國 度
788期
2版
浸信會聯會64屆會員大會
3版
耶穌已經進入天堂，在 神的右邊；眾天使和有 權柄的，並有能力的， 都服從了祂。 彼得前書三章22節
9.21寶座前12小時敬拜 8版 第五屆全球客家福音大會
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
10-11版 要親密，先不要怕衝突
13版
信靠上帝不改初衷 樂當職場宣教士
郵輪繞台海上獻祭
主後2017年10月1日
■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
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■傳真：02-23675443
為台灣築起禱告火牆、呼求復興 ➀ ➁ ➂ ➃
【 記 者 魏 麒 原 綜 合 報 導 】「 Yeshua153興起．發光」郵輪繞行台 灣海上獻祭活動（圖➀，GOOD TV提 供），9月20日啟航前在凱道舉行吹 角節特會，於日落時分，以100響角 聲宣告猶太曆5778年新年到來，喚 醒民眾為台灣認罪悔改（圖➁，劉以 琳攝）。郵輪傍晚啟航，用三天時間 逆時鐘繞行台灣，來自20個國家、 400多間教會、1,750位代禱者持續 不間斷地讀經禱告，潔淨台灣海域、 建立禱告火牆，向神呼求台灣復興。
此行創下台灣首次以大型遊輪環島 禱告的記錄。 凱道吹角節特會定名「原漢同行 、進入命定、興起發光」，由高雄 天泉教會康忠義牧師主持，高雄武 昌教會主任牧師鄭博仁主領聖餐， 有逾2,000人頂著逾攝氏30度豔陽 ，或舉手，或下跪，向神認罪悔改 。並於日落時刻，500位號角手向 著總統府吹角，宣告神國降臨。 達利亞牧師（猶太人彌賽亞信徒 ）在會中傳講信息說，吹角節是宣
11.4 國家祭壇
召聚全國祭司10.2展開30天禁食禱告 【本報訊】「國家祭壇召聚全國 的祭司！」由全國禱告網絡主辦的 「2017國家祭壇」，主題為「求你 抱我們越過七十」，將於11月4日 在新莊體育館舉行。聚集開始前， 展開為期30天的晨間與各祭壇禁食 禱告，於10月2日至11月4日同步在 「祭司總聚國度祭壇57晨禱」禱告 網絡網頁上，同一時間各地同心築 壇獻祭禱告。 全國禱告網絡表示，2017年是特 別的一年，對以色列也是如此，因 為這是聯合國大會181號決議（聯合 國同意猶太建國的關鍵決議案）提
出70週年的時刻，也是紀念六日戰 爭收復耶路撒冷城50年的時刻；對 基督徒而言，2017年是普世基督教 會紀念馬丁路德宗教改革的500年， 而2017年對台灣這塊土地而言，正 是228事件滿70年的時刻。 在這滿了70年的轉折處，全國禱 告網絡呼籲眾教會，為護衛自己和 下一代的命定起來築祭壇禱告。求 主寶血潔淨，轉化人與人之間的愛 恨情仇，因這些都虧缺 神的榮耀。 分享全文請Ｑ我
告神的日子，宣告耶穌基督將再來 的日子。當啟示錄七位天使吹號角 ，也是末世的號角吹響時，屬世的 城牆跟著倒塌，世上的國要滅亡了 ，神的國要掌權。若不認罪悔改， 主再來時，神要傾倒祂的審判。 三天二夜興起發光禱告郵輪行動 ，有先知代禱者傳講信息及琴與爐 敬拜、讀經禱告。講員包括烏干達 丹尼斯牧師、印度皇家兒童學院創 辦人克安通牧師等人，信息主題不 約而同地圍繞在認罪悔改、求主寶 血潔淨地土，並宣告基督耶穌已全 然得勝。郵輪環島禱告行動，於9 月21日中午抵達澎湖馬公港，在旌
旗隊與號角隊、鼓樂隊前導下（圖 ➂，GOOD TV提供），浩浩蕩蕩地從 港口遊行到縣政府廣場，並為澎湖 及縣長陳光復祝福禱告。 參與的1,750位代禱者，每個人領 受不同。承辦活動的彭迦智弟兄說 ，原住民是台灣的長子、主人，原 漢同行不能缺席，有逾600位原住 民同行（圖➃，GOOD TV提供），盼 望用原漢同行合一的力量，砍斷歷 世歷代綑綁及咒詛，宣告台灣成為 耶穌基督掌權的國度。
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GOOD TV十月播出 慕約翰關鍵信息 分享全文請Ｑ我 GOOD TV特別將來自烏干達的慕 約翰（John Mulinde）牧師的信息，整理成系列節目。10月份每週三晚間 10至11點，於《道在人間》節目中播出「祭司總聚─屬靈爭戰的關鍵時刻 」。主題有「提升屬靈權柄」、「與神親密最高點」、「屬靈爭戰三層面 —個人、社會、區域」上、下集。（文／本報訊、圖／GOOD TV提供）
7版 北韓基督徒 靠神恩典而活
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10.1 訪葉志偉牧師 談職場風一族教會
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2 華人教會 社論
2017 年 10 月 1 日
再加上宣教行動
浙江的溫州，一個沿海的三線城市，900 多萬人之中，基督徒早已超過100萬人。加 上溫州基督徒移民到世界各地經商，也已在 超過百個國家建立起教會，被稱為中國的耶 路撒冷。然而這個故事，正如台灣近代教會 的歷史，從馬雅各在台南建立醫療宣教據點 開始，也有一個起點。1867年11月，第一次 有了宣教士來到溫州，溫州教會的歷史也從 這開始書寫。 這位蘇格蘭來的宣教士叫做George Stott 曹雅直，原本是個老師，當年1865戴德生草 創內地會時期，開始招募第一批宣教士，他 就是其中之一。但當時，他被拒絕了三次， 不是因為別的，而是因為他是個瘸子。若將 當時見面場景的還原，今天回頭看，仍頗具
戲劇張力。戴德生看著拄著拐杖，只有 一條腿的曹雅直說：「你只有一條腿， 為何如此想前往中國宣教？」，「因為我沒 看到那些有兩條腿的人去，所以我必須去！ 」戴德生再問，「如果發生暴亂，你要怎麼 逃？」而曹的回答，成為後世傳唱的經典： 「我根本不曾想過要逃。」 時光荏苒，百年過去，當時1967年的中國 大陸，正逢文化大革命風起雲湧之際，不要 說基督教的福音種子，任何信仰的活動都要 消滅殆盡，何來的百年慶典？50年後的今天 ，溫州教會的奇蹟，不只是在人數上的增長 ，重視禱告與回歸神話語的屬靈操練，而且 在普世跨文化宣教的行動上，積極的參與並 且發展出一套別有特色的溫商宣教的論述。 雖仍然是在許多的困難之中，但福音的熱火 ，更是神的作為的見證。傳承使命，合一宣
浸信會聯會64屆會員大會
盼合一帶出更新與轉化
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【記者林姿均台東報導】由中華基 督教浸信會聯會主辦的「第64屆聯 會會員大會」於9月18-20日在台東 桂田喜來登酒店舉行，來自台灣各
校園練慢功 老編談編寫互搏 【記者尹箴台北報導】《校園》雜 誌主辦的「2017《校園》雜誌寫作營 ─小老百姓的寫作練功坊」（圖，主 辦單位提供），9月23至24日在中華福 音神學院舉行。營會共分三堂，分別 由《校園》雜誌副主編毛樂祈主講「 世界觀的乾坤大挪移—小老百姓的閱 讀寫作方法論」、資深文字工作者吳 鯤生談「編輯與寫作的雙手互搏—好 的文章長什麼樣子？」以及主編應仁 祥講「小老百姓的吸星大法」。 23日下午第二堂課，吳鯤生一開講 就送學員們一個「慢」字。他認為， 寫作者要先學習享受讀書、收集資料
教，不應該就是華人教會不可迴避的呼召嗎 ？ 台灣若是看自己在這重要的戰略位置上也 有使命，除了震天響的口號與特會呼召時衝 向台前的感動，也必須要有實際的宣道行動 。在總統府前吹號的主權宣示，郵輪環島的 守望，城市祭壇的建立與敬拜，到教會建造 與福音行動的種種嘗試，我們看到台灣許多 教會，的確期待著轉化與改變。但我們甚盼 那國度的眼光能夠超越本族父家，以賽亞書 四十九章6節，明確預言彌賽亞的使命：「你 做我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列 中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做 外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極 。」同樣的，早在近兩千年前，主就已吩咐 我們：「…去，使萬民作我的門徒！」
和寫作過程，一分耕耘哪怕只有0.3分 收穫也要看開點，慢慢寫，不急著發 表，有沒有滿意的成果，再說！ 吳鯤生說，編輯要有尺度來決定 文章採用與否；好的、差的文章都 容易判斷，但介於二者邊緣的文章 便須憑幾分機運，或可作為綠葉陪 襯，就姑且保留吧！ 靈感如何產生？吳鯤生說，靈感是 對問題的創造性看法和解決辦法，其 出現不可預期，是突然產生的一種覺 悟。靈感的培養需要土壤，亦即知識 、經驗、思想等，耕耘了土壤就可培 養出靈感，想辦法把基礎擴大，產生
地超過300位的浸信會聯會牧者、 弟兄姊妹聚集台東（圖，林姿均攝 ），其中有多位浸信會差傳宣教士 回國參與其中。 首日午後，浸信會聯會自北台灣出 發，一路往東拜訪、關懷南迴線各村 鎮的浸信會眾教會。晚間舉辦的「浸 信之夜」，由台東豐田讚美教會青年 、兒童，輕快的詩歌、舞蹈帶動與會 者熱情地讚美神，浸信會豐田讚美教 會溫淑瑛牧師也在敬拜中，帶領與會 者為眾教會合一禱告。
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靈感的機率就會提高許多。 「好的文章長什麼樣子？」吳鯤 生指出，好文章須架構穩固、周全 ，層次分明，知性感性均衡，節奏 不沈滯，不替讀者作結論，而是敘 述事實，描繪狀況，少用驚嘆號， 並提防意識形態作祟。
基隆浸信會豐盛教會廖錦來傳道 、高雄福德浸信會蔡美惠傳道，個 別見證了教會一路走來10年的歲月 ，雖有艱難，但回首時都看見上帝 的信實與滿滿的恩典。 晏子年牧師（中華基督教浸信會 聯會總幹事）（下圖）以「支援前 線．同分所得」為題，勉勵與會者 在合一上努力更新「心志」和「互 動」，在關係中學習溝通、建立愛 的關係、了解彼此成為祝福。晏牧 師引用約書亞記廿二章8節「…你 們帶許多財物，許多牲畜和金、銀 、銅、鐵，並許多衣服，回你們的 帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物 ，與你們眾弟兄同分。」盼望浸信 會的家人彼此謙卑、彼此敬重和欣 賞個別不同的恩賜，打破強者恆強 、弱者恆弱的的關係，使浸信會的 成長，如同基督的身體一樣，合一 、健康。 晏牧師也期許教會要不斷地追求 靈命更新、培養彼此相愛的關係。 並帶領弟兄姊妹作認同性的悔改和 回應呼召的禱告，求主的大能恢復 會眾起初愛主、愛弟兄姊妹的心， 帶出生命轉化、教會更新，為主得 人的使命。
2017 年 10 月 1 日
華人教會
9.21北中南聚集敬拜 同心獻祭為城市祝福
【記者林稚雯台中報導】18年前 的集集大地震，對中台灣而言921 曾是個傷痛的日子，但是在今年（ 2017）的這天，除了紀念921大地 震外，同時也是猶太曆5778年的開 始，北、中、南三地的教會聚集在 台中，匯聚了原住民與漢人教會， 同心以6個班次、每班2小時，共12 鐘頭的寶座前敬拜禱告，為城市獻 祭與祝福。 清晨6點起，南投羅娜教會等9個 信義鄉教會的敬拜團，用讚美拉開序 幕。接著8點起則由台北靈糧堂先知 性團隊上場，國際讚美操團隊於10點 起有20分鐘為城市而跳，緊接讚美
操之後，由台中原漢合一團隊接力， 用吹角開始，宣告5778年的到來。 12點開始的長子站立階段，仍由羅 娜教會等9個教會組成的敬拜團主責 ，為以色列祝福禱告。下午2點起， 邵聖光牧師帶領台南活水教會的青 年同工禱告呼求，最後下午4點到傍 晚6點的敬拜，則由高雄高禱屋的翁 國峰牧師帶領，並在連續吹響100聲 號角、高呼7次哈利路亞中，為12小 時的聚集禱告畫下句點。 除了白天12小時不間斷的禱告之 外，晚間舉行了「原漢同行歡慶之 夜」，邀請全國禱告網絡潘劉玉霞 牧師，以「我的城市為著耶穌的榮
3
耀」為題分享 ，提及祭壇是 為了要服事神 、為了眾人與 國家的事情代 求。若是人願 意與神對齊， 先求神的國和 義，神必定會 供應一切的需 原漢同行歡慶，匯聚中台灣。林稚雯攝 要。 城市合一祭壇主責同工劉怡芳傳 屬靈空氣和養分輸送到台灣各地， 道、羅娜教會史綉蘭師母、高禱屋 若是神的心意從中心發出，所有人 翁國峰牧師受訪分享異象。劉傳道 就會被帶動、專心注視神的榮美。 提及，台中好似台灣的心臟，能將 史綉蘭師母說，中部教會願意回 應原漢同行的異象，藉著合一將能 重新贏得神對這地的祝福。翁牧師 表示，神樂見各地都有祭壇興起， 透過這次聚集禱告，願台中開始經 歷屬靈復興，密切與神同行。 「原漢同行‧城市歡慶之夜」在 領聖餐、眾牧者齊聲吹角下落幕， 宣告進入5778年，人心將開始與 分享全文請Ｑ我 神對齊。 徒，仍要為公司、同 「寶座前12小時敬拜─中台灣為 事禱告。」黃牧師說 著耶穌的榮耀」聚集禱告活動，由 ，當你開始為同事禱 城市合一祭壇主辦，台中市教會展 告，公司屬靈氛圍就會改變。特別 策略聯盟、大台中原住民同工聯禱 是面對挑戰或挫折艱難時，靠著禱 會協辦，9月21日在 告，神就給機會。而興起職場禱告 東海靈糧堂舉行。 祭壇，先祈禱，傳道才有力量（徒 分享全文請Ｑ我 六4）。
彼此連結成全 建立大新竹職場宣教平台 【記者魏麒原新竹報導】「 2017—贏在職場：認識命定、活 出合一」特會，於9月23日在新竹 勝利堂舉辦（圖，主辦單位提供） ，有100多位弟兄姊妹參與，承辦 的新竹同工聯禱會職場事工執行牧 師黎源悅說，當年參與竹科與工研 院設立的張明哲伯伯，因把聖經原 則融入工作中，帶出職場莫大的影 響力。因此這個特會，除了信息分 享外，還想跟參與其中的職場弟兄 姊妹彼此連結，藉以建立大新竹區 職場宣教的平台。 這場聚集由竹科信望愛社等多個 單位合辦，上午由新竹勝利堂主任 牧師梁敬賢、新竹靈糧堂主任牧師 黃贊彥傳講信息，再配搭盟立自動 化董事長孫弘、美商應用材料資深 處長陳志敏兩位弟兄作見證。下午 則由同工分享職場宣教的資源及材 料的取得。 特會由梁敬賢牧師開場，他分享 跟新竹一些公司作開工禮拜、潔淨 禮拜的故事。「跟黑暗權勢爭戰， 馬上見真章。」因為這是耶穌基督 給我們基督徒的權柄，所以不用 怕，奉耶穌基督的名，跟黑暗權勢 爭戰必會得勝。梁牧師強調在公司 作完開工禮拜後，還要繼續有團契 ，謹守誡命，讓你的公司「作首不 作尾，但居上不居下。」（申廿八 2-13）承受神的祝福。
「勝過邪靈及污鬼的兩個 法寶，耶穌的寶血及神的 話。」梁牧師說，這也是 潔淨禮拜的聖經依據。我 們可以奉耶穌基督的名趕 鬼，是因神的名勝過一切。 黃贊彥牧師以職場宣教為題傳講 信息。他說，在職場工作的弟兄姊 妹如同身處埃及的苦境，很困難， 一個好的職場宣教士，不僅要服從 權柄忠心工作，對同事有愛心，還 要恆切替同事公司禱告，進而建立 職場禱告祭壇，贏回失喪的靈魂。 「即使整個公司只有你一個基督
推動職場啟發 從建立禱告祭壇開始
【記者魏麒 原台北報導】 「推動職場啟 發關鍵在於有 個健康團隊， 首先從建立委 身的禱告祭壇 分享全文請Ｑ我 開始。」台灣 啟發辦公室許德輝傳道說。因著職場就是禾 場的信念，台灣啟發辦公室自8月開始辦禱 告會（圖，受訪者提供），聚集有興趣職場啟發的弟兄 姊妹，說明職場啟發的異象、組織及策略並集體代禱。 推動啟發（Alpha）不遺餘力的台灣啟發辦公室， 於今年6月17日邀請馬來西亞天際線教會主任牧師凌 昌文（Rev. Philip Lyn）在台北真理堂分享職場啟發
。許德輝傳道說，凌牧師所傳遞的「雙職傳道」是創 新的異象，亦即週間可以在職場工作，週末到教會牧 養、傳道。「雙職傳道」概念也解答了職場許多弟兄 姊妹的顧慮，因著職場就是禾場，弟兄姊妹可藉由啟 發平台，在職場發揮影響力傳福音。 「目前推動職場啟發所遭遇的最大困難，就是不容 易有個健康的團隊。」許傳道說，職場推動啟發跟在 教會推動的啟發不同，教會有著資源豐富、同工人數 充裕，且有牧師的屬靈遮蓋的優勢，而在職場推動啟 發，雖然邀約的福音朋友較多，但因同工人數頂多3 至6位，又無牧師的遮蓋，吃力不討好。許傳道鼓勵 大家，先從建立很委身的禱告祭壇，彼此代禱，只要 團隊同工在靈裡關係建立夠深，等到要開辦啟發時， 就不致出現「一邊打仗一邊磨合」的窘境，才能把啟 發團隊的實力發揮得淋漓盡致。
4 華人教會
2017 年 10 月 1 日
生命影響生命 62受刑人受洗重生
，由6組傳道人為她們施洗和禱告（上圖）。 今年74歲的溫楊梅英媽媽，14年前，開始在 龍潭女子監獄辦受洗活動，每次受洗學員達近 百人；14年間，有1,000餘位受刑者從這裡認識 信仰。典禮中，洗禮的聖潔之水和著淚水，笑 容與哭泣都令人動容；溫媽媽更安排了連同陳 正修牧師在內，4位曾是受刑人，卻在信仰中領 受生命更新的牧者和同工，上台分享見證。 陳正修牧師（下圖右一，新店行道會陳柔伊 攝）以「死去活來」為題證道，他說，受洗是 分享全文請Ｑ我 葬禮，要讓老我徹底死去；是開學典禮，要成 【本報訊】服 為新生，享受一個活過來的新生命！監獄事工是 事台灣監獄25 一個生命影響生命的事工，當基督徒用被耶穌改 年被稱為「台 變的生命去服事人，便具備了影響力，讓再不堪 灣監獄之母」的溫楊梅英媽媽，於9月19日下午 的生命也能在服事與信仰中，重新改變。 在桃園龍潭女子監獄，邀請中原大學教授曾陽晴 溫媽媽用感人肺腑的歌聲，給大家愛的叮嚀， 夫婦，連結中華婦女聖工會、新希望基金會、桃 她見證基督的信仰，這位服事監獄25年的老媽媽 園更生團契、新店行道會、晨曦會、安和福音堂 ，沒讀過神學院，但聖靈同在中傳講的話語，每 及信義會永生堂等7個教會及機構，舉辦年度女 週4次的監獄探訪，讓刺龍刺鳳的大哥們在她的 監受洗活動，並領第一次聖餐。受洗人數62人 愛與探望中，涕淚交流，羞愧悔改。
晨曦會感恩見證
反毒、拒毒、戒毒任重道遠
【本報訊】面對台灣吸毒者年齡層的降低，藥 物濫用者與日俱增，毒品的日益猖獗與不斷地推 陳出新，反毒、拒毒、戒毒工作更是刻不容緩、 任重道遠。成立40年的晨曦會，於9月23-24日 在台北、高雄兩地舉辦「救贖之路—晨曦會感恩 見證」聚會，提醒戒毒的重要性。 晨曦會的「救贖之路—晨曦會感 分享全文請Ｑ我
恩見證」聚會，第一場於9月23日下午3時在台 北南京東路禮拜堂，第二場於24日下午3時在高 雄武昌教會（圖，晨曦會提供）。宇宙光全人關 懷機構總幹事及國際晨曦會主席林治平教授在台 北場證道，鼓勵在座100多位晨曦人起來接棒； 接續福音戒毒的工作雖然艱難，但靠著主的大能 ，在晨曦會這些年中看見主作成許多工作。 晨曦會創辦人劉民和牧師（右圖）於1977年7 月15日進入香港晨曦島戒毒，戒毒成功後，回應 上帝的呼召，於1984年9月21日被差 派到台灣成立了「基督教晨曦會」， 以福音的大能，免費幫助眾多在台灣 與世界各地被毒品轄制、殘害的人成 功戒毒，至今已40年。
關顧銀髮族身心靈 培訓自主力 【記者魏麒原台北報導】台灣婦 女展業協會開辦「銀髮自主力」師資 培訓課程，於9月21日在濟南長老教 會進行研習（圖，魏麒原攝），邀請 護理師鍾宇音講「老年活動意外處理 」、蔡三雄牧師講「從團體動力與肌 力訓練學習老年自立活動設計」。搭 配歌曲的節奏，蔡牧師還帶領100多 位學員，做上肢、下肢的肌力運動，
他說肌力訓練，不僅可恢復肌纖維彈 性、保護骨骼，還可改善生活品質， 防止跌倒。 台灣婦女展業協會開辦「銀髮自主 力」社區關懷據點活動創意培訓，提 供對社區老人關懷事工有興趣的教會 、機構團隊參加，課程包括成為長者 的良師益友：開發長者的身心自主力 與潛能、開發老人關懷據點的創意能
更生團契感恩見證餐會
投入關懷家屬 照亮返家之路 【記者商可瑩高雄報導】為服事 更生人復歸家庭、社會後，能 分享全文請Ｑ我 重新擁有家庭的溫暖、家人的 支持，更生團契高雄區會於9月24日晚上在高雄 大八飯店舉辦「年度感恩見證餐會─回家有路， 讓家有愛」中，強調服事受刑人家屬的重要性。 會中「關懷家屬團隊」上台分享服事見證（圖 ，商可瑩攝），「更生團契所努力的，就是讓更 生人回到家庭後，能和家人重新學習彼此相愛、 重新在家庭扮演好自己的角色。但是，當他們尚 在服刑時，家屬的關懷仍是極其重要的。」今年 剛成立的關懷家屬團隊透過讀繪本服事兒童、陪 伴婦女與長者，甚至也會主動協助不識字的長輩 ，填寫各樣的資料。 更生團契高雄區會駐監牧師吳國驊表示，投入 監所宣教多年，他深深感受到「一人坐牢，全家受 苦」，當中關懷家屬的需要極大，便在今年組成團 隊，進入監獄的家屬會客室，安慰與陪伴家屬。 吳牧師說，目前已有6位姊妹加入團隊，短期目 標希望能夠在會客室裡服事每位家屬，長期目標 希望各教會若得知有受刑人在監所內，可提供給 更生團契來關心他們與其家屬，待他們出獄後， 能持續進行信仰造就與關懷，協助他們回到家庭 、社會後，真實經歷「回家有路，讓家有愛。」 在此目標的基礎下，沐恩之家執行長李國揚牧 師，於21日拜訪吳國驊牧師的機會中，達成兩共 識：一、關懷與陪伴家屬，讓他們明白更生人心 態及吸毒心理，使家庭支持系統發揮正面力量。 二、連結家屬成為福音團契，藉著彼此幫助、鼓 勵擁有團契生活，進而帶來家庭翻轉，不使罪孽 一代接著一代，並轉介家屬至各地方教會。
力、老年心靈關顧、老年團體動力、 老年活動意外處理、網路時代對銀 髮族新挑戰等主題。 台灣婦女展業協會秘書長陳瑪利 說，因著社區老人關懷已推展30年 時間，發想邀請5位資深的老年心靈 諮商與活動設計專家，設計一些看得 到具體成效的課程，培訓教會、社區 老人活動據點及安養機構師資，以提 升「銀髮自主力」為目標。 護理師鍾宇音說，依衛生署統計，
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事故傷害是台灣65歲以 上死因的第七位，其中 跌倒是第二大原因。教會、家庭的 相關設施，應考量到老人易跌倒的 特質，在樓梯、走道及浴廁應加裝 扶手，地板採用不易滑倒的材質。
2017 年 10 月 1 日
華人教會
「教會參與在家教育」研討會
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養育帶領下一代 進入命定
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兒童主日學教育研討會
好老師好牧人 傳耶穌給下一代 【記者劉以琳台北報導】「盼為華人兒童主日 學注入新動力！」由中國主日學協會教育出版部 主辦的「兒童主日學教育研討會－班級牧養」， 於9月23日在浸信會懷恩堂樂民館舉行，邀請韓 國金耕德牧師（愛的教會教育負責人）（左圖， 劉以琳攝）、李民炯牧師（愛的教會兒童主日學 三元福音倍進佈道負責人）（右圖），談到主日 學的歷史、班級牧養與門徒訓練、下一代的講道 、教學與崇拜，以及異象與前瞻的傳遞，約40多 間教會、200多人熱鬧參加。 23日上午，「看重下一代主日學教育，是每間 教會首重之事！」談到牧養主的小羊，金耕德牧 師表示，從埃及時代、羅馬時代、耶穌時代，直 至今日宗教改革後的時代，兒童教育從未停止。 現代的主日學教育，應教導活出神的話、教導孩 童認識「耶穌是誰」。宗教改革到今年已滿500
分享全文請Q我 年，「聖經一直都是教育中心」而 持續教導人如何認識神的，就是「聖靈」。 李民炯牧師談及班級牧養，成為一個好老師之 前，要知道耶穌是牧者，並學習耶穌成為好牧人 ，且好牧人為羊捨命（約十11），他勉勵與會者 ，投入兒童主日學最重要的是「當以基督耶穌的 心為心。」（腓二5） 最後，金耕德牧師談及兒童主日學展望，期盼從 台灣兒童主日學開始，成為華人與多國的祝福。
中主紮根兒童信仰 讓孩子更愛上帝 【記者林稚雯台北報導】「 讓小孩到我這裡來！」期望讓孩 分享全文請Q我 子們從小培育紮實的信仰根基， 中國主日學協會持續透過教材與書籍出版、師資 培訓的方式，推廣華人主日學教育。2017年中主 於台北、台中、高雄、花蓮、台東等9個城市進行 兒童事工培訓，中主教育事工組主任馬秀蘭傳道 於9月20日受訪，對於培訓工作進行回顧和展望。 「許多傳道人、被神使用的工人，他們的信仰 基礎都是在小時候奠定下來的，因此我們更該看 重主日學事工，讓孩子從小親近上帝。」馬傳道 表示，主日學教師該要具備以下特質，是重生得
救的基督徒，委身並對教學充滿熱情。在教學方 法上，中主的兒童事工培訓課程兼顧理論與實務 ，傳授兒童發展與兒童心理學課程，幫助教師認 識孩童，教導創意說聖經故事、創意教學、體驗 活動等教學技能，幫助孩童不只在知識面認識信 仰，讓孩子能以全人感受，內化信仰。 在內化和應用信仰的層面上，馬傳道認為，要讓 孩子學習從單方面的知識接受與學習，轉化成有 實際行為的輸出。 馬傳道也說，信仰中注重的品格，孩子不該只是 接收單一指令完成任務，而是知道需要孝順父母 、幫助他人的精神，知道自己要有這些好行為。
確保後代子孫確實遵守神的誡命。「教育就是生 活，真實地和孩子生活在一起，才能用教育去影 響他們。這就是在家教育的目的。」 目前擔任慕真常務理事的黃夏成弟兄表示，「在 上帝的國度中，要按照祂賜的使命去生活。我們要 知道如何啟動上帝內建在孩子裡面的App，否則他 們就會被世界的App帶著走。進入在家教育之前， 自己要先被改變，不能再用過去的邏輯來進行。」 黃夏成認為要先「know why」想清楚為什麼要這 麼做，就可以「know what」探討原因，然後才能 「know how」進行改善。
浸宣神學院創立敬拜系 新生加增
【記者黃玉琴高雄報導】面對不當教材和教育 體制的混亂現況，已有20年經驗的慕真在家教育 協會特別舉辦「教會參與在家教育」研討會，首 場於9月22日在信義會高雄前鎮教會舉行。 從事在家教育16年、慕真在家教育協會理事長 及新竹市非學校型態實驗教育審議委員的黃建松
弟兄（圖，黃玉琴攝），提醒三個重要家庭信念 ：一、孩子是神所賜的美好禮物；二、父母與孩 子都需要有明確的人生目標；三、神給父母權柄 和責任來管教孩子。目前不婚不生的觀念盛行， 即使有了孩子，父母會因忙碌而將教養工作假手 他人，使得父母與孩子的關係疏離，下一代無法 擁有正常家庭生活，造成許多青少年的問題。 黃建松引用耶利米書，利甲的兒子約拿達從父 親接受「不可喝酒」的誡命，也如此地傳達給後 代子孫，歷經250年仍持守神的教導，一點都不 偏離，「所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說 ：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。 」（耶卅五19）惟有建立良好的家庭傳承，才能
【記者林稚雯採訪報導】位於雲林縣西 螺鎮的浸宣神學院，這學期招生人數有很 大的突破，在校生人數達到近90人，較往 年高出2倍之多。院長馮隆曦牧師受訪時 表示，他自去年起來到浸宣神學院服事， 內心的感動是要與神同工、看見神的異象 和使命，為主擺上。 到校初期，神先讓馮院長看見校園環境 改善的需要，於是著重在校園建築物、硬 體設備的翻修更新，用去年7月至11月的 時間進行全面性維護。接著，神的下一步 則是要創立敬拜系，因為敬拜是在當今教 會中，最廣為使用，但也是最不容易合神 心意的事奉，藉著這個學系，神希望培育 出更多合乎真理的敬拜者。 馮院長的異象獲得同工支持，今年2月 開始規劃運作，除了課程和師資的安排招 募外，並補強敬拜系需要的硬體設施，整 理音樂教室、樂器，也打造一間專屬的彩 排錄音室。 在這第一屆的敬拜系招生上，吸引各界 共52名學生入學，加上神、道學系、以及 其他選修課程，共收到了60名新生，加上 既有的在校生，全校共有近90位學生，一 同在神學院受裝備。
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今年6月敬拜科第一次夏季招生。浸宣神學院提供
6 世界瞭望
2017 年 10 月 1 日
為以色列禱告 德採國際定義 反猶太主義 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】《猶太通訊社》（JTA）報 導德國於9月20日正式採納國際定 義之反猶太主義，以試圖釐清相 關罪行的起訴行動。 德國內閣宣布無異議通過採 納由31個會員國組成的國際猶 太大屠殺紀念聯盟（International Holocaust Remembrance Alliance， IHRA）所推動的現行定義。除了 典型的反猶太形式之外，該項定 義也列舉了現代例子做說明，例 如視所有猶太人為以色列的代表 、拒絕讓猶太人返回家鄉，以及 使用歷年來的反猶太圖像來污蔑 所有以色列人等。歐洲議會今年1 月投票採納一項決議，要求所有 會員國及其所屬的機構都需採用 IHRA的反猶太定義。英國、奧地 利及羅馬利亞也已經跟進。 「在國家越來越受到反猶太主 義的威脅時，德國人尤其特別警 惕。歷史很清楚地告訴我，反猶 太主義會讓我們陷入最可怕的情 境中。」德國內政部長麥濟爾（ Thomas de Maizière）在上週 三的會議結束後如此表示。德國 猶太人中央理事會主席舒斯特（ Josef Schuster）很高興聽到這項 宣佈，這清楚地表示德國對於反 猶太主義絕不再容忍。舒斯特希 望此項定義可以在學校、公務員 訓練機構和法院清楚標示，以便 協助警察可以有效率地認清犯罪 的類別。 IHRA認為反猶太主義「是對猶 太人的一種看法，卻形成對猶太 人的仇視。不論是詞彙上或肢體 上的反猶太主義，都是針對猶太 人或非猶太人的個體和/或其財物 、社區組織和宗教設備等而引發 的直接行為。」 ●為歐洲反猶太的仇視之風沒落 禱告。 （全文詳見本報網站；文取材自 israelnationalnews）
西班牙加泰隆尼亞 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】西班牙當局正設法遏阻加泰隆尼 亞區政府10月1日舉行獨立公投。 迄今，加泰隆尼亞人的各項示威活 動都很和平，但近日緊張氣氛升至 新高。西班牙基督徒呼籲大家「為 加泰隆尼亞危機禱告」。 兩週前，加泰隆尼亞國會甫通過 爭議性法案，同意獨立公投。但西 班牙總理拉霍伊（Mariano Rajoy） 隨即宣布這是「非法」的。據調查 ，有半數加泰隆尼亞人支持改建獨 立共和國。透過大規模示威，有50 萬人聚集，要求舉行獨立公投。 憲法法庭8月20日駁回這項公投 後，西班牙警方就襲擊加泰隆尼亞 政府的經濟部大樓，拘捕14人，包 括若干高階官員。他們被控籌畫這 項非法公投。特殊部隊也部署在加 泰隆尼亞，1千萬張公投票均被沒 收。 警方開始攻擊加泰隆尼亞首都 巴塞隆納時，成千上萬人湧上街 頭支持加泰隆尼亞政府，他們高
獨立公投
喊：「讓我們 投票！」、「 這種事在佛朗 哥（Francisco Franco）獨裁 統治時期也發 生過！」 同時，加泰 隆尼亞各黨已 捐棄西班牙國 會，因拉霍伊總理要求加泰隆尼 亞自治區主席普伊格蒙特（Carles Puigdemont）停止獨立公投，及不 要再「升高激進主義和不服從的態 勢」。西班牙其他黨都批評拉霍伊 未能利用對談，找出政治解決方案 ，以平撫這場社會政治衝突。 西 班 牙 福 音 派 聯 盟（S p a n i s h Evangelical Alliance）21日說：「看 到加泰隆尼亞的危機，我們感到擔 憂且痛苦。我們的呼召在於帶領所 有西班牙人和加泰隆尼亞人到神的 面前，神自有解決問題的辦法。」 「聖經說，祂從一本造出萬族的
人住在全地，並且預先定準他們的 年限與所住的疆界。要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實祂 離我們各人不遠。」（參徒十七 26-27） 「這提醒我們，神造所有人都是 平等的，祂是各族的創造主。在信 仰的基礎，我們對同胞的愛及在基 督裡的盼望上，我們呼籲所有基督 徒用禱告尋求神，好讓神帶來和睦 與平安，並因基督使眾人與神恢復 和好。」 ●為西班牙分裂危機和平落幕禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
地震重創墨西哥 宣教機構遭逢衝擊 【國度復興報╱編譯Opal／報導】數十年來最劇烈的 地震摧毀了墨西哥中部。尤其這個規模7.1的地震，發生 在令數千人喪生的另一次地震的32週年。 當局證實死亡人數已超過200人，結構性損壞相當嚴 重，當救難人員挖開瓦礫堆，數目還可能攀升。災難重 創程度造成結構性損壞，意味損害估計和救援都會遲延 。 國際希望會（Compassion International）自1980年 起就在全墨西哥進行事工，經由與210間教會的夥伴關 係服務50,474位受益人。他們透過教會夥伴瞭解希望 會的兒童或家庭是否受到影響，依據危機警報準備提 供庇護所和任何所需救援。但這不是本月首度衝擊他 們事工的地震。 全球天災似乎快速接連發生，很像一列倒下的骨牌 。希望會這樣的國際組織短期內就受到好幾個災難的 衝擊。 9月7日規模8.2的地震襲擊墨西哥西南部，瓦哈卡和 恰帕斯州受創最烈，但鄰近的瓜地馬拉也承受損害。 這個墨西哥百年來遭遇的最大地震中，至少61人喪生 。希望會有幾處兒童發展中心在此次稍早地震中受影 響，當地團隊仍繼續努力估算這些地區的受損程度。 希望會的比夏（Becca Bishop）說，「我們的夥伴
教會結構性受損很嚴重，目前約18間教會夥伴受影響 ，苦於輕微或嚴重的損害。其中2間整個被摧毀…」「 我們的孩子超過700位受影響。一位嚴重受傷同時失去 照顧者和手足，因此非常需要為他禱告。」 希望會在瓜地馬拉服務65,710位受益人和219間教會 ，受損較不嚴重，2間夥伴教會受影響。 未來幾週到幾個月，希望會也會與失去生計或家園 的照顧者合作，確保滿足家庭方面的需求。但這不是 單一組織而是全球普世教會的努力。 ●為墨西哥人民的生命和家園平安及重建順利禱告。 （圖文取材自mnnonline）
2017 年 10 月 1 日
世界瞭望
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北韓基督徒藏匿身份 靠神恩典而活 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】瞭解世界宣教和全球教會的人 ，都知道韓國基督徒的狀況。根據 普世宣教手冊（Operation World） 的記載「從第一間更正教會在1884 年建立後，韓國目前的更正教徒人 數大約是5萬人」，至於基督徒的 總數則有1千5百萬人。它同時也是 宣教士的大本營，目前已差派了2 萬1千多位宣教士到大約175個國家 ，數目實在多到驚人。 那麼北韓的基督徒情況如何呢？ 他們大多藏匿起來，但沒有一位不 被主記念的。普世宣教手冊表示， 雖然確實的數字不詳，但在這個2千 4百萬人口被奴役的國家中，可能有 多達35萬未公開的基督徒。北韓政 權歷經二次大戰時的日本殖民，以 及現在的極權領導，大約70年來一 直在努力剷除基督教的殘餘力量。
有多達10萬的主內肢體不是被關 在沒有人道的監獄裡，就是被送到 勞改營，這實在是悲慘又令人髮指 。他們究竟來自何處，又如何生存 下去？這背後有個神奇的故事。你 可知道在19世紀末直到1942年，北 韓現今的首都平壤，被稱做「東方 的耶路撒冷」嗎？ 根據普羅維登斯日報報導「有位長 老會的醫生艾倫（Horace Allen）後 來成為國王的御醫，在一次政變後， 將傷重的王室成員救活，因而獲得傳 教許可。於是來自美國的長老會和衛 理公會宣教士，伴隨著天主教會和其 他國家的更正教宣教士也都陸續抵 達。很多韓國人都接受了福音。25年 後，到了1910年後期，韓國基督徒已 超過20萬人，其中三分之二是屬長老 會和衛理公會，當時全國總人口大約 是1千3百萬人。」
敘利亞難民 歐洲遇見神的愛 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】在西班牙的敘利亞難民對伊斯蘭 教日漸失望，在基督教同工的幫助 下，這些難民聽到、經歷神的愛， 漸漸接受基督信仰，並到教堂參加 主日崇拜。 艾默和家人在敘利亞為了躲避伊 斯蘭國恐怖份子的暴行，逃到歐洲， 當時他們一無所有。基督徒救助會（ Christian Aid Mission ）說，他們經 歷了無數艱難，父親在途中過世，他 們尋求宗教力量，卻受了好多苦，後 來在中東遭受極端份子無情對待，動 搖他們從小接受的信仰。 剛開始，因為過去在歐洲不好的經 歷，阿默和太太沙拿懷疑基督教，而 且得知必須先和某個西班牙基督徒 事工聯絡，他們為此有點憂慮。雖然 如此，事工負責人巴布羅（Pablo）告 訴他們，團隊會幫助他們處理住的問 題，甚至舉辦敘利亞美食節等活動， 為的就是接觸這些新移民。 難民問巴布羅和他的團隊，為什麼 要幫助他們？他們解釋，這是在傳達 上帝的慈愛。巴布羅說：「敘利亞難 民對伊斯蘭教很失望，當你展現福音
中上帝的愛，他們會說從來沒有聽過 ，難民進入教會，一位弟兄開始探訪 他們，他們就相信了耶穌。」 獨立報(The Independent)去年12 月報導，類似情形也發生在歐洲其他 地方，包括德國在內。教會有越來越 多穆斯林難民轉向基督，他們在歐洲 的新家安定下來後，受洗歸主。 但也有人認為，中東難民轉信基督 是為了有機會得到庇護，不過有些新 的轉信基督者在決志時充滿喜樂，而 且教會領袖大聲說出他們的看法。 為轉信基督者施洗的德國牧師林克（ Matthias Linke）表示，每天都有新 信徒決定追隨耶穌，他解釋很多來到 歐洲的難民都深深為基督教吸引，他 們認為這是「自由的信仰」。 ●為中東難民在歐洲遇見耶穌禱告。 （圖文取材自christiandaily）
若說首爾對福音 開放的話，那麼平 壤就更是如此了。 這個有「東方耶路 撒冷」之稱的城市 曾有過一系列的復 興運動，到了1910 年，平壤成了南北 韓信主人數最多的地區。 二次大戰後，金日成的共產主義 政權，試圖要剷除所有的外來宗教 ，尤其是被貼上「西方帝國主義」 標籤的基督教。因此宣教士被趕走 、教會被關閉、許多基督徒因著信 仰而被害，更多則在韓戰末了湧進 施行民主的南韓。 那些倖存者如何活下來？惟獨靠 著上帝的恩典。美國「敞開之門」 （Open Doors USA）報導北韓是
全世界逼迫基督徒最烈的國家，「 因著從未中斷的監控，許多人只能 張開眼睛禱告，要聚集敬拜或團契 是完全不可能的事。全民按規定必 須敬拜統治者全家，凡不順從者（ 包括基督徒在內）都會遭到逮補、 監禁、拷打或殺害。信主的全家都 會被送到狀況很糟糕的勞改營。」 ●為堅守信仰的北韓信徒禱告，願 信仰自由能早日來到。 （圖文取材自christianheadlines）
烏克蘭教會 50萬人慶教改500年 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】歐亞事工組織（Mission Eurasia）總幹事拉庫巴（Sergey Rakhuba）指出，儘管烏克蘭與俄 羅斯的流血衝突依舊，但烏克蘭教 會不斷往前邁進。17日約有50萬 烏克蘭基督徒聚集在首都基輔中央 廣場，慶祝宗教改革500週年，並 感謝神對該國的信實。 和參與該慶祝活動之同僚連繫的 拉庫巴說：「基輔及周圍地區各宗 派教會有超過50萬人與會。許多人 從各邦而來，感謝神讓烏克蘭有敬 拜神和傳福音的自由，並頌 揚神的信實。」 「從電腦螢幕上看到年輕 人那麼歡樂，真令人興奮。 他們在首都榮耀神。數年前 ，他們才在同一個地點，為 爭取宗教自由而示威。多年 前，共產黨人也在同一個地 點，強迫民眾宣傳社會主義 、無神論、共產主義和其他 主義。」 由於烏克蘭總統下令慶祝 宗教改革500週年，而有此活 動。值烏克蘭正與俄羅斯不
斷交戰、抗議之際，此活動顯然旨 在接近烏克蘭與西歐的關係，以擺 脫與俄羅斯的牽連。但當日的眾多 人潮顯示聖靈正在烏克蘭強力運行 。昔日是群眾示威之地，如今卻被 教會用來做主日聚會。 拉庫巴猜測：「鮮少有烏克蘭人 願意承認福音派或基督教運動正在 烏克蘭跨出這麼浩浩蕩蕩的一大步 。」 ●為烏克蘭屬靈現況感恩及大復興 禱告。 （圖文取材自mnnonline）
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8 海外華人
2017 年 10 月 1 日
第5屆全球客家福音大會 【記者林稚雯綜合報導】由全球 客家福音協會主辦的第5屆全球客 家福音大會，於9月21至24日在馬 來西亞沙巴亞庇的沙巴客家公會舉 辦（圖，余慶榮牧師提供），今年 主題是「愛客家，不分家」，邀請 前新加坡三一神學院院長鍾志邦博 士帶領查經、台灣東勢長老教會曾昌 發牧師擔任大會講員。 全球客家福音協會副主席余慶榮 牧師受訪時表示，本屆大會約有900 人與會，中國37位牧者，台灣則超過 160位牧者同工出席，是歷年來最多 人參與。客家福音協會也連結台北崇 真堂、平鎮崇真堂、新社行道會、基 隆喜信會等教會，共有60人組成多 個短宣隊，在大會開始的前後，分別 到當地不同教會配搭宣教。
客家人一起回到上帝的家 余牧師介紹、曾昌發牧師分享的 主題是「回家神學」，分別從新舊 約的經文中舉例，說明聖經中和回 家相關的經歷與啟示。舊約的部分 ，曾牧師以創世記十二章1至3節、 出埃及記三章7至10節為例，創世 記提到始祖的背叛離家，上帝問亞
國度廣場
客家回家努力宣教
當：「你在哪裡？」這是上帝對人 千古不變的呼喚，呼喚人從背離之 地回家。出埃及記則是離家，然後 回家的過程，以色列人的回家不只 是走回地理上的原鄉，更是走回上 帝應許的迦南美地，這樣的經歷成 為受壓者得釋放的典型，看見上帝 以不變的慈愛，包容拯救人的有限。 新約離家與回家主題的原型，則 能從馬可福音五章1至20節，格拉 森人回家的故事談起。在這段經文 中，藉由群鬼的故事，隱喻以色列 人要脫離羅馬統治，鼓勵以色列人 相信上帝的帶領，神有權柄可以勝 過地上的一切，要屬神的子民單單
【復興系列】之五四九
公義，人心的渴望。因為，神是公義的神， 祂把公義放在人們靈魂深處。 公義的伸張─在國家層級叫「轉型正義」， 總是叫人皮皮挫。只有神，才能主持公義；任 何不是出於神的公義，令人心驚膽顫。 「我才不相信。」大女兒總是喜歡跟我鬥嘴。 她不相信我們是凱達格蘭族的隱名後裔，她 更不相信我祖父曾是大地主。她一直認為我編 造「家道中衰」的腐朽故事，來激勵她努力向 上，以恢復「家族榮光」。 這個暑假，為了主持年度青年聚會「青年 EMBA」，追宗溯源、認識台灣先祖們，在這 塊土地上的奮鬥，她決定要去探探我口中的老 家，北投唭哩岸潘氏家祠。 「爸，」女兒回來後興奮的說，「真的哩。」 她找到了根。管祠堂的耆老，小時候見過她的 曾祖父，說了不少他老人家、我們家族的故事。 「真嘸甘。」耆老說。我的祖父，正如我父 親常提到的，在一次酒醉間，蓋了手印，全部
信靠，為神的大能來作見證。 藉著聖經經文，曾牧師進一步說 明，回家的過程都會經過一番掙扎 考驗，客家人也是在地上的客旅， 勉勵所有人要更多為客家回家禱告 、向客家人傳福音，讓還沒信主的客 家弟兄姊妹可以一同回到上帝的家。
提供客家人整全的福音 鍾志邦博士回應大會「愛客家， 不分家」的主題，用使徒保羅為例 ，提到羅馬書九章1至3節，雖然保 羅的宣教工作和視野是普世性的， 但對自己的族群有很深負擔；做客 家工作也該如此，大使命教導我們 要向萬民傳福音，但對自己的族群
轉型正義 的祖產土地，從北投火車站一直到現今榮總一 帶，就這樣轉手落入漢人名下；祖父羞愧、鬱 鬱以歿。家父帶著祖母，搬到士林鎮上，我在 那個窮巷裡長大。 有一次，我開車經過唭哩岸，家父望著窗外 幽幽的說，這是他童年的土地，我加速足足開 了十分鐘的車，我以為家父在吹牛。如今，女 兒拿回原民「田喬仔」的證據，加上耆老的指 點和口述歷史，突然，我了解家父一生憂鬱的 緣由，深深為他的遭遇心懷不平。我祖父因不 義而失去的土地，憂憤而逝的生命，父親驟殞 的童年，中衰的家族，誰來為我們伸張公義， 誰來賠償我們的損失？天道何在？如果這樣的 正義不轉型，何來轉型正義呢？ 我的堂兄，大我數十載。那時，他略略懂事 ，公義心重，家道雖衰，他自小保護我們兄弟 有餘，讓我們童年少受霸凌。不知何故，經常 有一些當年祖父不及被騙走的畸零地，卻在他 父親（大伯父）名下，需要過戶給建商，他只
同樣也能效法保羅有深切的負擔。 客家人同樣需要整全的福音，向 客家人傳福音可分以下兩方面，一 是個人福音的層面，藉著從耶穌而 來的真理，讓人的生命得著豐盛祝 福與改變，進而成為有影響力的人 ，帶出政治與社會層面的改變。二 是個人福音外，呼應洛桑會議，也 要注意生態環保的相關議題，上帝把 大地託付給人類治理，當我們領受福 音之後，也要關愛神所交付給我們的 受造世界，在印尼、台灣、馬來西亞 都面臨到對於自然環境過度破壞，這 同樣是基督徒需要付出關懷之處。 余牧師表示，上一屆的全球客家 福音大會是在台灣舉行，兩年前的 大會為台灣客家基督徒更多傳福音 的負擔，期望本次大會也能挑旺沙 巴地區的基督徒同工，可以打開他 們屬靈眼睛，看到全世界客家禾場 對福音的需要。 第6屆全球客家福音大會將於2019 年在印尼棉蘭舉行，余牧師期望，每 屆大會都能有滾雪球的效應，讓更多 教會、教派參與，也希望看到棉蘭地 區的福音行動可以更為熱絡。
◎潘榮隆牧師 要蓋了印，就有大筆錢入袋，羨煞所有家族， 雖然錢是他拿走，總覺得潘家公義部分申張， 聊以堪慰。 多年後，我留美回國，特地要去看他，向他 傳福音。 「他和堂嫂已過世。」我弟弟說。我十分詫 異。他說，每次堂哥領了錢，就有朋友帶他去 吸毒。最後和堂嫂雙雙眼瞎、發瘋、上吊自盡。 驀地，我有說不出的悵惘。 沒有神，追回的正義，竟成了咒詛。轉型正 義，可不是包著糖衣的毒藥嗎？ 我們家族曾失去過產業，我特別珍惜眼前一 切。我深深知道，公義只有在神裡面，才是祝 福。看到我們社會上整日高嚷著轉型正義，我 已預見，我們的歸宿。 「耶和華是我們的義」（Jehovah-Tsidkenu； 耶和華齊根努）（耶卅三16），我對孩子們說。 「至於我、和我家，我們必定事奉耶和華。 」這是我們的家訓。（書廿四1）
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10 心靈之窗
2017 年 10 月 1 日
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因
著從事兒童相關工作，使我有機會聆 聽到許多家長的心聲：「為何孩子就 是教不會，越說他越故意！」、「為什麼別 人家小孩那麼乖，我家小孩老是出狀況！」 、「孩子怎麼這麼不受控制，又把同學弄哭 （傷）了！」…這是許多父母常有的挫敗心 情，自己也曾身歷其中。並非教育專業，在 這裡，只想用「陪伴者」的立場與父母聊聊 天，因為知道在教養路上，有伴同行會更有 力量前進。 在主流的諮商輔導學派裡，個人頗欣賞後 現代「敘事治療」的理念，也試著運用在諮 商協談的歷程中。它主張，人通常是被一個 「問題」或是「麻煩」給困住了。因此，若 運用在教養上，父母看到的就不是一個「問 題小孩」，而是一個被「問題」給影響的小 孩。 記得3年前，在生命教育的班上，有個品學 兼優的小男孩，過了一個寒假後完全變了個 人，課堂上不斷說著挑釁的話。我覺得很納 悶，課後便留下來請教班級導師，得知孩子 的父母剛離異，正在打監護權官司，目前孩 子無奈被迫兩邊輪流住宿，開學以來，情緒 變得非常易怒，經常跟同學起衝突。 聽完後，心裡一陣酸楚，在徵求導師的同 意後，我把孩子找來聊天，從簡單的關心聊 起；小男孩話不多，多半用搖頭、點頭或是 沉默與我互動，但即使是這樣，還是幫助我 往他靠近一些。 過程中，感受到他的情緒漲得很滿，我告 訴孩子，你想哭就哭，這並不丟臉，有時候 哭反而是勇敢的表現！話才說完，孩子已淚 水盈眶，我問他，可以抱抱他嗎？他輕輕點 頭，抱著他，我感覺到小小身軀在抽搐，我 的心也隱隱地抽痛著。 我對他說：「大人的事情，小朋友有時候 就是幫不上忙。爸爸媽媽會分開，不是你的 錯！你很棒，在心情不好的情況下，你還是
▲作者 (右一) 與陪伴輔導的孩子們合影
每天來學校上課；但是，我看到你好像被『 愛生氣』給抓住了，有些困擾你，不知道我 有沒有說對？」 他抬起頭，用水汪汪的眼睛看著我，那個 表情給我勇氣往下走。我摸摸他的頭安撫 著：「遇到這種狀況會生氣是正常的，不論 是氣自己，還是氣爸爸、媽媽，換作是我， 我也會生氣的。只是，如果就這樣一直、 一直氣下去，同學會不知道怎樣跟我們做朋 友，這樣，自己好像也會更不開心耶！」 孩子好像聽懂了，小小聲問我：「那我要 怎麼辦？」 我跟他說：「如果愛生氣是一隻怪獸，你 會想幫牠取什麼名字？」 他扭著脖子想了一下：「噴火龍！因為老 師跟我們說過噴火龍愛生氣的故事！」 我回他一個微笑：「哇！原來噴火龍開學 後都跟著你來上學耶！這樣好不好，明天開 始，出門前我們請噴火龍乖乖待在水池裡（ 繪本裡的情節），如果你發現牠又偷偷跟蹤 你，你要在心裡告訴自己不要聽牠的話，抬 頭挺胸地往前走，好嗎？」 孩子一邊用手擤著鼻涕，一邊用我熟悉的 眼神—自信地對著我說：「嗯，我努力看 看！」 從我與孩子的對話中可以看出，當我們將 原本困擾孩子的「問題」，按著他們的認知
發展，將抽象的情緒字眼「具象化」成為「 噴火龍」後，孩子開始嘗試用自己的力量跟 「愛生氣」切兩半、說再見，原本卡住的狀 態開始有了鬆動。 這樣的陪伴，把影響孩子的「問題」與「 孩子本人」分開來，家長除了陪孩子將問題 命名，也可以與孩子共同尋找沒有被問題 影響的經驗，例如：「媽媽發現你在聽故事 時，心情是平和的。」、「爸爸看到你剛才 在公園玩時，沒有去推人！」這些生活中的 成功經驗，都是孩子很棒的養分，那意味著 他「有能力」駕馭問題。 當然，我們後續還需要進一步陪著孩子訂 定新的目標。在改變的過程中，不忘適時給 予回饋與獎勵，幫助孩子從原本令人頭痛 的「麻煩製造者」，一步步走向「問題解決 者」，換言之，就是讓孩子成為自己問題的 「主人」。此時，父母的角色轉為孩子的同 盟國，是與他站在同一陣線上的，親子不再 是劍拔弩張的敵對關係。 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。教養 之路大不易，有時換個眼光、調整一種對 待，美好景色就在前方！ 我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各 人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全 地引到神面前。（西一28）
2017 年 10 月 1 日
杖與筆
◎張麗莉
不
久前，於早上靈修讀經時，讀到出埃及 記。那裡提到，耶和華神見以色列人在 埃及受欺壓，便對摩西說：「故此，我要打發你 去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及 領出來。」（出三10） 然而，摩西由於膽怯、缺乏自信，因此不敢承 擔此重責大任，便回答說：「主啊，我素日不是 能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這 樣。我本是拙口笨舌的。」（出四10）於是神 鼓勵他、應許他說：「你手裡要拿這杖，好行神 蹟。」（出四17） 讀到這幾段耶和華神與摩西的對話，我不禁感 觸良多，覺得心有戚戚焉。我自認跟摩西一樣， 是個拙口笨舌、不善言詞的人。個性內向、自 閉、孤癖、沉默寡言；與人相處時，不善溝通與 口語表達。因此在人際關係與社交上，相當吃 虧。
家庭專欄
儘管如此，神卻另外給了我一項獨特的恩賜， 那就是文字寫作。正如摩西手裡有一根杖，我的 手中也有一枝筆。摩西用他的杖，行出許多的神 蹟奇事，而我則用我的筆，寫出許多的見證文。 曾遇到不少主內弟兄姊妹，他們很誠懇地告訴 我說，在福音刊物上讀了我寫的見證文後，頗得 幫助。也有幾位牧者稱讚我寫得不錯，鼓勵我繼 續寫下去。 一枝筆雖看似微小，但它寫出來的文字，郤可
心靈之窗
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以發揮甚大的功效，其影響力不容小 覷。求主恩膏我的筆，讓我寫出來的 每一篇見證文，都能述說神的慈愛、 恩惠，與奇妙大作為，以致大大榮耀 主耶穌的名。 作家張曉風女士，曾有一回出外旅 行時，在某機場的航空公司櫃台，執 筆填寫完資料後，赫然發現隨身的行 李袋不見了，被竊了。一開始她雖難 免驚慌失措，但冷靜下來後，心中卻 突然出現啟示的亮光。她領悟到，雖 僅剩手中這枝筆，但幸好她還有一枝 筆，因筆對她而言是至為重要的。的確，所謂「 工欲善其事、必先利其器」，對於文字寫作者來 說，筆就是最有價值、最寶貴的利器。 摩西有杖我有筆，摩西用杖率領了數百萬以色 列人，脫離埃及為奴之地，前往神應許要賜給他 們流奶與蜜的迦南美地。但願我用筆寫出的見證 文，也能引領多人擺脫灰心、沮喪、陰霾，得著 從神而來的信心與盼望，奔向充滿平安、喜樂的 光明人生。
要親密，先不要怕衝突！ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
多
數人都怕衝突，聖經也不鼓勵我們與人爭 論，甚至在背後論斷人。而是要「多說造 就人的好話」，這個原則大家都還算熟悉。 但在還做不到「不與人吵架」之前，在人與人 間，我們應當先從「說實話」開始，接著加上「用 愛心」的原則，不斷練習改善才是。因為許多人， 尤其幾千年來強調「和為貴」的我們華人，經常需 藉著吵架的那股氣，才敢把真話說出來。比如夫妻 間常突然聽到對方說「我已經忍你很久了！你知道 嗎？」或是「你已嘮叨十年了！還不夠嗎？」 尤其信主後，在教會弟兄姊妹之間，我們雖無親 屬血緣，卻「互為肢體」，都需要且渴望親密的關 係，若為了怕爭吵，就不講話，以致於逐漸冷漠、 疏離，甚至彼此都活在「生氣犯罪、含怒過日」的 景況中，那便是「給魔鬼留地步」了！ 然而，人際的真相是：因為任何兩個人都差異很 大，所以有人的地方，100%有分歧與衝突。衝突 背後其實是一種期待，能拉近彼此的距離，往親密 與真愛發展。因此，懼怕或避免衝突反而與你的目 的背道而馳。人際出現了磨擦，應當如同老鷹、飛 雁懂得迎風而行，借力使力，兩人間的關係因而可 以展翅上騰。
據研究指出，每個家庭至少要耗費30%以上的心 力在衝突處理上。衝突，顯示了每個人有不同的價 值觀，解決的關鍵卻在於面對衝突的態度與回應的 方式。 有句話說：「若沒有你的允許，沒有人能傷害 你！」另一句話說：「夫妻所以會離婚，與他們吵 了多少的架沒有直接關係，關鍵在於：他們知不
知道，以及會不會處理兩人的差異與衝突。」這也 就是說，我們渴望有很好的人際、友情、與人親密 等，可是你是否先學會了如何與人吵架？以及遇到 衝突知道怎樣解決嗎？ 因此，觀念上我們都要做修正：不害怕吵架！甚 至視吵架為好事，因它代表對方還在乎你。因為愛 的反面不是恨，而是心死了、全然對你放棄，常聽 的說法便是：懶得跟你吵了！這是一次又一次無法 溝通的絕望。 有時聽到夫妻說，他們兩人從不吵架，我不會覺 得他們太棒了，兩人感情太好了。反倒是存著隱憂 與懷疑：「真的嗎？」婚姻裡不但沒有聖人，也不 需要完人的。老夫老妻有許多時候是關係變得淡而 無味，或是「早已沒話說了」，沒有分開是因為道 德感、顧念舊情、怕麻煩、習慣了…，而非如膠似 漆，臻於密契如一。 總而言之，關係需要經營，更需要持續學習。婚 姻尤其要懂得如何透過不可避免的吵架，進而邁向 親密，這才是正途！也是多數人無法閃躲的過程， 何況，上帝設計的夫妻，本就是要迎向合為一體 的。這樣積極的生命態度，是每個成熟的男女進入 婚姻家庭，必要學會的功課。
12 書香園地
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職場與生活
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信靠上帝不改初衷 樂當職場宣教士 ◎文／記者蔡蕥鍹
▲沛錦科技創辦人宋智達，勇於挑戰新事物。受 訪者提供
創
辦沛錦科技的宋智達弟兄，公司位於 工研院育成中心，員工只有15位，三 成是基督徒，但公司上下一心，靠著開發圖 像／視頻／音頻處理和壓縮技術的IP，授權歐 美、日本、韓國及台灣等國內外大廠收取權利 金，營收上億元，傲視業界。更難能可貴的是 宋弟兄，轉投資文創及農業，祝福弱勢及原住 民，還到日本宣教，成為熱情推廣福音的職場 宣教士。 宋智達是屏東麟洛客家人，1983年淡江大 學電子系畢業，1985預官退役後，就到工研 院任職，成為他未來與工研院長久合作的契 機。因為唾棄政治亂象，1987年他離開台灣 赴美求學。從Intel、貝爾實驗室、HP再到德國 西門子等世界知名大廠，前後15年。原本打 算定居海外的他，在上帝的帶領下，2002年 選擇把在德國創立的沛錦科技（Taiwan ImagingTek Corporation，TITC）搬回台灣工研院育 成中心，開始截然不同的創業人生。 宋弟兄坦言，當初赴美攻讀研究所，是看 不慣台灣的政治亂象，使他選擇離開台灣，不 過他也無法忍受共產主義對自由人權的剝奪與 侵踏，即使現在創業有成，他仍堅持不做中國 生意，不為利益改變初衷。
父罹重病 成信主契機 宋智達排行老么，家裡有5個兄弟姊妹，父 親對他疼愛有加，為了讓他完成夢想，還用標 會的13,000元美金資助他出國留學，讓他感 恩至今。1995年他在HP工作時，他父親因胃 潰瘍病況危急，接到姊姊的電話通知，讓他 心急如焚，吃不下也睡不著。因著曾接觸過福 音，無路可走的他開始禱告，內心竟然出奇 平靜，加上父親在回天家前也信了耶穌，也促
▲宋智達伉儷與巴西磨菇合影。受訪者提供
成他信主受洗。客家人雖只有0.3%是基督徒， 他的家族成員卻有10%以上是基督徒，相當蒙 福。 2001年德國聯邦政府投資他在慕尼黑成立 沛錦科技，一年後，他接受工研院育成中心 輔導，於2002年將公司搬回台灣。回台後卻 發現台灣整體環境短視近利，沒有創投精神， 沒有人願意投資沛錦，他只好變賣房產全心投 入，自己獨資「與上帝合夥」。 2007年他的公司發展遇到瓶頸，這時剛好 有日本客戶來拜訪他。前一晚他為此事禱告， 希望能談成這筆生意，神竟給了他異夢！夢中 有輛車緩慢經過他眼前，他看到白底黑字的車 牌上寫著德文Deutsch，他體悟這是上帝藉著 夢啟示他，要用德國人的方式跟日本人談生 意，德國人講話言之有物、有誠信，行事快 速、準確，日本對德國文化深信不疑，他決定 以閃電戰術與日本客戶談判。出乎意料之外， 日本客戶竟沒有殺價，過程相當順利，對沛錦 來說，這是一個關鍵的轉捩點。
進軍韓國市場，包括聯詠、敦泰、奇景光電等 電子大廠陸續採用沛錦的技術。 歷經10年水火，上帝帶領沛錦到豐盛之 地，賺到第一個百萬美金。沛錦科技引進 德國優質科技文化，融合美國成熟理性的 策略，成功將台灣人的智慧，推銷到歐美 日韓等頂級公司，其獨特高畫質影像技術獲 LG、SAMSUNG、SONY等大廠採用。 兩年前，沛錦與日本富士通（Fujitsu）談合 作，雖然將15倍價差縮短到30%，但富士通採 拖延策略，失聯12天音訊全無，沛錦團隊從 上到下心都揪在一起。宋弟兄一個人搭火車到 內灣安靜片刻，火車上他看到美麗的夕陽，就 像日本的國旗，當下喜樂泉源不斷湧流，他相 信上帝會將日本這流奶與蜜之地賜給他。果然 之後成功拿到富士通的訂單，在新橫濱簽約現 場，宋智達甚至邀請日本客戶一起唱詩歌，成 為最美好的見證！
跨足文創與農科產業 榮耀主名 宋智達熱心公益事業，捐助諸多學校單位 獎助學金，長期支持國內音樂團體、優質廣播 節目，並參與國際投資，將優質的國際技術移 植整合回台。2011年他轉投資成立樂菓子文 創，公司異象是動畫、文創、教育以及福音工 作。2015年與新竹縣農會投資合作，成立沛 錦農創育成中心，培植巴西磨菇，幫助青農創 業。期待透過科技三度空間種植技術，創造智 慧農場，利用文創產業行銷，幫助弱勢家庭及 原住民活化農村經濟；他不僅愛神愛人，不斷 奉獻時間、金錢，還自掏腰包到日本各地宣 教，榮耀神的名。
千萬負債卻不停止奉獻 蒙神祝福 「信靠上帝，握住那雙看不見 的手，就是成功的秘訣！」宋弟 兄感恩地說。2009年金融風暴來 襲，沛錦再度面臨嚴竣考驗，公司 長達一年沒有收入。在負債1千萬 的情況下，神卻感動他不能停止奉 獻，因為慈善機構拿不到贊助會關 閉、事工停頓、員工被解僱，但是 他卻還有能力奉獻。當他順服去 行，上帝就賜下祝福。金融風暴過 後，沛錦開始在日本大放異彩，更 ▲沛錦農創育成中心於今年6月22日舉辦開幕感恩禮拜。蔡蕥鍹攝
14 國度宣教
2017 年 10 月 1 日
我不老，樂於照顧你！ 北大真理堂的長青關懷
◎文、圖／顧力仁
▲照片中的失智長者由女兒陪來，著畫用色絢麗驚艷，不記得女兒姓名，但叫得出陪伴她的寶君姊妹
與
其期待長照制度，不如先照顧自己， 學作可愛的（老）人，並且從傾聽、 同行以及陪伴比自己更年長、更需要的人作 起。 臺灣面臨嚴重人口老化而產生的種種社會 問題，無分男女、老少、貧賤，你我早晚終需 面對。縱然你可以設法延緩老化，但不如正視 它的存在，而最好的方法就是早點迎接它。 三峽位處大漢溪，過去是北部的一個重要 聚落，之後產業凋蔽，逐漸褪色。15年前 台北大學來此設校，附近荒蕪一片，10多年 來，隨著都市房價高漲，三峽新市鎮興起， 人口日趨密集，稱為「北大特區」。對外交 通便利，居民以中產階級為主，文化水平 高，有不少長青高齡人士。
一、籌備長青關懷 北大真理堂於2008年成立，位居臺北大 學正對面，是最早來此開拓的教會，擴展 迅速，不幾年間換了3次地點，目前在交通
要衝的主要路口租了兩層樓，約近800坪空 間，會友300餘位，由傳道人楊麗芬教師負 責。楊麗芬教師曾任外商成衣公司高階主 管，審美眼光獨到，會堂明亮寬敞，裝潢簡 約大方，色彩鮮明，設備齊全，在此聚會輕 鬆自在。 三峽真理堂以社區居民及學生為牧養對 象，採小組方式。教會從2016年起籌備長青 關懷，並到堂外觀摩，吸取經驗。之後訂出 幾個原則，包括「傾聽、陪伴、同行」，長 青高齡者具有豐富的人生閱歷和經驗，要多 給他們機會分享而不宜作太多教導；而陪伴 更能建立彼此間的關係；至於同行，就是和 他們一起走過這段人生的晚年，也希望能埋 下信仰的種子，讓基督的愛天天、時刻與他 們同行。
二、同工熱情參與 正式舉辦前，教會先從內部召募同工，共 有近20位會友踴躍參加，年齡多在50歲以
上，有退休經理人，有家庭主婦，也有現職 公教人員，還有好幾對夫妻。最年長的毛弟 兄年近80，罹患帕金森氏症，在妻子的陪伴 下一同參與，他說：「連我都能參加，還有 誰不能？」他姊妹說自從參加後，毛弟兄的 生活品質愈來愈好。 同工們年齡接近、理念相同，彼此有默 契。教會為同工舉辦期前培訓，邀請向日葵 基金會開引導員課程，教大家團體活動的設 計及反思。2、30位上了年紀的中、老年同 工興致勃勃地在老師的指揮下作團體活動、 分組對抗，結束後氣喘噓噓，仍連呼過癮， 這群上了年紀，但心志不老的同工是長青關 懷的主力。
三、關懷內容豐富 關懷事工以三個月為一季，今（2017）年 4月開始，報名人數60餘位，超過預期，針 對長者所設計的內容，涵蓋了身、心、靈、 知性及娛樂，除了每次都有卡拉OK、拉身
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國度宣教
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歡迎奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
愛、有憐憫，要萬人得救，不 願一人沉淪。 許多學有專長、志同道合 的朋友聽到三峽真理堂長青關 懷的需要，二話不說，都不計 路遠及有限的講員費，熱情參 加，因為這些各有專才、又具 講台經驗的講員，豐富了關懷 的內容，並且為福音預工作了 最好的準備。
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權書， 郵寄或傳真回覆。
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請開具抬頭為「財團法人國度復 興傳播基金會」的禁止背書轉 讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段24號10 樓] 財團法人國度復興傳播基金 會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
是否需寄發奉獻收據：
長青關懷是台灣未來的一大 挑戰，也是社會的重要責任， 更是福音傳遞的主軸，縱有任 何困難，必蒙神的眷顧和帶領。 好的領導和互相配合的同 工是廣傳福音的要件，服務是 最好的領導模式，而同工間坦 誠互助會齊一步調、凝聚力 量。三峽真理堂兼有以上兩個 條件，楊麗芬教師視會友如家 人，有決斷力，對同工授權， 每一季檢討會後餐聚同歡。負 責事工的幹事謙虛任勞，協調 有方。同工群主動合作，各照 恩賜發揮，出錢出力，接送講 員，整理場地。 區永亮牧師說復興是從少 數人開始，這些人並非歌利亞 巨人，往往是孤單而軟弱的。 長青關懷的同工有的得癌症， 有的憂鬱在身，惟其飽嘗過孤 單和軟弱，所以定意追尋主， 知道付出才是價值。與其期待 長照制度，不如先照顧自己， 不論年金改革對退休族群的 沖擊，定意學作可愛的（老） 人，並且從傾聽、同行以及陪 伴比自己更年長、更需要的人 作起。 福音既不是聽、也不是說， 而是起而行動，關懷長青就是 關懷自己，三峽真理堂邁出祝 福的一大步。
□支付廣告費 □奉獻
四、踏出福音腳步
劃撥款項用途：
操、血壓檢查和小組分享外， 還包括脊椎保健、情緒管理、 漂木繪畫、王陽明打土匪（王 陽明除去內心之賊）、尋找高 齡的價值等專題，主講人或由 教會具專長者，或延請外面講 員。由於每次變換不同主題及 講員，內容生動緊湊，參加的 長者讚賞不絕，同工們也飽得 激勵。 第二季從8月開始，有100 位報名，內容也更加多元，包 括賓果遊戲、穿越夢境遇見真 實的自己、聆聽及情緒照顧、 如何防止詐騙、由歌謠看臺灣 史等。洪榮良導演應邀分享「 阿爸：突破原生家庭的傷害」 ，洪導演是臺語歌王洪一峯的 三兒子，洪榮宏的弟弟。父 親成名後另有家庭，母親帶著 他們遷到苗栗鄉間，走過艱辛 的歲月，當地的蔡傳道領他們 歸主。洪一峯晚年重症，母親 得知，主動打電話給前夫，並 接納前夫的家庭。洪一峯過逝 後，三兄弟合力將這段不堪的 家私拍成電影，見證信仰。洪 導演一邊放映電影的片斷，一 邊唱著父親膾炙人口的歌曲。 台上唱、台下和，許多人邊聽 邊流淚，會後老人家們簇踴而 上，洪導演親自走下台到各小 組與大家握手合影。一位老太 太說：「再聽下去，我就要受 洗了。」 第二季猶在進行中，第三 季已在規劃，場地不夠、後續 跟進、新的內容都需要籌劃安 排。不到半年，迴響遠超出預 期。當初有人勸楊麗芬教師， 不要作得過大，會作不起來。 她專心聽神的聲音，不受環境 的影響，就像之前從台北真理 堂到三峽來創辦教會，也是從 無作起。神掌握國度，祂有慈
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《國度復興報》 需要您的支持！
親愛的牧師和長執們，平安！ 非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。 若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹 的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至 參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同 工的目的與心志。 歡迎您多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱每週寄到貴教會 的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews.tw）。讓主 親自在弟兄姊妹的心中動善工！ 同時盼望貴教會在編列年度宣教奉獻預算時，請
記念《國度復興報》的需要！ 或是，可以在《國度復興報》上或網站上刊登廣告， 支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習 會、佈道會、形象…等） 願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力， 主的教會興旺、昌盛！ 以馬內利
主內末肢 國度復興報全體同工敬上
影響教會二使徒 ◎記者尹箴
台
灣聖經公會邀請葉約翰博士 （美國維吉尼亞神學院茉莉 道恩斯新約講座教授）7月1日在台北 艋舺長老教會舉行「2017聖經詮釋 講座」。葉牧師以「彼得與保羅」為 題，談基督的代表─彼得，以及福音 的捍衛者─保羅。
彼得：門徒之首與得人漁夫 葉牧師談到彼得，他說，四福音書 的作者對彼得都很尊敬，同時從二、 三世紀偽經所載的眾多事實、記憶和 詮釋得知，彼得是初代教會最重要的 使徒。他本名西門，綽號「磯法」， 是小石子的意思。他出生於伯賽大， 住在迦百農，職業是漁夫。當他蒙召 時，承認自己是罪人。馬太福音十六 章記載彼得說耶穌是基督，是上帝的 兒子，因此耶穌給他起名叫彼得，並 賜給他天國的鑰匙。「彼得」是從「 磯法」演變而來，是小石子的意思， 非指磐石，因為磐石是大的，詞性為 陰性。 四福音書記載彼得曾親見耶穌登山 變像、曾問主該赦免弟兄多少次，當 耶穌被捕後，彼得曾3次不認主，之
後痛悔憂傷。主耶穌復活後，特別給 他3次公開悔改的機會，讓他回答愛 主勝過一切，以重建其信心和地位， 並接受託付餵養祂的羊。最後，彼得 在羅馬殉道。 此後，彼得成為教會領袖，五旬 節被聖靈充滿後講道，領3,000人歸 主。在撒瑪利亞傳道，行了許多神 蹟。在約帕見異象，為哥尼流一家施 洗，接受外邦人成為信徒。而在耶路 撒冷，彼得接受剛信主的保羅，並以 右手行相交之禮。然而，彼得造訪安 提阿教會，與外邦信徒同桌吃飯時， 看見耶路撒冷來的保守派基督徒到 達，就離開餐桌。保羅因此質疑他假 冒為善，隨夥裝假。這衝突帶來對福 音本質的思考與釐清。 彼得書信：前書提到分散各地的猶 太基督徒因上帝揀選，被聖靈充滿， 順服基督而有活潑的盼望，在百般試 煉中證明他們的信心何其寶貴。後書 提到上帝的應許是讓他們脫離情慾的 敗壞，與上帝的性情有分，以及主非 耽延，乃是寬容，主來的日子會像賊 一樣突然來到。 【文轉17版】
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聖徒相通
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【文承16版】
葉牧師問，彼得為人衝動浮躁，坦率耿直， 好奇開放，果敢無畏，這些特質對於信仰、靈性 和教會的領導力有沒有幫助？他答道，就羅馬天 主教傳統而言，彼得為告白者，他經過信心失敗 與重建後，成為大有能力的講道家。綜觀其一 生，彼得從捕魚的漁夫變成得人的漁夫，縱有軟 弱仍然蒙召，因此放棄一切來跟從主耶穌。而彼 得牧會的模範，倒釘十字架殉道，可謂至死忠心 的榜樣，時間是他完成彼得前後書時。 路德在未改教前，是奧古斯丁派修會的領 袖。奧古斯丁曾提到基督的磐石，用來指稱耶穌 自己，是上帝的作為。福音書信和保羅書信也同 樣提到，主耶穌說的就是祂自己。主耶穌說「我 要把教會建立在磐石上」這磐石就是指耶穌自 己。這是奧古斯丁的解釋。彼得不是大磐石，乃 是小石子。他說我們要把石頭建立為靈宮。
保羅在宣教旅程中，曾經歷多種苦難，多如 家常便飯，仍然堅持傳道，這是保羅的服事態 度。為教會掛心的事，天天壓在他身上，這種心 裡的苦難，比外在更嚴重，這是牧者之心。 保羅從一個逼迫基督徒的猶太人，成為一個 宣揚基督福音的宣教師，從一個熱愛律法的法利 賽人變成一個普世福音的神學家，這是他生命的 轉變。由於語文上的便利，保羅也是跨文化的宣 教師，將彌賽亞的福音很自由的傳給外邦人，為 耶穌基督的死與復活詮釋，領人信主得救、成 聖。 其次，保羅是救恩敘事神學家，提到上帝對 萬民的應許是藉著耶穌基督成全，顯明上帝的 信實守約。藉著耶穌基督對上帝的信實，成為中 保，讓救贖工作完成，就加給凡信祂的人，把上
保羅：外邦使徒與真理捍衛者 葉牧師說，保羅出生在大樹，那是一個有特 權的城市，所以保羅出生就擁有羅馬國籍。他立 志作一個最好的猶太人，所以到耶路撒冷追隨迦 瑪列學習律法，成為法利賽人。
帝的信實和我們的信連在一起。 保羅是一位有愛心、有智慧的使徒，對待會 眾如父如母（帖前二11）。他植堂牧靈，在加 拉太、以弗所、腓立比、帖撒羅尼加，以及哥林 多等地努力建立教會；他正確地宣講耶穌，傳揚 十字架與復活的基督，並鼓勵信徒效法耶穌；他 全心愛護信徒，耐心教導，又如奶媽（帖前二7 ）般乳養、疼愛孩子，時常代禱；更殷勤寫信， 鼓勵（參考帖前）、教導（林前）、感謝（腓） 、警戒（加）和解釋（羅）；並要求弟兄姊妹生 命更新變化。 葉牧師指出，保羅面對人生挑戰，常常喜樂 禱告，建立基督的身體，謙卑虛己追求合一。 面對不公義的社會，他呼籲信徒要博愛眾人，不 只愛基督徒，也要愛敵人，有責任面對社會，關 心各種不公義的問題。此外，基 督徒的人生就是為了榮耀上帝。 保羅個性果斷，有韌勁，效法基 督，有信望愛的信仰美德；他對 福音本質有清楚認識，對宣講信 仰有熱情與智慧，他凡事倚靠聖 靈的帶領與能力。
當他在大馬士革遇見復活的基督，如同空虛 黑暗的淵面遇見了光，於是保羅改宗，後來加入 了安提阿教會的先知與教師行列中。聖靈要教會 差他和巴拿巴出外宣教，保羅在小亞細亞和希臘 建立多所教會，以13本書信解答教會神學與生 活問題，最後在羅馬殉道。
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邵叔叔專欄
計算，數算；計算人惡，數算神恩
計
算人惡，悶悶不樂；數算神恩，喜樂 滿心。 你若常常悶悶不樂，你的身體也壞了。這又 何苦呢？人待你不好，神待你太好，何不轉 個方向看看神呢？數算數算祂在你身上的恩典 呢？如此你會天天喜樂，身體也好了。 約瑟不計算哥哥們的虧待，他數算神的恩 待。（創五十15-21） 大衛不計算掃羅的虧待，他數算神的恩待。 （撒上廿六17-25）
◎邵旭弟兄／基隆教會
不計算，地闊天寬；常數算，神恩無邊，這 是基督徒的健康生活，正常生活，我們呢？現 今的生活如何？ 愛是不計算人的惡，也該數算神的恩。 「主的恩典樣樣都要數，主的恩典樣樣都要 記清楚。主的恩典，樣樣都要數，必能叫你驚 訝立時樂歡呼。」（頌主新歌397首副歌） 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎
本版「聖徒相通」徵稿：
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18 馬可樓上
2017 年 10 月 1 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
藥癮者家屬關顧茶會 時間：9月30日 9:30-11:30 地點：Futureward Central 未來產房 (台北市松山區長春路343號B1) 主題：藥物濫用防制宣導活動 備註：免費參加，需先報名 主辦：基督教晨曦會 詳洽：02-29270010 #202 鄭聿君 跨教會青年青少年敬拜讚美禮拜 時間：10月1日 19:30 地點：花蓮港教會 (花蓮縣花蓮市中山路263號) 講員：張漢業牧師 對象：青年、青少年 備註：免費參加 主辦：蒙福純福音教會 詳洽：03-8316213 中秋賞月聯誼會 時間：10月4日 18:00-21:00 地點：高雄光鹽長老教會 (高雄市大社區中山路17-50號) 內容：牧區聯誼、一家一菜、 信息分享及賞月 備註：免費參加 主辦：高雄光鹽長老教會 詳洽：07-3536114 台中醫治營 時間：10月7日 9:00 地點：台中全國大飯店國際廳 (台中市西區館前路57號) 講員：牧師及同工們 內容：天父的愛、從情緒傷害得醫治、 從偶像咒詛得自由 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：愛Touch事工 詳洽：0936-498336 張姊妹 www.itouchministry.net
淡水教會設教145週年培靈會 時間：10月8日 9:30-15:00 地點：淡水基督長老教會 (新北市淡水區馬偕街8號) 講員：劉曉亭牧師 主題：教會新眼光 內容：新時代的新教會、 新酒裝在新皮袋、全球化的教會 備註：免費參加 主辦：淡水基督長老教會 詳洽：0911-715863 鄭浚豪牧師 豐收特會 時間：10月11-12日 9:30、19:30 地點：高雄浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：朱聖敏牧師 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：高雄浸宣武昌教會 詳洽：07-3332345
主辦：台灣MEBIG協會 詳洽：06-2469463
國際讀經會150週年 ●新竹 時間：10月27日 19:30-21:30 地點：新竹勝利堂 (新竹市東區建功一路2號) ●高雄 時間：11月3日 19:30-21:30 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) 講員：詹宏牧師 主題：耶利米書 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：國際讀經會 詳洽：02-25617777 #21
時代信息─郭美江牧師特會 時間：10月14日 13:30 地點：基督國度桃園美樂地教會 (桃園市桃園區中山路425巷6號10樓) 講員：郭美江牧師 對象：免費參加 主辦：基督國度桃園美樂地教會 詳洽：03-3323927 曾以斯帖幹事
台神門徒營ACTS ACTION為主行動 時間：10月28日 9:30 地點：台北和平長老教會 (台北市和平東路1段183巷9號) 講員：廖文華牧師、陳尚仁牧師等 對象：教會青年、社青 內容：以基督的心實踐愛人的行動 備註：酌收費用 主辦：台灣神學研究學院、台灣神學院 詳洽：02-2882-2370 #261 https://goo.gl/hGSKQt
音樂與生命薩克斯風佈道會 時間：10月15日 10:00 地點：新生教團內湖教會 (台北市內湖區內湖路一段323巷7號B1) 講員：蕭東山牧師 對象：慕道友、一般弟兄姊妹 內容：薩克斯風樂器演奏、見證、信息分享 主辦：新生教團內湖教會 詳洽：02-27977632 徐小雲幹事
長期照護論壇 時間：11月17日 9:00-12:30 地點：嘉義基督教醫院路加堂 (嘉義市保健街100號1樓) 內容：介紹台灣多家基督教醫院60年來與 社區合作，發展長照的精華 備註：免費參加 主辦：路加傳道會 詳洽：04-24654936
戀愛講義 時間：10月15日 14:00-16:00 地點：花蓮慶豐長老教會 (花蓮縣吉安鄉慶豐村吉安路二段373號) 講員：內越 努牧師 (Tom Unchikosi) 對象：國中、高中、大專生、 社青及對美滿婚姻憧憬者 備註：酌收費用
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