國 度
771期
主後2017年6月4日
所以，我親愛的弟兄們 ，你們務要堅固，不可 搖動，常常竭力多做主 工；因為知道，你們的 勞苦在主裏面不是徒然 的。 哥林多前書十五章58節 ■每週日出刊
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2版
信義會展望十年
4版 台灣教會跨文化宣教調查報告
8版
國 內 郵 資 已 付
港公務員外國註冊同性婚姻 10-11版 營造美好婚姻生活
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
13版
看見自己的珍貴 讓生命成為珍珠
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台灣家庭政策國際研討會
家庭主流化 先影響評估再制定政策
【記者魏麒原台北報導】第4屆台灣家庭政策 國際研討會（圖➀），5月25至26日一連兩天分 別在台北及台南舉行，主辦的中華21世紀智庫協 會雷倩博士（圖➁）開幕致詞時指出「家庭主流 化」概念，期盼政府制定家庭政策時，能比照環 境影響評估模式，對家庭政策也能作影響評估， 讓政策照顧所有年齡層的民眾，而非僅為照顧十 幾歲或六十幾歲的世代而制定政策。 這項研討會由師大人類發展與家庭學系、台灣 家庭生活教育專業人員協會及中華21世紀智庫 協會共同主辦，台北場由美國維吉尼亞大學教授 Dr. W. Bradford Wilcox講「同居全球趴趴走」、 「穩定婚姻、和樂育兒」，專精國內人口學、社 會學的薛承泰教授講「晚婚少育在台灣」。並有 香港、新加坡的社會學者與家庭研究學者劉玉琼 與鄭紀瑩博士及師大張鑑如博士，探討亞洲國家 家庭政策。 會議籌備會主席黃迺毓博士（圖➂，魏麒原攝
）表示，沒有孩子，國家就沒有未來 。雖然大家都對家庭現況感到悲觀， 但不能作壁上觀，總要訴諸行動，才 有希望；衛福部社會及家庭署長簡惠 娟也說，台灣家庭結構，受少子化、 高齡化的影響，2025年的台灣將遭遇 大難關，因此如何創造「人口紅利」 ，增加勞動力及生產力，成當務之急。 「現在的台灣家庭是最大多數人的 弱勢團體。」雷倩說，台灣家庭現在風雨中 飄搖，許多人的權利跟福祉，並沒有受到很 好的照顧。因此，主辦單位提出的2017家庭 政策建議報告，就是「家庭主流化－以家庭 生活為社會核心的意義與實踐」，以家庭為 基底，提出政府、企業、媒體、學校、民間 組織及教會六大領域的建議，發揚家庭主流化的 價值，創建以家庭生活為核心的社會，達成「家 庭幸福、社會祥和、國家富強」的願景。
幸福婚、願意生、養得起 因應少子化
➂ ➁
全文請Q我
6版
就是說，改變的速度快，相關的政策因應就措手不及。 曾擔任衛福部第一屆「少子化辦公室」召集人的薛 博士，他認為面對少子化因應措施，可從「幸福婚、 願意生、養得起」的方向前進。幸福婚：增強對未來 的信心、增加家庭觀念、改善離婚率；願意生：從教 育、家庭、媒體與生活習慣的價值觀切入；養得起： 建立生育獎勵、養育補助（育兒津貼）、托育制度、 教育優惠、稅務減免...等福利。 W. Bradford Wilcox博士在「信仰與家庭之間」主 題中提出，長期以來，美國的宗教是影響婚姻、親子 關係及家庭的一股力量。對於宗教信仰越敬虔的父母 、夫妻，離婚率就會越低。然而，Wilcox博士提醒說 ，宗教雖不是特效藥，也無法解決所有的問題。但是 ，家庭成員若有共同信仰，就能共同攜手度過個人或 彼此的生命難關，亦即聖經所講的「同負一軛」。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
民答那峨遭恐攻 百姓安全受威脅 7版 尼泊爾震災後 教會經歷復興 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 6.4 訪Open Doors簡弟兄 談生命見證
手機版網頁
【記者商 可瑩台南報 導】延續5 月25日在台 全文請Q我 北舉行的「 第4屆台灣 家庭政策國 際研討會」，26日台南場 在成功大學舉行，美國維吉 尼亞大學社會學系教授Dr. W. Bradford Wilcox 與台灣大學社會學系教授薛承泰博士分別就「面對超 低生育率」以及「信仰與家庭之間」主題分享。 曾任台北社會局局長、台大人口與性別研究中心主 任的薛承泰博士指出，台灣人口變遷特色：「趨勢不 稀奇，速度才是問題。」生育率下降、少子化、高齡化 ，是全球都有的現象，而台灣的問題在於「速度」，也
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2 華人教會 社論
2017 年 6 月 4 日
萬事都互相效力
5月24日大法官針對民法不容許同性婚姻登記 是否違憲的釋憲文正式出爐，基本上這樣的釋憲 文是先射箭再畫靶，是政治凌駕法律專業的產物 ，讓大法官獨立、公正、崇高的形象蒙塵。 其實聖經早就告訴我們，世界的價值觀與潮 流常常是敵對上帝的。有時候黑暗好像掌權了 ，但是那絕對不是最後的結局，最後的結局一 定是：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說 ：世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作 王，直到永永遠遠。」（啟十一15） 在最後結 局來到之前，上帝國度與撒但國度的爭戰是不 會停止的，所以在許多大大小小的戰役中，有 輸有贏是正常的現象。 雖然大法官釋憲一役，反對同婚合法化的陣 營落居下風，而且是處於非常的劣勢，但是在 立法院尚未通過相關法案之前，都還有努力的
空間。即使法案通過或兩年後自動生效，那 也只是暫時的得勝。有時候上帝容許逼迫臨 到教會，反而是祂喚醒沉睡教會的方法。 羅馬書八章28節說：「我們曉得萬事都互相 效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被 召的人。」面對同運和性解放運動節節進逼， 台灣的教會這幾年開始有些覺醒，許多教會開 始願意鼓勵弟兄姊妹成為家長代表、家長委員 ，甚至成為家長會長去關心學校的許多事務。 過去基督徒是不與媒體打交道的，如果有媒體 要來採訪都是敬謝不敏，可以躲多遠就躲多遠 ；可是現在為了爭取發言權，很多基督徒開始 勇敢地接受媒體的訪問。當然，最大的突破是 台灣教會從對政治參與保持極遠的距離，到開 始與政治人物打交道、作朋友，甚至開始鼓勵 弟兄姊妹參選。 因著面對同性婚姻立法的挑戰，台灣教會比 以前更加合一，更加看重職場宣教，鼓勵弟兄
姊妹在職場上有好的專業表現及生命的見證好 發揮影響力。因為只有擁有一般職業的基督徒 才能夠順利地進入福音未得之地。但也不是每 個基督徒都要在艱困地區工作，就自然而然地 能夠領人歸主、帶領出門徒，進而建立教會， 這需要有異象、受過裝備，一方面有良好的信 仰根基，另一方面又有專業影響力的基督徒才 能勝任這樣艱鉅的任務。台灣教會這幾年在職 場上有信仰又有專業的基督徒，已經陸續不斷 的興起了！
這就如同當年埃及法老想透過殺害以色列 的男嬰來消滅以色列人，結果反倒把摩西送 進埃及王宮接受裝備訓練，80年後完成上帝 帶領以色列人出埃及的救恩計劃。求主幫助 我們用上帝的眼光來看事情的發展，繼續尋 求祂的面，了解祂的旨意，然後勇敢地遵行 祂的旨意、跟隨祂的腳蹤行！
信義會展望十年
積極培育工人 海內外宣教植堂 【記者劉以琳綜合報導】一年一 度的基督教台灣信義會總議會，於 5月21至23日在大板根森林溫泉渡 假村舉行，53間教會牧者、同工代 表出席，約有200人參加。而每三 年一次改選的信義會監督，再次由 士林真理堂主任牧師吳英賓（左圖 ，台灣信義會總會提供）擔任。會 中安排多項專題探討及培靈會，盼 各教會牧者、代表更合一。 28日上午，吳英賓監督受訪時表 示，過去幾年台灣信義會透過地方 堂會及醫院醫療宣教，在海外地區 ，如馬來西亞、緬甸、美國、尼泊 爾、衣索匹亞、泰國、菲律賓等7 個國家中，建立了25個崇拜點。除 此之外，過去一年，海外短宣隊共 有22堂會，49個梯次陸續投入，另 外，台灣信義會直接或與宣教機構 合作差派的長期宣教士有7位。 談及十年目標與展望，「盼望成 為萬國萬民的祝福！」吳監督說， 宣教中心訂下了未來十年的目標與 展望，在海外宣教植堂部份，目標 是海外堂點超過台灣堂數約150間 、海外聚會人數超過台灣聚會數約
2萬5千人、海外教牧、宣教人數超 過台灣的教牧、宣教人數約300位 ，包括由台灣信義會向海外差出宣 教士40至50人。 而島內植堂與開拓部份，鼓勵各 教會在島內積極開拓植堂、並與神 學教育中心合作，培育並差派同工 進行島內植堂與開拓。並訂下目標
，盼增加島內植堂50間、達 到150個據點。也將踏出去 與全球15的國家地區、20個 教派（教會）、宣教 、神學機構連結 帶出具體、實質 的事工。 全文請Ｑ我
以色列69週年國慶 盼多交流強化台以關係 【記者劉以琳台北報導】慶祝「以色列六十九週年國 慶」晚宴，於5月25日在台北遠東國際大飯店盛大舉行，由 駐台北以色列經濟文化辦事處主辦，邀請各國大使、外交 部劉常務次長、國防部柏常務次長、中研院黃副院長、高 齡98歲的猶太拉比艾恩宏（Dr. E. F. Einhorn）博士、拉比 Shlomi Tabib先生，以及業界、機構等各級代表出席。 游亞旭代表（圖左，劉以琳攝）致詞表示，以色列雖 然距台灣千里之遙，但在彼此交流、合作中發現，其實 兩國有許多相似之處。其中以共享的價值理念，對於教 育、家庭學習重要性的尊重，以及對於進步的渴望，強 化了以色列與台灣之間的夥伴關係。形成中央、民間、 學術、文創、企業及宗教團體等單位之間的橋樑。 「明年（2018年）2月以色列將成為台北國際書展主 題！」他感謝地說，盼透過展覽以色列的系列書籍（部 分已翻譯成繁體中文），帶領台灣讀者認識耶路撒冷 3,000年的歷史到人類現今景況，同時也透過以色列作
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者筆下的文字，看到以色列多元社會。 沈孝芬（以色列聯合呼籲組織大中華代表－台灣總會 執行長）也受邀參與在其中，而該組織長期致力於幫助 散居在各地的猶太人回歸。沈孝芬表示，今年除了慶祝 以色列69週年國慶外，同時也是自1967年六日戰役之 後，耶路撒冷城回歸統一第50年的禧年。因此，她呼籲 基督徒可以為兩個方向來代禱：第一、為全球猶太人的 心在震動當中嚮往回到以色列禱告。第二、為全球宣教 運動禱告，願台灣與以色列境內的彌賽亞信徒可以連結 在一起，向世界許多國家傳福音。
2017 年 6 月 4 日
踏上環境保育浪潮 啟動淨灘事工 「淨灘是很棒的環保教育！」游博士說 ，參與淨灘的弟兄姊妹，大半是第一次參 與，看到海灘上散佈上千萬片如硬幣大小 的各類型塑膠碎片（因為塑膠無法被分解 ，只會碎裂。），都看傻了眼，撿都撿不 完，挖到土裡越挖越深，垃圾量越多，甚 至撿到日本泡麵盒。 其實環境的問題跟人的問題很像，游博 士認為問題出在人的無知、貪婪及悖逆不 願改變既有的行為及習慣，透過淨灘可以讓弟兄姊 妹親身感受到環保的迫切性。其它單位淨灘可能只 是一頭熱，作個樣子，或標榜做了多少事。但教會 認養海灘，除了敬拜讚美上帝，也教導淨灘作環保 的意義，每個參與者都是甘心樂意，而且基督徒越 靠近污穢的海灘越心痛，進而帶出集體反省，帶出 認同性認罪悔改。
看西街長老教會100週年 合在基督裡
全文請Q我 【記者商可瑩台南報導】近1,500人、12間長老 教會於5月28日在台南協進國小舉行「飛躍100 聯合聖餐禮拜暨運動會」，為慶賀台南看西街長 老教會宣教152年、設教100週年。會中透過領 聖餐及各式運動競賽，展現12間長老教會合一向 著標竿直跑的活潑生命。 看西街長老教會劉柏超牧師以「百年好合」為 題證道，引用約翰福音十七章22、23節強調， 基督肢體的合一就像三位一體的神「彼此相愛、 合而為一」。而這合一並不是所有的個體變成一
個，剩下一個宗派、只有一間教會。 「合一，是要『求同存異』，雖彼此有不同的意 見，卻是同心合在基督裡。」要常在主裡，凡事 以神的旨意為中心，擁有同樣的信心。因此，飛躍 100之後，期盼在教會合一與宣教上能夠更多努力 ，共同向著合一的標竿前進。 劉牧師表示，設教100週年的聚會有兩個目的： 一是透過「聯合聖餐禮拜」（圖，商可瑩攝），共同 領受主的身體與寶血，宣告成為一個身體，如聖經 所述「一主、一洗、一信、一神」，同受一份恩典。 雖12間教會處在不同區域，卻是互相連結、關懷， 彼此合作、見證神的同在，興旺福音。 二是透過運動會訓練彼此合作、彼此相愛的內 聚力，透過完成各種運動來裝備合一。他強調，「 合一的過程比結果還重要。」而這也成為當天與 會者落實的目標。
更生團契退修會 教化由心出發 【記者商可瑩採訪報導】致力在各 城市進行「監所宣教」的更生團契，於 全文請Q我 5月22至24日在彰化福泰飯店進行一年 一度的退修會，今年訂定主題為「監獄服事面面觀 」。主責聚會的彰化區會駐監傳道陳寶蓮於受訪時， 特別感恩此次的退修會，除凝聚17個地區的全職同 工、服事志工及主委與委員外，還能在各講員的主 題分享中受到激勵，努力在監所宣教中為主得人。 「鐵窗，可以拯救受刑人嗎？」陳寶蓮傳道轉述 更生團契創辦人陸國棟典獄長的理念，也就是「將
愛帶進監獄，把人帶向基督。」應成為監所宣教的 核心價值。因此，特別設計此主題，提供與會者在 服事受刑人的過程中，從監所內的服事到出獄後 的陪伴，都能接受全面的裝備。 更生團契總幹事黃明鎮牧師在「監獄教化面面 觀」主題中，強調了「教化」的重要性，從宗教教 誨的理念角度探討，人心出問題，必須「由心入門 」；家庭出問題則要「以愛出發」；而社會出問題 就要「持恆關懷」。相對於現今社會的現況，這三 大項就是監所宣教中「教化」層面的核心。
成為神忠心管家 五錢罐理財蒙福
【記者魏麒原台北報導】4月22日 世界地球日，成為教會啟動淨灘環保 事工的第一步！環境守望網絡核心同 工游進裕博士（右下圖，魏麒原攝） 全文請Q我 說，許多從未淨過灘的弟兄姊妹，看 到海灘上一層又一層的國際垃圾，驚訝於環境被 人類破壞的程度，反省之後相約要帶更多夥伴參 與。6月10日將進行第二次淨灘，盼望帶動全台 教會投入淨灘事工，用行動一起守護台灣土地。 4月22日世界地球日，是台北靈糧堂首次參與 淨灘事工（右上圖，環境守望網絡提供），而且 在新北市萬里區龜吼漁港、嘉義東石及鰲鼓等三 地，同步淨灘，並由教會影視部全程跟拍。教會 投入淨灘，引起主辦全台認養淨灘的環保署關注 ，還將影片廣寄各縣市環保局參考。游博士興奮 地說：「這樣子的呼召在過去的教會界比較少見 ，教會終於踏出環保事工的第一步。」
華人教會
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【記者劉以琳台北報導】由TOD大衛會幕 禱告中心主辦「十天迎向五旬節」的第三天聚 會，題目是「蒙福的理財人生」，5月24日晚間 邀請保德信投資長唐雲益弟兄（圖左二，劉 以琳攝）分享如何在金錢管理上榮耀神。 唐雲益弟兄說，遵循神的話勝過擁有金錢 的多寡，以當納的十分之一為例，他引用瑪拉 基書三章8節，「人豈可奪取神之物呢？你們 竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上 奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之 一和當獻的供物上。」對猶太人來說，實踐十 分之一的奉獻是信仰生活不可取代的核心價 值，因為他們相信神是一切祝福的源頭。而這 十分之一也是屬於神的，唐雲益表示，我們只 是管家，所求於管家的是「忠心」。 為什麼猶太人這麼有錢、這麼會賺錢？唐 雲益表示，這是因為他們從小的家庭教育， 完完全全扎根於聖經。他舉五個錢罐的教育 例子說，第一個錢罐就是「十一奉獻」，第 二個錢罐是「奉獻」，而奉獻的動機必須出 於愛，而且是甘心樂意，而不是為了獲得回 報，或者是得到更多。第三個錢罐是「儲蓄 」，他引用創世記41章約瑟的儲量法則。當 有收穫時，一定要有五分之一是儲存，倘若 需要急用錢時，就不會什麼都沒有，好比那 七個荒年，因著有儲蓄，唯獨埃及全地有糧食。 第四個錢罐是「投資」，唐弟兄表示，投資理財時， 不要急著發財，可以透過觀察與學習，步步謹慎，重 要的是不要借錢投資。第五個錢罐是「消費」，唐弟 兄說，避免作月光族就要懂得消費預算，如何做消費 預算，建立清楚的記帳習慣？他建議：1. 彙整所有收 入、2. 彙整所有費用、3. 妥善處理欠款、4. 必須負擔 的責任義務、5. 生活的必需品、6. 想要的物品。
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4 華人教會
2017 年 6 月 4 日
2017台灣教會跨文化宣教調查報告
跨文化宣教士成長遲緩 教會需有實際行動 【記者林稚雯台北報導】《2017 台灣教會跨文化宣教調查報告》 出爐，調查結果顯示台灣差派出約 600位跨文化宣教士，跟2012年調 查所得的552位增長不多，而且已 在海外服事10年以上的宣教士高達 44%，台灣教會對於跨文化宣教缺 乏足夠的認識及實際行動，需要更 多人委身跨文化宣教。 繼2012年、2014年兩度公佈《台 灣教會跨文化宣教調查報告》之後 ，自2015年11月起，中華基督教聯 合差傳事工促進會與中華基督教網 路發展協會配搭，將舊有報告整理 與更新，於2016年9月完成《2017 台灣教會跨文化宣教調查報告》， 5月27日在台北市基督徒聚會處發 表，並舉辦宣教心視野課程春季班 結業式（圖左）。聯合差傳事工促 進會秘書長彭書睿說（圖右，林稚 雯攝），報告的用意在於讓人深刻 瞭解台灣跨文化宣教事工現況，在 知道當前身處何處的情況下，為未 來推動跨宣提供立足基礎。 宣教士事奉區域，除了召會數據 外，以近文化中國大陸33.9%及東 南亞地區25.4%最多，兩者合計近6 成，值得注意的是南亞地區（8.5% ）、中東北非地區（7.9%），以及 福音船（5.3%）也逐漸受到注意。 調查中也看出，已在海外服事10
年以上的宣教士高達44%，近5年出 發的也有將近3成的人。不含召會數 據下，男性宣教士比例為29%，其中 91%已婚；女性宣教士比例為71%， 其中未婚者55%，鰥寡或離婚4%。 總結本次報告，彭書睿表示，跨 文化宣教士人數從2012年至今無明 顯成長；台灣教會對於跨文化宣教 缺乏足夠的認識及實際行動。彭書 睿並提出三點呼籲，一、台灣教會 需要整理更多宣教神學上清楚的方
向和論述， 也要參與全 球宣教運動 的趨勢，參 與國際差傳 全文請Q我 的對話平台 與網絡。二、跨文化宣教士的推動 體 教 勢 與差派，需要所有人共同努力和投 調查、宣教普查的相關數據，都需 入，更多合作、策略性推動「未得 要更持續及深入的調查研究，方能 之民」的跨文化宣教行動，為主的 提供教牧領袖、神學院，以及平信 再來努力。三、不論是台灣教會整 徒清楚的憑據。
成為宣教的教會 融入當地延伸界線 全文請Q我 【記者林稚雯台北報 導】「只在教會內讀經 是不會改變生命的，實際去做，才 能讓神的福音傳到地極。」長年研 究「宣教的教會」的馬老師，於5 月23日的「宣教教會的教會觀」講 座中（圖，林稚雯攝），提醒教會一 定要參與宣教，如此才能將眼界不斷 拓展、向外看，並延伸教會的界線。 台灣愛穆小組針對近代北美地區 重新審視教會與宣教使命間的關係 ，產生許多創新的看見，進而訂定
新目標「更有效實踐大使命，進入 與應用當地文化。」就此，於5月 22至23日兩天，在中華福音神學院 福江廳，邀請在北美多地建立教會 、投身祕魯與創啟地區宣教的馬老 師擔任講員，主講「宣教教會的神 學觀」、「宣教教會的教會觀」兩 個專題。 在「宣教教會的教會觀」講座中 ，馬老師提到，自1998年起，北美 教會認識到參與宣教、讓萬民萬族 能認識神，是神從始至終沒有改變 的心意，因此開始推行「以宣教為 主」的教會。有別於傳統教會，只 將宣教看為教會事工中的一部分， 或是單一執行的計畫而已，以宣教 為主的教會，是將眼光放在神的身
活出整全福音 惟獨聖經、獻身差傳行動
浸信會懷恩堂差傳年會主日，舞台上擺滿各 國國旗。魏麒原攝 【記者魏麒原台北報導】「不以 福音為恥，信不信由你，但我仍然 要傳福音！」新加坡神學院院長謝 木水牧師，5月28日在基督教浸信 全文請Q我 會懷恩堂第12屆差傳年會主日，以
「活出整全的福音」為題證道表示，我們要活出 整全福音，就必須重讀聖經、捍衛正信、效法基 督、知恩感恩、榮耀上帝，同時奉獻自己的時間 、金錢及所學，把福音傳到地極，完成大使命。 謝木水牧師認為在馬丁路德改教500週年的今 年，思想教會所需的純正福音，應該以使徒保羅 所寫作的羅馬書為根基，活出整全的福音。所謂 整全的福音，他認為整本聖經都在宣揚上帝的福 音，且透過上帝的兒子耶穌基督道成肉身來到人 間，死在十字架用寶血拯救世人的罪，死而復活 展現神的大能，使相信祂的人做門徒，傳福音拯 救失喪靈魂並關懷社會。 謝牧師引用羅馬書五章1-2節「我們既因信稱
上，知道這是神要執行的重要計畫 ，人們只是參與神的工作，而不是 憑己意行的工作。 馬老師表示，當人們知道自己只 是在配搭神的工作，不必特別控制宣 教工作的時候，就會發現神親自地開 門並帶領，一切都會輕省容易的多。 以宣教的角度來看，教會和世界 的關係，應當是教會要和當地人民 的生活融合在一起，關注有需要的 群體。因此宣教的目標應是為當地 帶來平安，實行良善的作為，並從 中宣告神的救恩。馬老師以潘霍華 的學說為例，提及「教會只有在為 別人存在的時候才是教會。信仰是 參與基督，在靈裡面有真實相交， 而非單純只是宗教性的關係。」
義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們 又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並 且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」他說，教會正統的 福音，應該就是馬丁路德等人在羅馬書發現的五 個福音原則，「惟獨聖經」、「惟獨信心」、「惟 獨基督」、「惟獨恩典」、「惟獨上帝的榮耀」。 相對於馬丁路德改教主張，現今某些教派強 調成功、致富、健康的「超級恩典福音觀」（ Hyper-Grace Gospel），謝牧師認為這樣的信 仰方向，是否符合聖經的福音原則，教會需要更 警醒。 謝牧師主張差傳行動是要「激進的」，主動定 時且經常為宣教士禱告，參與短宣或長宣，其次 懷著感恩的心奉獻，再來是貢獻才幹、知識及技 能，參與專業領域宣教。
2017 年 6 月 4 日
華人教會
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婚姻家庭全民決定 啟動全民公投 全文請Ｑ我
定義都不該由少數菁英 獨斷決定，雖然釋憲結 果已經公佈，但相信若是透過民意 表達，正確的家庭價值還是會獲得 最後的勝利。 家長代表曾獻瑩表示，幸福盟啟 動公投，意味著在重大議題上人民 參與、表達意見的權利受到剝奪， 同性婚姻民法修正草案在2016年11 月在執政黨、在野黨均同意的情況 下於立法院通過一讀，法案進入司 法委員會，接著9天後就以極快的
748號解釋文 對教會帶來衝擊 【本報記者台北報導】全人 法學中心主辦的「針對同性婚 姻解釋文的神學與法學研討會 」，5月25日下午在台北舉行。 主辦單位表示，關於大法官的 全文請Ｑ我 釋字第748號解釋文，對社會已 造成衝擊，盼望未來法律與神 示意圖 學能夠結合，讓神學者更多了 經營共同生活之目的 解法律，法律人明確認識神學。 從學生工作者立場看748號釋憲 ，成立具有親密性及 文對校園的影響，基督徒學生工作 排他性之永久結合關係，於此範圍 者表示，基督徒學生對同性婚議題 內，與憲法第22條保障人民婚姻自 多持認同態度，不了解中壯年基督 由及第7條保障人民平等權之意旨 徒為何要激烈衝撞反對，因此盼望 有違。」大法官技術性迴避民法其 教會未來努力的方向，要以教育為 他編章中的類似制度，例如親屬編 第六章關於家的規定，第1122條： 主。 針對5月24日司法院公佈釋字第 「稱家者，謂以永久共同生活為目 748號解釋文，將我國婚姻定義從 的而同居之親屬團體。」第1123條 國家制度的承載，限縮為個人權利 第二項：「雖非親屬，而以永久共 的實現，中正大學財經法律系曾品 同生活為目的同居一家者，視為家 傑教授就釋憲重點指出，在法律上 屬。」皆可讓二同性別者以永久同 財共居目的，達到結合關係。但大 及對未來教會界都會帶來衝擊。 法官指稱民法親屬編婚姻章中，沒 技術性迴避類似制度的適用 有同性二人結合關係的規定，意指 曾教授說，釋字第748號解釋文 民法中縱有類似制度，但因不在婚 第一段：「民法第4編親屬第2章婚 姻章中，便不予考慮，顯然是以意 姻規定，未使相同性別二人，得為 識形態考量大過實質功能考量。
速度排案審查，因著民意強烈反對 ，才勉強舉辦兩場公聽會後予以審 查，並於2016年底完成一讀，送交 檔案審查。 即便有一半以上的民眾反對倉促 修法，但強大的民意卻沒有平台可 以表達意見。隨後，大法官啟動釋 憲，3月24日的言詞辯論庭，反方 團體未獲邀請，4月24日公告釋憲
青年憂心未來 護家盟批同婚釋憲是鬧劇
【本報記者台北報導】下一代幸 福聯盟（簡稱幸福盟）無法接受大 法官釋憲結果，認為重大議題應交 付全民公投，不應由少數司法菁英 決定，因此將正式發動公投，並於 5月25日早上舉辦記者會（圖，本 報記者攝）。 公投議題包括兩項，一是「你是 否同意婚姻應限定在一男一女的結 合」，二是「你是否同意在國民教 育階段內，不應對未成年孩子實施 同志教育」。針對24日釋憲結果， 幸福盟行動總召游信義表示，釋憲 結果明顯不公，對於同性婚姻議題 明顯偏頗特定立場，司法不該失去 公義，司法權也不該侵犯立法權， 因此需要全民起來表達意見，進行 全面的抗爭。 游信義說明，國家的未來、家庭
【本報記者台北報 導】面對大法官748號 解釋文出爐的結果， 捍衛家庭學生聯盟（ 捍家盟）5月24日晚間 召開記者會，捍家盟 學生們以柔性訴求， 起立向社會大眾鞠躬 道歉，因為「我們真 的努力不夠，我們失敗了！ 」讓同性戀運動影響台灣社 會各個層面，甚至讓上一代 的大法官決定了我們這一代 青年的未來。護家盟也批評 ，大法官釋憲是無中生有的 鬧劇。 捍家盟在聲明稿中指出， 上一代的大法官定奪了我們 這個世代青年的未來，他們 賦予同性戀結合「榮耀」的 地位，同時也宣告了，同性 戀與異性戀的結合，兩者並 無分別。這些大法官逾越了 國會，凌駕了國家最高民意 機關，以司法權竄改了我們 國家百年來的婚姻定義，一 個家庭的組成不再一定有爸 爸和媽媽，而可能是兩個爸 爸或兩個媽媽。 護家盟秘書長張守一說， 大法官釋憲的結果出爐，果然如預 期一致，完全是「無中生有」的一
文公布日期，5月24日公告《民法 》不允許同性結婚的規定違憲，主 管機關應以法律保障同婚，並於兩 年內完成相關法律制訂。 曾獻瑩提到，人民對於重大議題， 本來就有選舉、罷免、創制、複決的 權力，創制和複決正是目前公投要執 行的部分。政府有執政方向是無可避 免的事實，然而在民主社會中，程序 正義絕對不能被漠視。同時，也呼籲 政府盡速補正公投法，讓民意能夠有 效的表達。幸福盟推動的兩項公投即 刻啟動，游信義與曾獻瑩都表示，有 信心能通過公投第一階段。 公投意見書可於幸福盟網站下載 ：https://taiwanfamily.com/
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場鬧劇，憲法第7條 與第22條並無婚姻內 文，竟把不存在的東 西，硬是只用兩個條文就拗出來， 是一場脫序、無效的釋憲，寫下我 國司法史上的恥辱。 「如果你要改變世界，要先愛自 己的家人及家庭！」天主教主教團 秘書長陳科神父（圖中手持麥克風 者，魏麒原攝）引德瑞莎修女的說 法，勉勵渴望追求平等、沒歧視幸 福的年輕人，尤其同性戀者要追求 幸福之前，要先愛自己的兄弟姊妹 及父母。陳科也憂心，大法官釋憲 出爐後，驟然改變婚姻制度，國家 社會恐怕會撕裂、對立更嚴重，對 挺同方及反同方都不好。 對於這次釋憲違背人民福祉，護 家盟將進行以下幾個步驟：一、主 張釋憲無效，請監察院進行調查， 依法彈劾。二、部份大法官失職， 應該被懲處。三、透過立委或其它 方式聲請再度釋憲。
6 世界瞭望
2017 年 6 月 4 日
為以色列禱告 永遠堅守耶路撒冷
民答那峨遭恐攻 百姓安全受威脅
以總統於統一50週年重申
●為以色列民眾攜手同心，使耶 路撒冷日益和平昌盛禱告。 （文取材自breakingisraelnews）
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】菲律賓恐怖攻擊事件增加。伊斯 蘭國（ISlS）激進分子攻擊民答那 峨島馬拉維市，綁架了天主教神父 和數十名會眾，燒毀幾間房子，還
美研究：牧者缺乏影響力
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】以色列總統李佛林（ Reuven Ruvi Rivlin）於歡慶以 色列6日戰爭和耶路撒冷重新統 一50週年時，誓言持守對首都尤 其對舊城的承諾。回憶起1967 年的艱困戰役及舊城獲得安全掌 控的那一刻，「我們付出一切， 因深知必須為耶路撒冷堅持下去 。」他說。 「我們要一直堅持。」李佛林 重申，「從未有，也永不會有其 他任何實體。這裡，在這些石頭 中，衝擊到猶太人民的心。耶路 撒冷是以色列的核心，哭牆是耶 路撒冷的核心。」總統要求詳細 規劃耶路撒冷作為統一而非爭議 的象徵，並呼籲「為耶路撒冷帶 來平安」。 「一度分裂的耶路撒冷城，同 是猶太人和阿拉伯人、宗教的和 世俗的共同生活空間，彼此相遇 、認識，要攜手共建分享的耶路 撒冷。」他說。「當記念重新統 一半個世紀，我相信為耶路撒冷 帶來平安的時候到了。以色列和 耶路撒冷的盼望將增長：歡迎從 各社群和世界各地前來的朝聖者 。」 「在耶路撒冷日，我們要從耶 路撒冷的力量、歷史、城市之美 來支取智慧，使我們知道如何一 起建設未來。耶路撒冷雖統一， 但人民仍然分裂是不夠的。」 數以百計的人參與慶典，包括 1967年戰役的以色列國防軍（ IDF）代表，現任IDF參謀總長 艾贊科特（Gadi Eizenkot）、向 舊城和西牆戰爭中殞落士兵致敬 的市長巴卡特。外交部表示，約 776至983位士兵在戰役中犧牲 ，4,517人受傷，15人被監禁。
【香港國度復興報╱編譯 Ronald Cheung／報導】今 日，美國牧者雖不至於令人 討厭，但也不為人所重視。 美國研究機構巴納（Barna Group）發現，當地成年人中 ，對牧者評價非常正面和負 面的人，各佔約25%；另外 ，有25%的人認為，牧者對 他們所處城市或地區的影響 力不是太大。 佩柏戴恩大學委託巴納於 2015年進行研究，並於今 年發表名為《The State of Pastors》的報告。該研究訪 問了900名基督教資深牧者， 並在網上訪問過千名來自50 個州分的成年人，結果發現 ，許多牧者感到自己在社會 、社區，甚至教會內都欠缺影響力 ，在政治和公義等議題上，國民對 牧者的信任程度正在下跌。 不過，雖然較多國民認為牧者在 美國的影響力不大，但仍有近五分 之一受訪者認為牧者有龐大的影響 力。研究又發現，三分之二受訪者 認為神職人員起碼在某程度上對社 會有利，如果要受訪者評價一位有 私交的牧者，近三分之二人會給予 非常正面的評價。近半受訪者承認 ，親身接觸教會領袖的經驗，比傳 媒描繪的神職人員印象較佳。美國
殺了一名警察。菲律賓軍 隊隨後掃蕩恐怖份子巢穴 ，殺手流竄於城市。 恐攻後，民答那峨宣布戒 嚴，總統杜特蒂考慮擴大戒 嚴到其他地區。 「 基 督 徒 救 援 會 」（ Christian Aid Mission）贊 助菲律賓事工夥伴和獨立 的宣 教團體。其中一 名夥 伴瓦克伯格（Ste v e V an Valkenburg）說：「有些地區樂於接 受戒嚴，例如當地基督徒。不過，因 為戒嚴，有些地方到不了，有些事工 會受到影響。」 馬拉維恐怖攻擊不是菲律賓首起
國民仍然渴望教會能在人際關係、 種族和解與社區服務需求等議題上 給予指引。 ●為各教會的牧者都能在社區裡發 揮光和鹽的影響力禱告。 （文取材自Barna Group）
恐攻事件，每天都有炸彈攻擊和恐 怖行動，只是西方國家或是新聞沒 有播報。 菲律賓是亞洲最大的天主教國家 ，83%的人口是天主教徒。因此， 很多人不會認為菲律賓與恐怖組織 會有什麼關聯或是需要更多的宣教 士，然而，穆斯林極端份子出現頻 率增高，問題逐漸浮出。 瓦克伯挌說：「民答那峨有很多 穆斯林，形成恐怖組織的溫床。菲 律賓政府一直認為所有事都在掌控 中，但其實很多地區恐怖活動正蠢 蠢欲動，預料會有越來越多的恐攻 。」宣教士在穆斯林族群中分享福 音，通常會成為攻擊目標。 「緊張情勢升高，對宣教機構同 工而言，是一大問題。宣教士工作 的地區，他們知道你是基督徒，一 旦當地戒嚴，情勢就會變得緊張而 且恐怖活動增加．基督徒通常比較 弱勢，處境更艱困。」 然而，「基督徒救援會」得知的 報導正顯示，儘管面對反對勢力， 上帝持續在菲律賓作工。瓦克柏格 說：「他們做了美好的服事，感謝 他們對耶穌的愛，他們願意勇敢走 進這個仇視基督教的地區，堅定地 站在那裡分享福音。」 ●求神眷顧菲律賓，賞賜平安。 （圖文取材自mnnonline）
德州州長簽署法案 牧師權益受保護 【國度復興報╱編譯Amy／報導】 美國德州州長艾波特（Greg Abbot） 為捍衛信仰自由，向前邁進一大步。 在德州附近，靠近休士頓的恩典 教會眾多牧者見證下，艾波特簽署 SB24法案，保護牧者不因講台上的 證道而受到迫害。副州長派翠克（ Dan Patrick）說：「SB24嚴密保護 牧者，避免牧者不因講道或見證而 收到政府傳票。」 這項簽署是一項里程碑，德州牧 師不再因為分享良知，而陷入危 險的景況中。今年初，議員要求更 多保護宗教自由。另一項德州法案
HB359，同意收養機構可以選擇收養 人，而不會被人控告。 提案人共和黨議員法蘭克（James Frank）說：「這項法案保護宗教團 體權益，讓宗教團體不會因為害怕報 復而影響服事，得以完成使命。」 南達科他州州長道卡德（Dennis Daugaard）3月也簽署了類似法案， 「不要求收養機構在與信仰或道德衝 突的情況下，提供服務。」 這雖只是些微的改變，但卻具有重 大意義：保護信仰自由。 ●為信仰自由受保障禱告。 （文取材自CBN）
2017 年 6 月 4 日
世界瞭望
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尼泊爾震災後 教會經歷復興
比利時馬拉松讀經 以恢復信仰為念
【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】兩年多前尼泊爾經歷芮氏7.8地 震毀滅性的破壞，除了造成9,000人 死亡之外，800萬人受到嚴重影響 ，有超過60萬棟建築物損毀，重建 過程至今仍在進行中。 全球門徒組織（Global Disciples ）在尼泊爾的計劃負責人迪帕克（ Deepak）表示，可怕的天災發生後
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【國度復興報 ╱編譯Icula／報 導】比利時首都布魯塞爾舉行 名為「太初有道」的連續讀聖 經7小時活動。主辦者說：「我 們亟需恢復基督徒身份。」 這項活動旨在紀念宣教士 兄弟區利羅（Cyril）與麥托 丟（Methodius）將聖經翻譯 為斯拉夫文1,150週年。當年 ，他們為了這項翻譯工作， 研發出一套全新的字體，今 被稱為「區利羅字母」。 每年5月24日，比利時人都 會慶祝區利羅字母節。馬拉 松讀聖經活動想要激發比利 時社會體認這兩兄弟創造字 母的用心，乃是要讓許多人 看懂聖經。 西元863年，區利羅與麥托丟開 始在斯拉夫族中傳福音，志在使用 斯拉夫語這種眾人都懂的方式傳揚 福音。他們以希臘文為基礎，創
，教會的見證在這個信 仰印度教的國家中，吸 引了許多人歸向基督， 基督徒的人數因而激增 。「其實我們的週刊報 導地震過後，很多人都 歸信基督，記者因而怪 罪基督教機構和教會不 該在震災後進行佈道工 作。但讓我們感到安慰的是，其實 每個人是看到基督徒的行為後才信 主的，所以我們要感謝上帝。」 藉由全球門徒組織，迪帕克為尼泊 爾教會進行佈道和植堂訓練，目前至 少有70項計劃正在進行，也有6個當 地同工參與在其中。迪帕克至尼泊爾 各地的教會分享其訓練計劃，許多其 他的基督徒領袖也接受了這些佈道 造新的字母，並將禮儀文學和大 部分聖經翻譯成後世所謂的舊教 會斯拉夫文（Old Church Slavonic language）。865年，比利時王子 保利斯一世（Boris the First）正式 接受由這兩兄弟的五個門徒帶進比 利時的這套字母。 至今，保加利亞依舊使用區利羅 字母，且是歐盟中第一個將這種字 母列為第三官方字母的國家，可在 其官方文件和鈔票上刻印這類字母 ，另兩個獲歐盟認定的官方字母是 拉丁文和希臘文。區利羅字母也被 用在馬其頓、塞爾維亞、波士尼亞 、赫塞哥維那、烏克蘭、俄羅斯和 白俄羅斯等地。 比利時前保健部長辛格迪耶夫（ Ilko Semerdjiev）在活動結束後的 會議中說：「大聲唸聖經喚起我們 的抽象思考力、挑戰我們腦袋的創 意區和情感區。」 500多位老少參與者包括醫生、 建築師、經濟學家、語言學家、教 師和企業家、東正教徒、羅馬天主 教徒和基督徒，他們在蘇非亞中心 輪流朗讀聖經。 主辦者發表聲明說，要將馬拉松 讀經轉為每年舉行的活動。 ●為教會復興和看重神的話禱告。 （圖文取材自evangelicalfocus）
和門徒訓練的方法。因著聖靈的工作 ，教會運動看到倍增和成長。 「來自尼泊爾各地的很多教會領袖 ，每年將年輕信徒聚集起來進行10天 的訓練，有些訓練長達20天，然後將 不同的團隊派至各村落進行外展工作 ，讓他們有足夠的機會可以為耶穌作 見證。不論是遇見生病的或是被鬼附 的，所有的年輕人都很興奮地奉耶穌 的名禱告，並將鬼趕出去。」 但不是所有的印度村落都願意接 受福音，有些甚至仇視作見證的人。
迪帕克分享了上帝如何在某個村落 工作的經過。「他們在村子立了『禁 止交談』的標誌，表示決心不改變他 們的信仰。他們發現村裡的一個基督 徒，全村都來逼迫那個人改信印度教 ，那個人不得不屈服。但幾個月後， 帶頭做這件事的人竟然也相信耶穌， 因為他也需要耶穌！所以我們還是有 很多傳福音的機會。」 ●為尼泊爾震災區重建，百姓穫得 救恩之樂禱告。 （圖文取材自mnnonline）
伊拉克教長挑爭端 逼迫基督徒須改教 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】伊拉克最資深的政府什葉派 領袖，在講道中模仿伊斯蘭國（ ISIS）仇恨言辭，宣稱基督徒這 些「異教徒們」必須改信伊斯蘭 教、被殺害，或付所謂的「人頭 稅」（jizya）。 伊拉克什葉派捐贈基金領袖 穆薩威教長（Alaa Al-Mousawi） 在南伊拉克發表談話，影片登上 YouTube。近200個伊拉克基督徒 家庭回應將提出訴訟，指控其用引 發ISIS聯想的方式挑起宗派暴力。 諷刺的是伊拉克為對ISIS作戰的 主要同盟，但伊朗的影響力日增， 對基督徒並非好兆頭。穆薩威的機 構負責維護伊拉克什葉派聖地的清 真寺和學校等。 他形容基督徒是「異教徒和多神 論者」，強調需發動「聖戰」。他 也說「猶太教徒和基督徒」如不接 受伊斯蘭教，必須被戰鬥和殺害， 步上瑣羅亞斯德教（祆教）和薩比
教的後塵。 另一影片中他說，「第二群體是 『有經者』（People of the Book） ，即所謂異教徒的猶太教徒和基督 徒，必須被戰鬥和強迫改信。改信 、被殺或付人頭稅（對非穆斯林的 課稅），取決於與穆斯林領袖，先 知（穆罕默德）或伊瑪目（Imam ）的任何協議。」 「當然瑣羅亞斯德教和薩比教徒 也要加入此裁決中，以對待猶太教 徒和基督徒同樣方式對待他們，和 適用同樣的判決。」 ●為伊拉克基督徒的處境受到尊重 與保障禱告。 （圖文取材自assistnews）
歐洲教會領袖為英恐攻受害者禱告 【國度復興報╱編譯Sophia／ 報導】英國曼徹斯特演唱會遭恐 攻後一天，歐洲30多國約850名 基督教領袖聚集在波蘭，為遭恐 攻的受害者家屬禱告。桑德斯醫 生（Peter J. Saunders）呼籲基 督徒起來禱告、服事、照顧及安 慰深受此悲劇傷害的人...。 全文請Q我
8 海外華人
2017 年 6 月 4 日
為了人民和國家 鍾萬學放棄上訴 【國度復興報 ╱Asenath編譯／ 報導】印尼雅加達 特區基督徒前華人 省長鍾萬學已撤回 為期兩年徒刑提出 的上訴。 鍾萬學在公開信 中說，因此「為了
人民和國家著想」，他放棄上訴。 「不只有我，我知道支持者也很難 接受這事實，但我必須學會饒恕， 接受一切。」 鍾萬學擔憂上訴可能為雅加達內 外的民眾帶來長期不良效應，他並 警告：「為我現在的經歷集會，互 相對峙，是不對的。我擔憂會有許 多方的人利用這些集會肇事。為我們
港公務員外國註冊同性婚姻 法院判可獲已婚福利 【香港國度復興報記者楊晏暉報導】香港高等法院於 4月裁定，公務員在外國註冊結婚的同性伴侶，可享與 異性婚姻夫婦同等福利。明光社總幹事蔡志森接受訪問 時指出，判決間接承認同性婚姻，影響深遠。 案件申請人梁鎮罡，2014年在紐西蘭與同性伴侶註 冊結婚。公務員事務局因其同性婚姻不獲香港承認，拒 絕將其婚姻狀況改成已婚，亦不向其伴侶提供公務員家 人的醫療和牙醫福利。另外，梁鎮罡亦曾嘗試在報稅時 與同性伴侶以配偶身份共同申報，但稅局指他與伴侶的 關係不符合《稅務條例》中「婚姻」的定義，梁鎮罡於 是向公務員事務局及稅局提出訴訟。 法官在判詞中指出，公務員事務局因申請人的性傾向 不承認其外國註冊之婚姻，因而不給予有關福利，違反
國度廣場
「我
【復興系列】之五三二
的記憶不好。」他說，「我忘了！」 這位企業霸主，率著五虎將，到了美 國首府白宮，晉見當今全球最有權力的商人總 統川普。出來後，華盛頓郵報記者向他探求消 息，他遲疑一秒，接著用手指比著太陽穴說， 他忘記了。他有個名言「魔鬼藏在細節裡」， 他當然不會給魔鬼留地步（細節）囉！不愧是 身價兆元、百萬人賴以維生的當代企業領導者 啊！ 看著媒體堵訪該位企業主，突然，我想起了 當今最偉大的屬靈領袖，葛理翰博士的名著， 也是我極其喜愛，且受益良多的《葛理翰的領 導秘訣》。這位出身北卡羅萊納州農場的牧師 ，曾被時代雜誌選為20世紀頂尖領袖、傑出有 力、富創意、最具影響力的佈道家，開宗明義 在書中第一章，就說起他一生最失敗、難忘、 痛苦的經驗，這經驗使他後來能側身世界上最 有權力的權貴間，影響世局，對世界和平做出 極大的貢獻，為主、向世人獻上最美好的見證。
了《基本法》和《人權法》下人人平等的原則，故判申 請人此部分覆核勝訴。至於2人共同申報稅項的覆核部 份，法官則指稅局對《稅務條例》中「婚姻」一詞的定 義無錯，故裁定申請人此部分覆核敗訴。 明光社總幹事蔡志森認為，法官判詞雖然強調只是處 理歧視問題而非同性婚姻問題，但將「配偶」定義包括 同性伴侶，亦是間接承認同性婚姻。與此同時，法官承 認《稅務條例》中「婚姻」是一夫一妻的定義，其判決 只會令市民感到無所適從。 他指出，此判決影響深遠，並促請政府提出上訴，同 時要求政府全面檢討各項條例，防止出現任何漏洞，以 致不合乎香港現行婚姻法例的做法有機可趁。 （全文詳見本報網站）
忘記－領導的秘訣 年輕好勝的葛理翰，剛出道，有個偶然機會 面見當時的美國總統杜魯門。他在白宮內向杜 魯門傳福音、為他禱告、祝福，賓主相歡。一 出白宮，記者堵問他們相談如何，當時輕浮無 知的葛理翰在鏡頭前大肆描述，以為可以就此 為主作美好見證，廣傳福音、贏得靈魂。不料 ，杜魯門總統為之非常氣憤，拒再與葛理翰為 友、從此不再相見。 葛理翰得知，十分歉然，利用各種辦法、管 道，年年尋求機會當面向杜魯門道歉，始終被 拒於門外，縱使後來葛理翰已是名滿天下，各 國領袖爭相以與之談話為榮，他還是一直吃閉 門羹呢！直到杜魯門去世前一年，他邀請葛理 翰吃早餐，彼此也只淡淡話個無關緊要的客套 辭令。 這是葛理翰一生最難忘的大挫敗與遺憾。他 把這段經驗作為一個成功領導者，最重要的負 面教材與借鏡。 固然「說大人，則藐之」（《孟子‧盡心》
的奮鬥而爭執的人可能產生衝突。」 《曼谷郵報》（Bangkok Post）根 據與鍾萬學家熟稔的消息人士的話 指出，做這項決定之前，鍾家已考量 所有的「政治因素」，擔憂鍾萬學的 各種努力可能遭到進一步「阻擋」。 他說：「另一個原因可能是現在 鍾萬學待在國家警察特殊部隊總部 是安全的。在外面，則可能不安全 。同時，有許多大規模的示威支持 鍾萬學。他發佈這份公開信使勢頭 轉移到激進團體身上。」 檢察官已為較低的判刑提出上訴 ，因法官判的刑期比他們建議的更 重。鍾家人和律師說，撤銷上訴可 能給檢察官空間去進行上訴。律師 薩姆德拉（Teguh Samudera）說， 這並不是印尼第一次有檢察官為法 官判決的刑期太重而上訴。 「 我 們 不 希 望 干 全文請Q我 預檢方。」蘇德 塔律師（I Wayan Sudirta）說，鍾萬 學的律師團已要求將 入獄改為在家軟禁。
◎潘榮隆牧師 下34）。聖經也說，「你們被交的時候，不要 思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜 給你們當說的話。」（太十19）但與一國之尊 ，或具影響力者相談－甚至和販夫走卒搏感情 也一樣，就不宜隨意出來宣揚。耶穌只說，「 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。 」（太十27）祂並沒有說，「人」在暗中說的 ，我們可以任意張揚出來啊！ 「忘記」是成功領導者最重要的美德與能力 。未經同意，把和別人會談的內容說出來，不 只不尊重當事人，還可能牽動股票漲跌、社會 次序、國家安危，甚至世界局勢呢。偉大的古 埃及帝國宰相約瑟，深得其理，他為長子起名 叫「瑪拿西」（就是使之忘了的意思），給次 子命名叫「以法蓮」（就是使之昌盛的意思， 參創四十一51-52）提醒自己，只有忘記才能 昌盛。 作為牧師與輔導者，我常以此為戒。
2 0 1 7 年 6 月 4 廣告 日
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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2017 年 6 月 4 日
檢視迷思 學習祕訣 營造美好婚姻生活
◎文／記者林稚雯、圖／本報資料照
「聖
經中已經告訴我們許多對於婚姻的重 要教導，但有時候神的話語不能馬 上就領會貫通，讓人無法營造親密的婚姻關 係、不知所措，這會帶給人很大的挫折感， 若讓問題不斷的持續，則是造成婚姻觸礁的 一大隱憂。」 多數基督徒總會對婚姻抱持著美好的盼望與 期待，然而在每對夫婦婚後都將面對關係經 營和維繫的挑戰。婚姻中時常出現的迷思有 哪些？該要如何應對呢？台灣神學院基督教 關顧與協談碩士組胡瑞芝助理教授，以「幸 福婚姻七條通」為題，分享夫妻間如何彼此 了解、面對問題，以正確的方向和眼光，打 造美滿生活。
檢視婚姻迷思 婚姻常見的七大迷思： 迷思一，她/他懂我所有的事情。夫妻間常 認為對方應該完全了解與認識自己，若是另 一半無法在第一時間準確的明白自己內心所 想，就會疑惑「你還愛我嗎？你怎麼都不懂 我的心啊？」又或者指責對方「你很沒有默 契欸！我們都結婚這麼久了，你怎麼會不知 道我在想什麼？」胡瑞芝表示，與其期待對 方來達成自己的想望，不如先從內心探求個 人的需要，進而想辦法滿足。 迷思二，世界通用婚姻幸福法則。認定幸福 婚姻應該有某種刻板樣貌，例如丈夫對妻子 十分浪漫，或是妻子對丈夫體貼有加。胡瑞 芝提醒，美滿沒有既定的圖像，每對夫妻都 有獨特的相處模式與幸福， 迷思三，結婚的人比較不孤單。許多人認 為，孩子能促進夫妻間重拾親密關係。但是 這麼作則是虧欠了上帝將孩子賜給父母，要 他們愛孩子，給予兒女教導、管理的責任。 若是一昧將重修舊好的期待放在孩子身上， 反倒可能會讓孩子被忽略，進而有行為失序
的問題。 迷思四，差異會毀掉我們的婚姻。認為婚姻 中夫妻倆人要完全一樣，無法接納差異性。 基督信仰教導夫妻要合為一體，意指知道彼 此所有擁有的特質，再融合這些不同之處， 成為一個相連的共同體，夫妻間互相的順服 都是基於了解自己、愛對方而做的舉動，並 非一昧的犧牲成全，也不是頂著教條而做出 的壓迫。 迷思五，快樂的夫妻不會爭吵。無法接受夫 妻之間有吵架的時刻，覺得婚後隨時都要保 持開心的狀態。怒氣中會夾帶訊息，這代表 著人的需要。化解怒氣的方式除了討論、面 對問題之外，找尋答案不代表所有的願望都 能達成，而是倆人在過程中相互協調，最後 獲得彼此認定的共識。 上帝要我們學會彼此相愛，而非互相隱藏， 人都會有軟弱、難過、受傷的時刻，我們的 課題是要學習真正去愛、學會互相接納與包 容，不只是維持表面上的愛和快樂。
迷思六，婚姻有很多的工作。網路社群平台 興起，讓大眾擁有多樣管道可以分享生活， 這有可能讓新世代婚姻受影響，以為自己必 須要不斷地用浪漫方式展現婚姻，若少了浪 漫、驚喜的元素，婚姻就沒有存在的價值。 迷思七，老夫老妻不用再那麼親密，太噁心 啦。忽略彼此關係可能會隨時間淡化，一直 以為兩人會維持新婚時的親密程度。婚姻是 一個不斷經營的過程，而夫妻也會是彼此靈 性成長最好的夥伴，親密不代表只有肉體上 的接觸，有時透過讚美的話語、欣賞的眼神 都能表達出倆人間的親暱感。
七祕訣 打造美滿生活 依照長期研究婚姻關係的學者約翰‧高特曼 （John Gottman）看法，要婚姻常保新鮮，可 從以下七點著手： 第一，強化愛情地圖。婚姻過程中，難免會 有迷失方向的時刻，因此夫妻要懂得經營「 愛的地圖」，就是知道自己的處境與需求，
2017 年 6 月 4 日
也知道地圖中不只是丈夫與妻子 倆人，還包括子女、雙方家人、 各自的工作、豢養的寵物等，唯 有知道自己身在何處，才能定位 自己，同時也找到對方。 強化愛的地圖，可以學著用量 化等具體的方式來做描述，也 要學會安排先後次序，不過度 強制、要求他人，適當的彼此包 容，都是一種愛的表現。 第二，培養愛戀與愛慕。要不 斷滋潤對比的愛和仰慕。日常生 活中過度的浪漫並不實際，但親 密關係仍要每天灌溉，透過一些 自然而然、甘心樂意的舉動，就 能讓人有煥然一新的新鮮感。 胡瑞芝舉了自己以前念書時的 老師為例說，這位老先生每天都 會在胸口別上太太精心準備的花 朵，不論花色是否和當天的穿搭 相襯，都很樂意使用，並且說： 「這就是最好的搭配！」這種懂 得欣賞的眼光，就為婚姻生活帶 來滋潤。 第三，夫妻要學會「轉向彼此 而非背對彼此」。爭執難免發 生，但婚後夫妻就同負一軛，往 相同的方向前去，若有人突然轉 向，另一人勢必感到十分痛苦； 面對這樣的狀況，胡瑞芝認為， 各自分開片刻、單獨向上帝傾訴 是可以被允許的，但不論如何都 還是要一起回到上帝面前、好好 的解決問題。 第四，接受另一半的意見。要 學習去注意另一半良善之處，而 非只注意他的缺失。婚姻伴侶不 是互相競爭比較的對象，而是要 讓對方變成更好的同伴，要讓另 一半影響自己，讓夫妻一起變得 更好。 第五，花時間解決可以解決的 問題。討論前，個人可以先行了 解自己在意，或覺得無法跨越的 細節，這樣才知道自己需要什
麼、想解決什麼，討論時也才容 易發覺解決方案，而非強硬要求 對方放棄原則，一昧地配合自 己。 第六，打破僵局。婚姻中總是 有失去理性的時刻，這種時刻通 常很難彼此交談，若婚姻持續在 這種挫折無助的狀態中，會造成 很大的傷害。面對此僵局，解決 之道同樣能從個人做起，先去找 到自己面對問題的慣性，就此和 對方溝通，一則表達自己的生氣 或難過，二則讓對方知道該怎麼 予以回應。 第七，建造共同意義。婚姻中 要不斷去創造相愛的意義，可以 在生活中創建儀式，加強夫妻間 的關係。以巴克禮夫婦為例，倆 人每年都會重溫結婚誓言，也在 溫習中看到每年的不同和成長。 攜手打造的「愛的記憶」都會讓 人得到支撐、足以面對風浪。 最後，胡瑞芝也說，每對夫婦 的婚姻面貌都有所不同，多采多 姿的面貌都能讓人看到神的祝福 和榮耀。婚姻沒有既定的樣貌， 盼望在教會中，能透過婚前輔導 來讓人明白上帝對於婚姻的心意 和教導，同時，婚輔也讓人有機 會預先探知可能會發生的問題， 進一步先行思考要怎麼面對差 異，從真實的婚姻樣貌中，更深 刻的了解什麼是聖潔的婚姻、什 麼是愛。
▲台灣神學院基督教關顧與協談碩 士組胡瑞芝助理教授
家庭專欄
心靈之窗
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◎江兒／中華迦拿婚姻 家庭成長協會副理事長
不可小看原生家庭的 影響力！
一
個人一生裡有兩個 家，第一個叫原生家 庭，無可選擇！第二個是你 所建立的「新家庭」，好壞 全由自己決定！ 怎麼看原生家庭呢？那是 父母養育我們的地方，父母 是人，當然不完全，必有過失， 但我相信，多數的雙親，都竭盡 所能將最好的給孩子了！ 因此，長大離開他們，邁入人 生另一階段，應該感恩之心多 於怪罪或埋怨，即便爸媽真的挺 糟，人仍然能夠從負面學習，也 就是努力避開雙親所犯的錯，你 們仍可有嶄新的未來，不是嗎？ 這絕非安慰或玩笑的話，我們 的信仰裡有所謂的「化咒詛為祝 福」與「苦難是化妝的祝福」， 端看人對過去經歷的應對態度。 至於新建立的這個婚姻家庭， 它是怎麼形成的？有句話形容得 很傳神：「床上兩人其實有6人」 ，你曉得它的意思嗎？ 家庭婚姻大師簡春安如此註 解：「想要了解一個人的行為， 得分析他的家庭！要治療一個人 的行為，得重塑他的家庭！要改 善一個人的認知系統，更是需要 透過他的家庭！」這一個人尤其 指的是你的配偶，不然，誰會對 一般人這麼想深入探索呢？若非 朝夕相處，影響不大，也沒這實 質的需要吧？ 另外，當今著名的臨床心理學 家、「親密之旅」的推動者黃維 仁博士，也曾這樣說：家，是人 一生中關係最密切的地方！童 年的心理創傷，在與最親密的人 互動時，最容易浮現！以前未得
到滿足的各種心理需求，更會想 從親密伴侶﹙配偶﹚身上加倍得 到！這兩個家，是緊密相關的！ 因此，從小時的家到婚後的 家，你甭想是「逃離開」甚至是 「切斷關係」的！ 因為血肉相連，已滲肌入骨。 可雖如此，原生家庭帶給我們 的，倒也非「宿命」，它最具 體的叫「影響力」！因為耳濡目 染，除非你刻意擺脫、懂得自我 訓練，或是很小就因故離家，否 則，還是先學習退一步「了解自 己的家族真相」。 也就是說，結婚前，新人最好 都能用點心力探討男女雙方的「 原生家庭」，這不是為了幫夫妻 彼此的缺點尋求一個藉口，乃要 積極地發現原因，將錯誤的模式 停住，使其影響力降至最低；不 要迷糊地，通通打包攜入新的家 庭，好像一間新房裡面卻塞了滿 滿的破舊物品，你覺得好嗎？會 有新的氣象與模樣嗎？ 當然，在婚前盡力去明白自己 的生命歷史，既不能是想棄絕原 生家庭的什麼，乃更為了快快夫 妻同心合力，打造一個健康而感 恩的新家，日後方有能力成為各 自舊家的祝福與幫助！回頭來孝 順與陪伴兩邊的長輩，這才是每 個人一生所擁有的兩個家，最積 極而有意義的連結啊！
12 廣告
2017 年 6 月 4 日
我勸你，第一要為萬人
禱告
懇求、
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、 端正、平安無事的度日。 提前二1-2
國 度
為國家禱告 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹； 你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！ 詩一二八3-4
國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
2017 年 6 月 4 日
放下驕傲
職場與生活
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舞 出人生的一片天
◎文、圖／記者魏麒原
「每
個人都是上帝的寶貝，只要 你願意，都有無限的潛力！ 」台灣嘻哈街舞文化先鋒的黃柏青 老師說。3月於GMI桃園大溪榮美教 會作見證，他鼓勵在場年輕人跳舞 開心，就勇敢地去跳，切勿重蹈過 去他驕傲、自命不凡的錯誤，若年 輕人對跳舞有興趣，他願意幫忙圓 夢，找到自己的生命價值。 ▲黃柏青向年輕人作生命見證。 靠街舞在演藝圈及舞台闖下一片 團，組成有30多個團 天，黃老師謙虛地說：「我只是比較幸運遇 員、聲勢浩大的台北霹 上貴人，有機會學到頂尖的技巧罷了。」他 靂舞聯盟（TBC）。黃 本名叫黃柏青，有個Zino的義大利名字，因為 ▲年輕人對歌曲舞蹈熱情參與。 老師說，當年舞團的 聽起來比較酷，從1993年出道跳街舞迄今24 由禱告尋求，他也止住嘴巴，止住仇恨，不再 作風，只要看不順眼就用舞蹈解決，且表情暴 年。20多年前的台灣，沒有網路，沒辦法像現 攻擊昔日的夥伴，回頭檢討自己。他傳福音給 力，感覺壞壞的，加上TBC高手如雲，跳遍南 在可看YouTube影片，他是受當年最紅的洛城 哥哥及舞團合夥人，一起為眼前的困境禱告。 部無敵手，霸道成了外界對他們的評語，作了 三兄弟（L.A. Boyz）藝人團體影響，因為他們 神垂聽他的禱告，房租、債務陸續在兩年間都 最不好的示範。 跳的街舞及歌唱很酷，他很喜歡，就買錄影帶 解決了，學生也回流來上課。 「參加TBC只能贏不能輸，你要讀書，還是 及CD土法練鋼地練街舞，但怎麼學都學不好。 「你是否有夢想沒完成？」黃老師說，當 要跳舞？」黃老師說，他常逼迫參與培訓的舞 黃老師跟哥哥的感情很好，哥哥也喜歡跳 2007年債務解決後，禱告中神給了他一句話。 團學員作選擇，讓學員害怕紛紛退訓。加上 舞，哥哥組舞團，兄弟兩人就常一起切磋舞蹈 他思想原本自己熱愛舞團的夢還在，於是開 2004年TBC在德國世界街舞年度爭霸賽中，拿 技巧，他還獲邀加入哥哥的二軍。剛好一位香 始找曾被他傷害過的團員回鍋，組了Formosa 下世界第8，讓他更驕傲，向受不了魔鬼訓練 港來的經紀人，相中他哥哥在舞廳的表演，兄 Crew舞團，一開始舞團運作不順遂，比賽也沒 的學員誇口，他的訓練才是對的。他還趁勢追 弟就開始商演生涯。透過經紀人安排，兄弟兩 得名。神提醒他，原來他跟團員仇恨仍未卸 擊推出一支舞團Energy，能歌能舞，賺了不少 人得以上電視為藝人伴舞或節目熱場，經紀人 下，內心依舊驕傲，於是他痛改前非，跟團員 錢，甚至還開了間大型舞蹈教室。只是他不認 也聘請台灣傳奇前輩及國外老師教他們練舞， 認錯，並且分享技巧，團員難過時，他還陪著 輸的個性不改，跟團員越來越難相處，也越來 扎下舞蹈的根基。他們兄弟的舞團於1994年參 一起哭，舞團氛圍跟著翻轉。 越不開心。2005年TBC終於爆發內鬨、解組， 加可口可樂大賽，還拿下全台北第8名，名氣 隔年，2008年他們在世界最大的街舞比賽 學生嚇得也不來上課，舞蹈教室租金及人事開 逐漸打開，甚至光是聖誕節一天商演就7場。 BOTY拿下世界第三名，至此在大型國際比賽 銷，讓他負債幾百萬元。 黃老師說，當時的想法很簡單，只想有個表演 都拿下名次，不是第三名就是第四名。2016年 舞台，根本不計較賺錢多少。直到發現遭經紀 放下驕傲饒恕人 得回榮耀 10月在馬來西亞辦的「2016亞洲舞極限」街舞 人抽走大部分他們兄弟辛苦賺的錢，就脫離經 交往6年的女友獲知他的景況，主動詢問： 大賽還拿下冠軍。 紀人自立門戶。 「有一位神可以幫助你，你願不願意試試？」 黃老師說，Formosa Crew舞團能夠在國際舞台 練街舞影響一生 驕傲讓他跌倒 他抱著姑且一試的心態，跟女友參加教會主 發光發熱，一切都是神的作為，因此2012年他 日，當牧師為所有會眾禱告時，牧師要內心 開始構思，如何奉獻他一生所學的東西，用另 「練街舞影響了我的一生！」黃老師說， 有「仇恨、因背叛而憤憤不平」等負面情緒的 一種形式表演呈現，也就是街舞舞台劇。而舞 原本在學校的學習，遲到早退，成績也是吊車 人，學習饒恕，放下重擔；每一句話都刺到他 台劇的25個舞者，每個舞者都是主角，用自編 尾，跟哥哥練舞團後，因在電視曝光度增加， 的內心，頓時他淚如雨下，事後內心卻有出人 舞曲，由導演編寫具正面能量的舞碼，去年四 他懷抱當藝人、灌唱片的夢，於是在校努力學 意外的平安。 月公演獲得不錯迴響。他的異象是把東方人的 習，透過舞蹈還替學校及班級爭光，成為學校 他受到感動就加入教會，也受洗成為基督 街舞、東方的故事，推向世界舞台巡演，期盼 的風雲人物。 徒，透過不斷與小組弟兄姊妹分享、傾訴，經 未來能在國家戲劇院演出。 1996年，他集結台北、東部及新竹等地舞
14 國度宣教
2017 年 6 月 4 日
看見自己的珍貴 讓生命成為珍珠 ◎文／記者林稚雯、圖／珍珠家園婦女事工提供
「耶穌就是那重價的珍珠，我盼望婦女認識耶穌的寶貴之後，
▲婦女上班實況
也能看見自己內在的珍貴價值。」─林迪真宣教士
▲婦女正在縫製手工藝品
在
萬華龍山寺旁茶室工作的婦女，以及 遊走街頭的性工作者，長期受到社會 的輕視與異樣眼光，為了關心這些被人忽略的 群體，內地會宣教士林迪真（Tera van Twillert）與兩位本地同工，自2005年起一同開始 探訪這些從事性工作的婦女，想讓她們知道， 自己仍是被愛的一群。
街頭探訪開始 友誼、尊重、關心 人稱阿真的林宣教士提到，一開始和同工只 敢在街頭和等待客人的婦女們攀談；因著外國 臉孔的緣故，多數人最初都是拒絕的，認為阿 真不屬於她們的世界，這讓阿真一行人感到挫 折，但又不願意被這些挑戰打敗。 從經驗中學習，除了帶上福音單張外，阿 真在拜訪婦女時會也帶著小禮物，例如端午節 送粽子、中秋節贈月餅，又或者依氣溫冷熱而 定，給辛苦工作的婦女們小扇子或暖暖包。 面對事工初期的不順遂，有次阿真和同工就 決定在探訪前先行繞街禱告。繞了一圈之後， 很快碰上一位婦女，她之前已經看過阿真一行 人數次，就開口問：「你們是基督徒嗎？」 這位婦女接著又說：「我也是基督徒，我 願意重新回到上帝的身邊。」接著就邀請阿真 等人前去家中探訪，也開始一週一次的固定查
經，至今不輟。 經歷到神親自開路的奇妙之後，阿真表示， 有位同工曾經和她分享：「耶和華看人，不是 像人看人，人是看外貌，但耶和華是看內心。 」這樣的分享讓人深有共鳴，也更多的讓阿真 明白，神看所有人為寶貴，不要只憑外在的情 況就妄下斷論。 此外，阿真的同工黃姊妹也說，初期參與探 訪工作，曾在一條巷子裡遇見一位年事已高的 婦女，這人說到自己的孩子正在坐牢，媳婦也 因此離家出走，留下年幼的孫子，為了生計曾 經擺攤，在收入不高的情況下，只好投入性產 業掙錢。 探訪工作讓阿真明白，女性性工作者對於 陌生人通常採取封閉的防衛姿態，不希望有人 去做無謂的打擾，或者嘗試探問生命經驗的議 題，因為工作身分的關係，都會讓他們變得更 加謹慎和敏感，也都能直覺地分辨宣教士接觸 她只是想要傳教，抑或真的關心她們的生命。 「最初我就是以真誠愛她們的心，加上單純 的微笑，來和她們做朋友。」阿真說，最重要 的是讓這些婦女感受到尊重與接納，知道和她 們接觸的探訪時間，婦女們都是在上班的，若 是有客人來，又或者真的不方便多談，就先退 開，配合她們的需要。
成立珍珠家園 堅立婦女作主門徒 幾年過去，隨著探訪規模逐漸擴大，也與萬 華區茶室婦女們建立關係後，阿真在2008年成 立了「珍珠家園婦女中心」，正式為婦女們打 造一個安全、溫暖的家，讓她們能在這個園地 中放心歇息、找回自己。 中心成立後，相關聚會也隨之展開。目前 每週四固定聚會，早上從分享、禱告、唱詩開 始，中午一同享用愛宴，飯後接著有敬拜與信 息。阿真提到，珍珠家園每年都會訂定一個 座右銘，並以此進行教導，今年的主題是「與 主同行，扎根結果」，剛結束與保羅相關的信 息，正在教導婦女們如何成為門徒。 「今年是我們很特別的一年，隨著神的開 展，正式進入到門徒訓練的階段。」珍珠家園 婦女中心甫於4月完成一次的訓練課程，以如 何得到得救確據、如何分享你的見證、如何靈 修三個部分為題，透過淺顯易懂的文字、大量 圖片與對話，來對婦女們進行教導，這次共有 7人參加，阿真從她們身上看到，神親自做了 極美好的工作，這些人的生命都得到改變，開 始進入下一個階段。 不但如此，珍珠家園也提供中英文學習成長 班，讓沒有得到充分教育的姊妹有機會充實自
國度宣教
2017 年 6 月 4 日
15
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歷經10多年的耕耘，阿真看 到另一個意象是希望台灣各地都 成立類似的婦女家園，目前在基 隆遠東教會、基隆貴格會成功教 會的協助下，成立了「基隆迦美 地」事工，同樣是關懷在地的性 工作者。阿真提到，基隆的工作 她是擔任顧問的角色，當地已有 同工興起，可以獨立的運作。 最後，阿真分享：「目前在珍 珠家園內牧養的婦女，可能都是 從10多年前開始接觸到的人，藉 由建立關係，才有收割的成果。 除了需要在探訪上有更多突破， 去接觸更多不同的對象之外，也 需要有年輕同工的加入，事工才 可以不斷的延續。」 「我看到，生活上最容易出狀 況的其實是5、60歲的婦女，她們 可能突逢變故、生病，卻又無法 在經濟上自立，才讓她們的生活 到了無以為繼的狀態，如何讓她 們獨立的生活， 這是很重要的目 的與使命，期望 藉由珍珠家園的 扶持，讓她們認 識耶穌，也看見 自己都是神手上 的珍寶。」
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期望各地興起新血加入
□否
▲珍珠家園婦女中心的聚會
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為了讓婦女擁有其它一技之 長，珍珠家園開設手工藝創作 班，每週上課一次，對來參加的 婦女而言，不但是學習技術的過 程，也在課程間陪伴彼此、重新 建立自信心。 阿真舉例，曾有一位婦女過去 曾擔任工廠作業員，工作內容就 是重複單一的動作，對她來說， 要自己動手剪布做包包是很困難 的事情，經過鼓勵後，也能放手 執行，完成屬於自己的作品。 另有一位婦女靠著手工藝品作 為主要收入，也在有目標的工作 中，戒掉過去賭博的惡習。阿真 說，這位婦女與她分享，當有人 表示牌桌上缺人的時候，就會告 訴過去的牌友們她正在忙，沒空 過去聚賭，進而重拾健康規律的 生活。 手工藝班已然成為珍珠家園婦 女事工的重心之一，目前希望能
一、郵局劃撥奉獻
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學習手工藝 一技之長改變生命
招聘管理專員，希望在專人的幫 助下，可以讓婦女們更加發揮所 長，也讓她們從學習者晉升為小 老師，也有機會去教導她人。 阿真提到，不論是語言學習、 歌仔戲班，或是手工藝品的製 作，都讓婦女們感受到被尊重， 也在各樣表達自己、揮灑創意的 過程中變得勇敢，與其說是在學 習知識或技能，不如說是在建造 生命。
劃撥款項用途：
己，阿真認為這不只在教導語言 而已，也是彼此親近、分享福音 的好機會，隨著彼此的熟識，來 上課的婦女們都願意認識福音、 經歷神的作為。 近來還開設了歌仔戲訓練班， 由台灣歌仔戲班安排師資，讓姊 妹能夠學習演戲，曾在珍珠家園 內舉辦成果展出，演了一齣耶穌 的故事。
奉獻方式：
16 聖徒相通
2017 年 6 月 4 日
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神仍然對我們說：我們有一個盼望， 這一個盼望是很深的根基性的盼望， 這個根基性的盼望不能被奪去。「根 基若毀壞，義人還能做什麼呢？」（詩 十一3）求主幫助我們不失去盼望。
輸到只剩下得勝
恨到只剩下真愛
我打球的時候，有時會說輸到脫 褲子。可能對一些人來說，感覺教會 面對這一個爭戰，好像已經輸到光光 的。但是神給我們的回應是：我們輸 到只剩下根基性的得勝。戰爭還沒有 結束，我們可以繼續倚靠主，我們可 以經歷最後的得勝！
我們對於政府，對於相關單位做這 樣的決定，心裡面似乎有一些的恨， 但是這個「恨」是恨鐵不成鋼的恨， 這個「恨」有一個根基性的愛。求主 幫助我們，讓我們不失去這個根基性 的愛。
悲到只剩下喜樂
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機604翁姊妹
2017年 4月 1 日～ 30日
5月24日下午大法官就同婚 釋憲後，國度復興報的編輯 邀我做回應時，我的回應是「無語問 蒼天！」但是這幾天我問蒼天，我問 神，神給我下面的一些回應：
(單位：新台幣)
支 出 $262,062 172,395 43,134 278,498 24,329 $780,418
我想我們很多人為這件事悲痛、 心碎，但是我們卻能夠在主裡面有根 基性的喜樂。我們不能失去喜樂，因 為靠著耶和華而得的喜樂是我們的力 量。讓我們在悲嘆中看見有一個很深 的根基性喜樂在我們的裡面，這個喜 樂是我們的力量！
望斷到只剩下盼望 在過去幾個月中，我們好像存有一 些希望，但是大法官做這樣的釋憲， 似乎我們所有的希望都斷掉了。但是
暗到只剩下真光 雖然「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋 萬民。」但是神對我們的回應卻是： 「興起發光，因為你的光已經來到！ 」（賽六十1）但願這個根基性的光 仍然充滿在我們心裡，充滿在我們的 教會，繼續充滿在我們的台灣，這個 就是慘到只剩下福音，正如來自烏干 達的Dennis牧師說的，我們仍然有希 望。而我們的希望就是我們不只是反 修法，我們還要把福音廣傳，如同初 代教會一樣，被逼迫時，好像很慘， 但是他們卻把福音傳開了！我相信這 是教會起來廣傳福音的時候了。 【文轉17版】
2017 年 6 月 4 日
聖徒相通
17
【文承16版】
裂到只剩下合一 對於同婚釋憲這件事，我們似乎有一些不 同的看法，不同的回應，不同的心情，但是 在這些所有不同的最下面，卻有一個根基性 的合一，我們必須繼續保守這個根基性的合 一，因為合一就帶來權柄。我相信，當教會 繼續合一的時候，神要給我們權柄，這個權 柄是超過執政掌權的，這個權柄甚至超過大 法官的權柄。
崩到只剩下寶座 好像先知以賽亞在烏西雅王崩的那年， 他看到神坐在高高的寶坐上（賽六1），弟 兄姊妹，不管誰是我們的烏西雅王，當地上
的寶座空空的時候，神仍然坐在祂天上的寶 座上，這是一個教會共同仰望的根基性的寶 座，神的榮光仍要充滿全地！
倒到只剩下禱牆 也許很多人覺得好像我們被打倒了，但 是我們有一個根基性的城牆，就是禱告的城 牆。我們要快快的起來修造24/7禱告城牆， 就是每天24小時的禱告，我相信這一個禱告 城牆修造起來，不但能夠堵住破口，也能夠 讓我們經歷最後的得勝。
窮到只剩下復興 曾有人說「窮到只剩下錢」，但我們不是
窮到只剩下錢，我們是窮到只剩下復興。正 如初代教會使徒彼得說：「金銀我都沒有， 只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督 的名，叫你起來行走！」（徒三6）我相信 復興快來到，這個根基性的復興不只是我們 的呼求，在這個時候，我們相信復興，我們 擁有復興，我們擁抱復興，我們更要進入復 興！ 弟兄姊妹，過去的累積，假如我們是對的 話，就會帶來神蹟！在面對這樣的情況，我 們的格局決定我們的結局，我們的態度決定 我們的高度。讓我們繼續倚靠主，勇敢的往 前！
邵叔叔專欄
禁食，進食；不當吃，應當吃 一、禁食
二、進食
（一）哄人飯－「不可貪戀他的美食，因為 是哄人的食物。」（箴廿三3）為了私慾，請 你吃飯，待你吃足喝飽，拜託你開方便之門， 使你陷在罪裡。 （二）惡眼飯－「不要吃惡眼人的飯，也不 要貪他的美味…他雖對你說：請吃，請喝。 他的心卻與你相背。你所吃的那點食物必吐出 來；你所說的甘美言語也必落空。」（箴廿三 6-8）不吃嗟來之食，還是敬而遠之吧！ （三）貪心飯－「肉在他們牙齒之間尚未嚼 爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災 殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦（ 就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋 那起貪慾之心的人。」（民十一33-34）貪錢 貪食皆不宜，正道得財，正常吃喝，才對。 （四）偶像飯－「你們不能喝主的杯又喝 鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」（ 林前十21）「禁戒祭偶像的物和血，並勒死的 牲畜和姦淫…」（徒十五29）信徒分別為聖， 才是。
（一）勞碌飯－「你要吃勞碌得來的；你 要享福，事情順利。」（詩一二八2）勞力開 胃，吃得香甜。 （二）自己飯－「要安靜做工，吃自己的 飯。」（帖後三12）如此，多麼平安，每天 與家人團聚，在一起吃飯，這是多麼大的享 受，回家吧！ （三）開心飯－「存著歡喜、誠實的心用 飯。」（徒二46）當年門徒在一起，同心合 意，真誠相待，開心吃飯，彼此相愛，多美 啊！主將得救的人，天天加給他們。 （四）記念飯－「他們吃的時候，耶穌拿起 餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們 拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝 了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是 我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（ 太廿六26-28）如今門徒舉行聖餐，擘餅記念 主。 「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要
◎邵旭弟兄／基隆教會
為榮耀神而行。」（林前十31）吃喝是小事 嗎？若關乎神的榮耀，就是一件大事，不可不 慎。 但以理被神用，在吃喝上得勝。（但一8） 以掃出賣長子名份，在吃上失敗。（創廿五 33-34） （本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版； 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 6 月 4 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
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猶太人的管理風格與致富智慧 時間：6月3-4日、6月12-14日 地點：台北堂、桃園堂 (台北市大安區信義路四段1號B1、 中壢市復華街212號5樓) 講員：李天惠牧師、張韶君牧師 主辦：基督權能福音教會 詳洽：02-27004400 台北堂、 03-4333343 桃園堂 名人講座 時間：6月3日 18:30 地點：高雄福氣教會 (高雄市三民區明哲路33號地下一樓) 講員：藝人宋逸民弟兄 主辦：高雄福氣教會 詳洽：07-3451919 婚前建造及互動週末營 時間：6月4日 13:00-19:00 地點：恩光堂浸信會102副堂 (台中市南區國光路225號) 講員：江兒牧師 主題：踏開步履，靠向婚姻 內容：如何預備自己尋找好伴侶 對象：20-50歲之未婚弟兄姊妹 備註：由教會統一報名，酌收費用 主辦：恩光堂浸信會 詳洽：04-22876653 https://goo.gl/3bhEI8 屏東以愛為名暨全球禱告日禱告會 時間：6月4日 13:30-17:30 地點：大仁科技大學大禮堂 (屏東縣鹽埔鄉維新路20號) 主題：真心回轉、合一重建 主辦：屏東縣政府、全屏東基督教聯盟協會 詳洽：08-7227098 全球禱告日 大台南聯合禱告會 ●眾教會聯合行走禱告會 時間：6月3日 17:00
地點：七大行政區 ●台南地區禱告會 時間：6月4日 14:00 地點：成功大學中正堂 (台南市東區大學路1號) 主辦：台南市基督教協進會、長老教會台南 中會、長老教會南部大會 詳洽：06-2293196
全球禱告日 高雄聯合禱告會 時間：6月4日 18:00-21:00 地點：高雄中正體育場 (高雄市苓雅區中正一路99號) 主題：興起眾教會，關切新世代 內容：集結眾教會，建立強大的禱告祭壇 主辦：高雄基督教福音聯盟協會 詳洽：07-3451919 台東馬偕紀念醫院30週年院慶系列活動 時間：6月6日 9:00-12:00 地點：李庥紀念禮拜堂－恩典樓九樓 (台東市長沙街303巷1號) 主題：台灣宣教研討會暨影像展 內容：畫山、畫水、話宣教， 馬雅各、李庥、馬偕的佳美腳蹤 備註：需報名，限100名 主辦：台東馬偕紀念醫院 詳洽：089-310150 ttw3.mmh.org.tw 信望盟台中啟航 志工說明會 時間：6月10日 10:00-12:00 地點：台中通豪大飯店 (台中市北區中清路一段521號) 內容：介紹信望盟、分享未來發展、分組聯 誼 主辦：信心希望聯盟 詳洽：0921-335096 江先生 https://goo.gl/lFvx1H 防颱、防災及生態研習會 時間：6月10日 9:00-12:00 地點：德和長老教會 (高雄市左營區自由四路184巷72號) 講員：吳杰穎副教授 內容：為了解在環境多變的氣候中如何準備 防災與自救 備註：活動免費，須報名 主辦：高雄中會教社部
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板橋浸信會社區生活講座 時間：6月11日 14:30 地點：板橋浸信會 (新北市板橋區南雅南路一段27號) 講員：媒體人岑永康 內容：如何培養孩子的國際觀 備註：免費參加 主辦：板橋浸信會 詳洽：02-29662057 浸信宣道神學院畢業典禮 時間：6月17日 10:00 地點：浸信宣道神學院 (雲林縣西螺鎮文昌路107號) 主辦：浸信宣道神學院 詳洽：05-5866164 2017職場宣教大會 ●桃園 ● 時間：6月17日 9:00-12:00 地點：新生教團中壢教會 (桃園市中壢區中正路461巷9號) ●花蓮 ● 時間：6月17日 9:00-12:00 地點：福音協進會花蓮辦事處 (花蓮市博愛街239號3樓) ●台中 ● 時間：6月24日 9:00-12:00 地點：台中東海靈糧堂 (台中市西屯區福科路243號) 講員：魏榮祈牧師、林金法牧師、 徐志順牧師 主題：用諸般的智慧傳揚祂 備註：免費參加，須報名 主辦：福音協進會職場宣教中心 詳洽：02-86601070 # 151 https://goo.gl/dDev9T 揮舞出神的榮美 時間：6月23日 7:00 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：Anna Rowena (國際羽翼敬拜中心) 主辦：恩泉更新協會 詳洽：02-26687160 黃姊妹
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我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、 祝謝； 為君王和一切在位的， 也該如此 ， 使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 提摩太前書二章1-2節
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