國度 度 國
755期
主後2017年2月12日
從前你們是暗昧的，但 如今在主裡面是光明的 ，行事為人就當像光明 的子女。光明所結的果 子就是一切良善、公義 、誠實。 以弗所書五章8-9節 ■每週日出刊
■網站 krtnews.tw
4版
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【記者蔡蕥鍹連線報導】今年眾 所矚目的台灣燈會在雲林舉辦，自2 月11至19日起一連九天於雲林高鐵 站前主燈區展出，每日湧進約一百萬 人潮！11日下午一點半基督教燈區舉 行「開幕感恩禮拜」，雲林縣長李進 勇及民意代表現場接受眾牧者祝福。 這次燈會共有兩個基督教燈區各100 坪展場，分別由長老教會嘉義中會（ 包括雲林、嘉義長老教會）及斗六褔 氣教會負責。雲林眾教會也把握傳 福音的好機會，擴大福音的接觸面， 讓更多教會投入參與，積極傳揚福音
台灣信義會與華神合作 8版
台北郵局許可證 台北郵局許可證 台北字第261號 台北字第261號 台北誌字第122號 台北誌字第122號
關懷貧窮日 為年長拾荒者權益發聲 10-11版
神的愛讓我有能力饒恕 16版
啟示錄今釋 得勝從得救開始
■電話：02-23673003
2017台灣燈會在雲林 傳揚耶穌救主 全文請Q我 （圖，主辦單 位 提 供）。 斗六福氣教會劉良義 牧師，本身是多家企業 的經營者，這次承接燈 會也將企業家的創意帶 進燈會。福氣教會與台 灣藝起發光促進協會合作，邀請宋逸 民、紀寶如、葉歡等基督徒藝人，在 每天晚會演出分享，期待吸引更多民 眾感受藝人被神翻轉的生命，打開心 門認識耶穌。 劉牧師表示，雲林過去沒有辦理 燈會的經驗，民眾認為雲林只是農 業縣，這是台灣燈會28年來首次在 雲林舉行，希望透過燈會帶給民眾 全新感受，辦好燈會就是支持雲林 縣政府！此外，50公頃的展場是歷 年燈會之最，不但有新住民燈區， 更有基督教燈區展現多元文化特色
2版 長老教會同性婚姻議題牧函
。透過策略聯盟，福氣教會也邀集 雲林近31間教會共襄盛舉，盼眾教 會合一，興起發光。 劉牧師指出，燈區特別委由李哲侖 弟兄設計，入口意象為「耶穌是人類 救贖主」，十字架主燈象徵耶穌基督 的救贖，凡仰望祂、接受祂的人，必 得永遠救贖的賞賜。以「連結、互動 、體驗」的設計理念，在民眾心中撒 下福音種子。福音主燈區並設計四個 禮物盒，每個禮物盒都是拍照景點。 讓民眾透過聖經故事了解神的話。而 每顆星星都代表一間教會，象徵每間 教會共同團結為神國努力。會場也將 贈送希望之書、聖經等禮物。展區並 安排福音解籤、個人解運祈福、讚美 操、詩歌帶動唱、薩克斯風演奏等滿 足身心靈的活動。每天都有不同的藝 人分享，詳情可搜尋社群平台「愛在 四月天」。
■傳真：02-23675443
６版
美大學生為校園和國家 40天禁食禱告
７版
川普總統：
美國永不停止向神尋求智慧 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
2.12 訪金克宜 談宣教士子女教育(一)
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《福到了》 希望之書彩繪福音故事迎春 【記者魏麒原採訪報導】「希望搭起聖誕節到 復活節之間，傳福音的橋樑！」希望之書台灣辦公 室主任柯淑冠說，希望之書從3年前參與新竹燈會 後，因感於元宵燈會已是台灣重要的民俗活動，希 望透過元宵特刊《福到了》，連結教會、機構或個 人，在元宵燈會及年節拜訪，廣傳福音。 柯淑冠主任表示，希望之書從2004年進到台 灣之後，透過繪本、戲劇傳講神的話語，做校園 兒童福音事工，獲得不錯的果效；春節是一個家 人團圓、除舊佈新時節，春節至元宵期間，人們 尋找真正的福氣和平安，也期望有個美好未來， 因此也是教會機構或個人傳福音的好機會。
希望之書為因應國人春節習俗，結合了傳統文 化及天國文化，設計了元宵特刊「福到了」。這 本特刊以彩繪聖經故事呈現，讓人明白真正的「 福氣」和「平安」是來自於耶穌基督，祂是生命 的光、世界的光。（圖為小朋友拿《福到了》笑 開懷。希望之書提供） 元宵特刊不僅可提供給各地燈會，也可供教會 及個人年節期間，拜年探訪傳福音使用。藉此翻 轉外界以為只有聖誕節、復活節才是基督徒的節 日，其實基督徒應該把握各式各樣的機會，將真 正的「福音」傳遞出去。 柯淑冠主任表示，希望之書就是將神永生的話
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
語用一個最淺顯易懂 方式，帶給世 界上每 一個兒童和青少年，讓 其認識基督是得到永 生唯一的盼望，轉化生 命。希望之書事工於 1987年由薩爾瓦多教 育部請求贈書給全國 每位學生開始，迄今已 接觸到世界上超過10 億兒童及青少年，事工 遍佈179個國家。
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2 華人教會 社論
2017 年 2 月 12 日
領袖與謀士
一位領袖，不論是家庭、教會、職場、政 府、非營利組織的領袖，經常需要面對既複 雜、又艱難的決定，如果領袖懂得集思廣益 ，聽取建言，就可以幫助自己作出比較合宜 、有智慧的決定，這就是箴言十五章22節， 所教導「謀士眾多，所謀乃成」的原則。 不過謀士眾多也會讓領袖遇見一個挑戰， 就是不同的謀士所提供的建議不見得相同， 甚至南轅北轍，這個時候就要考驗領袖的智 慧，如何在這些充滿歧異的意見中萃取出有 真知灼見的看法。在以色列的歷史中，當偉 大的所羅門王去世後，他的兒子羅波安繼承 王位，百姓推派代表去見羅波安，請求他減 輕百姓們的勞役。羅波安分別諮詢年長與年 輕謀士的建言，年長的謀士建議羅波安要用 謙卑溫和的態度回應百姓的訴求，體恤百姓 的痛苦，減輕人民肩頭上的重擔，這樣可以
得到民心，有助於政權的穩固。而年輕的謀 士建議羅波安要用強硬的態度與霹靂的手段 來回應百姓的訴求，免得他們嘗到甜頭後會 得寸進尺，日後提出更多要求讓王的權益受 虧損。羅波安考慮三天後，決定採用年輕謀 士的建議，百姓大失所望，於是以色列有十 個支派選擇不再接受羅波安的領導，國家分 裂成北國以色列與南國猶大。領袖若無法分 辨謀士建議的好壞，領袖與所領導的群體就 會落入雙輸的局面。 我們每個人都有機會扮演謀士的角色，總會 有人來諮詢我們對於某些事情的看法，或者我 們必須主動扮演謀士的角色。即使我們的看法 、建議是對的、是好的，但是有無表達的智慧 會決定領袖是否能夠聽進去我們的建言。當上 帝感動先知拿單要去對大衛王說話，指出大衛 與拔示巴通姦，又謀殺烏利亞的罪行時，拿單 並沒有開門見山，公開地在眾人面前指出大衛 的罪來，他乃是先對大衛講了一個富戶強取窮
鄰舍唯一一隻小山羊羔來宴客的故事，待大衛 王自己義憤填膺的指責這個富戶的行為是何等 可恨時，拿單才亮出他的底牌說：「你就是那 人！」大衛王在拿單智慧的引導下，終於肯在 上帝面前承認自己的罪，他與上帝的關係才開 始得以恢復。 面對家庭、教會、職場、社會、國家許多 又大又難的挑戰，我們需要為每個領域的領 袖禱告，求主賜給他們分辨的智慧，知道那 些意見、建議是出自上帝滿有恩典與真理的 國度，能夠使人和睦、帶來革新又不對罪惡 妥協；那些意見、建議是出自魔鬼欺騙的謊 言，鼓勵人放縱私慾又製造衝突與仇恨。我 們也要求主幫助我們成為有智慧的謀士，不 單有屬天的洞察力，可以看清楚問題，而且 指出正確的努力方向，同時也能夠有合宜的 表達態度與方式，讓我們的建言如同金蘋果 落在銀網子中！
長老教會重申牧函 堅守婚姻一男一女 全文請Q我
【本報記者採訪報導】台灣基督 長老教會第61屆第5次總委會於元 月17日在總會事務所召開，會中決 議通過「長老教會需要再次向外界 表達對於第59屆長老教會總會通常 年會『台灣基督長老教會同性婚姻 議題牧函』之信仰立場。」就此， 本報特別專訪長老教會台南中會議 長机嘉勝牧師（圖，本報資料照） ，說明當天會議實況，以及介紹此
牧函之內容，希望能讓更多人明白 長老教會對於同性婚姻的教導。 當天長老教會台南中會議長机嘉 勝牧師、高雄中會議長力宗暐、嘉 義中會議長莊志堅、屏東中會議長 謝智偉等人都明確表達反對同性婚 姻，認為教會必須堅定地持守聖經 上的真理；這樣的真理是以前、現 在和未來都不會改變的，不能以人 的思想和現代的潮流來解經和讀經
南台地震週年 救協展開三年重建計畫 【本報訊】2016年小年夜發生0206南台地震滿週年 ，也是基督教救助協會1919服務中心的台南錫安堂 ， 2月12日將舉辦「永遠記在心肝底」音樂會，邀請波士 頓三重奏演奏懷念民謠與祝福詩歌，盼受災戶透過紀念 追思與詩歌的撫慰，走出陰霾，重新得力。 救助協會強震當天清晨即進駐維冠金龍大樓災區，進 行為期兩週的緊急救助後，並設立台南0206專案辦公 室，與11間1919服務中心共同展開為期3年的重建計劃 ，包括發放死傷受災戶慰問金、關懷受災住戶、學童、 辦祈福晚會及感恩餐會等活動。（圖，救助協會提供） 維冠金龍權益促進協會理事長劉怡辰，在震災中失去 先生與三個孩子，一家五口只剩她一人。劉怡辰表示， 剛開始有人主動找來，受災戶很容易就退縮，不想再去 觸碰過去的記憶。但是不斷湧起的傷痛又不敢和家人說 ，當他們感受到真心的關懷時，情緒才找到了出口。 受災戶陳淑怡在震災中失去2子，事後已結紮多年的 她決定接通輸卵管嘗試再懷孕，把孩子生回來。她拚著
有妊娠高血壓等病症，終於去年底再生 下一名女嬰。過程中林師母與1919志 工一直陪伴著她，為她祝福禱告 恩慈1919服務中心羅惠珠師母表示 ，大多數災戶生活已回到常軌，他們希 全文請Q我 望不再被標籤化，能從受助者轉化為幫助者。像因震災 截肢的李宗典看到電視公益廣告，便請羅惠珠師母代捐 款給台東基督教醫院。「社會大眾已經給我很多了，看 到有人比我更需要，我有能力，當然應該去做，就算是 為我的父母、妻子捐的，告慰他們在天之靈！」
，應該要回歸正確信仰價值。 而牧函開頭提到，「婚姻與家庭是 人類社會最重要的制度之一。婚姻是 指一男一女成人自願的結合，以共同 生活為目的，並獲得社會和法律認可 的獨特關係。在婚姻關係中，經由夫 妻性行為，就有自然生育子女的可能 性，因此婚姻關係可能發展成為父母 與子女的家庭關係。因為婚姻具有生 育與教養子女的功能，而生育與教養 子女使得社會一代又一代地延續下 去，所以全世界各國皆立法保障一男 一女的婚姻關係。」接著再提出六點 指引，期望作為長老教會信徒之指引 與參考：（1）我們相信上帝按自己 形象造男造女，性別乃是上帝的創造 與攝理；在一男一女婚姻內的性關係 才是上帝所喜悅及賜福、（2）我們 相信人有追求真神的心，但人因罪性 而誤用恩賜，破壞人與神之關係，但 靠著基督的救恩，....等。 上述內容，机嘉勝說明，牧函在長 老教會中具有高度指標性，是信徒信 仰的根基。以往若有任何的問題和紛 爭，一切都需要根據牧函來做為意見 發表的主軸，以此平息爭端，若無新 的牧函來重新解釋之前的發函，就該 以第59屆通常年會中的函文做為唯一 依據，就此期許長老教會總會能夠重 發聲明，將信仰立於真理根基之上。
第 屆亞太兒少領袖特會
2017 年 2 月 12 日
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華人教會
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自潔與神立約 分別為聖改變世界
【記者魏麒原台北報導】第 26屆亞太兒少領袖特會「聖約 時代」，2月6日起一連四天在 台北靈糧山莊舉行，台北靈糧 堂主任牧師區永亮勉勵與會者 說：「與神立約的基督徒，要 分別為聖，有信心地歸神使用 ，在混亂不堪的世界作光作鹽 ，完成神的呼召及使命。」 本次特會的主題是「分別為 聖、聖約時代」，區牧師指出，每 個世代都應明白神的旨意，走在神 的心意中，分別為聖，歸神使用，
世世代代也都守住神與我們所立的 約，進而完成神的呼召及使命。 區牧師也提到信仰跟信心的區別 ，從小在教會長大的基督徒，被教 導許多真理，但有信仰不一定保證 在社會可站立得住，也不一定可以 改變環境。最重要的是否有信心， 相信神會改變這一切，神要用我們 這些有信仰的人來改變世界。 另外夏忠堅牧師以「未來世代領 袖與聖約的挑戰」為題證道，他說 ，與神立約是基督徒很核心的觀念 ，不管是亞當或挪亞，還是亞伯拉
罕都與上帝立約 ，其中創世記 十二章1-3節記 載神與亞伯拉罕 所立的約，一是 「你要離開本地 、本族、父家」 ，第二部分是「 青少年展現青春活力。魏麒原攝 全文請Q我 往我所要指示你的地去」，亞伯拉 年間，可以用「變 罕才得蒙祝福。同樣地神也跟我們 」來形容，如同《第三波》這本書所 立約，要我們離開所生活的環境， 寫的，1900年開始的第三波資訊革 命，從電報發明，一路到如今的網路 要我們走到祂要我們去的地方。 蓬勃發展，科技日新月異，現在連他 夏牧師觀察從1900-2017年的117 10歲孫女都拿iPhone打視訊電話給 他，社會產業變化之巨大令人乍舌。 「無論世界怎麼變化，但上帝的約 他滿腔熱血的表示，無論這大型樂 、上帝的愛與救贖永遠不變。」夏牧 園去到何處，他就會先主動到當地 師說，坐在寶座上信實公義的上帝永 的教會拜訪，或是透過已在學校服 遠不變，祂與我們所立的約永遠不變 事的機構，連結人力服事在遊樂園 ；每個人都要認識上帝的真道，不跟 遊玩的孩童與其家庭，同時有機會 世界潮流走，跟著聖經神的道走，活 與他們交談、傳福音。 出活出合神心意的生活。 除了主動出擊連結福音工人，何 夏牧師表示，上帝給我們的使命 茂成也會善用社群平台的傳播力， 永不改變，因人守不住舊約的律法 發佈消息告訴大眾下一步的行程。 ，就差祂的兒子耶穌基督，道成肉 對於「傳福音」一直有深切負擔也 身，死在十字架上，流血跟我們立 付諸行動，何茂成不只引進跳跳屋 了新約；耶穌要我們完成使命，「 的資源，也會透過播放福音詩歌， 所以，你們要去，使萬民作我的門 或任何相關的藝術表演，例如：音 徒。」（太廿八19）在末後世代， 樂、魔術或戲劇，注入福音信息。 領人信耶穌得救。
移動式大型樂園 服事偏鄉孩童
【記者商可瑩採訪 報導】年節期間，是 家庭和樂融融團聚的 時刻，許多孩子也趁 全文請Q我 著此時暫離課業壓力 。決心讓偏鄉孩童能夠體驗遊樂園 遊玩的經歷，「跳跳屋-兒童育樂 網」（圖，主辦單位提供）創辦人 何茂成弟兄，在年節期間將自掏腰
台北國際書展
【記者劉以琳綜 合報導】向來備受 全文請Q我 矚目的台北國際書 展，今年已邁入第25屆。展期於2 月8至13日，開放時間首次延長至 晚間九點。全面歡迎一般民眾購票 入場，18歲以下學生費用全免，晚 間星光票更是半價優惠。期待鼓勵 更多民眾，在網路資訊發達的世代 中，仍可沉浸在書攤中享受文字、
包的大型跳跳屋與遊樂器材搬 到屏東潮州的四林國小，免費 讓孩子入內體驗。 原本想在退休後投入偏鄉教育 的何茂成弟兄，因著神的帶領與 開路，他轉換跑道，從國外引進專業 的遊樂器材，打造一座「移動式的大 型樂園」，目前已走遍超過150個學 校，實踐耶穌的教導：「服事最小的 ，就是服事祂。」（參太廿五40） 「這是一個福音預工，透過與當 地的基督肢體─教會連結、共同服 事，福音就此展開。」何茂成談及 創辦跳跳屋-兒童育樂網的想法，
首次延至晚間九點 2.8-13基督教聯合展出
圖片的寧靜時刻。今年近2,000個攤 位，現場預計超過60萬人次。 今年「基督教聯合展區」在世貿 一館B209，主題為「閱讀恩典」（ 圖，主辦單位提供） ，期盼能帶給 讀者閱讀生命的作品，成就恩典的 行動。共同展出的單位有橄欖華宣 、校園書房、漢語聖經、腓利門／ 迦密、宇宙光等五家基督教出版社 ，帶來各樣好書分享及文創商品優
惠。此外，空中英語教室在D821， 而睽違數年未在書展展出的「台灣 教會公報社」則是在B1124，讓基 督徒、慕道友皆可一睹各種不同種 類的書刊與工具書。 「因應台北國際書展族群九成以 上是非基督徒，而又以親子家庭為 主對象。」橄欖華宣專案經理蔡少 賢弟兄表示，加上近幾年網路發達 ，閱讀人口逐年降低。因此，如何 使人有興趣看書或買書？他指出， 把原本較為生硬的基督教書籍或裝 備素材的工具書，換成以「親子」 、「婚姻家庭」軟性的系列書籍。 此外，長期致力於出版適合各種 年齡層的書籍與刊物的校園書房， 今年滿六十週年。特別在書展中以
「不偽裝的勇氣」為主題，同時也 是主題書之一。現場也推出60年來 的暢銷書《閱讀是一場冒險》，收 錄許多重要作者的著作與經典佳句 ，幫助校園讀者回顧六十年來的閱 讀時光。 空中英語教室今年主題「Your windows on the World」，現場展 現不同國家特色，並結合英語圖文 並茂呈現，鼓勵民眾學習英語，透 過英語走出自我，拓展國際視野。 2月10-12日現場也會舉辦「英語相 見歡」，許多空英外籍老師到場與 讀者相見歡，甚至原本在各樣載具 前學習英語的讀者，可以直接與老 師面對面話家常。
4 華人教會
2017 年 2 月 12 日
與 華神合作 培育宣教工人 台灣信義會 【記 者 魏 麒 原台 北 報 導】 「要收的 莊 稼 多， 做工的人 還是太少 ！ 」台 灣 信義會神 學教育中心副主任陳志宏牧師（圖， 全文請Q我 魏麒原攝）說，台灣信義會因應未來 普世宣教的需要，元月19日已跟中華福音神學院簽 約合作，配合華神新學期招生，招收教牧碩士科路
福音大能為盼望 禱告釋放天國價值觀
2017天國文化領袖高峰會
【本報訊】由Asia for JESUS 國度豐收協會、台北 全文請Q我 靈糧堂主辦，2017天國文化領袖高峰會於 元月23-25日在台北靈糧山莊舉行。會中 邀請比爾‧強生牧師（圖，主辦單位提供 ）再次來到台灣分享，以主禱文「願祢的 旨意行在地上如同行在天上」作為開場， 認為「教會的盼望是耶穌的再來，但世界 的盼望是福音的大能。」期勉會眾透過禱 告將天國價值觀釋放在地上，委身自己成 為世界的解答之一。 比爾‧強生牧師以聖經提摩太前書二章1 至2節勉勵會眾，他表示，無論是為了在悖逆 裡的或你不同意的領袖、掌權者禱告，特別 當基督徒以感恩的心禱告時，聖靈會影響領 袖的價值觀，帶來翻轉與復興，以致於「使 萬人得救」，這也是天國文化的大使命！ 比爾牧師認為，所羅門王時代的前半期 是天國文化的典範。他以鑽石與戒座作為 比喻，鑽石代表神的能力，戒座代表智慧 ，當兩者結合就會帶下文化的轉化、影響地上的 生活。而所羅門王因為他的禱告與選擇，讓當時 的以色列成為最巔峰的國度，列國列王都來到以 色列朝見他，聽他說智慧話，而這個智慧就是「 卓越、正直、創意」。同時，所羅門王的天國文 化也帶下尊榮與慷慨，神知道給予所羅門王恩寵 ，他必造福祂的百姓，因此，基督徒也必須學習 慷慨的行動，造福神所愛的人。
德神學與教會建造組，除聖經、神學課程外，規劃 多元佈道與教會建造等牧會實踐課程，培育具良好 聖經與神學基礎的傳道人，帶領門徒、建造教會。 陳牧師說，這個跟華神合作的學程，主要是看 到去年華神跟新店行道會合作的教牧碩士都會宣 教組，覺得挺好的，因此也設計了類似概念的學 程跟華神合作。而學程內容，除了華神聖經、神 學課程外，自行設計了融入路德神學的「實踐神 學」課程，也有佈道宣教植堂相關課程，包括多 元佈道與教會建造、開拓植堂、海外宣教等。 而開辦這個學程的目的，陳牧師表示，傳道人在 神學院學的是聖經、神學，少有牧會實務，差派到 大型教會或可按步就班學牧會，若差派到中小型 教會，不見得有機會學到牧會經驗，譬如蓋房子挖 地基一樣，聖經神學如同地基，地基挖得深，屋子
比較穩固，但有了地基，上面卻沒蓋房子，也是徒 勞無功，因此這個學程就是教傳道人怎麼蓋房子， 而且還提供樣品屋，做打造房子的樣本。 「面對普世宣教，我們需要培育更多傳道人。」 台灣信義會監督吳英賓指出，台灣教會這十年雖有 明顯的增長，基督徒總人數從2005年的741,414人 增長到2015年的1,464,981人。基督徒佔全國人口的 比例從2005年的3.27%，增長到2015年的6.53%， 即使是這樣，台灣仍有93%的百姓未信主，全世界 也有三分之二的人未信主，因此要積極培育更多合 神心意的工人。 陳牧師表示，另一個因素是台灣信義會及一些 國語教派教會未來十年將遇上一股傳道人退休潮 ，因為目前台灣信義會從55歲到65歲的傳道人佔 了很高的比例，必須加速培育傳道人填補。
信主好時雞 韓召會來訪40韓人歸主
【記者江宗諭台北報導】韓國城 南召會與鄰近地區召會逾800位弟 兄姊妹與朋友，元月26日搭機抵台 ，展開為期4天參訪行程。此行， 全文請Q我 他們除了與台灣弟兄姊妹相聚、交 通，更實際學習如何過召會生活，盼望在福音、 申言及晨禱等實行上進步。 這800多位韓國信徒與朋友，於大年初一（元月 28日）下午，集中在信基大樓地下一樓聚會，因訪 台的韓國朋友平時便接受弟兄姊妹的照顧、餵養， 當天共有40位韓國朋友信主，令現場所有弟兄姊妹 滿心喜樂！（圖，江宗諭攝）除了新朋友信主，還有 不少暫時離開召會生活的信徒，因這次訪台行程，
重新領受神的真理與大愛，不僅心被恩感歌頌神， 更樂意回到召會生活之中。大年初二（元月29日） 適逢主日，當天台北市召會信義松山大區與大安二 區上千位弟兄姊妹，集中於信基大樓地下一樓，與 80多位韓國信徒、朋友們歡聚。 負責這場新春集中主日聚會的總管陳深泓弟兄 、郝家銘弟兄親身觀察說，韓國弟兄姊妹不只領 受豐富，更將因在台灣的經歷，把屬靈的祝福帶 回韓國，幫助城南召會更加參與神今日的行動！
教會全職超過30人 應訂性騷擾防治措施
【記者劉以琳台北報導】大內聯禱 會與教會人權促進聯盟共同舉辦「性 騷擾、性侵害、家庭暴力」防治宣導 講座，於農曆年前元月25日在內湖思 全文請Q我 恩堂舉行，由成鳳樑牧師（花蓮美崙浸信會、東華 大學社會系兼助理教授）擔任講員，擁有法律相關 背景的他，談及面對性騷擾及性侵害，教會如何因 應與處理，並在會後與大內聯禱會的眾牧者為社會 議題中相關政策Ｑ＆Ａ探討（圖，劉以琳攝）。 「性騷擾防治措施」內容應包括下列五點，一、 防治性騷擾之政策宣示；二、性騷擾之申訴、調查 及處理機制；三、加害人懲戒規定；四、當事人隱
私的保密；五、其他性騷擾防治措施。 關於教會牧者或同工注意事項，成牧師表示 ，勿單獨拜訪獨自在家的異性，最好有三人以 上（至少二人）一同前往。勿單獨輔導或協談 異性，最好在公開場合。他指出，教會需有公 開的空間或在密閉空間加裝玻璃，讓人能夠透視 到內部。在探訪或輔導異性時，牧者需有配偶或 姊妹同工在場。也避免與異性單獨用餐、出遊、 探訪及搭車，如不得已，需先告知配偶或對方配 偶，甚至與教會的屬靈同伴告知。讓許多可能性 的接觸，皆有第三人知道。 成牧師提醒，以信仰生活來說，需要有穩定的 屬靈生活，並為其他的弟兄姊妹謹守純正的心代 禱，共同警醒。如果發現自己陷在軟弱或犯罪中 而無法自拔時，需趕快求援，免得越陷越深；教 會也要定期宣導並教導弟兄姊妹。
2017 年 2 月 12 日
華人教會
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認識跨文化宣教 積極參與回應大使命
【記者林稚雯採訪報導】由校園 福音團契、中華威克理夫翻譯會、 聯合差傳事工促進會等八個單位聯 合主辦，「2017跨文化宣教成長營 」於2月1至4日在台中大甲先鋒營 地舉行（圖，主辦單位提供）。就 此，本報特別專訪校園團契宣道中 心主任李懷恩傳道，談及此次營會 的主題與內容。 李懷恩於受訪時提到，這次營會 的舉辦，乃是起因於2016年舉辦的 青年宣道大會。甚至早在青宣大會 開始以先，就先預想若是大會吸引 了許多對於跨宣有負擔和感動的學 員，那又可以如何幫助他們更加實 現他們的異象，故此就籌畫了這次 的跨文化宣教成長營。
李懷恩接著說明，營會總共吸引 了66位學員前來，將舉辦的時間點 訂在青宣大會半年以後，是考量到 其他機構也有開設許多宣教課程或 團契，大會鼓勵學員們前去參與不 同的裝備，讓他們心中被點燃的宣 教之火可以持續燃燒。 此次營會內容包含體驗和理論的 部分，主要著重教導學員假若他們成 為一名宣教士，在服事過程中可能會 遇到的問題，以及服事中需要的知識 和智慧。就此將課程分為宣教士的生 涯、宣教士和團隊，以及認識跨文化 、什麼是跨文化溝通等項目。 以體驗的部分來說，多是讓學員 們親身實際操作。例如要認識跨文 化，因著在大甲先鋒營地舉辦的關
係，在地廟宇香火鼎盛，也就有一 個下午讓他們去鎮上進行文化觀察 的活動。 在團隊方面，則是用活動來讓他 們知道團隊溝通的困難之處及重要 性。同時也藉助腦力激盪、小組討 論，去讓他們思考在宣教旅程中實
性平教材令人驚心 教會學如何挽回兒少
【記者魏麒原採訪報導】「我們 可以為青少年做什麼？」中華基督教 衛理公會於2月3至4日，召集逾60名教 會青少年輔導的牧者同工，在台中谷 關辦「步步驚心」研習營（圖，主辦單 位提供），由東海大學校牧室曾毓蘭傳 道，藉著介紹國中與高中教科書中關 於性別光譜、同性戀等令人驚心、錯 愕的內容，跟與會者熱烈討論，如何 透過聖經真理扎根，挽回青少年的心， 並用神的眼光正確看待「性」。
「為何我們的小孩 挺同婚？為何學校考 試會出現那些性平試 題？」曾傳道表示， 孩子在教科書的引導 及教育氛圍之下，自然會受到影響 。因此兩天一夜的研習會，曾傳道 在第一場聚會讓與會的青少年輔導 牧者及同工，化身成為學生，自己 則擔任課堂老師，教導大家現行國 高中性教育課程的內容，包括性別 光譜、異性戀霸權、恐同指數測驗 、金賽博士的性傾向分級，以及多 元家庭的種類，還有通姦除罪化及 性別友善廁所等觀點。 與會的牧者同工按照課本內容實
際討論了自己的性別光譜，做了恐同 指數測驗，並聽了課本的其他內容之 後，均感到驚嚇，也擔心孩子會被誤 導，同時大家也迫切的想知道：「我 們可以為青少年做什麼？」 研習會的第二個重點，就是教導 教會牧者與同工，如何輔導孩子， 給予孩子合宜的性教育內容。曾傳 道說，北部有教會青少年受挺同婚 言論影響，有人聽到同婚議題就變 臉，還說教會怎麼都不接納同性戀 ，因此教會有必要想出因應對策。 至於青少年的輔導事工，曾傳道 表示，青少年深受關係影響，誰愛 他，誰說的話就有份量。因此若輔
際會遇到的問題。例如：營會中請 學員們思考，一位宣教士在第一線 事奉會遇到的困難；若是宣教士的 後方教會支持者，該要做什麼樣的 事情，才能幫助第一線事奉，又做 什麼事情會破壞教會與宣教士之間 的關係。 最後，李懷恩期勉，跨文化宣教 成長營可以每年度都固定舉辦，也 希望學員們在參與後有更實際的宣 教行動，不論是加倍積極的投入教 會事奉，或是考慮申請神學院、加 入差會中長宣事奉，都是回應大使 命的好選擇。 導願意用父母愛子女的心來愛青少 年，甚至願意把命給他，用生命影 響生命，自然就能影響他。 此外，教會牧者同工也應多方面 進修，設計符合青少年聚會方式， 除安排團契活動外，若能開放家庭 ，讓很多破碎家庭的青少年，感受 基督徒家庭的溫暖，就能挽回他們 的心。（全文詳見本報網站）
發揮屬天影響力 得著神的祝福 【記者林稚雯採訪報導】由東埔 基督長老教會主辦，2017年「天國 影響力」特會於2月2至4日舉行（ 圖，主辦單位提供），本次營會共 吸引400位青年前來參加，一同來 領受神要給年輕人的祝福與影響。 今年特會主題為「相信」。全萬寶 說明，因著目前社會變化極快，青年 對神的信仰，對聖經的認識以及對教 會的委身程度，都被世界的聲音所影 響，希望透過此次特會加強他們對於 神的認識，讓他們能夠更相信神，依 著神的帶領完成個人命定。特會邀
請榮美教會張以諾牧師、麥寮恩惠教 會王建華傳道、馬來西亞平恩堂蔡玉 萍牧師等人擔任講員。 張以諾提到，2017年對於青年來 說是個成長的一年，希望他們在屬 靈以及各方面的成長上都要相信神 的帶領。 王建華則講述年輕人要如何發掘 呼召，要透過讀經、禱告來更加委 身信仰，也從中去看到神在生命中 賜下的應許，並且牢牢的抓住。 蔡玉萍的信息著重「天父的愛」 ，勉勵青年們要相信天父的愛，無
論人生遇到何種 際遇、處在什麼 樣的環境，又或 者面臨了磨難與 傷害，都要相信 天父的愛會一路牽引著我們度過這 些困難。 全萬寶接著分享，在特會中除了 讓這些年輕人經歷許多聖靈的工作 ，也看見教會的敬拜讚美，能夠帶 給人無比的祝福，這些都讓生命更 加的敞開，進而對聖靈有不同的認 識和體會。
面對規模逐漸增長的特會，全萬 寶也說，這樣的活動已經成為當地 固定舉辦的寒假活動，也相信在神 的祝福下，人數必定會再突破，期 望來年教會長輩與青年間可以更密 切的配搭，也有更好的講員和場地 ，讓來參加的人生命有所造就。（ 全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2017 年 2 月 12 日
為以色列禱告 調查：以色列是中東 最自由國家
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】華盛頓智庫「自由之家」針 對全球公民權利和政治自由所做 的調查指出，以色列是中東唯一 「自由」的國家，自由度遠超過 鄰近的阿拉伯國家。 這項調查的總分是100分，以 色列得到80分，遠遠超過其他中 東國家分數。土耳其38分、約旦 37分、科威特36分，這些都是所 謂「部分自由」的國家。至於「不 自由」的國家有：伊拉克27分、 伊朗17分、沙烏地阿拉伯10分、 敘利亞負1分；這些國家在195個 受評比國家中敬陪末座。 事實上，報導還指中東地區是 全球最糟糕的兩個地區之一。評 分是以政治權利和公民權利為指 標，包括選舉過程是否公平、政 黨多元，以及參與政府程度。其 他評分標準還有是否自由民主、 重視普世的人權宣言，涵蓋信仰 自由及法律規範。每一個國家或 地區有10個政治權利指標、25 個公民權利指標。 結果以色列是中東最「自由」 的國家。然而，有點令人意外的 是，以色列通常被認為是中東唯 一的民主國家，但他的分數卻比 其他西方國家低；歐洲和北美國 家分數在89到100分之間。 報告同時顯示，11年來全球 的自由在逐漸下滑中。歐洲的自 由岌岌可危，歐洲國家不再被視 為民主穩定的堡壘。 綜觀全球，報告警告說，民粹 和民族主義在民主國家漸佔上風 。不過，即便中東持續擾攘不安 、戰爭頻仍，以色列仍然是自由 的堡壘。 ●感謝神堅固以色列，為猶太人 相信並接受耶穌是彌賽亞禱告。 （文取材自breakingisraelnews ；圖／Shutterstock.com）
肯亞旱災嚴重 飢民湧向教會求助 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】肯亞嚴重旱災促使災民湧進教會 求助。一袋玉米粉或一瓶油就可讓 一個肯亞家庭的情況改觀，但馬托 洛神父（Gerard Matolo）說，教會 連這一點東西都沒得給。專家警告 ，災情可能還會再延續半年。 氣候變遷使東非一直飽受嚴重旱 災的連番襲擊。聯合國氣候變遷政 府間專家委員會（Intergovernmental Panel on Climate Change）早就預料 ，非洲會是受氣候變遷影響最嚴重的 地區，部分原因在於非洲有四分之一 的人過著極端貧困的生活。肯亞官員 預料，到2月底時，缺糧的民眾人數 將超過兩百萬。 反覆發生的旱災讓非洲的宗教界 領袖的負擔極其沉重，他們因此轉 向飽受饑饉影響地區的援救事工。 農婦姆葳卡麗（Agnes Mwikali
）便向當地天主教會特 派團（Roman Catholic Mission），索求一袋4磅 的玉米粉。她住的撒撒（ Thatha）區，嚴重旱災已 使許多家庭缺食缺水，家 畜也沒草吃、民眾生計斷 絕。災情讓人驚慌失措。 在屬馬查科斯教區（Machakos Diocese）的撒撒羅馬天主教特派 團，馬托洛神父眼看著越來越多肯 亞民眾來救助。 「你不能告訴民眾，這裡什麼東西 也沒有。」馬托洛說：「身為牧者， 我必須想辦法確保他們有東西吃。有 時，我分自己的食物給他們。」他估 計，該教區有近3千人迫切需要糧食 援助，另3萬人已因飢荒陷入危險。 儘管參與非洲聯盟馬普托農糧 安全宣言（African Union Maputo Declaration on Agriculture and Food Security）的若干政府允諾， 會投注十分之一的國家預算在農業 發展上，但非洲的農業仍是經費不 足。只有13個國家達標。 在肯亞，旱災已擴大到沿海、北部 和南部低地。甚至傳統上少有嚴重旱
災的西部，現在也都遭遇嚴重影響。 「身為穆斯林，我們非常關切旱災 。」肯亞穆斯林最高委員會（Supreme Council of Kenya Muslims）副秘書長納 阿竇（Sheikh Hassan Ole Naado）說：「 我們正在祈禱及動員。」 肯亞政府不斷發送賙糧到不毛之 地及半荒蕪地區給近160萬人。肯 亞總統肯亞塔（Uhuru Kenyatta） 上週下令各校恢復供食計畫，好讓 兒童繼續上學。各校也被要求可以 接受學生繳交食物為學費。 在北部和東北部地區，肯亞紅十 字會一直向農民收購家畜，宰殺後 分送給社區民眾食用。馬托洛和東 非其他宗教的領袖均鼓吹採用更好 的農耕技術、使用高品質的種子及 增加灌溉水源。 肯亞政府失信，未給予農田夠用 的水，讓馬托洛感到失望。他說： 「民眾若有水灌溉，這地區將成為 國家的糧倉。以色列就在沙漠地大 開灌溉水源。何況肯亞的土地很肥 沃，民眾也不懶散。」 ●求神賜雨給非洲、解救飢民。 （全文詳見本報網站。圖文取材自 Religion News Service）
美大學生為校園和國家40天禁食禱告 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】美國各大學的 禱告伙伴正舉行連續40天的禁食禱告，直到2月23日「 為大學生禱告日」為止，持續為受新任總統川普禁令影 響的1萬7千名留美外國學生守望禱告；並為以下四類 事情禱告：(1)為校園；(2)為美國；(3)為少數民族；(4) 全球關注的事。 包括維吉尼亞大學（University of Virginia），大部分大 專院校均敬告來自七大伊斯蘭教國家，包括伊朗、伊拉克 、利比亞、索馬利亞、蘇丹、敘利亞和葉門的外籍學生（ 其中1萬5千人來自伊朗），取消所有海外旅遊的計畫，靜 待美國，直到新任總統川普取消移民禁令為止。 以斯帖行動禱告圈（Operation Esther Prayer Circles ）全國發言人亞德（Deborah Yarde）說，對這些學生 她只有一個忠告，就是「定睛在神，而非川普總統」。 「不要向懼怕敞開心門。凡事都將解決。只要將注意力 放在課業及你們面前的事上。相信神，並學會禱告，禱 告是主要關鍵，是非常重要的。」 全美校園事工團體，包括國際橋樑協會（Bridges International）、國際學生會（International Students）、海外 學生宣教團（Overseas Students Mission），都正在協助 籌劃各項特殊的外展事工。
川普引發的爭議激發此項禱告會為白宮、政治領 袖及大學校園禱告。維吉尼亞州首府沙洛茲維市（ Charlottesville）市長保證，要讓該市成為反對川普移 民政策的「最後堡壘」。 川普宣誓就職那天，美國社會及教會的領袖紛紛起 來整天「禱告守望」、舉行早餐禱告會，甚至差派一 支團隊前往華府禱告。該組織創辦人桑切茲（Divinia Sanchez）說：「我們喜歡在現場以洞察力禱告。」 他們並呼籲在40天連禱期間，每週五禁食禱告。已 有許多學生參與，光是2月1日就有200多所大學加入禱 告行列。去年同時的連禱活動也有1,825所大學加入。 在為大學生禱告日，該組織的官網就有11個國家和全 美50州2,099所大學服事機構、1,046個校園服事社團 所屬教會和個人上網註冊。 為 大 學 禱 告 日 始 於 1 0 1 年 前 「 學 生 志 願 運 動 」（ Student Volunteer Missions movement），隨即快速擴展 到常春藤名校。自那時起，大部分大學每年都會舉行禱 告同學會。 ●為大學生的同心禱告可以轉化校園和國家禱告。 （文取材自assistnews）
2017 年 2 月 12 日
世界瞭望
7
川普總統：美國永不停止向神求智慧 川普感謝美國人民的禱告，「支 持我，並激勵了我。」他說有「五 個字永遠不斷感動我的心」，就是 「我為你禱告」。他說，「我好常 聽見它，我們生活的品質不是定義 於物質的成功，而是靈裡的成功。 」他繼續，「我是以一已獲得物質 成功者的立場對你們說。」 許多超級富豪是「非常、非常悲 哀和不快樂的人。」川普說，而他 注意到最快樂的人，常是有家人相 伴但不是那麼富有的人。「對我而
言那些是成功的人。」他說。 川普以「神庇佑下的國家」（one nation under God）是《效忠誓詞》 （Pledge of Allegiance）的一部分為 樂。他稱與神的關聯是「一件偉大的 事，因我們現在、將來永遠都是如此 ，也是民之所欲。」「神將永遠賜給 我們慰藉、力量和安慰。」他對美國 觀眾和外國政要表示。 ●為美國領導人以尊神為大的心， 帶領國家興盛和平禱告。 （圖文取材自lifesitenews）
【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】世界家庭大會（World Congress of Families, WCF ）愉快的宣布，第11屆會議 將於今年5月24-28日在匈牙 利布達佩斯舉行。首相奧班（ Victor Orban）領導下的匈牙 利，實至名歸的是歐洲最友善 於家庭的國家之一。 W CF經理 雅各斯（L arr y Jacobs）表示：「WCF對布 達佩斯大會及五天高峰會中所 有活動感到興奮。這是一個美 麗、歷史的城市，匈牙利在歐 洲已展示其擁護自然家庭的策 略領導。相信此會議將強化我 們既有的國際網絡，並有助於 啟動新的全球擁護家庭聯盟， 致力捍衛婚姻、家庭和人類生 命的聖潔。」 當地籌備委員會是由匈牙 利政府人力資源部長巴洛格（ Zoltan Balog）麾下的青年、 家庭和國際事務國務卿諾華克女士 （Katalin Novak）主導。為進一步證 明對家庭和信仰的承諾，巴洛格部 長是參加華府國家祈禱早餐會，含 使節官員和國會主要成員的匈牙利 政府代表團的一員。 第11屆布達佩斯WCF主題為：建 立家庭友善國家－讓家庭再度堅固 。大多會議將於布達佩斯會議中心 舉行，預計3,000人參加。特別會議 將包含在匈牙利國會大廈舉行的全
球青年與新興領袖論壇，企業領袖 全球論壇和政治領袖全球論壇。 第11屆布達佩斯家庭高峰會將 包括布達佩斯人口統計論壇（5 月25日）、WCF布達佩斯代表大 會（5月26-27日）、我們之一反 墮胎會議（One of Us Pro-Life Conference，5月27日），最後5月 28日將在科蘇特廣場展開WCF「家 庭萬歲」慶祝活動和遊行。匈牙利 高階領袖、政治家、WCF創辦人卡 森（Allan Carlson）和總裁布朗（ Brian Brown）將向數千位聚集的擁 護家庭成員演說，來慶賀自然家庭 。慶祝活動將由WCF、匈牙利國家 代表、公共團體代表、家庭、兒童 和穿著傳統民族服飾的年輕人帶領 ，以旗幟、標語和氣球遊行至宗座 聖殿，參加者將領受祝福、施放氣 球，大聲喊著「家庭萬歲！」 匈牙利領導捍衛家庭、生命和基督 教在歐洲相當知名。2011年通過的 匈牙利憲法主要條文，定義婚姻是在 一男一女之間，及保護人類生命從胚 胎到自然死亡，使奧班政府成為舉世 擁護家庭和反墮胎的英雄領袖。匈牙 利堅定承諾於家庭友善的治理和領 導，最近並發起全國新標語，「匈牙 利，家庭友善之國」。 ●為普世高舉聖經真理的教導，重 視與保護家庭價值禱告。 （文取材自Christian News Wire； 圖／World Congress of Families）
世界家庭大會 今年 月在匈牙利舉行
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】川普總統在2月2日的國家祈禱早 餐會中說，全世界有責任阻止中東 基督徒遭「屠殺」。他嚴厲譴責宗 教少數在世界某些地方面臨的恐怖 主義，說「絕對不可停止向神尋求 智慧」，並宣稱美國將會興盛「當 宗教自由能興盛」。 「宗教自由是神聖的權利。」川 普說，他並保證「將盡全力捍衛保 護我們土地上，及世界各地的宗教 自由」。 他概述了全世界對宗教自由的嚴 重威脅：「愛好和平的穆斯林被虐待 、受害、被殺並被ISIS兇手壓迫；猶 太人民面臨滅絕的威脅；ISIS大舉屠 殺基督徒，將他們斬首。這在中世紀
後就罕見－將人斬首。如 今他們將人斬首，把人淹 死在鋼籠裡...這是許多、 許多年未見的景象。」 「所有國家都有道德義 務發表言論反對這樣的暴 力。」他說，「所有國家 都有責任竭力對抗，如果 勢在必行。因此我要向美 國人民清楚表達，我的政府將盡全 力捍衛和保護國土內的宗教自由。 美國必須永遠是一包容的社會，尊 重所有信仰，我們所有公民必須感 覺這是安全有保障之地。」 「我們的國家是…所有公民免於 敵對的恐懼或暴力的恐懼，能實踐 他們的信仰。」川普說，「美國將 會成功，只要我們最弱勢的公民… 有邁向成功之路…神將永遠賜給我 們慰藉、力量和安慰。」 川普說他將「完全摧毀」威脅教 會因表達某些政治意見，而失去免 稅地位的約翰遜修正案（Johnson Amendment）。他也提到關懷退 伍軍人的重要，說「他們的警醒保 守了我們現有的自由」。
英國運動日 呼籲教會合一轉化國家 5 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】當目前許多政治議題，包括 英國脫歐等分裂英國時，「英國 運動日」（Movement Day UK） 領袖之一薩頓（Roger Sutton）呼 籲所有基督徒要更團結，共同為 屬靈的，以及文化和社會的轉化 努力。 身兼GATHER運動領袖的薩頓說， 耶穌曾說「凡一國自相紛爭，就成為 荒場；一城一家自相紛爭，必站立不 住。」（太十二25）所以「教會必須 合一，努力克服差異，成為社會的榜 樣，而不是只是反映它；我們需要有 對話，這比我們自己和要留給後代子 孫遺產還要重要。」 英國運動日訂於10月7-8日在倫 敦衛理公會中央禮堂（Methodist Central Hall）舉行，將是一個各界 領袖的重要聚集，為所屬族群設想 更好的未來。運動日自2010年舉辦 以來，全球各城市每年為眾族群的
福利禱告、分享，並一起採取行動 醫治在危機中受創的世界。 各教派、城市合一運動、各文化 領域的領袖，以及超過25個基督教 組織代表已經參與，為英國運動日 累積了快速的動能。 薩頓總結說：「這個運動已展現 成效，意義重大；好幾百人一起了 解上帝正在做的，以及祂要帶領我 們到何處。這是一個大型會話，共 同討論當前重要的議題。」 ●求神賜英國教會合一的心，轉化 國家。 （圖文取材自assistnews）
8 海外華人
2017 年 2 月 12 日
關懷貧窮日 為年長拾荒者權益發聲 【香港國度復興報訊】新福事工 協會轄下之「關懷貧窮學校」於元 月14日舉行「第五屆關懷貧窮日」 ，在香港十一個區域進行關懷環保 先鋒的行動。除了認識環保先鋒， 亦即環保回收工作者，俗稱「拾荒 者」這個群體外，更希望以一個整 全的角度去認識環保回收工業的狀 況。當日除了關懷行動，更為環保 工業及年長拾荒者發聲，收集參與
者對這行業的看見及接觸環保先鋒 的感受，並完成有關他們生活狀況 的問卷調查，期望在未來有更多資 料為他們爭取權益及表達訴求。 300位參與者於各區主動協助整 理紙箱的工序，從過程中認識及進 入環保先鋒的生活，感受他們的處 境狀況，了解他們在社會有否被忽 視其工作性質的重要，以及其工作 環境的安全性。同時更為環保先鋒
圖，香港國度復興報提供 進行授勳儀式，頒發環保先鋒勳章 。此活動引發思考對基層勞動群體
面對腦退化症 輕鬆相信神憐憫
【香港國度復興報記者林暐皓報 導】台北靈糧堂及喜樂家族基金會 執行長潘秀霞牧師（圖，香港國度 復興報提供）於元月到香港舉辦「 與失智共舞」座談會，分享多年來 照顧患腦退化症母親的經歷，並如
國度廣場
常
何在神的恩典之中，以愛和尊重善 待患病的母親。 潘秀霞牧師發現，失智症並不可 怕，而是因無知而錯誤的對待才可 怕。她聽說過一些人以為失智症是 精神病，把患者關在家裡，且嫌棄 他。「你不可以羞辱他，要誇張地 鼓勵他。如果身為家人都嫌棄和不 尊重他，誰會去珍惜他？」她鼓勵 病人的照顧者要放鬆，因為「放輕 鬆就有智慧，緊張只會憂慮。」她 一路走來的秘訣就是相信「神的憐 憫永不斷絕」。每天早上，她都會
【復興系列】之五一六
常會想起國際性先知雷克．喬納（Rick Joyner），在2002年對台灣前途的預言。 他說，「台灣變成一艘大船，…這船在很美 的海面上航行，海水…忽藍忽綠，…換來換去 。」、「這艘船從港口出來時，居然將整個中 國從後面一起帶出來。船後有兩條粗纜繩，把 中國大陸帶到開放的海洋中。」他認為台灣要 在「軍事、政治、宗教和經濟」四個領域與階 段，影響中國，及至全世界。 喬納前半段的預言，似乎局部應驗；後半段 ，好像反向而行中。 What happened？怎麼一回事呢？ 不是喬納的錯，是台灣教會還沒預備好－我 認為。 就喬納預言中宗教領域而言，我經常思考與 求問神，台灣的基督教要如何影響中國或全世 界？這條船不能改變海水或藍或綠，那它的動 力為何？它用來牽動大船的那兩條粗纜繩意指 何物？它要帶大船航向何方？憑什麼大船要任 由它牽引？...
播放詩歌給自己和母親聽。當家人 能夠用愛說出四個「道」：道歉、 道愛、道謝和道別，就會經歷神的 恩典。 面對正在冒起的早發性失智症， 台灣失智症協會開始建立「瑞智學 堂」，提供早發性失智家庭多元服 務。他們希望建立一個友善安全的 環境，符合年輕病患對空間的需要 ，也讓不同的家庭互相扶持。潘牧 師發現香港的教會及社會上對失智 症仍然缺乏支援，建議仿傚台灣友 善社區的概念。
新年雜記 大凡屬靈復興，必伴隨一個建基在聖經上的 偉大神學。在台灣，這個神學是什麼？這個神 學的歷史與文化的脈絡在哪裡？誰得到這個啟 示？誰引領這個神學的運動？我們的聖經基礎 夠嗎？…－我關心台灣的教會。 教會歷史指出，影響深遠的神學必然建立在 聖經的基礎上，也是歷世歷代眾聖徒謙卑承接 聖靈感動，並確切將之力行出來的啟示。 神學源自兩種模式－「補滿基督患難的缺欠 」（西一24）的漸進式啟示，和聖經真理的重 新揭櫫。前者，如「三位一體」在聖經中並沒 有明確用詞，但整本聖經都充滿「聖父、聖子 、聖靈」三位一體神的作為，而根據希伯來字 的「創造」（Bara）就是三位一體之工啊！後 者，如「因信稱義」在聖經中明明記載，卻在 ？歷史裡深埋千年，直到馬丁•路德重新高舉 ，才成就宗教改革之偉大事工。 我們都是被神揀選的族類（參彼前二9）；但 對於特殊的復興運動，聖靈總是憑已意揀選誰 就揀選誰（參羅九15）。祂揀選大公教會會議
應有尊重和恢復其尊嚴及社會地位 ，帶動關注環保工業前景及老齡人 口的福利保障。 主辦單位表示，此行動不是幫助 環保先鋒，因為只用了一天幾小時 的時間去體驗感受他們的處境，並 付出一些時間和勞力去分擔他們這 天的工作，實際上對他們幫助不大 。不過，重點在於這天是一個開始 ，能夠學習欣賞及肯定他們，體會 及經驗他們的生活。這是一種謙卑 的學習，藉此引導大家明白及從行 動中塑造一種關懷的「態度」，而 不是「行為」。行動的核心在於將 平等尊重、恢復尊嚴的想法及價值 觀「內化」到生命裡，並以虛己的 情操將愛與關懷化作與他們同行的 行動。
◎潘榮隆牧師 宣告信仰，而有《尼西亞信經》、《亞他那修 信經》、《使徒信經》。神也重用個別僕人如 馬丁．路德，為要成就祂復興教會的大業。復 興最後乃由大公教會集體推行，或眾聖徒風起 雲湧地實踐這些神學與啟示。 環視今日台灣政經局勢與教勢，我不禁抬頭 仰問，台灣教會復興的神學是甚麼？神的教會 在忙哪些事工？神將重用作為應驗喬納預言的 僕人在哪裡？是還沒有出現，我們尚需等候呢 （參太十一3）？ 還是已經在我們當中，我們 卻忽視了他／她的存在？如果這僕人出現，我 們願意捨棄自己的事工，甘心加入神給台灣復 興的神學行列嗎？... 身為大學教授，我的工作是謙卑的提出問題 ，再由年輕一代的研究生，告訴世人答案。在 這個「愛您一起」2017年的舊曆大年初一，我 提出這些大哉問，希望有神兒女們能在來日， 將之演算出來，以開啟台灣／中國的未來。 神佑台灣。 （寫於2017大年初一）
2 0 1 7 年 2 月 1 2 廣告 日
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10 心靈之窗
2017年2月12日
神的愛讓我有能力饒恕 ◎愛麗思特／台北真道教會
「媽
媽加油！」 「我會為妳禱告！」 「加油！」 正在進行午間祭壇禱告時，兒子傳來訊息，他 為我剛剛獲得資金援助，得以在創業這條路上繼 續前行，給我加油打氣。當看著這些鼓勵的話 語，心中悸動不已的哭倒在地，感謝神終於把兒 子還給我了。 幾年前，當我正與前夫打監護權官司時，因緣 際會來到教會，我沒有請律師，所有訴狀、答 辯、出庭全部自己來，我並不害怕面對這些，只 擔心失去孩子的監護權。每次出庭前，只能不停 的禱告求神讓孩子留在身邊。感謝主！讓我終於贏得監護權。 因為在婚姻存續期間所受到的傷害，以及在監護權與財產分配訴 訟過程中的對立，讓我與前夫一家早已決裂的關係雪上加霜，更因 為監護權的訴訟，必須要讓當時才唸小學的孩子站在法官面前，被 迫回答他要跟爸爸住還是跟媽媽住？孩子極力護衛雙方、超齡的表 現，讓我既難過又不捨。我把所有的憤怒、傷心、埋怨的情緒都堆 在前夫的身上，從此以後，我們不再有任何對話。 每天孩子放學回家會幫忙洗米、把魚肉從冰箱拿出來解凍，然後 做功課，等我回家煮飯。看著他吃得津津有味的樣子，是我最大的 滿足。飯後我們檢討他的作業，他告訴我學校發生什麼事，看新聞 時我會給他機會教育，學校日我也一定到。孩子是我最重要的人， 我願意用生命來捍衛他。 一年後，我跟兒子同時受洗成為基督徒，再一年後，因為工作的 關係，我被迫常駐大陸一年，我的母親把孩子接到她那裡照顧。海 峽兩岸的距離，讓我跟兒子只能透過skype視訊通話，也許因為不在 身邊，或是正值國中叛逆期，兩人溝通開始出現緊張與不良，然而 兒子始終是支撐我努力奮鬥的力量來源。 當我結束大陸工作回到台灣，與兒子的關係仍然不見改善，剛開 始他還會為態度不好跟我道歉，之後卻越來越激進，衝突不斷升 高，而且每況愈下。兒子要升高中時，我剛好也轉換職場，於是選
擇了一個在交通路線上方便兒子上課的兩房租屋，他卻跟我說上高 中以後，要去跟他爸爸住。他離開時我非常傷心，雖然他兩週會回 來一次，但說話的態度還是非常的惡劣，常常莫名的發怒，並且說 他的態度惡劣都是我造成的，我懷疑是前夫那邊灌輸的負面情緒， 讓我對前夫更不能諒解。 好長一段時間，我總是哭著求問神：「我做錯什麼事？為什麼那 個貼心、懂事的孩子會變成這樣？」邊哭邊說：「神啊！我不明白 為什麼我會經歷這樣的事，但我選擇信靠祢，為我現在所經歷的一 切向祢獻上感恩，我相信有一天祢會把我的孩子，也是祢的孩子帶 回來。」 我為沒能給孩子完整的家深感歉疚，但為避免對孩子造成二度傷 害，幾乎不曾在孩子面前抱怨過前夫及他的家人，相信孩子長大自 然會懂，但孩子的惡言相向讓我備感委屈。曾經試圖為自己辯解， 告訴兒子我過去所受到的傷害，也許他會改變對我的態度，但神對 我說：「伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）因此雖然傷心卻也 閉口不言。 有一天禱告時，神對我說，唯有饒恕前夫才能改善跟孩子之間的 關係。我跟神說：「主啊！為了孩子我願意，但我做不到，求祢幫 助我！」我知道從那一刻開始，神用祂的愛來醫治我過去所受的傷 害；用祂的愛來代替我內心的苦毒與憤怒。
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2017年2月12日
一磚一瓦建造我的家（二）
幾個月後，當我覺得可以放下過去的恩 怨纏累時，在父親節前夕給前夫寫了張卡 片：「我們都已經為過去付出慘痛的代 價，彼此都受了傷，而且傷得很重，但我 不打算帶著這些傷痛的舊包袱，繼續走人 生前面的道路。相信沒有人是為了要傷害 對方而傷害了對方，我們只是用了錯誤 的方法，但若我們都能從前面的錯誤中學 習了生命的功課，那也不枉曾經的痛。」 我接受過去的那段不美好是我生命中的一 個過程，我感謝他曾經的付出，也真心祝 福他能遇見對的人，使生命更美好。送出 卡片，頓時如釋重負，心裡充滿平安喜 樂。我沒有預期他的反應，只是想做對的 事，不會因為他的反應如何而改變我的決 心，但感謝主！他也捎來了祝福。這麼多 年來，這是第一次我們能有這樣良性的互 動。 此後，我跟孩子的關係真的慢慢改善 了，而且越來越好。現在當他回來時，我 們會一起讀經、禱告、討論時事，他也會 幫忙做家事，就像小時候貼心懂事的他。 後來我才知道，原來當時他決定離開我， 搬去跟前夫住，是因為那時前夫決定再婚 了，兒子怕我傷心所以不敢告訴我，獨 自承受了內心巨大的衝擊，不知道如何調 適心態與釋放壓力，所以一不小心就把恐 懼、害怕與壓力傾倒發洩在我身上，原來 他一直是那麼貼心又懂事的孩子。 創業初期，我一度面臨財務缺口，在看 似沒有路的情況下，萬萬沒想到會是前 夫出手相救。感謝主！若不是神教我要 饒恕，我還困在自己的怨恨中；若不是神 的愛，我沒有饒恕的能力；若不是學會饒 恕，就不會知道我的孩子原來承受了如此 壓力；若不是因為饒恕，就不能救自己， 也不能讓前夫願意伸出援手。 許多時候，我們面臨生命中不能理解的 傷痛或困難，但總要相信，神能使這些看 似不好的事化為祝福，我相信出於神的都 是有益的。慶幸自己選擇信靠神，沒有憑 著自己的血氣而行；感謝神不斷的回應我 的禱告，讓我真實經歷祂的同在，有能力 去做原本靠自己做不到的事。
心靈之窗
11
◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師
很多的Yes很少的No 當父母說NO 走路運動時看到有 個七、八歲的小孩向 父親撒嬌，要父親幫 忙拿書包，父親說： 「不，你自己拿，才 能鍛鍊身體。」 有位學生寫信來說 他這幾天在圖書館讀 書，過得很充實，可 以有機會整理自己內 在的生命，但父母告 訴他家中經濟無法再 支持他去讀書，必須 自力更生了。 以上兩例，讓我們 看到父母對孩子說「不」，常有很好的理由 與苦衷。接受父母說「不」的孩子，有可能 鍛鍊了身體，強健了心靈，承擔了責任。不 接受父母說「不」的孩子，有可能怨天尤 人，走入歧途，一事無成。例如有較年輕就 去國外的小留學生考上駕照，要父母買一台 價值不菲的跑車，父母雖然不放心，卻不 忍說「不」，怕自己的孩子在國外被同儕笑 話，就很勉強地答應，但心中又很忐忑，怕 出意外。
父母的兩難 基督徒父母是否也常在兩難之間？心中失 去了平安，不知該對兒女說Yes還是說No？ 我們常常在枝節上囉嗦兒女，到了真正重大 的議題，卻無法有智慧地在「律法與福音」 或「嚴厲與寬鬆」之間做選擇。 也許我們可以從天父在伊甸園中給亞當 的命令學習管教的原則：「耶和華神吩咐他 說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意 吃，只是…。』」（創二16-17上）也就是 No很少，Yes很多。 可惜我們作父母的經常都說很多的No，很 少的Yes，使得兒女在家中動輒得咎，巴不 得早早離家去爭取自由，或是親子關係遭破 壞，很難回復親密感。如果我必須在嚴厲與 寬鬆當中做抉擇，可能我會冒險選擇寬鬆， 因為浪子想回頭的時候，想到的若是嚴父， 可能就沒有浪子回頭的故事了。
基督徒父母在兒女信仰上，可能需要不放 鬆，但在其他事情上，可能需要多放鬆。可 惜實際上常常剛好相反，當兒女不想去教會 時，父母很容易妥協，當兒女想要冒險選不 吃香的科系時，父母卻緊抓不放。這就像副 修成績很好，主修被當掉一樣。
平衡不易 當然，我們不可能在教養上保持十足的平 衡，要恩威並重，寬嚴並濟，實在不容易。 寬鬆過頭會害了孩子，嚴厲過頭又讓孩子遠 離。只有耶穌基督是那位充充滿滿有恩典又 有真理的主。我們卻常常不是太多說教（太 強調真理），就是太多迎合妥協（太強調恩 典），父母要不斷學習，不斷受傷，也不斷 繼續愛孩子，而且愛還不減少。 父母的話很重要，求天父給我們聰明，謹 慎地說Yes與No。可以說Yes的時候，儘量說 Yes，必須要說No的時候才說No。你家的No 有哪些呢？ 思考：我經常對孩子說No，還是經常說 Yes？ 實踐：如果No太多，請每天對兒女說句讚 賞的鼓勵；如果Yes太多，請強調持守真理 的重要。 （本專欄《一磚一瓦建造我的家》每月第 二週刊出，共六次）
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2017 年 2 月 12 日
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國 度 日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
2017年2月12日
職場與生活
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債務清償‧倚靠主恩扭轉勝 (上)
叫我抬起頭來的神 ◎文／吳春生
編按： 多年來，社會上因債務纏身而輕生或遭 遇不測的事件時有所聞；事實上，若真心誠 意要清償債務，仍是有出路的。為此，本報 特別製作兩期專文，盼望透過真實見證，提 供讀者或深陷債務問題者思考，並從其中發 現福音帶來人生的轉機。
十
多年前，在朋友的引薦下接觸一家以「 土地開發」為標的的投資公司，當時因 為貪心想要有高獲利的投資，把自己和家人的 存款、父母的退休金，甚至跟銀行房貸、信用貸 款、保單借款，所有可以得到錢的方法都做了， 包括遊說身邊的親友用房子去貸款。 後來，公司負責人宣稱要出國處理業務，從 此消聲匿跡，我們才知道那是一家吸金公司。驚 覺自己血本無歸的那天晚上，我回到住處坐在床 上，也不知道呆坐了多久，醒來的第一個想法就 是「到底發生了什麼事？」就因為「貪」，讓我 的人生重重的摔落跌倒，這一倒，竟倒了七年才 重新站起來。 這七年為了要支付貸款，無法租房子，我在 朋友理髮店的木頭椅睡了將近四年，一天兼三份 工作，早上8點跑快遞，跑到晚上8點。回到理髮 店，得等到朋友打烊後才能去洗澡、休息，睡到 晚上11點半起床，12點要去另一個工作。半夜 2點下班，回去後，整理機車，掛上放羊奶的貨 架，半夜3點還要去把羊奶整理上車，送完羊奶 大概早上6、7點，接著回家洗個臉、刷個牙就又 去跑快遞，這樣的生活，大概一天只能睡2個小 時左右。 當時一個月要支出的錢超過6萬，常常一天只 能買兩個饅頭吃，因為這三份工作的收入都不穩 定，所以經常不夠錢去繳款，因此會跟家人、 朋友借錢。由於過去的我，在家人、朋友面前都 表現得很完美，所以並沒有讓家人知道當時的情
況，每次都要找很多理由才能跟家人借錢。 民國95年開始跟銀行債務協商，一個月還是要 繳將近4萬，繳了將近2年，實在繳不起，於是申 請二度協商，金額雖降到2萬多，但將近40歲的 年紀，工作相對難找。 感謝上帝！因著教會小組弟兄姊妹的關懷， 以及小組長的引薦進入了教會工作，收入不高但 是穩定。每個月扣除協商繳款後，還有3,500元 左右，但還是要租房子、吃飯、交通費、電話費 等，這時候一位弟兄願意給我一個地方住，從此 就不用再麻煩理髮店朋友，也不用再睡木頭椅 了。 因為只剩幾千元可以運用，所以我縮衣節食， 都去找最便宜的食物，一條土司37元，大概切了 22-24片，我可以吃三天，一天吃7到8片；買大 包的經濟麵條，煮熟後拌醬油解決一餐，或者煮 一鍋白飯配開水，也有教會的大哥大姊會幫我帶 便當，晚上就跑去運動，讓自己很累，回去就睡 覺，所以晚餐就不吃省下來。感謝上帝，雖然沒 有吃得很好，但是我有床可以睡，晚上還有時間 可以運動，練出一身肌肉，而且每個月還可以存 錢，也希望可以不要跟家裡拿錢。
但是，哪有可能！一旦突然 有其他的費用要支付，我就不 夠錢去繳協商款。果然真的就 發生了，不得已又編了一個理 由跟家裡拿錢，從此之後，我 再度陷入恐慌、擔心、害怕， 怕繳不出款項。老家的土地被 查封、鄰居和親戚開始指指點 點、我的家人被迫搬家，再也 沒有自己的家、我的父母親在 別人面前抬不起頭。我的牧師 看出我的憂鬱，對我說了一句 重話，要我不要再繼續這樣下 去，一定要誠實跟家人說，請 求家人的幫助。 原來神早已預備，就在這時 候，教會的社會關懷處介紹了消費者債務清償條 例，也提供了理債管道，建議可以去卡債受害 人自救會法律諮詢，以及跟法律扶助基金會申請 扶助律師。這過程中神差派好多天使來幫助我， 所有美善的力量開始集結。在法扶李律師的協助 下，我向法院聲請更生並提出償債計畫，經過約 一年的司法程序，現在已獲更生通過，每個月只 要還款5,000元，還六年我就恢復自由身，不必 再當一輩子的債奴。 處理債務的過程中，我也鼓起勇氣跟家人誠實 的告知，家人只念了我一句「怎麼不早點說，一 個人在台北吃了這麼多苦。」只有這句話，沒有 任何的責罵，心裡的感動無法言喻。因著家人的 接納，我後來搬回南部跟家人同住，也有一份穩 定的工作，心情不再擔憂跟恐慌。過去也因還債 的壓力，不敢奢望結婚，感謝上帝現在我有一位 賢慧的妻子，這一切，都超過我的所求所想。 之所以有勇氣訴說過去的不堪，是因為我遇見 耶穌，祂不看我的過去，並且挪去一切羞恥感、 自卑感及罪惡感，這三感讓我這幾年萬分的傷 感。因為耶穌，我不再當低頭族，我可以昂首闊 步往前邁進，因為我的主是叫我抬起頭來的神！
14 國度宣教
2017年2月12日
◎文／Travis Kleppen
我不是傳福音達人 我
不是個傳福音達人，不擅常跟陌生人 開新話題，即便是小話題，或是關於 耶穌的事蹟，我寧願跟愛我並接納我的人花 時間聊天。傳福音真的是件不舒服的事，有 時像被強迫、有時很尷尬；但是，我深知道 我無法逃避，我無法假裝對這件事沒興趣。 大一暑假，我在一個聖經營中當輔導時信 主，之後花了三年的時間完成大學學業並工 作一年，這段期間除了參加一些福音佈道 會，我真正與人分享信仰的次數屈指可數（ 老實說，我知道這可能不是很好。）我想， 我不是唯一有這問題的人，我相信很多基督 徒也面臨一樣的問題。而我要告訴你：你不 是孤單的，我想要鼓勵你，不要熄滅聖靈在 你生命的工作。
上帝的口 我們不傳福音的理由有很多種，諸如：我 不喜歡跟陌生人說話、我很內向、我的恩賜 是教導聖經而不是傳福音…等。我們會找理
由說，因為沒有傳福音的恩賜，所以我們可 以是「例外」，不用特地去傳福音，又或是 我們就想等上帝把人帶來聽我們分享就好。 你想知道一個秘密嗎？可能你會有點驚 訝，但我真的不是個傳福音達人。我的意思 是，我沒有那些「傳福音的人」應該具備的 恩賜。我是內向人、我不覺得上帝特別給我 傳福音的呼召，而且我真的超害怕跟陌生人 開啟話題，有時候跟人聊天時，我也會因為 忽然接不下話而有短暫的尷尬，特別是當我 試著傳福音的時候。總之，雖然我沒有這些 恩賜，但我沒有藉口不傳福音；而你，也同 樣沒有藉口。 我們可以找千百個理由不去分享福音。但 事實上，每位信徒都是上帝的口—就是被呼 召來傳福音的。在馬太福音中，耶穌賜下大 使命時，祂命令跟隨祂的人到萬國去帶領門 徒。但若不先開口傳福音、帶領人信主，要 怎麼有門徒產生呢？
彼得前書挑戰我們隨時預備自己去回應人 關於我們為何對上帝心存盼望的疑問、保羅 命令提摩太無論得時不得時務要傳道，在使 徒行傳中，甚至記載了許多人、使徒，以及 在教會裡事奉的人都不斷地傳講福音。 因此，「傳道」這命令不只是給所謂的「 傳道人」，而是每一位信道的人都應如此 行。
不要懼怕 有一次，幾位宣教士來到台灣要跟我們一 起上街頭傳福音，他們一天出去三次，並邀 請想要學習傳福音的人跟他們去。去傳福音 應該是基督徒習以為常的事，不該奇怪，而 且當我們順服走出去時，就有人信主及得醫 治，能夠看見這一切上帝所行的奇事真的超 棒的。 弟兄姊妹，我們應隨時準備好被差派去傳 講我們所相信的救主真理。但我們老覺得害
2017年2月12日
國度宣教
15
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（全文蒙允轉載自青年使命 團官網）
收據/發票抬頭全銜：
同時，也請記得上帝重複對 約書亞說的話：「不要害怕， 要剛強、要壯膽，我必與你同 在。」持續謹記：上帝會在我 們的順服旅程中一起同行，且 祂要預備我們去實行合乎祂心 意的善工。
□是 (□按次 □年度)
無論你的傳福音腳步是如 何，傳過一次或一千次，我要 挑戰你記得兩件事：第一：像 約書亞一樣，相信自己被交託 一項美妙的任務，上帝呼召 你把福音帶給非信徒，無論有 沒有傳福音的恩賜、無論是牧 師、工程師、宣教士、職場上 班族，或是全職媽媽，每個信 徒都被賦予同樣的使命—成為 福音的管家。
□否
這不只是約書亞的問題，也 是全人類的問題。和約書亞一 樣，我們忘記上帝的良善、大 能及信實。我們要記得上帝不 但深愛我們，祂也願為我們爭
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
是否需寄發奉獻收據：
為什麼上帝需要重複說這麼 多次呢？很簡單，因為約書亞 很害怕，他看見別國敵軍，以 及上帝交派任務如此巨大，對 於未來之事深深感到懼怕。約 書亞就像你我一樣，是個平凡 人。在挑戰四圍環繞的時刻， 他需要不斷被提醒，去看見這 位他所信的全能上帝。
我不是要命令所有基督徒每 個禮拜都要去傳福音，而是要 挑戰每一個信徒，注意傾聽神 的聲音，尤其是當祂叫我們傳 福音的時候。你可以跟未信主 的朋友、家人，或是同事聊 聊，可以在教會舉辦遊戲之夜 藉此分享福音，或跟幾位朋友 到公園傳福音。有時我們可能 會覺得有點奇怪彆扭，但這是 上帝呼召我們去做的，而我們 常因為害怕而錯過上帝原要透 過我們去行的大事。但，讓我 們齊心領受保羅給提摩太的話 語：「神賜給我們不是膽怯的 心，乃是剛強、仁愛、謹守的 心。」（提後一7）
二、信用卡奉獻
□奉獻
這段經文中，祂單單就對約 書亞一個人說話。當我們繼續 讀完這卷書，會發現上帝仍然 不斷重複對他說：不要害怕、 要剛強、要壯膽，我必與你同 在。
上帝與你同在
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費
故事一開始，上帝對約書亞 說話，祂不是給他任何想法、 經文或圖片，上帝只單單用微 小聲音對約書亞說話，在約書 亞記一章9節說到：「我豈沒有 吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不 要懼怕，也不要驚惶，因為你 無論往哪裡去，耶和華你的神 必與你同在。」上帝命令約書 亞要剛強壯膽、毋需懼怕，因 為這位掌管全宇宙萬物的神必 隨時隨地與他同在。
戰，並時刻與我們同在，祂要 人們更加看見祂的作為。
劃撥款項用途：
怕而退縮，害怕未知、怕被拒 絕，怕別人對我們的看法，或 者害怕說錯話；我們需要主的 幫助，而好消息是，祂願意大 大幫助我們克服。聖經中約書 亞的生命故事便可以教導我們 在這世界中如何克服恐懼，以 及順服上帝的命令。
聖徒相通 16 聖徒相通
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「吳榮滁牧師聖經講座」
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◎圖、文／記者尹箴
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球聖經公會、天道書樓 主辦的「吳榮滁牧師聖 經講座」，元月14日在台北浸 信會懷恩堂舉行，主題是「時、 空、聲、色：啟示錄今釋」。農 曆年前濕冷陰霾的週末，吳榮滁牧 師以熱情生動的演講，重燃250名與會 者對神的熱情與對真道的渴求。 球聖經公會、天道書樓 吳牧師以「文本、文學、文化：啟 主辦的「吳榮滁牧師聖 示錄四-五章釋經研究」，以及「時 經講座」，元月14日在台北浸 間、空間、人間：啟示錄四-五章神學 研究」，就啟示錄第四、五章作研究 信會懷恩堂舉行，主題是「時、 與神學反省。吳牧師指出，啟示錄不 空、聲、色：啟示錄今釋」。農 是天書，而是一本講人生重要教牧原 曆年前濕冷陰霾的週末，吳榮滁牧 則的書信，只是用不同的方法呈現。 師以熱情生動的演講，重燃250名與會 人活在時間與空間裡，啟示錄教我們 重整時間、空間觀，好讓人能夠從末 者對神的熱情與對真道的渴求。 世看現在，用天上的眼光看地上，看 吳牧師以「文本、文學、文化：啟 法就會完全不同，本來執著的事經過 示錄四-五章釋經研究」，以及「時 時空的觀點轉移，就可以放手了。 另外在「你，得勝者了嗎？」的題 間、空間、人間：啟示錄四-五章神學 目中，分享啟示錄第二至五章。吳牧 研究」，就啟示錄第四、五章作研究 師指出，這個命題雖不合文法，卻是 與神學反省。吳牧師指出，啟示錄不 有原因的；信徒常覺得「得勝者」是 是天書，而是一本講人生重要教牧原 一種身分、描述、目的，然而聖經明 示，得勝者是一個動詞，強調信徒正 則的書信，只是用不同的方法呈現。 在得勝的動態。
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得勝從得救開始 「得勝者」。 ◎圖、文／記者尹箴
經上說，猶大 的獅子能展開 書卷是因他已 得勝（參考啟五 4-5）；長老唱新 歌說，配拿書卷是因 為 「你曾被殺」（啟五9），所以被殺 「得勝者」。 就是得勝，而不是失敗。 經上說，猶大 一般信徒對救恩有幾種看法，第一 的獅子能展開 種是復活節前（Pre-easter）的觀點，是 指主耶穌被羅馬兵拿嵌有小骨頭及金 書卷是因他已 屬的鞭打，打得皮開肉綻；荊棘冠冕 得勝（參考啟五 刺入祂的額頭，血流如注；兵丁命耶 4-5）；長老唱新 穌背沉重的十字架赴刑場，用粗釘子 歌說，配拿書卷是因 釘祂的手腳。吳牧師說，這個觀點並 不完全，因為定睛在耶穌的受苦。 為 「你曾被殺」（啟五9），所以被殺 第二種看法是復活節後的觀點， 就是得勝，而不是失敗。 聚焦在空墳墓，門徒和婦女來膏抹耶 一般信徒對救恩有幾種看法，第一 穌時，找不到耶穌等等。而啟示錄給 讀者另一個觀點，亦即末世觀，是基 種是復活節前（Pre-easter）的觀點，是 督再臨前的觀點。復活節前的觀點著 指主耶穌被羅馬兵拿嵌有小骨頭及金 重在耶穌的受苦受死，讓人感動、同 屬的鞭打，打得皮開肉綻；荊棘冠冕 情，所領受的救恩是表面的。復活節 刺入祂的額頭，血流如注；兵丁命耶 後的觀點則認為耶穌基督終於得勝， 苦盡甘來，但對耶穌的認識還不夠深 穌背沉重的十字架赴刑場，用粗釘子 入。而在啟示錄，約翰從異象中看到 釘祂的手腳。吳牧師說，這個觀點並 終局前，主耶穌正受苦時就已得勝！ 不完全，因為定睛在耶穌的受苦。 約翰福音中也有類似的描述。例 第二種看法是復活節後的觀點， 如，耶穌被捕時呈現王者之風，而非
人活在時間與空間裡，啟示錄教我們 受苦受死就是得勝 重整時間、空間觀，好讓人能夠從末 吳榮滁牧師說，啟示錄中處處可見 世看現在，用天上的眼光看地上，看 （文轉17版） 法就會完全不同，本來執著的事經過 聚焦在空墳墓，門徒和婦女來膏抹耶
2017年2月12日
聖徒相通
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（文承16版）
被欺壓者。兵丁包圍客西馬尼園時，耶穌站出來 問他們找誰，回說找耶穌，當耶穌應道：「我就 是！」時，兵丁就退後倒在地上（參考約十八 4-6）。彼拉多審訊主耶穌時，耶穌更像審判者 （約十八33-38）。兵丁拿槍扎耶穌肋旁時，有 血和水流出（參考約十九32-34），使人聯想到 耶穌曾說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信 我的人⋯從他腹中要流出活水的江河來。」（約 七37-38）吳牧師說，耶穌受苦、受死，不是失 敗，乃是得勝，這是啟示錄對得勝者的定義。
得勝者是誰？ 啟示錄前兩章有七段信息給七間教會，每段 最後都發出呼召。例如：聖靈對以弗所教會說， 「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他 吃。」（啟二7）；對士每拿教會說，「得勝的， 必不受第二次死的害。」（啟二11b）；對別迦摩 教會說，「得勝的，我必將隱藏的嗎哪賜給他， 並賜他一塊白石。」（啟二17b）；對推雅推喇 教會說，「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜 給他權柄制伏列國。」（啟二26）；對撒狄教會 說，「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生 命冊上塗抹他的名。」（啟三5）；對非拉鐵非教 會說，「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。 」（啟三12）；對老底嘉教會說，「得勝的，我 要賜他在我寶座上與我同坐。」（啟三21） 那麼，誰是得勝者？有云是殉道者，是勝過 世上情慾、抵擋魔鬼、努力尋求天國的基督徒。 另有人認為是指真正得救的基督徒，例如：神要 賜得勝者在祂寶座上與祂同坐，在神殿中作柱 子；又穿白衣，不從生命冊上塗抹他的名；得勝 就把隱藏的嗎哪賜給他，不受第二次死的害，將 樂園中生命樹的果子賜給他吃，這些不都是得救 時就會得到的嗎？還有，得勝的就賜給他權柄制
凝思錄
贖回光陰
「求祢親近我，救贖我！求祢因我的仇敵 把我贖回！」（詩六十九18） 勞動部的「一例一休」新制度翻攪了全台 灣，無一不受影響。所有工作團體，上自政府 機關，下至民間企業乃至攤商，只要有聘僱人 都傷透腦筋如何擺平計算工時與加班費。其實 此法立意良善，想解決過勞與壓榨，在調適過 程確實顯出大家有加不完的班與休不完的假。 與其從權益計較，不如從我們究竟如何使用 時間、看待時間，徹底思考自己的核心價值與工 作意義，因為時間與其說是金錢，更是生命。 除非人能從更高的角度看待自己的生活，否
伏列國，這應是得勝者的賞賜。
在地上執掌王權 耶穌基督既是得勝者，因此，得勝的基礎就 是耶穌。不論其賞賜為何，都絕對不是靠自己得 勝，乃因耶穌基督得勝，所以我們跟從祂得勝。 而長老們所唱的新歌（啟五9-10）說道，被救 的、被買贖來的人要「歸於神」、「成為國民」 、「作祭司」，還要「在地上執掌王權」。「王 權」就空間而言非指天上，乃是指在地上，亦即 人間。換句話說，得勝者不只是將來在天上作 王，就是如今在世上也要「作王」、「得勝」。 此外，啟示錄二、三章所提得勝者的賞賜， 於廿一、廿二章裡再度提及，如生命樹之果（二 7、廿二2）、不受第二次的死（二11、廿一7-8 ）、白石（二17、廿二4）、晨星（二28、廿二 16）、寶石精金（廿一11、18-21、23、廿二5 、16）、白衣（三5、廿一2、9、27）、聖殿（ 三12、廿一10）、新名（三12、廿二4）、寶座 （三21、廿二5）等。七間教會所得的賞賜在新 天新地中再度提及，意思是所有賞賜一直持續到 未來，到新天新地永遠有效。 換言之，得勝者是與基督同掌王權者，他們 被買贖、得救後，在地上掌權（啟五9-10），開 始經歷得勝的生活。這並非指牧師、長老、執事 才作王掌權，而是每一個被羔羊買贖回來、信耶 穌的人，都要成為在地上掌權者。
兩場屬靈爭戰 何謂「地上執掌王權」？羅馬書五章17-18 節指出，因耶穌基督一次的義行，眾人也就被 稱義得生命了。使徒行傳一章3-8節提到幾個對 比：等候vs.出去，耶路撒冷vs.地極，得國vs.得 能力。吳牧師說，不要管耶穌何時得國，每個人
都要因聖靈降臨而得著能力，自己在地上執掌王 權。這幾個對比的關鍵就是等候聖靈。而在哥林 多前書九章26-27節保羅說，奔跑、拳擊都有一 個目標，就是「攻克己身，叫身服我」，就從信 主的那天開始，新生命要克服舊生命（老我）， 並在競爭中得勝，免得在傳福音的屬靈爭戰中， 忘記了自己裡面還有一場屬靈爭戰。執掌王權的 國中只有一個國民，就是自己，卻是最難管的國 民。當此人管好後，將來就與耶穌基督同掌王權 直到永遠。 所以，執掌王權的第一步就是掌管自己，新生 命要管理舊生命非常難，因為立志為善由得我， 行出來由不得我；這是聖靈的工作，唯靠聖靈才 能結出果子。此外，保羅在提摩太後書四章7-8 節說，有公義的「冠冕」為我存留，冠冕是王 權的代表，須打仗、跑路、信道才能得到。「奔 跑」（林前九26-27）後，就「當跑的路已跑盡 了」；「鬥拳」後，就「美好的仗已打過了」。 奔跑、鬥拳時都必須「攻克己身，叫身服我」， 也就是提摩太後書所說的信道和守道，唯靠真道 才能幫助新的我管理舊的我。 因此，「得勝者」是動態而非靜態，「做」 就是得勝者的實踐。信主就是得勝的開始，洗 禮是入學典禮，受洗後開始奔跑，經歷「攻克己 身，叫身服我」的得勝，這就是在地上執掌王權 的操練，直到與主同在，在永恆中同掌王權。 所以，每個得救的人，在信主後就應朝得勝 之路奔跑邁進；得勝者的賞賜從信主當下就得 到，持續到新天新地。而耶穌基督的得勝就是每 個信徒靠主得勝的記號，此即啟示錄第四、五章 所說的獅子與羔羊，兩個對立的觀念被刻意放在 一起，須二者一起掌握才能了解耶穌的豐盛。屬 靈的成功、權柄、得勝都從羔羊的捨己而來，才 能帶出屬靈的權柄。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
則善法也不能改革社會，徒然流 於形式，變成擾民。我的工時 「仇敵」不是上司老闆，更 不是政府法律，使我成為奴 隸般悲慘，勞苦重擔不快樂 的，其實是自己。只是我自 己也非真正解鈴人，除非我 與救贖我的生命主聯繫上。 當人困於做什麼（what）， 如何做（how）的技術性思考， 就永遠對不上為何做（why）的目 的問題。錯的方向，讓所有努力與時間 庸俗流逝，只好計較長度與價格。從永恆進入
歷史時間的耶穌，改變年、月、 日、分、秒的意義，使我在 祂的救贖中與超越時間的「 道」連結、重生、改造，我 的生命被贖回，不從假期與 金錢，安息的恢復是當我找 到生命、工作的目的。 於是，我有諮詢每一個 what與how的對象，市場與價 格不再能定義我的成功與失敗， 我的工時被贖回，因為我被贖回。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上 歡
2017 年 2 月 12 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
馬可樓上
【來稿本報保有刪修權】
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