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694期你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。哥林多前書十六章13節

主後2015年11月29日

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3版守護城市20載佳音電台從心啟航 4版 CBMC年會籲在工商領域廣傳福音 5版傳愛敬拜擴大府城合一版圖 10版重返榮耀世代-佈道會篇 14版深圳，宣教中繼站傳真：02-23675443

2015啟示錄研經培靈講座

關顧受造世界用行動帶來改變

【記者林稚雯台北報導】2015啟示錄研經培靈講座於11月20至23日在台北、新竹兩地召開。由磐石基督徒保育機構（A Rocha）神學主任戴夫‧布克雷（Dave Bookless）主講（圖，林稚雯攝），以「綠色基督徒」為題，透過啟示錄再思神、人、土地三者間的美好關係；期許幫助信徒開始迫切思考基督門徒該如何與大地互動，關愛神所創造的世間大地。 23日在台北懷恩堂樂民館的場次中，布克雷帶來「聖經中的環保學」與「從環保看敬拜與宣教」兩個講題。說明當代的生態災難包含氣候變異、糧食安全、沙漠化、生物多樣性喪失

蘇格蘭福音機構連結對抗貧窮手機版網頁

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 11.29 訪香港611靈糧堂張恩年牧師談教會建造

看、聽」三個要訣著手，願意停下腳步、恢復觀察外界的敏銳度，能驚嘆頌讚上帝所造的一切，進而俯伏敬拜。其次，除了欣賞動植物的瑰麗，也要開始看見人們對於物質追求、能源消耗、廢物處理等議題，反思資源的運用是否合宜，有無可能減少用量或回收，達到永續利用的目標。第三，動身投入環保議題後，每個人也要學習聆聽上帝的聲音，逐步建立對此相關內容的觀點和視野，養成自己的看法，準備為神所用。最後，布克雷以2010年洛桑大會後發表的《開普敦承諾》勉勵眾人：「上帝的使命涉及個人、社會、文化和受造世界，這些層面皆因罪的緣故遭受破壞，教人深陷痛苦。而這些全都包含在上帝救贖之愛和使命之中；故此都必須成為屬神子民的綜合整全使命之一部分。」從這段宣言中可知，所有人都應該關顧受造世界、尋求及維護正義，彰顯上帝的慈愛與憐恤。若是能讓失衡的環境重新得到醫治，那便是神國在地上的展現。本次講座由校園書房出版社、浸信會懷恩堂主辦。

「和好疼惜臺灣會」感恩餐會馬總統出席聽取建言

７版

從台北看天下

、過度砍伐森林、人口增長、水源短缺、汙染和過量廢棄物、能源生產、過度耗用基本資源，共10項問題的存在。上述這些問題使經濟、社會和生態三者間喪失平衡，動搖了永續發展的支柱。失衡造成混亂，在過度取用、物質滿足超越心靈富有的情況下，一來讓浪費的情況大幅增加，二來雖然生活水平較往昔顯著提高，幸福感卻一點也沒有增加，反而降低。除此之外，天氣型態的驟變，最先衝擊到的就是沒有足夠資源可以加以應付的貧窮社群；在同樣的災害下，每每造成貧窮者慘重的傷亡和損失。面對這樣的景況，布克雷提到詩篇24章1節「地和其中所有的，都屬於上帝。」顯示人類僅為受造物中的一部分，仍要與其他萬物彼此相連、和平共生。因著人有神的形象，布克雷提醒，人類需要學會關心受造世界，如同上帝顧念受造萬物般，我們也該珍愛上帝所愛的一切，用行動顯明對上帝召命的順服。要表達對受造世界的關心，可以先從「停、

【記者劉以琳綜合報導】第五屆「和好疼惜臺灣會」感恩餐會於11 月23日在桃園尊爵天際大飯店舉行（圖，David攝）。共有四十位牧者、機構代表與馬英九總統共進晚宴，並於會中由劉群茂、夏忠堅、張茂松三位牧者為總統祝福禱告。此感恩餐會為承襲過去教會與政府之良好互動經驗，除了感謝政府一年來的辛勞，也從教會牧

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

長關懷社會之角度，表達民眾的需要及心聲，延續基層與總統直接有效的溝通平台，並透過感恩祈禱為國家及人民帶來和平與祝福。桃基盟主席黃烱榕牧師於致歡迎詞時表示，「期待明年的感恩節，總統是以主內弟兄身份，與大家一同過感恩節。」由於正值感恩節，大會準備一隻烤火雞，由馬總統和國策顧問江彥霆長老共同切火雞。餐會中馬總統亦前往各桌聽取各地領袖與牧者的建言。馬總統於致詞時除了引用馬太福音五章9節「使人和睦」經文外，今日也是馬總統首次在民間團體中報告說明日前的馬習會。免費索報歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網自由奉獻點選「讀者服務」填寫資料即可。

2 華人教會社論

2015 年 11 月 29 日

愛，才能消滅敵人

近日最受全世界注目的新聞，就是11月13 日在巴黎發生的數起恐怖攻擊事件，造成了至少129人喪生、數百人受傷。恐攻發生後，世界各國的領袖、媒體紛紛發表聲明，譴責這些發動恐怖攻擊的組織及其成員。而與巴黎恐攻同一天被媒體發佈的另一則消息，就是對ISIS（伊斯蘭國）所俘虜的西方人質執行無數次斬首行動的聖戰士約翰被美國的無人飛機擊斃。這則消息的報導給人的感受，似乎是全世界都為這個殘酷的劊子手終於被殺害而感到高興。同樣都是因著暴力的攻擊而喪失性命，但我們譴責某一個暴力攻擊，卻肯定另外一個暴力攻擊。當然，在巴黎恐攻中喪生的都是無辜的平民百姓，而聖戰士約翰是個殺人魔。但是，如果放大我們的參考架構，當年在美國小布

希總統的主政下，美軍聲稱伊拉克擁有大規模毀滅性的化學武器而入侵伊拉克，有許多平民在戰爭中也不幸喪生，但是事後美軍卻在該國境內找不到所謂的毀滅性化學武器，對於伊國受到無辜的侵略，國家及人民的生命、財產受到重大的損失，全世界的媒體卻沒有太多後續的報導與反省。這次巴黎恐攻的策動者阿巴伍德是屬於伊斯蘭國的成員，他在2014年公開的影片說：「我的人生，一直看到穆斯林流血。我祈求阿拉戰勝反對他、他的戰士和他的崇拜者的人，消滅他們。」沒錯，當年911事件的主謀賓拉登及這次巴黎恐攻的主謀都是激進的伊斯蘭教信徒。但是以暴易暴的結果並不會讓恐怖攻擊事件就此止息，反而更變本加厲。發動恐怖攻擊的團體已經從基地組織慢慢演變成伊斯蘭國。我們看見用戰爭的手段來對付敵人並沒有辦法消滅敵人，反而激起更多

仇恨，帶來更多暴力報復的行動。怎樣才是消滅敵人最好的辦法？在飽受戰亂侵擾的敘利亞和伊拉克，也就是ISIS正在為建立哈里發國而開戰之地，有大量的穆斯林逃難到鄰近國家。在難民營提供各樣人道救援的組織很多都是基督教的機構，願意接納難民到他們國家居住，以德國為代表的有許多也是基督教的國家。這些穆斯林經歷到這些受到基督信仰薰陶的人對他們所付出的愛心、溫暖的接待，他們開始重新思考他們自己的信仰，陸續有些穆斯林開始改信耶穌。「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二20-21）當我們用愛的行動去對待仇敵時，就能化敵為友，這才是真正有效消滅敵人的方法。

內地會來華150年國際學術研討會

探索宣教士腳蹤實踐大使命

【記者黃銘嫥中壢報導】「惟獨基督：內地會來華150年國際學術研討會」於11月20-21日在中原大學圖書館國際會議廳舉行，集合了海內外專家學者一同探索內地會宣教士留下的無數佳美腳蹤，共有15 篇論文發表，為內地會150週年的所有相關活動畫下完美句點。 21日下午的閉幕典禮中，由內地會創辦人戴德生宣教士的第五代孫，同時也是內地會華人跨宣訓練事工主任戴繼宗牧師（圖，黃銘嫥攝）以「從戴德生早期宣教經驗看內地會宣教策略」為題發表演說。戴繼宗牧師一開始即強調，在21 世紀兩岸四地推動宣教的工作上，期待這兩天不只是停留在學術研討，而是能把學術上的看見與實踐連結在一起。他接著從戴德生早期的

宣教經驗，歸納出內地會的宣教策略。第一是對靈魂的迫切。戴德生在《中國：屬靈的需求與呼喚》一書中，描述當時的中國約有三億五千萬人口，每個月有100萬的靈魂，奔向一個沒有基督的永恆，使人感受到向中國內地傳福音的迫切。第二是信心的禱告。戴德生仍在英國學醫時曾在藥房工作，因著藥劑師很健忘，時常忘了付薪水給他

，他藉此操練信心的生活，單單藉著禱告，讓神來感動人，來作為他前往中國宣教的預備。而這也落實在內地會中，直到如今。百多年來，內地會堅持不對外募款，也不貸款。第三為動員非聖職人員。戴德生不與教會及宗派競爭，他看見非聖職人員在傳福音的工作上扮演很重要的角色，如醫生等，包括姊妹。戴德生看見，若中國要歸向主，需

要有更多姊妹投入，因清朝末年的社會風氣很保守，惟有姊妹才能進入家庭之中。第四是在宣教上的合一。內地會一開始即是跨宗派的宣教機構，現在內地會已成為跨國的差會，並非結黨，而是連結。本次研討會由中華基督教內地會、中原大學宗教研究所、基督教與華人文化社會研究中心和宇宙光全人關懷機構聯合主辦。

綠色基督徒從四方面做起

【記者蔡蕥鍹新竹報導】「A Rocha（磐石）國際基督徒保育組織」神學主任戴夫‧布克雷（Dave Bookless，圖，蔡蕥鍹攝）於11月 22日在新竹勝利堂「耶穌的環保學」講座中，向華人教會提出呼籲。他說，從創世記到啟示錄，對大地的關顧一直都是聖經的核心主旨。如果希望從聖經支取力量，向聖經學習智慧，今日教會就必須意識到「生態與環保」在信仰中的核心意義，學習如何關懷大地，並透過啟示錄回應當代社會最迫切的需要！布克雷表示，物質世界彰顯上帝，但不是上帝！這地球是上帝的，

並不屬於我們，人類是受造界的其中一部份，與其他萬物彼此相連。雖然人與創造神之間的關係被罪破壞，但神仍繼續維繫承托萬物，與大地立約。那麼，人類究竟應該如何照顧受造世界？他認為可從「門徒操練、使命、敬拜、生活方式」四個方面做起。「門徒操練」反映神的形象，教導上帝創造的好管家，為兒童及青年建立照護受造萬物的模範。「使命」是給受造萬物帶來好消息，是神在屬祂世界的工作中讓我們擔當的職份。當受造界得到醫治，就是神國的展現。「敬拜」參與受

造萬物的禮讚，屈膝聆聽受造世界的嘆息哀鳴，在家裡生活方式是一種敬拜，在職場上應堅持永續發展和綠色企業。「生活方式」是活出基督的主權，聆聽耶穌的話語（先尋求神的國），切記緊抱「大地屬於上帝，而不是我們的」這一信念來生活，並以可持續的生活方式來敬拜上帝。（全文詳見本報網站）

2015 年 11 月 29 日

華人教會

守護城市20載佳音電台從心啟航聽的大眾電台，而非不到10%的基督徒聽的小眾電台」，在當時雖然引起了很多的爭論，卻因著她的堅持，使得20年來，佳音電台的專業屢獲外界肯定，獲獎無數。他以哥林多前書 9章23節勉勵：「凡佳音電台所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」展望未來，現任佳音電台呂思瑜牧師（右圖）於受訪時指出，目前正規劃新節目，往後盼能更多貼近一般的社會大眾，一方面守護心靈，也兼顧到身體的需要，以及精神層面、價值觀、道德標準、態度等，能身心靈皆關顧。對於傳承與接棒，呂牧師坦言一代一代都不太一樣，「年輕的一代與我們有很大的不同，需學習與他們相處，激發他們的潛力與創意，成全他們的事奉。」感恩禮拜由佳音電台同工佟建隆

第2屆華人福音微電影金鷹獎揭曉

●由基督教論壇基金會主辦、藝起發光協會統籌的「第二屆全球華人福音微電影金鷹獎」於11月23日晚間假台北公務人力發展中心福華國際文教會館盛大舉行，典禮由岑永康與張佩珊伉儷主持。本屆金鷹獎由來自吉隆坡半山芭第一神召會連翎翔（作品《遺憾中的盼望》）獲得，由周神助牧師頒發（圖，藝起發光提供）。今年的終身成就獎則是頒給只見公益不見孫越的孫叔叔，表彰他過去在影藝界美好見證與貢獻。（文／記者蔡聽雅）

主持，前董事長紀惟明、白崇亮特別錄製影片祝福佳音及聽眾；佳音電台董事長周神助牧師、救世傳播協會洪善群會長亦應邀致詞；呂思瑜台長除了向與會者表達感恩，也向長期以來的支持者致謝；還有佳音兒童合唱團、天韻詩班、電台節目主持人及同工輪翻上陣演

音契佈道會唱出人心共鳴

【記者黃銘嫥台北報導】1995年，政府開放頻道申請，佳音電台從66家的申請案件中脫穎而出，迄今，已走過20年。11月20日晚間假台北靈糧堂宣教大樓舉行20週年感恩禮拜（圖，黃銘嫥攝），不單數算上帝的恩典，也見證神的榮耀。曾任佳音電台董事長的寇紹恩牧師於致詞時說道，20年前，很難想像基督徒可以有個24小時的電台，當企劃案通過，大家只興奮一天，第二天就不知道接下來該如何進行，他感謝第一任台長陳煥章弟兄，勇敢接下任務，從監工開始做起，「一步一腳印，20年來，看見許多人付上很多的心血。」寇牧師特別提到第一任電台董事長紀惟明，「因著她，為佳音打下很好的根基。」因著她將電台定調：「是做給台灣逾90%的非基督徒人口

【記者劉玲君高雄報導】音契文化藝術基金會主辦，以傳福音為主的音契音樂會「小丑們的秘密」，11月 22日於高雄文化中心至德堂演出（圖，劉玲君攝）。音契的行銷企劃主任潘瑋說，「我們希望在這齣音樂劇中帶出上帝的救恩，與以往的音樂會不同之處是，加入了戲劇的元素。」劇中講述小丑們為了贏得掌聲，穿上亮麗的戲服，化上誇張的妝容，做出譁眾取寵的動作，只因為他們相信這樣才能得到世人認定所謂的成功。如同現實中，許多人戴著歡笑的面具，內心深處卻充滿悲傷和憤怒，如劇中所唱，「我的期望總是毫不意外地落空」，覺得自己沒有希望繼續走下去，很想要粉碎一切，再從頭來過，但是

出，台上台下互動熱烈，現場坐無缺席，氣氛歡樂又溫馨。

本版4則新聞完整報導詳見網站卻又被無力感打敗。音樂劇的最後，唱出了上帝的憐憫與救贖，傳達唯有為我們釘死在十字架上的耶穌基督，才能使我們的人生更新。這次現場初估至少有1,500位觀眾，除了來自高雄各教會之外，也有福音朋友，全場觀眾享受在美妙的聲樂歌曲與交響樂聲中，以及生動的戲劇演出。劇終時，由牧者上台呼召未信主的觀眾們一起禱告，讓耶穌進入、更新他們的生命。一位來自鳳山活泉靈糧堂的姊妹說，「我以前也跟那些小丑一樣，但是我認識了神，我總是仰望神給我度過難關的力量。」另一位未信主的觀眾賴先生則分享，「對於小丑的角色可以感同身受，在某方面與我在現實生活中的處境很像。看完之後，我會開始思考如何走出小丑的角色。」

幸福樂園台東登場 600人次樂融融

手機看影片【記者林姿均台東報導】今天最幸福的兒童在台東！十一月廿一日「第一屆台東幸福兒童樂園」，由城市生命泉純福音教會、跳跳

屋育樂網聯合舉辦，與台東市眾教會聯合推動。跳跳屋育樂網協助出動超過15具大型的造型氣墊遊樂設施，為偏鄉孩童和家庭營造了繽紛的遊樂環境，現場超過600人次。除了遊樂設施外，大會也邀請Hula天使敬拜舞蹈團、豐田讚美教會青年兒童及博愛浸信會兒童熱烈開場！城市生命泉純福音教會金敬淑宣教士分享除了給孩子快樂美好的環境外，她說：「我在教會和聖經所學到的，就是要愛我們的鄰居。耶穌也

特別愛每一個孩子，這份愛要透過各樣的方式，讓每個孩子感受到天父是看顧我們的」。因此，希望給予偏鄉孩子與家長有美好的回憶，更期盼社會大眾重視家庭關係的重要性。而金敬淑也認為，教會作在孩子身上的投資是最寶貴的，因為他們將來會是國家的未來與希望。跳跳屋育樂網創辦人何茂成與妻子是基督徒，當得知台東有許多孩子無法像都市的孩子一樣，有遊樂資源可以享受時，他們立刻答應引進大型

設施。何茂成與妻子自美國退休後，便返台推動偏鄉學童的外語教育，為保留孩子的純真、縮減城鄉資源差距，多年來從美國引進大型遊戲氣墊，並免費提供偏遠地區的校園、社區或地方政府使用。活動結束後，許多台東市民也紛紛上網留言，肯定教會舉辦的心意和方式，也期待第二屆的幸福兒童樂園。（圖，主辦單位提供）

4 華人教會

2015 年 11 月 29 日

CBMC年會籲在工商領域廣傳福音

了解身障需要建構扶助網絡

【記者林稚雯高雄報導】由平安社會福利慈善事業基金會、伊甸社會福利基金會聯合主辦，「我的身體、我的服事─身障神職人員充電營」於 11月18至19日在高雄翰品酒店召開（圖，林稚雯攝）。本次營會邀請伊甸基金會黃琢嵩執行長、陳岑滿牧師、王貞文牧師分享個人見證，也透過行動策略的會談，凝聚與會者共識，看見身障者真正的需要、提出解決方案。黃琢嵩提到伊甸基金會最主要的信念是要藉著服務，讓神能透過伊甸的幫補，使不完全的生命顯出神的完全，也從幫助他人需要的過程中建立關係。目前除了社福工作外，還拓殖「伊甸教會」成為軟弱者的庇護所，希望讓每個個案都能聽到福音。

陳岑滿牧師說到自小到大不斷遭逢的病痛和意外受傷的侵襲，造成了她的殘疾，也讓她長時間飽受慢性疼痛之苦，然而神卻奇妙的透過各樣方式向她顯現、與她立約，這讓陳牧師相信自己仍是天父的寶貴兒女，而面對患難仍能常保喜樂與盼望的態度使她成了極佳見證，讓原為民間信仰的家人接連信主、受洗。王貞文牧師則把病痛形容成帶在身上的一根刺，如同保羅在哥林多後書12章裡談到的，這根刺讓人切實地「活在地面上」，也真實地在地面的生活中領略上帝豐富的恩典；領悟到自己是何等的軟弱，也在軟弱中得著從神而來的力量。在行動策略的討論中，與會者提及從台灣現況看來，落實無障礙空間的可用設計；協助障友妥善面對外界社會與自我；在職場上有更好的保障、能有更多的機會接觸福音，都是尚且不足且可以著手的工作。

效法大衛困境中呼求神榮那些惡待他

」她說，大衛尊

【記者黃銘嫥綜合報導】11月中旬起，雷克喬納牧師（Rick Joyner）所創辦的晨星大學神學院院長喬治培洛特牧師（Jorge Parrott）等一行 8人，在台北、台中、基隆、高雄等四地帶領「先知性的事奉特會」。20日上午於台北基督權能福音教會，由該院教務主任南希丹民爾（Nancy G.Daniel）博士主講（圖右，黃銘嫥攝）。南希談及大衛在家中可能不被接納，甚至是被惡待，才會在年少時被差到有著熊及獅子的曠野放羊，「我們的生活中也會有像獅子及熊的人來咬我們，想吞吃我們，我們可從大衛的身上學功課。

的人，他雖不知自己為何遭遇這些事，但他來到神面前向祂呼求。當大衛與他的夥伴們在洗革拉，面對著城被燒毀，妻子兒女被擄的光景，可說是完全的絕望。但大衛卻沒有因此失去信心，他呼求神，神便回應他：「你可以追，必追得上，都救得回來。」（撒上三十8）南希說道，大衛在絕望的景況中，仍來到神面前，這就是信心的第一步，「在天上永遠有答案，祂在等我們向祂呼求，我們需要超自然的策略！」

今年九月於香港舉辦的亞洲大會主題。強調 CBMC的各區分會要連結、歸向同一位主，在同一國度事奉。他表示，努力廣傳福音同時，也會面臨屬靈爭戰，必須透過共享資源、團隊方式打仗才能為主贏得百姓。葉總幹事勉勵，CBMC起初設立的時代背景，是在工商領域最蕭條之時，神就呼召工商基督徒在沒有盼望的環境中帶下基督的盼望。而今面對全球的金融風暴，必須看見神的託付、成為福音的使者，不僅在職場上以同理心相互扶持，也在禱告與真理的力量中傳福音。

堅守聖經原則營運企業榮神益人

【記者商可瑩高雄報導】強調「以耶穌基督的福音轉化全球工商職場」的國際基督徒工商人員協會（CBMC）於11月19至21 日假高雄蓮潭國際文教會館舉行 2015年會，除有台灣各地區的會員前來與會，也有從亞洲其他地區，如：馬來西亞、香港、深圳及澳門一同參與其中（圖，商可瑩攝）。 CBMC國際總幹事Jim Firnstahl（左下圖）在 20日的國際事工工作坊中，以馬太福音24章分享道，此章講述「末世的預兆」，他說明，比起過去兩千多年前的信徒，現今我們所處的世

代離末世逐漸靠近，而福音仍然持續透過各地的基督徒不斷廣傳。然而， Jim總幹事認為現今福音策略面對的挑戰，不再是差派宣教士前往某處傳福音，而是如何「動員」信徒，在所處的職場廣傳福音、作見證。他指出，今日的CBMC有超過80國的職場專業人士，透過一對一門訓、團隊方式彼此鼓勵與支持，以及舉辦許多聚焦於傳福音與門訓的活動來傳福音。他引用葛理翰曾在一場會議中的發言「我相信，神下一步偉大的作為將會透過職場的基督徒彰顯。」以此勉勵，CBMC未來傳福音的行動要持續「同歸基督，以祂為首」。台灣CBMC葉徽業總幹事於受訪時表示，此次年會主題「同歸基督，以祂為首」，是延續

【記者林稚雯高雄報導】國際基督徒工商人員協會中華民國總會（CBMC）年會在11月9日晚間，邀請現任高雄醫學大學人文社會科學院院長、通識教育中心主任周逸衡教授主講（圖，林稚雯攝），以「作一個榮神益人的經營者」為題和與會者分享勉勵。周逸衡提到有別於以前的農業和工業時代，經濟模式是以商品製造的數量和品質為主，現代的經濟模式是以「服務經濟」掛帥。而服務經濟的關鍵在於人，每個人員的素質和品格，能帶給接觸的客戶什麼樣的互動感受，將會高度左右服務價值的高低。從企業的角度來說，除了獲利之外，企業組織既然佔用了社會資源，就該要有效率的提供無可取代的服務，使接觸的客戶、使用的民眾都能因此受益，達到榮神益人的目的。周逸衡認為，只要不違反聖經原則，嚴守政府相關法令，不透過苛刻員工或欺壓配合場上來降低成本、不使用違法原物料來進行生產、不從賄賂或欺騙來提高利潤；專心在產品與流程設計、技術創新、產銷、人員及策略管理上找出公司的獨特性和優越性，藉此提高效率和果效，達成增加公司的運轉效能、獲得更多利潤，當然就該戮力以赴，落實執行營運企業所該盡到的責任。此外，榮神益人的標準絕不只是盈利、成長率、市佔率、產品創新率這些傳統標準，追求品牌聲譽、企業形象，能顧及上下游配合廠商的利益、保持員工能夠身心快樂的為公司付出，也都是除了金錢利潤外，需要訂定的績效指標。

本版全文詳見本報網站

2015 年 11 月 29 日

傳愛敬拜擴大府城合一版圖

同心敬拜活出合一之美

【記者商可瑩台南報導】結合台南教會界舉行多年的兩大傳福音盛事「傳愛嘉年華」、「敬拜在府城」，今年首度突破以往方式於11月 21日下午2時至晚上9時，在台南生活美學館旁的廣場聯合擴大舉辦「傳愛敬拜」。兩者原為不同型態、不同時間舉行，同為台南祝福的活動，在首度結合的此日，白天有音樂、舞團的節目表演，以及各式攤位提供民眾在遊戲、美食的歡樂氛圍中度過週

●首度舉辦的傳愛敬拜，是由四位主責，分別是台南讚美音樂協會理事長陳進生弟兄、海安教會唐崇鏞牧師、烈火先鋒教會陳弘彬傳道（上圖由左至右），以及台南祭司會幕葉杰瑜牧師透過合一的禱告、尋求之中而促

末時光；晚間則由原住民敬拜團（左圖，主辦單位提供）帶領，揭開深度敬拜的合一序幕。「在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」（弗一10 ）傳愛敬拜主責人之一、海安教會唐崇鏞牧師表示，此次結合兩大活動，不僅是事工方面的合作，也是擴大合一版圖的行動。他認為，過成。陳進生弟兄於受訪時表示，他們聚集的重點在於彼此同行、團契，並致力台南基督肢體的合一工作，而「傳愛敬拜」是他們共同合作的福音事工之一，未來會持續進行跨年禱告，以及其他性質的聯合聚會。陳進生弟兄表示，每年秋天透過此日的服事，使年輕人能夠藉由敬拜的服事，釋放對主的熱情與夢想，期盼不讓「墾丁春吶」專美於前，而是宣告「府城秋吶」要以祭司的位份為城市代求、將城市獻給萬主之主－耶穌。（圖、文／記者商可瑩報導）

去神在台南的合一有許多帶領，其一是透過此結合府城各地區教會的資源，使福音能持續廣傳在城市。傳愛敬拜活動執行長、烈火先鋒教會陳弘彬傳道分享道，透過攤位與音樂的結合，兩種不同性質的合作，更加挖深合一的泉源。同時，因看見原住民族群對台灣的重要性，晚間的深度敬拜則邀請南原長老教會、古華長老教會福山門分會帶領敬拜。特別的是，此日的舞台表演不僅有兒童族群的行傳教會舞團、年輕族群的二層行教會舞團，更有高齡族群的文賢教會舞團（右圖，商可瑩攝）帶來精彩表演。陳傳道表示

真愛青少年夢工場」使用。許師母表示，此處原先是烏漆抹黑的動物收容所，卻在神的帶領下，從一個毫無生氣的地方轉變為明亮之處。同時彷彿宣告著此處也要成為一個服事之地，讓進來夢工場的生命都能從黑暗無光，轉為經歷盼望的光明之子。「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六 8）許師母有多年固定關懷弱勢家庭、邊緣青少年的經歷，她認為身為主的兒女，除了讀經禱告，還要跟隨耶穌的足跡─踏到需要之處、找尋未得之民。而這也是「陽光真愛青少年夢工場」的異象，要幫助弱勢、邊緣的青少年，提供他們透過烘焙、餐飲、音樂與運動，看見夢想的可能性，進而經歷基督裡的盼望。

，傳愛敬拜籌備過程中，實踐「兩代傳承，彼此同行」的目標，年輕人皆在父老牧者的遮蓋、保護裡，得以有安全的平台服事，故此，節目設計也有不同年齡層參與其中。除了節目表演之外，在同工團隊中也有一段感人的福音見證。擔任「傳愛敬拜」保安組的召集人，極光教會李伯利牧師，是一位曾有販毒、吸毒經歷的邊緣人，因著遇見天父、生命轉變，不僅浪子回頭，更徹底改變了愛情觀。此次活動，夫妻倆全力投入，期以自身婚姻，為真愛無齡界，見證主的帶領。（全文詳見本報網站）

問出好問題讓青少年愛上查經

陽光真愛夢工場服事弱勢邊緣青少年【記者商可瑩台南報導】「如果有一個地方，不僅提供青少年有家可回，也能學得一技之長，有獨力養活自己的能力，社會或許就減少許多悲劇。」台南新化口埤教會師母許素芬於今年創立「陽光真愛青少年夢工場」，並訂於12月6日在該處舉行感恩禮拜。憶及「陽光真愛青少年夢工場」的成立，源自於擁有社工背景的許素芬師母在三年前得知一位撿拾回收的老人家，被一群青少年毆打致死，其中一位女孩竟是會友的孫女，也是她曾接觸、照顧的對象。難過之餘她心想，幫助青少年不僅要照顧他們，更要使他們有「獨立」的能力，甚至可以逐步追求、實踐夢想。故此，在周圍親友的協助下，一位善心人士提供了空屋，作「陽光

華人教會

【記者劉以琳台北報導】「青少年小組查經，需透過特定的提問促使青少年生命得著改變！」由中華發光使命協會主辦，於十一月廿二日在台北南京東路禮拜堂新安中心舉行「問出好問題－青少年愛上查經的提問法」青少年輔導研習課程。講員為中華發光使命協會副秘書長洪中夫傳道（上圖右，劉以琳攝），過去他曾分享「動態式小組查經」的帶領教學方式，幫助教會及對青少年有負擔的弟兄姊妹受裝備。洪中夫以摺紙飛機開場說，隨意摺紙的形狀並不會飛得又高又遠，需按著正確步驟的摺法才行。帶領青少年查經引導過程也不是隨意的步驟、隨性的次序及隨便的結果。

他也列出幾項帶領青少年查經的挑戰：在帶領過程，學生們是否感到枯燥？不專心？或不容易將經文應用在現實生活中？甚至是個人事前的研經備課覺得有難度等。他分析，過去教會帶領方式是屬左腦歸納式研經法思維，但現在因時代變遷、網路媒體充斥，後現代青少年的思維屬右腦圖像、感官的思考方式。因此，要改變查經方式，即左右腦整合思考。「從以人物為焦點方式來提問！」他示範如何引導，以「頭、心、手、足」四項目導出過去、現在、未來的提問方式，並以口訣與動作加強記憶：看到他「做」了什麼、聽到他「說」了什麼、心裡有什麼「感」受？背後有什麼「想」法？還有什麼可能的選「擇」？帶來什麼結「果」？以此六問句探討過去聖經人物或事件的處境、心境，並適時對經文做正確的解釋。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2015 年 11 月 29 日

美教會領袖回應巴黎恐攻

望道號抵緬甸第500萬旅客誕生【國度復興報╱編譯Amy／報導】海上書船望道號在緬甸大選前來到當地，這是望道號首次來訪，船上人員為僧侶、尼姑舉辦活動，帶來知識、幫助和希望。特別的是，第500萬參觀人次誕生，別具意義。這也是2002年忠僕號以來，世界福音動員會（OM）福音船首次訪問緬甸。 OM的緬甸夥伴機構負責人高清贊（ Go Chin Zam）博士說，前兩次忠僕號來訪十分成功，但這次望道號意義更重大。會場到處是人，書架上的書一個晚上就搶購一空。總計有10萬2,195人造訪望道號， 6,183人參加船上的活動。有一場活動專為百名僧侶和尼姑舉辦，他們參觀望道號是為了解它的使命，並與船上人員見面。望道號自2009年啟航，到達仰光後，總人數突破500萬人次。當地計程車駕駛烏汀拉（U Tin Hla）成為第500萬幸運兒，他和家人十月六日受到船主任高文德（Seelan Govender）、船長戴爾（Tom Dyer），以及公共事工執行主任拉賓（Ronnie Lappin）歡迎。望道號每天都會派員訪問偏遠的育幼院和兒童中心，小朋友都住在簡陋的房子。除了與小朋友玩遊戲，工作人員還會修補或粉刷房子，以實際行動表達關愛，且為育幼院孩童舉辦活動，有600 多人參加。國際OM海上書展事工執行長尼可（ Peter Nicoll）說：「我們很高興在緬甸歷史的重要時刻，能有這機會對緬甸民眾提供必要的幫助，展現上帝的愛。」經過4年，望道號已離開亞洲，要感謝讚美神的地方實在太多；現在船前進非洲途中。非洲爭戰極大，同時也是對福音充滿無限可能的禾場。」 ●為緬甸轉化、人民認識耶穌禱告。（文取材自ASSIST News；圖／Logos Hope）

【國度復興報╱編譯Icula／報導】怎麼做才是最好的回應巴黎恐攻之道，是要對恐怖主義和伊斯蘭教的好戰意識形態宣戰，還是發揮基督教的和解與和平？美國教會界領袖意見不一。法國總統歐蘭德（Francois Hollande）描述，11月13日的恐攻導致129人死亡，300多人受傷，這形同戰爭。「我們正在戰爭中。當然是非傳統的戰爭。」福音計畫組織（Gospel Project）的瓦克斯（ Trevin Wax）說：「當未來的世代回顧時，且讓我們盼望，他們將看見我們以勇氣，而不是懼怕，去面對這些挑戰。」

為以色列禱告

美國知名佈道家葛理翰（Billy Graham）之子暨撒瑪利亞錢包（ Samaritan’s Purse）負責人葛福臨（Franklin Graham）在推特（ Twitter）上表示：「伊斯蘭教正與我們交戰─我們一再直接看見它邪惡的面目。」但有些基督徒不接受「與伊斯蘭教對戰」的觀點。「我希望看見穆斯林歸主。我們不能藉由與十億人作戰，而贏得穆斯林歸主。」基督徒研究者史塔澤（Ed Stetzer）表示。有些在中東服事的基督徒則呼籲不同的重點。「我們需要比以往更徹底地為和平而戰。」《巴格達教區牧師》（The Vicar of Baghdad）作者暨中東援救與和解基金會（Foundation for Relief and Reconciliation in the Middle East）會長懷特（Andrew White ）說：「巴黎遭攻擊不該分散世人對中東悲慘情況的注意。我們明顯聽見黎巴嫩和巴黎遭到恐攻，但巴格達遭莫大攻擊，至少有 20人死亡的事故卻沒人提及。」

全球接觸研究所（Institute for Global Engagement）的席柏（ Chris Seiple）今年已到過伊拉克北部多次。他說，轟炸IS軍事根據地並非解決之道。「基督徒的角色是禱告、堅持精明審慎且公正地動用武力，做出足以邁向後衝突情境的行動…，以幫助難民回家、安置境內流離失所的民眾、照顧有創傷後症候群的民眾、教育兒童。」另一些基督徒反對軍事對抗，支持和解。因轟炸反而害平民景況悽慘，且越發刺激IS及恐怖份子徵召新兵。基督徒應該資助當地援助難民的機構，而不是誇大軍事回應的需求。重要的是尋求與美國、中東溫和派穆斯林和解；並用犧牲的愛讓人渴望跟隨宇宙的主。 ●求神向參與恐怖組織的人顯現，使其醒悟並轉向正路。（文取材自christianheadlines；圖／John David Mercer）

伊朗間諜網鎖定攻擊沙國與以色列

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】有個活躍的間諜網自2014 年初就開始犯案。它利用舊式詐術和高科技力量，成功地危害全球各精良的安全目標。這間諜網是在伊朗，以電腦進行秘密任務。更具體地說，該網效命於監督伊朗民眾實行伊斯蘭教規的革命衛隊。以色列特拉維夫市（Tel Aviv）的國際電腦安全供應商「檢查點軟體」（Check Point Software）公司發表報告，確認該間諜標的、方法。其團隊機靈幹練，被追蹤者稱為「火箭貓」（Rocket Kitten）， 18個月前，國際社會就已察覺到它，但他們彷如九命怪貓，至今仍舊運作如常。據「檢查點軟體」的報告，火箭貓已成功將目標鎖定在「高階國防官員、各標的國的大使館、著名的伊朗研究員、人權活躍份子、媒體

和記者、學術機構和各個學者，包括物理學和核子的科學家」。它每次作案，幾乎都以名為「魚叉式網絡釣魚」（spear phishing）的騙局，誘取資訊。賽門鐵克公司（Symantec Corporation）的諾頓防毒軟體（ Norton Antivirus）發現，魚叉式網絡釣魚「不是一個位址，而是一個騙局。它是一個電子郵件，由認識的人或企業寄件給你。但其實是來自同一個犯罪駭客集團所寄，為竊取你的信用卡和銀行帳戶號碼、護照，及電腦的財務資訊。魚叉式網絡釣魚靠熟悉個資而興旺」。火箭貓利用它所熟悉的個資誘拐魚兒上鉤。鎖定以色列人為目標的火箭貓成員，就會用標準的希伯來語和上當者對話。這方法加上制式化的惡意軟體，清楚顯露這些駭客極具創意的心思，他們還會事先閱

讀有關受害者的公開資訊，然後再據以制訂詐騙策略。火箭貓特別有興趣誘拐人點選電郵的附件或嵌入式連結。儘管它們看起來無害，但一點進去，使用者的電腦就會感染間諜軟體程式。這程式會跳出一個視窗，要求使用者重新登入。如此，該駭客集團就會取得密碼，進入受害者的電郵和龐大的個資庫。他們最大的標的國就是伊朗的頭號敵國─沙烏地阿拉伯，第二標的則毫不令人驚訝，是以色列。以色列安全官員表示，此事已受到注意，並削弱其運作。 ●為全球網路安全禱告，求神遏止駭客造成國家、社會或個人損害。（文取材自bridgesforpeace）

2015 年 11 月 29 日

世界瞭望

IS以信仰為恐攻之本影響不容忽視

【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】伊斯蘭國（ IS）宣稱，巴黎恐攻係其所為，且說這只是「風暴的開端」。IS在用阿拉伯文、英文和法文發表的聲明中肯定，這起恐攻「精確地」接近其攻擊目標，且確認巴黎是「賣淫之都」，且因法國是參與對抗IS之戰的十字軍，因此成為IS的箭靶。這起恐攻導致129人死亡，300多人受傷。有關IS這

項聲明，美南浸信神學院教授Ayman S. Ibrahim有四項重要的觀察和一項結論： 1. IS以可蘭經為其行動基礎 IS的聲明以伊斯蘭教剪圖為開頭說：「奉最憐憫、最仁慈的阿拉之名。」IS用可蘭經特定的字面解釋，視自己為真正的伊斯蘭教徒，宣稱其行動有可蘭經為本。IS 堅稱巴黎恐攻反映阿拉的憐憫與仁慈─透過破壞法國異

教徒。該聲明頭尾都引用可蘭經：這項攻擊實踐可蘭經所言，即阿拉要親自將不信他的異教徒或猶太人、基督徒逐出家門；這項攻擊也是可蘭經的彰顯，就是阿拉勢必親自從巴黎驅逐身份低下的人。 2. 對IS追隨者來說，法國正與伊斯蘭教作戰該聲明將法國及其盟國描繪為十字軍（手持十字架的人），且用純粹宗教的術語描述戰爭。按此聲明，IS認為法國不是向IS開戰，而是向伊斯蘭教開戰。法國是十字軍運動的領導國之一，該運動咒詛穆罕默德、打擊「住在哈里發國土地上的穆斯林」。 3. 這些攻擊旨在仿效七世紀時由穆罕默德先知率領的攻擊行動

該聲明使用阿拉伯文 ghazwa這個字，確認巴黎恐攻的行動。這個字出自穆罕默德傳記，意指他七世紀時在阿拉伯半島對抗非穆斯林的行動。IS用此字顯露其高貴的宗教正當理由，及效法伊斯蘭教最早期的軍事運動。IS確認巴黎恐攻是成功的ghazwa，強調阿拉就是「促成這次攻擊能成功之因素」的那一位。 4. IS自視為伊斯蘭教的烈士 IS的聲明指稱，攻擊者是為伊斯蘭教而死的烈士，確認他們是「脫離世上生命」，為阿拉的道路及教義而死的年輕人，以支持真信仰的教義，實踐穆罕默德吩咐的羞辱敵人、將他們的鼻子按入塵土飛揚的地面。藉宗教旗幟展開這樣的

蘇格蘭福音機構連結對抗貧窮【國度復興報╱編譯Amy／報導】蘇格蘭多個基督教慈善機構籌組團體，更有果效地支持地方社區對抗貧窮。伯大尼基督教信託、格拉斯哥城市使命團、布里斯伍德醫療中心、肉桂網路、為蘇格蘭社區贖罪暨照顧中心，與福音聯盟共同籌組「服事蘇格蘭」（Serve Scotland），凝聚蘇格蘭基督教志工部門。這個新的組織尋求與教會社區計畫結合，作為MSPs、公務員和媒體的聯繫窗口。地方領航團體現已在格拉斯哥、丹狄和蘇格蘭展開對話，同時也在西部群島和愛丁堡建立區域網路。由於地方政府預算遭到刪減，當局尋求與績效良好的社區和教會合作；「服事蘇格蘭」則分享實作經驗和資源，成為當局的聯繫窗口，

其官網也根據全蘇格蘭教會計畫，提供有果效的資源名錄。蘇格蘭福音聯盟全國主席德拉蒙（Fred Drummond）說，「值此公部門預算縮減之際，正是教會服事社區最重要的時刻。全蘇格蘭累積了龐大的美好事工成效，包括午餐俱樂部、夜間安置、食物銀行和街頭牧師等；只是過去缺少整合，沒有平台讓大家分享，以便了解城鄉裡是否還有事工未盡之處。」「此外，地方政府想要與地方教會聯繫時，常常不知門路。『服事蘇格蘭』看到了問題，我們深信這是一個重要的工具，支持社區並解決蘇格蘭貧窮問題。」伯大尼基督教信託執行長葛登（Iain Gordon）說：「此刻成立『服事蘇格蘭』正是時候，連結教會和社會各領域團體，服事弱勢和邊緣族群，分享彼此資源，

大家在嚴峻的環境下努力、相互扶持。伯大尼很高興能略盡棉薄之力，完成重大事工。」格拉斯哥城市使命團執行長格蘭特坎貝爾（Grant Campbell）說：「服事蘇格蘭盼激勵基督徒家庭打破社區隔閡，帶來盼望，對抗貧窮、建立關係。格拉斯哥使命團非常榮幸與教會和基督徒事工團體合作，共享資源和專業，讓我們看到為生活掙扎的百姓能找到出口。」此外，布里斯伍德醫療中心執行長詹姆士坎貝爾（James Campbell）也說：「很高興可以參與鼓勵整個蘇格蘭基督徒社群更有效地幫助窮人、弱勢族群和邊緣人口。透過實際的幫助，我們可以看到人們身心靈的滿足，帶來生命的翻轉。 ●為蘇格蘭福音機構、教會和政府，有效消弭貧窮禱告。（圖文取材自inspiremagazine）

恐攻，效果果然難以抹滅。要說所有穆斯林都是恐怖份子，失之不實；但否認或低估伊斯蘭教經典及其特定解釋的強大影響力，也不夠慎重。認為這就是真正的伊斯蘭教，這些攻擊顯露伊斯蘭教的真面目，也不對。伊斯蘭教絕非統一的信仰，有許多宗派的穆斯林嚴譴這類暴行。認為這類攻擊與宗教無關，伊斯蘭教是和平的宗教，也是天真、錯誤的。宗教經文在註釋者的手中可能變成致命的武器。人可以選擇避開或忽視IS的伊斯蘭教理由和解釋，但這麼做將遭受逃避與忽視的後果。 ●求神醫治和安慰法國人，助聯軍早日平息IS的發展。（圖文取材自christian headlines）

多倫多基督教活動申請公眾場地遭拒理由：有「讚美主」歌詞【香港國度復興報╱編譯陳芝華／報導】「列國聲音」(Voices of the Nations) 自2006年起租用多倫多市內廣場YongeDundas Square，舉辦跨宗派的基督教音樂舞蹈慶典。Life Site News網站報導，該會來年的場地申請遭當局拒絕。廣場項目經理指該活動涉及傳教內容，例如演唱的歌曲中出現「讚美主」、「沒有別神像耶和華」等歌詞，違反了「表演及展示條例」，故明年起不能續租。街頭佈道牧師David Lynn回應指出，不容許基督教節目頌唱耶穌的名字，明顯地就是歧視基督教。他提到每天在那廣場佈道，同時看見各種團體，包括穆斯林、佛教徒、同性戀及跨性別人士、Rap歌手及印度教徒也在那裡表達信念及訴求。「列國聲音」主席Peter Paresh表示對場地申請被拒絕感到驚訝，因為從2010 年至今從未遇過這種問題，這項週年活動一直獲得前市政委員的支持。他指事件是向神的直接攻擊，他們會提出反對。 ●為加拿大執政掌權者行事公平、公正和公義禱告。

8 海外華人

2015 年 11 月 29 日

慕約翰：命定需代代傳承

【香港國度復興報記者陳芝華報導】烏干達慕約翰（John Mulinde）

牧師來港，為一連三日的聚會擔任講員（圖右，香港國度復興報提供），講題為「進入命定之戰」。在第一場聚會裡，他藉著聖經人物約瑟、參孫及耶利米的生命故事，道出信徒進入命定的重要，而當進入命定的時候，會遇上種種困難，我們往往在當時不明白，原來那些艱難或

不幸，並非偶然出現，而是神正在預備及造就人的生命素質，好讓生命成長，起來實踐命定。慕約翰表示，命定不但是個人的，也可以是代代相傳的。如約書亞承接摩西未完的使命，帶領以色列人進入應許之地。聖經描述，當約書亞尚未知道自己將來的命定之時，他已常常追隨摩西，不斷地學習

環球聖經公會發佈全新新約譯本【香港國度復興報記者陳芝華報導】環球聖經公會發佈了最新的新約全書譯本，於11月7日舉行奉獻禮，數百名兄弟姊妹出席。環球聖經公會駐會學者張達民牧師在奉獻禮上分享了該譯本的特點、翻譯理念及風格。張達民舉出多個具體例子作說明：啟示錄五章6節中的「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的」改為「在寶座和四個活物與眾長老之間，有羔羊站著，像是被殺的羔羊」，改善

國度廣場

了中文因欠缺時態（tense ）而出現含意不清（被殺過）的問題。該譯本在一詞多義的問題方面也作出了改善。例如在馬太福音五章27節中，和合本的譯文是「……凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了」，環球聖經把它改寫為「凡是貪圖別人妻子而看她的，心裡就已經與她通姦了」，其中的「婦女」及「通姦」兩個詞，與出埃及記二十章17節的「鄰人的『妻子』」

【復興系列】之四五五

巴黎恐怖攻擊改變了歐洲人的生活方式，正如911事件之於美國人。此回恐怖攻擊案主嫌，在比利時警方萬彈攻堅下，被轟成馬蜂窩，死狀慘不忍睹。主嫌的父親得知厄訊，連忙說，死得好、死得好，他一直祈禱主嫌能早日死掉。無獨有偶，十多年前，台灣白曉燕命案的主嫌之一林春生，被警方圍捕、在巷戰頑抗時，引彈自盡。他的父親得訊，在電視機面前黯然低頭說，死得好、死得好。人間悲劇莫過於白髮人送黑髮人，而為人之父還需在世人面前加上狠狠評語說，死得好、死得好，來迎合社會期待和嗜血記者殘忍的訪問；此景違反人性，好不令人扼腕傷痛啊。當年美國深入阿富汗，與殘酷不仁的神學士作戰，死傷不貲，對神學士恨得牙癢癢。一日，美軍活逮了一名聖戰士，好不歡喜，但經過一查，此傭兵竟然是自家人，來自舊金山附近，名叫約翰‧沃克的年輕人，以致全國嘩然，原來敵人還包括自己人呢。隨後

及14節中的「通姦」的原文是相同的。此外，該譯本在文學風格及情感語氣等方面也出作多項改動，期望盡量忠於原文。環球聖經公會表示，他們正積極籌備舊約譯本，稍後將優先發行利未記的單行本。

死得好，記者訪問了約翰的父親，將如何處理、面對國人。「回來後，我會給他一個大擁抱。」約翰的父親憂然地說，「然後，狠狠踢他一腳（ Kick his ass）。」美國人一向尊崇個人主義，但論及親情，「死得好」這種切割手法，話還是說不出口的。看到這位美國父親，突然，我覺得深深受感動，哀矜而勿自喜。依據前哈佛大學教授杭庭頓的「文明衝突論」，這三位父親正代表著人類三大文明。身為留美學人，我並不全然欣賞美式作風，但面對逆子的態度，這位美國父親卻顯出它文化中基督教的底蘊－基督教裡的神是公義的，更是慈愛的；祂希望人面對悲劇時，不是恨，而是人人及時認罪悔改，回到起初祂創造人，放在人心底深處那個良善完美的人性。我的內弟曾是一位縱橫黑道，幹盡壞事的大哥。從小他的行逕帶給家族極大的羞辱，

和跟隨摩西所做的，即使當時他或許並未清楚自己的命定。同樣地，以利沙承接以利亞的命定，延續先知的職份，在預備的過程中也是不斷學習和跟隨以利亞。慕約翰提醒會眾，要把命定一代一代地傳承下去。若沒有按照神的託付把命定傳承給下一代，那原本賜給整個家族的命定或會毀於一旦，正如祭司以利那樣，因著兩個兒子作惡，不認識耶和華，神最終把祭司的命定從這個家族裡奪回，並轉交給撒母耳。掃羅王與大衛王的遭遇也同樣地值得我們深思，掃羅的王權本該傳給約拿丹，卻因為掃羅犯罪而最終由大衛坐王。神告訴大衛，他的兒子所羅門要代替他建造聖殿，這個家族本來蒙恩承受王權，但到了晚年，所羅門王卻因拜偶像而最終遠離神，家族無法好好實踐命定。慕約翰邀請會眾回想過去有否錯失了任何進入命定的機會，並帶領會眾禱告祈求命定。

◎潘榮隆牧師令家族抬不起頭來－壞蛋的家人其實也是受害者啊；尤其內人（他的姊姊）偏偏是位牧師，黑白兩道在她心中的糾葛更是煎熬，很多話語的教導常常難以啟齒。她只能徹夜為這個悖逆么弟流淚禱告，足足將近二十多年。及至幾年前，我們教會開始推動家庭祭壇，這位浪子因幾個冤案走投無路，竟然自己乖乖來到教會尋求協助，而幡然圖改，重新接受耶穌為救主。如今他是我教會裡重要、倍受依賴的同工。看到巴黎恐怖攻擊被擊斃主嫌父親說，「死得好、死得好」時，我沒有一絲稱幸、喜悅，反而心底滿是哀痛。而回頭看到這位同工，我的內弟，緊緊忠心跟隨服事主，突然，我竟也脫口說出，「死得好、死得好」－他是面對十字架，釘死老我；我們彼此如今活著的，不再是我，乃是基督在我們裡面活著。（加二20）面對動亂的世界，我對基督耶穌有著全然的信心。

2 0 1 5 年 1 1 月 2 9 廣告日

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2015 年 11 月 29 日

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2015年11月29日

在喜樂中選擇健康飲食最

近我出席一個朋友的安息禮拜，她與癌症病魔搏鬥幾年後，安祥地回到天家。我對她最深刻的印象，是她對養生飲食的講究，吃什麼好、吃什麼不好，都有源源不絕的見解。她每天自己帶便當上班、飯菜清淡，但營養豐富，只會在特別的日子，如：慶祝同事生日，才會外出吃飯。如此追求健康飲食又自律甚嚴的人，為何會罹患癌症？

怎樣吃才對？基因研究幫到你地球上確實有人吃垃圾食物，卻活到八、九十歲，且沒有大病；但有人很會用飲食調理身體，卻罹癌而早死。另外有人暴飲暴食，卻瘦削如柴；有人喝水都會胖。近年來，科學家試圖從「基因研究」中解開謎團。現今營養學的最新突破是「營養基因體學」，是一門研究營養與人體基因體之間互動作用的科學。「營養基因體學」的領域裡有營養遺傳學，在個人應用上有很大的作用。每個人的遺傳基因都不同，對同樣的食物可以有不同的反應，因此根據對個人的基因類型作出分析，就能找出最佳的營養建議（DNA-based dietary advice），從而選擇什麼食物對自己的身體最好。不要小看這種建議，有些人會因此避免引起敏感而致命的食物，而倖免一死。另外，癌症、糖尿病、肥胖症和其他慢性病，某個程度上都會受遺傳基因的影響。因此，營養遺傳學也帶來龐大的生意，很多人願意付大筆金錢換取青春常駐，科學家發現一半與衰老有關的疾病，其致病因素都與基因有一定的關係，所以若能透過改變飲食方式影響基因，就能延遲衰老。營養基因體學的研究對預防疾病會有很大的貢獻，這將會改善公共健康，造福整個社會。然而，個人化的營養建議所需要做的基因鑑

職場與生活

◎文／黃少芬

定，費用非常昂貴，不是中下階層能夠負擔得起，對貧窮人的健康改善也似乎沒有幫助。但奇妙的是，人本身對自己應吃什麼，好像有直覺的感知，我還不知道自己脾胃虛弱時，已抗拒生冷食物，吃一點也不想。我曾聽見一位中醫說，人有天生的直覺力知道吃什麼對自己好，只是現代人在這方面的能力遲鈍了。今天有大量的健康資訊、保健方式層出不窮，我們很容易就依賴專家意見，而忽略身體的感覺。神創造的人體太奇妙，還有很多的奧秘，科學家到今天仍未能解開。我們要以感謝的心，善待神給我們的奇妙身體吧！

放心，Jamie Oliver的夢未碎最近香港媒體報導，英國名廚Jamie Oliver承認他建立健康飲食烏托邦的美夢終於破碎，十年來在英國學校推行的膳食計劃沒有成果。這篇報導其實誇大了Jamie Oliver的說法，查看新聞來源，他正在為下一波的學童減糖計劃努力，怎會夢碎了呢？根據原本的新聞，Jamie Oliver是向電台表示，他的學校膳食計劃「還沒有成功」，在英國健康飲食仍被視為中產階層的事情。Jamie Oliver 看見英國兒童沒有營養均衡的飲食，於是在十年前推動「吃得更好」計劃，改革學校伙食。他的熱情獲得國際社會的掌聲，誰會反對健康飲食呢？其實有的，就是受惠者―兒童。老實說，世上哪有兒童甘願放下統稱為垃圾食物的零食，高高興興的吃健康食物呢？英國學校提供的膳食，學童不一定要吃，他們可以選擇帶飯，但這使父母煩惱，於是父母

給他們飯錢，結果學校要在午餐時間讓學童出外買東西回來吃，他們買什麼？垃圾食物！另一方面，學校膳食需求量下降，這樣就做不到預期效果，英國衛生部官員不客氣的指出，這是硬推「吃得更好」計劃的後果。這真是一個奇特的現象，當你提倡健康飲食，人人都讚好，人人都認同，但在真實的生活中，只有極少的人會有行動。我們的媒體不是每天都有健康飲食的文章嗎？若不受讀者歡迎，就不會有這些文章。電視台不是經常訪問營養師、有養生心得的中醫嗎？但觀眾就只是「看」，有人付諸行動，但持續建立健康習慣的不多。我們必須正視這個真相，我們內心都有「健康飲食」的烏托邦，然而在觸碰到強烈欲望時，往往心不由己。千古以來，美食對人類都是強烈的誘惑。云云屬靈操練，禁食是信徒最不感興趣的，辛苦服事沒問題，勤奮讀經沒問題，但禁食好像一件極其可怕的事情，會剝奪人生的所有樂趣。不論是禁食或健康飲食實踐，都離不開堅定的心志，我說這是一種心思的爭戰，並非誇張。所以要成功推行類似「吃得更好」的計劃，不能只講營養學和大道理，而是必須有「心」的改變。鐵一般的意志或可以有點成績，但當「心」回轉後，在順服聖靈之下，高高興興的選擇合乎創造定律的健康生活，不是更上好的福份嗎？這樣的話，教會在推動健康飲食上其實有優勢，因為面對的是一種屬靈爭戰。史福索牧師認為社會轉化有可量度的方法，其一是貧窮指數。如果香港有一天男女老幼都是在喜樂中選擇健康飲食，我很難相信當中沒有屬靈的因素啊！（全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）

14 國度宣教

2015年11月29日

天路客遊蹤系列之二

深圳，宣教中繼站圖、文／李趣宣教士

早

期，香港和深圳是到中國宣教的必經之地，2003年之前講中國宣教，多半是由香港和深圳進入，舉辦佈道、培訓特會等。由於宣教士進到內陸需購買保暖衣物，而深圳的商品價格低廉。所以，這裡也是宣教士們事奉忙碌之際，可休息、添購衣物的地方，所以，我稱深圳為宣教的「中繼站」。

提供宣教士休憩之地「我們在深圳市買房子了。」宣教士丹尼斯興奮地告訴我。丹尼斯的太太比較早來到深圳附近的公司上班，讓他以眷屬身分搬來中國，他從事中國宣教工作十多年。他們剛搬來時，女兒還是小嬰孩，現在已長成亭亭玉立的少女。丹尼斯說，他們一年所要付的房租超過百萬人民幣，所以決定買間房子。深圳是早期到中國進行培訓必經之地，由於當時從海外直飛各大城市的飛機班次少，培訓老師大多以香港、深圳為中間站。因為深圳與香港新界山脈相連，從香港搭地鐵就可以直達了。丹尼斯夫婦早期在市中心租屋，常常接待外地來的宣教士，可愛的女兒是最好的地陪。對於來訪的宣教士，夫婦倆雖然忙碌，但也很樂意接待，他們也把家中的鑰匙交給我，可以自由進出和休息。透過丹尼斯

的引導介紹，我在深圳曾經走訪過幾個有名的商場。首先是「東門」，有「小香港」之稱，是香港人到深圳的必到之地。這裡有很多商場，如：茂業百貨廣場、太陽廣場、天龍商業城、新鴻基商業中心、中海商業城、深圳百貨廣場等。此外，有「萬象城」大型購物中心，因為交通便利、環境乾淨，因此吸引許多遊客來此。「萬象城」的華潤超市有獨特的圓柱形酒窖，販賣一些不易在酒莊買到的酒。「COCO公園」位於市中心，建築面積達8.5萬平方米，大部分的面積被設計為休閒空間，有露天區，可進行各種活動。商場內有購物、休閒、娛樂、餐飲等。深圳書城中心城，是目前世界上最大的書城，分為成人圖書區、小童區和唱片區。成人圖書區有多達30萬冊，各類書籍一應俱全；唱片區也是深圳最大的，音樂種類齊備；還設有聲圖書的銷售中心，讓失明人士也能享受閱讀的樂趣。

配搭民工教會深圳工業區建設電子資訊產業為主體，先進技術工業為核心，配套興辦金融、房地產、貿易、服務業等產業。工業區距鹽田港二十公里，離平湖南鐵路廿五公里，至深圳機場六十公里，到羅湖和文錦渡口岸約四十公里。深圳總人口接近兩千萬左右，其中土生土長的人口僅有三十萬左右，大半是外來人，深圳對外來人口包容度極高。因人口愈來愈增加，工業發展日益昌盛，各方面的配套設施也越趨齊全，生活配套功能也愈來愈完善。丹尼斯來深圳不久，便在工業區建立一個民工教會，教會所在地是早期兩位宣教前輩獨資買下來的房子。這裡是宣教的「中繼站」，因為他們

2015年11月29日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

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□否

▲深圳的商場

三、銀行匯款奉獻

是否需寄發奉獻收據：

▲深圳的街道

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□奉獻

丹尼斯一家已經在深圳住了許久日子，逐漸發現此城市非常具有潛力，夫妻倆人心想，自己才五十歲左右，在宣教的路程還有很長的路要走，所以經過任職的單位和母會的同意，決定在深圳購房置產。但是，宣教士的生活經費有限，每月需付貸款五千元人民幣，實在無法負擔新屋的頭期款。他們與父母親商量後，賣掉自己剛結婚時所買的房子，決定在深圳扎根發展。丹尼斯的妻子除了照顧家庭，也工作上班了廿一年，如今孩子已經長大了，她認為應該跟隨丈夫同心投入宣教工作，所以她決定辭去工作。

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宣教的中繼站

她說：「在十二年前，我信主時就期盼能全職服事主。但上帝給我的答案是：『時間還沒到，要再受裝備及等待。』所以我在職場工作並裝備自己，等候上帝的最佳時間。去年十月，我跟公司老闆提出想要離職，希望全職服事神，他很支持且說『服事主是最好的選擇』。我盼望服事的領域是兒童時期到青少年，這段時間對於孩子的成長很重要！我希望，兒童到青春期的孩子，不僅能得到照顧關懷且接受培訓，成為神國的精兵！」雖然現實生活會面對種種考驗，丹尼斯卻歡喜地說：「從今以後，我們夫妻間不僅有共同異象且能分享更多話題，所以我們在地上努力為神作工，未來在天上也同得獎賞。」丹尼斯說：「深圳是培訓傳道人的中繼站，也是許多民工孩子長大的地方，更是我們夫婦憑著信心使生命成長、茁壯的培訓點。」他引用馬太福音廿八章表示，期盼能實現「使萬民作主門徒」的大使命，能繼續進行門徒訓練，包括：民工宣教、音樂敬拜、敬拜樂團等，也將民工教會轉型成為城市化、宣教的教會。

二、信用卡奉獻

劃撥款項用途：

希望在中國宣教時有自己的房子可安心休息，也為了讓培訓的工人到沿海接受裝備時有地方住。除了配搭民工教會牧會之外，他也使用這個場地舉辦過聖經、音樂、兒童主日學等培訓。這裡工廠林立人來人往，早期想到沿海找工作的內陸基督徒，都會被熟悉的長輩先介紹到這裡來暫住，再慢慢適應城市生活、工作。

一、郵局劃撥奉獻

聖徒相通 16奉獻徵信 16

21 05 1 5年年131月月 1 52日 20 9日

國度復興報 2015年 10月奉獻徵信姓名金額「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

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林筱娟顏彩如施多加愛加倍林光晴賴彩絹 #1500754 吳金蓮周淑華周神安丁碧玉曹楷鼎陳重華蕭唯臻史靜芬廖承增沈珮誼熊齊治游進裕王秀桂廖康伶黃心和鄒恩慈李世明戴芳雯陳曉晞張國政 #1500802 #1500792 高美莉馮啟文陳信義 #1500808 張淑瓊陳芃年林黃榮李裕惠張英俊

200 1000 300 5000 500 1200 1000 500 1000 2000 5000 1000 1000 500 100 5000 500 150 1000 2000 200 4000 2500 300 1000 2000 2000 1000 2000 1000 5000 1000 900 2000 200 1000 500 1000 合計 NT$283,950

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《財團法人國度復興傳播基金會收支表》

2015年 10月 01 日～ 10月 31日

奉獻項目

63000 3000 2000 2000 5000 4000 6000 1000 4000 10000 1000 3000 6000 3000 3000 5000 36700 5000 10000 3000 3000 5000 5000 10000 5000 3000 6000 1000 500 3000 1000 300 1000 1000 1000 500 4000 600 300 500

姓名金額

科目

10月

1 - 10月科目

收入 / 奉獻收入

$283,950

廣告收入

362,696

利息收入

其他收入

166

收入合計

$646,812

本期餘絀

(單位：新台幣)

10月

支出 / $4,375,417 印刷費 $225,580 郵費 133,019 3,273,745 稿費 45,791 2,572 人事費 258,790 2,082 辦公室經常費 27,561

$7,653,816 支出合計

$690,741 -$43,929

1 - 10月 $2,557,697 1,409,994 460,956 2,789,252 321,210 $7,539,109 $114,707

2015年11月29日

認識罪的方法

相

信對許多基督徒來說，叫人認識罪或勸誡人悔改，想必都是領人決志歸向耶穌的關鍵步驟。對於「罪」的辨識始終是基督信仰的重要基礎。不論是誰，似乎也都能夠列出各式各樣對於「罪」的定義。但不可否認的，在不同的文化與社會中，對於罪往往也有著各種不同的認知；例如聖經說要「孝敬父母」（出二十12），但在華人文化中，「不孝」不只是對父母態度的問題，還包括了諸如「祭祖」、「無後」等日常生活的實踐。這樣看來，在不同的文化和道德標準下，可能就有不同的「罪」的內涵和定義。對罪的認識既牽涉到文化和道德種種面向，也就表示我們實在無法以某種規條或文字，就能讓人明白罪。甚至許多時候，我們若對於聖經中所說的「罪」沒有清楚的認識，反而容易讓人以「自我」的道德標準，叫人要按著「自我」所決定的「罪」來「認罪悔改」。這豈不是讓人落入了偏離信仰的危險？

罪從何處來？我們需要從神的話語中認識「罪」。從創世紀

內在生活

筆

中始祖犯罪的故事來看，化身為蛇誘惑人的魔鬼撒但正是罪的起頭。然而，若非人想要「如神能知道善惡」（創三5），也不會因此而違背了上帝的命令。撒但，以及人的自我中心，乃是造成罪惡的兩個源頭。此外，不單是撒但與老我引誘人犯罪，這個因人類犯罪而墮落的世界，也同樣使人陷在罪的網羅中（約壹三15-16）。自我、世界和撒但乃是罪的來源；自我讓人不再以神為中心，世界讓人不在乎上帝的創造和管家的職責，而撒但卻叫人對看不見的靈界勢力懼怕，忘記了自己屬神子民的身份地位。事實上，從這些罪的來源、表現形式與後果來看，罪不單是一種個人面向的「罪疚」，罪也是「社會性」的；就像許多神學家指出：「罪」是各樣關係的破壞。人之所以生來有罪，乃因自始祖之後，我們就在最根本的，與上帝的關係上斷裂，這也連帶使得人與人、人與環境，甚至是人與自我的關係被破壞。或許可以直接地說，任何有可能攔阻、破壞人與神的關係，並且進一步帶來各種關係破壞的人類行為、態度和傾向都是「罪」。從另一個角度來看，就像耶穌在馬太福音（廿二37-40）中告訴那位律法師的，要「愛神」與「愛人如己」的律法總綱一樣；「罪」不只是「做」了什麼，還包括了「不做」什麼。當我們沒有盡力愛神，沒有盡力愛我們的鄰舍時，沒有盡我們所能追求在上帝眼中「關係」的復和時，我們其實就已違背了律法，就已經是犯了罪。

談內在生活

者傳講和著書論述內在生活已有20餘年，至今還有人在問：「什麼是內在生活？」所謂基督徒的內在生活，就是內住基督生命的高尚品德，在基督徒的行事為人中體現出來。一言以蔽之，內在生活就是：「基督的內住，管理與活出。」聖經提到耶穌的門徒後來改稱為「基督徒」（參徒十一26），這是值得我們再三思考的真理。為什麼？因為這是一個關鍵性的轉折點。門徒只是在身外受教，在外面跟隨師傅，但「基督徒」是有內住的基督作他們的生命，並且有內住聖靈的恩膏教訓他們（參約壹二27）。耶穌在世時只能在身外與門徒同在、教訓他

聖徒相通

◎游任濱／鹿草福音中心

從群體與國度的角度認識罪罪是一種關係的缺乏與失落，既是關係，就沒有一個放諸四海的標準，而是關乎群體的互動。罪不只是個人的，也是社會與群體的。既是社會與群體，也就表示要解決「罪」的問題，不能只停留在個人悔改的層面，而是需要更多地從族群、社會，甚至是國家的層面來思考罪的問題。罪更關乎國度；耶穌呼召人悔改，是因為「天國近了」（太四17）；是因為終末有一個榮耀的國度將要降臨，為了這樣的一個國度，為了讓我們可以與這樣的國度有份，所以我們要悔改認罪。當耶穌宣告罪的赦免時，不只是一種法庭上的宣告，更是將人從罪的權勢中釋放，恢復人原本榮耀的關係與身份。這樣的赦免意味著我們不再「欠債」，不再活在撒但和世界國度的不對等關係中，而是被高舉勝過這個世界。如果我們不從關係、社群和國度的角度來認識「罪」，我們對罪的認知將侷限在個人的道德行為和動機上。許多時候更因為這樣的「罪觀」，讓我們對「罪」的認識淪為一種個人主義式的品格修養，反而忽略了更多面向、更為邪惡的罪。當我們不再以「個人」來理解「罪」時，也就讓我們看見教會在基督徒生活的必要性。罪惡所帶來的關係的斷裂，無法靠個人來解決，只能靠著基督的救恩，靠著我們日復一日與上帝親近，去效法基督的樣式，而教會應當扮演這樣身份塑造者的角色。身為基督徒意謂著投入一個，在基督裡積極尋求各種關係之復和的社群—教會，在教會中我們學習以耶穌的樣式生活，相互勸勉認罪而勝過罪。當我們真正的認識罪時，就不是只是消極地單顧自己的得救，而是更積極地在國家和社會中，活出地上光與鹽的見證。

◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

們，且受時空限制，但耶穌從死裏復活升天以後，賜下聖靈來，藉以住在他們裏面，因此他們就成為「基督徒」了。當保羅（原名掃羅）在逼迫基督徒時，耶穌在大馬色路上特向他顯現，對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」那時，保羅並不知道，信耶穌的人和耶穌原為一體，逼迫

基督徒，就是逼迫耶穌。後來保羅被聖靈充滿明白這個真理了，就開始傳講基督內住的信息，他的信息就是他所活出來的基督，所以他說：「現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。」（加二20）這就是基督徒的內在生活。作者簡介：周金海牧師，JMI國際事工負責人，明年度將為本報《內在生活》專欄撰文，他將從不同角度來談基督徒靈命成長問題，敬請讀者期待。

18 馬可樓上

2015 年 11 月 29 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

基督教宣教士來台150週年紀念活動 ●人文台灣論壇 ● ‧時間：十一月廿八日 14:00-17:00 主題：白話字在台灣 ‧時間：十二月五日 14:00-17:00 主題：治療身體、拯救靈魂：醫療宣教在台灣地點：台灣科技大學視聽館 (台北市基隆路四段43號) ●人文台灣音樂會 ● ‧時間：十二月十八日 19:30-21:30 地點：基督之家大堂(醒吾大樓) (台北市杭州南路一段15-1號B1) 內容：天明合唱團、恩典薩克斯風四重奏&波士頓三重奏演出 ‧時間：十二月廿五日 19:30-21:30 地點：信義區公民會館四四南村戶外廣場 (台北市信義區松勤路52號) 內容：搖滾主耶穌樂團演出備註：免費參加。另於十二月十八至廿七日在信義區公民會館四四南村舉行「人文台灣展覽會」，十九日上午由魏德聖導演擔任導覽。主辦：台北天母扶輪社協辦：中研院台灣史研究所、台灣基督教長老教會、宇宙光全人關懷機構等詳洽：02-27190800 rtienmou@ms38.hinet.net 雅各事奉中心-「愛是生命的延續」時間：十一月廿八日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：陳在惠牧師(種籽社會企業創辨人) 對象：福音朋友備註：免費參加主辦：雅各事奉中心華人工商團契詳洽：0918-536236 楊麗仙 0927-093917 黃世廷 spirit6955588@gmail.com 2015公共信仰小組-北區讀書會時間：十一月廿九日 15:00-17:30 地點：台北校園書房4A教室

(台北市羅斯福路4段22號四樓) 主辦：校園福音團契北區大學事工組詳洽：02-23682361 # 226 kiwi0526@gmail.com

2015年嘉基親子教育課程培訓會時間：十一月三十日 9:30-16:30 地點：嘉義基督教醫院「路加堂」地下一樓 B03教室(嘉義市忠孝路539號) 講員：李力奇牧師及李希拉師母夫婦對象：所有正在養育兒童、青少年的父母和照顧者。以及有負擔在教會、社區、家庭，舉辦親子教育課程的牧者同工與弟兄姊妹內容：0-10歲兒童親子教育課程、11-18歲青少年親子教育課程備註：酌收費用主辦：戴德森醫療財團法人嘉義基督教醫院院牧部詳洽：05-2765041 # 8708 第69屆慈善音樂會「彌賽亞」時間：十二月十一日 19:30 地點：台北懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 備註：受贈單位為台中惠明視障者教養院主辦：台北中華基督教青年會詳洽：02-27218263 臺北基督學院創校56年校慶感恩禮拜時間：十二月十二日 10:00-11:30 感恩禮拜 12:00-15:00 園遊會地點：臺北基督學院 (新北市淡水區自強路51號) 講員：施富金博士(路加傳道會牧師) 備註：校友可領招待園遊卷主辦：臺北基督學院詳洽：02-28097661 # 2250、2222、2101 pao@cct.edu.tw www.cct.edu.tw 聖誕捷運報佳音快閃活動時間：十二月十二至廿四日地點：新北市各捷運站、火車站、轉運站對象：願意參與報佳音的基督徒(須由教會推薦報名) 備註：報名截止為十二月一日，傳真02- 29615764至板橋福音堂林弟兄，將代轉至市府民政局申請報備。主辦：新北市政府詳洽：02-29612214

【全能的神在人間】唐崇榮博士2015聖誕巡迴佈道會 ●台北場 ● 時間：十二月十四日 19:30 地點：國立台北科技大學中正館 (台北市大安區忠孝東路三段1號) ●高雄場 ● 時間：十二月十五日 19:00 地點：高雄展覽館301大會堂 (高雄市前鎮區成功二路39號) 詳洽：02-89315431 https://goo.gl/2uNnP5 謝挺博士專題講座時間：十二月十六日 19:00-21:00 地點：佳音教會 (台北市信義區忠孝東路四段500號B1) 講員：謝挺博士主題：男女有別－雅歌和箴言共舞備註：開放講座。另十七日主題為「活出生命智慧－研讀箴言、約伯記、傳道書」主辦：環球聖經公會．佳音教會．佳音神學院詳洽：02-82010211 # 13 許弟兄 wbstdfb@gmail.com 2015「耶穌是愛」聖誕晚會時間：十二月十九日 19:00-21:00 地點：勝利禮拜堂 (屏東市勝利路180號) 主辦：勝利禮拜堂詳洽：08-7664143 戴勝和弟兄 153伯特利教會郭美江牧師特會時間：十二月十九至二十日地點：153伯特利教會 (台北市內湖區陽光街321巷10號1樓) 主辦：153伯特利教會詳洽：02-87978927 聖誕報佳音時間：十二月廿四日 10:00-11:30 地點：台北市立聯合醫院仁愛院區(仁愛醫院) 一樓大廳(台北市大安區仁愛路四段10號) 講員：陳天來牧師內容：聖誕歌曲歡唱、魔術表演、齊唱平安夜等對象：福音朋友、社區居民主辦：台北仁愛長老教會詳洽：02-27078004 林長老、謝幹事

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連絡方式：歡迎來電洽詢 •台南市以琳課室：0928-301-615 shuhuawa@gmail.com 王姊妹 ( 台東，屏東，高雄，台南，嘉義) • 新北市迦南課室： 0988-981-552 wen8835mail@yahoo.com.tw 賴姊妹 (台北市，新北市) • 桃園市城光課室： 0928-131-813 taiwanvisionchurch@gmail.com 林牧師 (苗栗，新竹，桃園) • 台中市北屯課室： 0928-131-813 taiwanvisionchurch@gmail.com 林牧師 (台中，南投，花蓮，雲林，彰化) • 林口養生村課室： 0958-711-212 shepherd19961010@gmail.com 李姊妹 (新北市) • 桃園果子課室: 0958-711-212 shepherd19961010@gmail.com 李姊妹 (桃園，宜蘭，基隆 )

主辦：基督國際事工團(JMI) 宗旨：以聖經為基礎，專注內在生命建造，培養與神親密關係，認識內住基督與聖靈恩膏，信靠內住聖靈大能，活出聖經教訓，生命不斷改變，以期成為基督新婦，預備主的再來。對象：教會牧者同工及追求靈命進深的弟兄姐妹。授課：周金海牧師及同工團隊學期：一年四學期，每學期三個月，每期第一個月由周金海牧師授課，第二和第三個月須參加小組/課室/或線上等候神小組進行實際操練，以期收到效果。課程內容：第一期主題：認識內住的聖靈，第二期主題：聖靈的恩膏，第三期主題：恩膏的教訓，第四期主題：內在生活的培養。開學日期：2016年1月8日，每週五晚7:00-8:30（北京/台北時間）上課。報名方式：1）直接向各地課室報名（請見下列課室連絡方式），2）網上報名，網址：www.jmiinnerlife.org 報名日期：即日起至2015年12月25日止（名額有限，請盡早報名，額滿為止）上課方式：1）前往附近課室上課，2）自行成立二人以上小組，即可在家或在教會使用zoom雲端視訊上課。請至https://zoomnow.net註冊下載zoom軟體；個人電腦，ipad，iphone均可安裝。學費：自由奉獻，唯須嚴格遵守以下規則： •准時上課，不可缺席。 •無故缺課三次者，即被認為自動退學。 •除每學期第一個月上課外，第二及第三個月必須參加小組課室或線上等候神小組的操練。 •學期結束前必須提交心得報告。

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