國 度
789期
主後2017年10月8日
你求告我，我就應允 你，並將你所不知道 、又大又難的事指示 你。 耶利米書卅三章3節
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8版
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2版
看重本地 推廣台灣基層宣教 4版 2017台北研經培靈會 跨宗派聚集禱告 呼求合一復興 10-11版
一個躁鬱症病得醫治的見證
13版 重回政治職場作光作鹽
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第17屆國家祈禱早餐會
為總統禱告 突破國家困境、興旺台灣
【記者尹箴台北報導】第十七屆中華民國 國家祈禱早餐會（國禱會）9月30日上午在 台北市國際會議中心三樓盛大舉行，本屆主 題為「國家和 萬事興」。蔡英文總統蒞會 致詞時，引用聖經的話表示，相信當慈愛和 誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親時，必 能國家和．萬事興。 台灣基督長老教會第62屆總會議長陳明志 牧師（下圖左，劉以琳攝）以台語發音，以「 無互國家荒廢」為題分享信息。陳牧師引用馬 太福音十二章22-26節指出，無論國家、城市 、家庭，若互相爭奪、攻擊、傷害，就必彼此拆毀 ，國家就會成為荒場、家庭也無法立穩。 華語信息由全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師 （下圖右）分享，她以「本古里昂－五大治理原則 」為題，舉以色列為例指出，以色列在處理人口與 多元移民問題上，倚靠賜他們土地的神而得治理
的智慧與能力。 以色列面對歷史 的撕裂與國破家亡的傷害時，是倚靠那能醫治與 伸冤的神，有神就能化咒詛與傷害為祝福。 蔡英文總統致詞時指出，今年以國家和．萬事 興為主題，不僅符合台灣社會與人民的期待，也
國禱會前迎賓晚會 盼國會基督徒興起 迎向挑戰
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
10.8 訪安德烈執行長 羅紹和談生命見證
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【記者尹箴台北報導】第十七屆國禱會迎賓晚 會於國禱會召開的前一天，9月29日在台北市國 際會議中心舉行，全台眾教會牧者代表及與會各 國國禱會領袖30位參加。（圖，劉以琳攝） 本屆國禱會召集人陳偉望分享說，台灣國禱會 肇始於眾教派合一見證結果，成為台灣教會很大 的祝福；十七屆以來總統都親自出席，聆聽眾牧 長的祈禱，使他能夠安靜尋求神，實在是蒙福的 ；除了國禱會，現在各城市也有祈禱早餐會，令 人感動。
除了感恩以外，陳偉望說，台灣也面臨嚴峻的 挑戰，包括國家認同問題；根深柢固的台灣民間 信仰，接納耶穌並不代表他們專心跟隨基督；國 家政治環境令人失望，國禱會舉辦十七年以來， 幾位總統下台後狀況似乎並不太好，令人憂心。 對未來的期望，期待立法院興起很強的基督徒 團隊，能扮演更重要的角色，像在韓國、芬蘭和 世上絕大多數國家，帶動我國的國禱會。其次， 台灣教會界領袖越來越關心政治議題，卻不清楚 如何關心國家，求神興起有好的神學研究，在政 治神學立下良好基礎，為教會關心政治神學有一 個好的指引方針。 陳偉望強調，迎賓晚宴不是目的，而是透過此 機會連結與人的個人關係把福音傳出去，不只在 會中與同桌朋友見面，更重要的是散會後繼續聯 絡陪伴，成為人生夥伴，繼續分享信仰。
是政府推動改革的重要課題。過去一年來， 政府推動的改革，確實面對很多壓力。她強 調說，「面對台灣的未來，仍須堅守立場， 所有不滿到我為止，改革的陣痛我會承擔， 這就是作為總統必須扛起的責任。」台灣要 變得更好，需要更多民間力量投入，今天在 此為人民祈福之時，也希望大家同心一志， 集結最大的力量，為台灣打拼。 在祈禱時段中，周神助牧師、陳志宏牧師、 王道玥牧師為「國家和」禱告，職場代表黃志 靖弟兄、余湘姊妹為「萬事興」禱告。 周神助牧師為總統及國家祝福禱告時（上 圖，主辦單位提供），特別求主施恩憐憫我 們所愛的國家、總統、執政團隊，面對改革和兩 岸險峻的艱難，求主施恩憐憫，賜下屬天的力量 給總統，就是清潔、和平、溫良柔順，滿有憐憫 ，多結善果，沒有偏見。期待國家不止富強，台 灣也要進入命定，成為列國的祝福。 （第17屆國禱會會後聯訪，詳見第２版）
6版
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2 華人教會 社論
2017 年 10 月 8 日
誰能夠決定台灣的未來？
再過幾天就是雙十國慶，但是這兩年的國慶 日一點都沒有歡欣鼓舞的氣氛，其背後的原因 牽涉到國家認同的議題。國家認同是目前台灣 所面對最關鍵，也是最複雜、棘手的問題。 從人類歷史來看，一個國家疆界的變動、統 治者的更動其實是常態。單以台灣的歷史為例 ，台灣幾千年來有很長的一段時間，是原住民 自由自在地生活在這個島嶼上，後來開始有大 陸的漢民族移民到台灣，也曾經有西班牙人、 荷蘭人各自佔領、統治台灣部分的區域，一段 時間後，荷蘭人把西班牙人逐出北台灣。到了 明末清初鄭成功帶領軍隊把荷蘭人逐出台灣， 又過了一段時間，施琅帶兵攻入台灣，明鄭傾 覆，台灣成為中國統治的領土。甲午戰爭之後 ，清廷把台灣割讓給日本，開啟了日本統治台 灣50年的階段。第二次世界大戰時日本戰敗， 中華民國政府取得台灣的統治權，不久國共內 戰，中華民國政府遷移到台灣，開啟了中華民 國在台灣的階段。
從過去幾千年台灣 的歷史來看，我們可以 發現台灣的國家定位與政治制度，每隔一段時 間就會有所變動，絕對不是一成不變的；但是 我們也必須面對一個事實，台灣的國家定位與 政治制度，也不完全由當時居住在台灣的百姓 所決定，多半是複雜的國際政治角力後所帶來 的結果。這樣的歷史事實，某個程度也印證了 聖經所啟示的真理，就是全地真正的主人是上 帝，而不是某個時期居住在該地的居民。上帝 在出埃及記十九章5節如此啟示我們：「因為全 地都是我的」，使徒行傳十七章26節也說：「 祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預 先定準他們的年限，和所住的疆界。」 面對統獨的議題，每一個台灣百姓的想法 與意願固然重要，海峽對岸政權挾著龐大的 政治、經濟、軍事力量也大有影響力，以美 國、日本為代表的國際社會強權的意圖也不 容小覷，但最終決定台灣的歸屬、誰能夠治 理台灣的還是全能永生的上帝。 上帝會把台灣交在誰手中呢？或說上帝會
以什麼方法來決定台灣的政治變動呢？如果 我們用上帝帶領以色列進入迦南地得地為業 ，以及日後以色列亡國被逐出應許之地的鑑 誡，其實聖經有很清楚的原則。利未記十八 章24-28節說，「因為我在你們面前所逐出的 列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也 玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐 出他的居民。…免得你們玷污那地的時候， 地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民 一樣。」、申命記九章4-5節：「耶和華你的 上帝將這些國民從你面前攆出…其實耶和華 將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。你 進去得他們的地，並不是因你的義，也不是 因你心裡正直，乃是因這些國民的惡。」如 果台灣的百姓願意追求過一個公義的生活， 我們就可以繼續在此地安居樂業；如果我們 繼續犯罪、貪行各樣的污穢，當這地的罪惡 滿盈到一個地步，台灣的百姓落在刑罰當中 就是無法逃避的結果。決定台灣的未來的關 鍵不是我們每個人的政治主張，而是整個社 會的風氣、每個百姓道德的生活！
看重本地 推廣台灣基層宣教 分享全文請Ｑ我
【記者林稚雯綜合報導】看見基 層宣教的需要，中華基督教基層宣 教訓練促進會自8年前起，每兩年
第17屆國禱會會後聯訪
定期舉辦一次基層宣教博覽會。 2017基宣博覽會主題為「宣教心、 骨肉情」，10月2日在台中中台神
學院舉辦，本次共有14個基層單位 參展。 基層宣教訓練促進會院長杜林茜 牧師受訪時呼籲，神學教育應該加 入基層宣教的相關課程，要從神學 院開始，就預備未來的傳道人了解 基層朋友的生活文化、語言特質， 也學習如何和他們建立關係，用生 活的方式進行佈道。
展望與祝福 經驗交流
【記者林稚雯台北報導】第17屆國家祈禱早餐會（ 國禱會），主題為「國家和萬事興」9月30日舉行，會 後國禱會召集人陳偉望弟兄、全國禱告網絡總幹事暨國 語信息證道潘劉玉霞牧師、韓國國家祈禱會蔡義崇會長 、芬蘭國家祈禱早餐會負責人Kristiina Drotar受訪時， 陳偉望與潘劉玉霞談到與會所得和展望，韓國及芬蘭國 禱會代表也提出自己所屬國家的國禱會經驗來做交流。 陳偉望表示，從國家的角度來看，和睦帶來興盛，團 結帶來力量，合一帶來盼望；透過本屆主題，同心祈禱 ，可以帶出和諧、合一的力量。樂見禱告會從國家到地 方，各地都開始有城市禱告會的出現。期望國禱會可以 連結更多地方和中央的領袖，也求主差派適合的基督徒 參與政治。 潘劉玉霞呼籲，要將禱告的層級擴展到為國家禱告， 當我們在為各樣公眾議題禱告時，聖經就是國家治理的
左起陳偉望、潘劉玉霞、Kristiina Drota、蔡義崇。劉以琳攝 藍圖，看見神如何教練以色列；世界應該回到聖經本源 ，才能有長遠永續的發展。 Kristiina Drotar表示，參與台灣國禱會，感受到聖靈 的同在，以及眾人齊聚禱告時的熱情。芬蘭的人民也面 對不快樂的議題，期望信仰能在當地再次復興，這是芬 蘭國禱會熱切禱告的議題。 蔡義崇提到，台灣國禱告讓人感受到聖靈的同在。韓 國國禱會已有50年的歷史，透過禱告，讓人 明白若是單靠自己，一切都是枉然，要靠著 神才能成事。 分享全文請Ｑ我
2日晚間舉行宣教之夜（圖，以馬 內利司機團契提供），參展的基層 單位會組成聯合詩班，獻唱台語詩 歌〈願〉，晚會由工福蔡國山牧師 分享信息，並邀請晨曦會劉聯穎弟 兄、中華基督教內地會台北服務業 福音教會桃園區王惠雅傳道見證。 王傳道的見證中提到，自己在20 年前信主，信主後曾在母會信義會 永生堂擔任執事多年，也歷練過主 日學校長、敬拜團主領等服事，在 參與服事過程中發覺神在呼召她當 傳道人，但是這時的她對此仍有所 懷疑，直到孩子出了嚴重車禍，在 面臨女兒是否轉院的抉擇，以及陪 伴女兒從重傷恢復的過程中，發覺 神是慈愛且有醫治大能的神，就順 從呼召，報考神學院進行裝備。 王傳道服事對象是百貨公司櫃姐 ，目前固定在週四晚上10點於桃園 車站附近的速食店帶領聚會，週日 晚上則是在桃園市復興路大樓租借 場地舉行晚崇拜，聚會固定約有10 人左右參加。期望目前帶領的小組 ，能成為桃園服務業福音工作的燈 塔，讓更多基層朋友來認識神。
2017 年 10 月 8 日
華人教會
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天藝劇團35週年 擴張境界投入文創宣教
簡銘興團長、林韡承導演、盧克文 策略長、江元凱秘書長分享其各領 域中服事的經驗、異象傳遞。 團長錢大同（下圖）表示，過去 是缺乏資源，但現在是資訊氾濫， 影音絢爛的時代，深度的藝術創作 很難得。天藝劇團堅持傳福音的異 分享全文請Q我 象，又要與時俱進有所突破，這是 弱小機構能在戲劇藝術與文創 團隊極大的挑戰。 談及天藝劇團下一個35年的展望，他說，期盼 宣教事工上，共同為主得靈魂 接下來是更多的服事眾教會，也要連結學校、社區 、作門徒。 、機關，投入更多的教會連結與文創宣教禾場。今 【記者商可瑩採訪報導】「今年基督教書 年更成立首屆「福音戲劇與文創宣教論壇」平台， 展講求『立體化』，透過視覺、聽覺的感受 對內要進行異象傳遞，對外要擴展連結，造就訓練 ，讓宗教改革500週年的信息能深入每位讀 更多願意以文創來事奉主的新生代基督徒、幫助 者的心中。」由華人基督教文字協會、臺灣 福音書房所主辦的「台北基督教書展暨教會 歷史與宗教改革特展」（圖，主辦單位提供 ），於10月26至31日在信基大樓舉行。 承辦書展的中國主日學協會總幹事陳敬 智弟兄表示，此次主題「敞開的門」，是 為了今年的宗教改革500週年，期盼敞開 ③ ② ① 歷史的門─藉著歷史特展、歷史圖片展， 神，信了主；去年4、5月間成立團契，每月一次聚集 使讀者能進一步窺探整個宗教改革的經過 禱告，區牧師也參與其中，並在區牧師建議下，聚 ；敞開福音的門─透過書展打開福音的門 會改為一個月4次，6月11日開始第一次主日崇拜。 ，讓未信者接觸福音書籍。 「天使心事工能夠在教會落根生地，藉教會成 陳敬智弟兄說，相對於口傳、其他的傳 為發展基地，是神特別的安排，期盼能成為這地的 播方式，可能傳到後面就會失真，文字傳 祝福。」區永亮牧師分享說。神給他的領受是天使 遞，且只有上帝的話才能世世代代不斷傳 心事工，一定要委身神的權柄遮蓋下，只要遇見耶 承，讓神國不斷在地上被擴張。 穌，問題就會迎刃而解；照程、雅雯夫婦是天使心 除了出版書籍的展出，還有教會歷史特 事工最佳人選；天使心事工一定要靠 展：敞開的門─主在新約中最大預言應驗 團隊，跟教會同工合一配搭，倚靠神 的軌跡、歷史圖片展：躍馬而出，改變世 的帶領。 界─馬丁路德95條論綱發佈500週年。 分享全文請Q我 此外，在28、29日還有「宗教改革對21世 紀教會的啟發」，分別由蔡麗貞院長（中華 福音神學院）、魏外揚老師（華人教會史專 家）、周學信老師（中華福音神學院）以及 周復初弟兄（台北市召會）擔任主講。
點亮天使心 彰顯神的作為與榮耀 【記者魏麒原台北報導】「盼望天使心牧區能 成為這地的祝福」台北靈糧堂主任牧師區永亮（ 圖①，魏麒原攝）說。從2002年開始關顧「愛 奇兒」的林照程（圖②）、蕭雅雯夫婦（圖③） ，為讓愛奇兒及家長得著福音，進入上帝的家中 ，享受上帝所賜的一切美好，今年6月在台北靈 糧堂遮蓋下，成立天使心牧區，10月1日在宣教 大樓舉行天使心牧區感恩禮拜。 感恩禮拜由天使心基金會執行長林照程弟兄 領會，蕭雅雯姊妹司琴，不僅有光鹽敬拜團敬拜 讚美神，愛奇兒由家長陪同，有人坐輪椅，有人 步履艱難地走進教會；天使心弟兄姊妹還上台獻 詩，呈現生命活力。 天使心家族的信仰發展進程，林弟兄介紹說，一 開始是天使心喘息營，不少未信主的家長參與其中 ，每次禱告會，神的愛就來造訪、醫治，安慰飽受 苦難折磨的家長，讓不少人渴慕神的愛，進而認識
中秋圍爐 恩友在愛中享受團圓 【記者商可瑩台南報導】「中秋月圓人團圓」， 台南恩友中心於9月30日在和順里活動中心，打造 「家」的氛圍，讓200多位街友、弱勢家庭一同享 受團圓、圍爐的溫馨宴席（圖，恩友中心提供）。 這是連續第四年舉辦的「中秋─愛團圓」辦桌活動 ，在全體同工熱情的服事中，彰顯基督的愛。 台南恩友中心劉奇峰牧師受訪時表示，恩友中 心舉辦的「中秋圍爐」強調的「團圓、圓滿」， 就像是基督信仰的核心，生命雖然經歷破碎，就 像是拼圖一樣，天父要將生命破碎的每一片都拼 回來，雖然拼接之處有舊的修補痕跡，但祂要使 一切都更新。
基督教書展 立體化敞開歷史與福音之門
【記者劉以琳台北報導】走過35週年的天藝劇 團，年年舉辦秋季福音大戲、與教會連結推出福 音小型戲劇、社群微電影，9月28日舉辦「35年 感恩聚會」暨「第一屆福音戲劇與文創宣教論壇 」在歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會舉行，約百人 熱鬧參加（上圖，劉以琳攝）。 當天聚會邀請吳錡導演、宋月娥師母（林慶台 牧師之妻）、張昱國牧師（天藝劇團第三任團長 ）分別以「年輕為本錢、老將再出征」、「充電 為主活、顧影入人羣」、「天藝迎35、宣教心翔 舞」勉勵天藝劇團，每年的一台戲不僅演給世人 看，也是演給天使看，是為了福音的緣故，以戲 劇服事神。 第一屆福音戲劇與文創宣教論壇則邀請了吳錡 導演、張昱國牧師、金玉梅師母、王小梅團長、
分享全文請Q我 分享全文請Q我 劉牧師說，在這裡服事多年，逐漸學習到主耶 穌的樣式，更有憐憫與愛心去服事弱勢。延續30 日的圍爐活動，10月1日在恩友中心的主日敬拜 ，從平常的80幾位會友，竟增加到100多位。 未來，劉牧師希望可以在北門地區或較偏遠之 處成立恩友中心據點，因觀察到沿海地區有很多 的需要者尚未被照顧，接下來將會努力於此。
4 華人教會
2017 年 10 月 8 日
2017台北研經培靈會
文、圖／記者魏麒原台北報導
傳福音不能切割公共參與 關顧弱勢 分享全文請Ｑ我
2017台北研經培靈會於9月26至28日一連 3天，在南京東路禮拜堂舉行，以「當代家 庭的挑戰」為題，由周學信老師、賴建國老 師、劉曉亭牧師3位講員分就現代基督徒的 挑戰、舊約聖經的婚姻觀及天人合一等3個 面向分享，吸引不少弟兄姊妹聆聽教導。 中華福音神學院教會歷史與神學教授周學 信老師，3天分別講授「忙碌生活的挑戰」 、「反基督文化的挑戰（世俗價值觀的挑戰 ）」、「公共參與的挑戰」三個主題，9月
適時放手 成全造就下一代
美國加州聖地牙哥台灣基督教會主任牧師劉曉 亭，於2017台北研經培靈會擔任晚間培靈會講員 ，分別從天人關係看婚姻家庭、兩性之間、兩代 之間三個講題，9月28日講論兩代之間時，劉牧 師指出，父母應尊重孩子，懂得適時放手，成全 造就，讓神得著下一代；並學習摩西交棒給約書 亞，服事年輕世代，成為謙和、盡忠神的僕人。 28日晚間培靈會一開始，劉牧師說，對孩子的 愛，是因著夫妻之間的愛。為何兩代之間問題嚴 重？關鍵在於孩子長大後，能夠有能力離開父母 ，自己做判斷，做決定。 神造人，是要賜福給人「生養眾多」、「遍滿地 面」、「治理這地」。生養眾多，神的心意還要讓 人分散，遍滿地面；但中國五千年文化是由根深柢 固的「皇帝」觀念掌控，父母也以此觀念經營跟子 女的生養關係，這就是一種「巴別塔路線」。 要讓下一代有出路：「治理這地」，這是神的計 劃。劉牧師說，如何傳承下一代，得讓孩子有安全 感，而安全感來自父母的彼此關心、成全、順服、 相愛；父母千萬不要把各自焦點放在孩子身上，不
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要動不動就對孩子說「因為我為你好，所以你得聽 我的話，就得接受。」這是皇帝的思想，千萬不要 搞巴別塔掌控孩子，忽略孩子的想法。 至於3天培靈會的結論，劉牧師說，眾教會應 從聖經根基，來論述婚姻家庭，而不要只是把婚 姻家庭，看成眾多事工之一，而應視為教會的根 基，婚姻家庭穩固了，教會也會成為一個甜蜜溫 暖的家；另外，逐漸老化的教會，應看重年輕人 的事工，部分年輕人的教會只跟年輕人在一起， 這是不對的，年輕人需要跟老人、兒童學習，彼 此造就。
回到愛情的初衷 攜手同走天路 創欣神學院舊約教授賴建國老師，於2017台 北研經培靈會擔任講員，談論舊約論婚姻的解 經、神學與牧養，分別從「起初的婚姻」、「 不變的約愛」及「至深的連結」3個主題探討， 9月28日講論至深的連結時，賴老師說，夫妻同 心依信仰建立屬靈的家，有屬靈的傳統，同走 天路是何等的美。譬如他結婚37年以來，每天 妻子在他出門前都會為他禱告，夫妻也會為孩 子禱告，雖然每次只有短短一分鐘，卻讓家人 的心緊緊相連結。 被稱為「歌中之歌」的雅歌，賴老師說，雅
歌的作者是所羅門王，但一卷描寫愛情故事的 書卷，怎麼會放在聖經正典中？有人認為雅歌 只描寫愛情故事，則太貶低其價值，但猶太人 卻把雅歌看作至聖所，是上帝對祂選民最深的 愛，頌讀雅歌來過逾越節。 賴老師說，其實夫妻關係是人類最深的關係 ，也是最親密的關係，這卷描寫愛情故事的書 卷，若只是單純愛情故事，不可能收納在聖經 中。他相信如同以弗所書第五章，以夫妻間關 係描寫基督跟教會的親密關係一樣，雅歌也是 在描寫上帝和選民、基督和教會最深的愛情，
28日所講論的是公共參與的挑戰，嘗試從聖經經 文與教會現況的角度，探討教會是否應該參與公 共事務。 對於台灣教會參與公共議題的拉扯，周老師說 ，這幾年因著是否讓信心希望聯盟推候選人參選 ，以及同性婚姻法案爭議上街頭，衍生教會是否 參與公共議題的討論。若以教會（ekklesia）希 臘文原來的意思來講，是神所召出來的一群人， 使徒保羅當初引用這個字來說明教會，因著希臘 公民能參加公共事務，所以教會是一個政治實體 ，用以見證上帝國的價值觀，並與世俗世界分享 上帝國。 而華人教會很少參與公共事務的因素，周老師 歸納出7個原因：一、傳福音、佈道優先，家庭 、公共關懷不足。二、教會教導偏重新約講神的 愛、神的教贖，較少教導舊約的公義與審判，易 流於只接受新約的「馬吉安主義」異端。三、福 音保羅化，佈道信息以保羅因信稱義的理解，來 講耶穌的教導。四、希臘人的思想認為靈魂與身 體是分開的，而聖經所教導的人是整全的，是有 生命的全人。五、公義從愛中分離出來。偏重講 十架的愛，無條件的愛，漠視公義。六、華人基 督教的分離主義傳統。教會教導要與世界分別出 來，不沾染世俗。但真正的聖潔不是與世界隔離 ，而是要看顧患難中的孤兒寡婦（雅一27）。七 、從公共與政治切割分離。神擁有所有一切，教 會不應從政治分離。
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至於書卷中描寫的細節不用太在意。 「男子是受尊重感覺安全，女子則是在安全 裡面感到尊重。」賴老師以自己為例說，婚姻 中再怎樣恩愛的夫妻都會吵架，「我不可以生 氣，妻子可以生氣。」因為他若生氣，妻子會 比他更生氣，所以看見妻子一臉不悅，總會輕 聲細語詢問：「你現在不太高興喔！」探探她 的口氣，不然萬一誤解她的心意，事情會越弄 越糟。歷經30多年的磨合，現在只要兩人起爭 執，一人有意和解，另一人得立即回應，否則 事態就會擴大，不可收拾。
2017 年 10 月 8 日
華人教會
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校園教會多方連結 為得大學生 分享全文請Ｑ我
【記者魏麒原桃園報導】針對各 大學學生福音事工，中壢崇真堂呂 謙牧師與美國內地會同工，在中央 大學建立校園教會，透過英語主日 崇拜，牧養到台灣求學的國際學生 。呂牧師（下圖左一，受訪者提供 ）說，去年與各大學團契、地方教 會合辦6校7場音樂佈道會，吸引上 萬名學生，今年除續辦佈道會外， 另外將以「開餐廳傳福音」模式在
其它大學設點宣教，元智大學校園 餐廳事工10月2日開始運作。 從香港來台灣宣教的呂謙牧師說 ，他除在中壢崇真堂牧會外，還與美 國內地會同工連結，在中央大學建立 校園教會，主日借用美國內地會宣教 士Peter Chan所開餐廳聚會，採英語 崇拜，同時開辦英文查經班。呂牧師 說，這樣的宣教模式是DRM異象 （ Diaspora Returnee Ministry），就是 透過服事來台的國際學生，甚至差派 他們返回本國傳福音，這樣會比訓練
先認識自己再維繫情感 經營良好關係 【記者林稚雯台北報導】關心人 生每個年齡層所面臨到的不同困境 與難題，雙連教會牛埔庄於9月至 10月，舉辦「心理師陪您走過全人 的一生」系列講座，邀請心理師結 合聖經教導，深入淺出的探討，協 助人找到合宜的解決之道。 9月28日講題為「愛來了，愛走了─ 感情的維繫與好好分手」，講員為馬 偕協談中心團隊盧怡蒨心理師（圖，林 稚雯攝）。盧怡蒨提到，感情的經營和 維繫需要從認識自己開始，先知道自己 為什麼要談戀愛？注重的價值觀是什 麼？個人願意在感情裡付出和改變多 少，也要明白自己的界限在哪？ 感情關係的維繫，可以透過「愛 之語」來了解對方的需要，也要學 會主動且明確的表達自己的期望， 不期待他人擁有讀心術完全了解自 己的想法；若是對方的表現不符合 期望時，不要批評和指責，要用鼓 勵的方式說出你期待對方表現的行 為。盧怡蒨提醒，可以透過「複述 2不3要」讓對方確認，你了解他所 說的內容和感受。 「愛來了就好好把握、用心經營，愛
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走了則學會好好道別、珍惜回憶。」 盧怡蒨說。若是真的走上分手一 途，衛福部有提供「安全分手5招 」：「擇」─慎擇分手時間地點， 「告」─告知友人必要陪同，「靜 」─平靜提出避免激怒，「淡」─ 冷淡應對避免牽扯，「報」─持續 騷擾向警報案。
和差派自己人出去做跨地域和跨文 化宣教，更為有效。 「像在大學開餐廳，進而建立福 音據點，就是個不錯的點子。」呂 牧師說。他發現英語崇拜也吸引到 一些仰慕外國語言與文化的台灣學 生加入，國內外學生一起在校園教 會同心崇拜時，擦出了很美好的火 花、激勵和造就。他便鼓勵大家禱 告仰望上帝，在台灣校園做一件新 事，透過校園國際學生的福音工作 ，吸引許多台灣大學生到主的面前
，甚至帶來一個校園復興運動。 呂牧師說：「未來大學校園教會 將積極扮演連結中心」去年經連結 各大學的教職員和學生團契、地方 教會及學園傳道會後，看見主的恩 手在引導，便與美國內地會宣教 Peter Chan和學園傳道會的蔡伯宜 牧師合作，在6所大學辦了7場歌手 梁文音音樂佈道會，吸引逾1萬名 大學生參與。今年打算邀請王宏恩 團隊，在2017年底或2018年初辦巡 迴校園音樂佈道會。
迎接高齡化社會 關懷長者的靈性生活 人季羨林、啟功、周有光等教授之生 活哲學，引導大家去思考「靈性關懷 的畢生發展」相關議題。 「張中行教授把婚姻分四類：可意 左起為邱仲峰副院長、韓布新教授 （可遇不可求）、可過、可忍、不可 忍。」韓布新教授認為人際關係是靈 、陳秉華教授。李瑞娟攝 【記者李瑞娟台北報導】史懷哲 性重要的一環，「研究證明，高齡老 宣道會於9月26日下午在比珥信心 人晚年的心理健康狀況跟家庭配偶、 教會，舉辦「從靈性關懷看身心健 親子關係的相關度非常高！」 康」兩岸靈性對話講座，參與講座 「吵架和靈性有甚麼關係？有些百 的韓布新教授認為，人際關係是靈 歲夫妻從不跟另一半生氣吵架，脾氣 性重要的一環，「研究證明，高齡 好，心胸開闊，結婚多年的生命當中 老人晚年的心理健康狀況跟家庭配 沒有聽過福音、沒有耶穌，但他們為 什麼還能恩愛如初？」韓教授鼓勵基 偶、親子關係的相關度非常高！」 台北醫學大學癌症中心副院長邱仲 督徒可以從這個問題當中思考，尋找 峰致詞，感謝台灣神學院錢玉芬教授 傳福音的切入點，才能在靈性關懷上 安排，才得以促成兩岸靈性系列交流 做有效的溝通，並建議夫妻每年拍一 講座。而中國北京中國科學院心理研 張「牽手照」，因為手拉手（牽手） 究所主任韓布新教授，從本身專精的 可看出一個人的靈性狀 心理與心理健康引言，他說：「追求 態。」 意義能帶來幸福嗎？」並羅列中國名 分享全文請Ｑ我
挽回非行少年 中繼職場開幕 【本報訊】提供非行少年，重返 校園或職場的「中繼職場」，台中市 Bottle水罐子職學孵化中心於9月30 日揭幕，請主廚教學示範及現場義賣 100份漢堡，並邀請地方仕紳揭幕（圖 ，主辦單位提供）。 非行少年阿仁因父親對課業要求 嚴格，叛逆期的阿仁迷失了方向，開 始尋找外面世界的精采，碰觸了毒品, 又因家裡遭逢巨變需要賺錢撫養弟妹
而販毒進出少觀所多次。 面對非行少年再犯機率高，水罐 子職學孵化中心期待提供台中青少 年餐飲職學訓練、培養環保、棒球 、街舞等運動流行文化的興趣，協 助青少年能漸漸穩定作息，有了穩 定作息後，就能準時上班、上課的 話，未來想重返校園或投入職場， 就能夠大大提昇適應機會。 職學孵化中心的主要發起人
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Dream Cafe 未來咖啡 吳俊德、典躍舞團簡孟 軒、神行少年范興邦，三人共同表 示期待藉由本中心，促使青少年透 過中繼職場，給青年少一個改變的 機會，未來也將發展社區產業及流 行文化成為台中模範。
6 世界瞭望
2017 年 10 月 8 日
為以色列禱告 為耶城求平安日 百萬人參與 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】10月1日為耶路撒冷求平 安禱告日，全球數百萬人參與 。 每年10月第一個主日，訂為 全球信徒為以色列土地和人民 向神呼求之日；目前至少有175 國、5億信徒參與。 「為耶路撒冷求平安禱告日 」始於2002年以色列和美國政 治宗教領袖的會面，是個全球 禱告運動。異象是「全球為神 對耶路撒冷及其所有人民的計 畫和旨意，持續、熱切和有見 識的代禱。」 今年是以色列和猶太人歷史 性的一年：耶路撒冷重新統一 50週年、巴勒斯坦託管95週年 及貝爾福宣言100週年，建立了 此土地上猶太人合法和歷史性 權利。 「聖經說，『你們要為耶 路撒冷求平安！耶路撒冷啊 ，愛你的人必然興旺！』（詩 一二二6）」自由議會（Liberty Counsel）等組織主席史塔佛（ Mat Staver）說，「我們應為以 色列和人民禱告，他們是神最 珍視的，我們必須支持他們。 我鼓勵每位信徒和我一起為以 色列禱告，不只在為耶路撒冷 求平安禱告日，也在每一天。 以色列較世上任何國家對其土 地有更多合法和歷史性權利， 但卻只為了存在而忍受許多的 敵意。」 自由議會是一個國際訴訟、 教育和政策組織。有許多所屬 事工，包括「基督徒捍衛以色 列」和提供有領導潛力的基督 徒大學年齡層學生改變生命經 驗的計畫「盟約之旅」。 ●為耶路撒冷地位和人民受尊 重保護，得享平安禱告。 （文取材自charismanews）
欲阻教會增長 伊朗衛隊沒收聖經書籍
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】伊朗革命衛隊發佈照片炫耀沒收 基督徒大批物資。宗教自由倡議家 鮑吉（Mansour Borji）說，這些照 片被看成是「宣傳噱頭」，其實卻 顯露伊朗政府怕基督教。因有伊斯 蘭教神職人員警告民眾「基督教正 在年輕人當中大舉擴張」。 宗教自由倡議組織「憲法第18條 」（Article 18）同工鮑吉告訴世界守 望觀察組織（World Watch Monitor） ，最初於7月發布的這些照片被看
成旨在嚇阻基督徒參加夏 季的特會。這顯示伊朗當 局非常「不尊重」信仰自 由，儘管口口聲聲說尊重 。 他說，伊朗衛隊發佈這 些照片故意「模糊真相」 ，未「清楚表明這些物資 是何時遭沒收的？誰被逮捕？及究 竟發生什麼事？」 伊朗基督教新聞社（Mohabat News）指出，在德黑蘭有若干基 督徒被逮後，附近城鎮雷伊（Rey ）和巴迪斯（Pardis）基督徒的財 物就被沒收。但該文未再詳加報導 ，鮑吉說，很可能信徒的物資是在 稍早的突擊中被掠奪的。 「此事的重點在於：這消息並非 由司法或情報當局發佈，而是由負 責國安的革命衛隊發佈。我覺得更
大的問題乃是：為何該軍事機構現 在看似被授權負責掃蕩家庭教會？ 他們為何要大肆宣揚逮捕信徒及沒 收其資產的事？」 「何以一個安定的政府會對新約 聖經和門徒訓練書籍那麼不安？他 們怎能在列舉基督教的文獻為犯罪 活動之證據的同時，宣稱他們尊重 信仰少數族群的權利？」 鮑吉並指出，伊朗當局很可能燒 毀這些物資，一如兩年前焚毀幾箱 沒收的聖經。「這顯示他們不尊重 基督教的聖書。當年納粹燒毀這些 聖書時，德國詩人海因（Henrich Heine）就預言，納粹終將焚燒人 。伊朗這種反基督教的言論及態度 終將導致進一步的暴力。」 ●為伊朗信徒安全及教會繼續增長 禱告。 （圖文取材自worldwatchmonitor）
印尼極端伊斯蘭教 仇恨其他宗教 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】9月稍早，世界守望觀察組 織（World Watch Monitor）報告 ，印尼伊斯蘭教極端主義日益猖獗 。今夏訪印尼的國際被遺忘宣教 士機構（Forgotten Missionaries International，簡稱FMI）同工亞倫 （Bruce Allen）說，他看見印尼激 進的伊斯蘭教傳道人在清真寺煽動 穆斯林行使暴力。 印尼各島改信基督的穆斯林備受 來自恐怖組織、家人和親友的壓力 。為什麼？因為印尼的伊斯蘭教極 端主義正被另一股勢力煽動。 「有若干外國正在資助激進派伊斯 蘭教神學院和學校。過去十年間，沙 烏地阿拉伯就在印尼建立超過150座 清真寺，並提供資金給學校買書、送 伊斯蘭教傳道人和教師進印尼。」亞 倫說。 此外，接受沙國贊助的印 尼各級學校不只教導學生仇恨其他宗 教，也仇恨非遜尼派的伊斯蘭教傳統 及穆斯林。這股極端主義似乎已潛移 默化印尼。FMI支持的眾牧師也覺得， 這股極端主義正在印尼任意妄為。他 們當中已至少有一人遭這勢力攻擊。
有清真寺的領袖對教會 形成的威脅感到不安，因 此號召外地的數千人來幫 他阻止教會的聖誕節佈道 活動。所幸只有那領袖所 在地的穆斯林參與攻擊計畫，被攻 擊教會的穆斯林同鄉反而起來保衛 教會。亞倫說，只有神的光才能驅逐
這個黑暗勢力。 ●為印尼教會復興、信徒安全禱告。 （圖文取材自mnnonline）
學生相約旗桿下 禱告仰望主 【國度復興報╱編譯Sylvia／綜 合報導】「相見旗竿下」（See You at the Pole, SYATP）年度禱告活動 ，今年於9月27日在全球展開，數百 萬的學生聚集在學校的旗竿下，一起 為學校、朋友、家人、教會、社區和 國家禱告。今年的主題是「仰望」， 取自希伯來書十二章2節的「仰望為 我們信心創始成終的耶穌」。 25年來， SYATP只做一件事，那 就是禱告。原本是一小群青少年開 始的活動，如今已成為全球年輕人 的禱告運動，每一年都有來自20多 個國家的300多萬學生參與。 9月24日是全球學生禱告週，延續
到9月30日仍然專注於禱告，並鼓勵 學生在這一週裡以獨特的新方法， 在各個地方和不同的時間裡禱告。 「自由議會支持所有學生行使憲 法賦予的權利，在每年的『相見旗 竿下』全球學生禱告週時，以及整 個學年都可以禱告。這群年輕的基 督徒正走在前方，並立下一個非常 好的榜樣，是所有人都該遵守的。 」自由議會的創辦人兼主席史塔威 （Mat Staver）如此表示。 ●為這個全球年輕人禱告活動能世 代傳承禱告。 （全文詳見本報網站；文取材自 charismanews）
2017 年 10 月 8 日
世界瞭望
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喚醒黎明 美首府廣場24小時敬拜禱告 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】數十年來，在國會大廈到林肯紀 念堂這片廣大公有區域曾有許多的 大聚集，但從沒有一個單單以敬拜 救主為宗旨，且日以繼夜地連續多 日，這終於在10月6至9日發生。 成千上萬基督徒的讚美禱告將充 滿約57個帳棚，佔據大部分的廣大 空間，並傳遍於首都心臟地區。 「喚醒黎明」（Awaken the Dawn ）創辦人布萊德蕭（David Bradshaw ）說，「從國會大廈旁的第3街開始 一直到14街，就在華盛頓紀念碑前，
將成為一座帳棚城市。每一州都將有 一座帳棚，每個帳棚將一天24小時 不停的充滿敬拜和禱告。」 他說，「我們要在國家廣場為配 得敬拜的主耶穌舉辦最大的慶賀。 這些帳棚中的每個人將向全國呼喊 耶穌活著、祂配得，祂值得在萬人 之上被慶賀。」 多年來，像布萊德蕭和舉辦「呼召 」（The Call）禱告聚集的盧恩格（ Lou Engle）這樣的基督徒領袖，已 領受預言多年，就是他們要在國會廣 場參與一個像這樣的全國聚集。
布萊德蕭回 想一位年長弟 兄的預言，「 你將參與新『 耶穌運動』， 那是聖靈的胡 士托音樂節。 」「我們的禱 告真的是整個 世代，年輕人和年長者將有一個嶄新 的與主親自相遇。」他說，「那是我 們信息的核心，我們要呼召美國重回 基督面前。」
憲法能否禁止墮胎 愛爾蘭明年5月公投 【國度復興報╱編譯Amy／報導】愛爾蘭總理瓦拉 德卡（Leo Varadkar）在上任首次演說中宣佈，明年5 、6月就立憲法禁止墮胎舉行公投。 愛爾蘭是歐洲現存唯一墮胎非法的國家，除非母親 的性命危急才能墮胎。愛爾蘭八度修正的憲法明定母 親和未出世的胎兒有平等的生命權，公投要改變這項 規定。 愛爾蘭福音派聯盟（Evangelical Alliance of Ireland ）發言人帕克（Nick Park）說：「我們知道此事終將 來臨，但重要的是公投案的說明。調查指出，絕大多 數的愛爾蘭人反對有條件的墮胎，但是有希望特定的 情況下墮胎是合法的。」 依照5月的調查，82%的愛爾蘭人認為母親性命危急 時，應可墮胎；76%同意強暴造成的懷孕可以墮胎； 母親有嚴重心理健康問題或胎兒的不正常可能會導致 死亡的情況下，分別有72%、67%受訪者贊成墮胎。 這項調查同時顯示，近70%的受訪者反對進行墮胎。
根據「星期 泰晤士報」 有關行為和 態度的調查 指出，61% 的愛爾蘭公 民表示，即便某些情況下允許墮胎，他們也反對。 愛爾蘭公民大會（The Irish Citizens’ Assembly） 有99位來自社會各領域的人，他們建議懷孕12週以下 墮胎不必設限，但12週以上必須限制。 愛爾蘭反墮胎團體（Pro-Life campaign）在推特上 發文表示，公投通常在保護人權，但憲法第八條修正 案會剝奪未出世孩子所有的實質保護。 憲法第八條修正案是在1983年通過、1992年放寬規 定，允許女性到墮胎合法化的地方去墮胎。 ●為每一個寶貴胎兒的生命被珍惜和被存留禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
只有神自己能創造這樣的復興並 垂聽禱告，活動幕後的人也深知如 何與神同工。「主賜福那些稱頌祂 的人。」同時在國會廣場舉辦稱為 「大衛帳幕」活動的赫希（Jason Hershey）說，不停歇的敬拜已超 過連續600天。他相信「喚醒黎明 」所激發的將使全國得到祝福。 「聖經中無數的應許發生在尋求神 的面的國家。」赫希說，「從疾病消 除、建立疆界到關係的醫治。」 「聖經也說神以祂子民的讚美為 寶座。」布萊德蕭補充，「因此我 們相信耶穌配得慶賀，祂將以其為 寶座並在權能中行動。」 「喚醒黎明」於10月9日哥倫布日 結束，盧恩格的呼召聚集今年主題是 「興起」，呼籲全美百萬以上的婦女 興起為千禧世代禱告，能進入神的國 ，就像1960和1970年代「耶穌運動 」的婦女為年輕人禱告一樣。 ●為美國和舉世高舉基督、尊神為 大，年輕世代都能認識福音禱告。 （圖文取材自cbnnews）
羅馬尼亞牧者處困境 仍積極受訓傳福音
【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】「全球進 展協會」（Global Advance）的史柏立（David Shibley）最近在羅馬尼亞對基督徒領袖進行培訓 ，讓他們有力量去實現大使命。史柏立夫婦和幾 位同工與國際聖經聯盟（Bible League） 合作， 在黑海主持牧者訓練會及教會植堂訓練會。他們 不僅在會中有學習，也得到了鼓勵，共計有250
位以上的羅馬尼亞牧師及師母參加。 這些牧者大多需要做許多份兼職工作，來養 家並關照會眾的需要。儘管如此，這些牧師和 教會植堂者仍然委身於福音的廣傳。「我相信 這次大會結束後，羅馬尼亞就可以差派宣教士 出去，參加會議的牧師們將成為他們的後盾， 將會建立新教會。」史柏立如此表示。 究竟發生了什麼改變呢？原來是國內的迫害減 少了。「現在迫害的情勢並不如過去七十年，甚 至是八十年前那麼嚴重，大好機會就在他們眼前 。」史柏立說。 然而他們又有其他的困難要克服，例如這些牧 者和教會需要更新版的聖經，而且，儘管羅馬尼
亞的經濟狀況比以往更好，但還沒到最好的地步 ，因此牧師、教會植堂者和教會本身，仍然面臨 財務不足的狀況。 另一個困難是基督徒仍然需面對強大的東正教 文化，羅馬尼亞不到10%的人口是基督徒，但這 些困難都阻擋不了這些牧者傳福音的決心。「我 想有一件很重要的事我們需要為在那裡的肢體代 禱，就是他們能夠善用每一天，擁有足夠的財力 、堅忍不拔的靈命和清楚的異象，確實為基督發 揮影響力，並趁著這大好機會，努力地廣傳福音 。」史柏立說。 ●為受訓牧者經歷主的供應、傳福音和植堂有果效禱告 。（圖文取材自mnnonline）
8 海外華人
2017 年 10 月 8 日
跨宗派聚集禱告 呼求合一與復興 【記者林稚雯綜合報導】香港多 年來一直有多位來自不同地區教會 的牧者，在每個月的最後一個週一 早上於24／7禱告祭壇聚集，為香 港復興守望。牧者們更在2014年11 月組成「祝福香港復興團隊」，同 心致力在香港推動禱告，希望讓香 港成為禱告的城市，能在當地發生 轉化、帶來合一與和諧。
知道神的名聖而可畏 祝福香港復興團隊自2015年起， 正式將每年10月1日定為「香港祈 禱日」，固定舉辦跨宗派城市性合 一聚會；2017的香港祈禱日在挪亞 方舟運動場舉行，主題為「祂的名 聖而可畏」，從早上10點到晚上10 點分別為中、港、澳三地，以及七 大山頭禱告。禱告之外，活動也從 下午2點到晚上8點設立30個家庭帳 幕，也有手繪旗幟以及禱告祭壇的 展覽（圖，擷取自香港祈禱日臉書 直播畫面）。 大會邀請與會者一同背誦詩篇 111篇，希望所有基督徒不論有沒
國度廣場
有親自到場，都可以透過facebook 的直播，在傍晚6點整同步頌讀詩 篇111篇，同聲說：「阿們！將榮 耀歸與上帝。」
願香港尊主為大 禱告會籌備團主席石建華牧師於 網誌分享，10月1日香港祈禱日不 單是教會年度盛事而已，更是推動 香港復興、教會合一以及祈求萬人 得救的禱告運動，作為一個願意真 正跟隨主並尋求祂心意的門徒，都 需要對此付出更多的關注。上帝的 心意是希望祂的兒女們能夠同心合 一，耶穌在約翰福音17章同樣也為
【復興系列】之五五○
陳老師離開了我們。他留給我們一項偉大 的資產─讀聖經，陳老師是一位讀聖經 的人。 無法參加陳老師追思禮拜，只有透過越洋視 頻，追念過去受教於他，與他一起服事的種種 ，心中永遠感激他。 整個過程，來自世界各地、不同種族、不同 語言、不同年齡，集聚一堂，追思這位當代偉 大、歷史性的華人聖經教師。他曾是清華大學 的學生、教授，卻屬於全世界。耶穌臨上十字 架，對門徒們最後交代，「叫他們合而為一」 （約十七11）─「合一」是華人教會最難的事 工，但在陳老師追思禮拜裡，卻完全體現出來 。 讀聖經，單純專心的讀，沒有多彩聲光、敲 鍵擊盤、嘶聲吶喊、華麗衣著，大家竟自動聚 集在一起，合一、同感一靈。教會的「合一運 動」，還需要甚麼技巧，甚麼高深神學嗎？專 一單純的讀聖經，就是最好的合一運動。陳老 師用他的一生、臨終時，證明了這個簡單的屬
信徒的合一來禱告，願所有人都能 同心的說：「願香港人都尊祢的名 為聖！」 石牧師也教導，真正的祈禱不只 是為自己求祝福，而是求神國的事 ，耶穌在地上跟門徒也是講述天國 的道理，神希望萬人得救，不願一 人沉淪，香港眾教會的禱告要專注 在得著父神的心，尋求祂的旨意，
讀聖經的人 靈奧秘。 那時，我初到清華任教，多少還有留美學人 的霸氣，參與了一些教會事工，當然到處眼見 不滿。有一晚，我趁著向陳老師借書之便，在 他的宿舍客廳裡，述說我之所見，我慷慨激昂 ，指證歷歷，覺得教會如不改善這些毛病，很 難體質健康，宣教有成。 我義正詞嚴，越說越興奮。只見陳老師專心 看著我，靜靜地聽我議論，神態淡定。但在微 弱燈光下，儼然有一種特殊氛圍，讓我氣勢逐 漸不安。我說完了，期待陳老師做個公正審判 者、附會我的正義。 陳老師卻沉默久久。我們彼此相望，時間好 似凝住了。 「喔呀！」陳老師終於開了尊口。又是一陣 靜啞僵視。 「我們一起禱告。」陳老師打破沉默。他簡 單地禱告說，求主幫助我們更多認識祂的話語 ，透過聖經，把合而為一的心，賞賜給我們。 突然，我覺得自慚形穢。我也明白陳老師一
保守我們愛靈魂的心，熱心佈道並 建立主的門徒。 「求神赦免是容易的，只要我們 要真心悔改，遠離惡事。只是很多 人還仍在蒙蔽中，不知道自己犯罪 得罪了神，因為他們所作的他們不 曉得。」石牧師呼求，願神憐憫香 港，除去一切不屬神的蒙蔽，也讓 神的兒女發現並承認自己的罪─拜 偶像、淫亂、驕傲、頑梗；憂傷痛 悔的靈，主必不輕看，願神的憐憫 ，延遲對我們的審判，給我們更多 悔改的機會和時間，因為萬物的結 局近了。 同時，石牧師引用詩篇111篇9章 「祂向百姓施行救贖，命定祂的約 ，直到永遠；祂的名聖而可畏。」 勉勵眾人，縱使我們一次又一次得 罪神，祂還是持守祂的約，願意救 贖我們！求主賜下謙卑柔軟的心， 除去原有的硬心，好讓人快快回轉 歸向神，接受神的救贖，進入神的 約，願人都知道神的名聖而可畏。
◎潘榮隆牧師 生心之所繫─透過讀聖經，把基督的愛與人分 享，完成耶穌最後對門徒的期望，合一，像祂 與天父合而為一。 頓時，我眼前好像有一幅圖畫。當年他瞎了 眼睛，在幽暗世界裡，師母一個字、一個字， 把聖經讀給他聽，夫妻鶼鰈之愛，深在朗讀裡 、兩人是時合而為一，在讀聖經中，陳老師的 心眼不只被打開，肉身的眼睛竟然復明，得了 醫治。讀聖經，帶來愛、合一、神蹟；讀神話 語時，耶穌親自證明，祂是以馬內利、與我們 同在的神（太一21）。 近年來，我們推動祭壇事工；在祭壇前，我 們只是單純敬拜讚美、讀經，作認同性禱告。 我們在教會裡定規，每個會友每日讀經十章。 讀經、讀經、再讀經，如陳老師曾如此教導我 們。我們也依他的方式來牧會，沒有絢麗、沒 有嘶喊，我們在教會裡，只是單純的推動讀經 ，卻找回了愛、合一，也經歷了諸多的神蹟。 感謝陳老師，為我們立下一個偉大事工典範 ─做個讀聖經的人。
2 0 1 7 年 1 0 月 8 廣告 日
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台中611學房招生說明會 特 使徒性開拓恩膏 五重職事的恩膏 ： 色 團隊建立的恩膏 醫治釋放的恩膏
日 期：2017 年 10 月 22 日（主日） 時 間：15:00 - 17:30 地 址：台中市408 五權西路二段236 號14 樓之一 電 話：(04 )2472-5561# 15 聯 絡：陳貞妙傳道 tcleadership611@gmail.com 報名截止： 2017 年12 月17日 （週日） 入學考試： 2017 年12 月24 日（週日） 15:00 - 17:00 開學營會： 2018 年 01 月03 -05 日（三- 五） 以賽亞書 61:1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」 使徒行傳 19:9-10「保羅便在推喇奴的學房天天辯論，這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」
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10 心靈之窗
2017 年 10 月 8 日
如鷹展翅上騰 一個躁鬱病得醫治的見證 ◎李昌
期的重度憂鬱。我往往躺在床上達數日之 久，那種暗無天日的情況，如處在深井淤泥 中，是我在重度憂鬱時的寫照。當時我生活 不能自理，無法洗澡、刷牙，鬍子長長，渾 身又髒又黏又臭，癱瘓於床上，每天只吃一 個爸爸買的漢堡維生。 然後，在毫無盼望中，奇蹟似的神臨到 我，如同一列火車駛出漆黑的隧道般，祂從 禍坑淤泥中將我救拔出來。「祂使我的靈 魂甦醒」（詩廿三3）；「我雖然行過死蔭 的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在;祢 的杖，祢的竿，都安慰我。」（詩廿三4） 我突然之間復甦過來，脫離了重度憂鬱的狀 態。主也保守了我的身體、我的胃，沒有產 生任何健康問題。
誠實卻找不到工作
我
因為是長孫及長子的緣故，並且又 會讀書，自幼飽受祖父及母親的溺 愛及過度保護，如同生活在象牙塔裡。在成 長的過程中，從未學會如何處理人際關係及 如何與異性交往，因此在這兩方面往往承受 了過度的壓力與挫折；因著會讀書，成績總 是名列前茅，自我要求總是過高，因而養成 了完美主義的極端性格。 成績優異的我，一路上都是念明星學校， 最後考上台大法律系。進了大學校園後，仍 然抱著「萬般皆下品，唯有讀書高」的心 態，把自己關在象牙塔中。此時面臨三大壓 力：第一是功課的壓力，因為完美主義的緣 故，對於課業，給自己帶來莫大壓力；其次 是人際關係的壓力，因為不會處理與同學之 間的人際關係，也帶來莫大的壓力；最後則
是感情的壓力，亦即我也不知如何與異性相 處與交往，屢屢遭遇感情的挫折，這是最大 的壓力。三大壓力匯集起來，如排山倒海地 向我進擊，終於在大二那年，我不支崩潰， 開始了30餘年的躁鬱病史，病情時好時壞。 感謝神的恩典，祂讓我能在1993-1995年 間到美國深造，取得法學碩士學位。返國 後，在不同的機構工作。2000年我進入一 家高科技公司工作，卻因工作壓力太大而 於2003年精神崩潰，離開公司。自該年起 至2004年6月，我的躁鬱病反覆發作，並自 2004-2010的6年間住了8次院治療。
重度憂鬱時的情況 我是屬於躁鬱病第一類型的患者，其症狀 是在短期（數月）的輕度躁狂後，即陷入長
從2003-2013這十年中，我面試了30幾家 公司，都未能被錄取。往往在主考官面前， 我都不諱言自己有憂鬱症，我想這是對方不 錄取我的真正原因。 直到最近我才醒悟過來，找不到工作是 於我有益的。原來只有如此，我才能回頭 尋找神，真實地領受從祂而來的異象，那 即是：好好裝備自己，傳揚祂的福音。我 終於願意降服下來，順從神的旨意。在人 看來，這好像是愚拙的，但在神看來，這 卻是祂的智慧。 在生病的歷程中，只有自己才能體會箇 中辛苦，一般人甚至包括某些醫師、牧師 在內，都不能有同理心來面對憂鬱患者， 更不用說提供幫助了。生病的過程中，飽 受親友歧視輕看，更是寒天飲冰水，點滴
2017 年 10 月 8 日
心靈之窗
在心頭了。
喜樂的心與爭戰的力量 2014年6月底的某一日早晨，神藉著內住 的聖靈對我說：「你悲哀的日子已經結束 了！」我即在異象中見到一道江河，其上綻 放著紅花綠葉，欣欣向榮。我當下領受此異 象，內心充滿喜樂，大聲歡唱讚美神。神的 時機，翻轉的時刻終於來到！在此我人生的 轉捩點時，經由台北榮光小組教會弟兄姊妹 的愛和禱告的扶持，我被平安、喜樂、自由 的靈所充滿！
操練內在生活 2016年6月下旬，我有機會到我的老朋友 （台中理想國聖教會江傳道夫婦）家中進行 為期約一個禮拜的個人退修會。在此期間， 我接觸到了江秀琴牧師的「內在生活」信 息並加以操練，這套信息也是他們教會的產 業。我聆聽並操練了內在生活中「順服」、 「讚美」及「等候神」三大的主要範疇。 從台中回到桃園後不久，約莫在同年７月 下旬，有一次在靈修時，神透過申命記七章 15節「耶和華必使一切的病症離開你；你所 知道埃及各樣的惡疾，祂不加在你身上。」 告訴我，祂要完全醫治我。但我深知道，申 命記七章15節的先決條件，即是同章12－14 節神藉著摩西告誡以色列百姓的話：「你們 果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─ 你神就必照祂向你列祖所起的誓，守約施慈 愛。祂必愛你，賜福與你，使你人數增多， 也必在祂向你列祖起誓應許給你的地上，賜 福與你身所生的，地所產的，並你的五榖、 新酒，和油，以及牛犢、羊羔。你必蒙福勝 過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜 也沒有不能生育的。」於是，我切實地向神 認罪悔改；轉離我生命中一切的惡行及所有 不討神喜悅的事，並定意要「順服神」，行 出他的旨意所吩咐的！ 同時我也開始操練讚美神，我為了我的思 想、情感、意志的健康與力量敬拜讚美神！ 宣告因耶穌受的鞭傷，我的躁鬱症得醫治！ 宣告基督是我的生命、健康、喜樂，我永遠
不再憂慮！「讚美神」使我情緒穩定，不再 起伏。 「等候神」不是一個靜止的狀態，是對神 充滿了期盼和渴求。以賽亞書四十章28-31 節描述：「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見 嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不 疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏 的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少 年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如 鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不 疲乏。」當我切實操練等候神時，神便信實 地引領我進入祂的同在中，我發現我的靈更 新，我「重新得力」了，神以祂的力量代替 了我的力量！ 藉由過內在生活，操練順服、讚美、等 候神，我的躁鬱症得到完全的醫治。如今 的我，已經不再依靠任何的精神科藥物 了！神果然實現了祂對我的應許，徹底的 醫治了我！
曠野腳蹤 思及這些年來，除了8次住院的經歷外， 另外找了30幾個工作都不被錄取，復又準備 考美國及中國律師，也準備到南京大學念國
際關係博士，更做過幾個直銷工作並嘗試網 路生意，教會也更換了不少間。這樣的生活 與當年的以色列人在曠野，又有何不同呢? 以色列人在曠野繞行40年，歷經42站，其第 一代雖備極艱辛，卻因悖逆神而不能進入迦 南美地。幸而神有豐富的慈愛與憐憫，第二 代人終能得迦南美地為業。
豐盛之地 所經的一切困窘已經成為過去，如今就 像當年神對約書亞所言：「你當剛強壯膽！ 不要懼怕 ！ 也不要驚惶；因為你無論往哪裡 去，耶和華一你的神必與你同在。」 （約一 9）；詩篇八十四篇5－7節也描述：「靠祢 有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有 福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之 地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走， 力上加力，各人到錫安朝見神。」 「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如 熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重 擔放在我們身上。祢使人坐車軋我們的 頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之 地。」（詩六十六10－12）這正是我現今 最佳的寫照。
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12 書香園地
2017 年 10 月 8 日
路德的中世紀基督教 歐洲背景
作者：撒拉．威爾森 定價：250 元
在
這也需要經過數萬到數百萬年的痛苦與折磨，清 償了罪的刑罰之後才能實現。 中世紀百姓的短暫人生內，總會看到自己所 愛的人死亡，想到所愛的人要在煉獄中長時間受 苦，總是叫人難以忍受。第六世紀末，教宗大貴 格利寫了一本名為《對話》的著作，其中提到某 些修士為已經離世而在煉獄受苦的弟兄禱告。代 禱者有人在異象中看到那位弟兄，因修士的代禱 使他從煉獄的痛苦中得釋放。這成了具高度啟發 性的概念，意味著活在世上的人能幫助煉獄中的 人，而這樣的結果造成中世紀基督徒試圖經由各 種努力，幫助他們所愛的人早日脫離煉獄的行動， 具有強烈動機。這些努力包括禱告、彌撒、朝聖、 購買贖罪券，以及行善等行動。行善叫人脫離煉 獄的一個動機，在於對人的愛和關懷。然而，還 是有許多善工的動機是出於對煉獄的恐懼。若有 人一輩子都很慷慨，例如周濟窮人，這人不僅期 待自己在煉獄的年日縮短，同時期待那會促使他 所幫助的人在他死後為他禱告。中世紀的宗教生 活重點，多方面都在為死人解決問題。今天在強 調祖先的文化背景裡，所關切的依舊相同。 ~ 摘自《超越 500 年的影響力》
推薦譯者廖元威牧師著作
我們以負責任的態度探討路德神學的當 今意義之前，我們必須從歷史的考察開 始。我們必須知道對路德及同時代的人 而言，當時世界呈現何種樣貌？他們渴望甚麼？ 懼怕甚麼？中世紀西歐的教會是如何形成當時的 樣貌？路德為何終究還是站在它的對立面？ 要了解 1300 年左右到路德時代的中世紀晚 期，首先要知道當時的生命極其脆弱。一般人平 均壽命只有三十歲，百分之二十的嬰孩在周歲前 夭折，百分之三十的青少年活不過二十歲。中世 紀晚期，歐洲飽受嚴寒之苦，造成農產歉收與饑 饉，甚至蝗災也很嚴重，像摩西時代上帝降在埃 及的災一樣。一言以蔽之，就像中世紀某位教宗 的名言：「我們出生的目的是為了死。」壽命短， 死亡隨處可見。短暫人生中無可迴避的主題就是 苦難，等在人生盡頭的則是最後的審判。在教會 藝術與建築中，經常可見這種耶穌的形象，幾乎 在每一間中世紀教堂的門上，都可看到耶穌坐在 審判的寶座上，得救的人在祂右手邊，受咒詛的 在祂左手邊。大家通常把祂當作嚴厲的審判官， 而非憐憫人的救主。
在路德的年代，整個歐洲幾乎都屬於基督 教世界。大多數宣教行動是由修會主導，而今天 我們稱為「開發工作」的，如創建學校、醫院和 社會機構等，都是由同一批修士所完成。再者， 基督教是當時唯一被官方認可且受法律保護的宗 教。然而，許多人照樣接觸巫術、迷信或古老的 異教習俗。但就宗教層面來看，中歐與西歐整體 不是一個多元社會。羅馬教宗所管轄的基督教， 顯然是西歐地區宗教的唯一選項。對於人生苦 短，又活在時刻擔心死後被基督審判的百姓，主 宰他們的是單一宗教。 反過來說，死亡既把人帶到基督審判罪惡的 台前，這也意味著對罪的高度擔憂。中世紀神學 繼承了奧古斯丁對於原罪與罪行的區別：只要是 生為人，個個都有原罪。它來自於亞當與夏娃， 無人能逃脫。根據中世紀神學，洗禮能洗除原罪 的罪咎與罪債，因此洗禮是得救的唯一盼望。然 而還有一個問題：受洗之後，人還會繼續犯罪； 這就是罪行。他們若在嬰兒時期受洗，這在中 世紀歐洲是常態，那麼他們一生都需要面對罪的 問題，他們該怎麼辦？對於他們洗禮之後所犯的 罪，基督十架的死或他們自己所受的洗，能發揮 怎樣的作用？ 於是中世紀神學作了另一個區分：致死的 罪和不至於死的罪。其概念來自於約翰壹書五章 十六至十七節。致死的罪「導致死亡」，是最嚴 重的一類，如謀殺、姦淫或褻瀆。中世紀基督徒 相信，一個人若尚未悔改而因至於死的罪而死 亡，他就會直接下地獄，毫無逃脫的指望。相反 的，不至於死的罪指的是較不嚴重的罪，不會使 人下地獄。可是，縱然一個人為自己致死的罪悔 改，或只是犯了不至於死的罪，損傷都已造成， 包括對罪的受害者，以及上帝的榮耀。這種情況 要如何修補？若認定上帝只會一味地饒恕，卻忽 視罪帶來的實質傷害，看來不太對。於是，「煉 獄」（purgatory）的概念就應運而生。那是為罪 債已蒙赦免，但尚未為罪受懲罰之人預備的去 處。煉獄成為某種「好消息」，一個人若去煉獄， 代表他不需要下地獄，總有一天他會到天堂；但
定價：220 元
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2017 年 10 月 8 日
職場與生活
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倚靠神奇妙作為 重回政治職場作光作鹽 ◎文‧圖／記者魏麒原
▲台灣銀行董事長呂桔誠
台
灣銀行、台灣金控董事長呂桔誠，於 6月23日在台北聖教會，以「獻身與 領導」為題為主作見證，數算神在他一生的 恩典及神蹟。若不是神的奇妙作為，他不可 能在沉寂8年後，遇上再次政黨輪替重回政 府，還讓他在重回台銀時，收到天上掉下來 的禮物。13年前他當台銀董事長時，因著台 銀是高雄硫酸錏最大股東，決定關掉虧損連 連的高雄硫酸錏，結果就在他重回台銀時， 這間公司剛好清算完成，136億元匯入台銀。 呂弟兄說，雖然他經歷過很多職務，但 他一生最在乎的身份是基督徒，成為神的兒 女，其它身份都是其次。他引用愛因斯坦的 話說，科學家無法解釋神創造宇宙萬物背後 的道理，卻可以有兩種方式活出你的人生， 一種人生看似未曾經歷一件神蹟，另一種人 生則視每一件事都是神蹟，而他屬於後者， 一生承受神滿滿的恩典及神蹟。
7歲信主 自認能力不足、凡事禱告謝 恩 呂弟兄小時候住台南，他自承是個麻煩製 造者，3歲多曾走進池塘捉魚，嚇壞左鄰右 舍，把他救起來；有一次因玩木劍，卻不慎 被一鍋剛煮好的羹湯燙傷，從胸部到膝蓋都 受傷。「那時坐著痛，趴著也痛，才知什麼 是人間煉獄。」呂弟兄說，當時一天最舒服 的事，就是更換傷口紗布時，淋黃藥水所帶 來的一陣清涼；身上迄今仍留下疤痕，永難 忘懷。 家中父母、姊姊及姊夫都是基督徒，他是 7歲信主的。動機很單純，因著想跟信主鄰居 小孩一樣有聖誕禮物可拿，就到教會聚會， 上主日學，從此就再也沒離開過教會。主日 學老師教他禱告，他自認沒什麼能力，怕黑 暗、怕很多事，所以每天很認真向神禱告， 大小事都禱告，連考體育也禱告，而神是聽 小孩禱告的神，總是保守祝福他的學業。 「我們所祈求的，不是一件禮物，而是
▲弟兄姊妹聆聽呂桔誠的見證
要尋見神的心意，順服神的心意，祂就必成 全。」呂弟兄說。高中、大學時，他讀到一 個美國麻省大學教授克拉克的故事，日本明 治維新時期，克拉克應邀開辦日本北海道札 幌農學校，透過上倫理課時宣教，後來影響 30多人信主，其中一位新渡戶稻造來到台 灣，成為台糖糖業改造者，他從故事中領受 異象，未來要當個稱職的職場宣教士。
神一路帶領 走上公職路挑戰 大學畢業後，他進到美國歐文銀行台灣分 行工作，1986年還被派到加拿大多倫多交換 工作。他一邊工作一邊申請學校深造。全美 商學院排名第一的西北大學，是他理想中的 學校。即使他忘了寄托福考試成績單給西北 大學，「若是神的心意，祂就必調動萬有來 成就。」神不僅讓他錄取西北大學，而且差 派天使幫忙，一位他在歐文銀行的訓練官慷 慨解囊，解決棘手的學費問題，讓他順利求 學。 學成歸國，重返銀行業工作，直到2000 年獲推薦接任國營會副主委，管理油、電、 鹽、糖、水，上百家國營事業及公司。「你 的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅 三25）因著每天得面對許多挑戰，他天天禱 告，3對好友夫婦也替他代禱。 當年他接任國營會副主委，打算刪減二成 的加班費，結果中油工會號召46部遊覽車的 人來丟雞蛋，還有7位立委關心，他出面溝 通，堅不退讓。「國營事業的員工是有尊嚴
的，當他們要努力是做得到的。」呂弟兄稱 讚說。結果當年12月結算撙節10億零1千萬 元加班費，刪減了35.1%加班費，隔年國營事 業盈餘還倍增。人真的不能做什麼，全倚靠 神的作為。
職場創意全出自信仰 基督信仰是他一生要走的道路，他在職場 領域有不少經營改革的創意，全來自神的帶 領。2008年清算式政治氛圍中，他陷入極深 度的黑暗中，很多人跌倒就再也爬不起來。 因著他在政治職場崗位時謹慎小心，最後全 身而退，「所信的道守住了」。靠著神的恩 典，過去8年，神不僅保守他的工作，在一 個被敬重的民間企業任職，還在國立大學兼 課。 2016年政黨再次輪替，他回鍋台銀董事 長，馬上收到一筆天上掉下來的禮物－136 億元。呂弟兄說，這是13年前他擔任台銀董 事長，因僅86位員工的高雄硫酸錏每年虧4億 多，不符經濟效益，決定關廠。沒想過，13 年後他重回台銀，剛好公司清算完成，收到 當年關廠清算所收回的136億元。 「若不是神的作為，怎麼可能事隔13年 後，我可以重回台銀相同的職位，還能接收 當年努力的成果。」呂弟兄說，發生這樣事 的機率微乎其微。這讓他更加地警醒，每天 讀經禱告，尋求神的心意，呼求神讓他的靈 甦醒，賜給他未來在職場做人做事的智慧， 走在神的心意中，不致犯錯。
14 國度宣教
2017 年 10 月 8 日
青年世代興起 (三)
▲長老會大專中心陳振商主任牧師
▲長老會台南中會青年部部長張安朋弟兄
》 會 中 南 台 會 教 長老 人 的 要 需 事有 服 台 平 建立青年 長
老教會台南中會隸屬的教會目前共有 83間，按所在地區劃分為三個小區， 接近市中心的為第1小區，然後向外延伸分別 劃為第2及第3小區。由於幅員廣闊，各小區所 屬教會面對的挑戰也都不盡相同。南部地區的 教會因為升學的關係，無法留住大多數的青少 年，而屬偏鄉的第3小區教會，更幾乎沒有任 何大學生，這是不分教派，多數教會所面臨的 情況。 為了發展青年事工，台南中會設立了青年部 及大專中心兩個單位，前者提供一個平台連結 台南各長老教會的青年，後者則專注於大學校 園福音的工作。兩者協力合作，完成台南中會 青年事工的目標。除此之外，擁有較多資源的
教會則仍利用小組、團契、牧區等方式運作， 來服事教會中的年輕人。
青年部—連結眾教會青年的平台 「青年部主要負責辦活動，用意是讓每間教 會都有機會互相認識。而且有的活動是裝備課 程，一般的小教會沒有資源邀請有名的講員， 但透過青年部這個平台，小教會也能受到很好 的造就。青年部和每個教會團契一樣，也有部 長，副部長，書記，會計等，但不同的是，這 群人是由台南長老教會各個團契的會長擔任， 組成一個服事眾教會的團隊。」青年部部長張 安朋說。 從最早期的球類競賽開始，青年部就一直
者黃玉琴
◎文、圖／記
在發揮其連結和造就的功能。在聖靈的帶領之 下，青年人自覺地發起讀經測驗活動，一起努 力將上帝寶貴的話語存記在心中；此外，每年 也都會舉行一次大型的特會，以帶動第2及第3 小區的教會青年們一起成長。 張安朋弟兄說，「今年我們辦了一個『青 年覺醒特會』，邀請高雄Fight K教會的張蒙 恩牧師分享信息。整個特會的主題是我和青年 部的同工團隊一起想出來的，我們希望傳遞的 核心價值是：當上帝的兒女很好，而且是有權 柄的。聚會結束時張牧師禱告說：『天父，求 祢讓我知道當祢的兒女有多好』，感動了現場 所有的人。」事工計劃和預算都是團隊表決通 過，於每年的年初就編列完成，且由台南中會
2017 年 10 月 8 日
國度宣教
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歡迎奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
請開具抬頭為「財團法人國度復 興傳播基金會」的禁止背書轉 讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段24號10 樓] 財團法人國度復興傳播基金 會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
寄發報紙：□ 是—份 □否
青年世代是教會的未來，他們 將來要面對的爭戰，必定比過去 的任何世代都更加激烈，且上帝 國度的託負也將更為沉重。因此 單憑著知識上對上帝的認識是不 夠的，教會需要幫助他們與上帝 建立更深的親密關係，塑造出以 上帝為中心的性格，讓他們的生 命願意接受上帝的主權，且不論 任何情況都緊緊地跟隨祂。要如 何在這個瞬息萬變的世代中完成 這些目標，教會領袖及家長們需 要有國度性的眼光，並且實際活 出與上帝同行的真實榜樣，才能 帶領下一代進入上帝的真理中， 使他們到老都不偏離，繼續將生 命的道傳承下去。
收據/發票抬頭全銜：
作者按
□是 (□按次 □年度)
年輕人有想法，可以對不同的事情 對話和討論，思考在現今的世代和環 境中能做什麼。這也是陳牧師在處理 同婚議題帶來的影響時，所採取的方 式。「大專中心有很多不同團契對這 個議題各持有正反方的意見，但我們 慢慢教導孩子，立場雖然不同，仍然 可以對話，聽到彼此的聲音。信仰很 重要的一部份就是與人團契，藉著敬 拜同一位上帝，在主裡追求合一。充 份的對話或許不能解決問題，卻可以 增強孩子們的思考能力，如此一來教 會的體質就會變得強壯。」
四、支票奉獻
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□否
由於看到不同小區之間資源不均的 現象，使得陳牧師特別關注偏鄉教會 的需要，「鄉下教會就是缺人，我們 年輕人趁著有力氣和創意的時候，最 需要去服事這樣的教會，讓他們培養 出不一樣的價值觀。台南標榜草根運 動，讓下面的人強大起來，變得有思 辨和判斷能力，就可以想出一些有趣 的事來做，如此教會就能被翻轉。」
三、銀行匯款奉獻
是否需寄發奉獻收據：
大專中心—在有需要的人身上 看到自己的責任
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身兼大專中心主任及青年部顧問的 陳振商牧師，認為學生族群要辦活動 比較吃力，而且大教會的資源充足， 比較有需要的是鄉下教會，「所以我 們前幾年辦座談會，一起思想資源共 用的話，可以做什麼？可以互相交流 什麼？『覺醒特會』吸引不同的人進 來後，我們也需要去想，該怎麼幫助 慕道友找到教會，好讓偏鄉教會也能 一同領受聖靈變得火熱，青年回到自 己的教會後，不但能重新得力，也能 去影響其他人。」
陳牧師認為自己的責任只是陪伴孩 子一起走信仰的道路，協助他們去尋 求各種不同的可能性、接觸更多不同 的媒介、學習欣賞不同教派的做法， 並且照上帝所賜的恩賜去帶領社會上 各式各樣的人信主。並沒有所謂比較 好的方式，每個時代都有不同的處 境，也就需要找到不同的方法。所以 他帶著大專中心的學生到偏鄉舉行閱 讀營，訓練當地教會的主日學老師和 同工教導孩子閱讀，這樣等他們離開 了以後，孩子可以持續到教會聚會。 他們也去山上從茶葉的製造和品茗的 過程，來默想和靈修；去恩友中心服 事街友，聽他們的生命故事，打破內 心對某些人的刻板印象；在耶穌誕生 的日子去關心環境和身邊的人，以實 現真正的團契意義，共同成長，讓生 命變得多彩多姿。
二、信用卡奉獻
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劃撥款項用途：
資助一切經費。
一、郵局劃撥奉獻
16 聖徒相通
2017 年 10 月 8 日
《國度復興報》 需要您的支持！
親愛的牧師和長執們，平安！ 非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。 若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹 的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至 參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同 工的目的與心志。 歡迎您多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱每週寄到貴教會 的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews.tw）。讓主 親自在弟兄姊妹的心中動善工！ 同時盼望貴教會在編列年度宣教奉獻預算時，請
記念《國度復興報》的需要！ 或是，可以在《國度復興報》上或網站上刊登廣告， 支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習 會、佈道會、形象…等） 願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力， 主的教會興旺、昌盛！ 以馬內利
主內末肢 國度復興報全體同工敬上
眼目向前正看 ◎劉人豪
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016年1月一名中國大陸女子晚上 走在河岸邊，邊走路邊滑手機， 沒有注意到自己離河水越來越近，整 個過程被路邊的監控器拍得很清楚， 在她快走入河溝前，我都很想透過螢 幕對她大喊「危險！停！不要再看手 機了。」她最後踩空掉入河裡，不幸 身亡，因為「低頭滑手機」而讓家裡 兩個未成年的孩子失去母親。 另一名中國男子因為太專心在看 手機，沒有注意周邊環境，一不小心 失足掉進西湖裡。走路時太執迷手機 會出人命，而在台灣則有更危險的演 出，之前傳出在新北市有年輕人一面 騎著摩托車，一面抓寶，引起車禍， 造成自己膝蓋開放性骨折。 美國的聖地牙哥，來自印第安那州 的33歲男子亞伯韋爾，在聖地牙哥的 日落懸崖（Sunset Cliffs）墜落大約60 英尺深的懸崖，不幸身亡，留下一名 幼子。據目擊者說，死者當時專注在 手中的電子裝置，未注意懸崖就在眼 前。 根據哥倫比亞廣播公司（CBS
News）2016年的一項調查，約10% 行人因走路時分心而受傷送醫急救。 另一項研究發現，走路時用手機，有 61%的機率會走錯方向，13%會錯過 目的地。2016年，在美國人車相撞致 死的交通事故增多了11%。全美共發 生了5997起人車相撞致死亡的交通事 故，創下了40年來的最高紀錄，比前 一年增多了11%。俄亥俄州的研究人 員發現，21到25歲的千禧世代是最有 可能因分心而受傷的族群，美國國家 安全委員會更表示，近80%的受傷是 因為跌倒。 不用什麼專家告訴你，造成這一增 長的最主要原因，大都和行人及駕駛 者使用手機等電子產品，因而分心造 成的有關。這些浮上檯面的都是重大 傷亡的新聞，而因走路時看手機造成 跌倒、擦傷、小骨折這種小傷的人， 深信一定更多。 因此看看周遭許多冒險邊走路，邊 低頭看手機的人，不禁再次佩服神的 遠見與警告，在傳道書十章3節寫得 很貼切：「愚昧人行路顯出無知，對 眾人說，他是愚昧人。」新譯本則翻 【文轉17版】
2017 年 10 月 8 日
聖徒相通
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【文承16版】
譯得更直白：「愚昧人連走路的時候，也顯 出無知；他對每一個人表現出他是個愚昧 人。 」 曾有一位謙卑和善、風評極好的企業家名 人，只因參加過喜宴正要離開，可能喝點小酒 走在下樓的臺階上又滑手機，一不留神踩空台 階就這樣摔倒離世，十分令人遺憾。感慨一位 有智慧與尊榮的人，就只因一點不在乎的小習 慣，傳道書上面的警告憾事就重現了。「死蒼 蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也 能敗壞智慧和尊榮。」（傳十1）
熱的心想對他說：「危險，趕快抬頭悔改、仰 望耶穌這光，你快走進地獄了。」 現在科技產品的誘惑確實很大，生活中大 小瑣事也讓我們很容易煩躁，常常低頭不知窮 忙什麼。加上將來虛擬實境的成熟技術，可以 預測人若沒有節制與等候的心，將來要安靜地 專注完成一件事情可能會越來越來困難，更遑 論抬頭注目在耶穌基督的真理建造。提醒我們
對於每一位全然信靠耶穌基督的人，神給我 們一幅很安全的畫面「看哪，我差遣使者在你 前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方 去。」（出廿三20）倘若我們連最基本的走 路行事，都不看一下走在前面的使者，神要保 護我們也是很困難的。所以在箴言四章25節， 神賜下給我們最好的生活智慧：「你的眼目要 向前正看，你的眼睛當向前直觀。」生活中走 路要看前面，生命中要得救則要定睛往前正視 耶穌與祂的真理，用公義與憐憫，謙卑與神同 行。看到不明白真理還未信主的人，更要有火
凝思錄
寬恕密碼
「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我 們的人。」（路十一4） 主禱文是基督徒最美的禱告範本，也是我們 必須內化的信仰內涵。從與父神的關係開始， 尊祂的名為聖、求祂的國和義成就，然後才轉 向關注自己的需要，從最基礎外在的生存需 求－飲食，到情感歸屬的人際問題－罪。彼此 得罪大概是生活中難以避免的現實，「寬恕」 因此常是一個不易度過的難關。 「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們 的人。」解釋上通常會講，因為神赦免我們， 所以我們也要赦免人。我們慣用的講法在因果 關係上，與原文其實剛好相反。馬太福音六章 12節同經文則用「如同我們免了人的債」，總
每一位領受恩典，與神立約的神國百姓，生活 中不要當愚昧人，不要被酷炫卻可能無法造就 我們生命的高科技產品牽引我們的人生道路， 那條寬廣道路看起來充滿導航，不必動腦又輕 省，兩旁娛樂節目精彩熱鬧，更使我們短暫的 生命耗費於虛空的選擇與回應，但終點站卻會 讓我們在永恆中恐懼、懊悔。 深信神所喜悅的生活型態會是在時間的安 排上能警醒，適當放慢 自己的節奏，用平穩的 腳步持續往對的方向 前進，有耐心等候耶和 華，享受必重新得力的 日新又新之生命。當我 們願意敬虔地渴慕神 的道，緊緊抓住祂的應 許，透過禱告與祂更親 近，我們會發現「你或 向左或向右，你必聽見 後邊有聲音說：『這是 正路，要行在其間。』 」（賽三十21）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
之，聖經經文的意思是：「神赦免我們是照著 我們怎樣對待虧欠我們的人。」或者可以這樣 講，「當我們赦免人時，我們才經驗到神對我 們的赦免。」 問題是，我們不是說赦免人的力量，來自我 們對神恩典的體會？何以說神赦免我，來自我 赦免人呢？幸好，神赦免我不是基於我赦免人 多少，這種功德式因果前提只怕永遠難以換來 神對我們的赦免。 如果生活上我們從未寬恕，不表示神就不赦 免我們，而是對神的浩瀚赦免之恩多半不大有 感，理所當然的活在祂的恩典和愛中。
己的被赦免能夠有感，主的恩典也才成為人不斷 去寬恕的力量。這個寬恕密碼，你解開了嗎？
人總是直到掙扎著去寬恕他人時，才開始對自
（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎
本版「聖徒相通」徵稿：
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18 馬可樓上
2017 年 10 月 8 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
京劇欣賞與福音分享 時間：10月7日 14:30-16:30 地點：新竹豐邑喜來登大飯店 3樓大宴會廳 (新竹縣竹北市光明六路東一段265號) 備註：免費參加，需先預約 主辦：豐邑機構與頌揚基督宣道會 詳洽：04-23208466 #650 洪小姐 https://goo.gl/QB7MyM 「馬丁路德九十五條論綱」講座 時間：10月8日 13:30 地點：高雄宣道會內惟堂 (高雄市鼓山區葆禎路255號) 講員：陳冠賢博士 備註：免費參加 主辦：中華信義神學院 詳洽：07-5819668 內惟堂張牧師 2017牧者研習會暨餐會 ●台中場 ● 時間：10月13日 8:00 地點：台中浸信會 (台中市西區自由路一段99號) ●台北場 ● 時間：10月16日 8:00 地點：基督徒浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：柯貝爾牧師 Bill Crowder 對象：牧師、傳道、師母及教會同工 主題：超乎所求所想的禱告 備註：免費參加，需先報名 主辦：靈命日糧 詳洽：02-25855340 張姊妹 溪望理財講座-代代相傳或隔代遺傳？ 時間：10月14日 18:30 地點：溪水旁關懷單親家庭協會 (台北市中正區新生南路一段58巷12號 2樓) 講員：溫英幹教授 內容：單親父母最大的挑戰是如何投資讓兒 女成為代代相傳的好管家，使神所賜的 產業風險最小化利潤最大化
備註：免費參加，自由奉獻，10月10日報名 截止 主辦：溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567074 古姊妹 https://goo.gl/X8yB7b
「8十法則-教會診斷與建造的基本框架」 ●桃園場 時間：10月15-18日 地點：基督權能福音教會桃園堂 (桃園市中壢區復華街212號5F) ●台北場 時間：10月19日 19:00 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市信義路4段1號B1) 講員：鄭漢鐔老師 對象：一般 備註：免費參加 主辦：基督權能福音教會 詳洽：03-4333343 https://goo.gl/XzmdoU 徐秀慧牧師特會 時間：10月22日10:00 地點：桃園美樂地教會 (桃園市桃園區中山路425巷6號10樓) 講員：徐秀慧牧師 對象：基督徒 備註：免費參加 主辦：美樂地教會 詳洽：03-3323927 曾幹事 聖靈恩膏醫治佈道會 時間：10月23日 19:00 地點：南勢角貴格會 (新北市中和區景平路259巷1號1樓) 講員：寇凱西牧師 備註：免費參加；加入群組 http://line.me/R/ti/g/QAk0A1nfEK 主辦：使徒復興網絡 詳洽：0918-173143 周傳道 靈風飊起－穆斯林歸主浪潮特會 ●專題：穆斯林歸主運動全貌 時間：10月26日 19:30-21:30 ●研討會：穆斯林歸主運動中本色化的挑戰 時間：10月27日 14:30-17:30 ●專題：穆斯林歸主運動的橋樑和障礙 時間：10月27日 19:30-21:30
地點：iM行動教會 (台北市信義區基隆路一段139號B1) ●研討會：世界增長最快速的植堂運動 時間：10月28日 9:30-12:00 地點：台北復興堂 (台北市信義區信義路六段15巷16號B1) 講員：大衛．葛瑞森 (David Garrison) 內容：探討近二十年間史無前例地分別在 各地出現穆斯林歸主運動 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：台灣前線差會 詳洽：02-23518797 https://goo.gl/DP1i7o
浸會與改教運動論文發表會 時間：10月26日 8:20 地點：台灣浸信會神學院理培堂 (台北市信義區吳興街394巷1號) 主題：建校65週年及宗教改革500週年紀念 備註：免費參加 主辦：台灣浸信會神學院 詳洽：02-27203140 #110 王姊妹 https://goo.gl/S26TCA 抗壓特工 -和壓力共處 時間：10月28日 14:00 地點：福樂靈修中心 (台北市信義路四段58號8樓之2) 講員：賀思瑋老師 對象：弟兄姊妹及福音朋友 內容：學習與壓力共處，成為抗壓特工 主辦：福樂靈修中心 詳洽：0919-517774 賴姊妹 https://goo.gl/Dj8ZSs 屏東靈糧堂20週年堂慶 時間：10月29日 9:00 地點：屏東靈糧堂 (屏東市豐年街222號) 主題：報告耶和華的禧年 備註：免費參加 主辦：屏東靈糧堂 詳洽：08-7353501
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