國度 度 國
744期 因為神賜給我們，不是 膽怯的心，乃是剛強、 仁愛、謹守的心。 提摩太後書一章7節
2版
第十六屆國家祈禱早餐會
4版 焚而不燬－日治時代的台灣教會
8版
國 內 國 內 郵 資 已 付 郵 資 已 付
慕約翰：讀經和讚美是轉化基礎
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10-11版
憶摯友高勇生牧師 14版 ECF海外志願服務 泰南醫療團
主後2016年11月20日
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婚姻家庭全民決定 萬人凱道簽署陳情書
【本報記者台北報導】由下一代幸福聯盟主辦 ，「婚姻家庭，全民決定」集會於11月13日下午在 凱達格蘭大道舉行（圖，本報記者攝）。本次活動 萬人參加且簽署陳情書送交總統府，共同捍衛傳 統家庭價值。
守護婚姻家庭制度 改變需經由全民公投 因目前立法院有部分委員主張，民法親屬編 972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的 「男女」兩字應改為「雙方」，使同性婚姻合法 化，同時更改父母與祖父母用詞，這樣的更動將 直接影響下一代對於家庭與婚姻的觀念。就此， 下一代幸福聯盟表達本次集會要旨：「反對立法 院同性婚姻修法，法案應透過全民公投才能更改 婚姻制度。」 並進一步列舉三點說明，現有婚姻制度不可更 動的必要之處。下一代幸福聯盟指出，第一，婚 姻制度與民眾生活、家庭倫理、道德價值、社會 價值及國家永續發展息息相關，目前一男一女的 婚姻制度具有自然生育及教養子女的功能，合乎 促進台灣人口永續發展的公共利益，故應受到憲 法及法律制度性保障，立法機關及政府單位應與 民眾共同維護婚姻家庭制度及保障下一代權益。 第二，同性戀者的遺產繼承、合葬、醫院探病 權、手術同意書等，政府可以透過單點修法的方 式解決，在不更動一男一女的婚姻架構下，藉由 修定民法、醫療法及相關法律的方式操作，讓同
性戀者獲得需要的權益和 保障。 第三，婚姻與家庭制度 既然關乎後代傳承、國家 社會長期發展，那麼相關法條的更動就該交與人 民充分討論並由全民共同決定，而非放任少數人 在未經全國共識下草率的更動。
生命中愛的缺乏 基督信仰帶來改變 此集會中邀請後同性戀者的菲比（化名）姊妹 與楊文生弟兄上台見證。兩人分別提到幼時因為 成長環境中缺乏父母足夠的愛，且在生活環境的 接觸中開始對於同性者有所愛戀和接觸。然而， 兩人在認識耶穌、領受從天而來的愛之後，各自 有了能力去原諒父母，也開始藉著天父的愛填補 生命的缺乏，進而慢慢脫離了對同性的愛慕。菲 比表示，很多人認為基督教會都是敵視同性戀的 ，但她卻從自己的經驗明白，改變是出於自己的 選擇，也從教會中感受到真實的愛。楊文生分享 ，過去對同性的追求帶給他很多的掙扎和痛苦， 而在基督信仰中找到了生命的答案。
於同志族群的愛和接納，但教宗也提到破壞家 庭、危害孩子是不好的；不能盲目的被性別意 識所蒙蔽，男女位階應該同等，但男女之間本 來就有不同的存在。 最後，大會邀請十對夫婦（右圖），以及下 一代青年代表簡孟軒上台分享，各自提及對於 家庭的感受和看見。綜合分享內容，皆認為男 女具有不同的特質，能在家庭中扮演調合、管教 與支持等不同的角色，對於孩子而言，家有父母 雖然是極為尋常的面貌，但也是成長中不可或缺 的重要元素。 集會最後在眾人高呼「婚姻家庭，全民決定」 口號中結束，下一代幸福聯盟表示這次的集會只 是前哨戰的性質而已，未來將會對此持續發聲與 關心。會後並將近萬份陳情書送交總統府。
7版
仁慈號獲卓越醫療服務獎肯定
各方發聲 齊心捍衛男女婚姻 捍衛家庭學生聯盟代表施俊宇、張國楊同學， 以及天主教陳科神父亦上台致詞。施俊宇和張國 楊表示，聯合國與歐盟法庭都主張同性婚姻並非 基本人權的範疇。家庭是社會的基石，所有人都 從家庭而出，唯有透過一男一女組成的婚姻家庭 ，才能達成自然傳承的任務，且給予孩子最佳的 照顧和成長環境。陳科神父指出，天主教會的期 望是國家能維持在穩定的狀態，即或教宗表明對
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
＊影音影音＊ 專訪安特亞吉別牧師 談憐憫帳幕會堂青年牧區 從台北看天下
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2 華人教會 社論
2016 年 11 月 20 日
建立台灣人的感恩節
台灣人最善良、最懂感恩。 陳之藩在他的散文《謝天》裡說，「因為需 要感謝的人太多了，就感謝天吧。」（《在春 風裡》）道出了台灣人的善良，和幾許秋涼－ 台灣人竟沒有自己的「感恩節」，只好向一個 叫「天」的未知神明感謝。台灣名間信仰也就 向各路神明，從歲首感恩祭拜到年尾；正月謝 公媽、地基主、天公生，二月拜土地公、觀音 菩薩，三月媽祖繞境、保生大帝千秋、玄天大 帝萬壽，…直到十二月底送灶神、太歲。 台灣人日日感恩，卻沒有一個自己的國定假日 「感恩節」，因為不知道要如何、向誰來感恩？ 其實，台灣的月曆上還是標有一個「感恩節」 ，那是美國和加拿大的全國節日，為感謝上帝恩 賜他們整年度的豐收與平安。這個美國感恩節 定於每年十一月第四個星期四，並因此放個長週
末假。後來，聯合國總部也共襄盛 舉，於該感恩節當天放假。 美國人的感恩節明確的感謝耶穌基督、相愛 相扶持的外邦人（如當年的印地安土著），以及 同甘共苦、共度艱難的親朋好友、屬靈同伴。 這個美式、普及全球的感恩節，源於1620 年五月花號船（Mayflower）。當年，有一群 歐洲清教徒（Puritans）單純相信，一切事物 最終的權威來自聖經、基督，而不是出自政權 、君王的施捨，因此大遭當道殘殺迫害。五月 花號船便滿載這群受逼迫的清教徒，冒死到達 美洲。冬天來臨時，不少清教徒饑寒交迫，染 病身亡。後來在印第安族Wampanoag和酋長 Massasoit幫助下，新移民學會了狩獵、種植 玉米、南瓜，並在次年迎來了豐收。於是，他 們向神獻上祭物，邀請印第安人同為慶祝，感 謝神的恩典，彼此的共苦與外邦人的協助。這 個偉大的日子就被定規在美國的新傳統裡，甚
第十六屆國家祈禱早餐會
凝聚眾人展現新局
，進入一個平安、公義與創新的蒙福地位。 以台語傳講信息的台灣基督長老教會總會議長 舒度大達牧師，主題則是「夯咱自己的舖子去行 」。他引用約翰福音五章1-9節中，上帝讓病了
長達38年的癱子重新得著行動自由為例表示，每 個人都有自己既有的傳統或地位，也有應當要行 的位份，都該盡力完成該做的事，學習重新調整 眼光和行為，讓人成為好的見證與榜樣，行出上 帝的樣式，使台灣社會順利轉型、展翅高飛。 大會籌備會及牧者團隊也同心為蔡英文總統祝 福，使她有能力治理人心和土地，解決歷史困境 、醫治過去的傷痕。預備足夠的智慧判斷是非、 揀選善惡，幫補尚且缺乏之處，能 超越土地大小與人口的限制，走出 又新又活的路來。 影音、全文請Ｑ我 ▲
【記者林稚雯台北報 導】第十六屆國家祈禱 早餐會11月12日上午在 台北國際會議中心舉行 。今年的主題是「展翅 上騰」。總統蔡英文與多方政界代表、國際使節及 其眷屬等外賓、韓國國禱會事務總長鄭均涼博士， 以及全台眾教會代表皆踴躍參加，現場座無虛席。 蔡英文總統（左圖，大會提供）致詞時表示， 這是她任內首度參加國家祈禱早餐會，隨著新政 府就任，「展翅上騰」的主題同時表達出人民的 期待和政府的任務。五個多月的執政時間，各樣 的改革一直在進行。雖然改革一直都是條艱難的 路，但執政團隊會持續努力，也相信信任和信仰 具有強大的動能，透過政府與人民的互信互助， 將會展現更多的力量，必能奔跑不困倦、行走不 疲乏，如鷹展翅上騰的完成人民的託付。 曾和蔡英文總統同為台大法律系同學的靈糧教 牧宣教神學院副院長喬美倫，以「寧靜、勇氣、 智慧」為題傳講華語信息。喬美倫引用二十世紀 初神學家尼布爾所寫下的「寧靜禱詞」的禱告開 頭，提及禱告中包含「平靜、勇氣、智慧」三個 要素；在台灣身處全球局勢變動、國家也正走在 各樣改革和爭議的局勢當中，「平靜、勇氣、智 慧」就成為蔡英文總統在變局中需要向上帝支取 的力量。 再呼應蔡總統所說的「謙卑、謙卑、再謙卑」， 喬美倫強調領導人不僅需在人民面前謙卑，也要 在全能全知的上帝面前謙卑，在上帝的引領下，讓 人從弟兄相殘、唯利是圖與目光短淺中，釋放出來
而感染到全球。 身為「愛台灣」的國人基督徒，我們每年隨國 際之俗、慶度這個來自太平洋彼岸的溫馨節日， 在烤火雞面前大塊朵頤時，是否也想到我們對 這塊土地有否像當年的印地安原住民之恩典與 胸襟，可以令國人感恩之壯舉，而有國人自己的 感恩節，使國人不再不知如何向周遭的人感謝， 竟然去謝天、敬拜虛無扯謊的神明呢。 在這個價值顛錯、人心迷茫、失去生命目標 的台灣，我們理當將基督耶穌介紹給國人、確 保救贖、永生與醫治，使這個國家轉化歸向真 神。只有神國降臨，神恩典沛然滿溢，台灣人 才會找到真正感恩的對象；不是謝天，而是感 謝耶穌基督，為我們的罪犧牲在十字架上。 當舉世慶祝感恩節時，我們期待後世的台灣 人有個屬於自己的感恩節。 讓我們一起來轉化台灣，這是我們這一代基 督徒值得感恩的命定。
為國禱告不停歇 訪陳偉望、洪善群 【記者劉以琳台北報導】11月12日第十六屆 國家祈禱早餐會會後，本屆召集人陳偉望弟兄、 顧問洪善群長老分別接受媒體採訪。 陳偉望表示，今年以「展翅上騰」為主題，從 老鷹的翱翔中可發現對的氣流使老鷹可以展翅上 騰，因此，期許總統與執政團隊當他們奮力要突 破時，能倚靠聖靈，抬頭仰望從神而來的力量。 「首次接任國禱會重要的職份，感謝過去牧者 們打下美好的根基！」陳偉望說，身為職場人， 接下此重任是盼望能夠更貼近基層和社會的需求 ，並帶動各領域的基督徒共同為國家禱告。「希 望不只是這一天、這一個早上為國家和元首禱告 而已。」他呼籲眾教會，舉起手持續為國家、執 政掌權者禱告。 本屆顧問洪善群長老受訪時談到今年國禱會有
別以往的是，除了首次讓職場人接 手外，還有他們對神的信心。「他 們禱告希望總統今年可以參加全程 全文Q我 。」他說，這是過去不曾有的經驗 ，但他們就憑著信心禱告與邀請。結果，蔡英文 總統不僅答應出席，更是從敬拜讚美、信息分享 、南投羅娜教會舞蹈、八角塔男聲合唱團獻詩及 三方向的祈禱，總統都參加。
文山有愛
2016 年 11 月 20 日
華人教會
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連結教會與社區 園遊會獻愛心
【記者林稚雯台 北報導】台北市基 督教聯合會文山分 會主辦，社團法人 中華基督教救助協會等單位 協辦，「文山有愛─聖誕公 益園遊會」11月12日在文 山區恆光國小預定地舉行。 本次園遊會共有木柵靈糧 堂、木柵便以利教會及伯大 尼兒少之家等10多間教會與 機構熱情參與，除了擺設攤 位販售飲食、二手衣物與用 品之外，也邀請了各教會團 體、社區關懷中心、社區發
展協會共襄盛舉，以10分鐘 為單位上台進行才藝表演。 本次園遊會的收入將全數捐 助中華基督教救助協會的「 尼伯特風災救助計畫」，期 望透過實質的捐助，向台東 地區受災嚴重的居民表達關 懷與鼓勵。 負責園遊會籌備與執行的 文山長老教會駱昆和牧師（ 下圖右，左為伯大尼崔文海牧 師，劉以琳攝）受訪時提到， 「文山有愛─聖誕公益園遊 會」已有十多年的歷史，藉著 活動的舉辦，一方面能讓眾
教會彼此連結，二方面能讓 教會和社區居民有所互動， 長年且定期的舉辦已經讓這 樣的園遊會融入當地居民的 生活之中，成為年度定期活 動之一。對此，駱昆和認為除 了要感謝教會願意參與外， 這次也特別感謝上帝賜下好 天氣，讓活動參與人數超乎 預期。 接著，萬芳浸信會連虔誠 牧師、木柵靈糧堂戴志強牧 師接連進行分享。連虔誠提 到萬芳浸信會扎根社區長達 30餘年，為有需要的居民提 供關懷和幫助，在他看來園
遊 會的本質 也 正是如此 ，都 是 以 各 樣的方式 讓 被需要關懷 的族 群可以 得 著愛的溫 暖。 戴志強則說，園遊會早年 曾在景美地區舉行，但近幾 年都是在恆光國小預定地舉 辦。不過這兩年來稍微不同 的地方在於，以前攤位的販 售所得都是捐助給文山地區 有需要的教會或機構，但這 兩年來開始拓寬眼界，去年
先是幫助了同樣受到風災影 響的烏來教會，今年則是選 定台東地區，在文山區教會 尚能自給自足的情況下，把資 源分送給更有需要的單位。
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嘉義聯合禱告會 市長與會接受祝福 喜樂洋溢！ 基隆教會舉辦聯合福音主日 【記者江宗諭基隆報導】萬里無雲的主日上午，十點鐘 不到，基隆海洋大學育樂館內已傳出陣陣詩歌、讚美聲。 走進去仔細一瞧，只見館內座椅已坐滿一大半，眾人忙著 四處打招呼、握手、寒暄，熱鬧中洋溢著喜樂的氛圍。原 來今天（13日）是基隆教會一年一度聯合福音主日，會後 更於附近餐廳「續攤」，舉辦「呷福氣」福音餐會。 許多教會會友皆邀請尚未信主的親朋好友，一同參與這 場福音饗宴。基隆教會邵立克牧師表示，基隆教會因有十 個分堂，所以每年皆會舉辦一次聯合主日，過往皆有400多 人參與。今年籌備時，同工們提出一個想法，若能舉辦聯 合主日，何不辦理一場佈道會？甚至是福音餐會？最後， 便決定舉辦聯合福音主日暨「呷福氣」福音餐會。 這場聚會邀請到知名物理學博士黃小石長老擔任講員， 黃長老引用腓立比書四章4節分享「喜樂」。他非常幽默風 趣，舉了許多親身的經歷，逗得與會者哈哈大笑，充分把 喜樂傳遞給眾人。 黃長老分享時指出，基督教是以喜樂為中心思想的信仰 ，即便是苦難也可以成為喜樂的來源。喜樂的祕訣在於「 不住禱告」及「凡事謝恩」，因為不住禱告就是把生命重 心置於神身上；而「謝恩」則能帶出喜樂，感恩是喜樂的 原因，愈在生活中操練謝恩，便愈容易喜樂。 透過黃小石長老的分享，約有五、六十位福音朋友願意進 一步認識神，他們在邵立克牧師引領下，一字一句決志禱告， 認識真神的喜樂也自他們的臉龐洋溢（圖，江宗諭攝）！
【記者商可瑩採訪報導】11月11日晚間， 在嘉義貴格會活水教會聚集了200多位與會 者，全為一個目的─為嘉義市府首長與團隊 禱告，嘉義市長涂醒哲當晚受邀前來接受祝 福禱告（圖，嘉義活水教會提供），會中禱 告與祝福的聲音此起彼落，一同宣告「以耶 和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自 己產業的，那民是有福的！」（詩卅三12） 周湘雄牧師於受訪時表示，11月初涂醒哲 市長特別邀請天主教、 基督教的神職人員用餐 ，同時分享他亟需被代 禱的重擔，因為嘉義地 區在全台城市的一項評 比中，落到最後一名。 故此，身為嘉義聯禱會 主席以及地方教會的牧 師，周牧師便在每次的
聯合禱告聚集中，都特別花一段時間為市府 首長與團隊禱告。 「但是，告訴他『我們都在為你禱告』 ，以及邀請他前來接受祝禱是不一樣的。 」周牧師認為，這雖是嘉義地區較為不好 的景況，卻是極好傳福音的時刻，便邀請 涂市長於11日前來參與禱告會，讓教會能 表達對市長的關心與祝福。當日有嘉義基 督教醫院陳誠仁院長、恆春基督教醫院陳 志成院長以及嘉義全 福會…等基督肢體共 同與會。 周湘雄牧師期盼， 未來能有機會不只是 為市府團隊禱告，還 要在聯合禱告會中， 為城市中各領域的基 督徒主管代禱。
東南部牧者 決議共同前往立法院陳情 【本報記者綜合報導】鑑於同性婚姻法已 於立院通過一讀，教會在此時如何因應、行 動？東台灣守護幸福家庭聯盟（以下簡稱東 福盟）與南高屏跨宗派教會聯盟於11月14日 分別在東、南部進行聚集、凝聚共識，要一 同在17日早上十點前往立法院陳情。 東福盟在14日召集10位牧者談及教會要有 實際的行動方案，例如：部分牧者已公開教 育弟兄姊妹該如何面對同運支持者的回應， 並教導為何要保守民法972的核心價值。 南高屏跨宗派教會聯盟在14日於台南東門
巴克禮紀念教會舉行座談會，此聯盟為台南 、高雄與屏東的跨宗派教會牧者所組成，為 要共同在「守護家庭」議題中，對政府、社 會發聲，表達立場。 高雄豐收教會蔡宗勳牧師說，期盼17日能 組成一個有300位牧者的團隊，前往立法院 表達反對聲音。 高雄福氣教會劉進展牧師提到「長續的計 畫」，他說，身為基督的門徒，應在此議題 中覺醒，同時意識到教會需要面對牧養同性 戀者的問題。
4 華人教會
2016 年 11 月 20 日
濟南教會設教120週年暨建堂100週年
焚而不燬－日治時代的台灣教會 【記者杜家麟台北報導】濟南教 會為慶祝設教120週年暨建堂100週 年，於11月13、20日分別舉行「濟 南講堂」、「設教120週年感恩禮 拜」。13日午後，邀請台灣神學院 鄭仰恩教授以「太陽旗下能否焚而 不燬－日治時代的台灣基督教會」 為題證道，為與會來賓作一段歷史 回顧與展望，與談人有陳志忠牧師 （長老教會竹山教會），及鄧慧恩 老師（清華大學台灣文學研究所助 理教授）。
鄭仰恩教授（圖，杜家麟攝）表 示，滿清末年政府封建腐敗，然而 明治維新後的日本，對於基督教會 則是相對的開放開明，以致在台的 長老教會宣教士如巴克禮（Thomas Barclay）和馬偕（George Leslie Mackay）等都對來台的日本政權抱 持著正面的觀感，認為是台灣宣教 的一個新時代的來臨。 日治時代的初期，由於社會秩序
他指出，自1931年起日本政府受 到好戰的軍國主義影響，開始壓制 外來的基督教，尤其1971年的太平 洋戰爭後，結合了日本神道教，軍 國主義及天皇崇拜的皇民化運動， 更是對台灣基督教進行了前所未有 的迫害。而這當中，最大的爭議焦 點就是神社參拜的問題，台灣的教 會及基督徒在上帝與天皇之間，面
皇民化運動對教會的迫害
2016戴紹曾博士紀念講座「牧養新世代—更新門徒的DNA」
帶領小組的關鍵：愛的力量 【記者傅亞玲台北報導】韓國「 愛的教會」的成長完全植根於門徒 訓練，此次由中華福音神學院舉辦 「2016戴紹曾博士紀念講座」， 主題為「牧養新世代—更新門徒的 DNA」，8日午後，與台灣的教會 分享新世代教會的牧養及帶領小組 的技巧原則，期盼透過有效的小組 帶領方法，帶給台灣教會有突破的 更新與成長。 「為何需要小組？小組是什麼？ 」現任國際門徒訓練院副院長、韓 國愛的教會傳道姜明玉（圖，傅亞 玲攝）表示，教會要有如同比薩迦 有分辨時代的慧眼（歷上十二32） ，並要知道神對人類偉大的救贖和 計畫。小組是時代的潮流，也是信 仰有機體的組織，是維持有機關係 的聚會，以5至7人追求共同目標之 團體。以聖經為根據的小組活動內 容，有教導、敬拜、禱告、宣教的 內容為主。這也是初代教會的小組
典範， 當如此 做的時 候，主 就將得 救的人 數天天 加增。 姜傳道表示，在小 組裡個人成長的部分 ，組員要學習順服的 全文請Q我 功課，並在基督裡過新的生活、分 別為聖。每位小組成員要作一個對 小組有向心力的角色，並且彼此扶 持，堅固軟弱者。小組的基礎是耶 穌基督，當小組越和耶穌靠近時， 小組關係就越緊密。要知道小組愛 的力量可以成就愛教會的力量。當 小組越活潑、越復興的運作時，教 會也就會越堅固與復興，每個個人 在其中也都得著成長，使榮耀歸於 神。
臨到必須擇一的問題。 神社參拜變成宗教自由與國家神 道體系的衝突，而長老教會及其醫 院學校，就成了日本軍國主義的主 要箭靶，最終仍難逃被合併徵收及 結束的悲劇，教會宣教工作只能化 整為零低調默默的進行。鄭仰恩教 授表示，回顧這段歷史歲月，對教 會和信徒來說真是一段屈辱又不堪 回首的經驗。 最後，鄭教授表示，「焚而不燬 」象徵著上帝的子民雖處於苦難中 ，但上帝卻要保護他們與他們同在 。在16世紀的宗教改革時期，法國 的改革宗教會受到天主教的壓制迫 害，卻依然堅立信仰，努力為主作
台灣神學研究學院 碩士學位獲教育部全面承認
教會發展的黃金時期
安定，加上政府的友好開放，以致 全台的信徒與教會都有大幅的增加 和成長。 長老教會在台灣北中南廣設基督 醫院，後來更形成南部新樓，中部 彰基及北部馬偕三分鼎立的態式及 至今日。在教育方面，南北神學院 也開始創辦各級中學，以做為未來 專業的神職人員及宣教的預備。甚 至，馬偕也於1883年設立了全台第 一所女子學校。鄭仰恩教授認為， 這段時間堪稱為「台灣基督長老教 會」發展的黃金時期。
見證，並於1583年開始採用「焚而 不燬」作為改革宗教會的標誌。台 灣最早使用此標誌者為馬偕，他在 四間擁有高塔的禮拜堂的塔尖兩邊 畫了火燒的荊棘，並加上拉丁文「 NEC TAMEN CONSUMEBATUR 」，象徵著台灣教會是從迫害艱難 的處境中焠練出來的，這也成為今 日－台灣基督長老教會的標記。
【記者劉以琳台北報導】台 心，因此，兩者授課方式的神學研 灣神學研究學院碩士學位獲教 究學分，同樣被教育部承認。 育部全面承認，於11月11日在 林鴻信教授談及神學研究生教育 該校舉行記者會，陳尚仁院長 部份，有神學碩士、博士班，入學 、林鴻信教授、林增坤學務長 資格分別要道學碩士與神學碩士。 、陳淑芬教授、錢玉芬教授並 二者皆需受嚴格的學術研究訓練， 於會中談及發展實況與將來願 為的是培育神學教育人才。因此， 景、教學教會、教會音樂組、 該院有三個重要方針：牧者培育、 靈性諮商組。 宣教導向、國際視野。他說，若教 「自去年立案後，今年已有 育訓練普及化後，不僅可以提供神 第一批教育部承認的道學碩士 學院師資，且可提供教會各類信徒 。」陳院長說，明年招生開始 的教育師資，並投入文字事奉、研 ，「神學碩士班」、「文學碩 究翻譯、編輯寫作，成為教會的研 士班教會音樂組」、「文學碩 究發展及智庫人才。 士班靈性諮商組」共45個名額 擁有醫學背景的學務長林增坤牧 ，皆被教育部承認。他也提到 師表示，「醫生醫人的身體，牧者 ，在台灣有許多神學院正在籌 牧養人的靈魂。」既然牧養如此重 設立案過程，很樂意與他們分 要，生命與神學教育絕不能亞於醫 享經驗，盼共同為神及神學教 生的專業養成過程。他表示，為因 育一同努力。 應新時代宣教與牧養的工作挑戰， 談及該院特色與創新，分別 推出道學碩士「教學教會計畫」， 是遠距教學中心、教學教會、 將會分派學生到神學 推廣教育中心（學分班）等已 院認可的「教學教會 步上軌道。陳院長指出，遠距 」實習。 教學使無法來到學校的學生透 全文請Q我 過網路註冊上課，而 遠距教學網路視頻， 是依照教育部嚴格規 範的程序來授課。 另外，推廣教育中 心的課程上課時間將 在週間晚上，地點也 左起林鴻信教授、陳尚仁院長、林增坤學務長 是在交通便利的市中 、陳淑芬教授、錢玉芬教授。劉以琳攝
2016 年 11 月 20 日
聖經經濟倫理研討會
華人教會
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節制私欲樂施仁慈 成就人性完美 【記者尹箴台北報導】禧年經濟 倫理文教基金會主辦的「聖經經濟 倫理研討會」，11月12日在中華福 音神學院六樓舉行（圖，主辦單位 提供），主題是「經濟趨勢與因應 之道」，邀請聚鼎科技公司榮譽董 事長張忠本及台大經濟系名譽教授 孫震主講。 孫震（下圖）以「走出世界經濟 困局─儒家倫理的現代經濟使命」 為題指出，諾貝爾獎得主、經濟學 家顧志耐（Simon Kuznets）提出 區別世界經濟發展的「傳統停滯時 代」和「現代成長時代」二階段， 以200多年前的工業革命為界線。 工業革命前，全球經濟屬傳統停滯 時代，之後進入現代成長時代。前 者缺乏長期持續的技術進步，直到 18世紀後半英國工業革命發生，技 術進步取得連續性，才有總產值和 人均產值的持續增加，此即現代成 長時代。 我儒家時代處於傳統停滯時代， 因技術受限，經濟不進步，所以國
家總產值不增加，全民福祉非來自 經濟改善，而是因社會和諧安定， 這須個人克盡己力，遵守倫理與制 度，以「禮」為指導原則節制之。 儒家重仁義、輕財富，今之台灣是 無典範社會，所有典範全被打倒。 基督教亦然，新教改革目的非為 追求財富，乃在善盡管家職分，為 父神管理產業（詳太廿五），在技 術進步時以一己努力創造財富， 促進經濟成長；賺錢是因蒙召（ calling），而非為己利。 現代成長時代的幸福有二來源， 一是和諧安定，一是所得財富增加 。但現代人多只追求所得財富增加 ，忘記和諧安定也是幸福來源。史 密斯1776年發表《國富論》之前， 1759年先發表《道德情操論》，可 見他經濟利益理論是建立在倫理之 上。他認為每人都追求個人利益， 就能促進社會全體利益，二者是一 致的，追求己利須站在公平基礎上 ，公平是「不讓別人的利益減少」 ，而更高層次的仁慈是指增加別人
的利益。他認為自利之心雖強 烈，但會受理性、原則、良心 ，以及心中常住的那位（上帝 ）所規範。「節制私欲，樂施 仁慈，成就人性的完美」是孫 震教授最喜歡的一句話。 孫震強調，今天首要遵循的 原則應是「義須在利前面」。 企業應遵循的倫理原則即仁、 義、誠、信。人生幸福方程式包括 品德，即倫理價值（Et），財富可 稱為經濟價值（Ec），社會地位名 聲即社會價值（S）。若人生幸福 總值為H，規範是N，則是H=F（ Et，Ec，S，N），亦即H = aEt + bEc + cS –dN，而a+b+c+d=1。
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透視台灣經濟趨勢 禱告代替憂慮
師母的秘密花園
談PK教養 按照本相接納他
【記者蔡蕥鍹新竹報導】師母是教 會的靈魂人物，但她們內心的需要， 卻往往被忽略或被擺在最後。美國紐 澤西州若歌教會詹劉美琳師母（圖右 四，與部分參加者合影，蔡蕥鍹攝） ，11月4日於新竹竹北慕溪園餐廳與50 多位師母及女傳道分享「師母的秘密 花園」，內容包含四大主題：找對定位、保守妳心、PK教養、 重新得力等，獲得許多迴響，與會者皆欲罷不能，互相交流、 全文請Q我 分享與提問。 劉師母對於教養子女有許多見解，她表示，有的母親會認為，孩子很多 事都要跟她講，但是當孩子在學校遇到難堪的事，她建議回到家後就不要 再「追討」了。 她說，上帝按著我們的本相接納我們，我們也應按孩子的本相接納他們 。她教了11年的「青少年輔導」相關課程，深知每個孩子都不一樣，「如 果家中有許多孩子，不要拿孩子和別人比較，也不要和家人比較。」 她認為，或許因著這世代的年輕人比較有自信，如果看不慣就講或罵他 們，他們心中就會產生不滿，要試著不要從父母的角度來看他們。 當孩子讓父母失望時，父母的耐心、愛心，才是真正被考驗的時候。父 母要學習放手，若孩子已長到成人，我們只要祝福，不要咒詛。當孩子不 合我們心意時，要先調整自己的心態。
「世界 若不把道 德放在利 益之前， 不把責任放在權利之前，各種問題 都不可能解決！」
【記者尹箴台北報導】11月12日 的「聖經經濟倫理研討會」中，張 忠本董事長（圖，主辦單位提供） 以「透視台灣經濟」為題，就台灣 倚賴出口、需要代工、失業問題的 癥結、區域經貿整合及紅色供應鏈 等問題逐一探討。 他說，台灣是世界第八大出口國 ，特性是台灣接單，海外生產，從 1999年的12.2%到2015年55.1%， 逐年提高，其中資訊業更為明顯。 海外生產重心是中國，此現象不限 台灣，各國皆然，因中國在十年間 經濟快速成長，產生磁石效應，成 為全球最大進口市場。 台灣紡織業打遍天下無敵手，足 以自豪，例如，全球機能性布料（ 排汗、保暖等機能）70%是台灣產 品。有云台灣代工不值錢，「茅三 道四」，意指毛利率低到只有3到 4%，其實周轉率（ROE）卻很高
，又帶動其他產業，顯示薄利多銷 ，仍然賺錢，且所涉技術面深，非 如川普所說要收回美國製造就做得 到，單看成本，美國就做不到。 台灣其他特徵也多，例如4G網路 覆蓋率79%，僅次於日、韓、港； 新出版品世界第二，僅次於美國； 便利商店密度全球最高；資源回收 率佔60%，僅次於澳洲；而台灣女 性佔國會席次34%，是亞洲第一。 台灣投資的三大障礙包括兩岸關 係、環保及電力問題。而台灣失業 與薪資停滯的原因，一是全球化， 當貿易自由化後，隨生產要素與商 品的全球移動，同質性高的生產要 素價格將趨一致，傳統勞動力被其 他地區便宜勞動力取代。二是網路 化，網購興起後，商品價格趨向全 球一致，生產要素成本也必齊一化 。三是科技化，從百年前工業革命 ，三十年前電腦化，現在的網路化 ，甚至未來的機械人等皆屬之。 紅流擋得住嗎？張忠本表示，中 國IC業產值已超過台灣，目前是最 大市場及規則制定者，其供應鏈不 限電子業，也包括石化，鋼鐵及化 纖業等；而紅色供應鏈也不針對台 灣，還包括美國等其他國家，換言 之，紅流根本擋不住，盼吾人以禱 告代替憂慮。
6 世界瞭望
2016 年 11 月 20 日
為以色列禱告 以總理賀川普 稱他是以真正朋友 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】美國房地產大亨、商業界 名人暨共和黨總統候選人川普（ Donald John Trump）日前當選為 美國第45任總統，大受震驚的國際 媒體紛紛浮現負面評論的標題，諸 如：「美國近代政治史上最令人震 驚的事」、「民眾大感驚惶失措」 、「選舉結果令人驚訝」等。但川 普保證讓全美大團結。 在美聯社證實選舉結果後不久 ，這位新科美國三軍總司令隨即 在紐約發表勝選演說： 「我向這塊土地上的每位公民保 證，我將成為所有美國人的總統。 對於並未選擇支持我的許多人，我 要尋求你們的指教，好讓我們能共 同努力，使這個偉大的國家可以團 結起來。」 以色列領袖和國會議員讚揚川 普勝選。以色列總 理納坦 雅胡（ Benjamin Netanyahu）在恭賀文中 形容川普是「以色列國真正的朋友 」，並說他期待與「川普合作，促進 中東地區的安全、穩定與和平」。 「美以之間根深蒂固的關係植 基於共同的價值觀、利益和命定 。」納坦雅胡說：「我相信總統 當選人川普和我將會繼續鞏固兩 國獨特的同盟關係，甚至讓這關 係邁向更高的高度。」 耶 路 撒 冷 市 長 尼 爾 巴 卡 特（ NirBarkat）也向川普致敬，並稱他 是「耶路撒冷的忠心支持者」。尼 爾巴卡特在正式的恭賀函中，同時 呼籲川普信守競選承諾，將美國 駐以色列大使館從特拉維夫（Tel Aviv）遷移到耶路撒冷。「我滿心 盼望您支持我們為所有居民建立及 開發耶路撒冷的各項活動；並邀請 您造訪這個以色列首都。」 被視為美國駐以色列大使第一 人選的傅瑞德曼（Friedman）說 ，美以友誼的等級將邁向空前的 成長，且將比往日更加友好。 ●求神使美以官方、民間為共同 的價值觀和命定邁開更大的合作 步伐。 （文取材自Bridgesfor Peace）
印尼華裔省長遭控褻瀆 情勢緊張 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】 印尼首都雅加達多達20萬名 基本教義派穆斯林4日走上街頭 抗議，要求起訴、監禁華裔基督 徒省長鍾萬學（Basuki “Ahok” TjahajaPurnama），甚至判他死刑 ，因他「褻瀆阿拉」。 這項抗議活動升高為暴力，導致1 人死亡，至少160名抗議者和79名警 員受傷，還有多部車輛被燒毀，市場 攤販遭洗劫，鍾萬學居住的華人區 也飽受威脅。這是印尼多年來規模 最大的一次示威活動，其幕後的主 導者是伊斯蘭教護衛陣線（Islamic Defenders Front，簡稱FPI）。 印尼強硬派伊斯蘭教基本教義 派份子長期以來，一直反對鍾 萬學。2012年，他與佐科威（ JokoWidodo “Jokowi”）搭檔競 選，當選為副省長。後來，佐科威
於2014年當選總統，鍾萬 學遂晉升為省長。由FPI領 導的雅加達伊斯蘭教強硬 派份子立刻起來抗議，誓 言對抗這位「齷齪、異教 、邪惡的省長」。鍾萬學 拒絕受恐嚇，予以還擊， 要求FPI解散。2015年元 月，《雅加達環球報》（Jakarta Globe ）提名鍾萬學為「年度風雲 人物」及「印尼的流星」。 4日的抗議固然是以鍾萬學褻瀆 阿拉為名，但示威者真正動機源自 9月24日鍾萬學宣布要角逐2017年2 月15日的省長連任。民調卻顯示， 鍾萬學顯然是一馬當先的候選人。 伊斯蘭教基本教義派神職人員立刻 提醒穆斯林，可蘭經禁止穆斯林與 非同信結盟或做朋友─因此，也不 能選猶太教徒或基督徒當省長。 針對這一點，鍾萬學在9月27日 回應說：「各位女士和先生，你們 不必因為受可蘭經的欺騙（或愚弄 ）而不選我，那是你們的權利。 如果你覺得因為害怕下地獄，所 以不能選我，不必憂慮，…你不 必選我。」10月5日，這段演說在 YouTube引發負面的熱議，伊斯蘭
教基本教義派宣稱鍾萬學這是在褻 瀆可蘭經及該教神職人員。 儘管鍾萬學道歉，但徒勞無功。 他的反對者極力以反褻瀆的名義， 不讓攻訐他的聲勢減弱。更糟的是 ，他們逐漸獲得跨國基本教義派 穆斯林的支持。印尼專家瓊斯（ Sidney Jones）指出，10月29日 刊登在網路社交媒體的照片是敘利 亞蓋達恐怖組織（al-Qaeda）的 分支「敘利亞征戰陣線」（Jabhat Fatah al-Sham）的成員，舉著告 示牌寫著「處決鍾萬學，否則我們 就要用子彈處決他」，前面還擺著 一具棺木，上面寫著「鍾萬學的棺 材」。11月4日的抗議活動，伊斯 蘭教建國恐怖組織（ISIS）且鼓勵 支持者利用這項集會「煽動全印尼 的聖戰火花」。 印尼警方已在調查所謂的褻瀆案 。有近百位律師到法庭上為鍾萬學 辯護。該案若進入審判階段，因為 對此事始終保持沈默而遭批評的總 統佐科威，希望審判過程有現場電 視轉播。 ●求神平息緊張情勢，保守屬祂的 人平安。 （圖文取材自Assist News）
伊敘挺進ISIS區 恐興另次難民危機 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】 隨著敘利亞和 伊拉克奮力從伊斯蘭教建國恐怖組織（ISIS）手中奪回 失土，他們卻看見ISIS殘暴的印記。據英國《衛報》（ The Guardian）報導，敘伊部隊最近進入靠近摩蘇爾城 （Mosul）的巴什加鎮（Bashiqa）時，看見一個大規 模的墓場。 敘伊部隊動不動就看見與ISIS活動相關的迫害與暴力 。福音機構「超國界異象」（Vision Beyond Borders） 的羅美恩（Dyann Romeijn）分享她看到的伊拉克教會 景況：「教會信徒遭遇到的殘暴酷行超乎理解。」 ISIS有時也迫害雅茲迪族和溫和的穆斯林等族群。但 在面臨懼怕時，許多基督徒卻成了強有力的見證。「我 們看見基督的愛在黑暗和迫害中閃耀得更明亮，在那裡 有莫大的復興跡象。」 她說，ISIS一進入這些城鎮，就肅清基督徒社區。「 當穆斯林看見與他們和平共處多年的基督徒受到伊斯蘭 教的迫害，卻仍有好的見證且愛他們時，讓他們許多人 都改而信主。」 成為基督徒，意味著要冒生命的危險。但信主讓人將 注意力集中在神的國度上，因為人的盼望在於神。這正
是伊拉克 基督徒所 展現的見 證。「你 看見他們 信仰的純 真及豐盛 ，因為那 是經過火試煉的信心。」 隨著庫德族部隊挺進ISIS佔據的故土，他們正在釋放 被囚多年的大批民眾。羅美恩說，有些庫德族自由戰士 終於與家人團圓。 但是，隨著這令人興奮的發展，興起一個突然的危機 。「我們有點觀望，隨著他們挺進，讓我們感恩，但是 我們也正看見有第二波的難民危機興起。」羅美恩說。 她要求代禱，祈求供應物資能聚攏，也要為反擊ISIS的 部隊禱告，盼望能有更多人獲釋。 ●求神幫助庫德族部隊擊退ISIS，釋放更多民眾。 （文取材自mnnonline；圖／Vision Beyond Borders）
2016 年 11 月 20 日
世界瞭望
仁慈號獲卓越醫療服務獎肯定 與我一起成為志工。藉由付出，我們得到的回報遠 超於此。志工們不是為錢而來，服事的特權就是我 們的回報，也不是為增強專業，而是為非洲絕望的 病人帶來盼望和醫治，用我們的技術來為眾多病 患改變生命和重塑價值。」 執行主任米利根（Lea Milligan）說：「感謝這個榮 譽。醫療船上的志工是我們慈善服務的生命線－他 們的工作是完全改變眾人的生命。」 「船上志工的素質極高。去年僅英國志工服務 的價值就達180萬英鎊。謝謝他們的努力和奉獻 ，眾多在船上治療的病患，真的開始相信有一個 更美好的未來在他們前面。」 代表ZGH委員會的艾甘琵（Mary Akangbe）補 充：「我們相信仁慈號的異象和使命，這個獎肯 定他們的奇妙工作，年復一年給數以千計的人帶 來希望和醫治。」 ●求主堅固仁慈號福音船的工作，更加榮神益人。 （圖文取材自inspiremagazine）
萬國兒童佈道團聖誕計畫 目標10萬兒童 【國度復興報╱編譯Amy／報導】「萬國兒童佈 道團」（Child Evangelism Fellowship，CEF）11月 展開年度全美聖誕節計畫，目標要幫助10萬名兒童 明白並慶祝耶穌的誕生。這項計畫提供完整教材， 協助家庭、教會或一般團體為未上教堂的孩童舉辦 90分鐘的聚會。 「美國事工」（USA Ministries）副會長唐特（ Ron Tant）表示：「伯利恆裡的小嬰孩、天使、牧 羊人和東方三博士這個再簡單不過的故事，卻有很 多孩子從未聽說過。所以我們想做些改變。」 去年，CEF在全美舉辦2,559場聖誕晚會，地點 包括家庭、教堂、醫院、難民營、餐廳、圖書館 、安親班，甚至洗車廠。每場活動中都有聖經故 事、詩歌、遊戲，還有小點心。 共有60,492名兒 童參加聚會，每個人都聽到了福音故事。 其中有6,017人接受耶穌為救主，陪同參與的大 人也深受感動。4,000多位家長留下參加聚會，有
207人相信基 督。後續許多 福音聚會，每 週在全美國公 立國小舉辦。 這項「全美 歡慶聖誕節」（Christmas Across America）活 動免費提供資源，讓教會容易與當地家庭連結， 繼續跟進。一位牧者說：「參加聚會的孩子，沒 有人知道聖誕節和耶穌有什麼關係，但藉這個活 動讓我們有機會接觸他們。」 CEF的課程有英文和西班牙文兩種版本，內含聖 經故事、卡片、詩歌，耶穌故事DVD和30頁的彩色 手冊，並有CD和DVD教學示範；每套價值125美元 ，但免費贈送主辦聚會的單位或供裝備使用。 ●為今年聖誕節全球有許許多多的兒童歸主禱告。 （圖文取材自christiannewswire）
伊朗教會增長驚人 【國度復興報╱編譯Opal／報導】九月中有超 過200名伊朗和阿富汗人在一池畔歡慶敬拜中受 洗。埃蘭事奉組織（Elam Ministries）報導，8個 波斯語教會聚集分享耶穌帶來的生命轉化。 那天有許多見證強調「耶穌改變生命」的主題 。一位男子曾有自殺傾向，但耶穌帶來新希望。一 位尋求者讀羅馬書三章後找到了真理。 伊朗教會的驚人增長可能是全世界最快速。「20 年前大家認為有2,000至5,000信徒。」埃蘭的霍華（ Mark Howard）說，「今日保守估計是30至40萬人， 穆斯林背景信徒甚至可能達1百萬。」
美大選過後傷痕 期許同心禱告醫治
【國度復興報╱編譯Opal／報導】英國仁慈 號福音船（Mercy Ships UK）獲得「增你智全球 醫療保健從業人員獎（Zenith Global Healthcare Practitioners Awards，ZGHPA）」的特殊肯定，因 其為世界上被遺忘窮人提供卓越的免費醫療服務。 仁慈號經營全世界最大的慈善醫療船－非洲仁 慈，提供開發中國家居民免費醫療服務，非洲是 最需要專業醫療人員服務的地方。 非洲仁慈號目前停靠在貝寧科托努港，進行10 個月在地服務，此期間國際醫療志工團隊將在船 上進行1,700次改變生命的手術，及在一陸上牙 科診所治療8,000餘人。 ZGHPA讚許「醫療卓越」，醫療專業人員的 無私使其成真。頒獎典禮於11月5日在倫敦舉行 。代表受獎的鄭醫師（Leo Cheng）說：「很榮 幸代表英國仁慈號福音船。在擔任志工12年後， 我真心的說這是令人激勵的參與。」 「我期盼明年1月回到船上，太太和二個女兒將
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【國度復興報╱編譯Opal／報導】美國 2016總統大選終於結束，該是這個國家團 結和醫治的時刻了。但是，這個選舉讓美 國人空前的相互敵對，包括一些信仰團體 。最近路透社/易普索調查中，15%受訪者 說因選舉導致他們和家人或好友停止說話 。14%則表示因醜陋的選舉使他們從社群 媒體封鎖家人或好友。 「家庭研究理事會」（Family Research Council）總裁柏金斯（Tony Perkins）支 持川普的歷史性總統選舉勝利，及他「讓 美國再度偉大」的計畫。「川普的勝利讓 美國更有機會重回正軌。」他推文說。 CBN訪談佈道家葛理翰的女兒安妮‧葛理 翰-蘿姿（Anne Graham-Lotz）關於教會如何 幫助醫治這個分裂。 「當神的子民以謙卑的心禱告，為罪悔 改，神應許祂將垂聽禱告、赦免我們的罪 和醫治我們的地。」安妮說。「神的子民 最重要做的事第一是禱告。」她補充，「 第二是為罪悔改，第三是專心仰望神。」 「只有神能帶來醫治。不是一個政黨或某 個特定人物。我們的信心必須在神裡面。」 安妮說，禱告影響選舉，尤其白人、重生／ 福音派基督徒中有81%投給川普。 「神的子民為此選舉傾全力禱告，美國 的命運就決定了，正如川普先生在他當選感言所 說的。」她勸誡，「在我看來這次選舉所發生的 ，是神垂聽禱告的重大行動。因此現在我給的挑 戰是，神的子民不可停止禱告。」 ●為美國執政者有智慧領導國家，快速團結修補 裂痕禱告。 （文取材自CBN News）
美國在家自學孩子近200萬 「資深領導團隊都在談『動力』這個字，主真 的成就大事。」他說，「我們看到大好的機會， 接觸在歐洲的波斯語難民、在伊朗植堂，人們現 在非常敞開。」 ●求神保守伊朗教會，將得救的人天天加給他們。 （圖文取材自Assist News Service）
●美國一份最新報告顯示，有近2百萬美國兒 童在家自學。ChristianNews報 導指出，近年在家自學比例增加 不少...。（更多新聞詳見本報網 站或掃QR CODE）
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8 海外華人
2016 年 11 月 20 日
抓緊時機禱告
慕約翰：讀經和讚美是轉化基礎
【香港國度復興報記者林暐皓報 導】來自烏干達的慕約翰牧師（圖 ，資料照）和蘇比牧師於十一月3 至5日，受邀在香港生命頌浸信會 特會中主講「抓緊時機禱告」，內 容包括贖回地土、讀經、讚美和愛 慕神等禱告基礎。
不應擔心神如何做到 3日下午，慕約翰牧師講到讀經 與滿足神心意的關係。他說：「『 想知道、明白、能夠滿足』是人回 應神的心意的三個層次。」當神向 人啟示祂的計劃，祂同時會頒下要
國度廣場
台
完成這些事的 規則。若人不 滿足神的準則 ，神就不會做 祂的部分。「 我們的錯誤就 是常思考神怎 樣做到祂的部 分，對祂的期望太少。」我們會以 過去的軟弱和失敗來衡量神，以致 不信和疑惑掌管我們。這好比神告 訴亞伯拉罕，他將祝福萬國，但他 卻只看到自己沒有兒子。「我們不 應該擔心神的部分，我們的責任是 ：『若那是神的旨意，我全心相信 』。」因為沒有信，就不能討神的 喜悅。（參來 十一6）
大量讀聖經 讓聖靈印證神的心意 很多人想知道神的心意，想尋求 預言或異夢的恩賜。然而，慕約翰
【復興系列】之五○五
灣，邱壇早己滿佈，另個邱壇又在叩 門；我們不禁要問，我們神的祭壇在 哪裡呢？ 這些年來，我們推動祭壇事工，教會界內 有人問祭壇是什麼？也有人懷疑祭壇的必要 性，甚至有人以為是異端學說哩。 新政府甫上台就推新南向政策，其中為因 應少子化，各學校都派員到東南亞各國招生 －尤其印尼與馬來西亞。為吸引該國學生， 不只要祭出高額的獎學金，還須要二個附加 條件－學校要有符合清真規定的餐廳、學校 建築物各層樓都要建立伊斯蘭教徒禱告室。 各學校是否「國際化」，也以此為評比。換 句話說，就是拿您我納稅的錢給他們獎學金 、蓋清真餐廳、設立伊斯蘭教祭壇啦。無怪 乎，伊斯蘭教－當今世界第二大宗教，是教 徒人口增加最快速的宗教；預計2030年，它 將超過基督教人口－只因為伊斯蘭教自始至 終都在推動祭壇事工。而伊斯蘭恐怖份子也 相信，只有焚燬基督教會祭壇，才能建立哈
提醒，讀經的深度會決定聖靈向我 們啟示多少。他說：「若心中不是 充滿神的話，怎樣印證神的心意？ 」他對很多服事主的人既不禱告， 又不讀聖經感到詫異。神帶領約書 亞得著應許之地的要求是「晝夜思 想神的律法」；「今天仇敵只要來 偷走晝夜思想神話語的能力，信徒 就失去被聖靈帶領的能力和作為神 兒女的權柄。」慕約翰鼓勵大家撥 出時間有品質的讀經，被神的話充 滿，直至湧流出來。
不停讚美神 不容忍邪惡氛圍 4日下午，慕約翰牧師亦談到讚 美的重要性。他帶領大家讀詩篇34 篇，並提到從中可見讚美敬拜是大 衛的生活方式。信徒也要不停讚美 神，直到變得自然。「當我們在生 活細節上感謝神，就會發現越來越 多值得感謝的事。」
祭壇神學 里發大帝國。 另外，在以世界第三大宗教為主的國家， 就以台灣為例，幾乎家家戶戶都有神壇。豪 華者，以頂樓另闢專層為祭壇，供奉神明或 做修練；販夫走卒者，則在斗室窄屋內，哪 怕再怎麼擁擠，也要劃出一個角落，作為祭 壇。一到夜晚，站在暗黑街頭一望，點點紅 燈，自屋內投映而出，讓人如走在陰屍路上 ，蔚為台灣特殊景色。在中國幾千年歷史裡 ，民間每戶人家都有祭壇；在殿堂之上，更 有皇家祭壇，以為祝拜天地之國祭。 祭壇是祭拜神明之處，所有宗教莫不以建 立祭壇為要務。那麼，為何獨獨基督教不談 祭壇呢？原因大概有二：聖經中沒有定規， 不必談它，或則，聖經早有明訓，只是我們 被蒙蔽了。聖經是否有祭壇的定規明訓，答 案不難得知，查經就是了。 「壇」字在聖經裡，共出現607次，於440 節經文中，不可不謂多；除了少數書卷外， 幾乎都曾提及祭壇。它最早出現在創八20，
論到口中的話，他更進一步提到 ，我們不要容忍身邊的邪惡氛圍。 當身邊有人發怨言時，停止他們都 是尊榮神。耶穌也曾對彼得說：「 撒但退去吧！」使他停止散播負面 氛圍。慕約翰說，我們要超越禮貌 的考慮，建立好的氛圍。雅各書提 到舌頭是非常危險的身體部分，能 點起大火。要將舌頭降服在耶穌的 權下，所出的是為讚美、教導等善 工。「說謊的嘴，為耶和華所憎惡 。」（箴言十二22）也提到說謊的 嚴重性，甚至說謊的人是不能進入 新天新地的（啟廿一8）。因此我 們的舌頭必須降服於神。當人願意 透過不住讚美高舉神，又降服於神 的心意，才可以保持神的同在，這 些都是禱告突破的關鍵。（全文詳 見本報網站）
◎潘榮隆牧師 洪水災後，挪亞為神築了一座壇；最後出現 則在啟十六7，說到，末後日子，「 祭壇中 有聲音說：『是的，主神，全能者啊，祢的 判斷義哉！誠哉！』」從起初到末了，祭壇 都在那裏，是人與神相會之處、是敬拜讚美 神之所。縱觀聖經，祭壇之功能大抵可以歸 納為：吸引神同在之處、推開黑暗權勢之所 、得地為業之方。祭壇的重要性，連我們的 救贖主耶穌基督，也鼓勵人要在壇前獻祭， 在祭壇前完成神與人、人與人的和平。（參 太五23） 台灣這塊土地上，過去佈滿傳統異教之邱 壇，使我們的國家多苦多難。如今，另一個 邱壇夾政治、經濟，甚至恐怖之力，要用我 們納稅的金錢，預備侵門踏戶了，我們還要 隔江猶唱後庭花嗎？ 讓我們一起來築壇，築個人祭壇、家庭祭 壇、城市祭壇、國家祭壇，以及列國祭壇。 （寫於2016年國家祭壇日）
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10 心靈之窗
2016年11月20日
婚日禱詞 主， 在這神聖美好之日， 聖堂裡洋溢著燭光、華服、 繽紛鮮花及優美詩歌。
◎娃柔
在我們攜手同奔天路時， 求主讓我們認清自己的本相。
使這個家滿溢著主榮光的平安、喜樂， 讓每個進到這個家中的人， 都被神的愛觸摸。 憂傷者得安慰、 患病者得醫治、 被捆綁者得釋放。
因在我們裡面一無良善， 懇求神的愛每日澆灌， 用神在我們裡面的愛來彼此包容、忍耐。
我們要在這個家中設立一座祭壇， 使感謝、讚美的馨香之祭， 上達天庭、蒙神悅納。
求神的靈掌管我們的思想、意念， 日日更新，更有主的柔和謙卑。
我們要彼此享受神的同在， 願神的心意， 藉著這個家庭完成。
求主讓新的家庭不是一個聚財之處， 而是一個傳福音的據點。
多
年前，有一位友人要求我，為他寫「 婚日禱詞」，使我想起曾經在美東的 教會，參加一對佳偶的訂婚禮拜，充滿了神同 在的愛及喜樂。他們的訂婚感言我已不記得， 只記得那位弟兄說的一句話：「以後我們的家 庭不是一個聚集財富的地方，而是一個傳楊福 音的據點。」 他們在建立家庭的開始，就把神放在首位。 要同心完成神的心意，就是傳福音的使命。他 們的心意蒙神悅納，神也賜福他們的家庭。凡 遵行神旨意的必要蒙福。 丈夫與我結婚已41年，開始的7年是「抗戰 期」，常為雞毛蒜皮的小事爭吵，互不相讓。 一個週六，原本要與兩個女兒外出，但為小事 起爭執（後來已不記得為什麼事爭吵），他氣 得在客廳不停地轉電視台，我氣得在廚房不停 地翻報紙。 突然，他走進廚房，我防禦性地站起來，以 為第二回合的爭吵要開始，哪知他說：「我的 道理對，但我的態度不對，我向妳道歉。」這
憶摯友高勇生牧師 ◎陳政弘／牙醫師／迦南會北部大專團契總輔導
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016年8月24日清早，從台北出發到尖石鄉， 參加泰雅族高勇生牧師的追思禮拜。67歲的 高牧師，4年前得了肺腺癌，於8月15日離世。 我與高牧師有38年的珍貴友誼，是信仰上的好 夥伴。回憶38年前，英年早逝的尖石鄉泰崗長老 教會的徐民生牧師，寫了封信給陽明醫學院的韓 偉院長，提出尖石後山醫療的困境，請求支援與 協助。韓院長將信交給同在路加傳道會的我，就 這樣，我開始組織醫療團隊進入尖石後山宣教。 高勇生牧師從此成了我們長久配搭的牧者，我也 與他成了莫逆之交。 高牧師一生奉獻給神，玉山神學院畢業後，開 始在自己的部落服事，38年的牧會生涯，第一個 禾場就是嘉樂教會，這是育他、養他、栽培他、 呼召他成為傳道勇士的地方，也是今天愛他的會 眾為他送行的地方。一位部落青年陳述，這個教
會為地方培養許多人才！看見那一塊有年紀的木 頭門牌，回憶當年最艱困的時期，高牧師是如何 為要保留百年老殿（井上伊之助傳教士所播下的 第一粒種子）所付出的心力！ 1981年高牧師至鎮西堡（新光）教會，1982 年按立為牧師。他帶領弟兄姊妹在墳場為神建立 聖殿，成了山上花園，許多弟兄姊妹在這裡有美 好的經歷。 1985年高牧師在煤源教會完成了建堂，也因著 他的關係，聖教會北部大專團契，在建堂上給予 很多的支持。他在此忠心牧會了27年之久，當天 追思禮拜前，我特別再前往煤源教會憶當年，樓 梯口寫著：「我是牧者，為主奉獻；我是牧人， 為羊捨命」我駐足深思許久，想著：在這棟有形 的建築物裡，蘊藏了多少心酸啊？2012年他離開 煤源，仍勉勵他所愛的肢體要常常反思起初的愛
▲作者與高牧師的親人合影
心，要合一在主裡彼此相愛。 38年前，高牧師騎著摩托車，載著師母從前山 到後山，一路要顛簸近5個小時的碎石子路，只 為了原住民的需要。多年來，他承擔各部落醫療 需求的協調、接應、支援與調配的責任，是我們 教會服務部落的唯一窗口。 我從他身上學到他對部落、族群的愛及身體力 行的熱誠。他為神願付代價的精神深深激勵我， 更影響我擴大迦南教會北部大專團契事工的屬靈 異象與目標。多年來，我們教會寒暑假的外展事 工，包括台東大武鄉原住民部落營會；與美國德
2016年11月20日
家庭專欄
心靈之窗
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◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
串聯的恩典記號 感 是結婚7年來，他第一次向我道歉。我們一 起跪下，向神悔改認罪。回轉就蒙福；從 那時起，我們的爭吵大大減少。 這些年日，我向丈夫學習在聖靈裡對 付、破碎、放下自己，現在忙著服事，有 時累得沒力氣說話，但彼此相對，卻更加 溫柔。 祝福每一對新人，在基督裡彼此相愛、 更加愛主、生命像主，結出聖靈的美果。 祝福每一個家庭，服事像主，充滿聖靈的 恩賜及恩膏，帶來影響力及轉化。哈利路 亞！
州休士頓華人教會合作，在臺南市佳里區以琳 之家為弱勢孩童舉辦「歡樂英語品格營」；與 美國加州華人教會合作，在媽祖聖地大甲，向 西海岸12所國中，近2,000名國中生舉辦「英 語品格短宣隊」，播下許多福音的種子，希望 將來結實百倍、千倍。 高牧師的長女當年就讀台北光仁中學音樂 班，是第一個尖石鄉原住民錄取生，但她無法 適應離家住校的生活，我知道後，馬上為她安 排轉學，並接來我家，成為我家的孩子。她順 利考取國立藝專，如今已結婚生子，並在新莊 靈糧堂有很好的音樂服事。高牧師看見我有負 擔照顧他的女兒，也經歷到「他為主作，主為 他作」的深刻領受。 8月24日烈日當頭，嘉樂長老教會裡裡外外都 擠滿了前來致意的長執、牧者、同工、神學院 同學、師生、曾被牧養的羊群，大家由各地趕 來送他最後一程。我告訴高牧師的孩子，要以 父親為榮；學習父親為主服事，為人謙和、忍 讓的榜樣；傳承父親美好的腳蹤，繼續守望、 教化部落的身、心、靈，成為榮耀神的家族。
恩的季節又來臨，想與大家分享串聯 在教會裡，令人感動卻又如此真實的見 證。是那些對婚姻生活已經失去盼望的夫妻， 因著神豐沛的愛與恩典，重新沉浸在愛情的甜 蜜裡，恢復上帝設計的婚姻的樣貌與祝福。 過去這一年，在教會的聚會或私下的交談 中，經常從弟兄姐妹們的分享及互動中，嗅到 夫妻關係的許多無奈與失望，更有些已是老夫 老妻，兒女都已成人或立業，大家以為他們 準備享福之時，他們卻想著退休後，準備各走 各的路，令人感到驚訝。雖然每週上教堂，但 是信仰卻對他們的婚姻沒有太大的功效。我 們發現夫妻們經常是孤軍奮戰，又恥於分享自 己的難處，在許多生活的小事上，憑著感覺與 經驗，而不知如何將聖經真理應用在婚姻生活 中，而帶來婚姻的挫折。 於是我們開始舉行丈夫與妻子分別的禱告 會，藉著每週一次的真理教導，彼此分享與禱 告，幾個星期後，我們看見上帝奇妙的愛與恩 典，開始串聯在許多夫妻關係裡。不論困難有 多大，當夫妻彼此願意放下自我的偏見，在基 督無條件的愛裡，真實地信靠聖經的應許時， 在神沒有難成的事，可以扭轉不可能的任務。
回到愛的盟約裡 現代人經營的夫妻關係，經常帶著條件與期 望，明顯的一種契約關係。因此在婚姻生活 中，總是期待而失望，產生爭執，點滴的情緒 積累及沒有纏裹的傷痕，造成關係的失和與 破裂。上帝設計的婚姻，建立在愛的盟約關係 上，當我們領受基督無條件的愛，愛可以帶來 醫治與改變，更能夠創造奇蹟。一位姊妹在聖 靈感動中分享著，當她願意放下自己的期待， 回到上帝的盟約基礎時，自己的心反而因基督 的愛被釋放，並對過去所遭遇的一切充滿感 恩，夫妻關係也奇妙的改變。
以愛接納一切 夫妻彼此的互動，經常是兩個原生家庭間的 爭執。夫妻各方，站在各自的立場與想法，要 求與指責對方，因為無法接納，而容易爭吵， 造成關係的緊張。夫妻本是一體，不應該你我 分別，而是接納對方的一切，特別接納從原生 家庭而來的影響或習慣，接納的愛便開始產生 化學變化。一位年輕的姊妹分享，在結婚之 初，總不明白丈夫為何莫名其妙地不開心，
亂發脾氣，後來，發現他因著過去原生家庭的 影響，對家務有十分的要求，當接納他的習慣 時，並且留意去行，不只換回丈夫的笑容，也 重新挽回夫妻的愛情。
在愛裡成全彼此 成熟的愛不是佔有，或為了個人的私心，而 是可以為對方捨命，這是耶穌基督成就在我們 身上的愛。因著愛，可以為對方改變自己，或 成全對方的夢想。一位中年媽媽，因為丈夫的 不體貼，形成了獨立的性格，婚姻越久，關係 就越淡。在聚會中，她透過其他夫妻的互動而 學習，發現自己從未想要為丈夫付出，當她 願意做一小步，陪伴丈夫做他喜歡的事時，彼 此的關係像融冰一下，愛的種子竟然重新地萌 芽，散發了令人感動的美好，是過去未曾經歷 的愛情。
主動表達我的愛 保羅說，因著基督的愛激勵我，而願意為主 而活。夫妻間的愛，不是單方面的付出或期 待，而是雙面的表達。許多妻子總是被動地等 著丈夫主動來愛，而讓自己失去愛情的滋潤。 姊妹們分享著，各人如何顯出主動積極的不二 法門，就是要積極與主動，善用女人的溫柔、 傾聽與驕羞，可以融化丈夫的心。一位姊妹 分享著，過去總被動地等待，而感到在愛裡的 饑餓不足，當她採取主動時，不只得著愛的滿 足，更在愛裡發現驚喜，原來夫妻一體的愛， 是不需要以羞澀來遮掩。 夫妻之間，容易因為小事而鬧分離，卻也容 易因為一件小事而重新點燃愛的火花。端看， 我們如何以基督的愛，運用聖經價值，讓愛的 恩典繼續地串聯。
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2016 年 11 月 20 日
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國 度 日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
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關懷偏遠地區宣教需要
透過廣播從台北看天下
以繪畫療癒 開心樂活
2016年11月20日
▲林文昌校長、歐秀明老師
▲工作坊開放親手動手畫畫體驗
自
從幾年前參加藝術工作坊，開始 對繪畫產生興趣；才發現身邊還 有不少藝術工作的朋友，十分佩服他們 執著地為著興趣和理想前進的精神。 最近被邀請參加真理大學林文昌校 長、歐秀明老師主講的「藝術靈修工作 坊」，深深吸引我的是「用繪畫療癒心 靈，透過繪畫開心樂活」。
引導進入繪畫的世界
文 ◎／李菽霓（台灣貴格會非比教會）
林校長先用影像介紹自己在公共藝 術的作品，他風趣地引導大家進入繪畫 的世界，涵養視覺美學的知能，並分享 如何達到自我實現的境界。他說：「以 前，我自覺渺小軟弱，不配得到這個恩 典。然而，回顧走過的生命軌跡，赫然 發現從事的藝術工作，一直與我的信仰 生活巧妙融合在一起，我感受到上帝對 我深切的愛與託付，是祂使我成為一位 繪畫工作者，甚至讓我參與在祂的美善 計畫之中，在藝術與靈修方面，我驚覺 被聖靈奇妙地帶領著。」 他的妻子歐秀明是心靈療癒畫家， 也是色彩美學講師。她表示，多年來 她透過色彩與藝術研究，將自己獻給主 使用，藉由繪畫作品及著書，讓人們認 識藝術與色彩之美，以及對身心靈的作 用。
▲林校長用襯衫配領帶講解色彩學
她也透過聖靈引導，將普通色彩學發 揮創意，提升為聖經色彩學，將藝術繪 畫轉化為藝術靈修，這也是她傳福音的 意義與使命。她說：「學習繪畫先不要 畫具象的物品，而是向心靈探索，抒發 心靈的感動。」 印象深刻的是夫婦倆同心展示《配 色學》，從類似色配、補色配、多數色 配、少數色配、無色配、有色搭、無色 配、特殊色配，談到穿著衣服和搭配領 帶，他們用圖像呈現，不同衣服要如何 搭配，讓我大大領悟到「原來平常的穿 著也是種藝術的呈現」。 林校長分享對色彩的獨特感受：「 近期的作品特色，著重色彩對生理與 心理的反應，並重視明度與彩度的對比 關係，加上畫幅適度擴大，特別強化某 一色系的單純表現，讓欣賞者從每件作 品的瀏覽過程中，獲得不同程度的內在 刺激與反應，從中體驗色彩的美感和魅 力。」
公共藝術創作連結社會 林校長原本沒想過自己的作品能對社 會有什麼影響，也沒有機會對外表達觀 感。當他陸續接到台北市捷運輔大站、 新莊站、頭前庄站、徐匯中學站的公共 藝術，以及新莊公園的創作壁畫等，他
職場與生活
13
開心地表示：「終於能夠透過公共藝術 來與社會對話，站在基督徒的立場， 認為這是神所賜的莫大恩典，對個人來 說，也是我的人生重要轉折歷程。更重 要的是能夠傳達『上帝造物之美』。」 他用相片說明自己的創作理念，以捷 運輔大站《真善美聖》作品為例，林文 昌說，基督受洗時，聖靈彷彿鴿子降在 祂身上。他從聖經受到啟發，以「七隻 飛翔的鴿子」來創作此作品，利用馬賽 克等複合媒材，讓每一隻鴿子相互閃爍 與輝映，宛如真實飛翔在彩虹之上，呈 現世人追求溫柔、仁愛、和平的美好願 望。 他說：「我是藝術創作的專業畫家， 學校雖然沒有美術相關學系，卻有美麗 的校園，且具備博物館的藝術氛圍。我 想把校園加入『美術』元素，例如將歷 史建物特色建築的『教士會館』，打造 成具備藝術展覽功能的多功能餐廳，結 合美術展覽、音樂演出及藝文講座，曾 入選為新北市五十特色餐廳之一，也是 淡水遊客必訪之地。此外，紅磚拱形迴 廊建築的『牧師樓』，地下一樓委外經 營成為咖啡藝廊，亦極受歡迎。」集合 藝術創作、作家、大學教授及大學行政 主管於一身，林校長將數十年來的專業 運用在校務上，把真理大學延伸出去， 包括淡江中學、紅毛城、滬尾偕醫館及 淡水長老教會等，串聯成「馬偕歷史文 化園區」，相信這對宣揚基督傳揚福音 有很大幫助。
參與藝術工作坊的心得 感謝好友的邀請，不但讓我參加了 「藝術靈修工作坊」，也讓我認識這對 藝術家夫妻，很喜歡他們分享的人生觀 念，更歡喜因此認識一些藝術愛好者， 體驗到藝術創作的道路不是只有寂寞孤 單，原來還有光和熱。 我不會畫畫，但是喜歡欣賞畫家創 作，得知捷運站上的畫作，原來是出 自名家的畫筆，加上有故事和理念的傳 遞，以後搭乘捷運走在路上，我必定會 停下腳步好好欣賞。
14 國度宣教
2016年11月20日
▲ 團康活動 、發送蚊香 ▲ 團隊在當地衛教
證 見 的 實 真 學習活出 務 泰南醫療團 服 願 志 外 海 F C 2016 E
過
去幾年我常參與海外短宣事工，但 是，今年很不一樣我選擇了中國佈道 會主辦的ECF海外志願服務。「ECF海外志願 服務」期望成為一平台能祝福台灣的教會及祝 福海外的宣教工場，除了參與者是教會的弟兄 姊妹外，也可以邀約更多慕道友一起加入，讓 他們有更多機會接觸基督信仰。更確切的說， 是希望慕道友一方面可以體會到耶穌基督對他 們的愛，如經文約翰一書四章19節提到「我們 愛，是因為祂先愛我們。」另一方面可以短期 且密集與基督徒一起經歷神。 參與服務隊前，雖然彼此可能不熟悉，想 法不同、價值觀不同，待人處事的態度也有不 同。但是希望在一趟海外志願服務中，可以讓 慕道友看見基督徒如何在困難與挑戰中，藉著 禱告來得勝與完成各種任務。而海外志願服務 這樣的事工，更寬廣於過去的短宣：在台灣是 禾場，在宣教地也是禾場。在國內我們可以分 享宣教地的需要，藉由每年的服務行動，如： 為宣教地禱告、送出宣教地需要的物資、教育 培訓計畫（培訓當地弟兄姊妹所需的能力與技
術，讓他們可在職場大大發揮所長），來讓海 外志願服務更加落實，即可深耕宣教地。 如此，每次服務隊前往海外宣教地時，他們 可以看見當地需求，經過每次支援，看到他們 的需要得到滿足。而我們過去宣教地時，更可 以鼓勵宣教士他們所做的一切是值得的，激勵 參與服務隊成員的生命和肯定自我價值。 在這次的服務中，我們來到泰南進行「醫療 衛教」的志工服務。而我是第一次擔任領隊， 說實在的，當了領隊才知道要看顧一個服務 隊，不是一件容易的事。譬如：隊員會抱怨居 住環境與伙食口味，也看見他們在服務時常常 自信不足或無心，因此指揮調度上頗為無力； 而最常見的是自以為正在旅行而忽略服務行動 的心態。雖然遇到的困難重重，但這是很棒的 機會，我學習禱告、再禱告、更多的禱告，突 破這些困難，也讓自己見識更廣。我看見團隊 中，隊員為彼此的需要相互幫補且打氣鼓勵。 正因為是領隊，會看見許多抱怨服事的困
）
（中壢高榮禮拜堂
◎圖、文／林逸農
難，但是彼此代禱就成為我們突破關卡的力 量。在泰南，一個與我們生活環境相異甚大的 地方，更讓隊員們的心彼此相互連結。我們也 學習觀看這地百姓的美好，他們謙和、良善與 熱心的態度深深影響我們的生命。 在這趟服事中，最令我感動的莫過於聽到 一位基金會的穆斯林志工信主的歷程。若非是 耶穌的愛與祂親自的揀選，要改變泰南傳統的 伊斯蘭教信仰根本不可能。安妮（化名）在敘 述到上帝怎樣彰顯祂自己時，跟摩西在何烈山 遇見神的故事很像。起初安妮不想多加猜測在 夢中所看到的光為何？但隨著有一週的時間， 都一直在夢裡遇見那光後。安妮就問起基金會 的其他宣教士，到底那光是什麼？宣教士跟她 說，那光若出現時，你就問祂：祢是誰？奇妙 的是，那光再次出現後，安妮問祂時，祂回答 說：「我是耶穌，是真神。」此後安妮開始思 考到底自己過去所認知的神到底是什麼？ 安妮說，她信主與服務隊在泰南所進行的 服事十分有關。其實服務隊在泰南所進行的服
2016年11月20日
國度宣教
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這些都是我以前所不知道 的，去了泰南，神再次擴張我 的境界，讓我知道祂真的是真 神，是那愛我的天父，是那昔 在、今在、以後永在的全能 者，永遠張開雙臂接受尋找祂 的人。我也知道一件更重要的 事，就是做好每天神在我們裡 面的真實生活見證。願神賜福 泰南與每位弟兄姊妹。
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基金會志工們提到我們所服 事的村民，有些人會問我們的 信仰為何，為什麼可以讓你們 有如此的愛心來為我們奉獻？ 當然志工們會真實的告訴他 們，之所以如此行乃是耶穌基 督的愛在我們裡面活著，正如 哥林多前書十三章13節「如 今常存的有信，有望，有愛， 這三樣，其中最大的是愛。」 我在想，真正重要的是分享「 真實的生活見證」，讓村民真 知道我們是因為耶穌先愛了我
□支付廣告費
透過基金會志工的參與，漸 漸地與村民建立關係，真實在 人與人的互動相處中經歷到「 沒關係就有關係、有關係就沒 關係」。志工與村民有了這樣 的關係後，才能真正開始福音 的事工。事實上，起初村民曾 質疑志工們的目的，是要來謀 取利益嗎？還是傳教呢？不然 這麼熱心做什麼？
們，我們才能願意在這人生地 不熟的地方生活。穆斯林也會 向基督徒分享他們的宗教觀， 也會拉攏「基督徒」成為「穆 斯林」。但是從安妮的見證分 享中，提到他們的信仰是如此 的扭曲與被挾制時，我才真正 知道「穆斯林」的生命更需要 上帝的愛。他們沒有天父的 觀念，因此他們沒有辦法感受 何謂從神來的愛。他們相信宿 命論，沒辦法透過神來改變自 己。他們的禱告是形式，不知 道禱告的內容與意義。感覺是 像存錢一樣，以定期的禱告來 儲存可以上天堂的門票。讓我 覺得不可思議的是，他們不可 以思想他們所拜的神是誰？因 為這比任何罪還重，死後上不 了天堂，且完全被懲罰。
劃撥款項用途：
事，不外乎是在學校教學、發物 資、量血壓、撿垃圾、探訪、油 漆服務。影響大嗎？安妮跟我 們說影響十分大，因為在她們這 地方不會有人願意幫忙做這些事 情，但這些志工願意。
16 聖徒相通
2016年11月20日
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公義與慈愛相遇─
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以賽亞書為十字架作見證 (下)
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陳希曾博士說，為十字架作見證 的，不是新約聖經，而是 舊約聖經。以賽亞書從 五十二章13節說「我 的僕人」就是指人類 的救主，祂「必被高 舉上升」，主耶穌倒 空了所有神兒子的榮 耀（參考腓二6-7），取 了奴僕的形像，又為人類 死在十字架上，祂降卑到不能再卑 微的地步，結果神把祂升為至高！ 這個榮耀不是神子的固有榮耀，而 是人子的榮耀，因為神子從天降下 仍舊在天，但十字架的榮耀正如主 耶穌自己所說的，祂如果從地上被 舉起來，就要吸引萬人來歸向祂（ 參考約十二32）。所以，「高舉上 升」就是指說「許多人因祂驚奇； 祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比 世人枯槁。」（賽五十二14）因為 主耶穌是三十多歲的年輕人，看起 來卻像五十歲一般（約八57）。 我們生活中的憂患與痛苦，主耶 穌替我們「擔當」、「背負」（賽 五十三4）。主耶穌上十字架時，上
午九點到十二點是因人的作為，這 是人痛恨救主到最高點的表現，不 論彼拉多、猶大、長老、文 士、祭司長等人都要「 釘祂十字架」。十二 點到三點則是神的作 為；每個被推上十字 架的人，都會以咒詛 來減輕內心的苦毒， 但主耶穌內心沒有苦 毒，所以祂被舉起的第一 個反應是禱告天父赦免他們，因為 他們所做的，他們不曉得（路廿三 34）。 神聽見祂兒子最痛苦時的禱告， 祂明明是沒有罪的，但人卻鞭打 祂、蹧蹋祂、流祂的血，把祂釘 十字架。天上的阿爸父看見此情此 景，眼見愛子從地上被舉起，懸在 天地之間，祂居然為仇敵代求天父 的赦免。這時，作父親的要不要聽 這禱告？如果垂聽而無緣無故赦免 這些人，神果真對他們有愛，但祂 的公義何在？神如何能稱有罪的為 無罪的呢？按著神的公義，若不流 血，罪就不得赦免。但是，神怎麼 能不聽愛子的禱告呢？神當然就赦 【文轉17版】
2016年11月20日
聖徒相通
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【文承16版】
免了這些人，所以，接下來正午十二點到下午三 點，主耶穌依然掛在十字架上，卻是神把愛子釘 在十字架上！ 如何得知是神把主耶穌釘在十字架上呢？因 為祂「被神擊打苦待了」（賽五十三4b）、「耶 和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂
而愛到最高點的流露，因為子的心代表父的心， 為成全愛子的禱告，我們的神把愛子釘在十字架 上！所以主耶穌在十字架呼天喚地說「我的神！ 我的神！為什麼離棄我？」（太廿七46）祂不是 說「我的父」，顯然祂是站在罪人（我們）的地 位上呼喊的，讓所有的罪都歸在祂身上。神既掩 面不看祂，也把憤怒的杖落在祂身上！
為贖罪祭。」（賽五十三10a）神以無罪的代替
了有罪的，是因祂垂聽愛子的禱告，因著神愛世 人，就這樣，祂把祂的獨生子賜給他們，所以， 後面三個鐘頭是神作的。 前面三個鐘頭不是救恩，後面當神把愛子釘 在十字架上（賽五十三），就看見在十字架上， 神的救恩、公義與慈愛相遇！這是何等的力量與 智慧。所以十字架總是神的能力，也是神的智 慧，如果不是神定意將主耶穌壓傷，讓祂站在 我們的地位上，我們不會有救恩！前三小時是人 恨神而恨到最高點的表現，後三小時則是神愛人
主耶穌說， 「我渴了」 （約十九28）。財主 在火焰裡說他渴了，因為他經過地獄的火焰，罪 有應得。但主愛我們到一個地步，我們應該承受 的罪惡刑罰、神的憤怒、地獄的火焰，卻是主耶 穌為我們承擔了，這時，祂說「我渴了」。祂曾 對撒瑪利亞婦人說，凡喝這水的永遠不渴（約四 13），你與我之所以永遠不渴，就是因為祂在 十字架上說「我渴了」，是因祂為我們經過地獄 的火焰！所有的「渴」都是從地獄的火點著的， 地獄的火燒在人身上，人就渴了；酒精的火燒在 人身上，人就非喝酒不可；毒癮在人身上，這人 就非吸毒不可；當荷爾蒙在婚 姻關係外發動時，就使人身敗 名裂，家破人亡！主耶穌站在 我們的位置上，擔當我們的憂 患，背負我們的痛苦，但我們 卻以為祂受責罰，被神擊打苦 待了。哪知他為我們的過犯受 害，為我們的罪孽壓傷。因祂 受的刑罰，我們得平安；因祂 受的鞭傷，我們得醫治！ 陳博士說，有人說猶大賣 主沒有功勞也有苦勞，這是錯
內在 生活
主
撿回起初的愛心
耶穌看重我們對的「起初的愛心」勝過 我們為祂的名忍耐、勞苦、殷勤做工， 並不發倦，甚至超過能夠分辨真假使徒的屬靈 辨別。這是使徒約翰照著主吩咐他寫信給以弗 所教會所說的話，這些話不單是對一個教會說 的，也是對眾教會說的（參啟二2-5、7）。 什麼是起初的愛心？為什麼主這樣重視起初 的愛心？所謂起初愛心，不是我們初信主的時 候，為主大發熱心，勤於服事，參與教會各種 活動，每日讀經禱告等；起初的愛心，乃是愛 主祂自己，心裏每想到主就覺得甘甜寶貴，莫 名其妙的快樂與滿足，好像有主比有什麼都 好，又像尋得了宇宙之寶，感覺有如一首詩歌 所說，「無人、無物，與你（耶穌）比擬。」 起初的愛心，英文聖經翻作First Love就是「初
戀」，當男女二人初次談戀愛時，他們心中沒 有別人，晝夜所思想的就是他們心裏所愛的， 甚至像雅歌書中的新婦佳偶所說，「因我思愛 成病」主耶穌所看重所期盼於教會（基督的新 婦）的，就是這種「起初的愛心」。 我們怎麼知道失去了起初的愛心呢？就是： 外在的信仰生活和教會的事工並未減少，但主 耶穌在我們心裏不像以前那麼可親可愛了，與 耶穌的關係也疏遠了。許多教會和信徒，就 像以弗所教會一樣，他們已經失去了起初的愛 心，而自己卻不知道，仍然照常忙於為主勞苦 做工，但主說：「然而，有一件事我要責備 你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當 回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所 行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你
的，十個猶大賣主也不能成就救恩，乃是神愛人 愛到一個地步，祂非聽祂兒子在十字架上的禱告 不可。神一面藉著十字架要滿足祂的愛，另一 方面則把獨生愛子賜給我們，讓主耶穌站在我們 的地位上。這時，天父掩面不看主耶穌，讓憤怒 的杖落在愛子身上。主耶穌這時說「我渴了」， 沒有多久，祂說「成了」！那憤怒的杯，祂喝盡 了，彷彿把杯倒扣，說「成了」！ 十字架上，咒詛是主耶穌承受的，祝福卻給 我們享受，我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶 和華使我們眾人的罪孽都歸在主耶穌身上。而現 在，我們看見人子的榮耀，主耶穌在十字架上說 的七句話，代表十字架的光芒如三稜鏡般反射出 來，我們看見七道光芒。主耶穌雖被欺壓，在 受苦的時候卻不開口，不為自己辯白，如羊羔被 牽到宰殺之地，因受欺壓和審判，祂被奪去，至 於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪 除，是因我百姓的罪過呢？ 從以賽亞書五十三章中，我們看見十字架的 榮耀、光芒以及人子的榮耀。祂雖然未行強暴， 口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死 的時候與財主同葬。兵丁也想打斷祂的腿，好讓 祂與惡人同埋，沒想到祂竟葬在財主約瑟的墓穴 中。為什麼主前800年前，以賽亞能把尚未發生 的彌賽亞故事描述得那麼清楚？ 以賽亞書五十三章剛好是後面廿七章裡兩個 十三章最中間的一章，就整個廿七章來說，它是 最中央的一章，也是後半部的中心思想，也就是 主的救恩！（全文完） ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
的燈臺從原處挪去。」（啟二7）這裏「把燈檯 挪去」的意思，簡言之，就是這間教會名存實 亡，落在黑暗之中。 （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 11 月 20 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
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日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
聖經朗誦節朗誦比賽 ●中部場 ● 時間：十一月十九日 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段42號) ●南部場 ● 時間：十一月廿六日 地點：台南長榮中學 (台南市東區林森路二段79號) 對象：國小、國中學生及其親屬 主辦：阿爾法讀經協會 詳洽：06-2761502 感恩節心靈饗宴畫展 時間：十一月二十日 10:00起 地點：台中葡萄園教會 (台中市北區健行路375號8樓) 展出者：口畫家─周瑞澤、陳鳳明 業餘畫家─林永和、胡純毓、邱珠淑 內容：歡唱、信息分享、自助愛宴、賞畫、 生命故事分享 主辦：台中葡萄園教會 詳洽：04-22333993 生之追尋─黃小石博士巡迴講座 時間：十一月二十日 8:45-10:15、 10:30-12:00 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 內容：信心與理性、苦難的尋思 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽： 07-3332345 貴格會板城教會烤雞感恩餐會 時間：十一月廿四日 18:30 地點：貴格會板城教會 (新北市板橋區南雅南路二段142巷2號 B1) 主辦：貴格會板城教會 詳洽：02-89660446、02-89670447 台灣學園傳道會-感恩異象分享茶會 時間：十一月廿六日 14:00-16:00 地點：基督教迦南會第一會堂 (台北市南昌路二段202巷9號)
主辦：台灣學園傳道會 詳洽：02-23629539 # 221 劉寄萍牧師
2017年兒童及青少年主日學教材研習會 時間：十一月廿六日 9:00-12:10 地點：高雄宣教中心4樓國際會議廳 (高雄市三民區山東街142號) 備註：酌收費用 主辦：長老教會總會教育委員會 詳洽：07-3220669 感恩節福音聚會「脫離困境、活出美好」 時間：十一月廿七日 9:30-11:30 地點：樹林靈糧堂 (新北市樹林區鎮前街29巷4號5樓) 講員：葉秀敏長老 主辦：樹林靈糧堂 詳洽：02-26860065 雲林福氣教會 佈道月主日 時間：十一月廿七日 10:00-12:00 地點：雲林福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號) 講員：新社崑山國小張輝道校長 主辦：雲林福氣教會 詳洽：05-5326238 雙翼慶典活動─領導世界的基督徒 ●台北場 ● 時間：十一月廿九日 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) ●高雄場 ● 時間：十二月一日 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) 講員：金聖坤牧師(韓國豐盛教會主任牧師、 雙翼宣教會代表) 備註：酌收費用 兩日皆為18:30報到，19:00-21:00聚會 主辦：道聲出版社 詳洽：02-23938583 # 219 林群洲弟兄 高雄福氣教會-健康講座 時間：十一月三十日 10:30-11:30 地點：高雄福氣教會 (高雄市三民區明哲路33號地下一樓) 講員：高醫耳鼻喉部王遜模醫師 主題：嗡嗡嗡，惱人的耳鳴 主辦：高雄福氣教會宣教團隊 詳洽：07-3451919
一堂改變生命、探索世界的行動領導 時間：十二月二日 19:00-21:00 地點：林口社區關懷中心 (桃園市龜山區文德路129號B1) 講員：謝智謀老師(台灣著名冒險教育家) 內容：一個經歷家暴、混過幫派，最後浪子 回頭的教授，帶領學生攀登喜馬拉雅 山、遠征非洲與阿拉斯加，將與您分 享一趟超越生命巔峰的旅程！ 主辦：領航人生啟發中心 詳洽：02-25140003 # 207 簡小姐 青少年社會教育基金會「巡迴佈道會」 時間：即日起 地點：各教會 代禱：近期出書《天天與耶穌基督同在的生 活》，盼各教會與基金會聯繫，並 聯合舉辦巡迴佈道會。 主辦：桃園青少年社會教育基金會 詳洽：0935-743178 陳斯隆傳道 聆聽聖靈的聲音 時間：十二月六日、七日 19:00 地點：活水教會九樓、十樓 (台南市中西區南門路73號) 講員：Jack Deere牧師(德州活泉教會) 備註：自由奉獻、報名參加制 詳洽：06-2239418 為愛揚聲 關懷社區-裘海正聖誕福音演唱會 時間：十二月十日 14:30-16:30 地點：太保教會 (嘉義太保市北新里236號) 主辦：雙福基金會太保活力健康據點、 嘉義扶輪社 詳洽：05-2384422、0980-789930 林奕足牧師 因愛而生 為愛而活 ●兒童聖誕 ● 時間：十二月十七日 14:00 內容：歡唱、遊戲、聖誕劇等 ●青年聖誕 ● 時間：十二月十七日 18:00 內容：街舞、聖誕劇等 地點：行道會台北榮耀堂 (台北市忠孝東路六段465號B1) 主辦：行道會台北榮耀堂 詳洽：02-26521001
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詩50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我； 那按正路而行的， 我必使他得著我的救恩。
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