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國度

785期凡你們所作的，都要憑愛心而作。哥林多前書十六章14節

主後2017年9月10日

■每週日出刊

■網站 krtnews.tw

2版生命神聖月宣告尊貴價值

4版台南市平安禮拜

8版參與休士頓風災救援

國內郵資已付台北郵局許可證台北字第261號台北誌字第122號

■電話：02-23673003

13版人對了，工作就對了

16-17版祂不在「那裡」

■傳真：02-23675443

唐崇榮講經最後一章開放家庭如團契【記者魏麒原台北報導】現年77 歲國際佈道家唐崇榮牧師（圖，魏麒原攝），於9月4日在浸信會懷恩堂，以羅馬書第十六章，進行他在台北18年最後的講經工作。唐牧師說，雖然羅馬書第十六章很多的「問安」，但其中百基拉與亞居拉夫婦，不僅跟使徒保羅同工，而且還在家中設立教會，是他宣教的榜樣，也鼓勵弟兄姊妹開放家庭，接待別人，每個家庭成為團契，成為傳福音的尖兵。 9月4日晚間的解經，唐牧師開場說，他18年前第一次到台北講解希伯來書，9月4、5日則是最後一次講解羅馬書第十六章，結束18年的台北講經工作。不過12月4、5日兩天還會再來台灣開聖誕佈道會。唐牧師說，羅馬書是使徒保羅最

重要的書信，說明天父透過耶穌基督的救恩計劃，顯明上帝是超越人理性、悟性的全能、全知的唯一真神。對於羅馬書第十六章，他特別提到與保羅同工的百基拉與亞居拉夫婦在家中設立的教會。因為家庭是社會的基層單位，家庭教會的團契也可成為社會的標竿，成為祭司、中保向上帝禱告。唐牧師提到一位已被主接走的日本丁媽媽，幾十年前他到日本佈道，曾被丁媽媽接待過，丁媽媽還隨時準備了一整個冰箱的食物，供應來借住的中國學生。直到丁媽媽辭世，前後曾接待過十多萬位中國學生，比教會還教會。「接待門徒，得到門徒的獎賞；接待先知，得到先知的獎賞。」唐牧師鼓勵弟兄姊妹要像馬大、馬利

一生忠誠事主！翁修恭牧師8.30安息主懷享壽90歲

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【記者劉以琳整理報導】為台奉獻一生事主的翁修恭牧師（圖，擷取自聖經公會影片）已於8月30日凌晨3點19分安息主懷，因肝癌病逝台大醫院新竹分院，享壽90歲。入殮火化禮拜將於9月16日下午1點30 在新竹市生命紀念園區景行廳舉行，告別禮拜將於 9月24日下午3點在長老教會濟南教會舉辦。

從台北看天下

手機版網頁

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 9.10 訪致福陳慧君談益人學苑

6版墨西哥教會為胎兒發動公投

分享全文請Ｑ我亞姊妹熱情接待耶穌一樣，要開放家庭接待別人，每個家庭若都成為團契，就能廣傳福音。譬如：他26 歲在印尼牧會時，就發起家庭兒童佈道，找尋18位願意開放家庭的弟

兄姊妹，結果不到3年，教會就成長到1,750人，現在他在印尼的教會，每年差派1,300人出外傳道，接觸福音的民眾逾150萬人。

台灣環球聖經公會15週年

《天道聖經註釋》完成連同《布中聖經》出版【記者劉玲君高雄報導】台灣環球聖經公會15週年感恩禮拜高雄場於9月2日在高雄靈糧堂舉行，會中特別宣佈《天道聖經註釋》舊、新約編寫完成，以及奉獻《布中聖經》。《天道聖經註釋》是一套編著歷時40年、有39位作者，以華人的語言、文化為主的聖經註釋。此時連同《布中聖經》出版，期盼如同馨香的祭，表達對天父的感恩。台灣環球聖經公會總幹事馬長生於會中表示，「這是一個神話語要在天地間充滿的世代，也是世人拒絕神話語的世代，虛空的人心必須讀神的話語才會滿足。」並致贈全套《天道聖經註釋》及《布中聖經》予臺南神學院、聖光神學院及高雄靈糧堂，期待可以使更多神的僕

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

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人得到建造。天道聖經註釋其中四卷書的作者吳獻章博士（圖，劉玲君攝）受邀以「從《傳道書》活出生命色彩」為題傳遞信息。吳獻章談到「屬靈的九千萬」，也就是享受因信稱義而得到的救恩。他解釋說，《傳道書》分為時空之詩、時間之詩及死亡之詩，這都是老年人的智慧，使年輕人受警惕，不要走過去自己錯誤的路，其總結來說就是「日光之下的一切都是虛空，除非有日光之上的眼光，找到上帝才能永恆。」

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2 華人教會社論

2017 年 9 月 10 日

「讓人看見台灣」進入「深水區」

世界大學運動會8月31日歡然閉幕禮，柯文哲市長飲水思源的提到前市長郝龍斌申辦的功勞，現場掌聲雷動，久久不休；他在大會演講中十一次提到「台灣」、「讓人看見台灣」，旋即舉行大遊行，群眾興奮不已。雖然此次台灣「技巧性」地取得26面金牌，我們仍是同沐難得的榮耀氛圍之中。但是沉浸在讓人看見台灣的歡樂中三天就好！換句話說，冷靜下來又要面對台灣經濟的困局，社會上下更是在在尋求改變，我們要深入思索怎樣使人從「看見台灣」變成「投資台灣」大問題的深水區，化愛台灣成為（海內外）投資台灣，才是考驗的所在。果然9月1日起，在行政院林全院長請辭獲准前，他提出規模龐大的減稅計劃，冀求從租稅上，能有促進投資環境的改善的佈局。身為多年財稅專家，此項改革方案不可謂不大，然

而，在國家租稅政策上，又必須提醒當局政府該有的格局、智慧和責任，因此下任院長格局必需放大。起始林全方案著眼於能讓外資和本國資金的稅負差距緩和，其次提高薪資所得扣除額，只要稅負下降，這些是屬於爭議較少的財稅大放送。同理，廢止財政健全方案中的富人稅 45%，綜所稅最高稅率級距，將調降為財政健全方案實施前的40%亦然。我們卻認為這是此次稅改的妥協和敗筆。倒不是相對於前張盛和部長因為突破課徵最高級距達45%的富人稅，成為亞洲最佳財政部長的美譽，獲得許多納稅富人的讚許。而是此乃財政收入來源之一，涉及公平正義，也是使「薪資所得的扣抵稅額也能提高一點」的本錢，不應放水。此次財稅大放送，其實沒有觸及我們財稅的

核心議題。身為講究公平正義的財稅專家，林全院長理該擘劃我們房地產稅長久以來落後課徵辦法，更上層樓，逐步邁向房地產實價課稅，來豐富國家財源；這才有空間去降低各樣不合理稅捐，穩健財政才有著落。特別是我們期望已久的「長照」已經啟動，故要建立穩定的財源，又不影響企業生產力和薪資所得者的負擔，惟有為國家細心擘劃財政，才是關鍵。在世大運之後，面對台灣經濟困局的深水區，困難豈只一端？在國際經濟上我們務必建構讓人「看見台灣」、「投資台灣」的架構，才是既讓台灣走出去，又讓人走進來的活水和前提。經濟法則既是如此明確，政府政策更不可偏聽於綠色基本盤的固執。我們期望首要拉近兩岸文化距離而非分離、建立雙方互信基礎，加入區域經濟整合；此外，從紮實穩固的電源，吸引企業不出走，投資台灣，蔡總統和行政院都是責無旁貸，禱告上帝賜下智慧！

生命神聖月宣告尊貴價值分享全文請Ｑ我

【記者商可瑩採訪報導】「『生命神聖』不只是口號，而是要傳遞信息 ─每個生命都有其尊嚴和寶貴。」自去年（2016）開始，深切感受向大眾傳遞「生命神聖」的重要性，台南希

望之光從去年的研討會至今年擴大進入教會、社會（婦產科診所）以及校園（圖為希望之光志工老師向學生分享。主辦單位提供），為的就是讓更多的人了解如何關心非預期懷孕女性的難處，同時洗刷大眾對於9月的刻板印象「不只是墮胎潮，還能傳達生命神聖。」「不只是基督徒會看重、尊重生命的價值。」今年非常特別，希望

維護生命40天活動和平終止殘暴【本報訊】「用和平的方式，來停止殘暴的行為！」繼香港後，亞洲區首次在台灣進行「維護生命40天活動」（以下簡稱40天），自9月27日起至11月5日止，集合所有人以和平、禱告及鼓勵的方式，積極地要求終止社會上各種墮胎行為（圖，主辦單位提供）。台灣區負責單位─台灣家庭生命關懷協會（ Pregnancy Support Center，簡稱PSC）表示，「40天」的主要目的是以禁食禱告、戶外祈禱和城市宣導，讓城市結束墮胎這殘酷的行為。地點舉辦在台中市西屯區西屯路二段291號騎樓。 PSC強調，「40天」是和平的、是聚焦的、是拯救生命的。所有參與者須要簽署一份和平聲明，行為舉動要效法耶穌。到目前為止，已有45個國家共716個城市參與過這個活動。報告指出，超過13,305個胎兒在「墮胎」邊

緣中得到拯救，而曾經歷墮胎的男女亦因此得到醫治及寬恕。在每一個參與的城市，有幾百人甚至到千人，是第一次參與這樣生命維護的活動。「我們很感激所有籌備和參與活動的人士，他們的犧牲是有價值的，而我們也知道這條路是漫長的，我們會繼續努力，永不放棄。」PSC誠摯表示。如今預備與規劃已經進行到一半，不少團體也在探索新的合作方式，去為那些不能發聲的腹中胎兒及母親們發聲。分享全文請Ｑ我

之光首度受邀進入婦產科診所向護理師傳遞「生命神聖」的核心價值。「這位診所負責人不是基督徒，他非常看重生命的價值，所以我們有機會能夠進去和他們一同分享。」危機懷孕部門李佩娟主任受訪時談及這段過程，滿是感恩。「科技越來越進步，已能在16天就監測到心跳，對於父母來說，也能更早的感受到生命的奇妙。」李主任說，許多人身處在非預期懷孕的當下，可能直接的反應就是將小孩拿掉，但，這等同於剝奪他們生存的權利！「真愛值得等待」部門秘書李宗璦於受訪時表示，許多學生理解「生命價值」的方式是透過媒體、戲劇。「但是，媒體傳遞的訊息往往降低了生命價值，輕忽了婚前性行為對於生命、身體產生負面影響的重要性。」真愛值得等待團隊於9月開始至年底，將分別進入三間校園舉辦「預防並關懷青少女未成年懷孕」講座，使正值青少年時期、賀爾蒙正發達的學生族群，能夠透過課程認識生命尊貴價值。

2017 年 9 月 10 日

華人教會

風雲變換想當年─五千五百五十週年紀念講座

考察上古歷史明白聖經根基洪水。洪水曾經發生過嗎？有學者主張大洪水並未發生。然而世界各地都相傳過洪水滅世的傳說；從考古證據看來，發現記載著洪水故事的泥版顯示真有此事。蔡博士認為洪水應在主前13000年到主前9600 年之間發生。若是全面性的大洪水，歷史上必然會有紀錄空白的時間中斷，文化也會面臨斷層，但是主前2348年的文明卻是不斷發展當中；再從另外的遺跡來看，泥磚造的房屋與圍牆、地下墓穴等文物安然無恙，若是遭遇洪水，應當不會有任何的存留。蔡博士也認為，越多歷史的發現，越能瞭解人類過去的發展足跡，也越能明白聖經記載的一切都是有根有基，以此帶給人不變的真理和永恆的盼望。

93軍人禱告會盼發揮影響力轉化軍隊、國家

【記者魏麒原台北報導】榮耀城靈糧堂與加利利傳道會，於9月2日合辦93軍人禱告會（圖，魏麒原攝），上百位陸海空三軍基督徒及家眷齊聚一堂，用詩歌敬拜、禱告呼求神的同在，賜福給國軍與台灣，興起軍中的弟兄姊妹，發揮關鍵少數的影響力，為主得人，轉化軍隊、轉化國家。榮耀城靈糧堂黃福國牧師因出身軍旅，對軍人歸主有負擔，每年軍人節都會與加利利傳道會合辦93軍人禱告會，9月2日禱告會中安排中校教官塗文男弟兄作生命見證，並由鄔金隆牧師以「堅守使命、仰望主恩」為題證道，隨後為陸、海、空三軍及士官兵禱告，並由與會的牧者替擔任軍職的弟兄姊妹祝福禱告。「人的盡頭，神的起頭。」塗文男弟兄作見證時指出，3年多前受洗，但成為基督徒，不保證事業一帆風順，在軍中仍有10個月時間飽受煎熬，但他仍迫切禱告呼求神。一年前神真的動工，

分享全文請Ｑ我讓他擺脫困境。因此，他奉勸軍旅中的弟兄姊妹，要時時穿戴屬靈軍裝，與看不見的仇敵爭戰，成為基督的精兵，得人如魚。鄔金隆牧師引用士師記十八章3節經文：「誰領你到這裏來？你在這裏做甚麼？你在這裏得甚麼？」他提醒與會的軍人都是關鍵的少數，不用管外界的污衊，軍人的使命就是要清楚認識自己的身份及地位，忠於單位及工作，不忘初衷，用生命發揮影響力，為主得人。

世大運美國隊捐贈恩友福助青少築夢【記者劉以琳台北報導】 2017年世界大學運動會8日30 分享全文請Ｑ我日舉行閉幕儀式，並於31日午後4點舉辦台灣英雄大遊行。同一時段，3點在台北威斯汀六福皇宮也有一樁極美的佳事，美國世大運代表團副團長Nels Hawkinson與六福皇宮攜手關懷弱勢，捐出40多箱USA球隊生活用品與物資、六福皇宮的

200張電影票《老師，你會不會回來？》，在美國在台協會文化官區毅良（Eric Alarich）見證下，捐贈給恩友愛心協會及弱勢孩童（圖，劉以琳攝）。美國世大運代表團副團長Nels Hawkinson（圖右），曾在開幕前以回饋的心和恩友愛心協會在淡水舉辦「2017福祝青少、運動築夢」公益活動，而美國世大運足球總教練Cliff McCrath特地帶領女足球隊員出席，鼓勵青少年勇敢建構運動人生夢想，藉著運動也可以翻轉生命，期許兒童、青少年不要放棄築夢。

【更正啟事】第784期第3版2017世大運新聞中，最後一段「王維林」應為「王維琳」，特此更正。編輯部

遵循聖經教導關顧長者預防惡待

【記者林稚雯台北報導】由以斯拉培訓網絡、天恩出版社主辦，「風雲變換想當年─ 五千五百五十週年紀念講座」，於9月1至2日在台北合一教會舉行，邀請現任以斯拉培訓網絡總幹事蔡春曦博士（圖，林稚雯攝）主講。 1日晚間蔡博士以「文明發端五千週年」為題，從歷史與文明的定義說起，藉由歷史來考察聖經。文明（civilization）一詞源於拉丁文civilis，包括民族意識、技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣、科學發明、知識發展與貿易來往八大範圍，而歷史指的是人類社會過去的事件和行動，瞭解歷史可以提供今人理解過去，做為未來行事的參考依據，也是人類精神文明的重要成果。創世紀為舊約特別重要的經卷，裡面提到上古時代的重要事情，包括創世開端、伊甸園、挪亞

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【記者林稚雯台北報導】隨著長輩越來越長壽，對於長者的照顧也就越顯重要，教會人權促進聯盟於9月2日在台北真理堂舉辦「長者關顧須知」講座，邀請中台神學院副院長張宰金牧師（圖，林稚雯攝）主講。張牧師提到，一般到了老老期（85歲）以上時，普遍會需要他人的照顧和協助，身為照顧者，要先了解被照顧長者的身心狀況，適度協助，若是長輩還有能力做的事情，就讓他們自己完成，以免用進廢退，導致身體機能更快老化。照顧長輩同時也要照顧自己。照顧者本身必須先學會管理自己的情緒和壓力，學習放鬆技巧、進行自我鼓勵，能夠適時抽離喘息，讓自己恢復體力和心力。同時，照顧者也要在情緒、人際和生活各方面都保持平衡正常，才可能長遠勝任照顧者的角色。「保護」是與照顧一體兩面的議題，張牧師說明，照顧是主動給予長者協助與看顧，保護則是避免長者被忽略或虐待；保護長者不僅是家庭問題而已，更是需要社會大眾一起守望相助的倫理議題。當協助體系正在建立的同時，張牧師表示更重要的是推廣「敬老」的美德，要熱心關顧長者，實踐敬重長輩、照顧有需要弱者的聖經教導。

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4 華人教會

2017 年 9 月 10 日

2017台南市平安禮拜

建立四種關係享受真正平安

分享全文請Q我【記者黃玉琴台南報導】為掃除民眾對於農曆7月鬼月禁忌的恐懼及習俗的綑綁，信望愛議會小組於

9月3日下午3點在市議會廣場舉行「台南市平安禮拜」，在台南市議會及各教會協助下，今年已進入第三屆，平安禮拜由臨安教會讚美團揭開序幕，帶領與會者向主獻上讚美。基督長老教會台南東門巴

藝起發光 5分鐘「牧者話語分享」傳福音

【記者劉以琳採訪報導】逾百位藝人加入的台灣藝起發光促進協會，自2010年由基督徒藝人從每年4 月辦大型演唱佈道會，後來由點連到線，前進各城各鄉與教會、校園連結辦小型佈道會，現在更擴大到面，自8月1日起在其臉書專頁上，每週邀請牧者錄製5分鐘視頻，製作「牧者話語分享－給你讀經新感受」節目（圖，擷取自藝起發光視頻），分享神的話、見證、信息，每則均逾3,000多人點閱。談及製作此視頻節目的異象，因為「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」（太五15）台灣藝起發光促進協會秘

書長宋逸民受訪時說，期盼透過現今網絡多媒體散播的力量，能夠傳給每個關注粉絲專頁的人，或者是透過粉絲的按讚、分享給更多的非基督徒。對於受邀錄視頻的牧者，宋秘書長表示，許多牧者是第一次自己錄製視頻分享話語，覺得由藝人發起很特別與新奇，而且分享的視頻，不僅能向非基督徒傳福音，也能建造基督徒的生命。目前除了卓越北大行道會的林慶忠牧師、Kschc基督豐收教會的蔡宗勳牧師、中華差傳的總幹事馬康偉牧師、台中東區太平靈糧堂的司明如牧師等台灣牧者外，也會邀請海外牧者透過視頻分享，因為「我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸誡各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西一28）期盼更多牧者投入自媒體話語分享的行列。

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克禮紀念教會羅仁貴牧師以「願恁平安」為題證道（圖，黃玉琴攝），希望能帶給住在這塊土地上的人真正的平安。羅仁貴牧師表示，「平安」這句話一方面是感謝上帝賜福，讓我們能勝過一切的艱難困苦，另一方面就是使命和責任，如何去幫助其他人得著一樣的平安。「平安」一詞在希伯來語是「‫」םֹולָׁש‬，英語則是「Shalom」，意思就是生活中的各種關係都很和諧，才能得到平安，羅牧師認為四種主要的關係能建立好，人才有真正的平安，其中包括：你與上帝的關係、你與人（包括

領受聖靈大能為主得人【記者范仕仰台北報導】「如果你依靠自己的名，最後一定會身敗名裂；但如果你倚靠神榮美的名，就能經歷祂的大能。」萬民敬拜禱告中心於 9月3日在該教會舉行佈道會（圖，范仕仰攝），邀請台北基督徒聚會主任牧師衣立凡，以「神的大能」為題證道，強調耶穌的名字所帶出的大能功效。「耶穌為什麼來？因為祂愛我們！」衣立凡牧師引用約翰福音一章 29-34節指出，耶穌的名字帶有兩個大能的功效，第一，拯救者，是為所有世人所預備的，所以耶穌基督來到世界上，除去世人的罪孽，祂為著我們的罪，承擔了十字架的刑罰。「街頭巷尾中，很多人身上都穿著、戴著十字架，是神擺在世界上的一個印記

南台灣建造教會系列

分享全文請Q我【記者黃玉琴台南報導】「創造論」與「認祖歸宗」是基督徒信主後最常遇到的問題。前者容易被人貼上「迷信」的標籤，後者則常讓基督徒背上「叛祖」的罪名。屏東潮州新生教會主任牧師吳慶明就有這樣的親身經歷，但

家庭）的關係、你與環境的關係，以及你與自己的關係。第一、要與上帝建立好的關係，這是一切平安的根源。能保護你的，不是今生的名望財富和地位，而是耶和華。第二、要與人建立好的關係，在別人的需要上看見自己的責任，真誠地付出。第三、要與環境建立好的關係，我們常常破壞大自然的環境，製造許多的污染，才會帶來大災害，使我們失去平安。第四、與自己建立好的關係，時時倚靠上帝，不讓自己的良心受責備。若能建立起這四種關係，我們在世的日子，不論何時都能得著平安。

分享全文請Q我。」衣牧師說：「透過這個印記，神在向我們承諾，耶穌愛世人，祂擔當了你我的罪孽，同樣地，也除掉你我生命中的重擔。」第二，聖靈的大能，唯有跟隨耶穌的人能經歷。衣牧師憶起當年領受聖靈的經歷，他說，「我領悟到，原來信耶穌是可以改變我的生命，並且信耶穌是大有能力的，可以成為他人的祝福！」最後，衣立凡牧師呼召會眾來到台前，成為跟隨耶穌的門徒，領受聖靈的洗和大能，走出去為主傳福音、得靈魂。

創造論與認主（祖）歸宗

因為專攻分子與細胞生物的研究在不斷搜集資料和研究之下，令他對這兩個議題有著精闢的見解，於是應台南市基督教協進會的邀請，於8月30日在民族路長老教會分享信息（圖，黃玉琴攝）。吳慶明牧師表示，上帝創造萬物，各從其類是個重點，每種生物都有不同的基因，這些結構精細到一個地步，只要一丁點細微的差錯，生物就非死即傷。反觀達爾文1859年寫出草稿後，從未有任何的證據支持其論點。」傳統祭祖文化與基督教信仰之間的衝突，吳牧

師提到創世記一章26-27節，人是按著上帝的形像造的，照聖經的記載，耶穌是人類族譜的第0 代，亞當則是第1代，所以相信主耶穌反而才是真正的「認主（祖）歸宗」。「要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」（西二8），真理永遠不變，而拼湊出來的進化論則不斷在變。耶穌基督就是真理，祂創造物理化學的原理來管理宇宙，讓人恢復尊貴的身份，這才是我們該追求的。

2017 年 9 月 10 日

華人教會

中華差傳總幹事馬康偉9.1上任推展三化異象

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【記者劉以琳台北報導】長期致力推動普世華人差傳的中華差傳（中華華人福音普世差傳會），於9月1日正式由馬康偉牧師接任總幹事（圖，受訪者提供）。1日上午，接任首日，馬康偉牧師接受本報專訪表示，未來將以「三化異象－華人福音化、教會國度化、文化基督化」為核心，落實該協會「聯合差傳、普世宣教」的異象

，從台灣為起點，連結各教會與機構，以及海外等地，努力推動國度事工，激勵教會拓展宣教眼界、事工及培訓，得著華人與未得之民。「為主服事，興奮！」接起電話那一刻，馬牧師說，回首為主服事至今，憶起學生時期，參加了第二屆青年宣教大會，那時地點在文化大學，會中有唐崇榮牧師、趙天恩牧師、陳鐳牧師（中華差傳創辦人）、莊大能牧師等多位屬靈牧者、佈道家，在當時種下福音與宣教的種

餐飲服務業小組熱情活力傳福音【記者魏麒原台北報導】台北靈糧堂有個以餐飲、烘焙服務業為主的「宗明宜芬小組」，成員人數雖逾40位（圖，受訪者提供）；小組長程宗明弟兄受訪時表示，因著成員大部份是初信主的兄姊，盼望維持團體一起成長的動機，所以就沒有分植小組。負責牧養的許靚慈牧師感恩說，難能可貴的是，這個有同質性的小組仍維持每月一次福音聚會，且都有新人參與，每季都有人受洗，福音動力超強，每個人都超熱情的。「宗明宜芬小組」的聚會氛圍跟台北靈糧堂其它小組很不一樣，記者參與9月3日下午的聚會，雖然雨勢不斷，但聚會人數維持在20多位

，有家人長輩及小朋友參與其中，也有慕道友。但因人數多，聚會全程得拿麥克風，不管靈修分享、神的工、3分鐘生命見證及神的話，連第一次的新朋友也不能免俗，全都得上台。小組以溫馨特別的「我愛你」隊呼，歡迎和鼓勵弟兄姊妹，很特別，氣氛很HIGH。主持聚會的小組長蔡宜芬姊妹說，聚會內容就跟一般小組聚會沒兩樣，但組員熱情洋溢，人人積極參與。她在聚會中還鼓勵弟兄姊妹，不管得時、不得時，隨時要預備好自己的三分鐘得救見證，而且面對不同對象要有不同的版本，以便能向計程車司機，或向親朋好友傳福音。

分享全文請Q我對於參與「宗明宜芬小組」，每週都開車從新竹關西到台北聚會的「ㄤ咕麵」老闆林棋翔說，其實參加小組最大的動機，就是尋求夫妻的和協；因為事業做再大，家庭失和一切都是白搭。花時間親近神，夫妻家庭關係搞好了，再來談事業。經營寧夏夜市「豆花莊」的莊玉如姊妹說：「來到小組彼此建造生命，翻轉生活很棒。」（全文詳見第786期職場與生活）

子，以及神話語的影響力在他心中。當時令馬牧師印象深刻的就是如今要推展的三化異象：「華人福音化、教會國度化、文化基督化」。在當時便領受了「向華人未得之民傳福音」的使命。因此，他開始進到神學院接受裝備，同時也落實傳福音操練，透過廣播節目、文化宣教、創作福音詩歌，甚至與各機構合作成立華人國樂敬拜團、研經講座等，投入建造教會。在接任總幹事前，有一年半的時間在高雄靈糧堂配搭，投入南台灣的服事，且有機會參與限制地區、南島地區的海外宣教。馬牧師原為中華差傳的理事，當時總幹事莊大能牧師在今年初便不斷與他分享普世華人宣教的異象，並希望他也能投入華人宣教的領域。「我禱告，我也接受挑戰！」他說，「希望透過中華差傳成為宣教的美好管道與平台，以此平台連結各教會、機構和地區成為國度的事奉，『福音進中國、福音出中國』是我們的目標與禱告，更期盼華人成為多國、多族的祝福。」至於推展三化異象的實際策略，馬牧師表示，除現在台灣、美國有差會外，也將持續投入限制地區的服事，期盼在香港、韓國、越南、澳洲等地成立據點、聯絡人。

牧師倡興學傳家 CCE啟導團體自學桃園上路【記者魏麒原桃園報導】倡導「興學傳家」運動的中壢崇真堂呂謙牧師（圖，魏麒原攝），提出「基督為中心的教育」（Christ Centered Education，CCE）啟導團體自學計畫，今年7月於桃園市教育局獲准設立，且自9月4日開學。呂牧師說，團體自學實驗教育是上帝給台灣孩子的恩典，團體自學中的班導、家長及牧者，構成三股合成、不易折斷的繩子，保護孩子在基督化教育氛圍中長大，不被世俗混亂價值玷污，遠離惡事。跟其他團體自學或機構自學不同的是，一般團體或機構自學仍按照

年級高低安排不同的課程。呂牧師說，但CCE啟導團體自學是一人一套個人學習計畫，因應每位學生的學習程度及狀況不同，老師跟家長、孩子溝通量身訂做，而且每週評估、微調，讓孩子依上帝所給予的恩賜開心自學。為維護孩子及老師教學品質的最佳黃金比例，因此人數維持在12到15位學生，且國小一年級到國三混齡學習，避免因自學而犧牲掉同儕關係的缺點。呂牧師說，孩子8歲就會開始思考人生的意義，因此基督徒父母必須按聖經的真理，盡心教導0到13 歲的孩子。CCE啟導團體自學就是

全方位的基督教教育，不僅孩子在自學團體中學習聖經真理，回到家中，家長用身教，活出基督教家庭的樣式，再配合教會主日學崇拜，讓孩子從小就天天浸泡在聖經真理中成長。相較於香港，基督教教育是由基督教辦學團體（例如：興學證基協會）以學校形態呈現，法律並不允許團體自學，台灣的孩子就幸福多了。呂牧師說，目前已有台北、高雄兩地教會表達意願要開辦CCE啟導團體自學，台北有意願參加自學

的7位家長甚至還未信主，也分享全文請Q我成為傳福音的可能性。因此，此團體自學非常適合小教會實施，可為主在全台遍地開花。

6 世界瞭望

2017 年 9 月 10 日

為以色列禱告以教育部投入巨資展開全民英語計畫

【國度復興報╱編譯Amy／報導】「英語」是全球研究、經商和旅遊必備的基本能力。以色列教育部長貝內特（Naftali Bennett）宣布，耗資 7千萬舍客勒（約新台幣5.9億元）展開振興英語計畫，提高以色列民眾口說英語能力。貝內特在特拉維夫的辦公室說：「期盼看到所有畢業學生，在世界各地都有完整的英語會話能力。」他說明這項計畫旨在提供學生具有閱讀能力，可以讀一本書或一篇學術文章，並與全球互動。貝內特解釋，以色列全國數學計畫目標要讓全國20%的學生可以研究高等數學，英語教學的目標則更為寬廣。教育部主秘阿布亞夫（Shmuel Abuav）補充說，這項計畫目標是期盼 70%的以色列學生在4年內可以閱讀高階英語，高出目前的61%。計畫內容主要包含3部分，教學重點從書寫轉為強調口語，鼓勵師生開口說進階的英語，激勵學生通過單元4或5測試，降低現行只需修習到單元3就可畢業的人數；此外，老師和助理老師把口說英語帶進教室，可以提高教學品質。貝內特和布亞夫說明教學方法包括，增加口語技巧課程時數，讓學生有機會用英語對話；或是8 年級可增加公開演講和辯論課，或在期末考時增加口語部分，這都是可行方法。阿布亞夫進一步表示，改變考試方式是這項計畫的重要部分，一旦老師知道學生有基本的口說能力，可以在課程中強調口語。他說：「口說和讀英語會成為考試一部分，老師會了解學生能力，依照他們的程度測試。」這項計畫將從4到6年級學生開始施行，同時興建英語圖書館，增加學校互動電腦、線上元素。目標就是要創造環境，提高學生在課堂外學習和研讀英語的能力。 ●為此計畫提升國際競爭力禱告。（文取材自jewishpress）

逾三分之一國家訂有褻瀆法【國度復興報╱編譯Opal／報導】美國國際宗教自由委員會（ USCIRF）發表《尊重權利？衡量全球褻瀆法》報告，檢驗及比較全世界禁止褻瀆的法律內容。評估基礎為刑罰的嚴厲性、違反的模糊或明確性，及該褻瀆法對一些宗教團體強力歧視的程度。報告將廣大範圍內國家的違反法律分類。一些國家的褻瀆法每週執行，根本「在理論和實務上，傷害個人和社會。」

宗教自由包括表達信仰的權利細數從加拿大、瑞士到伊朗、印尼的各國法律，刑罰範圍從罰金到死刑。令人驚訝的是，全球現今超過三分之一國家有褻瀆法。USCIRF 主席馬克（Daniel Mark）說，「宗教自由包含表達完整思想和信仰的權利，包括別人可能認為是褻瀆的。」「褻瀆法擁護者辯稱是為保護宗教自由的需要，但這些法律根本不

是。褻瀆法基本上就錯誤，常引起濫用並導致侵害、謀殺和暴民攻擊。只要存在，就該被廢除。」

71個國家有褻瀆法褻瀆法的普遍讓人驚訝。遍佈在許多地區的 71國都是如此。5個被視為最惡劣的違反國家都是穆斯林為主：伊朗、巴基斯坦－「褻瀆者」可能被判死刑，及葉門、索馬利亞和卡達。另一極端是愛爾蘭，於2009年基於憲法要求開始一套新的褻瀆法。許多歐洲國家在法令全書上有褻瀆法，用來保護有名望或特權的教會，但幾乎從不引用。

義大利排名第7 俄羅斯、哈薩克、波蘭和蒙特內哥羅在名單上，但大部分其他前共產國家似乎仍保留相對的世俗社會風氣，憲法中因此沒有褻瀆法。

此研究意外的對義大利有一嚴厲評斷，將其視為第7惡劣的國際規範侵害者。「儘管執行方式不同，從瑞士到蘇丹等國堅持視『褻瀆』為不合法的觀點表達。」馬克說，「一些國家包含加拿大，有此法律但不積極執行。我們請求這些國家樹立典範並廢除褻瀆法。我們也請求所有國家廢除任何這種法律，釋放那些因褻瀆被拘禁或判刑的人。」 ●為全球各國尊重信仰自由，人民免於嚴法的壓制和逼迫禱告。（圖文取材自evangelicalfocus）

墨西哥教會為胎兒發動公投【國度復興報╱編譯Sylvia／報導】墨西哥市自2007年起墮胎成為合法化，至於其他城市仍需要某些條件才能進行。生命在墨西哥雖然受到保護，但人民對於具體詳情卻不瞭解。因此，墨西哥市的胎兒受孕後三個月才有生存權，在此之前則不受法律的管制。截至今日，墨西哥市有超過 176,000個胎兒，未出世就被剝奪了生命。這個數字遠比歷代政府對抗毒品走私而受害的人數還要多。若再加上非法墮胎，總數則逼近每年100萬個胎兒。

為生命權進行公投因此墨西哥福音派人士發起了連署活動，希望獲得250萬人簽名，以便於2018年的選舉為生命權進行「全民公投」。一但連署通過的話，所有墨西哥人都需要回答這個問題：「基本生命權的保護是否應該從受孕開始？」人民的決定，將成為墨西哥政府立法的依據。

既長又複雜的過程

計劃的協調者拉若（ Aarón Lara）表示，要通過公投是一段「既複雜又累人的過程，因此墨西哥從未通過這樣的公投議題。」為了得到簽署人數，該項活動的發起人已致電「大部份的福音派教會，也得到天主教會及想加入的公民社會組織的支持，這些組織並未帶著任何政治條件或意圖。」「時間在主的手中，我們相信祂並不是要帶領我們走回頭路。過去質疑，甚至認為基督徒不該參與社會議題的牧師，有越來越多人反而投身在其中，這現象非常令我們感動。」拉若指出，若真的進行公投的話，「根據不同機構和公司的調查，我們認為有可能獲得80%的同意票。分設在西班牙的美國有線電視新聞網（CNN）便曾利用推特在墨西哥市進行一項調查，大部份人

傾向於反對，有69%的受訪者表示反對墮胎。」

歷史性的機會拉若認為「拉丁美洲的基督徒應該舉起代禱的手，並且寫信給本國的社會機構和最高法院，維護生命權從受孕就開始，並要求國家負起責任。這是個歷史性的機會，可以表達我們的價值觀、促進合一，並且運用我們的影響力。這個挑戰並不簡單，但靠著上帝的恩典，我們就能成功。」 ●為生命權公投能順利達成目標禱告。（圖文取材自evangelicalfocus）

2017 年 9 月 10 日

世界瞭望

哈維颶風狂襲休士頓嚴重水患【國度復興報╱編譯Asenath／報導】哈維颶風在美國德州內地發威，造成死傷，至少已有38 人死亡，預料傷亡人數還會攀升，因搜救人員陸續找到困陷在家中和汽車裡的災民。更危險的是克羅斯比（Crosby）的阿科瑪化工廠（Arkema ）8月31日上午爆炸兩次。癱瘓休士頓的這場颶風堪稱美國有史以來損害最嚴重的災害，且在人道救援和重建上形成最大的挑戰。阿科瑪化工廠主管警告說，冰箱沒電或沒有後援發電機，屯積在廠內的化學物品可能爆炸；且該廠發言人史密斯（Janet Smith）說：「廠區將發生類似汽油引發的火災。這火災有爆炸性和劇烈性。」該廠專門製造過氧化氫。廠區周圍的居民已被撤離，但一名警長的副手因吸進煙塵，被送進醫院。淹水區的災民也正承受嚴峻的後果。一位災民說：「整個鄰里所有的東西都喪失。」另一位災民說：「我有生以來沒見過像這樣的災害。」在亞瑟港（Port Arthur），有一家療養院淹水，裡面70多位老人受困，泡在水裡24小時才獲救。在休士頓的哈里斯郡（Harris County），官方估計有4萬戶住家被水損毀。但該郡火災控制局官員林登納（Jeff Lindner）說：「被毀的房屋絕對有可能高達10萬戶。」住家已淹過3次水的災民杜費（Harry Duffey）頑強地說：「這是我的血汗，是我出生之地，我絕不離開。」但令人振奮的是德州康科德市（Conroe）的教

會服務隊在收容所的讚美與敬拜影像鼓舞許多災民，這影像已有近1,500萬人次觀賞過。基督教廣電新聞網（CBN News）的信心國家組（Faith Nation）也在臉書發文表示，德州州長艾伯特（Greg Abbott）誇讚德州人的精神及互助。 ●為美國休士頓風災後，災民心理和家園重建順利穩妥禱告。（圖文取材自CBN）

爭取許可未果埃及基督徒街頭聚會【國度復興報╱編譯Opal／報導】8月中旬的衝突後，上埃及一村莊內的穆斯林和哥普特族基督徒（Coptic Christians）間的緊張情勢已趨緩和。明亞省埃斯巴阿福村（Ezbat Al-Forn）的哥普特族，8月20日因未獲許可，被禁止在私人住家舉行彌撒。當地穆斯林常抱怨哥普特族非法在家庭集會而導致衝突。但21日哥普特族和平的在村莊街道聚會，一切平靜詳和。《埃及獨立報》報導，當地主教馬卡瑞斯（Anba Macarius）說，村中的穆斯林從未反對哥普特族基督徒在該村的任何地點禱告。「他說，人們之間的關係是寬容和睦的，與媒體報導穆斯林反對基督徒祈禱相反…在街上舉行的禱告平和且安全，沒有任何抗議

。」該報補充，明亞省長貝達維將軍（Essam Bedawey）承認「在省內一些地區，穆斯林和哥普特族基督徒間有些緊張，針對這些地點已有全面計畫。」馬卡瑞斯主教過去強調，單單他的教區，包括明亞市和緊鄰地區，有15間教會因安全命令被關閉，70個大小村莊沒有教會或任何地點可舉行基督教崇拜。哥普特週刊《Watani》報導6月在塞馬盧特市近柯姆爾路菲的達伯斯村（Dabbous），哥普特族自2005年後都不能在教會聚會。 ●為埃及基督徒的安全、能自由敬拜神禱告。（文取材自worldwatchmonitor）

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200萬穆斯林麥加朝聖基督徒代禱機會

分享全文請Q我【國度復興報╱編譯Icula／報導】 8月30日至9月4日來自全球約兩百萬人湧向沙烏地阿拉伯麥加朝聖，這是穆斯林每年必行的盛事。按伊斯蘭教，每個穆斯林若想過好人生，就得去麥加朝聖，這是伊斯蘭教五大支柱之一。另四大支柱包括：每天祈禱五次、齋戒月禁食、施捨窮人及宣誓信奉先知穆罕默德。這項朝聖定於伊斯蘭教陰曆每年 12月舉行，且每個穆斯林一生必須至

少朝聖一次。隨著穆斯林奮力藉朝聖求赦罪，關注穆斯林世界的若干基督教組織呼籲信徒為穆斯林遇見基督禱告。「神能使用這個聚焦靈性的時機，賜給穆斯林渴慕福音的心。」美國德州宣教組織基督之星（Christar）指出。該組織建議基督徒在穆斯林每年朝聖期間，可按以下提示禱告：第一天朝聖者淨身、穿上象徵朝聖者人人平等的白袍，到帳篷城市米納（ Mina）過夜。 ● 禱告：朝聖促使穆斯林思考他們信的是什麼？求神帶領信徒進入朝聖者的生活中。第二天

朝聖者繼續往麥加東邊的阿拉法特山（Arafat）朝聖，從中午站或坐到傍晚，祈求阿拉憐憫、赦罪。傍晚，朝聖者將前往穆茲達理法（ Muzdalifah）露天過夜。 ● 禱告：求神使穆斯林經歷唯獨透過基督方成的赦罪恩。第三天朝聖者向代表撒但的那面牆丟擲石頭七次。穆斯林相信，亞伯拉罕就是藉由這麼做，而抗拒將兒子以撒獻祭的。 ● 禱告：穆斯林能透過信主戰勝撒但。朝聖者將宰殺一隻可接受的動物，或付錢讓一隻牲畜頂他們的名字被獻祭。朝聖者要繞天房（麥加清真寺中心的立方體構造物）七次，或跑過

、走過貫通沙法山丘（Safa）和馬瓦山丘（Marwah）的山洞七次。 ● 禱告：求神使許多朝聖者看見，勞苦和儀式並不能使他們得救。第四天朝聖者再次向三座牆丟石頭，象徵抗拒撒但。這儀式也象徵摒棄個人「內在的暴君」─指低俗的慾望和願望。 ● 禱告：求神使許多穆斯林了解，他們無法靠自己脫離罪的轄制。第五天最後一次向牆壁丟石頭之後，朝聖者便回麥加，繞天房一圈做告別式，結束聖朝之旅。穆罕默德說，這樣會讓人如母親剛生他時那樣聖潔無罪。 ●禱告：穆斯林得到耶穌基督的救恩。（圖文取材自CBN）

8 海外華人

2017 年 9 月 10 日

參與休士頓風災救援互助展現基督之愛

【本報訊】美國基督教角聲佈道團表示，根據美國國家氣象局報告

，自「哈維」颶風於8月25日在德州登陸以來，於美國第四大城休士頓（ Houston）引發了12次龍捲風，同時降下60英吋的豪雨，狂風暴雨癱瘓城市，淹沒了休士頓的低窪地帶，使千萬的災民身陷險境。由於大雨滂沱導致洪水漫出水壩，為免釀成決堤的慘劇，政府除下令每日按時排水洩洪外哈維颶風風災救難，圖擷取自The National Guard ，也下令疏散堤壩附近

CHISTA墨爾本華人職青、青年營【記者林稚雯綜合報導】澳洲墨爾本約明基督教會在8月18日至 20日舉辦「2017 CHISTA墨爾本華人職青、青年營」，邀請美國山景城中國基督教會劉同蘇主任牧師、韓國Green Tree Church郭秀光主任牧師、台灣推喇奴爸爸學校推動協會高重達秘書長等人擔任講員。在「彼得的告白」信息中，郭

國度廣場

的居民，估計從福遍（Fort Bend）撤離的居民，就有13萬；糖城很多華人居住的新社區，也被強制撤離。休士頓不少公路都已被水淹沒，政府呼籲民眾不要駕車外出，以免發生意外。因颶風造成斷水斷電，休士頓至少3 萬人無家可歸而住進庇護站，因已達人滿為患，政府及有關團體以車輛疏散災民，送到鄰近市鎮暫時安置。截至8月31日，哈維颶風造成38人死亡、18縣680萬人受災，估計經濟損失上看百億美元，重建亦需花費上百億美元。面對休士頓800年來最大

效法彼得跟隨耶穌興起年輕世代

秀光牧師透過約翰福音廿一章15 至19節分享，彼得原是一位再普通不過的漁夫，因著遇見並認識耶穌，願意跟隨主，讓自己的生命更新，成為神重用的使徒。郭牧師表示，彼得曾經軟弱，三次不認主，但是當他重回加利利海捕魚，在一無所獲的時候，耶穌突然顯現，叫他們撒網在另一處，彼得因此大豐收，捕獲153

【復興系列】之五四六

炎炎夏天，做個順民，依規定節電、關了冷氣，狂揮羽扇，度個炙熱的下午。汗流浹背下，我無法專心做事，突然，想起一個口號，「我是人，我反核」；釋經學訓練的老毛病，讓我想拆解這幾個字，看看我是誰？人的特質是甚麼？核能是甚麼？誰創造了核能？為什麼要反核？是人和反核有何關係？那一年，核能研究所副所長，作為美國潛伏台灣的間諜而叛逃、告洋狀，國際原子能委員會派人來台灣查核原子能設施。全國唯一有原子爐、製造放射性藥物做為醫療之用的清華大學，當然是停爐止產，任他們翻箱倒櫃，尋找原子彈而未果。那段時間，我看到許多病人家屬，跪在原子爐前，哭求生產治病藥物而不得，傷心難過的樣子，給我上了一門原子能和平用途寶貴的功課。半年前，我的身體微恙，進了醫院，學生送我到核子醫學（Nuclear Medicine）部，用放射線藥物幫我檢驗心肺功能，我們一起判讀顯

條魚。耶穌藉著再次重現彼得第一次遇到祂的場景來恢復彼得。郭牧師提到，不論曾經犯下何種過犯，神都不會放棄你，希望能藉著特會提供所有參加者恢復的舞台，特會的主角不是講師或主辦單位，而是耶穌和所有參與的職青和青年，只要願意重新歸向神，聖靈就會降臨到我們當中。（全文詳見本報網站）

反核、擁核乎？影片，心裡慶幸還有這門技術，才能找出病兆，管控病情。我真的感謝偉大的物理學家威廉‧倫琴（Wilhelm Röntgen）發現了X光，居里夫人（Madame Curie）等科學家，發現多種放射性元素，提倡其醫學應用；居里夫人甚至因此得了血癌而逝，以自己的生命造福世人。我沒有理由反核；我是人，我用核。偉大的宇宙創造者，為人類保留了化石燃料（Fossil fuel），如石油、天然氣，於地裡；適度燃燒化石燃料，藉著植物光合作用固碳，足夠使用幾個世紀。中間又讓人發現原子能的妙用，以延長化石燃料的利用年限，並可以期待新能源技術（如核融合）之開發，這天衣無縫接軌發展，真是造物主的憐憫和智慧。如果我們理性，謹慎有效的應用這些能源物質與技術，這會是一個美麗，容人安居的世界。但人類卻貪婪的亂伐森林，超用化石燃料，氣候因而變遷，成了極端逆境，令世界走了樣。人們也濫用原子能於毀滅武器，因自信、自大、自

的水災，聯邦緊急事務管理署署長朗恩（Brock Long），形容為休士頓的「歷史里程碑」，全州調動了12,000 國民警衛投入救災，聯邦政府也努力為災民提供日常需要。眾多基督教組織，包括「祝福行動（Operation Blessing）」、「紅十字會（Red Cross）」等，在第一時間加入救援行列。最令人感動的，是當地居民紛紛組成團隊，出動獨木舟、橡皮艇、小船隻，自動自發傳遞愛心。角聲休士頓分會同工林呂寧華表示，因自家地勢較高未受風災影響，開放成為華裔民眾庇護所，暫時收容 12位大人、5位小孩與兩隻狗，其中還有高齡96歲的長輩，目前該地仍需救援，傷亡人數尚在增加。面對此次德州風災，角聲佈道團紐約總部呼籲華人踴躍給予災民愛心奉獻，休士頓和達拉斯分會，將聯合德州眾教會、機構，進行家園及心靈重建，目前以單親家庭災民為主，提供食宿、心理輔導和家園重建等幫助，以行動活出信仰的教導與見證。（全文詳見本報網站）

◎潘榮隆牧師滿，釀了三次核能電廠意外；於是，許多人扮演起神的角色、重新依自己的意識型態，給人下了不當的新定義─說，我是人，我反核。化石燃料，用完就沒了，所以要有效使用。放射性物質，不用就衰變無蹤，永難追回。若人廢棄不用原子能，那麼，就是神創造一種無用的東西、神就是無效的（Trivial）神；作為神，會情何以堪─不用核能，還真對不起上帝的創造呢。所以，謹慎、謙卑的使用原子能，才是合乎神的心意。神照祂自己的形象與樣式造人；神要人管理全地，以及祂的創造物啊（創一25）。人在神面前，只不過是蒙恩的罪人（馬丁‧路德語）。燠熱的夏天，一場限電，拆解了眾多自詡聖人的真面目。揮扇下的詭辯，讓我深深知道，神的創造真正之心意。「我是蒙恩的罪人，我用核。」

2 0 1 7 年 9 月 1 0 廣告日

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10 心靈之窗

2017 年 9 月 10 日

改變我人生的學習 ─邱仲峰教授談「靈性關懷」 ◎文、圖／記者李瑞娟

從

從醫學系畢業已近30年的邱仲峰醫師，目前身兼多種身分包括臺北醫學大學醫學系教授暨臺北癌症中心副院長、財團法人基督教史懷哲宣道會董事長、2017-2019年國健署國家型三年計畫之安寧靈性關懷人員培訓與民間宣導推廣計畫主持人等。但最早影響他決定人生方向最主要的原因是什麼？邱醫師回憶：「在腫瘤科擔任實習醫師時，遇到多位有愛心的基督徒醫師，他們影響了我。因著那些學長對末期病人的照顧深深觸動我，使我立下心志往末期照顧及安寧緩和醫療發展。」自此之後，邱醫師朝著標竿直跑，不放棄任何一個公開演講的機會與優秀的醫療團隊宣揚「善終」觀念。

一、人為什麼會害怕死亡邱醫師提醒我們，死亡是每個人都要面對的事。目前華人社會對靈性關懷及善終議題最關心的依序是保險業、殯葬業和長照機構。不敢談論死亡的原因，可能跟華人文化長期所受的儒道觀念有很大的關係。對於預立遺囑、養老、生病或醫療照護問題都還是長輩忌諱的話題，但其實「死亡學」既不嚴肅也不可怕，在國外從幼年開始就運用「花的凋謝」來教導孩童──死亡是每個人都必定要經歷的「大事」。心理學家指出，人在死前最怕的事情有五項：一是對未知的恐懼、二是失落與分離的恐懼、三是對死亡形貌及死亡過程的恐懼、四是未了心願的遺憾及恐懼、五是對人生過程悔恨和來不及補救的恐懼。邱醫師認為根

據這項調查顯示一個事實，人走到生命盡頭時重視的是他自己的心理層面，再來才是關心身體部分的疼痛或食慾等醫療照護相關問題。

前述提到的『未了的心願』。既然如此，不如現在開始就為自己的生命做一番檢視及規劃，好好思想自己該如何活出每一天、自己的人生該活出怎樣的價值與意義。」

死亡態度「中西觀點大不同」

生死學第一堂課「先寫遺囑」

「在美國癌症末期病患（註一）面對生命的盡頭時，約有50%的病人或家屬會選擇做積極性治療，在歐洲約有40%的病人選擇積極治療，在台灣居然高達95%要做積極治療。這樣的數據是否也顯示我們華人跟西方人，在面對死亡時的態度是截然不同的觀念」「華人把死亡當作禁忌，長期不敢談論死亡有關的話題，會造成比較多的遺憾，包括

「死亡學第一堂課，我通常先請同學們寫一份自己的遺囑。有的學生交上來之後問我：老師我寫得好不好？其實遺囑並不是交功課。有的學生認為字寫得愈多分數就愈高；有的學生花半頁篇幅，密密麻麻地描述他的寵物，關於體型、喜好、餵食等資訊，擔心他們會餓。但是當學期末了我請學生們再寫一次遺囑時，他們每個人寫的都不一樣了。」

2017 年 9 月 10 日

心靈之窗

「如果每個人都能認真看待死亡，用健康、成熟的心態好好規劃自己的遺囑，就會用更積極的態度面對生命。一個人活在世上可以關心的事情其實非常多，包括家庭、學校、社會、國家以至於世界，都能活出上帝給我們的使命、活出基督徒榮耀的生命。」

臨終前的「道別、道謝、道愛、道歉」「很多家屬不清楚應該怎麼陪伴病人，所以在病人在世的最後階段，都以為是要滿足他們身體方面的照護問題，其實好好「道別、道謝、道愛、道歉」才是最重要的，滿足了病人這四樣需求，再搭配醫護人員專業的照護協助，才會是一個比較好的善終方式，讓病人沒遺憾、家屬也安心。」

二、如何做好臨終關懷根據醫學報告顯示66%-88%的末期癌症患者有靈性上的需求，但在臨床實務中卻被忽略，包括靈性內涵、靈性困擾、靈性關懷、靈性平安在內的個人靈性照護需求四層面，其中靈性關懷（Spiritual concerns）層面若是做得好，將引導一個人在臨終時能與自己、與他人重修舊好而得以善終。（註二）邱醫師雖然是基督徒，但他呼籲大家：靈性關懷不全然等同於宗教關懷，小心別落入宗教迷思裡。畢竟不同族群的人有不同的文化背景，在每個人的生命中本來就有不同的信仰根基，所以靈性關懷者不是只單靠「信耶穌就可以解決靈性困擾」，雖然以基督信仰為根基，但也需要依循靈性關懷三步驟，自我承認搭配靈性鑑別診斷表、深入探討原因尋找致病因、找到解決方法提供處方，通過這三階段方法才能成為一位好的靈性關懷師。

三、臨終病人的靈性需求對很多陪伴者來說，如何讓病人、親人的靈性平安、死而無憾是最難的課題。重點在

▲邱仲峰醫師（右二）與講座主辦單位合照

▲2017年6月24日的講座會場

於「了解一個人」需要花時間讓雙方建立互信的基礎與關係，才能進一步邁向靈性關懷的心理層面，也才有可能完成領人信主的善終關懷服務。靈性關懷共有五個主要的議題：一是發現或尋求意義、二是經歷希望、三是愛的關係、四是寬恕與接納、五是與至高者的關係。邱醫師舉一個黃伯伯的案例，讓大家更了解靈性關懷其實不抽象，重要的是「有沒有用心去傾聽」。 67歲的黃伯伯是一位肝癌末期病人，醫護人員聽他說：「既然是活不久了，不如早一點死，你們可以幫忙我，打一針讓我走吧！」醫療團隊將這訊息經過討論分析後，很清楚的察覺到黃伯伯最有可能是「找不到自己在這世上生存的意義」因而才想早點死。關懷人員訪視時，得知他很懷念童年時的蚵仔麵線，而且最大的願望就是再吃一次那美妙的滋味。醫療人員辛苦的打聽、尋訪後，終於找到當年那家攤子。當黃伯伯吃下第一口麵線時，臉上老淚縱橫，才開始說起自己辛酸的往事。原來黃伯伯從小生長在以撿破爛為生的家庭裡：「若是當天撿得多，媽媽就會賞我吃一碗蚵仔麵線，真是人間美味。」後來他立志要賺多一點錢，於是每天兼三、四個工作，不僅改變父母的生活，也成家立業努力培植兩個小孩讀到大學，但是因為辛勤的工作拖垮了身體，得

到的卻是肝癌末期這種結果。

找到生命的價值重獲光彩關懷師就提醒他：「黃伯伯，你很重要耶！你改變你家族的命運，也讓你的小孩脫離赤貧的生活，真的很不容易！」又有人很熱心地畫了一張圖：「這一條曲線到了這一個重要的關鍵就開始往上跑，代表你們的第二代、第三代還有後代子孫，而這關鍵點就是你──黃伯伯，以後族譜裡大家都知道你是這個關鍵點，未來子孫們也知道是黃伯伯你帶來的轉捩點。」黃伯伯一聽頓時覺得自己很重要「犧牲了一輩子，結果我的家族命運變得不一樣，這犧牲很值得！」自那刻起，他找到了他存在的意義。最後一個月，他彷彿變了一個人，活得很光彩、很開心，雖然他看不到他的下一代，但是生命將盡時，他知道他活著、存在的意義。（註三）註一：在醫學領域裡活不超過6個月的病人叫「末期病人」。註二：原文出處Martinez & Wagner, 1993. 註三：「如何面對死亡─靈性關懷」講座由臺北市真愛健康協會主辦於本2017 年6月24日，在台北真理堂由邱仲峰醫師主講，吸引許多慕道友及主內肢體前往聆聽。有興趣成為靈性關懷志工者可上網查詢http://godhope.org。

12 書香園地

2017 年 9 月 10 日

人對了，工作就對了

職場與生活

◎文、圖／記者魏麒原

「人

對了，工作就對了！」永豐銀行電子金融處長梅驊，７月８日於靈糧國度領袖學院／職場轉化學院，以「人見人愛-職場工作秘訣」為題，分享其在職場24年迄今的甘苦。雖然前後換過12個工作，他學到的最大功課就是一定要表明自己的基督徒身分，分別為聖，不做違法的事。「勿以善小而不為、勿以惡小而為之。」同時盡量在自己工作職分上，為公司及同事帶來祝福，自然職場上人見人愛。梅驊的母親是牧師，從小在教會長大的他，大學讀的是中原大學工業管理系，工業管理的精神就是如何以最低的成本，提升工廠作業員的效率，這跟他從小在教會長大，喜歡接觸人相牴觸。後來他就往網路、銷售發展，也闖出一片天，曾在 eBay、Yahoo、PChome、中華龍網資安、露天拍賣等任職，且拿下eBay台灣3C銷售冠軍與兩屆金手指網路獎。

■即使曾被裁員都是神的祝福雖然從1993年迄今，換了12個工作，梅驊說，每份工作都是有意義，累積他在職涯的專業技能，即使曾被資遣過一次，也遇上一次公司關門，但他仍跟以前同事、老闆保持連繫，沒撕破臉；而且隨著他在網路、行銷能力不斷提升，７年前他更進入完全陌生的金融業，開始在永豐銀行電子金融處服務，一待就是７年。「即使曾被裁員，都是神的祝福！」梅驊說，因著經濟不景氣，每個職場人最擔心害怕的就是被裁員，甚至公司倒閉而失業。他曾被資遣過一次，也遇過一次公司關門；2008年他在露天拍賣擔任銷售部門的主管，結果辦完銷售記者會的當天，整個Team 就被公司裁掉，他還領了一個月的失業救助金。另外在2010年他進入「好果子智業集團」，一間集合各行各業菁英，打算要在華人世界兩岸三地，闖出一番事業，卻因推不出一件符合老闆期待的案子，公司開了一年半後就關門了。

▲梅驊分享他在職場打拚的遭遇及因應之道。

▲參加職場講座的弟兄姊妹，聆聽梅驊的職場見證。

正因他曾遭遇到資遣、公司關門的經歷，當他與現在所管轄的84位部屬分享這件事時，有位部屬原本擔心被裁員或資遣，在工作上顯得悶悶不樂，但在得知他曾被資遣後，因著能體會員工擔心被資遣的心理，就拉近彼此的距離，而且這位員工工作態度也跟著轉變。因此，梅驊認為頻繁換工作或被資遣都沒關係，問題是你能否從工作中學習到經驗或專業技能，找到你的夢想，反而薪水高低是其次。梅驊說，他曾短暫地參加某個陣營的網路選舉團隊，他問起招募他的一位導演：「為何招募跟政治一點淵源都沒有的我加入團隊？」導演向他周遭的朋友打聽梅驊的為人處世，結果都得到相同的答案，「梅驊是個基督徒，基督徒不會亂搞！」受到這句話的影響，因此，他在職場一定都表明自己是基督徒、已婚、有兩個小孩，保護自己遠離試探，不去不該去的場所，不作違法的事。

■在高度競爭的職場上人見人愛如何在高度競爭的職場上人見人愛？梅驊說，你對人要有熱情、要有愛心；而且開放心胸，能夠接受別人不一樣的想法；有好的生活習慣、品格，不輕易對人發脾氣；公司活動盡可能帶家人參加，藉由家人及親子等共同話題，接近同事彼此距離；在工作上展現個人專業能力及熟練程度。另外在職場上，有些跟個人形象有關的生

活細節得特別注意，譬如：服裝儀容，要讓人看起來舒服；將過往職場與生活經驗融會貫通，呈現在工作表現上；適當地呈現社群能力，但臉書、PTT所呈現生活中的自己，不要跟自己在公司的形象落差太大，也不要在社群網站過度抒發工作不滿情緒，避免不必要的困擾；大膽尋求幫助，偶而欠別人人情，也是贏得別人友誼的方式。梅驊說，他永遠相信「神是愛我的神」，不管他作任何的選擇，只要不是違法的事，不管做什麼，都是好的；因此，他經常求問神，「祢要我在工作裡做什麼？」、「我能做什麼祝福公司？」他負責推動的「豐掌櫃」，就是對公司的祝福，它是類似支付寶的行動支付工具，雖然這項業務不賺錢，但站在幫助中小企業、店家、小農立場，增加其曝光及收入，幾年來公司已得過多項獎項，去年還獲CSR企業社會責任獎的鼓勵，讓公司公共形象大大提升。因此，他認為在職場也要做神忠心的管家，合法地把資源應用在社會需要的角落。梅驊表示，即使職場工作忙碌，他仍不忘每天讀經禱告，親近神，尋求神的旨意。禱告時，他總是先為公司大老闆禱告，再為直屬主管禱告，求主賜下智慧，幫老闆作出對公司有益的事，接著為同事、為自己禱告，最後才為事情禱告，因為「人對了，工作就對了！」

14 國度宣教

2017 年 9 月 10 日

青年世代興起 (一)

教會青年事工受到同婚議題和不當教材的影響，顯得停滯，甚至是受阻。不但許多基督徒學生在學校無法表明自己的信仰立場，連合乎聖經的教導也受到質疑和排斥。若失去青年世代，教會就失去了未來，因此針對「現今青年事工面臨的困難」、「採取的因應措施」、「如何裝備教會的青少年」，以及「青年事工未來的展望」這四個主要議題，採訪台南活水教會、台南聖教會，以及長老會台南中會，共同思考這個關乎教會未來的議題。現在正是關鍵時期，我們努力建造神國度的時候，是否曾回頭看看我們的孩子有沒有跟上來呢？教會需要合一並立即採取行動，興起合神心意的青年世代，繼續忠心地傳承信仰，在黑暗的世代為主發光。

》會教活水

牧師提供合照。陳榮敏員學年 17 20 」青年領袖計畫 ▲「222提摩太

徒督基種品新的保守情熱孕育玉琴

◎文／記者黃

以

「興起這個世代，預備下個世代，迎接主再來」為目標的活水教會，在同婚議題浮上枱面之前，長久耕耘青年事工，除了今年已經進入第11年的「Shine青年運動」外，「222提摩太青年領袖計畫」也已經邁入第9屆，「FLI先鋒領袖學校」今年（2017）9月也即將舉行第5屆的開業式。即使如此重視青年事工的教會，當去年11 月正式點燃同婚的議題時，還是不免受到影響。主任牧師陳榮敏在接受訪問時表示，已

經在教會的青年學生並未流失很多，但確實在邀請新同學時比往常較為困難，因為他們可能受到台灣的社會媒體文化，甚至是學校的影響，雖不一定支持，但大部份學生是同情同婚的。因此當活水教會直接以聖經的觀點回應這個議題時，就遭到批判。所以從11 月到寒假，差不多3個月的時間裡，未信的新同學參加活動的人數就從往常約100位降到約 40～50位，但青年事工仍照常進行並沒有停滯。等寒假過去後，情況就恢復正常，尤其

是這個暑假的聚會及外展的邀請工作都很成功。

信仰真理教導新品種基督徒面對這樣的情況，活水教會採取的因應措施是不斷地教育他們的青少年。陳牧師說，「那3個月剛好是冬令營，我們用很多時間教育他們，讓他們明白自己的信仰，也讓他們知道絕對不要落入怨恨的情緒裡，甚至連惡言攻擊都不可以有。」等那段時期過

2017 年 9 月 10 日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

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此系列共三篇，隔週刊登青年世代興起（二）將於2017年9月 24日登出

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在「Shine青年運動」中擔任主要講員多年的邵聖光牧師，也回應這個看法，他以上帝與亞伯拉罕立約為例說，上帝的心意其實就是要興起一代又一代屬祂的子民，「當我想到青年事工，我不認為那只是教會的一項事工，那更是上帝的旨意，上帝就是要我們去傳承。耶穌給我們一個很清楚的榜樣，祂是很有影響力的，祂也呼召了門徒，也培養了下一代的年輕人，但祂不一

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興起屬神子民贏得下一代

定是眾人歡迎的那一位，這是我們在青少年事工上需要明白的。」邵牧師以為人父的角度，以及親自帶領四個孩子成為耶穌基督門徒的經歷表示，作青年領袖最重要的是「對齊」上帝的旨意、真理和法則，就是抓住最大的誡命—盡心盡意盡力愛上帝，「所以我的服事，不管是在Shine台上跟1,000多個孩子講話，或是在活水的先鋒領袖培訓中心上課，我都以亞伯拉罕這個屬靈父親的角色來愛他們、關懷他們，活出敬畏上帝且與祂有真實經歷的榜樣。」至於對青年事工未來的展望，邵牧師表示，社會正迅速地朝人本主義發展，其實在詩篇第二篇早已有預言，世界的國和地上的權柄在爭鬧並反抗上帝，他們拒絕接受上帝的存在，更不願接受祂所定的道德和聖潔的標準，而我們的下一代就生在這樣的世界，思維早已受到人本主義的影響。但身為Shine的講員，他每年都看到聖靈如何在這些孩子的心中動奇妙的聖工，感動他們回應決志的呼召，甚至更具挑戰性的純潔的呼召，這都是上帝的作為。因此，現在正是關鍵時刻，教會的青年工作者和家長需要覺醒。其實家長才是最重要的青年牧者，要先堅定站立在真理中，秉持敬畏上帝的心不動搖且不妥協，更不隨從世界或敵基督的靈，活出與上帝同行的真實，讓孩子都像亞伯拉罕一樣地經歷到上帝，明白祂是有原則、有標準，也有管教的神，如此才能將我們的下一代從惡者的手中奪回來。

劃撥款項用途：

了以後，4月到8月學生牧區週六的聚會，就以每月一個主題的方式進行，內容包括了門徒、聖潔、純潔，以及男女交往的界限等。希望建立學生有界限的觀念，至於要不要遵守則由學生自己決定，而不是給他們一套律法規條來限制他們。陳牧師一心希望興起一批「新品種的基督徒」，在信仰方面要能持守早期福音派的主流思想，對外也能展現其創意和熱情。他表示，在活水教會的孩子不論藝術、音樂、媒體或語言都有很強的能力，也參加同性別的「交帳」小組，彼此分享內心的掙扎、試探和代禱事項等，彼此成長。「我們發現到一點，就是那些由上帝帶來的孩子，教會需要給他們更大的遠景、呼召和挑戰。所以門徒訓練和關懷都很重要，目前活水教會有十幾位同工全心投入學生工作，關懷的對象從小一到碩士都有，其中全職同工就佔了7位。」因此，陳牧師鼓勵其他牧者一定要投入學生工作，最好是由一對全職夫婦負責，這樣男女學生都可以照顧到。「我們要興起一群年輕人成為先鋒者，為主預備道路。為了這個異象，我們全力奔跑，將下一代視為我們的未來。」

奉獻方式：

16 聖徒相通

2017 年 9 月 10 日

請記念國度復興報的需要！

祂不在「那裡」

◎李文英

親愛的牧師和長執們，平安！非常感謝您多年來對《國度復興報》的肯定與支持。若是您感覺到《國度復興報》的內容，可以建造弟兄姊妹的屬靈生命，並且開闊他們對神國度的心胸、眼界，甚至參與和委身事奉，那就是《國度復興報》希望與您一起同工的目的與心志。歡迎您—多多地鼓勵弟兄姊妹踴躍取閱—每週寄到貴教會的《國度復興報》，或是上網閱讀（krtnews.tw）。讓主親自在弟兄姊妹的心中動善工！同時盼望貴教會—在編列年度宣教奉獻預算時，請記念《國度復興報》的需要！或是，可以—在《國度復興報》上或網站上刊登廣告，支持我們的服事。（例如：特別聚會、活動、營會、研習會、佈道會、形象…等）願主加倍賜福和恩待您，使您恩上加恩，力上加力，主的教會興旺、昌盛！敬祝以馬內利

主內末肢國度復興報全體同工敬上 2017/8/21

讀

申命記十二章，一段經文深深提醒了我。神告誡以色列人不可照迦南人拜偶像那樣事奉耶和華，「…耶和華你們的神…選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭…都奉到那裡。在那裡，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃… 」（申十二5-7）。同一章13節也說到：「你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。」神指定了一個地方，祂在「那裡」；祂的孩子要在那裡向祂獻祭，而不是任何一個我們以為好、以為對的地方！「那裡」讓我不禁想到：我都在哪裡尋找神？有時候我求問神，卻覺得沒有接到回應；求神引路，卻覺得路依然不明…是神不見了？還是我身處錯誤的地方，祂不在那裡？

■偏執己意舊約民數記中的巴蘭。當摩押王巴勒第一次派使臣去請巴蘭詛咒以色列人時，神就清楚對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」（民廿二12）可是當巴勒二度派出比先前又多又尊貴的使臣，應許極大的尊榮賞賜，巴蘭似乎心動了。雖然他口說不會越過耶和

華的命令，實則內心想同去，所以他留下使臣過夜，聲稱要再得知神的意思。神不是在第一批使臣到訪時，就明確告訴巴蘭祂的心意了嗎？啊，原來巴蘭有自己的心意！他的心意與神的心意不同，他不肯放掉自己的心意，所以在自己的心意中，找不著神的認同，因為神不在那裡！當我求神引導，卻偏執己意時，難怪我會覺得沒有接到神的回答。

■自以為義新約中，耶穌所說法利賽人和稅吏的比喻，兩人都上殿裡去禱告，法利賽人說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」而「稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』」（路十八11-13）結果耶穌說這個稅吏在神面前倒算為義了。法利賽人認為自己沒有做勒索、不義、姦淫的事，所以比別人好；看到稅吏，又自豪於自己所做的，認為自己比稅吏強。自以為是和自以為好的心態，經常蒙住我們的心和眼睛，使【文轉17版】

2017 年 9 月 10 日

聖徒相通

【文承16版】

我們看不見自己真正的問題。在高傲的自以為義中，我們得不到神的認可，因為神不在那裡！

■事奉自我各種事工的事奉，不管在家裡、教會或任何其他地方，我們可能會忙得很起勁，感覺很有成就感；也可能會累得失去熱情，甚至心生怨言。時時反諸內心，檢視自己事奉的動機與動力來源，其實是很重要的：這些事奉是合乎神的心

意，還是只滿足自己的心意？是神悅納的，還是自己悅納的？是靠神的力量，還是靠自己的力量？當事奉不是合乎神的心意，不是靠神的力量，不是神所悅納的，我們其實不是在事奉神，而是在事奉自己，想追求自己一廂情願的抱負、理想或心願。在事奉自我中我們找不著與神的連結，得不到神的加添心力，因為祂不在那裡！

■死蔭之地七日的第一日清晨，那些婦女帶著香料來到耶穌的墳墓。她們在墓裡找不到耶穌的身體，看見主的使者就很驚恐，天使對她們說：祂不在這裡，祂已經復活了。路加福音在此的記載更增加了一句充滿愛的提醒，甚至是責備：「為什麼在死人中找活人呢？」（路廿四5）我們常會在思維、行事上不自覺回到老我、舊我，然後覺得找不著神、沒有神的同在。當然，因為我們找錯地方了！神一直在我們以基督的心為心的新我當中，住在我們裡面，幫助我們對付老我，要讓老我從我們新生命中枯萎、死去。所以，永活的神怎麼會居於老我那塊死蔭之地呢？祂不在那裡！當受洗歸入基督後，我們渴望尋求基督在我們生活中的每一件事上做頭。耶穌曾說：「尋找，就尋見…」（太七7），但是在尋找的同時，我們也得時時誠實面對自己，因為在堅持己意中、在自以為義中、在自我事奉中、在死蔭之地中，我們找不著祂，祂不在那裡！

凝思錄

上帝的問題

「耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？」（創四6）問問題是種智能表現，尤其是好的問題，常常成為啟發人類知識的關鍵。科學家善問「這是什麼（what）？」以及「如何（how）生成？」之好奇性的問題。哲學家則專門發出為什麼（why）的懷疑性問題。這都表明人的有限與探索的需要與能力，尤其對聖而奧祕的神，人更是有無數的問題想問，因此聖經從舊約到新約，充滿人神相遇的天問，讓神聖的造物主啟示回答祂的心意。人需要發問以滿足疑惑，但是神發問是為什麼？全知全能的神在聖經中也曾問過許多問題：「亞當，你在哪裡？」「誰告訴你赤身露

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

體呢？莫非你吃了…？」對該隱，神問：「你為什麼發怒呢？」「你兄弟亞伯在哪裡？」對拿著牧羊之杖的摩西，神問：「你手裡的是什麼？」對激烈屬靈爭戰後得壓力症候群的以利亞，問：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」對厭世的約伯，問：「我立大地根基的時候，你在哪裡…？」對在大馬色路上要去抓人的掃羅問：「你為什麼逼迫我？」明知故問的神，到底在問什麼？顯然，神不是發出像人一般，對真相無知而發的探問。細細體會，其中充滿父親的慈愛與耐心，名師的引導與智慧。神自己示範出最好的親子教育，與教育改革的啟發典範。神問了你什麼問題？學習思考神的問題，將使我們認識神、認識自己與人生。

（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

讓真理相通，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。

內容以聖經真理教導及亮光為主，或以基督眼光回應時事，也歡迎

本版「聖徒相通」徵稿：

分享講道訊息。約500-2300字。投稿請寄至：

news@krtnews.com.tw

18 馬可樓上

2017 年 9 月 10 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。

馬可樓上

【來稿本報保有刪修權】

講員：周玉筍老師主題：情緒教育，從我開始對象：彩虹生命教育志工、教會會友、社會人士備註：免費參加主辦：彩虹愛家生命教育協會嘉南辦公室詳洽：06-7021518

請持續為下列事項代禱！

社區銀髮族聚會時間：即日起每週四 9:30 地點：衛理公會天恩堂 (新北市永和區信義路23號) 內容：量血壓、健身操、主題分享備註：免費參加主辦：衛理公會天恩堂詳洽：02-29212374

馨香娜牧師特會時間：9月15-17日地點：高雄光鹽長老教會 (高雄市大社區中山路17-50號) 講員：馨香娜牧師備註：免費參加主辦：高雄光鹽長老教會詳洽：07-3543813

E世代的親子關係挑戰時間：9月9日 9:00-17:00 地點：屏東浸信會 (屏東市林森路14之5號) 講員：洪詠茹老師內容：親職教養和親子互動備註：免費參加主辦：屏東浸信會詳洽：08-7220075

宣教年會時間：9月16-17日 9:30-21:30 地點：高雄武昌教會講員：Jim Yost牧師、Tell Asia宣教機構大衛牧師主題：攜手宣教愛同行內容：主題信息、宣教座談、宣教之夜、高禱屋八週年、城市宣教之夜備註：免費參加主辦：高雄武昌教會詳洽：07-3332345 # 296 湘瀅幹事

裝備並啟動先知性的啟示特會 ●時間：9月10-13日 ● 地點：基督權能福音教會桃園堂 (桃園市中壢區復華街212號5F) ●時間：9月14-17日 ● 地點：台北堂 (台北市信義路4段1號B1) 講員：蘇珊(Susan Slusher)牧師主辦：基督權能福音教會詳洽：03-4333343 張明德牧師 02-27004400 張美琳姊妹志工成長講座 ●嘉義場 ● 時間：9月14日 9:00-12:00 地點：信義會嘉義蘭潭教會 (嘉義市東區大雅路一段846號) ●台南場 ● 時間：9月22日 9:00-12:00 地點：台南聖教會 (台南市安平區府前四街90號)

總統府凱道吹角節特會時間：9月20日 13:30-18:00 地點：總統府前凱達格蘭大道 (台北市中正區重慶南路一段122號) 內容：領聖餐、達利亞牧師信息分享、吹響號角備註：免費參加主辦：Shofar社區轉化聯盟詳洽：02-27751297 張姊妹家庭關係經營課程時間：9月23日、10月14日地點：屏東聖教會 (屏東縣屏東市北興一街16號) 講員：邱慧輝老師主題：面對親子教育和家庭衝突備註：免費參加，有兒管服務(教導品格課程) 主辦：屏東聖教會詳洽：08-7363333

青少年兩性認識與交往講座時間：9月24日 10:30 地點：雙連教會12樓禮拜堂 (台北市中山區中山北路二段111號) 講員：胡瑞芝老師主題：這樣愛，行不行？內容：掌握交往五原則備註：免費參加主辦：台灣基督長老教會雙連教會詳洽：02-25415390 藥癮者家屬關顧茶會時間：9月30日 9:30-11:30 地點：Futureward Central未來產房 (台北市松山區長春路343號B1) 主題：在無可指望時，仍有指望內容：讓家屬瞭解如何面對藥癮者問題備註：免費參加，需報名主辦：基督教晨曦會詳洽：02-29270010 愛同行時間：10月21日屏東鹽洲長老教會 11月 4日屏東浸信會 11月11日大寮青年領袖連結 11月25日神國復興教會備註：免費參加主辦：高禱屋詳洽：07-3986702 為神付代價，影響這世代時間：11月14-16日 10:00-13:15 11月14-15日 14:30-17:00 地點：高雄愛修基督教會(高雄愛修園) (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：郭美江牧師對象：基督徒備註：免費參加，自由奉獻主辦：高雄愛修園、高雄愛修基督教會詳洽：07-9519160、07-9519163

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2017 年 9 月 10 日