國 度
792期
主後2017年10月29日
你們要將一切的憂慮 卸給神，因為祂顧念 你們。 彼得前書五章7節
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
2版 新竹縣祈禱早餐會
4版 2017基督教教育研討會 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
8版
人工智能興起 信仰與個人價值反思
10-11版 青年專刊─走入命定系列（一） 14-15版 夫妻同負一軛 樂當泰北宣教士 ■傳真：02-23675443
台灣台福教會設教20週年
運用2171策略 邁向2020年異象 【記者商可瑩台南報導】台灣台 福教會設教20週年感恩禮拜，於10 月22日在台南長榮大學體育館舉辦 ，有來自全台各地逾1,400位弟兄姊 妹參與（右圖，商可瑩攝）。台福 基督教會總幹事陳敏欽（左圖）說 ：「展望2020年，期盼全球有200 間台福教會、2萬名信徒，讓福音 不斷開展在屬神的土地上。」 隨著吹響號角、會旗進場，氣勢 磅礡的氛圍揭開感恩禮拜序幕。中 區會的百人合唱、南區會製作的台 灣宣教回顧影片，數算20年來神對 台福教會的豐盛恩典。 陳總幹事引用馬太福音中才幹的 比喻，當主人將產業交給僕人，忠 心僕人善用主人給的五千、兩千賺
宇宙光44週年慶感恩會
錢，惡僕人則是 把錢埋在地底。 而普世教會也有 兩種信徒，一種 是「去做」的人 ，善用神所賜的恩 賜，努力傳福音。這樣的人必要得 著主的稱讚。另一種是「埋藏」的 人，從神領受恩賜卻不願去做，甚 至埋藏起來，這樣的人就要受到主 的責備。 他勉勵與會者每個人都要善用恩 賜，成神忠心良善的僕人，繼續持守 台福教會的個人佈道、植堂的2個核 心精神。因為台福教會在2010年全 體共同領受每10年教會數目要增加 一倍的異象，目前台福全球共148間
分享全文請Q我 教會，還有再設52間教會才達標。 如何達到2020年的目標？最主要 的策略則是「2171」，就是北美地 區每年開拓2間、紐西蘭與澳洲有1 間、台灣7間、第四區（除了前述 地區的區域教會）增加1間。同時 ，每天晚上8點20分，也就是20： 20，全球台福教會共同在不同地點 為同一個目標禱告。
敘事詩劇場 緬懷無名的傳道者
分享全文請Q我 【記者魏麒原台北報導】宇宙光全人關懷機構，於10月 20日晚間在台北衛理堂，演出邊雲波弟兄創作的「獻給 無名的傳道者」敘事詩劇場，透過合唱、演奏、舞蹈及影 片播放等藝術形式歡慶。宇宙光同工最後還帶領滿座的 弟兄姊妹，合唱「我們有偉大奇妙真神」詩歌（圖，魏麒 原攝），感謝上帝44年來一路的帶領。 活動首先由宇宙光董事長白培英長老致詞，感謝弟兄 姊妹44年來對宇宙光的支持。隨後劇場由影片介紹開場 ，再由愛心合唱團、師曠知音雅集國樂團，隨著獻給無名
的傳道者敘事詩的情節，時而合唱，時而演奏，穿插舞團 表演。 「是自己的手甘心放下世上的享受，是自己的腳甘心 到苦難的道路上來奔走。」宇宙光總幹事林治平在短講 時，引用邊雲波弟兄的「獻給無名的傳道者」詩說，如同 馬丁路德於1517年10月30日在德國威登堡教堂大門貼出 九十五條論綱，掀起宗教改革浪潮，一直影響到500年後 的今天。 程序單有一封邊弟兄9月5日的來信，他在信中深信「 21世紀將是中國的弟兄姊妹們向普世宣道的世紀」，甚至 在他85歲的那年，還去中東杜拜宣教十多天。邊弟兄感 恩寫道，他12歲因肺病就開始吐血，從來就沒想到能活 到現在的92歲，在風燭殘年，能親眼看到神在普世華人 所作奇妙工作，只有俯伏感恩，仰望神更大的憐憫。字裡 行間讓人領受到邊弟兄對宣教滿腔的熱情。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
台福基督教會總會設立的正道神 學院也為台福教會設立「精兵計畫 」，徵召各台福教會的子弟兵受訓 與造就，每年提供5名獎學金。每 位神學生要向人傳福音，至少得著 5人成為小組的組員，3年畢業後就 有15人，成為開拓教會的雛形。
６版 緬甸羅興亞難民 處境艱困
７版
攻下IS首都 聯軍 ： 為救基督徒 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
10.29 訪潘劉玉霞牧師 手機版網頁 談11.4國家祭壇
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2 華人教會 社論
2017 年 10 月 29 日
宗教改革五百週年的省思
再過幾日，基督教就將迎接自1517年10 月31日，馬丁路德在威登堡教堂門口張貼 九十五條論綱，掀起宗教改革浪潮以來的500 週年。對台灣社會來說，宗教改革可能不過只 是一個課本上的一個「歷史名詞」而已。然而 ，正如這500年間不論是神學、歷史還是社會 學者所指出的，宗教改革對於教會，甚至是整 個世界，都帶來了極其深刻的衝擊與影響。 或許路德當時未曾想到那九十五條論綱所改 變的不只是教會，還有整個歐洲與世界；從宗 教改革所提出的「五個唯獨」（Five Solas） ：「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心 」、「唯獨基督」和「唯獨上帝的榮耀」來看 ，這「五個唯獨」不僅在基督新教與羅馬天主 教之間做出區別，它更凸顯了宗教改革是一個 屬靈覺醒的運動，是一個要求基督徒必須回到
聖經、回到基督面前 的運動。 而馬丁路德所提出的，與當時天主教「榮耀 神學」相對的「十架神學」，更為這500年來 的基督教會指出一條認識上帝的新途徑：我們 的信仰，不是以人的理性，將上帝視為一種知 識、教條，可以被人的意志和行為所擺佈的信 仰；而是承認人的有限，需要因著信心，因著 基督才得以認識上主的信仰。 今天，適逢宗教改革500週年之際，我們實 在需要再次省思，500年前路德所批評的，所 提醒的，所呼籲的，是否對現今的教會依然適 用？遺憾的是，或許對於信仰和教義，站在前 人肩膀上的我們看得比過去的先聖先賢更遠、 更清楚，但是對於基督信仰的實踐，500年後 的我們卻不一定做得比過去的他們好。 值得反省的是，或許我們知道恩典，也強調 信心，但是當面對宗教改革所提出的「唯獨聖
經」的呼籲時，我們是否真的在信仰的實踐上 都以聖經作為我們察驗的標準？我們是否真的 按正意分解神的道，在嚴謹的查經和神學脈絡 下，讓經文對我們的生命說話，而不是以經文 來為自己的私意背書！ 同樣的，在面對今天所謂「成功神學」的引 誘時，我們是否願意回到基督的面前，思想祂 是如何卑微，不求回報地為我們死在十字架上 ？在服事與工作上我們是否只是求人的榮耀， 只是將上帝視為某種「神明」或者「阿拉丁神 燈」，而忽略了唯有祂是主，唯有祂的旨意與 榮耀，才是我們生命的一切？ 什麼時候我們忘記了好好查考神的話語？什 麼時候當我們不再「只知道耶穌基督並祂釘十 字架」時，那麼我們就不斷地需要被那「五個唯 獨」所提醒，我們就不斷地需要被路德的十架神 學所批判！五百年的宗教改革，至今仍未結束， 省思我們的軟弱，我們仍然需要「改革中」！
新竹縣祈禱早餐會 祝福執政團隊 【記者蔡蕥鍹新竹報導】第五屆 新竹縣祈禱早餐會10月21日在新竹 靈糧堂舉辦，共有500多位弟兄姊 妹、61間教會及福音機構參加。新 竹縣長邱鏡淳也帶領縣府各局處首 長出席與會，包括竹北市長何淦銘 、竹北市民代表林燕聰等人也到場 。眾人同心為新竹縣市祝福禱告， 期盼新竹亮起來！ 早禱會以七聲號角聲揭開序幕， 由梅花長老教會帶領敬拜，竹北長 老教會詩班與泰雅聯合詩班輪流獻 詩。大會召集人范秉添牧師與邱縣 長共同點亮金燈台，象徵上帝將興 起新竹將主耶穌的真光照耀出去。 范牧師致贈「禱告的手」給邱縣長 ，並用福音折卡向縣府團隊傳福音 ，邱縣長立刻回應：「耶穌在我的 心裡！」 邱縣長致詞時說，上任至今7年8 個月，因缺乏經費政策難推動，但 教會在社區關懷上投入很多資源， 不因偏鄉有所放棄，讓他不得不感 嘆，政府力量竟小於耶穌和民間力 量。牧師們就是他的智庫，因為有 主有智庫，讓他和團隊能團結一心 。他公開說：「耶穌是我的主，我 愛祢！」大會安排范牧師特別為邱
縣長禱告，全福會李林設計公司總 經理林裕國弟兄為縣府團隊禱告， 新竹錫安堂主任牧師江淑鶯為議會 及民意代表禱告，新竹純福音教會 張漢業牧師為新竹縣鄉鎮市首長禱 告。 今年早禱會延續去年家庭、教育 、經濟、族群、反毒等五大禱告方 向。新竹基督教聯合關懷協會執行
長黎源悅牧師 與新竹地方法 院蔡孟芳法官 共同為反毒禱 告。
分享全文請Q我
范秉添牧師（右二）與邱縣長（左二） 共同點亮金燈台。蔡蕥鍹攝
11.4 國家祭壇 盼恩年中跨越70
分享全文請Q我 【記者尹箴台北報導】中華民國基督教全國禱告網絡 協會（「禱告網絡」）主辦的「2017國家祭壇」將於 11月4日在新北市新莊體育館舉行（2015國家祭壇。本 報資料照），今年的主題為「求祢抱我越過70！」。 禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師日前接受本報專訪時表示 ，盼望台灣能從228事件滿70年的關鍵中跨越！ 潘劉玉霞牧師指出，今年是228事件70週年紀念，重 點不單在道歉、和好，而是正值70的恩年，是一個循環 的結束與開始的關鍵年，預表舊年代的脫去與新年代的 穿上。
玉霞牧師表示，今年的主題是「求祢抱我越過70！ 」，為什麼要用「抱」呢？因為憑著人是走不過去的 ，當我們仰望神，彷彿看到一幅畫，是把蹂躪、殘破的 70倒給神，讓祂抱我們越過，安慰受害者，並以審判 滿足了公義。那又為什麼要「越過」？面對每次選舉或 對立事件，228總是扮演著對立角色，下一代各有不同 立場，如鐘擺的兩端，差異太大，如何使歷史對受害者 有所平復安慰，對加害者公義對待，對第三者有所學習 教導，都只有神能帶領我們越過。 玉霞牧師說，今年國家祭壇的6個小時禱告，首先為 2017年領受的恩典獻上感恩，也在神面前悔改所行， 並為動盪的國家禱告。接著是從年輕人角度看228適逢 70年對他們的意義。為了今年國家祭壇的禱告，年輕 人也走訪綠島及所有228紀念館，不分藍綠、語言、種 族，採訪了多位長者，因此當天會有百位長輩以錄影祝 福年輕人，鼓勵他們勇敢前行，並給他們一個肩膀，讓 他們可以踩踏著越過去。
2017 年 10 月 29 日
華人教會
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夫妻同負一軛、靈性溝通 幸福與成功兼得 【記者李瑞娟台北報導】大家都 在追求成功，但成功的人卻不見得 幸福快樂。有沒有追求成功的同時 ，還能擁有幸福？中國信徒佈道會 總幹事、專長婚姻輔導的簡春安教 授（圖，李瑞娟攝），於10月22日 在林森南路禮拜堂分享「基督徒追 求幸福與成功」的人生密笈。 簡春安教授認為，亞洲國家民眾 生活受儒家觀念影響深遠，有些觀 念值得省思，一、「母親只有一個 、妻子可以再娶」心態：簡教授回 憶當年接母親同住，為了洗碗這件
事，母親和他鬧彆扭，「因為老一 輩女性的觀念是捨不得讓兒子進廚 房，但為顧念妻子，我鼓起勇氣打 破觀念！」被母親揶揄、奚落了幾 個月，終於得到母親認同。二、「 緣分」價值觀：「一個外遇的男人 說，我跟那女人（小三）很有緣， 但跟家裡的糟糠妻緣分已盡！」簡 教授認為現代男女被這類緣分價值 觀影響深遠，其實婚姻是意志的選 擇，「另一半可愛時，我愛；不可 愛時，我也愛。」 簡教授引用路得記一章16-17節
經文，分享事業與婚姻生活中幸福 又成功的四大要件：一、夫妻應避 免分隔兩地，應該每天生活在一起 ，增進彼此生活情趣，遠離試探。 二、了解另一半的生活起居與作息 、彼此的差異，以免徒增誤會與衝 突。三、「同一國」的信任感是增 進感情的關鍵點，夫妻當努力學習 「甚麼時候、說甚麼話」。四、夫 妻因著信仰一起靈修禱告、作禮拜
分享全文請Q我 ，作息時間漸趨一致，這是夫妻靈 性最美好的溝通。
500車友與9位抗癌勇士 跨縣市陪騎
小馬回首荒唐歲月 如今靠上帝勇敢站立 分享全文請Q我
【記者魏麒 原新北報導】 藝人小馬（本名倪子 鈞），於10月22日應 邀到新店行道會主日，以「因 為軟弱所以勇敢」為題作生命見證 （圖，魏麒原攝），分享在他過往 未信主前的荒唐歲月，吃喝嫖賭毒 樣樣來。如今信主7年的他，謙卑來 到神面前認罪，痛改前非，神不僅祝 福他拿到金鐘獎，還賜給他妻子，他 感恩分享見證，同時與新店行道會主 任牧師張光偉帶領未信主者決志禱 告，給予祝福。 現年44歲的藝人小馬，年輕時曾 與吳宗憲、小鐘、劉畊宏組成歌唱
團體「咻比嘟嘩」，團體解散後幾經 波折，他轉而主持八大電視台外景節 目《世界第一等》，榮獲2010年電視 金鐘獎第一屆「行腳節目主持人獎」 ，小馬也是台灣藝起發光協會成員。 小馬說，年輕時因他狂妄，心中 無神，做了很多錯事，直到擔任外 景節目主持人進行「修行」之旅， 12年走遍60國家，領受世界各國難 以想像的生活景況。譬如他走訪住 了30萬人的惡臭菲律賓垃圾山及越 戰遺毒的畸形村兒童。 2010年當他受洗，來到神的面前 謙卑地認罪悔改，內心充滿從未有過 的平安喜樂。回想過往離經叛道的日 子，若不是神的帶領，他可能與當初 吸毒的損友一樣被判重刑；是神要把 他找回來，而且神應許：「我的恩典 夠你用的，因為我的能力是在人的軟 弱上顯得完全。」（林後十二9）
第二屆客語聖經朗讀比賽 【記者李瑞娟台北報導】鼓勵客 語讀經的客家福音協會，於10月21 日下午在台北崇真堂舉行第二屆客 語聖經朗讀比賽（圖，李瑞娟攝） ，吸引許多熱愛客家文化的弟兄姊 妹報名參與，其中包括對客家宣教 有負擔的「河洛妹」及韓國宣教士 ，評審還教導包括復活、審判等艱 澀聖經用語的正確客語說法。 比賽結果，兒童組由台北靈糧堂
分享全文請Q我 【本報訊】10月21日清晨七點半 在台南林默娘紀念公園停車場，有 500位來自台南地區的愛心車友， 一起參加「1919愛走動-單車環台 大串連」台南陪騎。台南市長李孟 諺也特別到場為車友們打氣，車友 們精神抖擻地為急難家庭陪騎22公 里。當中包括遠從高雄前來的9位 抗癌勇士，他們都是口腔癌患者， 要以勇敢抗癌的經驗為急難家庭加 油（圖，主辦單位提供）。 已連續舉行13年的「單車環台大 串連」，今年12月23日至1月6日， 將有38位募款勇士自台北凱達格蘭 大道啟行，以15天環台100多個鄉鎮
1,300公里為急難家庭募款。為讓更 多民眾參與，同時為環台車隊壯行 ，於10月21日在台南、11月11日在 高雄、12月16日在新竹及12月23日 在台北，舉行四場1919單車陪騎。 住在高雄的抗癌勇士楊志春，去 年和4位癌友來參加台南陪騎，收 到一個存錢筒紀念品，存了一年多 ，今年特別帶來捐給救助協會。陪 騎一開放報名，楊志春就立刻在群 組登高一呼，結果有8位癌友響應 ，大家都抱著做公益的心情前來。 楊志春表示，罹癌後讓他更珍惜生 命，希望能幫助更多人，讓自己活 得更精彩，生命更有價值。
傳承母語 向全台客家庄廣傳福音 劉大恩及劉上恩、青年組由雙和崇 真堂彭惟暄及台北崇真堂戴欣怡獲 得優勝獎；成人組因主辦方規定「 成人參賽者不能是客家人」，競爭 激烈。冠軍是現任公僕的林永富弟 兄，熱愛客家文化，客家話說得字 正腔圓，令現場許多「正港」客家 子弟汗顏，因著在雙和崇真堂的服 事才開始接觸《客語聖經》的他， 已把《客語聖經》讀完一遍。
亞軍是原本對客家話一竅不通的 韓國宣教士秋讚鎬，朗讀約翰福音 五章經文時，咬字標準又流利，其 發音順暢度令評審老師們驚艷不已 ；季軍則是台北救恩堂陳貞蓉傳道 ，她是道地的「河洛妹」，靠著苦 練學會客語艱澀的六個母音、二十 個子音、六聲和變音規則，並且朗 讀起來靈活、語調清脆。 客家福音協會主委劉正惠牧師說
分享全文請Q我 ，客語聖經朗讀比賽鼓勵更多人不 要忘記自己客家母語（阿姆話）， 客福是上帝使用的器皿，要將福音 傳到全台客家庄。
4 華人教會
2017 年 10 月 29 日
持之以恆操練靈命 聆聽神的聲音 分享全文請Q我
【記者魏麒原台北報 導】中國主日學協會主 辦的「2017基督教教 育研討會」，於10月 21日在浸信會懷恩堂， 邀請華神周學信老師（ 圖，魏麒原攝），以「 靈性操練與成長」為題 ，教導與會的弟兄姊妹 ，從靈命操練開始，透
醫治婚姻中傷痛 導正脫序的價值觀 【本報訊】台灣離婚率亞洲第 一，大法官宣告現行《民法》不允 許同性結婚是違憲，並限定兩年內 修法，台灣恐將成為亞洲第一個同 性婚姻合法化的國家。面對家庭婚 姻價值觀紛亂的世代，「舉手網絡 」今年在高雄、台北各辦一場「醫 治婚姻中的傷痛」婚姻關係轉化特 會，邀請美國婚姻諮商界頂尖大師 ，也是加州離婚率降低的關鍵人物 之一的Rex Johnson諮商教授擔任 講員（圖，主辦單位提供）。 特會分別於10月31日-11月2日 在高雄武昌教會以及11月6-8日在 台北貴格會合一堂舉辦。課程包括 ：一、夫妻間的衝突與惡化：回溯 夫妻婚姻衝突的源頭與期待，了解 這些期待並讓期待得到滿足，讓個 人與夫妻關係成長。二、粉碎魔鬼 式的對話：夫妻衝突過程中，「魔 鬼式的對話」會讓衝突走向急轉直
分享全文請Q我 下，對親密關係產生殺 傷力。講員會教導身陷其中的夫妻 如何踩剎車。三、打破窠臼：打破 窠臼是一種讓對話基調完全翻轉的 藝術，找出如何讓夫妻間良性對話 。四、化解情緒上的衝動：妥善處 理情緒衝動，帶領夫妻進入全新的 親密關係。五、醫治的對話：為化 解負面對話等因素在衝突中所產生 的效應，講員會帶領大家，為夫妻 雙方以及彼此的婚姻帶來醫治。六 、傷害的饒恕：先說明什麼是真正 的饒恕之後，講員會帶夫妻進行兩 段導引式對話，讓他們不僅得到饒 恕，也能夠饒恕對方。
過每天持之以恆的操練習慣，放慢 腳步，留空間、時間跟神親近，聆 聽神對你說話，活出耶穌的生命。 基督徒要抱持怎樣的操練態度呢 ？周老師認為要學習日本作家村上 春樹，透過規律生活，培養專注力 。要操練屬靈生命，必須採取6項 策略性行動： 一、放慢腳步：忙碌是屬靈生命 的致命傷，要提升靈命，必須放慢 腳步留生命空間及時間給神，特別 是教會傳道人，要懂得靜下來。二 、認罪：忙碌對靈命很致命，但不 能見光的罪行同樣致命。因此教會 小組弟兄姊妹、夫妻及公司同事若 能彼此認罪，相信屬靈生命會大幅
松年大學19校聯誼 1000多位長者展現活力 【記者商可瑩高雄報 導】10月20日早晨，高 雄樹人醫專聚集一群滿 是活力的長者，這是一 年一度的「長老教會松 年大學南區19分校聯誼 大會」，透過感恩禮拜、才藝觀摩 ，展現神賦予在松年大學的熱血生 命力（圖，商可瑩攝）。近1,200位 長者、19間松年大學分校表演各項 節目：唱詩、讚美活力操、歌謠、戲 劇等。舞台上滿是精力充沛的長者 ，一舉一動、每個音符都不馬虎。 今年主責者、岡山分校校長林清 源表示，每年南區19分校都會舉辦
緬甸華人禾場需要工人 盼連結眾教會投入 分享全文請Q我 【記者劉以琳採訪報 導】看見緬甸華人禾場缺乏工人， 台灣基督精兵協會從今年3月開始 「緬甸華人在台月禱會」（圖，主 辦單位提供）於每月第三個星期一 晚上舉辦，明年聚會將會再作調整 ，除了期盼連結眾教會參與緬甸宣 教事工外，也投入關懷在台的緬甸
華人，以禱告支持他們。 20日上午，該協會秘書長潘叡 儀姊妹接受本報專訪表示，協會自 2010年開始前往緬甸短宣，投入緬 北華人事工，加上2012年9月起， 差派常駐宣教士，服事當地的華人 ，加上近幾年許多華人年輕人來到 台灣念書比例增加，而緬甸的台灣 僑委會也特別關心這群華人。 基督精兵協會思想緬甸華人來到 台灣，是否有什麼管道與機制，可 以陪伴他們？讓這群大部分是來念
提升。三、獨處、靜默：獨處是把 自己拉離人群，專注於神，預備自 己來迎見神；靜默則是在一段時間 中，遠離噪音、言語以及活動，為 要聆聽上帝的聲音。 四、禱告：禱告不是向神報告，「 主啊！我說祢聽」，也不是唱獨腳戲 ，而是聆聽神對我們說話，「祂說我 聽」。五、作僕人：世界的標準是去 支配別人，但耶穌的世界不一樣，耶 穌來是來當僕人，幫門徒洗腳，是美 好的榜樣。六、屬靈同伴：好的屬 靈同伴是彼此相愛，攜手同奔天路 過程中，不斷提醒、關顧彼此問題 及需要，而不是談百貨公司週年慶 、旅遊、明星偶像八卦。
書的學生可以被牧養、被神的話裝 備、被呼召成為主的工人，以至於 當他們回到自已的家鄉時，成為主 工人，向自己的同胞傳福音、帶領 門徒？潘秘書長說，這樣的發想， 是從一位來台讀神學院的緬甸華人 開始，他們逐漸看到這樣的禾場需 要越來越大。 潘秘書長呼籲眾教會為此禾場代 禱，目前緬甸華人事工仍在起步中 ，期盼能與當地的教會連結，傳遞 異象和一起服事。
分享全文請Q我 聯誼大會，並由各分校 輪流籌畫，今年則是由 岡山分校負責，藉由彼此觀摩才藝 表演，凝聚分校之間的感情。今年 特別的是，有1千多位學員，加上 各地來的牧者、貴賓總共有近2千 位與會者，可謂是歷年來參與者最 多的一次。 隨著高齡化社會現象，林校長說 ，松年大學的目標是讓每位長者都 能在此有身、心、靈的成長空間， 不只有各式課程，也會有聖經話語 的裝備，許多長者前來，不單學習 才藝，也能透過真理造就進而信主 。這也是松年大學的目標，讓長者 在下半場人生活的精彩，且有福音 大能成為生命動力。 松年大學總校校長阮介民牧師受 邀，以「啟蒙生命」為題分享，他 引用約翰福音八章12-19節，勉勵 與會者無論年齡幾歲，都可以成為 謙卑的人，願意被神啟發生命的潛 能，得著生命的光，為祂作榮耀的 見證。
2017 年 10 月 29 日
華人教會
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倍增真門徒特會
徹底委身實踐神的話 成為真門徒 ➀ ➁ ➂ ➃
說，不要小看基督徒的責任與使命。他進一步說 到第三特徵，你的標準必須正確。而何謂正確的 標準？他引用馬太福音五章17-48節指出，應聽 從屬靈的律法，愛仇敵，為那逼迫你的禱告，以 愛而行，如同天父一樣完全。 第四，你的動機必須純正。當人越在意他人的 眼光來做事，這已經不是服事，會清楚感受到恩 賜無法實質發揮，而是在爭競、害怕自己不夠， 並失去了神的同在。第五，你的忠誠委身必須是 真實的。他以19-34節說，「你們要先求神的國 和神的義！」第六，你的關係必須健全。真正門 徒是與主同在，而最真實的考驗是其人際關係。 第七，你的根基必須穩固扎根在「神的話」上。 「倍增門徒的關鍵在於，把生命建造在神的話上 ，徹底的委身！」 舉辦此特會的目的，湖光教會主任牧師文亮（ 圖➀）說，20多年來，他在禱告中發現一個景況 ，許多基督徒的生命不再像跟隨耶穌時代的門徒 。耶穌帶領門徒那三年半扎扎實實的生命，是足
落實核心價值 推動門徒運動 【記者尹箴台北報導】由湖光基督教會舉辦的 「倍增真門徒特會」於10月21日午後，由楊桂炎 牧師（新加坡聖約播道會主任牧師）談「掌握門 徒造就的原則」與「具體推動門徒造就運動」。 「掌握門徒造就的原則」，楊牧師表示，核心 價值須根植於核心信念，而與核心信念相關的， 有12件事，這些事都必須成為個人的價值觀，才 能改變、塑造成真門徒。 第一是耶穌很快就會再來，楊牧師說，主耶穌 已宣告祂會再來（約十四3），然而，不論台灣或 新加坡的生活，都太過舒適，不一定能警覺基督 的再來。第二，因為耶穌很快就會再來，基督徒 當務之急是普世宣教。第三，符合聖經原則，普 倍增真門徒特會系列報導全文
世宣教的關鍵在於有計畫的門徒訓練。第四是有 計畫的門徒訓練，作為耶穌的特種門徒。 第五，特種門徒不是可有可無的事情，楊牧師 引用馬太福音廿八章18-19節說，不是一個選擇 ，乃是唯一的使命，其中唯一持續的動詞是「使 萬民作我的門徒」，持續下去就會倍增門徒。第 六，這種門徒的中心思想是靈命更新和價值觀改 變。第七，這種門徒內在生命訓練來自真理，根 植於神的話語。 第八，教會接受非門徒的基督教會文化，我們 必須為此悔改。楊牧師以一張百年前躺著吸鴉片 的照片與一張現在同樣姿勢，躺著划手機的照片 兩相對照，似乎都呈現成癮症狀，網路如鴉片， 頗令人觸目驚心。第九，作這種門徒是一次救贖 之旅。第十，命令先於使命。十一，門徒塑造不 僅在我們有準備，更在於我們有根基。十二，「 活像基督」是真門徒的主要特徵。
以改變世界的生命與身量，而那三年半的門徒訓 練更是帶出聖靈作為的生命。
創造門訓環境 掌握七要領
【記者劉以琳台北報導】「耶穌所要的門徒， 不是一群為了吃餅得飽而跟隨祂的人，而是一群 能改變世界，大有能力的真門徒。」由湖光基督 教會以訓練基督徒成主的門徒為目標，舉辦了第 三年的裝備特會，今年主題為「倍增真門徒」於 10月20-21日在該教會舉行，第二次邀請新加坡 聖約播道會主任牧師之一楊桂炎主講（圖➁，劉 以琳攝）。兩日約500人次，來自國內外的牧者 和弟兄姊妹參與。 20日首場，「真正符合聖經原則的門徒有何明 顯特徵？」楊桂炎牧師以「特種門徒的七個特徵 」為題帶領與會者省思神的話。他引用馬太福音 五至七章表示，第一，你的價值觀必須改變為國 度的價值觀，並以耶穌教導的登山寶訓為基礎， 也就是「天國八福」。第二，你必須有清楚的使 命。你們是世上的光與鹽，光要照在人前，使人 看見基督徒的好行為，成為他人看見神的愛的管 道。 「每個人的獨特性在於－耶穌選擇了你！」他
【記者劉以琳台北報導】「倍增真門 徒」特會21日上午，楊桂炎牧師（新加坡 聖約播道會主任牧師之一）分別以「創造 塑造門徒的環境」、「發展造就門徒的文 化」為題教導。會後，他也呼召牧者、小 組長等領袖同工至台前（圖➂、➃），替與 會者按手禱告，透過以禱告帶出彼此相愛 、委身的生命關係。 楊牧師表示，要成為塑造門徒的教會 ，在於建立塑造門徒的環境。特別是訓 練門徒的環境與門徒團契兩部分相互配 搭，更能帶出更好的果效。門徒訓練的 關鍵在於「單單仰望神」，與神建立親 密的關係。爭戰勝敗在乎耶和華，平時 門徒就要操練與神建立緊密、信實的生 命關係，等遇上困難時，團隊上下一心 彼此團結，單單仰望神，求神的引導。 他提出門徒訓練七項要領：第一，建 立連結，以實際的需要領域成為門徒操 練的環境。第二，深信基督徒都需要在 職訓練，除了在教會中的裝備，實際應用在生 活、職場及小組牧養、領人作主門徒。第三， 運用他人可以提供的訓練資源，資源共享，學 以致用。第四，組成領袖學習小組，為特定的 訓練共同努力。第五，發展領袖培養系統。第 六，發展中需要有基礎課程（教義與神的話） 、塑造課程（特別的紀律與特別的塑造）、功 能課程（技巧發展）、架構課程（有效的思考 ）。第七，設定具體的訓練與見證。不是嘗試 作門徒，而是人人都有份操練成為門徒，得著 恩賜、為主所用的門徒。 楊牧師強調，創造門徒環境，需要「建立門徒 團契」。研究現今大型教會顯示三個重要的方向 ：神的話與禱告、小組與團契、傳福音與宣教， 因此要有果效的門徒倍增、教會成長，需要落實 這三大方向。
6 世界瞭望
2017 年 10 月 29 日
為以色列禱告 「耶路撒冷捍衛計畫」 保護聖城定位
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】天主教聯盟總裁唐納荷（Bill Donohue）評論兩項關於宗教和道 德的最新調查： 統計網站Statista調查顯示，在比 利時68%的人相信宗教的害大於益 ；德國、西班牙、澳洲、瑞典和英 國都達60%；日本為26%、美國是 39%、全世界平均是49%。 佩尤研究中心民調發現一個創記 錄的比例，美國人認為不需要相信 神才能有好品德，達56%同意此信 念，42%則否。 關於第一項調查，從許多研究得 知宗教和幸福間有一個正相關。例 如：一個人越敬虔，越有可能更健 康和更快樂。 以有信仰者和世俗主義者相較， 發現前者憂鬱、自殺、少年犯罪、 性傳染病等的比例較低。而人口組 成中，那些非婚生子女者，有這些 失衡狀況的比例可能更高。 比利時也許認為宗教害大於益。 經濟合作與發展組織（OECD）研 究42國中，比利時的非婚生子女比 例在2014年是第11高；1964年時
緬甸羅興亞難民 處境艱困
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】遭聯合國打擊後，以色列政 府發起「在國際舞台捍衛耶路撒 冷」活動，耶城事務和遺產部長 埃爾金（Ze’ev Elkin）在基督 徒媒體高峰會表示。 由 於 聯 合 國 教 科 文 組 織（ UNESCO）於5月以色列獨立日通 過決議，完全否認以色列對耶路撒 冷的主權。他說「耶路撒冷現處空 前惡意和無知攻擊的暴風眼中，企 圖改寫她的歷史並抹去其與猶太 人千年之久的至深連結。」 「攻擊目標不只是猶太人之根 ，也在基本基督信仰。」他說， 耶路撒冷是「基督信仰誕生地， 在其街衢上發生了基督教歷史和 意識上的關鍵事件。」 「任何人想要從歷史抹除大衛 王和所羅門王的耶路撒冷、最偉 大的先知以賽亞和耶利米、以斯 拉和尼希米的耶路撒冷，和馬卡 比書及第二聖殿末後時日，成為 塑造基督教意識中最偉大事件中 央舞台的耶路撒冷－就是完全否 認了聖經。」 他譴責UNESCO決議為「政 治動機，企圖描繪其僅為伊斯蘭 和阿拉伯國家的聖城。」他說正 和外交部發展計畫，向來自世界 舞台的惡意敵人，保護和捍衛耶 路撒冷的歷史和屬靈狀態。 計畫包括在耶城為具影響力領 袖舉辦數個大型會議。邀請法律 學者討論國際法如何看待耶路撒 冷現況、邀請各國政府議會友好 核心成員與以色列國會見面及以 耶路撒冷歷史為重點，邀請科學 家和考古學家等。 ●為以色列與耶路撒冷的關係與 定位得到舉世合宜的尊重禱告。 （文取材自breakingisraelnews）
宗教與道德再思 調查結果 是最低之一。對照下，日本排名第 41。 兩者間的弔詭是日本人並非特別 有宗教性：大部分人並不認同某一 宗教，但不像比利時那樣熱衷於反 宗教。日本人也許不實行宗教，但 認同宗教正向的個人和社會屬性。 比利時反對宗教的世俗敵意顯然 從兩方面造成：（1）更多比利時人 逃離加入在中東的伊斯蘭恐怖份子； （2）全世界最高比例之一的輔助性 自殺（有自閉症和精神病者係例行性 死亡）。這些驚人發展都是忽視基督 教的直接後果，曾在比利時最盛行的 宗教如今失去它的根源。 關於第二項調查，說世俗的人可能 具道德性是一回事，說社會最適合世 俗主義又是另一回事。我們很難避免 遇見道德不可知論者和信仰道德邪 惡的人，最要緊的是社會在宗教信仰 中還是在世俗之下最穩固。 西方文明中猶太教－基督教精神特 質對個人和社會利益不可或缺。西方 世界目前個人和社會問題比例高的事 實不是偶然：是因世俗主義的上升。 切斷基督教和道德間的連結是徒
【國度復興報╱編譯Amy／報導】緬甸少數 民族羅興亞人已無路可走。7週以來，近50萬羅 興亞人逃離洛開邦，該邦居民多數是佛教徒， 聯合國稱這幾乎是「滅族」。 緬甸政府拒絕承認羅興亞族是緬甸的一族。 安全部隊和佛教好戰分子攻擊殺害村民，燒毀 整個村子。 孟加拉估計80萬難民暫時棲身在邊界巴扎爾 城。難民營人滿為患，生活中的食物、水和遮 蔽的地方都缺乏。 亞洲福音入口協會（Asian Access）孟加拉 主任馬茲姆德（Peter Mazumder）說：「不知 孟加拉政府何時會照顧難民，照現在看來，難 民的環境非常嚴峻。」 孟加拉政府提供難民暫時身分，讓他們可以 得到食物配給。不過，他們並非正式的難民， 也就是說，他們無法接受教育，也無法在孟加 拉境內自由遷徙。」 馬茲姆德同時是「校園基督徒團契」（ InterVarsity Christian Fellowship）同工，他要 確定難民是否被遺忘。他說，他們最近在一個
勞無功的，不可能也後果堪慮。在 西方，至少有一宗教友善的環境是 最有利的，因當它站穩腳跟，可以 提高達到健全道德秩序的機會。 民調之外，經驗證據顯示猶太教 －基督教遺產做出了極大的幫助。 喬治華盛頓說「宗教和道德是公民 社會最重要的支柱。」他說這些智 慧的話後至今毫無改變。 ●為人心因認識基督信仰的本質得 以更新，帶來社會秩序的穩固禱告。 （圖文取材自christiannewswire）
學生會議上募款，希望能夠滿足難民所需。 「禱告上帝我們可以得到政府許可，當地教會和學生 會去分送食物。」他同時說，還有20萬兒童住在難民營， 但感謝神，附近有一間基督教醫院，可以提供協助。」 馬茲姆德說：「我們禱告可以募集到夠用的經費， 照顧到兒童的醫療。」他說：「孟加拉政府願意解決 這個問題，我們感謝上帝。」 ●為羅興亞難民得到孟加拉和緬甸政府救援禱告。 （圖文取材自mnnonline）
2017 年 10 月 29 日
世界瞭望
7
攻下IS首都 聯軍：為救基督徒 2014年12月，IS頒布一連串法規 ，限制拉卡所剩基督徒的行動：不 得在公共場合敬拜神、禁止修復被 毀的教堂及大聲讀聖經。違者最高 可處死刑。 2016年3月，IS戰士發 布命令，禁止留下的基督徒和亞美 尼亞人離開拉卡。估計那時，基督 徒家庭只剩幾十戶。 留在拉卡的基督徒約翰去年告訴 世界守望觀察組織（World Watch Monitor）：「你要時常警戒，走在街 上不敢直視別人眼睛；隨時注意該不 該說什麼。我看見許多殘暴的事，每 週五，他們會處死一些人。他們當眾 砍下第一個人的頭時，我就在現場。 他們第一刀砍不下頭來，那人飽受折 磨，最後他們開槍讓他死。」 自從4個月前，IS被逐出摩蘇爾城 時，一般預料拉卡早晚會被解放。 在這預期下，有些基督徒藉聯軍協 助，成功逃脫。據報導，聯軍中有 一名基督徒士兵說：「我們救出一 戶基督徒家庭…。這是我們奮力解 放拉卡的目的。」
禱告鏈、禱告之旅 支援福音拓展 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】聖經教導，禱告並非只是 空話，而是能禱告在神的旨意下 改變心意。全球門徒組織（Global Disciples）相信，要完成大使命最 起碼的工夫，就需要進入全心全意 禱告的力量中。 因此，該組織安排一整年每時每 刻，都有人為神國的進展禱告。
‧禱告鏈 該組織同工巴利（Barry）說：「 我們有上千個植堂者訓練計畫，焦 點都集中在最少聽見福音的地方。 每個植堂者均被要求必須有代禱團 隊支持。接著，我們使用遍佈全球 各地的這些團隊，邀請他們每個月 選擇一個小時代禱。」 一個月31天約有944個小時， 1,000個代禱團很容易填滿一個月時 時刻刻連禱的網絡。這事至今已進 行一年了，且還會繼續下去。 藉由持續禱告，這些團隊將全球
門徒組織的佈 道者、植堂者 和牧師圈在屬 靈的保護裡面 ，且在神打開 外展的大門時 ，提供不斷的 鼓勵。
‧禱告之旅 該組織且舉辦禱告之旅，使代禱 的目的和力量多了全新的境界。「 我們深信，禱告對開拓、到新工場 播下信心和禱告的種子、植堂者訓 練，也有很大的功效。」巴利說。 「我與四名奈及利亞人一起進入 該國最少聽見福音的地區，尤其花 了約5天踏遍該區，邊走邊禱告， 也與當地的事工有所連結。」 ●求神興起全球24小時禱告運動。 （全文詳見本報網站；圖文取材自 mnnonline）
C區域經理伊凡絲（Claire Evans ）說：「IS殘酷虐待被擄的人，讓 拉卡在整個中東地區烙下深深傷痕 。IS蓄意要讓拉卡成為他們建立所 謂哈里發國之目標的範例。IS計畫 從拉卡出發，將恐怖暴行推展到整 個中東地區。拉卡一度是基督徒社 群鼎盛的大本營，但因IS致力摧毀 所有與基督教有關的標誌，泰半基
督徒都惶恐逃離。留下的則因信仰 遭遇罄竹難書的苦難。 拉卡獲解放是對抗IS之戰中亟需 的一步；但敘利亞邊境的暴力仍持 續對基督徒造成危險威脅。在敘利 亞基督徒考慮回家之前，必須接受 許多的醫治和重建。 ●為IS全然被掃蕩，中東恢復平安禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
【國度復興報╱編譯Sylvia ／報導】印度代表在參加「 原住民宣教支持聯盟」（ Consortium for the Support of Indigenous Missions， COSIM）的年度會議時證實 ，印度政府對基督徒已經展 開新的迫害活動。講員一個 接一個地站起來述說牧者和 傳道人如何遭到毆打、教會 被焚燒，以及最近印度教民 族主義者所施的暴行。 印度基督徒中正流傳著恐 怖 組 織 「 人 民 自 願 部 隊 」（ Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS）以「拯救印度運動」為 題的備忘錄，後來在網路上 瘋狂散佈，引來謀殺和毒害 基督徒人口的呼聲，接著政 府的迫害行動就展開了。 「原住民宣教支持聯盟」 由美國的幾個機構所支持， 像是「促進原住民宣 教」（Advancing Native Missions）、基督教救助 會（Christian Aid），以及 「國際福音協傳會」（Partners International），目的是要將每 個地區的本地宣教機構結合 在一起。 10月初來自印度恐怖組織
內部的一份備忘錄，廣泛在印度的 基督教領袖中流傳，許多印度教會 及宣教領袖都指出，這是要滅絕基 督徒的新運動，造成達利階級基督 徒的恐慌。看來在印度人民黨（ Bharatiya Janata Party）的執政下 ，基督徒的暴力事件已經倍增。 這個政黨在總理莫迪（Narendra Modi）的帶領下，於2014年掌控政 局。據聞莫迪總理和許多印度人民 黨的領袖，都是RSS的成員。 「拯救印度」備忘錄暗指基督徒參 與屠牛（印度人民黨政府認為違法） 並呼籲RSS成員「逮捕」這些人。對 於恐嚇基督徒、穆斯林、非印度教的 少數民族的做法，RSS已經行之有年 了，使得穆斯林和印度教徒隔絕，導 致成千上萬人死亡。 ●為上帝的大能瓦解印度的恐怖行 動禱告。 （全文詳見本報網站；圖文取材自 assistnews）
印度政府展開行動 基督徒迫害升高
【國度復興報╱編譯Icula／ 報 導 】 普 世 基 督 徒 關 懷 差 會（ International Christian Concern， 簡稱ICC）獲悉，敘利亞民主力量（ Syrian Democratic Forces，簡稱SDF ）已攻下拉卡（Raqqa）。拉卡為恐 怖組織伊斯蘭國（IS）的首都及他們 在中東發動恐攻活動的中心。 IS於2014年初奪取拉卡。三年後的 今天，拉卡獲解放，這在對抗IS之戰 上深具意義。IS竊奪拉卡後，就將它 轉為極端主義總部，逕行殘暴殺戮。 大規模處死和恐怖行徑成了家常便 飯，且街上隨時有宗教警察巡邏。 敘利亞爆發內戰前，估計拉卡有 十分之一的居民是基督徒。IS進入 拉卡建立總部時，基督徒泰半棄 城逃亡，只有幾千人留下。拉卡的 三座教堂已被毀。最大的亞美尼 亞天主教殉道者教堂（Armenian Catholic Martyrs Church）則改為 伊斯蘭教中心，供IS拍攝招收新兵 的廣告影片。基督徒被迫要向戰士 註冊、繳交人頭稅以保命。
8 海外華人
2017 年 10 月 29 日
人工智能興起 信仰與個人價值反思 【香港國度復興報記者陳淑安報 導】思道平台於9月30日舉行「人 工智能可以取代教牧嗎？」講座， 由浸會大學計算機科學系副教授 張國威、從事資訊科技行業的信 徒Radio So，以及思道平台召集人 David Mui主講。討論人工智能（AI ）取代教牧工作的可能性，指出AI 現正改變人們的生活模式，而科技 其實已可造出酷似人類情緒反應的 AI，未來必定會對信仰以及人的價 值產生衝擊。 思道平台召集人David Mui首先指 出，從科技發展的角度而言，AI必 定可以替代當前大部份教牧的不少 工作。例如：只要輸入足夠的資料 ，就是以往的講章、曾經研習之信 仰課題、釋經資料等，AI就可以集 結出一篇講章，質素更有可能比教 牧自行撰寫的更好。事實上，AI並 非必定是以「機械人」的形象出現 ，就像智能手機，也屬於AI的一種 ，故此AI早已深入人們的生活。 浸會大學計算機科學系副教授張 國威指出，AI在釋經上能做到清晰 分析的功能，卻難以將經文具體地
國度廣場
應用在日常生活的場景。他表示， AI透過分析大量數據來給出答案， 但若數據的本身存在盲點，得出來 的結果就會錯誤。若有關聖經的資 源太多，難以分辨哪些是正確的。 至於AI是否會取代某些工作，例如 ：教牧的工作，他認為某程度上取 決於工作者是否有熱情，其工作的 質素是否夠高。作為計算機科學學 者，他會把AI視為工具。他又補充 ，目前的確有研究嘗試將不同的輔 導及治療方法輸入到AI，用以回應 不同的情緒需要，AI就像提供「客
戶服務」可以應對不 同問題。但他同時反 思，教牧者在牧養信 徒時，是否只該提供 「服務式」的回應呢 ？ 在討論環節中，不 少參加者都表示不同 意AI能取代教牧的工作，原因是AI 不能提供人與人之間的真實關係， 且難以實踐信仰、回應當下處境。 但從事資訊科技行業的信徒Radio So相信，現時科技已可造出情緒反
應跟人類極為相似的AI，表面上難 以分辨真假。他指，當這種科技愈 來愈普及，基督徒必須反思人本身 的價值。 （全文詳見本報網站）
承擔上帝榮耀 培訓新生代使命門徒 【本報訊】以「裝備21世紀的使命門徒，承擔上帝 的榮耀和使命」為主題，預計將匯集400位來自世界各 地的差傳學者、前線實踐培訓者、教會／神學院／機 構代表前來互相交流和學習，親身分享實地經驗、生 命反思，進一步探討如何培育新生代「使命門徒」的 生命、跨文化差傳的策略和革新的差傳模式。由世界 華福中心主辦，「新酒‧新皮袋─國際青年『使命門 徒』培訓營會」將於2018年1月19至22日在香港青年 協會賽馬會西貢戶外訓練營舉行。 「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託
【復興系列】之五五三
「我很盡力，用我的愛來愛他啊。」W忿忿 的說。 W夫婦倆希望我來評評理。他們家經常戰火 密布，往往鬧得鄰居都要出來勸和。 「That's the point。」我說，「這就是關鍵所 在。」─犯了第零誡啦。 第零誡？那是甚麼咚咚啊？W問。 第零誡：「分別善惡樹上的果子，你不可吃 ，因為你吃的日子必定死。」（創二17） 「死」，原文意思就是「隔絕」。人犯了第 零誡，就是死、就是與神隔絕；在愛情上犯第 零誡，愛情就死了、就會與所愛的人隔絕；當 官的犯了第零誡，政治生命就結束了、只等著 被推翻與政黨輪替…。第零誡用在哪裡，哪裡 就死了，就有隔絕出現。第零誡是所有誡命之 首，它的結局就是死、就是隔絕，屢試不爽─ 千萬別犯了；您玩不起的。 《聖經》，如眾所知，有十誡。但，起初並 不是這樣的（太一九8）。因為，神給人的第零
那忠心能教導別人的人。」(提後二2)大會邀請海外 基督使團國際總主任馮浩鎏牧師短講，並舉辦「散居 的民族」個案分析暨座談會。此外，本次大會重視雙 向溝通學習，除了講員分享之外也舉辦「互動訓練坊 」（Labs）和提供「行動研究及模式發展報告」（ ARMD）。以華人、印度人、穆斯林三大族群為主題 ，邀請華裔、印度裔及穆斯林裔的資深差傳培訓師， 分享實際差傳經驗，提供可操作、可持續及可拓展的 事工模式。
第零誡 誡失敗了，才有後來的十誡；人在第零誡失敗 ，因此犯了罪（犯了第零誡），「罪的工價乃 是死」（羅六23），死就是與神隔絕啊！ 分別善惡樹上的果子，就是一顆以自己的善 惡作為善惡的標準，不再是以神的標準作為標 準之果子。任何事如果以自己的標準來定奪善 惡，那件事就死了，就與我們隔絕了。愛情裡 只有自己的標準、方法，所愛的人遲早要離去 ，哪一個罪犯不是用他的標準來處事的嗎？鄭 姓捷（劫）運濫殺者不是這樣嗎？那個說在台 灣殺一個人不會被判死刑的割喉之徒，不也是 如此嗎？每天打開報紙，所讀到的悲劇、所見 到的動亂、所聽聞的民粹，不都是如此嗎？歷 史上的殺人魔希特勒、史達林不也都是這樣嗎 ？他們最大的罪，其實就是犯了第零誡。神在 創造人之後，將人安置在伊甸園，委以管理萬 物之重任時，就吩咐說，人一生中最重要的， 就是持守第零號誡命。 二千年前，有一位知書達禮、純潔多金的少
◎潘榮隆牧師 年官，他持守十誡、生命幾乎完美、無所瑕疵 。一日，他來到耶穌面前謙卑的跪問祂，如何 才能得永生─永生是死的對頭，耶穌真的很愛 他，告訴他一個最偉大的奧秘─放棄自己的一 切，來跟隨耶穌；也就是持守第零誡，就有永 生（路十八18-25）。這位俊美富裕的少年官， 守了十誡又如何，沒了第零誡，也就會失去永 生，只好憂憂愁愁的離開。第零誡over-ride（ 勝過）所有的十誡啊！ 耶穌於上十字架前、在客西馬尼園向天父禱 告說「然而，不要照我的意思，只要照你的意 思。」（太廿六39）照自己的意思，就是犯了 第零誡，照天父的意思，以天父的事為念（路 二49），就是持守住第零誡。耶穌持守住第零 誡，祂完成了人類的救贖，如今在神的右邊， 與神同享生命的榮耀。再也沒有比第零誡更重 要的了。 「守住第零誡，您的愛情就不再與您隔絕， 幸福家庭就在不遠處。」我告訴W。
2 0 1 7 年 1 0 月 2 9 廣告 日
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10 青年專刊
2017 年 10 月 29
YOUTH ISSUE | 走入命定系列(一)
設計你的人生─ 先弄清楚你現在在哪裡？ 撰文 | 徐振傑 ( 文章轉載自亞洲復興誌 )
每個人都曾經渴望活出不同凡響、屬於自己獨特的人生，現在的我們還記得當初的悸動嗎？ 而你內心所渴想的人生藍圖，是否又真實地反映出神造你的獨特了呢？
圖片來源：Photo by Bobby Burch on Unsplash
「 這 麼 多 人 活 得 很 不 快 樂， 但 卻 不 主 動 改 變 這 種 情 況， 因 為 他 們 受 到 安 全、 服 從、 保 守 主 義 的 生 活 制 約。 這 樣 的 生 活 雖 然 表 面 上 能 給 人 心 靈 上 的 寧 靜， 但 其 實 安 全 的 未 來 最 傷 害 人 心 中 冒 險 的 靈 魂。 … 如 果 你 想 要 由 人 生 中 獲 得 更 多， 就 必 須 先 放 棄 自 己 追 求 安 全 但 一 成 不 變 的 習 慣， 接 納 起 初 也 許 令 你 覺 得 瘋 狂 的 忙 亂 生 活 方 式。 一 旦 你習慣這樣的生活，就能見到它的意義和它無可置信的美。 」 這 是 電 影《 阿 拉 斯 加 之 死 》 中，Christopher 寫 給 Ronald Franz 的 信 所 提 到 的 一 段 話。 男 主 角 Christopher 因 為 感 受 到 生 活 中 的 壓 制 與 不 滿 足， 所 以 一 直 夢 想 著 能 做 些 什 麼， 好 改 變 這 個 現 狀、 這 個 世界。
你走在別人的夢想裡？ 我 們 一 定 會 想， 這 樣 的 情 操 太 偉 大、 太 悲 壯 了， 其 實 我 沒 有 不 快 樂， 也 沒 有 想 要 改 變 什 麼， 現 在 這 樣 很 好， 一 切 都 像 今 天 早 上 升 起 的 和 煦 陽 光 般 溫 暖。 如 果 已 經 走 在 自 己 夢 想 道 路 上 的 夥 伴 們， 我 恭 喜 你 們， 我 相 信 不 管 明 天 是 晴 是 雨， 你 的 心 裡 永 遠 是 踏 實 與 溫 暖； 但 如 果 在 你 日 復 一 日 規 律 的 生 活 中， 在 雨 天 發 霉 的 街 角、 在 午 夜 夢 迴 裡 醒 來， 突 然 發 現 自 己 不 知 道 在 哪 裡？ 突 然 為 著 自 己 的 生 活 感 到 那 麼 點 不 滿 足， 甚 至 是 失 落 與 懷 疑， 那 麼 我 想 送 你 一 句 Simon Cooper 講過的一句話：「再也沒有比追求他人的夢想，更讓人麻木 不 仁 了。」 這 個 Simon Cooper 是 非 常 有 名 的 Ritz-Carlton 酒 店 集 團 的 營 運 長。 當 自 己 不 是 走 在 自 己 的 夢 想 道 路 上， 你 或 許 就 是 走 在 別 人 的， 或 者 是 父 母、 師 長、 老 闆 等 等 為 你 預 備 的 道 路 上。 當 你 在 活 出 別 人 的 夢 想 時， 或 者 是 活 出 別 人 應 該 有 的 異 象， 而 不 是 自 己 的 異象時，你將很難找到人生的滿足感。
夢想是什麼東西？它很重要嗎？ 有 一 句 格 言 是 這 麼 說 的：「 每 個 人 的 生 命 都 是 一 隻 小 船， 夢 想 是 小 船 的 風 帆。」 你 可 以 看 出 這 句 話 的 奧 祕 之 處 嗎？ 夢 想 不 只 代 表 一 個 目 的 地 或 者 一 件 事 情， 它 是 風 帆， 而 這 風 帆 就 插 在 你 這 艘 船 上。
它 的 任 務 是 陪 伴 著 你 的 人 生， 好 讓 你 可 以 乘 著 也 許 是 聖 靈 的 風， 導 引你前往人生未來的方向。 夢 想 也 可 以 說 是 對 於「 人 生 的 不 滿 足 」 的 反 動。 我 們 人 被 上 帝 創 造 出 來， 就 是 要 不 停 往 前 行 的， 你 被 創 造 就 是 本 能 會 去 想 像 一 件 好 像 不 容 易 達 成、 但 達 成 了 一 定 很 棒 的 目 標， 好 讓 心 裡 獲 得 踏 實 與 滿 足 感； 即 便 是 一 直 在 做 同 一 件 事 情， 例 如 攝 影 師 這 個 職 業 好 了， 雖 然 他 畢 生 都 被 稱 為 攝 影 師， 但 他 卻 會 在 攝 影 這 個 領 域 有 每 個 不 同 階 段的目標追尋。所以你不會，也不應該只是處於現在這個模樣。 夢 想 又 會 是 什 麼？「 雖 然 害 怕 卻 無 法 忘 記， 這 就 是 夢 想 」。 日 劇 《 小 希 的 洋 菓 子 店 》 裡 的 男 主 角 圭 太， 用 上 面 這 句 話 提 醒 著 女 主 角 小 希， 因 此 即 便 是 因 為 父 親 在 夢 想 路 上 屢 次 跌 倒 的 陰 影、 希 望 生 活 安 定 而 踏 上 公 務 員 一 職、 嫁 為 人 妻 要 照 顧 孩 子， 到 最 後 依 然 阻 擋 不 了 她， 想 要 成 為 世 界 頂 級 烘 焙 師 的 夢 想， 而 這 個 夢 想， 從 小 希 小 時 候 父 親 送 她 的 生 日 蛋 糕 開 始， 就 在 心 底 萌 芽 了。 你 有 那 個 令 自 己 感 到 害 怕， 但 卻 一 直 無 法 忘 懷 的 事 情 想 去 完 成 嗎？ 你 有 莫 名 想 做 一 件 事， 卻 忿 忿 不 已 甚 至 哭 泣 了 起 來 的 悸 動 嗎？ 我 還 忘 了 提 到， 原 來 夢 想 就 是 在 做「 讓 他 人 感 到 幸 福 」 的 那 些 事， 如 果 這 是 你， 不 要 懷 疑 ，那絕對就是夢想了！
2017 年 10 月 29
青年專刊
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在夢想的地圖上 「 所 以 我 的 夢 想 是 什 麼 呢？」 這 時 候 我 們 總 算 想 認 真 的 去 思 考 這 個 問 題， 但 又 深 怕 陷 入 國 小 作 文 題 目〈 我 的 夢 想 〉 裡 的 痛 苦 迴 圈 當 中。「 這 就 是 始 終 一 直 困 擾 著 我 的 難 題 啊！ 要 設 計 自 己 的 人 生 談 何 容 易？」 於 是 在 夢 想 的 地 圖 上， 那 些 已 經 畫 下 的 筆 跡 又 塗 又 改， 最 後 索 性 就 擱 著 不 畫， 丟 在 儲 物 箱 裡 頭 了。 這 讓 我 想 到 東 野 圭 吾 的 暢 銷 小 說《 解 憂 雜 貨 店 》 裡 的 情 節， 浪 矢 雜 貨 店 的 老 闆 浪 矢 雄 治 爺 爺 除 了 賣 雜 貨 外， 還 充 當 諮 商 師， 有 任 何 煩 惱 的 人 都 可 以 寫 信 給 浪 矢 爺 爺， 浪 矢 爺 爺 第 二 天 就 會 回 信 給 諮 商 者 解 答 他 們 的 煩 憂。 有 一 次 ， 浪 矢 爺 爺 收 到 一 封 沒 寫 任 何 內 容 的 空 白 信， 但 是 他 不 以 為 這 是 封 惡作劇的信，還是認真的回了信，他的回信是這麼寫的：
致無名氏 :
下一個十年，你會在哪裡？ 夢 想 是 風 帆， 所 以 我 們 不 可 能 一 直 裹 足 不 前， 我 們 一 定 會 進 入 下 一 個 人 生 階 段， 會 有 新 的 目 標 想 要 完 成。 那 麼 你 曾 想 過， 下 一 個 十 年，你會在哪裡嗎？ 最 近 有 一 支 很 激 勵 人 心 的 廣 告。 廣 告 裡 的 爺 爺 和 大 學 剛 畢 業 的 孫 女 一 起 跑 步， 爺 爺 問 說：「 妳 知 道 什 麼 是 22K 嗎？」 孫 女 回 答 說 ：「 當 然 知 道 啊！ 就 是 現 在 大 學 剛 畢 業 的 起 薪 只 有 22K。」 爺 爺 繼 續 問 說：「 如 果 你 害 怕 這 個 22K， 你 更 應 該 注 意 另 一 個 22K。 請 問 如 果 女 性 平 均 年 齡 是 82 歲， 那 妳 從 現 在 開 始 還 可 以 活 幾 天？」 孫 女 一 時 算 不 出 來 也 沒 打 算 認 真 算。 這 時 爺 爺 回 答 了：「 妳 現 在 22 歲， 假 設 活 到 82 歲， 加 上 60 年 每 4 年 一 個 潤 月 加 一 天 總 共 就 是 21915 天。 還 不 到 22K 啊！ 而 且 月 薪 會 增 加， 但 日 子 過 一 天 就 少 了 一 天。」 爺 爺 接 著 說 道：「 妳 要 知 道 啊！ 這 個 時 代， 不 缺 算 計， 只差計算，在剩不到 22K 的日子裡，妳要設計妳的人生啊！」
我 這 個 老 頭 子 絞 盡 腦 汁 思 考 了 你 寄 給 我 空 白 信 紙 的 理 由， 我 覺 得 一 定 是 很 重 要 的 事， 不 能 隨 便 回 答。 我 用 快 不 中 用 的 腦 袋 想 了 半 天， 認 為 這 代 表 沒 有 地 圖 的 意 思。 如 果 說， 來 找 我 諮 商 煩 惱 的 人 是 迷 途 的 羔 羊， 通 常 他 們 手 上 都 有 地 圖， 卻 沒 有 看 地 圖， 或 是 不 知 道 自 己 目 前 的 位 置。 但 我 相 信 你 不 屬 於 任 何 一 種 情 況， 你 的 地 圖 是 一 張 白 紙，所以，即使想決定目的地，也不知道路在哪裡。 地 圖 是 白 紙 當 然 很 傷 腦 筋， 任 何 人 都 會 不 知 所 措。 但 是， 不 妨 換 一 個 角 度 思 考， 正 因 為 是 白 紙， 所 以 可 以 畫 任 何 地 圖， 一 切 都 掌 握 在 你 自 己 手 上， 你 很 自 由， 充 滿 了 無 限 可 能， 這 是 很 棒 的 事， 我 衷 心 祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生。 這 可 能 是 我 最 後 一 次 針 對 煩 惱 諮 商 進 行 回 答， 謝 謝 你 在 最 後 提 供 了 我這麼出色的難題。 浪矢雜貨店
在 夢 想 的 地 圖 上， 有 很 多 人 的 地 圖 可 能 是 一 片 空 白； 也 有 可 能 是 22K 的 薪 水， 對 比 起 22K 的 日 子， 我 們 總 是 只 看 現 在 的 不 足， 塵 封 已 久， 導 致 地 圖 上 的 筆 跡 都 褪 去 了， 又 重 新 回 復 到 像 張 白 紙 一 想 方 設 法 地 看 怎 樣 能 多 賺 些 錢、 少 花 點 錢； 最 好 能 一 夕 爆 紅 或 者 抽 樣。 這 是 一 件 很 棒 的 事 情， 擁 有 一 張 白 紙， 就 先 畫 吧！ 你 總 要 先 畫 中 樂 透， 有 人 脈 有 金 流， 日 子 就 會 好 出 個「 雖 然 害 怕 卻 無 法 忘 記 」 的 地 方， 步 過 一 些。 我 們 一 定 也 曾 想 過， 等 我 有 伐 才 會 開 始 邁 進。 很 多 人 也 會 禱 告 詢 問 上 在夢想的地圖上，有很多人的地圖可能 錢 有 閒、 日 子 安 定 家 人 安 妥 之 後， 我 帝「 你 想 要 我 完 成 的 夢 想 是 什 麼？」 這 樣 塵封已久，導致地圖上的筆跡都褪去了 再 來 完 成 我 的 夢 想 吧！ 這 不 像 是 設 計 的 禱 告 沒 有 不 好， 但 祂 更 在 乎 你 自 己 有 什 ，又重新回復到像張白紙一樣。這是一 ， 比 較 像 是 順 便； 而 且 夢 想 若 缺 乏 了 麼 夢 想， 而 並 非 只 是 上 帝 的 夢 想， 因 此 只 件很棒的事情，擁有一張白紙，就先畫 冒 點 哭 泣 的 危 險， 那 樣 的 夢 想， 永 遠 要 是 你 最 想 成 就 的 夢 想， 上 帝 都 會 在 路 上 吧！打從心底的渴望之事，應該要用最 會 被 那 些 無 法 滿 足 的 金 錢， 以 及 接 踵 陪 伴 你， 與 你 一 同 參 與、 幫 助 你 修 正、 引 精華的人生和智慧去完成才對。 而 來 的 繁 瑣 之 事 給 扼 殺。 那 種 打 從 心 導你完成。 底 的 渴 望 之 事， 應 該 要 用 最 精 華 的 人 生 和 智 慧 去 完 成 才 對。 所 以 花 點 時 間， 想 一 想 心 底 渴 望 之 事， 想 一 在 後 面 幾 篇 的 青 年 專 刊 中， 我 們 也 會 提 供 一 些 方 式， 協 助 您 發 現 自 想 十 年 之 後 你 要 在 哪 裡？ 會 在 哪 裡？ 這 會 讓 你 這 艘 船 不 至 於 停 在 一 己 的 優 勢， 尋 找 到 自 己 的 人 生 志 向、 使 命 宣 言。 讓 你 在 夢 想 的 地 圖 攤死水上，反而是讓你的心開始激昂起來！ 上，是既清晰又豐富的。
12 書香園地
2017 年 10 月 29 日
2017 年 10 月 29 日
職場與生活
雙職事奉 牧養職場 得人如魚
◎文／記者魏麒原
馬
來西亞天際線教會（Skyline church）主任牧師凌昌 文（Philip Lyn），行醫的同時，領 導教會的帶職牧師團隊，服事農村 的貧窮人及職場宣教。他於6月17 日，在台北真理堂舉辦的「2017 職場啟發研習會」，以其身兼醫師 及牧師16年帶職事奉的經驗，鼓勵 教會牧者同工，更積極加入職場宣 教牧養行列，讓每一位職場的弟兄 ▲雙職事奉的凌昌文牧師 (右)。魏麒原攝 ▲參與職場啟發的學員熱烈討論。台北真理堂提供 姊妹都成為「職場傳道人」，在職 經文雖可增加聖經的知識，却難以產生對 場上得人。 的大能。 神完全的信心。所以他開始大聲宣告神的話 凌牧師服事腳蹤遍及英國、澳洲、新加 工作本身也是一種祝福 榮神益人 語，發現聖靈就同在。譬如，只要他感到灰 坡、香港、印度、斯里蘭卡及台灣。他跟妻 心喪志，就會大聲宣告腓立比書四章13節「 教會牧養職場人是不容易的，凌牧師說， 子育有3個孩子，曾在牛津讀醫學，在倫敦 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」 以他牧養的經驗，每年他在教會會安排四到 研讀聖經神學，為皇家內科醫學院院士。他 當他宣告神的話語時，攔阻他的黑暗權勢就 六週跟職場有關的主日信息，且邀請卓越基 所投入的糖尿病和健康教育的社區工作，獲 退去，神的靈就與他同在。因此，他勉勵， 督徒商場人士、政治人物到教會見證，幫助 頒多種獎項，曾任世界衛生組織顧問。他教 不管你是在家裡或在職場，每天都要宣告神 職場基督徒發揮影響力，轉化職場的七大山 導禱告的著作《以薩迦的眾子》（The Sons 的話語，信心就會油然而生，聖靈和神所賜 頭；另外，牧師不要害怕生意人，應陪伴關 of issachar）已被翻譯成多國語言。 的平安喜樂，就與你同在。 懷職場的弟兄姊妹。其實職場人要的不多， 宣告神的話語 領受聖靈的大能 不過是在尋求牧師陪伴、鼓勵及祝福禱告； 把神擺第一 禱告中遇見神 對於自己如何扮演醫生與牧師兩種角色？ 牧師若能多走一步，到職場弟兄姊妹的辦公 「我一生的轉淚點，就是在禱告中遇見 凌牧師說，雖然他求學成為醫生是父母刻意 室、工廠探訪，給與祝福禱告，更有果效。 神。」凌牧師說，他跟隨一位馬來西亞牧 安排的，但後來怎麼會成為牧師，他想應 凌牧師說，過去10多年來，他花了很多心 者，操練有信心的禱告，學習透過長時間的 該是基於「神聖的不滿足」，自然而然發生 力，陪伴與教導職場領袖及弟兄姊妹。他教 禁食、禱告，聆聽神的話，對聖靈敏銳。而 的。凌牧師解釋說，他是個醫生，幫病人看 導給職場領袖們的觀念是，其實工作本身就 他是選擇深夜禱告親近神，他說，剛開始禱 病，總是運用醫療專業及邏輯合理性來判斷 是一種祝福，也是尊榮神的地方，透過更公 告時，曾向神抱怨：「神啊！我無法徹夜禱 病情；但當他進入信仰屬靈領域，面對聖靈 平地對待員工、廠商，倚靠屬神的價值觀， 告，因為隔天還要上班，太累了。」但神 的大能，很多超自然現象，是難以用邏輯眼 甚至建立職場祭壇，敬拜讚美神，靠著聖靈 讓他領受到，他的優先順序，沒有把神擺第 光判斷，總覺得需要再讀經禱告領受，並未 的同在，相信不僅可轉化公司，連帶也會轉 一；於是他調整心態，利用夜深人靜時刻， 立即接受。 化員工。 挪開一切雜務，專心地與神相遇，他的生命 凌牧師惋惜地說，正因為抱持科學理性的 「職場就是禾場！」凌牧師強調說，朝九 也跟著改變。 態度看待信仰，使得他早期基督徒生活錯失 晚五的職場是最大的禾場，到了2030年，職 「轉化職場，不靠聖靈是做不到的。」凌 許多經歷聖靈充滿的機會，生活少有神蹟奇 場人數將達60億人。每一位職場的弟兄姊妹 牧師說，基督徒要轉化職場，至少要具備4 事；直到25年前，他決定放下邏輯的理性限 都應當自己是全職傳道人，尤其當你把職場 個要件，一、在職場上你要活出基督榮耀的 制，把握機會經歷神，當他思維一改變，神 分別為聖，成為聖潔，神就與你同在，從週 見證。二、在職場上你要效法耶穌的恩慈、 也更新了他的生命，神的奇妙大能就開始作 一到週五都來敬拜神，神的國度不僅在你裡 愛心，不能說一套，做的又是另外一套。 工。 面，也在你的辦公室，你可透過職場啟發， 三、視職場工作為神聖的，你要盡心盡力完 「領受聖靈的大能，靠的是堅定的信心！ 改變同事價值觀，為主得人。 成。四、領袖要轉化職場，一定要倚靠聖靈 」凌牧師回憶那段信仰歷程說，閱讀和背誦
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14 國度宣教
2017 年 10 月 29 日
夫妻同負一軛
◎文／記者魏麒原
樂當泰北宣教士 ▲李姊妹替泰北學生上課 。受訪者提供
▲周維禮、李美蓉夫婦在泰北服事時接受禱告。魏麒原攝
「倚
靠神的帶領，宣教是件再自然不過 的事，不用怕！」在泰北新生命學 生及戒毒中心宣教逾一年的周維禮、李美蓉 夫妻，日前返台休假，於10月12日受訪時表 示，雖然過去一年飽受泰國簽發義工簽證所 苦，但他鼓勵弟兄姊妹敞開心，懷抱「認同 當地文化、與人建立關係」心態，勇敢地回 應神的呼召，投入跨文化宣教。 周維禮本身是學電機，原本是警局通訊部 門的技術人員，因著神的呼召，2013年4月1 日退休後，即與妻子李美蓉，接受台北糧靈 堂生命培訓學院兩年的裝備。在生培二年級 到泰北學生中心兩個月的實習，跟當地牧者 師生建立不錯關係，2016年5月夫妻結伴投 入泰北宣教，今年進入第二年。 「我讀生培時，根本沒打算要進入跨文化
宣教，甚至到泰北當宣教士之前，沒主動參 加過跨文化短宣隊。」周弟兄說，但神的安 排就是如此奇妙，他跟妻子美蓉竟聯袂到泰 北宣教。他說，跨文化宣教真的不可怕，像 以前宣教士單打獨鬥的時代已經過去，取而 代之的是團隊宣教，在教會牧師遮蓋下，不 僅有後援，而且有弟兄姊妹代禱，但個人最 重要是轉換想法及思維模式，思考要過怎麼 樣的宣教生活。
治死老我 認同當地文化 進入跨文化宣教，周弟兄建議最重要是治 死老我，放下自己內心的驕傲及堅持，認同 當地文化、語言及風俗習慣，並跟當地人建 立關係。在宣教工場，不用去討好別人，而 是活出神要你活出的生命樣式。譬如：他是
▲周維禮、李美蓉夫婦 。魏麒原攝
完美主義，有潔癖，家裡連隻螞蟻也沒有； 但到了泰北，蟑螂、壁虎、虎頭蜂、蠍子等 在你面前爬來爬去，螞蟻一大堆，那樣的環 境就得克服。 文化差異是很明顯的，但宣教士仍需予 以尊重。周弟兄說，配合妻子回台看病安排 假期，但很不適應的是，泰國學校沒有行事 曆，通常要等放假前一天，老師才會向學生 宣布放假，而且放假長短不一，行程安排很 困擾，還好有短宣隊支援，不耽延學生的中 文課程。 至於泰北宣教的艱難，李美蓉姊妹則說， 因她腎臟不好，得靠類固醇控制病情，因連 續處方箋只能拿三個月藥，當初去泰北就跟 牧者講好，泰北待四個月再回台休兩個月； 但去年她跟丈夫第一年到泰北，因著泰國嚴
2017 年 10 月 29 日
國度宣教
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「我的異象是經歷使徒行傳裡 面發生的事」周弟兄說，因著現 在新的宣教思維不再是以前宣教 士單打獨鬥，而採團隊宣教，由 教會牧師遮蓋，同工彼此守望、 支援、互動，宣教士不用整個人 埋在宣教工場裡，而是可以三分 之二時間待在宣教工場，三分之 一回台休假。休息是為了走更長 遠的路，如此宣教的路才能越走 越穩。 周弟兄說，其實他跟妻子兩人 除了生培一年級到澎湖短宣，生 培二年級到泰北實習兩個月外， 從來沒主動參加任何跨文化的短 宣隊，但神的呼召，就這樣順理 成章地無縫接軌，從泰北實習兩 個月後，就在牧者及泰北同工支 持下，開始走宣教士的道路。因 此，他認為不管選擇在後面代 禱或奉獻，或是接受生培課程裝 備，再前進到宣教工場，宣教都 是基督徒必走的道路。
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經歷使徒行傳裡面發生的事
說起信主的經歷，周弟兄說， 是妻子美蓉帶他信主，他是第二 段婚姻，在未信主前曾跟前妻待 在道教宮廟8年，廟裡拜包公， 他是左右護法，拜拜打坐運功都 來。因著他有些靈界經歷，可以 看到靈界的東西，也聽得到，但 他是學理工的，比較理性化，眼 見為憑。奇妙的是，神讓他聽到 祂的聲音，確認有神的真理，他 跟前妻離異後，也離開了宮廟； 但在他信主後，神給的恩賜依舊 存在，沒有被神收回，慢慢自己 才領受這就是先知性的恩賜。 至於在泰北宣教的服事，周 弟兄領受很多異象，但當地教會 體系不接受先知性服事，封閉不 開放，因此他的恩賜根本派不上 用場，只能偶而為人作醫治釋放 禱告。李姊妹也說，為讓丈夫發 揮所長，她跟丈夫曾在兩個月 泰北實習時，為戒治弟兄姊妹的 毒癮，辦了一場醫治禱告會。除 此以外，她跟丈夫都配搭教牧團 隊，做各樣的服事。 對於夫妻一起在泰北服事神， 周弟兄感恩地說，他們夫妻結婚 後，不管是上裝備課程，或是濃 情蜜意夫妻營，進生培學習，或 到泰北宣教，都一起向神禱告， 有共同的看見與感動，因著內心 的火熱，才義無反顧地投入宣 教。尤其在婚姻生活中，難免會 有意見不合或衝突的時候，透過 家庭事工課程的輔導，學習到婚 姻需要關心到對方的需要，什麼 時候該快？什麼時候該慢？都應 交託給神，求神賜下智慧。周弟 兄說：「如果家庭都搞不好，千 萬不要去服事，避免影響到弟兄 姊妹。」
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審義工簽證，一次只發兩個月或 三個月效期，讓她跟丈夫為了簽 證展期，得一再跑流程，甚至藥 都吃完了，還沒辦法搭機返台， 只好拜託友人寄藥應急。還好在 擔任義工滿一年後，也拿到泰國 一年期的義工簽證。 雖然親朋好友都擔心她身體 會無法負荷泰北服事，但李姊妹 感恩地說：「神既然帶領我跟丈 夫走上泰北宣教的路，祂就會負 責看顧我的身體，身體真的撐不 住，就只好休息了。」當然過慣 的台北舒適圈生活，進到泰北山 區的環境，吃飯都吃大鍋菜，難 免會想念台灣食物。
一、郵局劃撥奉獻
2017 年 10 月 29 日
末世當警醒 ─那大而可畏的日子將到（下） ◎記者尹箴
過
去一百年，在地理上，從以色列的北 方，亦即歐洲來的基督徒到以色列禱 告、領受啟示，從地理上可見神的靈從北方而 來。也有美國的基督徒從西方而來為以色列禱 告，聖靈的風從西方吹來。過去數十年間，從南 方非洲大陸也有聖靈的工作，為以色列再次復興 禱告。 如今，但以理‧亞哈夫（Daniel Yahav）牧師 來到東方，發現一種成長中的屬靈飢渴想要認識 以色列，聖靈如今在東方興起代禱大軍來為以色 列禱告，就像是聖靈的風從東方吹來一般。
讓以色列認識彌賽亞 Yahav牧師說，希伯來文中，「風」和「靈」 是同一個字，所以以西結書卅七章裡面所說風從 四面吹來，換一個字就是指靈從四面八方吹來， 這一切都指向下一個目的，就是讓以色列民認識 彌賽亞，他們會悔改。「我必將那施恩叫人懇求 的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望 我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子， 又為我愁苦，如喪長子。」（亞十二10-11）然後 他們會悔改。對神而言，這就是以色列的回歸！ 這與末世爭戰有關，在此脈絡中，列國都要 起來抵擋以色列，就像撒迦利亞書中，耶和華 說：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分 之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他 們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們 必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我 的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。」（ 亞十三8-9）為這一切，神使祂的名成為聖潔。 Yahav牧師說，這是對以西結書卅六章很強 烈的解釋，這個國家拒絕神的名（參考結卅六 16-21），神說，以色列民在行動作為上玷污那 地，污穢祂的名，神說祂「要使我的大名顯為
聖」（結卅六23），要煉淨這國。當列國都要 來抵擋以色列時，突然認出以色列的神是真神。 那些所有相信偶像、進化論等而不相信神的國 家，有一天終於認識祂是唯一的真神，超越天 地，祂的名為聖，這就是神的計畫。 祂會建立祂的國度在地上，當以色列呼喊彌 賽亞時，天會打開（參考啟十九），耶穌會差天 使天軍降下，擊敗敵基督及跟隨牠的列國，並且 神在地上建立祂的國。基督徒不斷地禱告說「願 祢的國降臨」，有一天當天堂打開時，就像閃電 一般，每一雙眼都要看見，整個天上必充滿祂的 榮耀。 「從今以後，你們不得再見我，直等到你們說： 『奉主名來的是應當稱頌的。』」（太廿三39） 換句話說，主耶穌不會回來，除非以色列呼喊 祂，這是神的心意，祂要在地上建立祂的國度， 祂要其旨意行在地上，如同行在天上。但這件事 唯有在以色列在靈性上完全得救時才會發生，這 就是神對以色列的計畫，這也是為什麼我們要為 以色列禱告，因為唯有教會才有達到神寶座前的 途徑，我們的禱告非常重要。末世，神將祂的啟 示傾倒給教會，好讓我們認同祂的計畫，並根據 祂的旨意來禱告，這些禱告將會得到回答。
奉神的名祝福以色列 那麼，處於現今這末世，我們要如何為以色 列禱告？禱告的方向為何？ 我們要根據神的話語來禱告，按照所有神對 以色列會做的事，像「我必用『清水』灑在你們 身上，你們就潔淨了。」（結卅六25a）這清水 就是神的話，當時機來臨，以色列百姓會聽見純 粹的道，非傳統講法，更非宗教表達。 所以，你可以求神把祂的話語灑在以色列， 把祂的聖靈灑在以色列，求神照祂自己所說的，
聖徒相通
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行在以色列，求主把他們的石心換去，換成肉 心。求主開他們的眼，讓他們能夠看見主，不要 對祂的子民以色列隱藏祂的臉。在舊約中，當以 色列民造金牛犢得罪神，摩西在西乃山上為他們 代求，神並未摧毀以色列。眾先知也為以色列代 求，所以我們也要為以色列禱告。 此外，民數記第六章關於大祭司亞倫的禱 告：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使 他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉， 賜你平安。」（民六24-26）在這個禱告中，三 次提到耶和華的名，並說：「他們要如此奉我的 名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」（民 六27）所以以色列承接神的名，不論以色列人 想不想要，順服不順服，都背負神的名，所以身 為基督徒，我們可以禱告，求主因祂的名為聖， 為祂自己名的緣故，拯救以色列，「因為祢自己 的名」這是極有能力的禱告。這在過去是如此， 因為神就因此回答了摩西，在但以理書九章神也 回應了但以理，現今神也會回應我們的禱告，因 為祂在意祂自己聖潔的名。
在列國面前高舉祂的名 關於「神的名」這個議題是非常貼近神的心 的。以西結書卅八、卅九章關於歌革、瑪各的預 言，神強調要為祂的聖名發熱心，在列國面前高 舉祂的名，使祂的名成為聖潔。 還有，主禱文中「願人都尊祢的名為聖。願 祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在 天上。」（太六6：9-10）這三點是非常先知性 的，都與以色列有關。「願人都尊你的名為聖」 神要讓祂的名在列國中都成為聖，是透過祂在以 色列所做的，而在以西結書卅六章22-24節「以 色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖 名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我 的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你 們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們 身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這 是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦 聚集你們，引導你們歸回本地。」再次看到，神 要使祂的名顯為聖。 「願祢的國降臨」也與以色列有關，因為只 有以色列領受關於耶穌的啟示，呼喊祂的名時， 祂的國才會降臨。「願祢的旨意行在地上，如同 行在天上」神已將其旨意彰顯在經文中，所有關 於末世的預言，我們求神實行、成就、完成這些 預言，當祂的國度在地上成就時，神的旨意就 如水充滿洋海般的充滿這世界，祂的旨意就成就 了，耶路撒冷就會成為世界的首都，列國都會上 到耶路撒冷來朝見神！ （全文完）
18 馬可樓上
2017 年 10 月 29 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
基督徒不可不知的八堂課 時間：即日起至12月10日，每週日 9:00-10:00 地點：雙連教會七樓703教室 (台北市中山區中山北路二段111號) 講員：劉建良長老 備註：免費參加 主辦：長老教會雙連教會 詳洽：02-25415390 李素芬幹事 吳獻章博士特別聚會 時間：10月29日 10:00 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓) 講員：吳獻章博士 對象：弟兄姊妹、福音朋友 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212 https://goo.gl/h1WzQX 為神付代價－影響這世代課程及特會 時間：10月31日 10:00 地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：郭美江牧師 對象：弟兄姊妹 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：高雄愛修園、高雄愛修基督教會 詳洽：079519160、079519163 https://goo.gl/kWz9xo 2017靈命日糧聖經講座 時間：11月3日 19:00 地點：巨蛋牧鄰行道會 (高雄市左營區立信路246之1號) 講員：李慶良 (Albert Lee) 主題：逃避與抵擋 內容：學習順服上帝及聖潔的功課 備註：免費參加 主辦：靈命日糧 詳洽：02-25855340 張姊妹 taiwan@odb.org
親子體驗式學習自然課─動物尾巴 時間：11月4日 14:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員：邱敏祈老師 對象：3歲以上親子，限額15對 主辦：台灣真愛家庭協會 詳洽：02-25959644 劉小姐 http://goo.gl/fS09KD 家庭生命週期的成長 時間：11月10日 19:30-21:00 11月11日 9:30-16:00 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：葉高芳博士 備註：免費參加 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160 黃姊妹 2017青年門徒營 時間：11月10-12日 地點：拿撒勒人會古樓教會 (屏東縣新碑鄉萬隆村大武路109號) 講員：楊永民牧師、柳子駿牧師、 彭榮輝牧師、翁嘉瑋弟兄 備註：酌收費用 主辦：基督教拿撒勒人會 詳洽：08-7850370 https://goo.gl/ny2NSA 「傳信息的使者-進階課程」特會 ●桃園場 時間：11月12日 10:00 地點：基督權能福音教會桃園堂 (桃園市中壢區復華街212號5樓) ●台北場 時間：11月16-19日 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市信義路4段1號B1) 講員：葛米勒牧師 備註：免費參加 主辦：基督權能福音教會 詳洽：03-4333343 https://goo.gl/XzmdoU 台灣教會醫院長期照顧論壇 時間：11月17日 8:00-12:20 地點：嘉義基督教醫院路加堂第二講堂
(嘉義市保健街100號1樓) 講員：張蓓莉副院長、呂信雄董事長 主題：台灣教會醫院推動長照服務的現況、 未來挑戰及建議分享 備註：免費參加 主辦：路加傳道會、嘉義基督教醫院 詳洽：05-2765041 #8541
希伯來書釋經講座 時間：11月18日 9:00 地點：浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：吳榮滁博士 備註：免費參加 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-82010211 #13 許弟兄 www.wwbible.org.tw 聯合差傳使命特會－「改變世界的教會」 ●差傳研討會 時間：11月24日 15:00-17:30 主題：宣教中國的夢想、迷思與使命 ●使命特會 時間：11月24日 19:00-21:30 主題：全球宣教趨勢對教會的挑戰 地點：台北衛理堂2樓 (台北市大安區新生南路一段113號) 講員：盧敬雄牧師、麥裕沛博士、沃莫莉宣教士 備註：酌收費用 主辦：聯合差傳促進會 詳洽：02-23212915 醫學講座 時間：11月24日 20:00 地點：台南市鳳凰里活動中心 (台南市安中路一段700巷1號) 講員：洪蕙菁醫師 主題：眼睛保健 備註：免費參加 主辦：安南靈糧堂、鳳凰里辦公處 詳洽：06-2473676
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2017 年 10 月 29 日
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