復興為一個沒有多少文化的26歲青年礦 工伊凡‧羅伯斯在英國威爾斯小鎮所帶動的。 新五旬節運動是由一對印第安那州小小神學院 師生巴罕與歐茲曼引發，加州阿蘇薩街黑人牧 師西蒙領導的。信手拈來，證據歷歷。我常想 ，台灣如果有屬靈復興，會從哪裡開始呢。與 其在大都會搶麥克風，不如問問上帝，我的曠 野在哪裡？我可以像偉大的新約使徒保羅、舊約 先知摩西，在那裡遇見主、尋求主的心意嗎？
經，以及如何把經文原意應用在這時代及個人的生命中， 以還原聖經昔日的場景及原文意義，再進行應用和實踐。 營會結合了三種聖經查考的方法，來研讀以弗所書。 晚間時段講員，以釋經法講解聖經信息。營會另一特色 是會讓參加者親自查考經文，試著寫出經文綜覽，透過 操練，掌握釋經法。（全文詳見本報網站）
南部的，加油啊 台灣的宣教事工始於英國馬雅各醫師，1865 年輾轉來到台南府為醫療宣教士，接著也是蘇 格蘭來的李庥牧師在南部開拓了13間教會，奠 定了台灣基督長老教會的基礎。後來，李庥牧 師陪同著名的馬偕博士，自打狗（高雄）搭乘 「海龍」號帆船往臺灣北部淡水，開始馬偕博 士在台灣偉大的宣教事工。台灣教會史指出， 南部是台灣福音之源啊！ 再把格局放大，百年前一個叫孫文的基督徒 ，他在中國南部9次革命失敗，其中第9次的辛 亥革命72烈士，泰半都是基督徒，為理想捐軀 ，以致撼動全國，終於在第10次革命推翻了5 千年的封建帝制，建立了一個現代化、充滿基 督教自由、平等、博愛的，民有、民治、民享 之共和國。後來，另一個基督徒，北伐成功， 統一了這個古老的國家。南部，對這個文化之 邦，歷史證明是個典範轉移之始呢。可不是嗎 ？當今這個國家，總統是屏東人，立法院長曾 是屏東縣長，連民調高漲的行政院長，雖出生
享，其教會以「超窮」命名，意謂靠 著耶穌，生命可以「超越」物質生活 上的貧窮，擁有豐盛的人生。在她服 事貧窮人的經驗中，總結到一些教會 參與扶貧時應注意的問題。首先，旁 觀關心的人雖然多，真正參與者卻少 。第二，物質擺上比較多，但願意投 放時間者少。第三，教會較常以事工 為本，重視果效，卻不是以服事人為 本。第四，教會比較多回應貧窮人的 生活問題，卻較少回應生命的問題。 第五，教會應留意其扶貧工作是錦上 添花還是雪中送炭，所提供的服務是 否受助者的真正需要。第六，教會要 注意其服事是放煙火，還是細水長流 。她提醒信徒，我們每個人都是蒙恩 的罪人，服事貧窮人時不是高高在上 ，而是單單分享主耶穌的恩典。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 北部礦區小鎮，也要到南部過個水，才坐上那 個位置的。 其實，這個屬靈奧秘，在聖經中早已明載啦！ 一般人以為福音是往西傳，因為當年使徒保 羅想向東發展時，聖靈阻止，在異象中有個馬 其頓的呼聲，於是福音進入了小亞細亞（土耳其 ）、高文明的希臘、羅馬、蠻夷的日耳曼（德國） 、飲血茹毛的高盧（法國）、維基海盜的北歐、 央格魯薩克遜的英國，經過宗教迫害長渡大西洋 的美洲，再東傳至亞洲中日韓等國，如今，連共 產國家的中國都要一路一帶的往西傳哩。 但，福音之始可是從耶路撒冷、猶太全地、 撒瑪利亞，才直到地極啊！如果從耶路撒冷往南 傳，那就是「下埃及」；如果往北走，到猶大全 地、撒瑪利亞，再往西走，才叫「大使命」。 台灣如果有屬靈大復興，當然是從南往北掃 啊！先北再西，古有明訓。 南部的教會，加油啊。台灣的屬靈復興正等 您們囉！
2 0 1 7 年 1 1 月 1 2 廣告 日
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10 心靈之窗
2017 年 11 月 12 日
守約施慈愛的神 ◎鞠育莉
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011年我從軍 中單位提前 退休出國服事， 旋 即 回 到 台 灣。2013年深 感裝備不足， 蒙神恩典，甄 試入選台灣教 牧心理研究院教 牧心理諮商博士 科，當我收到學院 通知單時，心中高興 萬分，沒想到我60多歲 了，尚能唸書，那真是神莫大 的恩典，唸教牧博士需要3年時間， 也求主憐憫我年紀已長，許多方面不能與年 輕時相比，但仍盼望在倚靠聖靈的大能之 下，能在3年內完成學業，因此求神賜我智 慧能在3年內完成學業。神立即以「我必不背 棄我的約， 也不改變我口中所出的。 我一次 指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！ 」（詩八十九34-35）回應。我真是感動俯 伏在地，耶和華的慈愛何其寶貴，心中歡喜 又歡暢的就去學校辦理註冊。
■經費支援 當看到學校通知入學的填表單附上的學分 費，一科要1萬元，共計要63個學分，心中 就感到很為難，我是依靠勞保年金生活，每 個月生活費用都會略為透支，需靠當年的退
職金補貼生活費 用，哪有多餘 的錢唸書？於 是就來到主 施恩寶座前 求告，「主 啊！僕人沒 有這筆龐大 費用，要如何 進修學業？」 當我參加教會 佈道樂團去台東宣 教時，就跟幾位同學 們講說這件事，請大家為 我代禱。神差遣樂團詩班一位同 學來找我，告訴我聖經上說：「施比受更為 有福。」她很謙卑的請我讓她得享這福份， 因為她的母親有很好的榜樣，常常在經費 上幫助牧者們，今天她願意承擔我3年的學 分費。我聽了真是非常感動。我跪在主寶座 前向神獻上感恩，使我在學分費上無後顧之 憂。 神是行大事不可測度，行奇事不可勝數的 神。在一年級時，要買許多教科書，又還要 考心理諮詢師證照，我一時之間沒有那麼多 經費，就又來到主的寶座前尋求神的面。當 上「會談技巧」這門課，同學們彼此分組操 練時，我就跟當時的同學提出，請為我這筆 款項代求。其中一位同學聽了，第二天就拿 了一張數萬元的支票，要我趕快去報名參
加。後來，神也祝福我，順利考取心理諮詢 師證照。
■課業歷程 一年級是通識科，大家都集中上課。課業 很多且有很多的報告要打，還有期中、期末 考，寒暑假又有密集班，光是作業報告就打 到深夜。同學們擠在一起彼此分享，每天 既緊張又快樂的度過，重溫當年在學校的 生活。我們這一班人才濟濟，唸博士班的幾 位幾乎都已有博士學位，有的是物理分子博 士、有的是土木建築博士，甚至已是大學教 授，有的還住在台中，每天就是通勤趕來上 課，有一位是從新加坡來的宣教士，真是佩 服他們的求知精神。 一年級下學期開始進入主修科，同學們就 分散了。但我的主修教牧神學這一學期卻不 開課，那勢必就要延畢。就向神祈求，蒙神 恩典，藉教務長黃登煌博士指引，我可以轉 修教義學這一科，二年級上學期還有諮商倫 理科，學校本院不開課，神指引我學校南院 有開此科，神真是太奇妙了，如此就不會延 畢，我就每個禮拜台北、台南的往返上課， 如此半年。
■意外事件 二年學識科修完之後，神也助我通過了諮 商實習，開始撰寫論文報告。2015年12月 17日中午我外出買菜回來，心想順便帶個便 當回家，就停機車在便利商店門口，去買了
2017 年 11 月 12 日
便當，回來跨上機車，突然機車重心不 穩向左傾倒，我無預警的就整個人跟著 摔倒在地。當要爬起來時，左腿無力站 起，心中覺得不妙，趕快呼求主救我， 我只好用半爬的方式進入超商，請他們 幫忙叫救護車送到醫院，醫生馬上做各 樣檢查，就告訴我，左大腿髖骨斷裂， 需馬上辦理住院。我聽了真如晴天霹 靂，現在正是要寫論文需要跑圖書館及 各地方去找資料時，若如此怎能趕得上 明年6月的畢業？ 醫生說髖骨斷裂必須換人工髖骨，同 時醫生發現我的髖骨先天發育不良，一 般人的髖骨兩邊都是圓的，我的卻是一 邊是凹的，難怪我自幼就常常腿痛，還 被當作是關節炎治療，只要跑步腰部就 會常常疼痛，都不知是為什麼，現在才 知是我先天性的髖骨不良。我自作主張 問醫生可不可以用打鋼釘方式頂住，不 要更換。醫生只好配合我的要求，結果 卻是錯誤抉擇，因為鋼釘打下去，我是 24小時都在疼痛，坐也痛、躺也痛、站 著也痛，不斷吃止痛藥都無效，再跟醫 生聯絡，醫生說他要出國過春節，須等 春節後，那還要等20多天，我連一小時 都難忍，還要再等這麼多天，只好跟神 認罪，求神幫我。感謝主的格外施恩， 醫院打電話來說，有一個病人取消開 刀，我第二天就可以住院開刀。啊！神 是全能的上帝！ 神學院同學嘉美得知後，立即匯款給 我，資助我藥材費、看護費等等（春節 期間，看護費一天是雙倍的價錢），又 每天煮鱸魚湯，請人送到我的住處，幫 助我康復。神的恩典真是夠我用，祂的 慈愛何其寶貴，祂的信實直到萬代。 換人工髖骨需要重新學習走路，起先 靠著助行器，接著是四腳枴杖，然後是 單支枴杖，如此一年多，才能放掉枴 杖，慢慢練習扶著牆壁行走。在此也感
謝牟若蘭傳道，她每週開車接我到教 會，又送我回家。而教會主日崇拜後 有愛筵，替我節省了午餐的問題，因我 買菜不方便，她們就幫我準備便當帶回 家，願神紀念她們。
■論文報告 撰寫論文報告如同施展工程，艱難又 艱鉅。從確定論文題目到尋找資料，每 天都祈求聖靈的大能來幫助。感謝主賜 下很好的一位院長戴俊男博士，他很細 心的一字一句指導，但是所做的案例實 習採樣報告，院長覺得說服力不夠。最 後以申論方式定為撰寫方針，反而寫起 來輕鬆很多。 如此已經過了半年，只剩下半年時間 了，心中非常著急。但我時間分配實在 有限，每週要去醫院復健，又因吃了 太多消炎止痛藥，引起藥物性肝炎，許 多的併發症逐一冒出，2016年就開刀 三次，騎機車又莫名其妙的摔倒一次（ 前後無人靠近，無風也無雨，也沒人撞 我，機車卻自己倒下），以至左手腫痛 近乎一個月，只能用右手打報告。2017 年又住院開刀一次，不曉得這些問題是 從哪來的？但感謝主，他應許我「大山 可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛 必不離開你；我平安的約也不遷移。這是 憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10 ）在這樣艱難當中，神仍然作我的倚 靠，作我的磐石，作我的高 台，幫助我完成論文作 業。 終於論文報告寫 完5月送審，等候 期間壓力大到晚上 淺眠，只睡幾個 小時就不能睡， 只好吃鎮靜劑維持 睡眠。詩班同學乃
及姐和菊妹以及許多人迫切為我禱告， 連我家不信主的人也迫切為我禱告，以 減輕我的壓力。5月31日論文審核及口 試，然後等候評審委員們討論是否通過 期間，心中焦灼到不住呼求主名。感謝 主，當院長說OK時，我歡喜莫名，一路 搭車回來，腳都如同踩棉花般輕盈。6月 23日早上論文發表，下午畢業典禮，在 眾人面前取得教牧博士學位。神果真守 約，3年10個月完成學業，所有榮耀都歸 與至高神！
■數算主恩 從進神學院那天，就跟神祈求希望主 牽著我的手，拿著文憑從學校走出來。 神沒有背約，祂一路陪伴，不論我在任 何境況中，神總是不離不棄。我雖看不 到神，但知道祂與我同在，祂差遣許多 天使適時來相助，我的家人常送包子、 饅頭、蔬菜、水果供應我，同學楊淵、 德花還有許多人幫我找資料，南院同學 湘馨夫妻每週二來車站接我去住他們 家，第二天又送我去學校上課，學姊 及我的小組姊妹翠華姊等幫我找個案來 實習諮商，有的小組組員還從台中寄月 餅、粽子、點心衣服給我。我的堂姊還 特地自己做南瓜饅頭、年糕、牛肉等給 我，還有許許多多神差遣天使來幫助的 恩情，我數算不盡。在困難中，祂告訴 我，「我的恩典夠你用。」神何等奇 妙慈愛，榮光一直照著我， 神是信實的神，果然祂 牽著我的手，拿著文 憑平平安安走出神 學院。回頭一看， 神坐在寶座上用 笑臉望著我，此 等恩典高深何用 思量，我的心哪， 應當稱頌！
心靈之窗
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12 書香園地
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職場與生活
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無懼人生的耶利哥城 倚靠神突破艱難
◎文、圖／記者魏麒原
「每
個人心中都有像耶利哥城般的堅固營 壘，不管是工作、家庭或親子關係，但 是倚靠神，祂必成就，突破艱難。」曾擔任過甲 骨文台灣區總經理8年的吳昇奇弟兄，於9月17 日在新莊幸福行道會作見證時說，擔任再高職位 仍有下台的一天，仍會遇上高山低谷，最重要是 你要對神有信心，時時仰望神，尋求神的心意， 神必成就祂的應許，給你最好的。 現在擔任台灣三星電子企業解決方案事業部 總經理的吳昇奇，中央大學化工系畢業後，前往 美國深造，取得化工、資訊工程、管理等3個碩 士學位，於2003年10月擔任甲骨文公司台灣區 總經理一職，直到2011年，曾經歷一年多的失 業，失業期間他尋求神，進而受洗，倚靠神的帶 領，2013年重回職場，接任德國SAP公司台灣區 總經理一職。 「當神在你身上做了印記，神就會透過許多 Sign在生活中提醒你，帶領你。」吳弟兄說，他 是讀理工出身的，對信仰總是抱持審慎懷疑的態 度，但神用奇妙的方式呼召他，並讓他真實經歷 神，領受神的恩典，他在2012年、56歲那年受 洗。因著神在他身上所做的印記，靈裡開始敏銳 地察覺神的Sign。
神的Sign無處不在 帶領他經歷神 讓他難以忘懷的是，2011年他離開甲骨文 後，除了找朋友打打高爾夫球運動，也做家事， 結果因為搬運重物，手腳受傷，不能打球；卻遇 上扶輪社社長交接所舉辦的高球友誼賽，因他曾 擔任過扶輪社社長，難以推辭，於是他負傷上陣 打球，沒想到，受傷的手腳卻意外揮出「一桿進 洞」。當時已信主的他，就興奮跟同伴說：「一 切榮耀都歸給神！」 「神要給我的更多」吳弟兄說，手腳受傷打 出一桿進洞就已經是奇蹟了，結果當天聚會抽 獎，他又抽中聚會的最大獎一套球桿。讓他領受 到，神透過奇妙作為向他說話：「小子，一桿進 洞，是我送你的，我再送你個最大獎如何？」不 僅如此，那一天剛好是他離開甲骨文滿一年的日 子，神用三個奇蹟向他說話，安慰他。「我們的 神是又真又活的神！」
▲弟兄姊妹聆聽吳昇奇弟兄作見證。
對於過往的事蹟，吳弟兄介紹說，在甲骨文 當8年台灣區總經理是他最意氣風發的時刻，即 使他頂頭上司更換過多個，但他憑著優異甲等的 工作表現，屹立不搖，坐穩總經理位子；而甲骨 文軟體公司的規模，公司市值2,000億美金，一 年營收等於台灣歲入總額。直到2011年，因著 總公司高層控訴他，在一件業務上「誠信有問 題」，讓他感覺被冤枉、被羞辱，憤而離職。 或許在職場遭遇羞辱，加上離職後失業求職 不順，讓他開始尋找生命的出路，開始接觸基督 信仰。吳弟兄說，如同所有學理工的人一樣，對 信仰持審慎懷疑的態度，甚至他在大學時期，曾 寫了篇基督教與佛教比較的文章，從聖嚴法師手 中拿到獎學金。說來慚愧，那時他讀了佛經，卻 沒讀過聖經，靠著拚拚湊湊寫出比較文章。直到 他參加扶輪社，因著基督徒社友的邀約，開始接 觸教會、小組。
人活著，不是單靠食物 「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所 出的一切話。」（太四4）吳弟兄開始從馬太福 音讀聖經，當他讀到這段經文時，神對他說話， 讓他反思過往的日子，因著成功的事業，又位居 跨國企業的高位，內心不免驕傲起來，自以為了 不起。其實過往他的所做所為，不過只是自以為 義罷了。 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天 國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太 七21）吳弟兄說，當他面對陳進興大壞蛋被槍 決前，也信了耶穌，不免懷疑如此大壞蛋，怎麼 能跟一生行善的好人一起上天堂呢？但當他讀到
▲吳昇奇弟兄
耶穌的園主比喻，就恍然大悟，天國就如葡萄園 一樣，所有入園的工人只得一錢銀子，因為被召 的多，選上的少。即使陳進興信主，不遵行天父 旨意在地上倒行逆施，依舊不能進天堂。 信仰是要活出耶穌基督的生命，透過靈修禱 告與神親近，神也醫治了他。吳弟兄說，當他 離開甲骨文時，內心充滿不滿跟憤怒，因為被別 人控訴誠信有問題，是羞辱。甚至當他找工作不 順，原本談妥的職位，對方突然又變卦，內心的 挫折感、羞恥感油然而生；然而神透過使徒保 羅在羅馬書的話語，醫治了他。「因為患難生忍 耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞 恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們 心裡。」（羅五3-5）靠著全然交託給神，神的 愛就澆灌下來，內心的羞恥感及傷痛就消失了， 軟弱變剛強。 身為一個基督徒，他不以福音為恥，吳弟兄 說，當他洽談台灣三星職位時，曾跟三星總經理 吃飯後，老總對他說：「我知道你是個基督徒。 」言談之間透露出「基督徒就是個有誠信的人」 。神也透過這樣的歷程，要他努力面前，忘掉過 去在甲骨文被誣指「誠信有問題」的傷痛，因祂 必伸冤。 吳弟兄也驚覺到，原來他從甲骨文總經理職位 辭職的羞恥，一直都沒有從他心中卸下，特別「誠 信」兩個字壓得自己喘不過氣。「以別人眼光看待 我，別人就是我的主。」或許這就是每個人內心深 處難以攻破的「耶利哥城」，可能是工作、家庭或 親子關係。當倚靠神的同在，世俗一切的眼光都不 再是問題，也毫無所懼，因為爭戰成敗不在於人， 全在乎耶和華！
「聽見，來自玉樹的風」
14 國度宣教
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青 ─海之心醫療宣教
▲玉樹巴塘村待診藏族人民
因
文、圖／鄭惟仁 ◎
著心中的負擔，每年隨著「 青海之心醫療義診團」出隊， 今年再次深入青海省海拔最高的玉樹 州。遙望那遼闊大草原，路旁整齊劃 一的傳統藏族民宅。無法想像此地才 剛經歷了百年來的玉樹大地震。 玉樹，青海省藏族自治區，平均海 拔4,000公尺，為黃河、長江、瀾滄江 發源地，故名三江源。同時也是藏傳 佛教歷史聖地，四大流派起源。不論 在歷史宗教、自然地貌上，皆為大中 華發源之地。
玉樹大地震 柔軟了剛硬的心 當年的玉樹強震，震撼了每位藏民 的心。長期遊牧養成的豪邁堅韌民族 性。在大地之手翻攪下，無人不黯然 低頭。義診中，不時可見全身疼痛、 無法入睡、眼神茫然，但理學檢查卻 全然正常的病人。在簡單的關懷下便
▲齒科看診完之藏族學童
▲中華牙醫服務團牙科治療
潸然落淚。皆是典型「創傷後壓力症 候群」（PTSD）病人。各地NGO組 織、教會團體與宣教士們相繼進入玉 樹，藏族平時放牧獨立，慣與天地相 搏之堅毅，在殘敗的景況中，漸漸軟 化，開始接納外界的援助與關懷。
修好了房屋與街道 卻修不了傷 痛和貧窮 時隔一年，與醫療短宣隊再次踏上 這片土地。面對玉樹大地震重建後的 美麗屋宇、重劃後整齊統一的街道， 所有外在看似的美好，隨著義診時貧 窮村民的湧入，赤裸地崩塌回歸現 實。 村內幹事開車家訪，領我們深入 有需要、卻無法來看診的村民家中。 我們踏入重建的漂亮房屋，映入眼簾 的卻是無擺設的空蕩房間，與長年臥 病不起的老人。政府修建了外在的房
屋街道；卻無法修復內在的傷痛與貧 窮。PTSD在當地就如慢性病一般，是 一種隨處可見的存在。
少了冰冷儀器阻隔，我們竟能 如此靠近 在重建的「德尼格社區」與「巴塘 村落」，我們迅速建立醫療站與行動 藥局，也做了動線規劃、組建牙醫設 備。在當地，所能採用的醫療，除了 問診與理學檢查，便僅能以聽診器靜 靜傾聽；在每個呼吸的吐納間，感受 每一下心跳。原來少了冰冷儀器的阻 隔，我們能如此地靠近與溫暖。面對 蜂湧而入求診的藏民，當地的領導與 翻譯人員，好奇地問護理師：「那麼 多病人，妳們怎麼還笑得出來？」護 理師答：「開玩笑！我們急診的！」 滿足的笑容在她們臉上，因為滿足， 所以不累。
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
早晨與宣教士上山禱告，望著玉樹 最大的結古寺。風中傳來梵語誦經的 呢喃，我們在誦經聲中為這地迫切呼 求。當地宣教士曾領受異象「結古寺 的紅磚牆內，充滿渴望自由的羊群， 當主愛來臨，紅牆崩塌，群羊將重 獲自由傾巢而出。」藍天飄揚著五彩 旗，寫滿了祈禱詞。藏民期盼當風吹 動五彩旗時，心中的禱告能隨風上達 天庭，透露著心中那份對神的渴望。 在玉樹遼闊大草原上，宣教士們彈 唱著玉樹詩篇，吟唱「一想到玉樹就 流淚」。我們唱著唱著，在草原迴盪 的歌聲裡，我沒有哭，卻流下了淚。 這世上，有一種淚，名叫「為你而 流」；有一種愛，名叫「為你而留」。
短宣長宣彼此造就
▲海拔四千公尺玉樹草原
寄發報紙：□ 是—份 □否
我們欣喜聽著宣教士分享，主在這 年內所行的奇妙工作。昔日所撒下的種 子，今已開花結果。當年玉樹大地震所 撼動的硬土，正慢慢鬆動成柔軟的人 心。與長宣配搭的短宣，因有後續的跟 進與造就，才有意義與價值；有短宣支 持的長宣，在守望與鼓舞陪伴下，走得 更加堅毅與穩固。現實中的我們，或許 無法如長期宣教士般全然奉獻。但感謝 主，讓我們也能有小小的擺上，在這大 使命的流中一同有份。
劃撥款項用途：
與義診團長期配搭服事的，是玉樹 當地的宣教團隊。一群人放下各種光 環，回應呼召與對靈魂的渴求，將自 己埋在青海，種在玉樹。在佛教起源 之地，中國最堅硬的土壤上，放下一 切埋下了自己。 「你最初如何領受呼召？」我好奇 地問。宣教士回應：「其實你應該問
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
收據/發票抬頭全銜：
面對呼召 你願意放下多少
一、郵局劃撥奉獻
□是 (□按次 □年度)
面對所服務的人群，我們並不希 望他們永遠需要我們。服務的目的， 是為了離開，希望他們能在支持與陪 伴下，開始成長茁壯。從原本手心向 上的接受者，轉變為手心向下的給予 者。期盼有那麼一天，他們不再是被 餵養的羊群，而是剛強站立成為牧羊 人，能進一步去牧養群羊。我們盼望 當地也能成為宣教工廠，將主愛流通 到每一個需要之地。 上帝祝福我們，是要我們成為別 人的祝福。如此幸福且幸運的我們， 用我們的幸運，做了什麼？在面對每 一個需要，我們認真地以生命陪伴生 命。當他們成長茁壯之時，便是我們 告別離去之日。
歡迎奉獻支持 新聞宣教事工
□否
服務是為了離開 使接受者成 長為給予者
我見那群羊竄動，紅牆崩塌， 傾巢而出
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奉獻方式：
是否需寄發奉獻收據：
長久以來深感義診在醫療實質面上 的侷限性。故除在藥物的給予之外， 更著重於使藏民感受到關懷與被愛。 看診過程中，幾句簡短關心，便勾動 了他們壓抑在心底、地震的傷痛。面 對過去的傷痛，當下的我們或許因候 診病人過多，無法給予長時間陪伴。 但透過當地關懷同工的接手，我們知 道即使我們離去，他們也能繼續長期 關懷。
我，為何願意回應呼召？」 困難的並不是領受呼召。而是放下 自己，有所回應。「一粒麥子，若不 落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死 了，便結出許多子粒來。」（約十二 24）當一個人知道自己為什麼而活， 便能忍受任何一種生活。面對呼召與 理想，你願意放下多少？擺上多少？
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愛─最需要的藥
國度宣教
16 聖徒相通
2017 年 11 月 12 日
《國度復興報》 需要您的支持！
規律生活 操練專注力 聆聽神的聲音
親愛的牧師和長執們，平安！ 非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。 若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹 的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至 參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同 工的目的與心志。 歡迎您多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱每週寄到貴教會 的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews.tw）。讓主 親自在弟兄姊妹的心中動善工！ 同時盼望貴教會在編列年度宣教奉獻預算時，請
記念《國度復興報》的需要！ 或是，可以在《國度復興報》上或網站上刊登廣告， 支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習 會、佈道會、形象…等） 願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力， 主的教會興旺、昌盛！ 以馬內利
主內末肢 國度復興報全體同工敬上
「規
律的生活，持 之 以 恆 的 操 練，習慣獨處、靜默， 聆聽神對你說話。」 中華福音神學院周學信 老師建議，如此操練靈 命，才能更多得著神的 豐盛。周老師於10月21 日，中國主日學協會主 ▲周學信老師 辦的「2017基督教教育 研討會」，以「靈性操練與成長」為 題，與弟兄姊妹分享。 周老師說，現代人太忙碌，教會 傳道人與弟兄姊妹忙著辦活動及參加 特會，其實若把「忙」拆解開來，「 忙」就是心、死，忙碌對靈命提升是 致命的，得到的可能比失去的還多。 那在忙碌的工商社會，基督徒要抱持 怎樣的態度操練靈性呢？周老師認為 可學習日本作家村上春樹的精神，透 過規律生活及運動，培養專注力。 村上春樹從1982年開始，每天清 晨4點起床，然後開始寫作3小時，接 著再吃早餐，用完餐後穿上運動鞋， 跑步10公里，下午做翻譯、晚上聽音 樂，9點不到就上床睡覺。而且他一 星期跑步6天，一年至少參加一次全 程馬拉松，村上春樹說：「把自己所 擁有的有限才能，專注到必要的一點 能力上，如果沒有這個，什麼重要的 事情都無法達成。」他透過規律的生 活及長跑的運動習慣，孕育出多產又
◎文‧圖／記者魏麒原
多樣化的文學作品。
屬靈生命操練的6項 策略性行動 除了學習村上春樹的 專注力操練外，周老師 認為要操練屬靈生命， 必須採取6項策略性行 動： 一、放慢腳步：忙碌是屬靈生命的 致命傷，要提升靈命，必須放慢腳步 留生命空間及時間給神，特別是教會 傳道人，要懂得分別時間，靜下心來 親近神，聆聽神的聲音。祈理富（Peter Kreeft）就說：「如果你不能花時 間什麼都不做的話，你就是『做』的 奴隸，什麼都不做是一個激進的、革 命性的行動。它把你從這個世代最普 遍的奴役，也就是時鐘的奴役解救出 來。時鐘衡量的是『所做』，而非『 所是』。」 譬如：馬大為準備招待耶穌，忙得 焦頭爛額，她妹妹馬利亞卻坐在耶穌 腳前，聆聽耶穌的教導，馬大就錯失 那上好的福分。周老師說，現代人一 生處心積慮追求「明天要更好」，讀 好學校、進好公司、買豪宅、過優渥 退休生活；卻沒有放慢腳步，活在當 下，犧牲跟家人孩子相處時間，錯失 品嚐神所賜的一切美好作為。 二、認罪：忙碌對靈命很致命， 但存在內心中不能見光的罪行同樣致 【文轉17版】
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聖徒相通
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【文承16版】
命。教會小組弟兄姊妹、夫妻及 公司同事若能彼此認罪，相信屬 靈生命會大幅提升。「罪行若沒 有解決，如同在家裡上完廁所沒 沖馬桶，臭氣沖天，靈命被罪攔 阻是難以突破的。」周老師說。 內心的罪行若不解決，等於是 戴著面具過活，欺騙自己也欺騙 別人，容易陷入泥淖中，越陷越 深。潘霍華牧師在《團契生活》 就寫道：「在敬虔者當中突然發 現一個真正的罪人，是會叫許多 信徒驚惶失措的，所以我們只好和自己的罪相 處，只好撒謊，只好假冒為善。…一個人若要和 自己所犯的罪獨處，那真是孤單透頂了。」 三、獨處、靜默：獨處是把自己拉離人群， 專注於神，預備自己來迎見神；靜默則是在一段 時間中，遠離噪音、言語以及活動，專心聆聽上 帝的聲音。譬如耶穌待在曠野40天，禁食、獨 處、禱告，即使受到魔鬼一再的試探，耶穌通過 考驗。只是並不是每個人都愛獨處，潘霍華牧師 曾說：「我們是如此害怕安靜，以至於我們不停 地追趕一個又一個的活動，好讓我們不需要與自 己獨處，好讓我們不需要從鏡子裡看到自己。」 周老師認為，排除靈程中與神連結的障礙是 必要的，才能緊緊抓住神，特別是排除個人與 文化中的過度忙碌，以及過度的噪音。譬如沙漠 修士安東尼，原本是富家子，但他變賣一切跟隨 主，隱居在沙漠曠野20年，只為與神親近。蘇 珊慕桃（Susan muto）博士說：「在一個充滿噪 音的世界，連要聽到自己的思想都很難了，更不 用說『要安靜，知道祢是神。』然而，對我們的 屬靈生命來說，似乎無論我們再怎麼忙碌，尋求
凝思錄
安靜的時刻是至關重要的。我們不應該對安靜避 之唯恐不及，好像那是個空乏之地，而應該與安 靜做朋友，視之為與神親近的沃土。」
在神的話語裡聽見神的聲音 「靈性操練最重要是在神的話語裡聽見神的 聲音」周老師說，因為耶和華的律法能甦醒人 心，耶和華法度使愚人有智慧，比精金還好，比 蜂蜜還甘甜（參詩十九7、10）。進入神的話語 方式，包括聽道、讀經、研究及背誦聖經，除了 知識性讀經外，還有教會二千年來採用的靈修方 式－默想式讀經。 默想式讀經有四個階段，不用依照順序操 練，而是隨著聖靈感動回到所選經文中，從停頓 下來的地方開始重覆四個步驟，讓經文中的字或 句子再次感動你，最後再以感恩禱告結束操練。 1. Lectio（Read）誦讀／傾聽（王上十九12、 申六4、出廿四7、徒十五27）。在專注及恭敬 的朗誦中，默默地聆聽與咀嚼神的話，慢慢閱讀 所選經文，聆聽神微小的聲音。當一個字或句子 觸動你的心弦，就停下來默想。
至愛不窒礙
「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為 你聽從了我的話。」（創廿二18） 亞伯拉罕獻以撒，在神最後一次應許賜福之前 發生。神要把最大的祝福，那關係地上萬國得福 之事確認，關鍵是亞伯拉罕能否「聽從神的話」 。若他失敗，這關係萬民最大的祝福，就不能實 現，或從他來實現。「聽從神的話」是神計畫透 過人實現的關鍵，亞伯拉罕信心之父的地位由此 而確認。我們如果能聽、且從，神的計畫就能因 我們流向這個世界、流向萬國。 我們的終極試驗是把「能聽、且從」可能的最 大障礙去除，而這最大障礙是每個人的以撒－「
2. Meditatio（Reflect）默想（創廿四63、詩 一2、路二19）。在安靜默想中，把經文內化成 個人的思想，緩慢地反覆思想這個字或句子，觸 動你的心靈深處，成為神給你的個人信息。 3. Oratio（Respond）禱告（詩卅九3）。在謙 卑的領受中，發出充滿讚嘆及感恩的祈禱，最後 為所領受的作回應禱告。 4. Contemplatio（Rest）默觀（詩一三一2、 賽四十11、詩十六8-9）。在全人的投入、對 話、禮讚中，讓神帶你進入無言無語的默觀，帶 你進入深沉又安穩、安息在神的懷抱中。 四、禱告：禱告不是向神報告，「主啊！我 說祢聽」，也不是唱獨腳戲，而是放下手邊的事 情，專心聆聽神對我們說話，「祂說我聽」。因 此禱告的真諦如同丹麥神學家齊克果所說：「有 個人在禱告，一開始，他以為禱告就是說話；後 來，他變得越來越安靜，最後他體認到，原來禱 告就是聆聽。」 五、作僕人：世界的標準是去支配別人，但 耶穌的世界不一樣，耶穌是來當僕人，祂為門徒 洗腳，是美好的榜樣。因此我們要學習耶穌的謙 卑，放下自己的計劃及內心的驕傲，藉著當義 工、志工做起，服事別人，操練當僕人。譬如之 前長榮大學畢業典禮老師替學生洗腳，令人印象 深刻。 六、屬靈同伴：好的屬靈同伴是彼此相愛， 在攜手同奔天路過程中，不斷提醒、關顧彼此 問題及需要，而不是談百貨公司週年慶、旅遊、 明星偶像八卦。修道士梅頓說：「不要問我住哪 裡、喜歡吃什麼，要問我為何而活，問我是什麼 讓我無法全然地為之而活。」、「沒人想當初學 者，但我們得面對現實，談到屬靈生命，我們永 遠都是初學者。」
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
就是你獨生的兒子，你所愛的以撒。」因為是獨 生、唯一，所以是摯愛無法取代的。這個試驗要 亞伯拉罕能放手終極至愛，免成蒙福窒礙。 神的祝福重要？還是以撒重要？以撒等於神全 部的祝福嗎？在生下以撒後的幸福時光，恐怕模 糊了答案。 當以撒可愛到等同亞伯拉罕的生命與一切存在 的意義與動力，他就成了神祝福的一切，就是後 裔與萬國的福，失去他等於神的祝福不再。 當這心態與邏輯成立，神的要求與祝福就變得 荒謬，連神都變得荒謬！這就是人會與神反目， 放棄信仰與跟隨的理由，因為自己存在的幸福依 據即將失去，以撒不知不覺取代了神的地位與祂
祝福的完整意義。 什麼是你的以撒？什麼是你真正在乎、聽從 的？但願神所賜至愛不成為聽從神的窒礙！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 11 月 12 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
世界公禱週 時間：11月12日 19:00 地點：台南看西街長老教會 (台南市和平街33號) 講員：周信典牧師 主題：為默默受苦的人發聲 內容：透過禱告、音樂禮拜， 為社會議題與族群表達關心 備註：免費參加 主辦：台南YMCA、YWCA 詳洽：06-2207302 #308 福音講座 ●講座一 時間：11月12日 10:00 地點：九曲堂循理會 (高雄市大樹區久堂里久堂路 湖底1巷11號) 講員：郭志彬牧師 ●講座二 時間：12月16日 16:00 地點：和春敬拜中心 (高雄市大寮區中庄里信義路40號6樓) 講員：徐植蓉姊妹 備註：免費參加 主辦：九曲堂循理會青年牧區JC中心 詳洽：07-6513710 名人講座 ●生命贏家 時間：11月12日 8:30、10:30 講員：簡春安老師 ●恩典之路 時間：11月18、19日 講員：林文老師 地點：台中思恩堂豐富教會 (台中市五權西路二段131號B1) 備註：免費參加 主辦：台中思恩堂豐富教會 詳洽：04-24723256
新北市聯合聚會 ●牧者祭壇 時間：11月15、22日 10:00 地點：三重靈糧堂 (新北市三重區中正北路2-1號) ●城市祭壇 時間：11月26日 18:00 地點：新北長老教會 (新北市三重區溪尾街14號) 備註：免費參加 主辦：新北市城市轉化團隊 詳洽：02-89816327 東石靈糧福音中心週年慶 ●太保聚會處一週年慶 時間：11月17日 19:00 地點：東石靈糧福音中心太保聚會處 (嘉義縣太保市嘉朴東路一段100號) ●東石聚會處五週年慶 時間：11月19日 10:00 地點：東石靈糧福音中心 (嘉義縣東石鄉永屯村屯子頭63-3號) 備註：免費參加 主辦：東石靈糧福音中心 詳洽：05-3734512 140週年聯合感恩禮拜 時間：11月25日 地點：石雨傘宣教紀念碑 (台東縣成功鎮台11號公路106公里處) 備註：免費參加 主辦：長老教會東部中會 詳洽：03-8236641 聖誕點燈 時間：11月26日 17:30 地點：宜蘭市中山公園 (宜蘭市神農里16鄰中山路二段482號) 內容：300人詩班大合唱、為城市祝禱 備註：免費參加 主辦：宜蘭縣基督徒聯禱會 詳洽：03-9322454 恩泉更新特會 時間：12月1-2日 地點：台糖長榮桂冠酒店 (台南市東區中華東路三段336號) 講員：孫楊光牧師、吳淑玲牧師
主題：台南暨恩泉副學士第一屆畢業典禮 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160
「但以理營會」特會 時間：12月7日 19:00 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市信義路4段1號B1) 講員：南庚述牧師率領4位韓國牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能福音教會 詳洽：02-27004400 https://goo.gl/XzmdoU 生命建造 時間：12月8-9日 19:30 地點：台南自由基督教會 (台南市長榮路一段223號B1) 講員：張信一牧師 主題：生命建造 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：台南自由基督教會 詳洽：06-2522977 神學講座 ●問題討論與座談 時間：12月15日 19:00-20:30 地點：改革宗長老會台東聖約教會 (台東市強國街321號2樓) ●特別聚會 時間：12月16日 9:30-15:45 地點：台東基督教醫院 (台東市寧波街195號 ) 講員：林慈信博士 主題：活在聖靈中 內容：聖靈是神、舊約中的聖靈、 聖靈與救贖、聖靈與教會 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：改革宗長老會台東聖約教會 詳洽：089-343229
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