國 度
764期
2版 淡水教會設教145週年
3版 歡慶復活得祝福 塑造基督文化 你若口裏認耶穌為主 ，心裏信神叫祂從死 裏復活，就必得救。 羅馬書十章9節
主後2017年4月16日
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默想耶穌的謙卑與犧牲
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日學，並創辦「慕迪聖經學院」 ，還時時渴慕神的同在。今日的 信徒也應抱持謙卑學習態度， 才能落實耶穌的教導與應許：「 我實實在在的告訴你們，我所 做的事，信我的人也要做，並且 要做比這更大的事，因為我往父 那裡去。」（約十四12） 耶穌的受難使我們在「榮耀 中的苦難」獲得三個啟示：一、得 享榮耀之前，必須先接受苦難的磨 練。如同耶穌受難後的復活，極大 的榮耀必然經歷極嚴峻的磨難。二 、 為了順服上帝的期待而受苦。 耶穌在受難時，經歷極重極大的痛
認識聖經曆法 結出生命果子
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
聯合聖餐禮拜
【記者商可瑩高雄報導】「錫安 的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷 的民哪，應當歡呼。看哪，你的王 來到你這裡！他是公義的，並且施 行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是 騎著驢的駒子。」（亞九9）4月9日 午後，長老教會高北區會約10間教 會的基督肢體聚集在高雄右昌教會 敬拜中心，舉行「聯合聖餐禮拜」（ 上圖，商可瑩攝）。透過經文默想， 從棕樹節到耶穌受難，與會者無不 被耶穌基督犧牲的愛所感動。 「奉耶和華名來的是應當稱頌的 ！我們從耶和華的殿中為你們祝福 ！」（詩一一八26）聚會中，與會者 以啟應的方式宣讀詩篇一一八篇， 思想耶穌從進城、受難到復活，完 成救贖世人的計劃，雖有苦難，卻 是一段榮耀的過程。 加利利宣教中心莊德璋牧師（下 圖）以「榮耀中的苦難」證道，他 指出耶穌不僅謙卑的道成肉身來到 世上，也謙和的騎著驢駒進城，這 樣的生命，影響每個基督徒，也是 每個基督徒都該效法的。「我們的 服事，是否謙卑、順服，甚至願意 為基督受苦？」莊牧師問會眾。 莊牧師以佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody）為例，他認為慕迪 謙卑事奉神，傳福音，也關心教會主
8版
國 內 郵 資 已 付
10-11版 永遠屬靈的母親─寇何荔璇師母
14-15版 重返恐攻不斷的孟加拉
■傳真：02-23675443
6版 塔吉克 禁止青少年參與教會活動
7版
苦，因著順 服「救贖計 劃」，祂 全然降服 。三、願 意為服事上帝而受苦。 （全文詳見本報網站）
美2萬基督徒函請議員 支持聖經價值觀 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
4.16 訪俞真弟兄談新媒體（三）
校園 大樓拆建感恩禮拜 細數神恩典 展望事工新未來 【記者 林稚雯台 北報導】 座落於羅 斯福路上 、台大校 園對面，一路見證神蹟與恩典，同時也陪伴無數學生 的校園團契大樓在4月8日下午舉行「再見‧再建─校 園大樓拆建感恩禮拜」（圖，林稚雯攝），眾人齊聚 一堂，細數校園大樓往昔點滴，以及校園團契所做的 文字事工，並由現任總幹事莊逸宏牧師分享未來展望 ，為大樓的重建獻上禱告祝福。 曾任第三任總幹事、委身校園團契52年的饒孝楫牧 師談起大樓歷史，說到此處房地原屬於國際世界展望 會所有，在1968年贈予校園團契做為總部辦公室。 幾年後因建築年久失修，無法容納學生事工需要，遂
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
在1974年進行第一次改建。當時因遭逢全球第一次 能源危機的衝擊，物價暴漲下，預算高出原先預定的 60%。但在全體同工、學生與海內外畢業生的齊心禱 告和奉獻，仍在1975年初如期完工，真是神莫大的 恩典。40年過後，大樓再次無法負擔21世紀學生工 作的挑戰，也在電力與硬體空間上不敷使用，因此再 起第二次的大樓改建計畫。 校園團契現任總幹事莊逸宏牧師表示，期望新大樓 可以成為以學生為主體，讓學生能在此向上帝敞開心房 ，也讓他們能發揮恩賜、探索與分享生命的迦南美地。 新大樓也會提供多功能聚會空間，以及足夠的同工工作 空間；重建工程以哥林多前書三章9至15節為理念，在 立好根基、謹慎建造的前提下，持續仰望神的帶領。 感恩禮拜在莊牧師進行舊大樓敲磚儀式後落幕，冀 盼能於2019年初完工獻樓，作為校園團契第二個60 年的新里程碑。（全文詳見本報網站） 歡 迎 索 閱 歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網 奉 獻 支 持 點選「讀者服務」填寫資料即可。
2 華人教會 社論
2017 年 4 月 16 日
玻璃與塑膠
舉世華人因為塑化劑及地溝油事件受害匪 淺，卻也長了不少知識。另外，不僅毒品會害 人，含有重金屬的物品也會毒害人的身體；所 含成分、比例不對的物品或用品，甚至連室內 油漆裝潢，都會釋出毒物使人致癌；各種日常 用品，連廚具、不銹鋼器皿若是成分、比例不 對也都會釋毒致癌；不僅塑膠含毒，遇熱會釋 毒，連水晶玻璃杯若是含鉛，盛裝酸性飲料， 擺久了也一樣釋毒。主門徒的生命若不遵行神 的話、看重聖潔和操練敬虔，也是如此。 這個主日是記念主耶穌復活的日子，之後過 50天就是五旬節，也就是門徒在耶路撒冷被 聖靈充滿後，3,000人聽道，決志蒙召的那一 天；五旬節派、靈恩教會特別看重這節日。而 復活節之前40天的四旬期（信義宗稱預苦期 ）也就是大齋期，卻是高派教會如聖公會、信
義宗、路德宗，天主教、東正教會所看重。傳 統福音派則單單以受難週加上復活節來記念、 感恩主耶穌為世人受苦、流寶血、捨命、代求 、復活為重點。 依維基百科所提供的資料：天主教徒則以齋 戒、施捨、克己及刻苦等方式補贖自己的罪惡 ，準備慶祝耶穌基督由死刑復活的「逾越奧蹟 」。此期間特別以守齋、禁食作為復活節的準 備。四旬期是為一般人成為基督徒及加入教會 的預備期，後來才轉變成大家所熟悉的作補贖 、悔改以預備迎接基督復活的功能。 過大齋期的信徒，因為耶穌受死與復活的歷 史已經發生，所以在生活實踐上，為要更能感 同身受耶穌最後走向耶路撒冷，並各各他十架 道路時的心境與苦情，便在40天前開始效法 跟隨。此操練身心實踐的敬虔派，在信仰上較 具有玻璃的質感，也較懂得持守「小心易碎」 （在信仰路上沒有安全玻璃，更沒有防彈玻璃
）的聖潔生活。然而，最怕的是徒有敬虔外貌 ，卻背了敬虔實意。（提後三5） 注重五旬節、等候聖靈降臨的教會，總是給 人熱心服事、領人歸主、教會增長快速的感覺 ，也給人更人性化與慶典歡樂的氛圍。但在信 仰生活與聖潔持守上，卻容易犯上放蕩或假裝 禁慾的傾向。解決之道在於謹慎、儆醒，並接 受有根有基的聖經真理教導與操練，否則會有 塑膠仿冒玻璃的廉價感，容易有受試探而跌倒 的危險，又無知地以為犯錯了，隨便禱告禱告 就會得赦免！所以，就變成屢戒屢犯，進而害 己害人。 在這記念主耶穌受難、復活，以及等候聖靈 降臨的期間，教會和信徒們當記取使徒保羅的 提醒：「…就當恐懼戰兢，做成你們得救的工 夫。」（腓二12），並效法他的經歷：「我 是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人 ，自己反被棄絕了。」（林前九27）
淡水教會設教145週年
認罪、感謝、立志 找回馬偕宣教熱情 【記者魏 麒原新北報 導 】台灣基 督長老教會 淡水教會，4 全文請Ｑ我 月9日舉辦設 教145週年感恩禮拜（圖， 魏麒原攝），淡水教會鄭 浚豪牧師說，感恩禮拜主 要有三個禱告，一是認罪 ，反省為何教會成長停滯
。二是感謝過去上帝的保守看顧，淡 水教會才得以設教145年。三是立志 ，善用宣教中心及收回滬尾偕醫館加 強宣教，開拓教會，學習馬偕博士宣 教精神，完成大使命。 感恩禮拜，由鄭牧師主禮，司會林 輝煌長老以詩篇一四五篇3-4節經文 「耶和華本為大，該受大讚美；其大 無法測度。這代要對那代頌讚祢的作 為，也要傳揚祢的大能。」宣召。隨 後由與會牧者同工逐一進行認罪、感
原漢同行 淡水宣教中心推偏鄉產銷平台 【記者魏麒原新北報導】「善用淡水老街觀光櫥窗功 能，關懷偏鄉原住民部落。」台灣基督長老教會淡水教 會宣教中心4月8日開始，跟原住民部落合作，成立文 創工藝品及農產品銷售平台（圖，魏麒原攝），淡水教會 鄭浚豪牧師以「原漢同行」分享信息，他說，原住民與 平地教會，在主裡都是一家人，理應合一、共存共榮， 設教145週年的淡水教會希望能成為偏鄉與原住民教會 的祝福。與會的原鄉牧長均肯定原漢同心同行，是歷史 性的一刻，盼望未來原漢更密切連結。 對於淡水教會宣教中心的歷史，淡水教會蘇文魁長老 說，宣教中心前身是夜梅花茶室，2008年才被淡水教 會買下，作為宣教中心。其間教會委外經營，經歷社團 法人台灣婦女展業協會、財團法人基督教橄欖文化事業
全文請Ｑ我 基金會、小禮堂共和國，直到今年二月底 才結束委外。 蘇長老說，因著淡水居民搬往新市鎮，老街觀光化，淡 水教會所在地不再是鬧區，收回後的宣教中心，決定轉型 對觀光客宣教。另一方面為關懷偏鄉原住民產銷過剩問題 ，跟泰雅爾中會合作，成立文創及農產品銷售平台，還有 原住民歌舞文化表演，每週開放五、六、日三天，原則上一 個檔期為二週，歡迎有興趣的青年團隊申請租用。
謝、立志三個禱告。並一起宣讀台灣 基督長老教會信仰告白，再由八角塔 男聲合唱團、聖歌隊敬拜讚美神。 鄭牧師以「這是耶和華所定著的日」 為題證道，他引用詩篇一一八篇19-29 節經文說，這首詩歌是以色列百姓，感 謝上帝拯救離開敵人的手中。詩人頌 讚耶和華是大有能力的神，也是守約、 施慈愛的神，因此以色列百姓倚靠信實 不變的上帝，以信心繼續往前走，也就 是信仰的核心價值信、望、愛。 鄭牧師說，淡水教會從馬偕博士設 立至今，145年來，淡水地區除了長 老教會外，還陸續有其他教派進入， 光淡水區有將近40間基督教會，顯 示淡水民眾仍是願意接受福音。 鄭牧師說，感恩禮拜有3個禱告 ，一是認罪禱告，反省生命中是否 有什麼是虧欠了上帝？或是為何教 會成長停滯？其次是感謝的禱告， 以1代30年計算，145年等於4代人 ，若沒有上帝的保守看顧，淡水教 會是沒辦法維持145年。第三個是 立志禱告，淡水教會勿忘宣教初衷 ，未來將積極開拓教會，再次學習 馬偕博士宣教精神。
2017 年 4 月 16 日
華人教會
歡慶復活得祝福 塑造基督文化 屆時，活動都在復活節的前一天 舉辦，會先以踩街活動作為開始 ，沿途發送活動單張給店家，除 了傳福音之外，也邀請他們前來 參加。今年取消踩街並提早舉辦 ，所有活動都集中在廣場，發覺 來參與的人較往常更多，估計有7、800位民眾共 襄盛舉。 台灣原生兒童合唱團獻唱《耶和華祝福滿滿》
恆基院長為偏鄉爭取醫療資源
【記者商可瑩採訪報導】在職場為主效力 的卓越見證再添一樁！恆春基督教醫院陳志 成院長，從20多位角逐者脫穎而出，拿下 「第七屆台灣兒童醫療貢獻獎─中流砥柱獎 」，4月7日與其他獲獎人進入總統府，與 副總統陳建仁會面。 陳院長受訪時表示，他期盼偏鄉醫療的需 求能被看見，基於此思維，便著手報名，據主 辦單位透露，今年他所報名的「中流砥柱獎 」競爭激烈，得獎的機率還不到5%。 因此，當他獲獎時，便知道這是神的恩典 ，若單靠他自己，根本是不能做成的事。陳 院長4月7日進總統府，與副總統、衛福部官員 見面時，他特別提出偏鄉醫療的需求，因著城 鄉差距過大，加上偏鄉人口外流而減少，年輕 醫師多不願到偏鄉服務，使得醫療人才招募不 易，需要中央政府投入協助。他向副總統建議 ，政府可設立偏鄉醫療基金，支持偏鄉醫療院
所，給予更多的資源招募人才。 陳院長說，近年來，婦產科醫師越來越少， 因著工作時數過長、不穩定，婦產科醫師已逐 漸遞減，以後的婦產科醫療環境該怎麼辦？他建 議可發展「助產士」，以符合偏鄉民眾的需要。 陳副總統回應，每一位兒童都是父母的心肝 寶貝，也是國家未來主人翁，家庭、社會、國 家，以及醫療機構都有必要讓小朋友獲得完善 的醫療照顧。政府也希望未來在資源、經費、 人力，以及發展策略上能夠繼續努力，讓台灣 的兒童醫療品質不斷向上提升。（全文詳見本 報網站）
瑞信兒童醫療基金會為第七屆台灣兒童醫療貢 獻獎得獎人喝采，主辦單位提供
為以色列禱告 基督信仰的根源 【記者商可瑩高雄 報導】4月8至9日由高 雄鳳山活泉靈糧堂舉 辦的以色列特別聚會 ，邀請巴拿巴宣教學院 教務長黃齊蕙牧師（圖 ，商可瑩攝）擔任主講。黃牧師首場以「為什麼要為 以色列禱告？」讓與會者思考與以色列的關係。 黃牧師指出，以色列在末後日子至為關鍵。她引 用撒迦利亞書十四章4節、但以理書九章24節強調 ，「神在末後的世代大戲，關鍵者是『中東』。」 黃牧師又以歷代志下卅三章7節「我在以色列 各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名 直到永遠。」指出，神的名永遠堅立在耶路撒冷 ，因此我們的禱告要貼近神的心意，要常為以色 列禱告。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力 ，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直 到地極，作我的見證。」（徒一8）福音從耶路 撒冷而出，去到地極後，還要回到耶路撒冷。因 此，認識以色列愈深，就愈多被提醒必須傳揚「 道成肉身的福音、充滿神能力的福音」。 之所以要為以色列禱告，是因為「基督信仰的猶 太根源」（參約四22、羅一16）。黃牧師強調，這 不是代表誰比較優越、處於優勢，而是一種次序。 再者，認識以色列，因為「回家─以色列是屬靈的 家」，如同使徒保羅所說，如今我們不再作外邦人 、客旅，而是神家中的人（參弗二19）。 黃牧師呼籲，神在舊約用以色列成為宣教的管 道，而新約則使用基督教會去為祂宣教。現今的 基督徒，不僅要為以色列求平安，還要時時為他們 禱告，記念他們的需要。（全文詳見本報網站）
、《You raise me up》、《快樂天堂》等曲目， 結合詩歌與流行歌曲，同時在過程中分享見證。 領隊的羅娜國小馬彼得校長在見證中分享，合 唱團在服事的過程中藉由禱告領受了許多祝福， 例如：最明顯的就是團隊表演時，沒有特別準備 雨天方案，因為禱告就是最好的方式；時常經歷 在練習與演出時雨停，完成獻唱後又繼續下雨的 神蹟奇事。 「基督生活文化節」每年都有訂定不同主題， 今年的題目是「全新的你─復活就是在基督裡永 遠不會太遲」。沙鹿聖教會陳季讓牧師提到，復 活節是慶祝耶穌從死裡復活，這對於人們來說深 具意義，因祂為全人類帶出永生盼望與全新的生 命，使人成為「全新的你！」同時，也讓人知道 只要願意相信，就能得著改變的契機。
愛在四月天 騎重機為台南行軍禱告
榮獲兒科醫療中流砥柱獎
【記者林稚雯採訪報導】「期待為當地塑造基 督屬靈的文化氛圍，讓沙鹿地區不是只有民間信 仰的活動而已！」由沙鹿聖教會、港區歸主聖教 會聯合主辦的「第五屆基督生活文化節」4月8日 於沙鹿巨業車站前廣場舉辦，現場可以聆聽台灣 原聲兒童合唱團表演（圖，沙鹿聖教會提供）、 敬拜團隊音樂演出、領取禮物包和限量紀念郵票 ，也能拍攝創意大頭貼。 沙鹿聖教會董志中傳道受訪時提到，第一至四
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【記者范仕仰台北報導】台 灣藝起發光促進協會主辦，「 愛在四月天」音樂佈道會於4月15、16日在 台南聖教會舉行，主題為「心的禮物」，本 次與台南市基督教協進會合作。4月8日數位 牧者與「基督教重機騎士團」（圖，范仕仰 攝）聯合出席誓師記者會。 宋逸民表示，這群由基督徒企業組成，穿 皮衣、戴墨鏡的「基督教重機騎士團」成員 主動與我們聯繫，希望可以一起參與佈道會 。宋逸民說，重機騎士團將在佈道會前，從 台北出發，一路騎到台南，並與眾藝人在台 南地區進行「重機版的行軍禱告」。 今年愛在四月天的節目將由橫跨電視、電 影、音樂的洪榮良導演，以及金曲製作人洪 敬堯擔任總監，讓愛在四月天的重點節目「 藝人大詩班大敬拜」有了別開生面的規模， 結合古典與現代的多元文化，進行跨族群、 多語言的敬拜讚美。除了兩場愛在四月天的 演出外，16日復活節主日，眾藝人將前往台 南各教會聚會，並搭配服事。
4 華人教會
2017 年 4 月 16 日
寇紹恩：發揮職場屬靈影響力 台灣不一樣 全文請Ｑ我 【記者江宗諭台北報導】 「經歷過罹癌、母親安息主懷等事 件後，我對死亡很敏感。因此，求 主幫助我活在世上每一天，不是等 待死亡，而是活在異象、呼召中，
為主對人產生屬靈影響力！」寇紹 恩牧師在「中央機關基督徒聯禱會 特會」中，感性吐露心聲。 4月8日在台北基督之家舉行「中 央機關基督徒聯禱會特會」（上圖 ），邀請台北基督之家主任牧師寇 紹恩（下圖為與會者同心為寇紹恩 牧師禱告，江宗諭攝），以「為主 發揮屬靈影響力」為題證道。寇牧 師除了分享罹癌、休養過程中經歷 神的見證外，主要勉勵與會所有基 督徒，「在職場各領域中，發揮屬 靈的影響力！」
救助台東風災164受災戶 展現台灣人心的良善 【記者魏麒原台北報導】「災害 會過去，希望永常存！」台灣基督 長老教會於4月7日在長老教會濟南 教會，舉辦2016年台東風災家屋重 建感恩典禮，頒發救援重建單位、 愛心捐助人感謝牌（圖，魏麒原攝 ），並邀請屏東「希望兒童合唱團 」，以天籟般的歌聲祝福台東。長 老教會總會總幹事林芳仲牧師感恩 說，儘管風災、地震不斷，長老教 會與許多公益的NGO團體幫助164 戶經濟弱勢家庭重建，感謝上帝賜 福，讓台灣走在希望的道路上。 2016年颱風尼伯特、莫蘭蒂及梅 姬重創台東。台灣基督長老教會秉 持「一體受苦，百體同受苦」的信 仰精神，自2016年7月起至2017年 2月，募得國內外愛心捐款1,800多
萬元，為台東經濟弱 勢家庭重建修繕家屋 。再由台灣基督長老 教會總會、原住民中 會、族群區會與非營 利組織團體包括：台 灣心義工團、點亮台 灣團隊、TSP+愛在後花園、效力志 工團、導演周世倫、藝人朋友，以 及總統蔡英文、副總統陳建仁、立 委劉櫂豪、高潞·以用·巴魕剌、 陳瑩、鄭天財關心協助共同完成。 教社委員會主委鄭國忠牧師並於 會中發表救災成果報告。並由台灣 基督長老教會總會議長舒度‧大達 （Sudu Tada）牧師頒發感謝牌給 捐款者及救援重建單位，以及邀請 受災戶與志工發表感言。
全文請Ｑ我 會中邀請去年在 總統就職典禮上， 以排灣族古調融合國歌驚豔全場的 屏東「希望兒童合唱團」，以天籟 般的歌聲，祝福台東。接連獻唱「 追尋」、「乘著氣球上天空」、「 在主面前為你禱告」及「美麗的詩 篇」等歌謠，其中「追尋」是遙想 排灣族生命起源，部落耆老透過歌 謠頌讚造物主，表示對天、地、人 的敬畏之情。
寇牧師引用世界名著《雙城記》開 頭的名言：「那是最好的時代，也 是最壞的時代；是光明的季節，也 是黑暗的季節；是充滿希望的春天 ，也是令人絕望的冬天。」他指出 ，也許有些人會認為台灣正處在一 個黑暗的時代，但關鍵不在於誰擔 任總統，而在於每一個基督徒、每 一間教會是否認真面對我們的託付 ，運用手中的屬靈權柄，發揮屬靈 影響力，帶出國家、土地的轉化。 「屬靈的影響力就是帶出改變！ 」寇牧師舉使徒行傳中的巴拿巴為 例說，「他不像使徒保羅那樣名氣 響亮，但卻發揮極大影響力，一生 成就了許多人，像是保羅、馬可等 ，值得我們學習。」寇牧師表示， 從聖經中我們不清楚巴拿巴的職業 是什麼，但那對上帝而言似乎不重 要，因為他一直做神要他做的事！ 所以，每一位基督徒都要清楚知道 上帝要我們做什麼。 寇牧師說，上帝對每個基督徒都有 一份特別呼召，這就是異象，所以， 要了解神對我們的人生有什麼計畫， 從異象中帶出方向。聖經說，若沒有 異象，民就放肆（箴廿九18），放肆 原文的意思就是「滅亡」，如同行屍 走肉一般，「我們應該常常以此自問 ，『我是不是這樣呢？』、『我在上 帝眼中是活的還是死的？』」最後他 勉勵基督徒，應發揮屬靈的影響力， 台灣將不再一樣！
培靈造就會祝福澎湖眾教會 更深渴慕神 【記者劉以琳採訪報導】高雄武昌教會長期關 心澎湖地區教會的福音需要，4月7、8日前往澎湖， 與西嶼教會等澎湖眾教會，在新生教會舉辦培靈造 就會。由高雄武昌教會主任牧師鄭博仁，以「人生 得勝的祕訣」為題證道，一連兩天約有60人次與會 。第一天特別帶領弟兄姊妹操練為現場牧者代禱， 第二天鄭博仁牧師則為牧者、弟兄姊妹祝福禱告（ 圖，西嶼教會提供）。 澎湖聯禱會主席、澎湖浸信會吳文宗牧師也參 與在其中，吳牧師表示，現場超過五間澎湖地區的 教會參與，鄭博仁牧師引用約書亞記，勉勵澎湖地 區的牧者及弟兄姊妹，神的呼召必有應許，因此，
謹守遵行上帝的話及誡命，是人生得勝的祕訣。 長老教會西嶼教會陳鳳梅師母也表示，鄭牧師強 調約書亞記中記載以色列百姓跟隨約櫃往前，因約 櫃代表神的同在。他勉勵與會者對神要有信心，如 同抬約櫃的祭司踏進約旦河時不懼怕、剛強壯膽。 鄭牧師同時以腓立比書四章13節「我靠著那加給我 力量的，凡事都能做。」鼓勵牧者、同工及弟兄姊妹 ，在服事中要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩。 這3年半是如何與高雄武昌教會連結？陳鳳梅師 母感恩地說，澎湖西嶼有許多弟兄姊妹，離鄉背井 出外工作，有弟兄姊妹到了高雄工作，且在高雄武 昌教會聚會，他們仍心繫澎湖的福音需要。
3年半以前，陳鳳梅師母發現當兒童約到12歲 時，就不想再來教會，因為孩子彼此間年齡差距 太大。於是他們禱告尋求成立「少年團契」，希 望有朝一日能到台灣參加教會營會。 靠著神的帶領，少年團契於2013年成立，隔年 （2014年）9月就如願前往高雄武昌教會參加夏 令營特會，直至今年9月就滿4年了。（全文詳見 本報網站）
2017 年 4 月 16 日
華人教會
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草莓俱樂部近二十年 實踐福音使命
【記者劉以琳台北報導】大台北 地區幼兒界只要說起「草莓俱樂部」 ，許多孩子，甚至是幼兒老師都期待 每週三、五到台北靈糧堂參加此活動 ，這是隸屬於台北靈糧堂兒少牧區的 草莓俱樂部幼童事工。今年特別於4 月5、7日舉行「草莓俱樂部兒童好綠 意」在台北靈糧山莊盛大舉行，主題 為「花園的新訪客－我要健康快樂長 大」，兩場超過千名幼童、幼教老師 參與（圖，劉以琳攝）。 會中，短短一個小時規劃了「卡 通相見歡舞蹈」、「師生歌唱與律 動」、「影片動腦你我他」、「綠 葉布置集體創作」，以及活潑生動 的草莓劇場帶出品格的重要性。台 上台下幼童、老師一起互動、學習 ，甚至全場安靜聆聽台北靈糧堂兒 少牧區區牧長朱施美妃牧師分享「 孩子如何健康快樂長大」，就是從 小保持良善的心、喜歡接待人的行 為、活出感恩的態度、守紀律，如 此就可以健康快樂成長。 草莓俱樂部明年將滿20週年，談 起這過程中的甘苦與展望，「這是一 場屬於孩子的福音活動，對老師來說 是充電、是學習，甚至是共學！」朱 施美妃牧師回顧感恩地說，每週透過 「草莓巴士」，接觸台北、新北市高 達800名孩童進入教會聽聞福音、學 習真理，也透過每週不同的活動設計 ，吸引許多幼兒園參加，一路走來只 有一個異象「福音廣傳，實踐耶穌的 教導－服事最小的，就是服事祂！」 美妃牧師表示，如今，看到台下許多 老師、父母親是二十年前自己帶過的
孩子，覺得非常感恩。 最特別是，許多過去的孩子現在 也成為父母，又因著孩子再次回到 教會，甚至組成「家長團契」，每 個月會有一次牧養時間，讓這群家 長繼續被牧養。美妃牧師表示，深 深感受到生養傳承的甘甜與文化， 也期待這樣的文化繼續傳承下去， 影響更多的家長。 談到此事工的展望，美妃牧師表示 ，牧訓－培育年輕領袖。因看見這社會 的需要，她認為必須快速的培育年輕 人，並期待一位年輕人能夠再帶2-3 位的年輕人。因此盼望透過亞太特會
，幫助更多教會的年輕人興起，成為 這世代、下世代，甚至是下下世代的 領袖。再者，將透過網絡平台，把「草 莓俱樂部」傳到各城市的幼兒園、托 兒所、各地的家庭；並提供更多家庭 親子活動資源，讓學校老師可以共同 參與活動，祝福台灣眾教會的兒童福 音事工。（全文詳見本報網站）
凱道國家祭壇 用禱告祝福台灣 【記者魏麒原台北報導】「凱道 國家禱告祭壇只是開始，未來將推動 籌設24小時禱告中心，用禱告托住台 灣，祝福台灣！」連續24小時為國禱 告發起人楊寧亞牧師（圖，主辦單位 提供）說。4月14-15日在凱達格蘭 大道的連續24小時連鎖禱告，是40 多年來台灣眾教會首次為國家禱告的 大型聚集，主題是悔改，教會要謙卑 地來到神面前認罪悔改，為個人、家 庭、教會及國家禱告，尋求神的憐憫 ，祝福台灣這塊土地。 說起國家禱告祭壇的源起，楊牧師 說，台灣幾個月來，不只是同性婚姻 的爭議，還有軍公教年金、一例一休 勞資對立及輻射魚食安等議題，讓台 灣社會爭吵不休。台基盟元月召開的 牧者國是會議，眾牧者為此憂心不已 ，咸認教會的禱告不足，應訴諸實際 行動。為挽回國家社會的困境，決定
在復活節前推動40天禁食禱告。 1996年台海危機時，有人曾預言 台海將發生戰爭，眾教會各自的迫切 禱告，神憐憫我們，讓台灣度過危機 。楊牧師說，20多年來，台灣眾教會 與韓國、印尼、新加坡教會連結禱告 ，在教會合一上有很大的進步。因此 全文請Ｑ我 在國家社會遭遇空前困境時，眾教會 年開始連結印尼、新加坡、馬來西 不能沉默，3月間各城市各自舉辦禱 亞等國的禱告網絡，希望神掌權攔 告祭壇認罪悔改，從教會、個人、家 阻恐怖攻擊的惡行，期盼台灣教會 庭的認罪悔改，進而祝福執政掌權者 也能進一步連結。 凱道國家禱告祭壇於4月14日下 ，祝福國家，祝福台灣。 楊牧師也期盼這把禱告祭壇的火 午3點開始，一直進行到15日下午 不要熄滅，除了同婚議題外，台灣 3點止，共分6個階段進行，每階段 還有毒品、待援的貧窮人等問題。 都有主題，第一階段「區域的恩賜 因此他希望在國家禱告祭壇後，能 與命定」，第二階段「兩代之間」 學習印尼、菲律賓設立24小時禱告 ，第三階段「禱讀守夜」，第四階 中心，至少各縣市都有24小時禱告 段「命定晨光」，第五階段「族群 中心，為國家及職場七座山頭禱告 興起、進入命定」，第六階段「台 。尤其是菲律賓禱告網絡，從2015 灣興起進入命定」。
GOOD TV國度新聞網正式上線 【本報訊】宣誓全面進入新媒體的GOOD TV ，於4月10日推出華人基督教界第一個影音新 聞平台─「好消息國度新聞網」（圖，GOOD TV 提供）。GOOD TV運用影音優勢，連結新媒體 平台，以在地觀點全球視野，報導台灣與全球 教會的重點新聞和專題新聞，及世界各地宣教 和慈惠事工的拓展、聖地面面觀。 2014年起GOOD TV於頻道推出影音新聞-「 CCWN華人基督教新聞」，以專題報導為重要議 題紀實，經過多年的預備規劃，「好消息國度新
聞網」正式上線，內容包含海內外教會新聞、台灣 與全球專題新聞、慈惠事工、宣教事工。 第一波推出專題報導，包括「2017台灣接棒 行 腳愛台灣」，記載基督徒連續22天徒步從北台灣 淡水，到高雄旗津的經歷。也有GOOD TV在印度 的慈惠事工「印度皇家兒童營」的報導，描述克安 通牧師牧養3萬多名孤兒，神如何翻轉印度賤民階 級的孤兒們的命運。而《一生建台‧馬偕宣教士》 宣教專題，則報導一百多年前馬偕博士來台，如何 翻山越嶺建立60多間教會的歷程。
6 世界瞭望
2017 年 4 月 16 日
為以色列禱告 哈瑪斯對以色列發動 海底攻擊新招數 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】據報導，巴勒斯坦恐怖 組織哈瑪斯正試圖由海底路徑 攻擊以色列。 「濱海地區都正在重新武裝 －系統、武器和訓練。哈瑪斯 想用海洋達成侵略野心。」以 色列海軍追蹤哈瑪斯攻擊的部 門－全由女性士兵組成的亞實 突觀測公司指揮官沙塔（Irad Shtatar）少校說。 沙塔將哈瑪斯減少用海運走 私武器歸功於以色列海軍的努 力，和哈瑪斯與IS合作從西奈 半島偷運武器。 亞實突公司追蹤哈瑪斯海面 上下的活動。「他們在海域下 的發展神速。」沙塔說，雖然 未指明武器或戰略。該公司引 進「先進光學相機和雷達」監 視進出亞實突港的船隻和以色 列商船航路，來防止可能的恐 攻。 過去兩年中，以色列已禁止 大量走私潛水服和潛水裝備到 加薩走廊。哈瑪斯甚至在2014 年夏天的「保衛邊界行動」戰 爭第二天，從海域滲透到以色 列。 在合法封鎖加薩以防止武器 被偷運到哈瑪斯領土部分，以 色列已對加薩漁船施以6英哩長 的限制。去年春天漁汛期已延 長限制，今年想要繼續實施， 也考慮延長到秋季，但「辛貝 特」（Shin Bet，以色列國家 安全局）指控哈瑪斯濫用風壓 差來偷運武器。 在北方，以色列也正在準備 阻撓任何真主黨發動海面恐攻 企圖。 ●為以色列海域安全防範周全 禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
塔吉克 禁止青少年參與教會活動 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】塔吉克共和國嚴禁18歲以下的青 少年參加教會活動。在塔吉克，禁 止對未達法定年齡的民眾提供宗教 活動，即便有父母陪同也不允許。 有兩個城鎮的主日崇拜，有檢查官 員在錄影、照相存證。 美國「敞開之門」（Open Doors US）宣導部主任萊特（Kristin Wright）表示，他們持續注意這個 依舊持續的情況。她說：「從那時 起，教會和會友如同罪犯般被調查 ，會友每天接受詢問，這是基督徒 極需關切的事。不只是這間教會， 所有塔吉克教會都被嚴格限制，父 母不得帶著孩子到教會，不能把福 音傳給孩子。」 萊特說：「現在當局計畫關教會 ，完全禁止活動。這顯然是最糟的 情況，而且會友須不斷的接受例行
詢問。」 塔吉克人民有98%是穆斯林，這 不單是他們的信仰，還是「身分認 同」。 因此，萊特解釋「官員會問，為 何塔吉克人和烏茲別克人會在教會 裡？因為就民族而言，他們會說， 『這些人是穆斯林，他們為何到教 會？』當然，我們會認為他們是改 教；但對塔吉克共和國這樣的國家
而言，改教很不容易。這也就是為 何塔吉克在敞開之門全球迫害宗教 觀察名單中名列第35的原因。」 萊特繼續說道：「去年，美國國 務院有史以來指塔吉克是特別需要 關切的國家，原由就是該國立法嚴 禁信仰和宗教自由。」 由於伊斯蘭極端派的嚴苛要求， 對塔吉克信徒的迫害不只來自政府 ，而且是深入到生活每個層面。 但對基督的迫害並未摧毀塔吉克 教會，上帝繼續保守著他們。「我 們鼓勵大家為塔吉克的信仰自由禱 告，也為受迫害的教會代禱。如果 塔吉克基督徒可以自由敬拜主、自 由分享福音，就可以帶領孩子到教 會，這是基本權利。」 ●為塔吉克人民有信仰自由禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Open Doors USA）
俄國遭恐怖攻擊 教會思索因應對策 【國度復興報╱編譯Sylvia／報 導】俄羅斯在短暫平息中，又再次 經歷到恐怖攻擊的可怕。 4月3日發生在聖彼得堡的火車 爆炸案，令民眾感到緊張，而6日 在另一棟公寓大樓發現的炸藥， 讓情勢更加緊繃。歐亞宣教事工 （Mission Eurasia）主席拉何巴（ Sergey Rakhuba）表示這些事件頻 繁地出現，令人們不禁想著「再來 會如何？政府為何沒法保護我們？ 」因而引起許多焦慮。然而即使問 題都懸而未決，他表示人們對於暴 力事件已變得越來越麻木。 俄羅斯的交通運輸長久以來就是受
攻擊的目標，歷來的記錄包括2004及 2010年的莫斯科地鐵、2011年的莫 斯科機場，以及2013年的伏爾加格勒 火車站這幾起爆炸案。至於聖彼得堡 地鐵過去也曾遭遇兩次攻擊，其火車 系統則曾經歷三次的爆炸。 拉何巴解釋說：「自俄羅斯總統 普丁（Vladimir Putin）上任後，這 種事總是會令人聯想到以北高加索 為基地的伊斯蘭激進份子，像是車 臣、達吉斯坦，以及在北高加索以 穆斯林為主的地區裡，為自己生存 而奮戰的所有人。」這包括了大部 份來自中亞的移民，他們容易受影 響而成激進份子，且據說居民在為
巴拉圭政治危機 教會籲禁食禱告 【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】巴拉圭三個 福音組織擔憂「國家的政治 危機」，他們要求基督徒為 國家禁食禱告。4月初巴拉圭 暴動中，抗議者攻擊國會大 廈，有一名活躍的反政府年 輕人在政治干預行動中死亡 ......。
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伊斯蘭國（Islamic State）打完仗 後便會返回自己的家。然而「這次 的聖彼得堡火車爆炸事件，某部份 則和吉爾吉斯坦有關，就地理位置 來看，牽涉的範圍變得更大了，於 是引起俄羅斯政府的關切。」 在努力掃除危險因子時，「俄羅斯 政府設立各種反恐法令和條例，卻主 要針對一群最愛好和平的民眾，像 是福音派的教會。」審查預期將會變 得嚴厲。拉何巴補充說：「請繼續禱 告守望，教會領袖們目前正在尋求對 策，希望呼籲政府能清楚分辨福音 教會（以及有別於俄羅斯東正教的 其他基督教團體）與恐佈份子並不 相同，懇求上帝賜下智慧。」 ●為俄羅斯教會領袖有屬天的智慧 與政府溝通禱告。 （文取材自mnnonline；圖／ Mission Eurasia）
2017 年 4 月 16 日
世界瞭望
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美2萬基督徒函請議員 支持聖經價值觀
【國度復興報╱編譯Sophia／報導】2萬多名 美國人寫信給每一位國會議員，要求他們支持基 督教價值觀─就是四大基本原則：宗教自由、人 類生命的神聖性、保護家庭婚姻及憐憫社會最低 層的民眾。 非政黨基督教機構「用我的信仰投票」（My Faith Votes）在徵得全美基督徒的聯署之後，
普世合一神學研討會 年輕領袖學習轉化 【國度復興報╱編譯Opal／報導】即將在柏 林舉行的「全球普世合一神學研討會」（Global Ecumenical Theological Institute，GETI）， 參加者之一來自英國聖公會的阿許拉沙尼（ Shahriar Ashrafkhorasani），期待獲得超越知識 性的轉化經驗。 32歲伊朗籍的阿許拉沙尼在英國就讀，將於今 年5月19日至6月1日與其他約120位學生加入普 世合一教育倡議，並與歐洲高等教育神學生見面 ，擴展聯繫網絡，以強化歐洲和移民者教會間的 相互了解。 GETI '17為歐洲普世合一教育倡議，由歐洲教 會會議（Conference of European Churches） 主辦，一些歐洲教會、宣教機構和大學協辦。參 加者將研習三個主題：改革神學、移民教會和轉 化社會。 「我的神學觀念受到多元訓練，智慧的探索與 領受異質的理念，兼具知識性和轉化性；從毀滅 性的激進主義、反激進化，到正面良性的激進主 義，就像耶穌對他所遇見的人也會極度的包容與 激烈的要求。」阿許拉沙尼說，期待這次的經驗 充滿深度。 GETI '17是歐洲教會回應普世教會協會（WCC ）公義與和平朝聖之旅的整合，籌備委員並擔 任博塞普世合一學院宣教學教授的牧師西門（ Benjamin Simon）說，「參加者在歐洲就學但
來自全世界。目前名單約150人，幾乎代表世界 各地，太神奇了。」 西門相信所有參與學員和同工將在此朝聖之旅 攜手前進。「年輕世代醉心於合一與教會的相交 ，體驗既多樣又合一的經歷。」 歐洲基督徒的特定發聲刻不容緩，漢堡大學宣 教學院的安德烈（Uta Andrée）補充，「歐洲 是移民者嚮往的焦點，大部分歐洲人用不同方式 來分享價值觀。」 「GETI '17運動希望宣揚公義和樂意接待的福 音，在此異象下，堅固那些可能來自移民教區或 本土歐洲教會的年輕領袖。」 ●為普世教會合一的異象，能真實轉化人心，使 人同得福音的好處禱告。 （圖文取材自oikoumene）
該信最後提的問題是憐憫窮人。「一個國家會 受到的最終極審判，就在於它如何照顧、提升窮 人。」信中要求國會支持「減輕窮困、反抗不公 義的歧視及增加所有人機會」的政策。 「感謝神，活在以不證自明的『人人生而平等 』真理為基礎的國家，擁有難以置信的祝福。我 們禱告，這項真理與上述原則將在你們的任期內 引導你們，願你們像許多的前輩那樣，成為美國 人不可剝奪之權利的鬥士。」 ●為美國國會議員堅守基督教的價值觀禱告。 （圖文取材自CBN）
敘攻平民 教宗籲世界領袖結束悲劇
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上週親手遞交這封公開信給國會。包括羅德 里奎牧師（Samuel Rodriguez）、反墮胎 者金恩（Alveda King）、葛里亞牧師（J.D. Greear）等領袖也在成千上萬名聯署者當中 。 簽署該信的基督徒盼望傳遞清楚的信息， 讓議員知道「信仰讓美國更強盛」，因此應 該受到國家最高領袖的保護。 該信指出，宗教自由是「我們第一個自由 」，且「不只是敬拜或做禮拜的自由」，它 還包含有權利在公共場合，憑清楚的良心， 活出信仰。 提出這一點是基於基督徒憂慮他們的信仰 「已遭到嚴重攻擊」。信中引述華盛頓州的個案 為例─一名足球教練因在足球場上禱告而遭解雇 。「這是公然侮辱民眾的信仰，且侮辱美國支持 的理想。」 這封信並且呼籲國會保護「按上帝形像受造的 」人命，並保護是建造社會之磚塊的「家庭」。
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】 教宗方濟各（Pope Francis）譴責敘利亞 疑似化學武器殺害上百人，並重新呼籲緊 急理出政治解決方案，以結束內戰。 方濟各4月5日在梵諦岡每週例行的謁見 會上表示，令人無法接受的大屠殺平民， 包括有至少20名兒童死亡，讓他大感恐懼 。「我對日前伊德利卜省（Idlib）發生令 人無法接受的大屠殺事件深感遺憾。」 包括美國，數國譴責敘利亞政府軍攻擊 平民，位於敘北叛軍占領區莰謝克宏鎮（ Khan Sheikhoun）的這些民眾顯然是窒息 而死的。敘利亞政府軍否認涉及此事。 教宗說：「我為受害者及其家屬禱告， 並呼籲須負政治責任的那些人要有良心結 束這場悲劇，讓長久以來飽受戰爭之苦的 民眾能鬆一口氣。」 又有三個敘利亞家庭受到梵諦岡的庇護 。他們總共十三個人（包括一個穆斯林家 庭和兩個基督徒家庭）住在梵諦岡所屬的 公寓裡，這公寓的原住難民最近剛搬去羅 馬更永久的住處。 敘利亞這個致命的攻擊導致70個捐助國 在布魯塞爾開會，由歐盟主持討論已進入 第七年的對敘利亞人道救援行動。 梵諦岡對外關係主管賈勒格（Paul Gallagher）告訴該會議，教廷對敘利亞「 民眾發生那麼慘重的苦難」，以及被囚者與被拘 留者受到虐待「深感憂慮」。2016年，教廷曾 捐贈2億美元的人道援助物資給敘 利亞及附近地區的460萬民眾。 ●為敘利亞戰爭終止，民眾結束苦 難禱告。 （文取材自Religion News Service） 全文請Q我
8 海外華人
2017 年 4 月 16 日
認識聖經曆法 結出生命果子
【香港國度復興報記者記者林暐皓報導】近年 不少弟兄姊妹開始學習聖經曆法，並慶祝節期 。聖經節期對我們現今的生活有何意義？Maoz Israel Ministries創辦人阿睿（Ari Sorko-Ram） 拉比三月份應國度事奉中心的邀請來到香港，為 我們解惑（圖，香港國度復興報提供）。
從聖經曆法 明白神心意 阿睿拉比指出，神的心意早已鋪陳在天象中， 它們是天上的曆法。在創世的時候，神在天上創 造光體，訂定季節和日期。神更為每顆星命名（ 參詩一四七4）。拉比說：「神的曆法早已在天象 之中，使人明白神的救贖。」現在的問題是撒但 扭曲了屬神的星象成為「占星」的學說。每一個 星座都預表神的信息，他舉例說，天秤座代表罪 必須付上代價；天蠍座代表罪會帶來死亡。他說
國度廣場
【復興系列】之五二五
：「神為了人的好處設立曆法，讓人成就 命定。我們不應在神話語之外去解讀星象 。」 又如神設立第七天為安息日作一個循 環，使我們與人與神更加親近。拉比說 我們要「守安息日為聖日」（申五12） ，要把第七天與其他六天「分開」，而 不是那一天一定要很「神聖」。要計劃 有安息日，在安息日要與神與家人親近，滿足最 大的兩條誡命。 在創世的第七天，很多人認為神「休息」，但 希伯來文的原意是神「停止」，所以我們只須要 「停止」。「讓孩子知道每個安息日我們都會陪 伴他們，是非常重要的。」拉比指出家庭的重要 ：「現在很多人早出晚歸，根本見不到自己的孩 子。如果神給了我人生目標，我有必要把我的家 人也一起帶去。」 拉比特別談到怪獸家長和少年自殺。「我們並沒 有被呼召成為怪獸家長，逼迫孩子做一些神並沒 有呼召他們去做的事。」他說。世界的曆法讓人耗 損自己去達成屬世的目標。拉比特別提醒家長們： 「家長有責任幫助孩子尋找在母腹中神恩膏他們 的方向，而不是按世界的標準達至『成功』。這樣
春天、復活
春天，復活的季節。中國人的慎終追遠， 正巧也在春季時節裡。 清明節（民族掃墓節）是華人最重視的傳統 節日，還要特別放假來慶祝哩！中國的傳統節 日大都以陰曆訂定，清明節是少數用太陽運行 的實際位置來訂立的。它在春分之後，約在4 月4至6日之間；今年清明節就落在4月4日。 西方最重要的一個日子，就是復活節。復活 節原來是紀念耶穌從死裡復活的，它最早是以 猶太曆的逾越節，或之後的星期日來做紀念日 。公元4世紀，教會會議決定不採猶太曆，改 訂在每年陽曆春分月圓之後第一個星期日。西 方的復活節便緊緊跟著東方的民族掃墓節（清 明節）之後，彼此相互輝映。 春天，東方紀念死去的先人，西方卻紀念復 活的救主；東西方文化、習性、態度、人生觀 、社會面貌，也就大異其趣，命運也不同。 依據中國民間故事，春秋時期，晉國公子重 耳為逃避驪姬之亂而流亡國外。一日未食，重 耳異常饑餓，隨臣介之推由自己腿上割了一塊
肉，煮成肉湯讓重耳喝，重耳恢復體力，才發 現是介之推割肉奉君，大受感動。後來，重耳 返國，立為晉文公，他遍賞了當初伴其流亡的 功臣，卻獨忘了介之推。介之推也不邀功，默 默帶著母親隱入綿山。眾臣為介之推打抱不平 ，晉文公才醒悟，親自去請介之推。然而綿山 林木蓊鬱，久尋不著；有人便獻計從三面燒山 ，或可逼出介之推。但大火燒遍整座山林，卻 未見介之推身影。火熄，人們才發現他背著老 母親，一起坐在柳樹下給活活燒死了。晉文公 為紀念介之推，便將這一天訂為寒食節，不許 百姓開火炊飯，只能喫涼拌冷食。後世又將寒 食與第二天的清明結合，成為掃墓、踏青、禁 火、「墓祭」之節日。上世紀，中華民國政府
他們就不會離開神，也會成為滿足的人。」
神的曆法 為使人得益 聖經曆法的目的是讓人結出果子並且倍增。逾 越節之後的一天就開始數算俄梅珥，有50天讓我 們培養初熟的果子、屬神的品格。神看到人的努 力，然後恩膏人的收成。 拉比提醒：「若你想好好慶賀其他的節期，你一 定要好好處理這50天。」五旬節後經過5個月的努 力，就是吹角節，代表收成已經結束，要發出警告 。在那10天，人要檢視自己的內心，是否有遵守神 的誡命？贖罪日要留意自己無意所犯的過錯，這些 無知的罪影響了其他人，要謙卑來到神面前求赦免 。住棚節是提醒地上的生活是暫時的，但我們要帶 出豐收。「不能說你在住棚節上耶路撒冷就能好 好過節。若你沒有跟隨曆法慶祝之前的節期，你的 收成在哪裡？神的曆法就是最好的祝福框架，你 只需要參與其中，為何他求？」 阿睿拉比總結，神的曆法是包含生命、豐收、 關係、認識神和建立神的國度等的益處。我們有 一個神所建立的系統，讓我們成為結果子的樹。 這些不是宗教的儀式，而是神在尋找願意相信的 人。（全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 明定4月5日為「民族掃墓節」，以彰慎終追 遠、紀念已死去先祖之美德。 但復活節真正的主角卻是救主耶穌基督。 這天是紀念祂為救贖人類，甘心為罪人付上 代價、被釘死在十字架上，神卻於第三天叫 耶穌復活，勝過了死亡，讓接受祂為救主的 罪人，罪得赦免，不被紀念，可以被稱為義 人，跟神和好，重新得著新的、永遠的生命， 也得著平安和盼望。因此，復活節就是慶祝耶 穌的復活，而且到如今祂仍然活著，活在一切 信靠祂的人心中！ 身為華人，面對傳統的清明節，雖然可以寥 慰追念祖先的心，卻只能一代代的走上先祖死 亡之宿命。然而，身為華人基督徒，我們是有 福的，在慎終追遠之後，我們同時還擁有一個 復活節－「信我的人，雖然死了，也必復活。 」（約十一25）因著耶穌基督，春天不再是哀 愁，滿有死亡況味的時節了。 耶穌基督，讓華人可以在春天的季節裡，走 過清明、進入復活的喜樂中。
2 0 1 7 年 4 月 1 6 廣告 日
祂不在這裏，照祂所說的，
復活了。
已經
(太廿八6b)
國 度
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫， 藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。(彼前一3-5)
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
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10 心靈之窗
2017 年 4 月 16 日
永遠屬靈的母親――寇何荔璇師母 ◎周神助牧師
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月30日，當我聽到旅世98載的寇媽媽安 息主懷、歸回天家的消息時，我心裡似乎 有一個聲音提醒—其實寇伯伯、寇媽媽他們 是生下台北靈糧堂的屬靈父親與母親。近50 年內到台北靈糧堂聚會的弟兄姊妹可能不知 道台北靈糧堂是寇伯伯、寇媽媽生下來的屬 靈兒子。 話說60多年前，趙世光牧師來台北帶領佈 道會，因此有些人信主，還有從前在上海靈 糧堂聚會的弟兄姊妹，希望在台北也能夠成 立教會，因此1954年台北靈糧堂正式成立。 感謝神，之後就預備了寇伯伯、寇媽媽成為 台北靈糧堂第一任專職傳道人。 寇媽媽不但是一位非常好的賢內助，也是 一位非常會教養兒女的母親，她更是一位愛 主、愛教會，也是有恩賜的師母。因著寇伯 伯的靈命、品格、講台恩賜，更因為寇媽媽 是寇伯伯非常堅強的後盾，所以他們所生下 來的這個屬靈的兒子—台北靈糧堂，也就非 常快速的成長，短短不到10年，就在質和量
▲圖中為寇何荔璇師母。擷取自寇紹恩牧師臉書
上成為一間非常蒙神祝福的大教會。 在寇伯伯牧養台北靈糧堂的11年多期間， 帶領非常多人信主，特別是在各行各業，包 含在政治領域非常重要的一些高層知名人 士信了主耶穌，他們也加入教會，敬虔敬拜 主。當時我還在大學讀書，也還不是台北靈
糧堂的同工，但因寇伯伯不 但負責台北靈糧堂的講台，也 是校園團契舉凡佈道會、夏令 營、培靈會最受歡迎的講員， 當然他也是眾教會研經培靈會 的重要講員。我從讀大學，到 畢業，到校園團契全職服事， 偶有機會來台北靈糧堂參加主 日崇拜，每次都好像吃了一頓 屬靈饗宴，有極豐富的領受。 所以對台北靈糧堂來說，寇伯 伯、寇媽媽是我們屬靈的父 親、母親，對於我們在校園團 契的一些契友、同工，也把寇伯伯、寇媽媽 當成我們的屬靈父親、屬靈母親。 在他們牧養台北靈糧堂11年多之後，當 時教會非常興旺，但非常可惜的是當年執事 會在一個極端保守的人事制度上，迫使寇伯 伯、寇媽媽必須離開台北靈糧堂。然而我們 還是認為寇伯伯永遠是台北靈糧堂的屬靈父
祂親自懷搋，親自保抱――周送家族會六十週年 ◎文、圖／周神助牧師
周
送是我的祖父，在100年前過世，當時他 只有39歲，留下我祖母成為寡婦，我父 親的７個兄弟也成為孤兒；經過了40年，也就是 60年前，我的祖母也過世了。自我祖母過世的這 60年以來，每一年我們都有一次家族會。為什麼 我祖父過世後我們沒有家族會？因為當時除了一 個寡婦，還有７個年幼的孤兒，他們當時不但非 常幼小，生活也非常地艱難。 我祖父周送留下來的遺言，就是要我祖母相信 神，並堅定地倚靠耶穌，扶養７個孩子成長，更 重要的是要讓７個孩子也都信靠耶穌；他說：「 我要在天上等你們，不要有一個孩子沒被等到。 」在60年前我祖母過世時，當時我已十五、六歲 了，而我父親的７個兄弟，老大、老二（我的父
親）、老三都是醫生，老四作牧師，老五早逝， 老六也是醫生，老七也參與教會一些服事。除了 一位比較早被主接回天家，其餘６兄弟（當時的 這些孤兒）都成家立業、結婚、生子。 從我祖母過世那一天，我父親的兄弟們就決定 要有一個周送的家族會—每一年，家族們聚在一 起。我們一起感恩，一起感謝神，因為祂是眷顧 孤兒、寡婦的神，也一起追念我們的祖父母，以 及比我們較早被接回天上的親人；在家族會中， 我們有時安排去掃墓，在墓園一起唱詩、禱告， 追念我們的祖先；也會在家族會中，再一次把我 們的上一代、上上一代的信仰，以及他們美好的 腳蹤向所有的周送子孫述說。 在我父親退修的晚年，我們將祖父、祖母，以
▲周送家族會合影。
及已被主接去的伯父、叔叔所留下信仰的腳蹤， 以及行事為人的品格、榜樣、遺訓整理成書，作 為紀念。在家族會中，我們也會彼此分享、彼此 分擔、彼此勉勵、彼此代禱。回想過去這60年， 神在這個家族裡面的工作，看見祂的憐憫、保
2017 年 4 月 16 日
家庭專欄 親，寇媽媽永遠是台北靈糧堂的屬靈母親。 記得在台北靈糧堂舉辦50週年慶時，當時寇 伯伯已安息主懷，我們特別邀請寇媽媽從美國 搭機回台，參加我們的50週年感恩禮拜；我們 尊榮寇媽媽，也獻上深深的感謝，因寇伯伯、 寇媽媽他們在那開始的10幾年所生下、所牧 養的屬靈兒子—台北靈糧堂，要齊聚歡頌主恩 了。 我記得在基督之家舉行40週年慶的時候，寇 紹恩牧師邀請我去擔任講員，講完道請寇媽媽 做祝福禱告，本來的安排是祝福基督之家以及 全球的基督之家；當時寇媽媽已經有些記憶退 化，寇紹恩牧師就提醒媽媽說：「您要祝福基 督之家、全球的基督之家，也要祝福靈糧堂。 」寇媽媽就上台，似乎只記得最後所聽到的「 要祝福靈糧堂」，所以她在台上就從頭到尾都 祝福靈糧堂；寇牧師說，怎麼媽媽禱告都是祝 福台北靈糧堂？！但感謝神，在基督裡，我們 不分靈糧堂，不分基督之家，我們同有一位天 上的父，我們是同一個屬靈父親、屬靈母親所 生，在這裡我們要再一次對寇媽媽說：您是台 北靈糧堂，也是我們靈糧全球使徒性網絡400 多間分堂的屬靈母親，我們愛您、懷念您，期 待將來在天家再見！
守、賜福、恩寵，我們心裏面充滿了感恩，也 充滿了敬畏，因祂親自懷搋，親自保抱這個家 族得以侍立在祂面前服事祂。 後來我們也成立「周送宣教基金會」，在 台灣、在北美，我們幫助一些在國內外宣教 的個人及團體。另外，約在20年前，為紀念 我的父母親，我們在新北市石碇買下「雙鹿 福音園」，開放作為教會退修會或個人安靜 禱告尋求神的營地。 我想在這清明節期間，我們不只是掃墓， 我們更感謝主讓我們過去這60年，能夠家族 集體的慎終追遠、飲水思源；我們慎終追遠 是直到永遠，飲水思源更是直到最最上面的 源頭。我們願在這裡作見證說，我們基督教 的信仰不是不要祖先，而是用另外一個更好 的方式，來追念、感謝，也來效法我們祖先 佳美的腳蹤，成為子孫美好的傳承，在眾人 面前能榮神益人。
心靈之窗
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◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
復活在我家 上
帝造男，並為他造一個女人幫助 他，這是亙古不變的定律，卻 沒有想過，這個真理有一天會被摧毀扭 曲。以前男女有別，今日性別卻可以自 己決定；以前，爸爸媽媽是孩子口中的 甜蜜，今日卻只是一個呼叫的稱謂。我 們為此禱告祈求，上街表達抗議，來阻 止修法，但又不得不疑問，即使今日家 庭制度在憲法與民法的保障下，為何家 庭的問題仍是現今社會最嚴重的課題？
是法案？或基督 法案只是一個家庭的規範，憲法也只是家 庭制度的保障，這些只是外在的框架，但維 繫家庭關係，使家庭健康成長的內在價值， 卻早已被罪所玷污，而不復存在，使家庭離 棄了神的道路，正如大衛所說「若不是耶和 華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是 耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」 （詩一二七1）今日家庭最大的問題，不是 法案，而是「基督」不再是一家之主，「真 理」不再是家庭的價值。 使徒保羅說：「基督若沒有復活，你們的 信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前十五 17）復活的主，拆毀了罪的權勢與影響， 也使那離棄神的家庭歸回。在我們慶祝復活 節，高唱耶穌復活的大能時，當更深地思 想，今日家庭最大的需要，不是憲法與民法 的保障，而是讓復活的主，重新作每個家庭 的主。
基督是一家之主 當我們試圖解決家庭中夫妻關係，親子 衝突或婆媳問題時，雖然困難得到暫時的疏 解，仍無法解決真正的問題，因為在爭吵與 衝突的背後，卻是每個人心中的罪作王。當 家庭中，每個人都要當王，沒有誰順服誰， 沒有誰願意放下自己時，只會出現不停止的 問題與爭執。復活的主，向我們宣告了，罪 人已經與基督同釘十架，如今是基督在我裡 面活著的事實。今日家庭首要恢復的是放下 自己，個人願意降服於基督，讓基督作王，
並遵守真理而行，家庭就會產生改變。
在基督接納的愛裡 而家庭難免意見不同、觀念迥異，若我 們以個人過去的經驗與習慣作標準來看待家 人，便會帶來約束與限制，批判與指責，造 成傷害與苦毒，離間彼此的關係。基督的復 活，證明耶穌在十字架上，無條件的愛可 以戰勝一切因律法所帶來的控訴。若復活的 主，成為一家之主，家就不該是條件與控 告，不是標準與要求，而是用耶穌無條件的 愛和接納，來纏裹，來施行家庭的界線與規 範，才能使每個人在愛裡成長，在愛中被建 造。
棄絕惡者的控告與謊言 然而，許多家人之間的衝突與爭執，都是 生活的小事引發，若忽略基督的愛，站在自 己的標準裡，撒但便會利用各種控告與謊言 來傷害彼此，因為撒但是說謊之人的父，牠 最大的技倆就是控告及謊言。基督的復活， 戰勝了撒但的控訴，也戰勝執掌死亡權的。 若基督成為一家之主，我們就當儆醒禱告， 相信基督的赦罪與更新，相信舊事已過都變 成新的，而棄絕來自撒但的謊言與控告，使 基督的復活所帶來的真理應許，可以使我們 的個人及家庭全然得勝。 悍衛家庭，關懷下一代，不應只是在法案 上，更當讓復活的主，重新在家庭居首位， 放下我們個人的標準，彼此接納，信靠真理 而棄絕謊言，使基督成為一家之主，才是今 日家庭真正的蒙福之道。
12 書香園地
2017 年 4 月 16 日
從漫畫中閱讀婚姻 婚姻現場中，有許多緊張的時刻，但若能適時以 適當的幽默應對，不僅可以使衝突化解，焦慮緩 和，壓力釋放，還可為火爆的情緒降溫，為冷卻 的情感升溫。在本書中，作者以幽默的四格漫畫 來傳達：婚姻的經營，即便是柴米油鹽的課題， 仍然可以有輕鬆、好玩的情趣。 目 錄 編輯室推薦 5 歡樂推薦 6 自序 8 登∼登∼登∼登，美夢開始……10 倆口子維他命 = 婚姻幸福的智慧箴言 ＋ 你倆健康有福氣 16 倆口子酸辣湯 = 生活調味的俏皮嗆話 ＋ 你倆解膩趣消化 46 倆口子啟示錄 = 兩人相處的啟示語錄 ＋ 你倆溝通更順暢 82 原來如此，然後ㄌㄟ…… 126 樂讀分享 130 延伸活動：默契小遊戲 131
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作者：張蓬潔 定價：199 元
2017 年 4 月 16 日
職場與生活
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職場生涯路難行
倚靠神勇敢站立 ◎文／Anderson
感
謝主！信主9年，神恩待我們夫妻，不僅 賜給我們兩個孩子為產業，職場工作也 蒙受神的祝福，連做業務的妻子，請兩年育嬰 假，薪水不虞匱乏。即使現在我公司面臨裁併的 不確定性，但透過靈修禱告，神的話語仍讓我有 平靜安穩的篤定，因為相信神必為我開路。 說起自己的信仰旅程，起初只是應妻子同事 邀約，參加職場小組，穩定聚會一年後，還是 慕道友，感覺日子沒什麼差。直到2008年10月 間，妻子參加一位40幾歲年輕弟兄的追思禮拜 獻詩，同一天，我出差從馬來西亞搭機返台， 遇上同機一對老夫妻，丈夫在機上發病，不省人 事，飛機落地時還由醫護人士急救，情況不樂 觀。 當天妻子開車到機場接我，途中夫妻聊起各 自遇上的事，發現竟不約而同遇上生離死別的景 況，還是慕道友的我們，思想這一定是上帝對我 們說話，於是夫妻就在同年11月一起受洗，為 要得著神永生的盼望，不用再為生死勞苦愁煩。
的職場環境，妻子依舊 堅持信仰，不沾染算 命、不拜拜。神因而 特別恩待妻子的工作 及業績，依舊可以維 持主管的考核且站立 得住，妻子不但為自 己禱告，也為公司的管理階層及同事禱告，盼望 福音的種子能進到公司同事心中，改變一切不符 合神心意的事。 最恩典的是，2011年4月上帝賜給我們第二個 孩子。但可愛的小女兒來報到，如何照顧卻令人 頭疼，在找不到人照顧窘況下，我們仰望神。 神感動妻子，決定請2年的育嬰假照顧小孩，在 2年完全沒有工作下，因著保險業的獎金計算方 式，卻仍有夠用的薪水。而當我們家每次有重大 支出的時候，神的恩典總是夠我們用，當月就會 有較高的收入進帳，神真的是耶和華以勒，是供 應的神，並且豐盛有餘 !
分別為聖 遠離試探沾染
無懼爾虞我詐 感恩禱告尋求
受洗後，夫妻更穩定參加小組，也參與教會 的服事，還當上小組長，學習如何在生活中分 別為聖，過聖潔、不沾染的生活。妻子從事保險 業，眾所皆知做業務的人很迷信，因此妻子身邊 的同事，不是在桌上放水晶燈、招財貓、聚寶 盆，就是跑遍各地拜財神爺、借錢母，總盼望透 過拜這些偶像，可以有多點業績和收入，殊不知 這些偶像是人手所造的，一點都沒用，但「有拜 有保庇！」的錯誤觀念，仍深植人心。 個人求神拜佛，開公司的老闆更迷信，桌椅 擺設看方位、風水，索性還開辦紫微命盤、八字 星座的相關課程，讓業務單位的人可以作為和客 戶聊天破冰的話題，也讓黑暗權勢趁機入侵，綑 綁轄制業務員的心靈。面對充斥偶像、金錢崇拜
我在一家航運公司上班，10幾年來，曾經歷 過公司輔導上市櫃，以及公司被法商航運公司併 購的事件，同事有的離開，有的資遣，但靠著神 的恩典與祝福，我依舊在公司站立得住。印象最 深刻的是，4年前考量小孩上小學的學區問題， 從原本的木柵租屋處，搬遷到台北市信義區。因 是市區，房屋租金價格比之前租屋貴了1萬元。 但是感謝主，當年公司剛好調薪1萬元，可以補 上這個缺口。 職場的爾虞我詐是常態，但神的話語總是提 醒我，要聖潔，要分別為聖，所以我不搞小動 作，能幫助同事的忙就幫忙。或許是這樣，神也 祝福我的工作，這幾年一路往上爬。記得當我還 是會計經理的時候，跟我職位相當的一位同事，
比我早一個月進公司，他也負責財務與會計，把 我當升遷的假想敵，視我為絆腳石。 因為彼此工作性質雷同，常常需要溝通、協 調，只要我碰觸到他的工作領域，他就擺臉色 給我看，甚至向別人訴說我的不是。因他的小動 作，常常使我也吃了悶虧且百口莫辯，只好在小 組聚會時，把心裡所受的委曲，向弟兄姊妹分 享，小組長因而常為我及這位同事禱告及祝福。 後來，這位同事因工作不順服及挑釁，被公司的 管理階層資遣，神透過這次的機會，祝福我的工 作，職位往上提升，超過我所求所想。 神奇妙的帶領不止如此，這幾年教會小組的 福音茶會，還進到公司大樓中庭舉辦，祝福我的 公司及同事。這幾年世界經濟景氣不好，航運業 吹起大併小的整併風潮，我們台灣的公司業務可 能要被合併到新加坡公司，後勤的財務單位也要 整頓，台灣公司到底要解散或裁員，猶在未定之 天，甚至未來若要留下來工作，就得舉家遷移到 新加坡。 面對職場的不確定性，我們公司的同事心中 焦慮與不安，可想而知。我跟妻子選擇全然交託 給神，因為神的意念高過人的意念，且在祂沒有 難成的事，我替自己的工作、家人禱告，也替公 司同事及公司禱告，尋求神的帶領。相信神自有 祂的時間表，當我們有這樣的確信，心中不再是 焦慮，而是平安和喜樂，雖然不知道未來公司要 如何發展，但我願意順服神的帶領，更願意在不 久的將來為神作見證！
14 國度廣場
2017 年 4 月 16 日
▲從台北出發，抵達孟加拉
▲校園前的合照
▲曾敬恩牧師(左)，與退休高中校長合影
▲學校上課實況
▲印度教徒長者捐贈的魚池
▲保護大家安全的員警
▲資助開挖的深水井
▲統一換上制服，向一旁警察致敬
▲校內浸禮池
重返恐攻不斷的孟加拉 我
在2016年9月退休前，籌辦了 GMC（Gospel Movement Church） Lakkhikathi Immanuel Primary School，設立這所學校的 原因在於，2014年4月初次拜訪，知道有這麼一 個印度教村子幾乎全村歸主，但村內小孩讀書要 走二個小時的路或搭船；這讓我決定幫他們規劃 一間預計招收40名學生的小學。
蒙奉獻建校 籌措資源願主預備 2015年傳來消息，村中80歲印度教徒長者願 捐出魚池，又因有一個台灣基督徒家庭為紀念父 母，於５月底捐了10,000美元用於辦學，乃於 7、8月填土開工，興建校舍。 學生的背景多數是印度教，約有40名基督 徒家庭的孩子，還有幾名伊斯蘭教徒及其他信 仰。學校已經向政府登記，且接受政府監督及 「保護」。因為ISIS最近幾年在孟加拉造成威 脅，2016年7月1日，就在我們飛抵達卡前3天， 達卡外交使館區的咖啡廳遭遇恐攻，有20位義
大利與日本外交人士因背誦不出可蘭經，遭刀斧 砍死。我們是來協助孟加拉窮鄉僻壤的貧苦孩 子辦學的，若被恐怖分子盯上、攻擊，誰還敢幫 忙？！ 也因此，我們出入、訪視學校、住旅舍，一 路上都有國安局特別安排的4位警員持長槍、乘 警用小卡車開道。最長的紀錄是由十部警車接 手，分段保護我們往返的安全！ 因為教室嚴重不足，1年級被迫在走廊上 課，2至5年級分別擠在兩間教室內學習。故 此，我們跟隔壁人家，也就是捐池塘的老先生商 量，在不影響到他住處的前提下，以1,000美元 左右的價錢，多賣我們5英尺地（60英尺長）。 我們準備再蓋4間教室、4間廁所，以及1間圖書 室。還有再加上1座9,000呎深、無砷污染的水井 供飲食使用，水井也很歡迎附近鄰居來打水！ 新購置的5英尺地，加上捐贈的13英尺地，共 有18英尺地的空間！預估整體建造費用（鐵皮 屋）需款約23,000美元，扣除近4,000美元的制
◎圖、文／曾敬恩牧師
服費，目前已籌得15,000美元。 此外，再加上畜養家禽、牛、兔的農場也已 經動工，這部份則需要60,000美金！我自己的儲 蓄（超過6萬美金）已經全數奉獻！深信主必預 備補足！ 這座農場原先是在2016年4月購買，預備要當 新校址使用；但因籌款建校未果，乃決定改建農 場，以經營盈餘協助學校自立。 農場成立後預計1年內還本三分之二，第2年 開始有盈餘，可以逐步紓解小學的各項經費需 求。預估數年內，將可達到自給自足的地步， 並幫助當地結盟的GMC教會，開展宣教與佈道使 命！若蒙主內肢體以無息貸款方式撥借款項給學 校（本地銀行貸款，利息高到近20%），期望在 3年內還完本金。
發送制服勉勵學生 盡本分為校發光 2017年4月2日再回學校，發放80套制服給學 生。我們先讓一半的學生領到新制服，其餘的得
國度宣教
2017 年 4 月 16 日
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二、信用卡奉獻
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（全文詳見本報網站）
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
（完稿於2017年4月2日晚上18:44， 孟加拉的庫爾納市） （若有感動願意參與此事工，請詳 洽：02-2381-3283#213；郵政劃 撥-00009748；戶名-財團法人中華基 督教浸信會聯會。）
□否
Lakkhikathi Immanuel Primary School 坐落於庫爾納市東北約12公里，而 Lakkhikathi（讀lakhikati）村中許多 印度教徒都是窮人，但這村裡的基督 徒則是加倍的貧困！即使我們提供獎 學金，還是有很多父母、寡婦或奶奶 不讓孩子來讀書，因為家庭須要孩子 去賺錢幫忙養家！幸而風評傳開後， 有些家長開始改變心意，有11歲才 來讀1年級的。 我們的老師曾去逐家拜訪，去年就 來了超額的96位學生。今年沒敢去 探訪，附近家長卻自己帶來近70個 孩子！在160位學生中，至少有60幾 位來自河對岸。 有一位媽媽在3、4公里外另一間 公立學校教書，卻把自己的孩子送來 這裡。她說，比較過了，這裡的師資 和辦學都更用心，她放心地把自己的 孩子留在這裡。 更有一位高中校長，退休後閒不 住，志願來到我們學校擔任老師。 學校當然不能虧待他，視他為「校有 一老，如有一寶！」這位退休校長的 聲音宏亮極了，極得師生與家長的尊 敬，現在是我們的副校長！與我同年 都是72歲，他幾乎每天下課後，主 動聚集孩童，幫那些趕不上進度的孩 子們開班補課。
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
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回頭說這趟返回孟加拉的旅途，我 與何紹倫牧師在3月30日凌晨4點自 台北出發，一天後在3月31日約凌晨 2點（台灣時間凌晨4點）辦好落地 簽踏出機場。此時Moonna弟兄已經備 好車，就搭夜車南下，約早上9點半 抵達南部的庫爾納市。 稍事休息，下午就去勘查以前捐助 開挖的幾口深水井，有一口井的所在 地，警方為了安全，不同意我們深入 前往那地區。另兩口井出的水看起來 都很乾淨，喝起來則是滑滑的（可能 偏鹼性），那個村子學校的校長是位 謙和的穆斯林，他安排了座談會，有 近30位村民老少男女都有出席。 近期將為村子開挖10間化糞式廁 所，這是磐石領袖協會去年就捐贈 的。因為土廁一遭大雨、淹水，陳年 尿糞就會「浮」上來，甚至漂進室內 與人同榻共枕！ 而我們小學的校長具有孟加拉聖經 學院畢業的資格，他很有技巧地與學 生、家長分享聖經真理，也常到村子
細數學校點滴 風評傳開漸獲 信賴
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重返孟加拉 勘查與展望
裡連結年輕人成立團契。遵照當地文 化，連我在內，都不方便直接講聖經 和佈道，但村民都知道這是基督徒辦 的私立學校。 過去我們在印度與尼泊爾辦的兩 間學校已經成立12年了，也是不直 接傳福音。但現在所有學生，基本上 都是基督徒了！我們在這個新學校校 園內，也已經「悄悄」蓋好一個浸禮 池！深信他日必能派上用場！
劃撥款項用途：
再等一天。領取制服的學生，男女分 開更衣後，回到不足六十坪的小操場 集合，我又再勉勵了一段如下： 「所有你看到穿制服的人，像警 察，還有軍人，他們都很乾淨、很有 精神，也很偉大。因為有他們，敵人 才不敢欺負孟加拉。因為有警察保護 我們，小偷、壞人才不敢做壞事。 學校老師，甚至大學教授，他們 不一定穿制服，但是崇高的人格，滿 腹的學識，謙卑的態度，愛護學生的 心，就是他們「穿在身上」看不見的 制服！ 不管你們將來想當老師或警察或軍 人，說不定你們中間有人長大了會當 上部長，甚至總理，或是成為成功的 商人，那是你們的前程與未來！你們 現在穿上學校的制服，馬上面臨的責 任就是：在學校好好用功讀書，回家 要趕快寫作業、預習明天的功課。然 後聽父母、爺爺奶奶的話，幫忙家裡 的家務！今天你要以Lakkhikathi Immanuel Primary學校為榮，有一天當你 長大了、成功了。學校、你的父母將 以你為傲！」
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宗教改革500年紀念專題（二）
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早期路德─信心的轉向
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馬
丁路德什麼時候信耶穌？對於 這個簡單的問題，學者卻提過 許多不同的答案。 路德所處的世界跟今天的台灣很 不一樣。當時的德國，由於天主教是 國教，所以人人都曾受洗，並且覺得 信耶穌基督是理所當然的。但是在他 滿三十歲的頭幾年，路德的信仰有了 一種徹底的轉向，讓他對耶穌基督的 信心，打破當時所熟悉的信仰模式。 為了去了解這個信心轉向，我們不是 問，路德什麼時候信耶穌？反而要 問，對於路德，「信耶穌」到底指的 是什麼？ 更因為，路德所信的耶穌基督， 也就是我們普天下的基督徒們所認 識的耶穌基督，所以，藉著更深了 解路德之信心轉向，同時會讓我們 發現自己信耶穌基督，其中蘊藏有 多深刻的意義。
■信心轉向的出發點 由於教會歷史記載的資料相當豐 富，關於早期路德的歷史已是眾所周 知；他在22歲的時候，險遭致命的雷 擊，當下發誓要成為修道士。他選擇 參加以嚴謹著稱的奧古斯丁修會，認
真的渡過十幾年敬虔的修道士生活。 後來遵守修會的決定，接受神學的裝 備後，29歲開始在威登堡大學教授聖 經並且牧養當地的居民。這就是路德 信心轉向的出發點。 如果我們要了解早期路德其內心的 發展，就必須從他所處的宗教世界去 了解。其實我們對當時屬靈的情況容 易有片面的、負面的印象，像是：人 要靠著行為賺得天堂，甚至用贖罪券 買到救恩。事實上，如此表面、簡化 的了解當時的宗教背景，只會讓我們 對路德的信心轉向，產生膚淺的理解 而已，比如我們可能會認為，路德因 為反對這些負面的宗教狀況，就這麼 發現神的恩典與信心的重要性。
信心轉向的內涵 事實上，年輕的路德在修道院中， 已經接觸了真實與敬虔的屬靈生活， 與集中於神之恩典的神學。路德在回 顧時，感謝他的修道院輔導，奧古斯 丁修會的施道比次（Johann von Staupitz）給他的屬靈指導與安慰。當我們 看到這些影響路德的因素，將更深地 理解他信心轉向的內涵。 這些修道士們對神的委身、誠實的 【文轉17版】
2017 年 4 月 16 日
聖徒相通
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【文承16版】
愛與渴慕值得佩服，他們常在禱告中尋求屬靈的 成長，在牧養中關心人的靈命與心理的需要，在 默想中仰望為他們的救贖，而受難並死於十字架 的耶穌基督。 就是因為對信仰那麼的認真，他們常會問自 己：「我愛神夠深嗎？」、「我的愛是誠實的 嗎？」、「哪些罪攔阻我對神的愛？」、「我的 認罪是真誠的嗎？」、「我真的恨惡罪或只是怕 被處罰？」這些問題，現今每個基督徒也許都曾 問過自己。在禱告中或在詩歌裡頭我們常說：「 主啊！我要更愛祢！」其實我們都知道自己不夠 愛主，但是否能體會「不夠愛」的涵義呢？「不 夠愛主」就是悖逆十誡的第一誡，就是得罪神。 路德因為「不夠愛主」感到徹底的驚駭，但我們 呢？年輕的路德與所有誠實的信徒都殷切地問： 「神會接納一個像我這樣，對祂如此冷淡的人 嗎？」 你會怎麼回答呢？也許你會這樣想，雖然我 們的愛那麼微不足道，但是神會以祂的恩典來 憐憫我們。祂會因為耶穌的緣故彌補你所缺乏的 愛，因為上帝知道你心裡面期望愛祂。路德過去 熟悉的恩典神學就提供這種答案與安慰。 不過，這個安慰真的可以給人得救的確據 嗎？不行！人這樣想，事實上離不開以自己為中 心的方式。「我心裡真的期盼對神有愛嗎？這個 期盼有多大？既然上帝知道我的期盼，那祂一定 也知道我心裡對祂的害怕與冷淡！」
的翅膀底下。」（伯恩特‧漢姆，早期路德：信 心的突破，中華信義神學院2017出版，436頁) 路德不再關注自己敬虔的感情或屬靈的品 質，反而聚焦在基督與人之間的關係；當路德宣 講懺悔、罪得赦免、得救恩、領受聖靈、重生與 成聖等神學主題，是指著耶穌與人之間所發生的 相通。主動的是基督，人只是接受，也就是說， 以信心接受基督為其所做的。因此，路德講「 信耶穌」，基本上意味著一種關係，而不是指 人的意願或美德。信心的力量是關乎上帝的拯救 行動，而人的信心有多大或多熱心不再是關鍵問 題。因為基督是活著的救主，因此這樣的關係一 定是活潑的。
■轉向聖經裡面的福音 那麼，我們今天能在哪裡找到耶穌基督與祂 活潑的拯救行動呢？路德再一次要我們轉向自己 的外在，也就是轉向聖經裡面的福音。路德描述 聖經所傳遞的福音為基督之行動的道，藉著它， 基督把自己賜給人，建立與人的相通。因此信心 不可能只是人理性上贊成而已。 同樣的，「因信稱義」的意思是，上帝因人 的信心把基督的義算為人的義，不定人的罪而 看他為無罪的義人，在路德的著作裡頭「因信稱
■重新確定信仰的焦點 教會歷史學者漢姆深刻地闡明路德所學的神 學與敬虔精神，強調路德如此徹底的轉向，並 非在某個時刻發生了180度的轉變，而是有一個 發展歷程，不斷重新確定信仰的焦點。漢姆博士 總結了對路德的描述，他是如何在最絕望的黑暗 中，找到一條路徑，跨出那個以自己為中心的軌 道：「路德急遽地轉向外在，…轉向了基督這外 在的義；這個義就像保護人的斗蓬，把罪人遮蓋 起來，或像母雞在獵鷹威脅時，保護小雞在自己
義」不只是一個沒有感情的、法庭的概念而已。 「因信稱義」最主要是表達一種關係，就是罪 人與充滿愛的三位一體神之間的關係。路德早期 的講座與小冊子常用婚姻做罪人與基督藉著信心 的密切相通，例如在1520年寫的《基督徒的自 由》小冊子： 然而誰能充分估量這種莊嚴婚姻的意義呢？ 誰能領悟這種恩典榮耀的富足呢？基督，這富足 而敬虔的新郎，娶了一位貧乏邪惡的娼妓為妻， 將她從她的一切罪惡中救贖出來，而用自己的一 切美善裝扮她。這樣，她的罪再也不能滅除她， 因為它們都擔在基督身上，被祂吞滅了。她有了 自己的丈夫─基督的義，能夠自誇為己所有，並 且可以面對死亡和地獄，滿有信心地用這公義抵 擋她的罪孽，說：「雖然我犯了罪，但我信從的 基督卻沒有過犯。祂的一切屬我，我的一切也屬 祂」。（基督徒的自由，路德文集1，香港路德 會文字部2003出版，496頁） 這種信心的關係，人不可能不改變！信心之 轉向釋放一個基督徒，脫離以自己靈命為中心 的信仰模式，專注那位在福音裡頭親近罪人的救 主。當基督徒的信仰得到這樣的釋放之後，基 督徒的行為不再忙於一些，誤以為要達成的屬靈 成績。信徒反而向身邊的人敞開，看到他們的需 要，服事他們，正如藉著信心與信徒相通的基督 一樣。信心並不藐視人的善行，相反的，路德在 《基督徒的自由》中強調： 因此，我們得出這樣的結論：基督徒不是為 自己而活，乃是為基督和鄰人而活，否則他就 不是基督徒。他藉信心活在基督裡，藉愛活在 鄰舍裡。藉信心他被提升於自己以上，歸於上 帝；藉愛他降到自己以下，歸於鄰里。（基督徒 的自由，路德文集1，香港路德會文字不2003出 版，513頁） 年輕路德所經歷的信心轉向，挑戰我們每一 個基督徒，脫離以自己為中心的思維與行為模 式，發現「我信耶穌基督」真正的意義與帶來的 釋放！
邵叔叔專欄
享受，領受；享受主的同在，領受主的教導
「因
為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名 聚會，那裡就有我在他們中間。」太
十八20 「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使 人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人 得以完全，預備行各樣的善事。」提後三1617 每次聚會，都享受主的同在，領受主的教 導。是的，主祢今天教導我們什麼呢？
主藉著方才所讀的聖經對我們說話，教導我 們說，雖然人少，只有兩三個人，但奉祂的 名聚會，祂就在我們中間，與我們一同聚會。 哦！有主同在就不孤單，就不懼怕，就平安， 就喜樂，多麼美好啊！ 又教導我們說，聖經於我們有益，叫我們完 全，預備行各樣善事。 主既然如此教導，我們就如此領受，相信去 行，就發現，預備行，就變為可以行各樣的善
◎邵旭弟兄／基隆教會
事了。相信去行就行，不信就不行，不信主的 話，是把主當作說謊的，是不尊重主；相信主 的話，才有立足之點，起飛之機，青雲直上， 靈命茁壯。 每次聚會，都當帶著信心來，享受主的同 在，領受主的教導。 本文摘自《家庭法庭》由基隆教會出版 （《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2017 年 4 月 16 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 https://goo.gl/x4Z8WH。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
請持續為下列事項代禱！
神住611靈糧堂－苗圃之夜 時間：4月15、22、29日、5月6、13、 20、27日 地點：神住611靈糧堂 (台中巿南屯區五權西路二段236號14 樓之1) 備註：免費參加、備有茶點 主辦：神住611靈糧堂 詳洽：04-24725561 第71屆逾越節浸水禮 時間：4月16日 14:00 地點：高雄市議會游泳池 (高雄市鳳山區國泰路二段156號) 主辦：高雄鳳山活泉靈糧堂 詳洽：07-7552552 復活節朝陽禮拜 時間：4月16日 6:00 地點：蓮池潭風景區物產館廣場 (高雄市左營區翠華路1435號) 主辦：蓮潭轉化團隊 詳洽：07-7552552 榮撒卡博士特會 時間：4月17-19日 桃園堂、 4月20-23日 台北堂 地點：基督權能福音教會 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：榮撒卡博士 主題：先知啟示與醫治釋放 對象：基督徒 備註：免費入場、自由奉獻。花蓮堂、 台中堂、台東堂及嘉義堂現場直播 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 中保禱告成立10週年之見證餐會 時間：4月19日 18:00 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 對象：現任或曾經是中保同工回娘家
主辦：高雄武昌教會 詳洽：07-3332345
成為神國事業經營家 時間：4月20-23日 18:00-21:00 地點：台北市內湖區港墘路75號B1 講員：Emmanuel Idu 備註：4月16日前上網報名 主辦：榮耀山嶺事工 詳洽：0970-853053 陳俞樺 https://goo.gl/HxajfT 教會委員會研習會 時間：4月22日 8:00-18:00 地點：屏東古樓教會 (屏東縣新埤鄉萬隆村大武路109號) 對象：教會執事、青年主席、參與事奉者 內容：建造國度百姓、完成國度使命 備註：酌收費用 主辦：拿撒勒人會高雄新城教會 詳洽：07-6296738 南區五中會松年聯誼感恩禮拜 時間：4月24日 9：30 地點：高雄港香蕉碼頭會館 (高雄鼓山區蓬萊路23號) 主辦：長老教會高雄中會 詳洽：07-3110125 國度禱告會 時間：4月26日 19:30-21:00 地點：台南祭司會幕 (安平區健康路三段750號) 主辦：台南祭司會幕 詳洽：06-2992881 復興特會 ●東部場 時間：4月26-28日 19:30 地點：台東建農教會 (台東市建農里知本路一段771巷 150-1號) 詳洽：089-514480 ●南部場 時間：4月30日至5月1日 地點：台南磐石教會 (台南市裕文路55號) 詳洽：06-3312136 講員：蘇派沙牧師
主辦：磐石基督教會、台東建農教會
2017見證佈道大會 ●南部場 時間：4月28日 19:00 地點：高雄師範大學活動中心禮堂 (高雄市苓雅區和平一路116號) ●北部場 時間：4月29日 10:00 地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 講員：唐崇榮牧師、袁幼軒博士 主辦：唐崇榮國際佈道團－台灣辦事處 詳洽：02-89315431 2017年長執信徒訓練會 時間：4月29日 8:30-12:30 地點：岡山教會 (高雄市岡山區岡山路436號) 講員：莊德璋牧師 主題：基督徒與理財 主辦：長老教會高雄中會傳道部 詳洽：07-3110125 愛之旅福音佈道會 時間：5月4日 19:00-21:00 地點：南科管理局一樓演藝廳 (台南市新市區南科三路22號) 講員：李明依姊妹 內容：叛逆少女踏上愛之旅 主辦：台灣愛揚全人關懷協會 詳洽：0937-396620 兩性教育課程 ●多元的性教育─爸媽應怎麼辦？ ● 時間：5月21日 13:00-14:30 講員：江淑華 (全職媽媽) 內容：介紹各國性教育方針、台灣性教育 現況困境、爸媽應如何因應與參與 ●從性別發展談媒體新視界 ● 時間：5月28日 13:00-14:30 講員：林怡伶 (台南市家長關懷兒少教育協 會理事長) 內容：性別發展階段、網路特性和媒體識 讀、親子上網七步走 地點：台南晨光教會 (台南市崇德三街12號B1) 詳洽：06-2606795 https://goo.gl/YgXfUh
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