第615期國度復興報

國 度

本週金句 因為，在祢那裏有生命 的源頭；在祢的光中， 我們必得見光。 詩篇卅六篇9節

回家聚集

主後2014年5月18日

2版 新北市愛家活動 幸福家庭是根基 4版 2014林道亮博士講座 6版 乾旱、饑荒 海地救援陷瓶頸 10-11版 耶和華與我同在 16版 上好的福份－忙中有主心不忙

615期

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2014台灣興起發光 再次聚焦原民

（會前禱告會，TOD提供） 【記者林誠、黃銘嫥綜合報導】 「至小的族要加增千倍；微弱的國必 成為強盛。我─耶和華要按定期速成 這事。」（賽六十22）繼去年十一月 在高雄舉行「回家─台灣興起發光」 後，今年五月廿七至廿九日將移師中 部南投相調中心舉辦，經過籌備團隊 的禱告尋求和所獲得的印證，本次回 家聚集將再次聚焦於原住民族群。 參與在原民兄長拜訪之旅的城市之 光李家忠牧師（右下圖）於受訪時表示 ，去年探訪了泰雅族、阿美族、太魯閣 族及布農族等較大的原民族群，今年 初則是由幾位原民牧者陪同，一起拜 訪較小的族群，包括邵族、賽德克 族、鄒 族

及賽夏族等，「這些族群的人數雖不多 ，有的甚至連語言也快消失，但其重要 性絕不亞於任何族群，在神眼中沒有 小到不受重視，反而更加被看重。」 李牧師指出，原住民人口比例雖 然只佔台灣總人口的2.28%，卻是 這塊土地上最早的住民，神先揀選 他們治理、祝福這地；然而，因著 長年受到壓迫，以致在人看來好像 只是附屬的群族，「但在神的眼中 不這麼看，因這土地是優先交在他 們手中，長子應得雙倍的祝福，並 起來宣告神對這土地的心意！」 籌備團隊並

於北高兩地舉辦會前禱告會為聚集作 準備。五月七日在台北大衛會幕禱告 中心（TOD）的禱告會中，由山光基督 長老教會安力•給怒牧師（右上圖）帶 領全場百多位代禱者與牧者有一段長 時間禱告。他表示，神的手正在搖動台 灣，去年神要教會關心原住民，今年祂 要原住民關心其中更小的族群。「所以 ，這個工作是神在做的，如果沒有完成 這個旅程，神的心不會被滿足。」此外 ，他以申命記六章24-25節提醒會眾 在神面前要保有一顆單純、敬畏神的 心，以迎接和承受神的榮耀降臨。 李家忠牧師在會中以基甸為例，提 及原住民是有神同在的大能勇士，現 今看起來雖然微小，但如同以賽亞書 六十章22節神對其選民以色列的應許 。因此，漢人與原住民都當以神的眼 光來看待自己，並且相信神的應許必 成就，而這樣的家人

同行與合一連結，勢必帶下影響力。 「回家」旅程自2001年戴冕恩牧 師來台，至今已有十二年。從一開 始的華人回家，如今更擴展至不同 國家、民族。去年四月在南加州召 聚了來自日、韓、華裔的教會；同 年十月，馬來西亞的原住民首次全 國性聚集。今年七月一至三日在日 本沖繩將舉行全日本第一次回家聚 集，並有中日韓三國信徒同心同行 ；此外，十一月十至十三日也將於 耶路撒冷體育館舉行「822聚集」 （亞八22）。

音行動

應 響 烈 熱 東教會

台 城起初因考量《上帝 音 福 傳 影

之子》的經濟效益，並沒有考慮在台 看電

【記者林姿均台東報導 】由台東城市生命泉純福音教會、 博愛浸信會、台東靈糧堂、蒙恩宣教 中心、新園長老教會等18間教會聯 合發起並響應的「一領一生命領航」 包棟福音行動，於五月十日一大早八 點在台東秀泰影城舉行，現場湧入 超過500位民眾，是該影城在台東開 辦以來，單場人數最多的一次（圖， 主辦單位提供）。 此活動召集人張信一牧師表示，影

雲端課輔學園 社區宣教利器

４版

包棟福 」 航 領 命

生 「一領一

３版

東上映，但因著眾教會熱烈參與，不 僅電影成功放映，更一口氣包下了四 廳，透過電影讓更多鄉親認識耶穌的 愛，現場有將近一半的慕道朋友。 進場前的帶動唱跳和摸彩活動炒 熱了氣氛，也邀請到台東基督徒立 委劉櫂豪弟兄，以及議員嚴惠美姊 妹到場致詞，以他們親身經歷耶穌 的愛，鼓勵在場的新朋友用心看電 影，讓耶穌成為他們生命的引導。 電影結束後，有許多第一次看完整

職場危機處理 誠實為上策 的耶穌生平的朋友，都不時的向弟 兄姊妹好奇的提出問題，電影院充 滿了談論耶穌的話題。博愛浸信會 邱德福牧師於會後說道，很值得繼 續推動弟兄姊妹帶朋友來看，並且 已有教會計劃將主日搬到電影院， 直接用影片來分享耶穌。 台東的第二場包棟行動將於五月 十八日舉行，由南迴線的教會聯合 發起。

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 5.18 訪黃明鎮牧師談更生團契 90秒看新聞

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2 華人教會 社論

2014 年 5 月 18 日

好撒瑪利亞人在我家

大部份的人，甚至不需要是「資深基督徒」 ，對於路加福音第十章那段好撒瑪利亞人的故 事都不會陌生。祭司和利未人，經過了這個被 搶，又被打個半死的人，都視而不見，卻只有 撒瑪利亞人經過的時候，動了慈心伸出援手。 耶穌以這個相當諷刺的對比，來回答那位想要 挑戰祂的律法師，以一個深刻犀利的問句「誰 是他的鄰舍呢？」作為最無可辯駁的答案。 上週日是母親節，相信每間教會幾乎都有安 排特別的節目，來感謝每一位偉大的母親。不 論是教會牧者的講台，或安排主日學的孩子們 來唱首可愛的詩歌，或是在每一個出口發送綻 放的康乃馨給媽媽們，都是窩心的點點滴滴。 仔細一點，敏感一點，我們不難注意到，今天 教會裡，正如台灣社會真實的樣貌，許多孩子 們的母親，來自東亞其他國家的文化背景，操

著有腔調的國語口音，臉龐與眼 眸有著深刻的線條。她們被稱為 不同的名字，也許被貼著不同的標籤，但也是 我們這個世代新台灣之子們的母親。 內政部移民署官方網站最新的資料只到今年 三月底，但也夠精確了。台灣這一刻的外裔、 外籍配偶人數總計489,156人（不包括大陸及 港澳），其中最多的前五名原屬國籍是越南（ 89,267）、印尼（28,008）、泰國（8,345） 、菲律賓（7,781）、柬埔寨（4,280），且絕 大部分是女性。將近五十萬的配偶，也代表至 少建立了將近五十萬間的家庭。然而，我們也 都了解，其中不少跨越文化的速成婚姻，面對 充滿挑戰的家庭關係、價值觀，以及弱勢的社 會經濟地位，造成更多的挑戰。近年不少的記 錄片如李靖惠「麵包情人」，阮金紅的「失婚 記」，公視的「幸福作業簿」都帶著我們嚴肅 的面對這些議題。

不只是外配，有更多在我們社會與家庭的不 同角落中的撒瑪利亞人，默默的工作，服務，或 是為著原來家鄉的老小，在陌生的國度辛勤的打 拼。現持有效居留證外僑統計中，印尼就超過 二十萬人，越南將近十三萬，菲律賓九萬四千， 泰國六萬七千。其中有男也有女，有在建設國家 公共工程的勞工，工廠裡的基層作業員工，有廿 四小時在安寧病房的長期看護，有在你我家庭 裡照顧初生幼兒的奶媽，有推著輪椅上體弱長 者一起參加主日崇拜的，每天晚上聽到少女的祈 禱一起倒垃圾的，還有更多更多。 求主讓我們也看見，白白賞賜給我們的福音 也是他們的福音，教會的門也應該是為他們而 開放，耶穌也是他們的希望，十字架的恩典與 恩典之下的和好，是可以真實的被活在生命裡 。更重要的是，對於你我，之於這些同在這塊 土地上生活、工作努力他們，是不是也能作好 撒瑪利亞人呢？

新北市愛家活動 幸福家庭是根基 【記者蔡惠玲新北報導】 為響應「515國際家庭日」 ，強調幸福家庭重要，新北 市政府於五月十日在新北市 政府廣場舉辦「幸福家庭 幸福城市」（左圖，主辦單 位提供），基督徒藝人宋逸 民、陳維齡及宋達民、洪百 榕夫婦分享維繫家庭和樂的 重要因素（右圖，蔡惠玲攝 ），現場萬人齊跳「愛家 515」帶動唱舞蹈，氣氛熱 鬧溫馨。新北市長朱立倫表 示，家庭是一切的根基，有 幸福家庭才有幸福城市，每 個人應從自己做起，主動關 心及愛家人；新店行道會張 茂松牧師等多位嘉賓祝福新 北市是幸福的城市。 宋逸民及宋達民兩兄弟夫 婦以幽默風趣的口吻分享經 營家庭和樂的要訣是「五到

」，包括「眼到」－含情注 視，「耳到」－傾聽會意， 「口到」－讚美鼓勵，「手 到」－擁抱支持，「心到」 －關心包容。 藝人阿Ben及徐小可夫婦 提到家庭和樂的秘訣是「多 說讚美的話」，身懷六甲的 徐小可身穿一襲紅色連身洋 裝顯得端莊美麗，她說，剛 懷孕的時候，因為體態變型 ，到更衣室換衣服，常花許 久時間，卻找不到合適的衣 服，感到很沮喪。阿Ben發 現妻子心情沮喪的原因後， 體貼地說「妳依然很美麗， 而且懷孕是女人最美的時刻 ，希望妳好好享受懷孕階段 。」徐小可透過阿Ben的鼓 勵，心情大得安慰。 現場播放愛家影片VCR， 呈現多種家庭型態及問題，

包括隔代教養家庭、新住民 家庭、單親家庭、收養家庭 等。如新住民家庭的母親檢

查孩子的聯絡簿， 卻看不懂老師所寫 叮嚀孩子的事項， 突顯新住民家庭的 問題。 「幸福家庭 幸福 城市」由新北市政 府主辦，社團法人 卓越發展協會承辦。卓越發 展協會楊開敏志工表示，目

前社會有多種家庭型態，舉 辦此活動的目的是希望祝福 每個家庭。活動現場，由新 店卓越樂團演唱《愛我們的 家》、《小小的夢想》等多 首詩歌，並有「愛家515」 帶動唱舞蹈教學，朱市長與 多位嘉賓也受邀與現場民眾 拍全家福照片。

得勝者20週年感恩 數算神的恩典 【 記 者 劉 以 琳 台 北 報 導 】「We Are Champions Because of you」長期致力於 青少年校園事工的得勝者教育協會，五月 六日在媽媽城堡舉行「總部20週年感恩茶 會」，從影片中開始回顧與看見該協會歷經 二十年，接觸二百多萬學生的擴展與見證。 創辦人榮司提反牧師雖因心臟手術無法 前來參加，但榮維琪師母特別到場分享感恩 ，她說：「有三件事情非常重要，第一，耶穌 愛你們！第二，我們愛你們！第三，希望台灣 的大小朋友都能在生命上得勝。」她表示， 因著起初在加利利禱告山領受，我們盼望台 灣被轉化，年輕人都能在青少年時認識主， 遠離錯誤的價值觀與誘惑，讓更多得勝者在 社會中祝福別人，而事工到如今，「我與榮 牧師知道，這是神的作為與榮耀。」

此外，長期使用得勝者教材作校園學生 事工的台北展翔教會牧師劉光政、基隆教 會安樂之家楊書漢牧師分享「您所認識的 得勝者」時，提到在校園的撒種有了結果 及收割，並且發現許多弟兄姊妹頗有負擔 ，也願意付出生命造就門徒，讓校園福音 預工不單是牧者的異象。 基隆教會安樂之家第一個得勝寶寶陶利 瑄傳道也現身見證說，因著楊書漢牧師不 放棄的陪伴與傳福音，使她的生命充滿盼 望與喜樂，而她現在也願意委身進入校園 得著學生。 最後，榮維琪師母以「向日葵」種子，送 給長期支持與代禱的基督徒與教會，除了表 達感恩外，更強調每一個人都是為主撒種的 工人，並一一為他們禱告。

2014 年 5 月 18 日

華人教會

雲端課輔學園 社區宣教利器

天使心家族喬遷感恩茶會歷經十二年分享愛

【記者蔡惠玲台北報導】新眼光 電視台推動「Ｕeyes雲端教育暨品格 推廣課輔學園」（圖，主辦單位提供 ），推出網路影音平台的國中全科課 業輔導節目，運用雲端影音傳送技術 ，邀請國中補教各科名師錄影現場教 學，建置7、8、9年級（國一至國三） 的雲端教室，讓參與此計畫的教會成 為雲端教室，讓教會的青少年不用因 課業壓力離開教會，也吸引未信主的 青少年在教會免費補習，雲端教育計 畫成為社區宣教利器。 新眼光電 視台行政部經理陳幸如表示，目前 M型化社會，家中經濟資源豐厚的

【記者劉以琳台北報導】每 一個家庭、故事、回憶都是讓天 使心家族往前走的動力。天使 心家族社會福利基金會台北總 會「喬遷感恩茶會」於五月九 日在該會舉行（圖，劉以琳攝 ），邀請林振國董事長、曾國 生執行董事、天使心家長何垂 欣分享見證，及長期陪伴與支 持的代禱者與會。 「感謝主！」該會執行長 林照程說，這是小小的喬遷 感恩茶會，但當他回首觀看 神的作為時，他只有這麼一 句話「感恩－因為愛，所以 我們相聚在一起！」創辦天 使心的推手、執行董事曾國 生說：「起初想法就是從愛 開始，並且順服神！」同時 ，他也祝福所有同工與天使心家族 不單是辦公室擴張，每一個人的身 量也都要被神大大的擴張。 副執行長蕭雅雯帶領大家回顧該協 會所走過的十二年，原本在弟兄姊妹 的扶持下，在小家庭裡的空間運作，直 到如今，透過許多大小活動讓許多愛 奇兒的家庭聚在一起，也使社會更多 了解愛奇兒是如何特別的孩子。

學子可接受更好教育，家境不好的 孩子，受限於有限的經濟而無法補 習，目前國中單科補習費用平均每 月3,000元，對弱勢家庭是沉重的負 擔。為改善此狀況，新眼光電視台 從去年十一月推動雲端課輔事工， 國中補教界各科名師週二至週六固 定時段Live上課，只要透過網路就 能讓來教會的青少年接受名師指導 。 「目前全台有九十七間教會申請 連線雲端課輔，教會只要提供教室 、課桌椅及雲端網路設備，就能成 為雲端教室。」陳幸如表示，為讓 學生有機會與信仰結合，上課前， 播放「雲端課輔課前遇見神」影片 ，有二十分鐘詩歌並進行禱告，之

後才開始課程教學。對家長來說， 可以放心讓孩子到教會學習；對孩 子而言，也有好的課輔場地。 身為補習班名師、同時是雲端課 輔學園補教老師召集人的田丹說明 ，補習班名師不太可能到偏鄉地區 去教學，因此，學生可透過雲端課 輔來學習是難得機會。雲端課輔學 園由幾位補習班名師錄製國、英、 數、自然、社會課程，雖然國中生 課本有三種版本，但補習班老師綜 合三種版本教學，同時雲端網路有 測驗卷、講義、課表，都可以自行 下載。雲端課輔課程也可使學生反 覆學習，學生上課時聽不懂，可再 上網連線上課，若學習遇到問題， 可在臉書「雲端課輔粉絲團」留言

3

，由老師回覆，或老師在下次錄影 時回答，使問題得以解決。

伊甸烘焙庇護工場 助身心障礙者 【記者蔡惠玲採訪報導】伊甸基 金會台中烘焙庇護工場成立已經十 年，目前協助五十位身心障礙者就 業（圖，受訪者提供），使他們有 一技之長能自力更生。伊甸台中烘 焙庇護工場組長李一苓表示，在庇 護工場的身心障礙者包括智能障礙 、多重障礙、精障、腦傷、肢障等 ，有五位就業輔導老師，輔導他們 的工作技能及態度。 李一苓說，庇護工場依據身心障 礙者的工作能力安排適性工作，從 備料、攪拌、烘烤、包裝到產品成型 ，每個步驟製作都由身心障礙者實 際參與，因此每份產品都是他們「努

力學習」的成果。伊甸台中烘焙庇護 工場平時製作餐盒及蛋糕捲，在新 年、母親節、中秋節等節日推出產品 禮盒，今年母親節，推出熊貓造型「 伊寶媽」麵包。 「伊甸烘焙庇護工場秉持的精神 是對身心障礙者永不放棄。」李一 苓表示，庇護工場中有三分之一 的身心障礙者曾在一般職場就業 ，因適應不良無法繼續工作，但 他們來到庇護工場，透過就業輔 導老師協助，不僅有穩定工作並 找回自信心。 她舉例，有位中度智能障礙者 在庇護工場工作已經五年，目前

工作穩定，薪水也有助家計。但他 剛來庇護工場時，就業輔導老師協 助他了解工作流程，卻發現他的理 解力很弱，因此協助他以紙筆紀錄 ，如「製作蛋糕，需加糖多少公克 ？烘焙時，需花多少時間？」因此 ，他逐漸熟悉和適應工作。

希望之光 再現曙光成長小組成立 【記者商可瑩台南報導】「因我 們神憐憫的心腸…照亮坐在黑暗中死 蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路 上。」（路一78-79）希望之光自五 月九日起，至八月一日止於每週五在 戴氏之家進行「再現曙光成長小組」 ，並以上述經文為主要異象。 主責「再現曙光成長小組」之 一，亦為希望之光同工的周家卉姊 妹表示，此小組主要服事曾遭受性 侵害與性騷擾者，包含被強迫聽有 色笑話、被開黃腔或被強迫看色情 片等，皆為該成長小組服事對象。 進行方式即有半小時的課程、一小

時的小組分享，課程內容較以內在 生命為重心，從自我防衛、家庭系 統，發展至面對憤怒、罪惡及羞愧 感、恐懼與失落，進而到得著自由 、重建生命。課程結束後則於小組 分享時間，透過小組長的帶領、組 員彼此的接納及信任，得以在團體 及聖靈的遮蓋下，重新反思個人生 命，繼能從傷痛中，經歷醫治而能 得著真正的自由。 主辦單位表示，曾有位四十幾歲的 婦女，回憶兒時曾受到性侵害，即便 事件已過三十餘年，心中的傷痛仍揮 之不去。然而，透過成長小組的分享

，使生命中隱密、黑暗之事，終能暴 露在光中，對許多生命而言，即是得 到很大的自由。並且，原以為將是心 中永遠的痛苦秘密，終能在遮蓋保護 、彼此接納中得以見光。 周家卉強調，該成長小組著重「 內在醫治」的工作，而醫治來自於 聖靈的能力，該成長小組不只是提 供安全的環境，使學員有敞開的平 台，更透過彼此分享，使聖靈能動 工於此，讓生命皆能明白自身受造 的重要價值。此外，希望之光亦將 依照學員個人需要，進行一對一服 事、陪談。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2014 年 5 月 18 日

2014林道亮博士講座

錯把背景當主題 保羅新觀問題多 聖經的問題。賴特說，起初神創造一切都是美善 ，但人悖逆的過程中污穢神的創造，造成無窮盡 的墮落敗壞死亡，但神在憐憫中興起一些人去彰 顯恩典，例如亞伯拉罕、摩西等，在律法中想起 祂聖約的名，一次次失敗中神仍以豐富的救贖來 重整。因人強烈的悖逆，不知悔改，不回頭，他 們配得死亡，但神仍有恩典，透過先知賜下應許 ，內容是被擄會結束，救恩會來到，會有大衛的 後裔作王，而耶穌就是大衛的後裔。神在其豐盛 的榮耀中實現了祂先前的應許，所有與耶穌有關 的不再分猶太人或外邦人，主耶穌很神奇的以死 裡復活的方式，戰勝死亡，開啟應許已久的彌賽 亞之路，我們因著祂而進入彌賽亞的榮耀與神和 好，彼此和好也與神創造的次序和好，最後有新 天新地和復活。 以上這個陳述有什麼問題？卡森問，賴特徹底 遺漏了神的憤怒！審判是因著神憤怒的結果，舊 約中很多經文都提到神的憤怒，新約羅馬書三章 20-21節前也提到，猶太人和外邦人都活在神的 憤怒之下。十字架或復活的關鍵不在主耶穌為了 人的罪而代死的恩典，關鍵乃在於耶穌基督戰勝 死亡，戰勝被擄的咒詛，把猶太人和外邦人凝聚 在一起。賴特沒有重視罪，使十字架被誤會。但 過去十五年中，賴特修正其觀點，最近他已經開 始提到為罪代贖的功效。 卡森強調，賴特把背景當主題，把主題當背景

，重點完全錯置，這是為何今天那麼不容易理性 分析他的問題的主因。（因報紙版面有限，無法 完整報導卡森博士講論，有興趣的讀者敬請上網 站瀏覽全文。）

2014林道亮博士講座

卡森籲基督徒 愛同性戀鄰舍

【記者尹箴台北報導】 中華福音神學院主辦的「 2014林道亮博士講座 」，五月五至七日在 浸信會台北懷恩堂 舉行，由美國伊利 諾州Deerfield神學 院與三一神學院（ Trinity International University）新約教 授唐納．卡森博士（ Dr. D. A. Carson，圖， 本報資料照）任講員。五月 七日卡森針對兩個爭議性議題「 保羅新觀」（New Perspective on Paul） 、「同性戀與教會」舉行專題講座。 起初卡森博士覺得應多花時間釋經，然而一談 起「保羅新觀」，卻仍希望有更多時間把問題講 清楚。會中，他談及史天達（Krister Stendahl） 、桑得斯（E. P. Sanders）、鄧恩（James D. G. Dunn）的論述，之後談到賴特（Nicholas Thomas , Tom Wright）。 卡森表示，要證明賴特對保羅觀點的核心是錯 的，部分原因是因賴特會改變他的想法，這可從 他早期、中期和晚期的觀點來談。 卡森表示，「保羅新觀」是一個如何對待整本

【記者尹箴台北報導】華神主辦的 「2014林道亮博士講座」，五月七日晚 上卡森博士主講「同性戀與教會」專題講 座。卡森博士從聖經切入主題，並針對同 性戀議題在哲學、神學、社會學及教牧學 等方面產生的影響加以探討。他說：「同 性戀是敏感議題！」 卡森表示，首先，聖經關於婚姻制度的 主要經文記載在創世記一章26-27節、二 章18-25節。主耶穌談婚姻（太十九）也 是從起初神設立的婚姻開始，使徒保羅亦 然。其次，不論新舊約，對同性戀的態度 都是一致的，都是譴責這種行為的。 會中，卡森提出五項總結，首先，基於 教牧和公共考量，在容忍的情況下寬容別 人發言權。其次，不要把同性戀當成不可 寬容的罪，不要以自高自大的態度對待他 們。第三，有些議題不易清楚面對， （文轉５版）

職場危機處理 誠實為上策

【記者黃銘嫥綜合報導】近來台灣 食安問題層出不窮，最近一次就發生 在四月中旬，事件的主角，正是教會 界所熟悉、長年熱心於福音工作的李 東原弟兄所經營的呷七碗食品公司。 然而，相較於胖ｘ人、鼎ｘ等被一般 媒體窮追不捨、接連爆料、多日佔據 媒體版面，呷七碗的新聞幾乎在一日 之內即消聲匿跡。 「當面對媒體追逐時，李東原弟兄 選擇把所有一切攤在陽光下，如此就 沒有秘密，也沒什麼好挖，所以新聞 一日就過去了。」身為李東原弟兄的 牧者、貴格會海山教會主任牧師林文 華（圖，黃銘嫥攝）於受訪時表示，一 發生此事，李弟兄夫妻二人做的第一 件事就是跪下認罪悔改，求神憐憫， 之後便開始誠實面對。 在事件發生的當下，李弟兄的妻子 曾致電給林牧師，請求教會代禱。「

我們能作的第一件事就是禱告，不單 為他禱告，也為教會內所有開業的弟 兄姊妹禱告，求主堅固他們信心，能 勇敢認真去面對每個問題。」 除了禱告外，教會弟兄姊妹也以實 際行動情義相挺─訂購呷七碗的肉 粽自用或餽贈親友。「為了今年的端 午節，呷七碗大約準備了兩百多萬顆 的粽子，卻受到炒米粉事件的波及而 滯銷，業績重挫。」 「我們的原則就是信任我們的弟兄 ，給予肯定及支持，熟悉他的人都知 道，他不會為了省那一點小錢，冒著商 譽受損的風險，甚至會影響他的事奉 ，真的是無心的過失。」林牧師說，事 件發生後，教會裡沒有人說風涼話， 大家看到李弟兄時都不多問，只是給 他加油打氣，「他是我們的家人。」 經歷此事件後，對於在職場上開業 的弟兄姊妹有何勸勉及提醒？林文華

牧師指出，第一要緊的是「誠實」，誠 實對神，誠實對人，就不需擔心媒體 會怎麼說，「這次風暴中，李弟兄處 理的很好，因他真誠去面對，而這就 是貴格會的精神。」他說，貴格會在 歷史上有一段很長的時間就是以「誠

信」為標誌，在那個世代，與貴格會 的會友作生意，不需要打契約，因他 們必定履行。此外，林牧師也提醒， 魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找 可吞吃的人，因此，務要謹慎、儆醒。 四月中旬，呷七碗遭爆產品炒米粉 添加的保鮮原料逾期等問題，該公司 於四月廿三日刊登聲明中指出，保鮮 原料成本換算成每盒僅0.175元，實 在無須故意使用，但也坦承管理上疏 失，向社會大眾致歉。至於油飯及肉 粽等商品，在生產製程中並無添加此 項配料。

新創藝音樂學苑 訓練聲音唱響舞台 【記者劉以琳新北報導】由新生命 小組教會新創藝音樂學苑主辦的「 You can sing like this」音樂講座，於 五月八、九日晚間在新生命媒體宣教 中心舉行，邀請新加坡指導歌唱老師 Daniel Singh擔任講員，透過正確的使 用「聲音」讓歌唱得正確又輕鬆。此 講座吸引近四百人與會。

「新創藝音樂學苑是一個接觸年輕 人的平台！」主責該次講座的音樂總 監蔡岡廷弟兄表示，在這學苑中期待 培養新世代有潛力的年輕人，藉此提 升教會的音樂品質，不斷的訓練敬拜 團成長，並吸引更多願意提升專業技 能的年輕人，「因為我們的禾場是在 外面的靈魂！」（文轉５版）

2014 年 5 月 18 日

華人教會

行動的力量─靈修系列講座

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傳統靈修導覽 盼欣賞接納

【記者尹箴台北報導】校園書房出版社主辦的 周學信老師表示，基督教靈修學論及羅馬教、東 予新的意義與深度。 「行動的力量─靈修系列講座」五月十日在台北 正教和新教等三大傳統，三者根源相同但做法各異 至於當代基督教靈修學， 懷恩堂舉行，由中華福音神學院神學與教會歷史 ，經過八、九百年各自發展後，不易合一；盼望各傳 周學信老師以法國中部著名 教授周學信老師擔任講員，本次講座的主題為「 統能彼此欣賞，互相接納、恢復並重新連結。 的靈修團體「泰澤」為例，是 認識基督教的靈修傳統」。 周老師（右圖，尹箴攝）指出，「靈性」（ 以簡樸度日及與人和好的生活方式見證合一的團體 spirituality）一詞今日用法多元，因抽離傳統信 ，部分會友透過默觀生活與實際參與，表達他們對 仰根本，意義含混不清。「靈性」一詞從拉丁文 貧窮、社會公義與各樣和好工作的關心。（全文詳 （文承４版） spiritualitas而來，源於聖經。接著周學信談基督 見本報網站） 有些人也許可以很快地情緒性回答，這樣的 教靈修學簡史。他指出，初代教會的靈修傳統是 人，卡森建議不要接受媒體採訪，乃是把想 殉道（Martyrdom）靈修，因處於受逼迫的狀態 法寫成文章或放在部落格上，讓自己有時間 ，直到公元三一三年，君士坦丁大帝信耶穌後， 去整理、沈澱。 許多人湧入教會，漸漸的有一群人搬到曠野過靈 第四，有云，可在教會表達一些立場想 修生活，稱「沙漠靈修」，其中最著名的代表人 法，但不要在教會外去談，這種說法背後， 物是修士安東尼，此外還有俄利根和奧古斯丁。 包含著很大的教會對社會，教會文化等背景 第四、五世紀修道主義，出現一位著名的「西方 因素。卡森認為，如果基督徒是生活在自由 修道之父」聖本篤，他建立修道主義的會規，對靈 民主的國度，有義務投票給與自己理念相符 修貢獻至鉅，奠定西方修道主義和靈修神學基礎 的候選人。 。十二世紀東正教離開傳統，自成一格，其靈修核 ●台灣神學院舉辦教牧研習會馬偕紀念講 第五，卡森曾教導過同性戀學生成為基督 心是聖靈，其特點不僅是聽道，也是可聞、可嚐、 座，特邀德國海德堡大學神學院資深神學教授 徒，某些這種基督徒選擇獨身，也有處於雙 可摸的全人崇拜，包括心禱和聖像靈修學。 麥克‧維爾科(Prof. Dr. Michael Welker)主講「 性戀環境中，或在成熟的教會中與異性結婚 在宗教改革時期，周學信老師總結福音派靈修 二十一世紀的基督論」。 者，或許偶爾在幻想中，仍會有對同性戀的 觀的經典論述：第一，信仰奠基於研經。其次，改 「上帝在耶穌基督裡的啟示是什麼？」維爾科 思念。在講座結束前，卡森語重心長地呼籲 革宗相信人類無法撇開神，獨自追尋自我認同、真 教授表示，上帝啟示是為了人類的救贖，而基 弟兄姊妹，不要把同性戀者妖魔化，要愛他 實性與自我實現。第三，改革宗主張「信徒皆祭司 督論是基督徒每天必須面對的信仰問題，他引 們，珍惜他們，因他們也是神所造的。 」，都能承擔聖職。第四，以「日常生活」為基礎 用申命記四章7節說道，基督教的上帝是如此 （完整報導將刊載於下一期《聖徒相通》 和導向，讓基督徒更堅定徹底地投身世界，並賦 與人親近，是值得羨慕、也是令人敬畏的。 版） 同時讓我們看見上帝通過耶穌基督的道成 從母親的建議，透過禱告、讀經 肉身和虛己所呈現的兩面性─基督道成肉 ，檢視自己是否適合全職服事。她 身的臨在、親近性和祂隱藏、虛己、降 程不同於教會的裝備，主要為了訓練 說，「在信仰基礎幫助人，所做的事 卑，卻無能力的死在十架上；和祂的 威嚴與榮光是融合且區分的。 「忠心有見識的僕人」，培訓門徒並傳 情才有價值。」這是她在畢業後學了 承信仰，就像保羅與提摩太的關係。 兩年的諮商輔導之後的心得，「一般 十二 （圖文／記者李菽霓，全文 詳見本報網站） 她表示，在舊約中的傳道人必須具 的諮商，都是站在認同對方的立場， 1－2決 定 備某些職分（拉七10），但是耶穌把 並沒有談到罪。」最後，她因為聖經羅 就讀神學院。 大使命給了我們（太廿八18－19)。所 【記者劉玲君高雄報導】為了讓更 以，弟兄姊妹若蒙上帝呼召，經神學 多人認識中台神學院，中台師生在北 院考試通過就可以就讀。侯老師強調 【本報訊】GOOD TV好消息電視台15頻道《好戲連台》播映歌仔戲「郭 、中、南各舉辦了四場「中台之夜」， ，神學院應重視聖經的教導，高舉耶 懷一」（圖，GOOD TV提供），是根據台灣史實改編的歷史劇，播映時間於五 十一日在高雄三民聖教會，該院專任 穌及聖靈。另一方面，神學生的學識 月二十日至三十日每週二至週五中午十二點（首播）、下午四點（重播）。 教師侯麗玲在短講中指出，神學院課 與靈命須平衡，注重品德操守並過 「郭懷一」是描述荷據時期的血淚史，1620年荷蘭人殖民台灣，建立納 （文承４版）此講座分為初階與進階， 得勝生活。期待神學生進入禾場後 貢制度，強迫原住民繳交鹿皮，又徵收「血稅」，捉拿唐山渡海移民，引 九日晚間Daniel老師以活潑方式帶領會眾 ，「明聖經，得靈力，舉十架，傳主 起了漢人反抗，終於在1652年爆 ，除了「教歌唱」，也「教聲音」，讓每一 恩」，把神所分派的糧食餵養給神 發「郭懷一」事件。該劇反映出 個字句、發音位置都從對的器官中發出聲 的子民。 基督教藉由荷蘭牧師傳入台灣的 音，而一對一的指導讓與會者一點就通， 中台神學生楊維真在見證時說， 時代，揭開漢人、 抓住如何在平時練習唱歌的技巧。除此之 雖然自己從小在教會中成長，母親 平埔族人與荷蘭人 外，他也說，透過錄下自己的聲音也能改 是牧師，她在大學時參加澎湖短宣 間的傷痛記憶，主 善缺點。他提醒，錯誤的唱法會使聲帶受 隊，帶領兒童營會的過程中，發現 題以勇敢與和平為 損，除了要保養顧惜外，更重要的是正確 自己對靈魂有很深的負擔，於是聽 主軸發展。 唱法及運用對的技巧。

台神馬偕紀念講座 21世紀基督論

中台之夜 神學院培訓門徒

GOOD TV好戲連台 郭懷一將上演

6 世界瞭望

2014 年 5 月 18 日

為以色列禱告 （一）以色列國家定位及社 會人口結構議題 1. 以色列中央統計局表示， 目前以色列公民人數為818萬， 其中613.5萬為猶太人，佔以色 列人口的75%。阿拉伯人口佔 169.4萬，為總人口20.7%。另 外有4.3%（近34.5萬人）是非 阿拉伯裔基督徒、其他信仰，或 是沒有宗教信仰者。以色列2013 年生育率是2%，約15.7萬人。 2. 以國總理納坦雅胡表示， 將推動以色列基本法修正案，宣 告以色列是「猶太國家」，以回 應支持巴勒斯坦建國，卻不承認 以色列是「猶太國家」，並否認 猶太人的國家主權的聲浪。 ●為猶太人生育率成長、以色列 國堅立禱告。

（二）烏克蘭猶太人申請回 歸的人數逐漸增加 烏克蘭東部城市奧德薩（ Odessa）的猶太社區領袖表示 ，該城的暴力情勢使其慎重考慮 撤離30,000名猶太居民。預料暴 力情勢將愈演愈烈。ICEJ已援助 19名猶太人移民回歸以色列，並 於5/4在班古里昂國際機場迎接 新移民。 ●為烏克蘭的猶太人平安回歸以 色列禱告。 （資料來源：台灣ICEJ/台灣耶路 撒冷國際基督徒協會）

乾旱、饑荒 海地救援陷瓶頸

【國度復興報╱編譯Kate／報導 】「世界糧食計畫」（The World Food Program）警告，海地（Haiti）北方乾旱 嚴峻，讓糧食短缺更雪上加霜。 海地西北約有43%的家庭嚴重挨 餓，比該國其他地區高出13%。「 For Haiti With Love」（FHWL）總 部設在海地角（Cap Haitien），明 顯受到缺糧的衝擊。而海地角西方 40英里處的地區，情況更嚴重。 海地全國75%的人生活在貧窮線 以下，身體虛弱到不能走遠路。兩 年前豆類、大米等主食價格飆升了 40%，引發暴動，雖然局勢已經和緩 ，不過民生用品價格依然浮動很大。 FHWL表示，海地失業率飆到 80%，商業蕭條，政府得設法讓人 民有東西吃、活下去。FHWL同時 也推動糧食袋計畫，每袋包裝營養 均衡的大米、大豆、脫水蔬菜、牛 肉或雞肉，以及維生素。每次分送 7,128個糧食袋，6包綑在一起。 但是壞消息接踵而來，FHWL海地

總裁Eva Dehart說，「今年沒有糧 食了，其實去年12月就已經發完。 以往資助海地的組織，都大幅刪減 了捐助。」國際金援也開始撤手。 「我想，這是神計畫的一部分，因 為我們已經連容器的運送都處理不 來。」 FHWL的糧食計畫足以供應一個 家庭，而不是弄個廚房煮點湯而已 。民眾帶登記卡到FHWL總部，需 對照檔案上的照片，每次領取固定 份量供應全家。除了糧食袋之外， 還補充豆類，有時會有木炭或油。 DeHart說，好消息是，「我們確 實有些容器已經在運送途中，很快 就可以照顧到大部分有需要的人。 」這些容器上週從美國明尼蘇達州 的明尼亞波里斯（Minneapolis）市 出發，另外一批也會在6月寄出。 六月這批還需要13,000美金，以涵 蓋貨輪、貨車和碼頭的費用。可是 ，真的已經有點少、有點遲了，糧 倉空空，沒有其他食物會送進來。

她擔憂地說，「我知道在這過程， 一些人會等不及。」 糧食計畫餵養5,000人，去年12 月暫停之後，最快要到下週才恢復 發送，沒人知道這三個月的落差影 響有多大。下週抵達的食物得採嚴 格配給的方式，在極深的焦慮中， DeHart說，「我們要非常節儉，只 給最需要的人，希望這批補給至少 維持四個月。」 ●為全球忍受饑荒困苦的人得溫飽 ，以及糧食救助計畫順利推動禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）

回應氣候變遷 蒙福的明天計劃啟動 【國度復興報 ╱編譯Asenath／ 報導】美國佛州 牧師杭特（Joel Hunter）正發動 「蒙福的明天」 計畫（Blessed

Tomorrow），要各信仰領袖領導、敦促會眾加入解決 氣候變遷問題的行列。 該計畫將召集天主教、基督教、穆斯林和猶太教等二十 多宗派的領袖，敦促信徒及社區為氣候變遷作出回應，即 「管理神創造的世界；鼓勵會眾、社區及其他領袖跟著這 樣做。」並讓會眾創造「邁向積極」計畫，做好神的管家。 杭特說：「宗教領袖及其社區在美國歷史上素為帶領美 國向前行的前鋒。從廢止奴隸制度到提倡人權，我們一 直挺身回應呼召，管理神創造的一切。蒙福的明天基於 傳統─即聚集全美各地委身為這世代最大道德準則帶 以下是詳細的統計數字： 來衝擊的各宗教領袖，共同為氣候變遷問題努力。」 ‧1900年，全球基督徒占全球總人口的34.5%； ●為全球已開發和開發中國家積極努力減少對地球 到了2010年下降到32.9%。 的破壞禱告。 ‧1900年，穆斯林人口占全球總人口的12.3% （圖文取材自charismanews.com） ；2010年上升到22.5%。 ‧1980年代，穆斯林人數高出羅馬天主教徒。 ‧非洲基督徒人數成長最快速，增加了37%。 ．西歐的基督徒人口下降最多，達30%。 史力克認為，物質主義、世俗主義和理性主 【國度復興報╱編譯Opal／報導】一位南亞農 義的高張，造成人們拒絕追求內在的靈命。他 民Bakhtawar畢生辛勤工作，塵沙積在眼中經過多 說，「這些因素的背後值得我們探討。」 時後竟傷到視力，不幸的是辛苦所得也不足以治療 ●求神在各地賜下復興，並賜智慧與力量給祂 眼疾。 的百姓去得著全地的人。 亞洲福音會（Gospel for Asia）為當地眾多同樣 （文取材自christianheadlines.com；圖取自香 困境的人，籌辦一個眼部保健營，大家都可以來接 港國度復興報） 受免費眼部檢查和治療。（文轉７版）

研究：伊斯蘭教增長速度超越基督教

【國度復興報╱編譯Amy／報導】根據「今 日基督教」（Christianity Today）的調查指出 ，基督徒人數停滯不前；反觀伊斯蘭教人口像 雲宵飛車般地往上升，全球各地都有增長。 基督教宣教諮詢機構「Project Care」的史力克 （Dick Slikker）說，比較1900年和2010年基督徒和 穆斯林人口，前者維持一樣，後者卻大幅倍增。

偏鄉眼部義診 彰顯基督大愛

轉化國家

美牧師角逐參議員

【國度復 興報╱編譯 Amy／報 導】前美國 北卡羅萊納 州浸信會主 席哈里斯（ Mark Harris），是一名卓越的領導 者，在當地頗負盛名。2012年美 國婚姻修正案定義婚姻為一男一女 的結合，哈里斯是主要的支持者。 他是夏洛特第一浸信會資深牧師， 事工相當有果效。很多人納悶他會 離開這職份，去角逐參議員。北卡 在參議院有兩個席次。 哈里斯1987年畢業於北卡阿帕拉 契州立大學政治系，他說，「我是以

個人，而非牧師的身分參選；現在 是接受呼召，帶著神所賜予的恩賜 、能力與異象向前行的時候了。」 哈理斯解釋，「我認為，在美國 ，我們有開啟機會的窗戶，但這扇 窗戶關閉了；現在是改變的時候了 ，要讓美國成為更堅強、穩定的國 家，…我想要成為恢復美國力量的 一部分。」 他接道，「北卡民眾相當關切經 濟蕭條、道德敗壞，以及政府過於 介入人們生活等問題；但我聽過最 多的抱怨是，大家憂心我們選出的 官員不再關心這些事。」 身為牧師、基督徒，以及一個美 國人，哈里斯要分享大家關心的議 題。他說，「我們看到聯邦法官吹

熄了美國的自由之光、質疑宗教自 由；從婚姻修正案遭法官駁回，到 好多案件似乎都在強迫人們放棄信 仰；甚至如果不認可同性婚姻，就 是違法，會遭到懲處的威脅」。 哈里斯還提到，牧者介入政治是 否會太骯髒這個問題。他說，「我 認為是人們讓政治變成骯髒的，我 們在旁觀望和屈服太久了；回顧美 國歷史，我們看到獨立宣言和憲法 的簽署者，很多都是受過訓練的神 職人員，認同發揮天賦之一的領導 能力，是十分重要的」。 ●求神興起更多合他心意的基督徒 進入政界，貢獻所長、轉化國家。 （圖文取材自bpnews.net）

職訓計畫 看顧患難中孤兒寡婦 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】某中亞國家的寡婦很快將有新 的收入來源，都歸功於「浸信會 全球回應組織」（Baptist Global Response, BGR）的計畫。該地區 歷經30年的內戰造成很多男人死亡 ，留下大量寡婦和孩子。 這些女性在極度困境中奮鬥，多年 來地方統治者不允許她們在外工作 來維持家計。她們活在社經結構的底 層，沒有謀生技能。BGR希望能幫助 100位寡婦獲得實際的縫紉技巧，使 （文承６版）從附近十幾個村莊而 來的203位患者，在兩位專家一整 天看診下得到免費治療。 「我無法弄到眼鏡來保護眼睛， 」一位叫Rahman的年長者說，「 但現在我很高興得到免費的藥。」 另一位叫Chakori的信徒等待多年想 治病但錢始終不夠，現在她感謝神 垂聽禱告。 宣教士也邀請地方官員到營地來 ，其中一位致詞感謝教會對弱勢者 的愛與關懷，也保證政府將努力促 進健康。教會持續與當地醫師與官 員合作，希望眾人不僅看見身體的 需要得滿足，也明白同工服事的動 力：耶穌基督醫治的大愛。 ●為信徒的專業都能成為見證主愛 的管道禱告。 （文取材自mnnonline.org）

她們有辦法讓家人得飽足及有居所。 「這個職業訓練計畫的目標，是讓 受訓者未來可供應自己及家人，不必 為生存依賴外援。」BGR伙伴說。 動用8位教導縫紉和識字的教師 及一位總教師，伙伴們建立了一套 教導寡婦縫紉的訓練課程。受訓者 接受六個月指導，一旦順利完成就 會收到一部縫紉機和幾本識字的書 ，幫助她們開始自力更生投入工作 。BGR伙伴也會提供每月的食物補 給，在訓練期間幫助她們的家人。

祈求上帝賜給同工智慧，在當地 挑選出縫紉和識字的教師及受訓的 寡婦，也求主賜下安全和保護給所 有參與訓練者。 ●為訓練事工推展順利，困苦者生 活困境得以改善禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）

植堂 海波斯：永遠與教會和神同工 【國度復興報╱編 譯Asenath／報導】植 堂已成為數十年來最 酷的教會事工趨勢， 美國柳溪社區教會牧 師海波斯（Bill Hybels ）如是說，但他說， 這不能成為植堂的唯 一理由。 「因植堂是教會事 工中最夯、獲得最大喝采、最酷的事而去植堂，這是 很恐怖的理由。有些年輕、精力充沛的領袖因著同儕 壓力，非得藉由捲起褲管在植堂的浪潮中衝浪，以展 露他們對神的愛；三年後卻只見他們頭破血流、理想 破滅。」 海波斯在佛州奧蘭多市的東部指數特會（ Exponential East Conference）中向成千上萬名教會

美洲二大拉丁語系基督教組織合併

2014 年 5 月 18 日

世界瞭望

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【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】全美西 班牙裔基督教領袖會議（ NHCLC）宣布，將與拉丁 美洲福音派聯盟（CONELA ）合併，這將使這個拉丁美 洲基督教組織成為舉世最 大的信仰組織。 據報導，合併後，該組 織將擁有CONELA的全球 三十萬間教會及NHCLC 超過四萬間的美國教會。 新組織名稱未定，但將在 NHCLC的財務、資源和設 備下開始運作，且將繼續 為全球福音派拉丁教會運 動完成宣教計畫。 該計畫按CONELA總裁 魯納（Ricardo Luna）之議而行， 他三年前即成為NHCLC的一員， 執行NHCLC的生命、家庭、宣教 、管理、公義、教育和CONELA青 年事工等七項業務。合併後，他將 繼續擔任執行長。 CONELA目前監督全球所屬教 會，但不像NHCLC有那麼多資源 。NHCLC素被視為草根組織，而 CONELA則為海外組織。 ●為全球更多西班牙裔信主禱告。 （圖文取材自blackchristiannews. com）

領袖演說， 其中有些人 盼望成為植 堂者。海波 斯的訊息坦 率地指出應 該及不應該植堂的四大理由。 他說，當植堂者產生短暫的動機時，全教會都跟著 他們受苦，其實植堂者應「永遠與教會和神同工」。 人很容易有一股衝動和熱情要植堂，但通常半年後領 悟，會眾指望他們待在原有的權力和領導地位上。通 常這種動機來自教會最夯的事工趨勢，這動機不足以 讓人貫徹始終。這種毅力需要更深、更豐富的燃料來 源。 ●為教會遍植，以及植堂者堅守呼召與異象、與神和 教會同工，為主得人禱告。 （圖文取材自blackchristiannews.com）

8 海外華人

2014 年 5 月 18 日

成功神學合乎聖經？

基督徒學者論財富與信仰

【香港國度復興報記者王希雨報 導】教會傳統認為，刻苦是修煉靈 性的途徑，故此產生自願貧窮的修 道主義，但近代流行的成功神學則 強調，財富是神的祝福。在南轅北 轍的觀念下，今日基督徒應如何看 財富與信仰？黃福光教授在「基督 徒經濟學者論壇」上，特別針對成 功神學，提出聖經對財富與靈性追 求的觀點。 「基督徒經濟學者論壇」由香港 大學香港經濟及商業策略研究中心 主辦，5月3日在港大舉行。本次主 題為「金錢、財務與信仰」，香港 浸信會神學院聖經研究科舊約教授 黃福光負責的講題是「成功神學與 修道神學之間」。

基督徒可以追求財富嗎？ 鼓吹清貧生活的修道神學，備受

國度廣場

教會推崇，近代日漸流行的成功神 學則有相反的主張，黃教授表示， 兩種神學其實都能在聖經中找到支 持其論點的經文。其中一個例子， 從申命記八章3節所引伸出來的意 思：神會使用貧乏來操練人的屬靈 生命，意味著受苦是神教導人的工 具；而申命記派神學也引用申命記 經文，說明順服會帶來福樂，而不 順服則帶來禍患，經文出自申命記 三十章15-18節。 成功神學確實有經文支持，但黃 教授指出，雖然神用財富祝福人， 但財富只是結果，卻不是目的，成 功神學的問題在於用屬靈方法追求 財富，因此財富成為目的。 根據聖經，貧窮可以是修煉靈性 的方式，財富也可以是神的賜福，

而難度在於如何保持靈性平衡，黃 教授就此提出以下三個論點： （一）神造人的目的不是追求財 富，因此追求財富不應該是人生的 終極目的； （二）富裕是敬虔帶來的祝福， 而不是目的； （三）追求財富不是「對或錯」 的問題，而是「優先次序」的問題 。

什麼是知足？ 基督徒可以積財嗎？黃教授認為 ，雖然聖經不反對積聚財富，但更 重要的是，人要「知足」。雖然大 家都認同知足，但很難對知足下定 義，「什麼是知足？以前用的手機 都OK，為什麼要用smart phone呢 ？有這個進步，因為不知足。」

東京華人佈道大會籲請緊急代禱 【東京訊】由日本華人基督徒中 心主辦的「2014東京華人佈道大會 」將於五月二十日起展開，今年由 《遊子吟》作者馮秉誠牧師主講。 大會於日前發出緊急代禱信，籲請 為福音朋友的邀請、服事同工的投

【復興系列】之三七六

眼看著發生在烏克蘭的事件，好似幫助了我們 ，重溫著中國近代史，讀到過往的蘇聯如何將大 興安嶺以北，竊據為她的東西伯利亞、將崑崙山 以西劃入她的邦聯、將外蒙古切割，使秋海棠成 了老母雞。那是中國人心中永遠的痛哪。 今日烏克蘭，可以做為台灣的借鏡啊。 多年前，我們尋求神的國降臨，請教了極力愛 護我們、教授「魔鬼學」的大師，林院長。 「中國教會不復興，因為不相信神蹟。」林院 長感慨說。 也因為不久前我才生了一場大病，卻神蹟式 的得了主的醫治，我們教會便全力推動醫治與 釋放之事工，我們更出面邀請印度的柯馬太（ Mathew Kuruvilla）牧師，與他一起花了五年走 遍台灣各地，建立「神蹟宣教」模式的教會路線 。 「國度，才是主耶穌心之所繫。」多年後，再 遇林院長時，他聽完我們的報告說。 驀地，我們知道林院長的心意─那年，我初返

入及大會所需經費禱告。 大會表示，今年發送邀請卡不如 去年順利，而同工人數、資金等， 都還不夠，請求台灣的弟兄姊妹為 佈道會代禱。 1.求主預備參加人數，也預備預

從烏克蘭到烏干達 國門，在清華擔任校園團契輔導，林院長受邀， 親自教導我們國度真理；這講義，後來成了他老 人家的傳世之作。國度轉化，才是林院長心之所 念啊。 於是，我們第一個想到連結的，是烏克蘭的「 巧克力牧師」桑戴‧阿得拉加（Sunday Adelaja ）。 桑戴牧師所著的《服事可以不流淚》一書， 令人愛不釋手，他所促成的烏克蘭橘色革命（ Orange revolution），舉世感動激賞，我們認為 他可以幫助台灣教會的國家轉化事工，便多次試 著與他連絡，希望邀請他來台灣教導我們如何推 動。可惜，他實在太忙，終缺臨門一腳，以至失 之交臂。 正當我們不解，何以感動這麼清楚、好事竟然 不成時，反倒在一個偶然機會，烏干達的慕約翰 （John Mulinde）牧師卻願意和我們連結，經兩 年交換禱告後，彼此立約，矢志台灣不轉化不歇 息。國度事工展開的夥伴，就由起初心想的烏克

黃教授提出，「知足是接受當下 神給我們的生活供應，但又不拒絕 神將來可能給我們更多的祝福。」 他提醒，在知足之餘，不要忽略 神給人才幹和資源，因為要成為好 管家。例如，他兒子在某些科目有 才能，如成績只有C級，他就不會 知足；但在他表現不太卓越的科目 ，取得C級，他會知足。 有些基督徒以為信心能帶來財富 的祝福，甚至不用工作，但黃教授 提醒說：「信心沒有使我們不需要 為生活而工作，但信心卻除去我們 對貧窮的恐懼。」 總結時，他說：「獲取財富本身 並不是屬靈或不屬靈的，如果將擁 有的財富作為生命的一部分奉獻給 神，它可以是一種屬靈操練。」 定參加者的心。2.為佈道會有的好 的 宣 傳，讓 在日華 人 都 能 知 道。 3.經費仍缺2/3。4.同工仍缺20名左 右。5.為講員、牧師和同工們的身 心靈健壯禱告。6.為慕道友禱告。 目前有將近270名的慕道友已被邀請 。求主預備他們的心，能在這次的 佈道會當中有所領受，接受耶穌。

◎潘榮隆牧師 蘭，轉為神屬意的烏干達團隊。 如今，看到烏克蘭瀕臨國家崩解，外有俄羅斯 分割國土，內部百姓困頓無望、政府無能，國家 命運如此惡化，我心為之哀痛不已。 但另一方面，卻也慶幸當年未能與之成行，轉 化合作夥伴乃由「彼烏」（烏克蘭）變成「此烏 」（烏干達），使如今正進行的台灣轉化事工， 免於烏克蘭不幸局勢干擾。因而，我們深深相信 ，這是出於神對台灣特別的保守、至深的眷顧與 憐憫；如同屬靈長輩所示─國度轉化是台灣的命 定，此運將沛然無人能擋，紛亂的世局也無法或 阻。 常有人問我，為何參與國家轉化事工？ 從個人的際遇、教會的歷史、國家的困境、世 局的變化來看，再清楚不過了。國家轉化，是神 對台灣的心意、屬靈長輩的領受、這一代神兒女 們的異象。我們當然全力以赴！ 求主記念烏克蘭。

2 0 1 4 年 5 月 1 8 廣告 日

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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要 透過廣播從台北看天下

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4 華人教會

2014 年 4 月 27 日

嘉基職場門徒營

尊榮神 經歷豐富

耶穌受難音樂會連結肢體省察生命

【記者商可瑩嘉義報導】「工作 是神所賜的禮物與祝福，也是極為 榮耀的呼召。」由嘉義基督教醫院 院牧部舉辦的「2014職場門徒營」 ，於四月份舉辦三場不同主題的營 會，並在四月十九日假傳愛浸信會 舉辦主題為「工作是一份禮物」門 徒營（圖，商可瑩攝）。 嘉基院牧部主任卓志錠牧師於首 場信息中強調，當神呼召基督徒進 入職場，同時亦將「人與神和好的 職分」賜給世人（林後五18）。卓

【記者商可瑩屏東報導】由 屏東神召會主辦、屏東聯禱會 與眾教會聯合協辦的「耶穌受 難日─聯合音樂會」，於四月 十八日在屏東聖教會舉行，會 中邀請來自以色列的麥克‧撒 爾卡（Michael Tsalka）博士 演奏，且有國際復興教會、平 山長老教會及聖教會獻詩，會 中座無虛席，有近千位與會。 屏東神召會李光昭牧師（圖， 商可瑩攝）表示，籌辦此聯合音 樂會主因有二，首要期盼基督 徒皆能透過於此，思想耶穌基 督降生、為世人受難及復活的 救恩意義。此外，李牧師亦期盼 透過此音樂會，能與屏東聯禱會及其 他地方教會共同結合籌畫，使屏東眾 教會能一同在籌備過程與音樂會當日 經歷合一，因為「合一才有力量」。 Holocaust和平紀念館卓健誠牧師 於音樂會中，帶領會眾思想耶穌與 門徒在最後的晚餐時，耶穌為門徒 洗腳、帶領他們領聖餐的畫面，並 呼籲「最要緊的，是與耶穌的親密 關係。」他亦勉勵與會者，在受難 日需省察自身生命，潔淨身心靈、 使敗壞離開，即能在耶穌復活的大 能中，再次活出基督耶穌賦予的新 生命。（全文詳見本報網站）

牧師指出，聖經中「成全聖徒」的 「成全」原文Katartismos有骨與骨 連結，發揮作用之意。意即每位受 召者進入職場，亦有不同特質、個 性，應各按其職，將福音傳至未信 者，使人與神和好。 受邀於主講信息的曾博湘姊妹呼 籲，若理解聖經中有關工作的原則 ，將有助於在工作中找到滿足感。 她強調，滿足感非來自工作本身， 而是在耶穌基督裡。曾博湘指出， 神是創造亦是工作的神，並將「治

理的權柄」賦於 人（創一28）， 因此，「工作不 是一種刑罰，而 是一份神聖的呼 召。」 曾博湘使用多 節經文，提出聖 經中的職場工作觀。首先她指出， 主僕故事（太廿五15－23）即教導 人在工作中需「忠心管理神量給人 的，不競爭、不比較。」其二則是

彰化復活節朝陽禮拜

【記者黃銘嫥綜合報導】已行之 有年的彰化市跨教派聯合復活節朝 陽禮拜，今年按例於復活節當日上 午六時在縣政府前廣場舉行。（圖 ，主辦單位提供）彰化聯禱會主席 、中山長老教會陳茉莉牧師指出， 期盼藉著眾教會的合一，使神復活 的大能彰顯在全地。

四月二十日一大清早，來自彰化地 區約兩百多名的牧者及弟兄姊妹紛紛 聚集在縣府廣場前，其中包括了鹿港 東興長老教會的牧者同工亦遠道而來 共襄盛舉。朝陽禮拜在唱詩、復活節 信息、分發復活節彩蛋等短短一小時 內結束，「雖然時間不長，但大家很 珍惜這一年僅一次的聯合禮拜。」 陳牧師表示，大約二十多年前，彰化 地區即有復活節朝陽禮拜，「每一次的 朝陽禮拜都是為了彰化的復興禱告。」 特別在這幾年，原本沒有參與的教會 漸漸被吸引來，而一直有在參與的也 持續來，「看見眾教會連結的美好。」

「無論作何事，都要從心裡作，像 是給主作的。」（西三23－24）已 有多年行銷主管經驗，曾博湘坦言 一開始進入職場是為了自己的野心 ，然而降服於神之後，開始與祂同 工、尊榮祂，進而經歷豐富。 曾博湘強調，神透過工作關係建 造愛的架構，為要祝福當中的人。 因此工作亦能讓基督徒從中經歷與 神同工的榮耀。她進一步指出，把 握與神同工的原則，亦是一種服事 ，能使人在其中受裝備，邁向成熟 及成聖。神造人有其獨特性，每個 人皆有不同的特點與天賦，然而「 祝福的力量，皆是一樣的豐盛。」 卓牧師表示，嘉基院牧部有不同 主題的「門徒宣教營」以裝備基督 徒於禾場為主贏得百姓。若欲進一 步瞭解，可至http://www.cych.tw/ 網站閱讀相關資訊。（全文詳見本 報網站）

耶穌基督復活大日 從何西阿書認識救恩

【記者劉玲君高雄報導】左營國 語禮拜堂與以馬內利教會、浸信種 子教會、香港純道教會合辦「何西 阿書醫治培靈會」於十八、十九日 晚上在左營國語禮拜堂舉行（圖， 劉玲君攝），主講為香港純道教會 的黃以色列牧師。黃牧師說明，舉 辦培靈會目的有兩個，包括「與三 位一體真神連結」及「剪除罪身人 生關卡的惡果」。 黃牧師期許大家認識何西阿書中

的基督。首先，他以保羅在羅馬書九 章25－26節提到，何西阿書的經文 說明關於上帝對於猶太人與外邦人 的應許。其中，「猶大人和以色列人 必一同聚集，為自己立一個首領，從 這地上去，因為耶斯列的日子必為大 日。」是上帝應許猶太人的經文（何 一1－10），上帝藉著保羅，來激動 以色列人重新看見上帝的好。 黃牧師指出，在何西阿書第二章 中，則是對著外邦人所說的，是上

帝對外邦人的應許，也是今日我們 得救的證明。上帝指示何西阿再娶 的淫婦是外邦人，從經文中的「好 像」（何三1）二字可以得知；此 外，「為我獨居」（何三3，申廿 10－13）這個習俗，也可以證明， 因為以色列人娶以色列人不需要這 樣的規定；由此可知，這也是針對 外邦人來說的。 黃牧師表示，耶斯列指的是耶穌基 督被釘死的猶大地，被擄之地；而今 天我們若尚未相信基督，接 受祂做我的救主，那我們的 靈魂是被擄至陰間的。耶穌 基督在耶斯列的日子，也就 是祂為我們受死進入陰間的 那日，對於宇宙萬物都是一 個撼動天地的大日子。 （全文詳見本報網站）

4 華人教會

2014 年 4 月 27 日

嘉基職場門徒營

尊榮神 經歷豐富

耶穌受難音樂會連結肢體省察生命

【記者商可瑩嘉義報導】「工作 是神所賜的禮物與祝福，也是極為 榮耀的呼召。」由嘉義基督教醫院 院牧部舉辦的「2014職場門徒營」 ，於四月份舉辦三場不同主題的營 會，並在四月十九日假傳愛浸信會 舉辦主題為「工作是一份禮物」門 徒營（圖，商可瑩攝）。 嘉基院牧部主任卓志錠牧師於首 場信息中強調，當神呼召基督徒進 入職場，同時亦將「人與神和好的 職分」賜給世人（林後五18）。卓

【記者商可瑩屏東報導】由 屏東神召會主辦、屏東聯禱會 與眾教會聯合協辦的「耶穌受 難日─聯合音樂會」，於四月 十八日在屏東聖教會舉行，會 中邀請來自以色列的麥克‧撒 爾卡（Michael Tsalka）博士 演奏，且有國際復興教會、平 山長老教會及聖教會獻詩，會 中座無虛席，有近千位與會。 屏東神召會李光昭牧師（圖， 商可瑩攝）表示，籌辦此聯合音 樂會主因有二，首要期盼基督 徒皆能透過於此，思想耶穌基 督降生、為世人受難及復活的 救恩意義。此外，李牧師亦期盼 透過此音樂會，能與屏東聯禱會及其 他地方教會共同結合籌畫，使屏東眾 教會能一同在籌備過程與音樂會當日 經歷合一，因為「合一才有力量」。 Holocaust和平紀念館卓健誠牧師 於音樂會中，帶領會眾思想耶穌與 門徒在最後的晚餐時，耶穌為門徒 洗腳、帶領他們領聖餐的畫面，並 呼籲「最要緊的，是與耶穌的親密 關係。」他亦勉勵與會者，在受難 日需省察自身生命，潔淨身心靈、 使敗壞離開，即能在耶穌復活的大 能中，再次活出基督耶穌賦予的新 生命。（全文詳見本報網站）

牧師指出，聖經中「成全聖徒」的 「成全」原文Katartismos有骨與骨 連結，發揮作用之意。意即每位受 召者進入職場，亦有不同特質、個 性，應各按其職，將福音傳至未信 者，使人與神和好。 受邀於主講信息的曾博湘姊妹呼 籲，若理解聖經中有關工作的原則 ，將有助於在工作中找到滿足感。 她強調，滿足感非來自工作本身， 而是在耶穌基督裡。曾博湘指出， 神是創造亦是工作的神，並將「治

理的權柄」賦於 人（創一28）， 因此，「工作不 是一種刑罰，而 是一份神聖的呼 召。」 曾博湘使用多 節經文，提出聖 經中的職場工作觀。首先她指出， 主僕故事（太廿五15－23）即教導 人在工作中需「忠心管理神量給人 的，不競爭、不比較。」其二則是

彰化復活節朝陽禮拜

【記者黃銘嫥綜合報導】已行之 有年的彰化市跨教派聯合復活節朝 陽禮拜，今年按例於復活節當日上 午六時在縣政府前廣場舉行。（圖 ，主辦單位提供）彰化聯禱會主席 、中山長老教會陳茉莉牧師指出， 期盼藉著眾教會的合一，使神復活 的大能彰顯在全地。

四月二十日一大清早，來自彰化地 區約兩百多名的牧者及弟兄姊妹紛紛 聚集在縣府廣場前，其中包括了鹿港 東興長老教會的牧者同工亦遠道而來 共襄盛舉。朝陽禮拜在唱詩、復活節 信息、分發復活節彩蛋等短短一小時 內結束，「雖然時間不長，但大家很 珍惜這一年僅一次的聯合禮拜。」 陳牧師表示，大約二十多年前，彰化 地區即有復活節朝陽禮拜，「每一次的 朝陽禮拜都是為了彰化的復興禱告。」 特別在這幾年，原本沒有參與的教會 漸漸被吸引來，而一直有在參與的也 持續來，「看見眾教會連結的美好。」

「無論作何事，都要從心裡作，像 是給主作的。」（西三23－24）已 有多年行銷主管經驗，曾博湘坦言 一開始進入職場是為了自己的野心 ，然而降服於神之後，開始與祂同 工、尊榮祂，進而經歷豐富。 曾博湘強調，神透過工作關係建 造愛的架構，為要祝福當中的人。 因此工作亦能讓基督徒從中經歷與 神同工的榮耀。她進一步指出，把 握與神同工的原則，亦是一種服事 ，能使人在其中受裝備，邁向成熟 及成聖。神造人有其獨特性，每個 人皆有不同的特點與天賦，然而「 祝福的力量，皆是一樣的豐盛。」 卓牧師表示，嘉基院牧部有不同 主題的「門徒宣教營」以裝備基督 徒於禾場為主贏得百姓。若欲進一 步瞭解，可至http://www.cych.tw/ 網站閱讀相關資訊。（全文詳見本 報網站）

耶穌基督復活大日 從何西阿書認識救恩

【記者劉玲君高雄報導】左營國 語禮拜堂與以馬內利教會、浸信種 子教會、香港純道教會合辦「何西 阿書醫治培靈會」於十八、十九日 晚上在左營國語禮拜堂舉行（圖， 劉玲君攝），主講為香港純道教會 的黃以色列牧師。黃牧師說明，舉 辦培靈會目的有兩個，包括「與三 位一體真神連結」及「剪除罪身人 生關卡的惡果」。 黃牧師期許大家認識何西阿書中

的基督。首先，他以保羅在羅馬書九 章25－26節提到，何西阿書的經文 說明關於上帝對於猶太人與外邦人 的應許。其中，「猶大人和以色列人 必一同聚集，為自己立一個首領，從 這地上去，因為耶斯列的日子必為大 日。」是上帝應許猶太人的經文（何 一1－10），上帝藉著保羅，來激動 以色列人重新看見上帝的好。 黃牧師指出，在何西阿書第二章 中，則是對著外邦人所說的，是上

帝對外邦人的應許，也是今日我們 得救的證明。上帝指示何西阿再娶 的淫婦是外邦人，從經文中的「好 像」（何三1）二字可以得知；此 外，「為我獨居」（何三3，申廿 10－13）這個習俗，也可以證明， 因為以色列人娶以色列人不需要這 樣的規定；由此可知，這也是針對 外邦人來說的。 黃牧師表示，耶斯列指的是耶穌基 督被釘死的猶大地，被擄之地；而今 天我們若尚未相信基督，接 受祂做我的救主，那我們的 靈魂是被擄至陰間的。耶穌 基督在耶斯列的日子，也就 是祂為我們受死進入陰間的 那日，對於宇宙萬物都是一 個撼動天地的大日子。 （全文詳見本報網站）

12 書香園地

2014 年 5 月 18 日

道聲書摘

幸福「貴婦」實踐法則 女人的價值從被造那一刻就已經定為美好， 高貴得遠勝珍珠，她受丈夫倚重， 她的一生必不缺乏，她的幸福唾手可得， 可謂名符其實的「貴婦」！

身

為這個時代的女人，我們如何 在生活中、婚姻裡，實踐上帝

我想，這正是 所有女生的夢想，不是嗎？

的旨意，活出美麗的風采，成為一位遠

擁有這樣一個男朋友，就擁有了幸

勝珍珠寶石、名符其實的高貴女子呢？

福。我再仔細想想，我的男朋友，現在

這本書是黃友玲師母在牧會輔導、帶領

成為我的丈夫，不就是這樣的一個情人

婚姻課程中所得之經驗實錄，她以清新

嗎？他符合所有的條件。我只是因為陷

溫柔的口吻，以實用為目的，按夫妻在

在忙碌裡，忘記端詳他的帥氣；我急於

相處上遇到的挑戰，提出實際可行的方

完成家務，忽略欣賞他的幽默；更糟的

法和生活應用的法則，嘗試為現代婚姻

是，他的責任感有時竟令我生氣，我甚

披荊斬棘、指引道路。

至和他賭氣！真糟糕！我一定要改變我

(以下摘錄自《你！就是「貴婦」內文)

的眼光，修正我的態度，加倍珍惜我的

夢中情人的條件

夢中情人，我要好好記得他的優點！

便利貼謹記他的好

我們用「便利貼」記錄好多事情，怕 自己忘記，但我們曾否想過用「便利貼」 記下丈夫的好處、他的優點，好時時刻提 醒自己：「其實我是個幸福的女人！」 取下一張「便利貼」，以端正的字 體寫下他的優點，下筆時，也許你什麼 也想不起來，或者你振筆疾書，洋洋灑

回家之後，我將他的優點寫在便利 貼上，以下就是我的「便利貼」內容： 我的丈夫，他非常愛上帝，他每天 花時間跪著聆聽祂的話語。 我的丈夫，他非常愛我，他常常用 欣賞的眼光看著我。

灑寫下數十點。不論結果如何，只有幾 個字，或是千萬言，都把它放在妳的桌 上，提醒自己：「你的男人並不差！」 有一次我在一家漢堡店用餐，側見

我的丈夫，他非常愛孩子，他總是 努力爭取陪伴孩子成長的機會。 他非常風趣，善於表演，最愛說笑 話逗我笑。 他很負責任，絕對忠心地完成每件 事情。 他很節省，從不亂花錢，但對別人 總是很慷慨。 他很有領導能力，能將人事物管理 得非常妥當。 他很有口才，他的言語總是那麼有 說服力。 他是一個有夢想的人，而上帝就專 門成就他的夢想。 他是個開心果，有他在的地方一定 充滿歡笑喜樂。 若要我用比喻形容我的丈夫，我覺 得他就像是我的太陽，他的光與熱使我 愉悅舒暢。

幾個國中小女生正竊竊私語，她們手裡

我的丈夫有許多優點，數也數不

拿著一張紙，紙上密密麻麻都是字，我

清，但最後我還是忍不住要說，他很英

的「偷窺病」（喔，不！講好聽一點是

俊！可以用「玉樹臨風」來形容，一點

「偵探癮」）又來了，我用眼睛斜角一

也不誇張，我十八歲就愛上了他！

掃，立刻窺得全貌，本偵探絕非浪得虛

我很欣賞我的丈夫，甚至可以說是

名，我看見她們的紙上寫著：我夢中情

崇拜佩服他，我覺得能夠嫁給他，是我

人男朋友的條件：「長得高帥、健談風

一輩子的福氣。

趣、體貼細心、有責任感、天真率性、

全台福音書房皆有展售

懂得我的心情……」。 www.taosheng.com.tw

地址：10641台北市大安區杭州南路二段15號 TEL：02-2393-8583 FAX：02-2321-5537 劃撥帳號：50175128 戶名：財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社

2014年5月18日

體貼萬物 互惠共榮 過

年期間，全家到一個湖邊公園散心， 下車時只見附近的音樂餐廳賓客滿 座，大聲地放著音樂。其實，這家餐廳的菜 很普通，但因位於景色優美的湖濱而吸引了 大批人潮。然而，我們想享受大自然靜謐， 餐廳高分貝的樂音顯得突兀、打擾；就如同 爬山時，遇到登山客大聲放送廣播般，與 大自然充滿清幽的蟲鳴、鳥叫、芬多精的氛 圍，顯得相當格格不入。 現代文明常與大自然間產生矛盾。記憶 中，內湖有段馬路人行道相當窄小，我有次 經過時，只見車輛川流不息、塵土飛揚。當 我走近這路段的一家公司時，發現它兩側的 綠色植物，看起來已經灰頭土臉、奄奄一 息，相當委靡而缺乏生氣。由於那裡車輛引 擎產生的噪音令人感到窒息，我一心只想快 步離開；無怪乎那些植物，無法生氣蓬勃地 正常生長。 接近聖誕季的夜晚，台北市一些商店或 建築物上都妝點著閃爍的燈光，而有些燈飾 直接掛在人行道樹木上。這些漂亮的燈光的 確帶來吸睛的效果；然而，光害卻會影響植 物。人們忽略了對淨化空氣的「都市之肺」 －綠色植物，保持友善的互動；樹木無法自 然休息與生長，所產生不佳的空氣品質，最 終影響到的還是人類自己。

職場與生活

13

◎沐心／台北基督之家

研究顯示，水稻田旁若有路燈，即使夜晚 的光線微弱，仍會讓水稻的成熟期延後。有 一次，我到台東，友人帶我去以稻米聞名的 池上鄉。當車子馳騁在馬路上，她提到：池 上鄉為了讓稻米隨著自然規律生長，已經把 所有會造成光害的路燈撤掉，以便稻米得以 在夜間休息。夜晚雖然漆黑；然而，這裡卻 出產了台灣頂級品質的稻米。 池上鄉的稻米栽植開廣了我的眼界，讓我 明白燈光對植物生長的確會造成影響。池上 鄉配合大自然晝夜運轉生息的撤燈行動，雖 然令當地居民在夜間生活有些許的不便；但 卻在這退一步的同時，能以自然農法培育出 池上米這樣高品質的作物。

國度復興報 長期徵稿 投稿請寄至：news@krtnews.com.tw •心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、感恩 故事、影像創作、文藝評論等。不超過2800字。 •職場與生活版：職場轉化見證、環境、生態、 教育等生活中經歷上帝之見證。字數1500-2000 字。

羅馬書八章20-21節「受造之物服在虛空 之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此 的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制， 得享神兒女自由的榮耀。」雖然萬物隨著人 類，在墮落裡勞苦嘆息著，但對重生得救的 基督徒而言，若能發揮脫離敗壞轄制後的救 贖影響力，以上帝創造的自然律好好管理自 己的疆界，學習池上鄉的農夫，不以自我為 中心只求自己生活上的便利，更願體貼其它 物種的生態作息，順應循環不已的自然律， 好好保護、管理這塊地土與周遭環境。如此 一來，相信萬物與這地上的居民將更有機會 互惠共榮，生生不息地繁衍下去。

•國度宣教版：國內外短宣、長宣記錄、宣教士 腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-3000字。 •聖徒相通版：聖經真理教導及亮光，或以基督 眼光回應時事，字數約 800-1500 字。 •題材：散文、小說、詩文不拘。以文彰顯上帝 榮耀或生命改變為佳。 •未曾刊發表於任何報章雜誌及虛擬媒體包含： 網站、部落格、新聞台等。並請勿一稿多投，且 為真實故事， •來稿請附：真實姓名、筆名（欲以筆名發表請 註明）、聯絡電話、地址、電子信箱，並請註明 所屬教會或任職單位及投稿版面。 •稿件格式以電子檔案（word檔）為主。 •刊登與否均會以E-mail回覆通知，初審與回覆 約為1至2週。本版對來稿有刪修權。不適用恕不 退稿。投稿一個月內未收到採用通知，請改投他 處。 •經刊登備有稿酬，版權歸屬作者。

14 國度宣教

2014年5月18日

以藝術與媒體傳福音 台

灣「國際創意媒體」是一個新的宣 教機構，位於淡水街上，何達維和 何雯蒂是該機構的主任，連同他們夫婦共 有同工四人。何達維和何雯蒂是隸屬青年 使命團的宣教士，美國加州教會差派支持 他們，在淡水開始了「國際創意媒體」動 漫宣教課程。 他們在美國加州教會接受Kairos《把握時 機》宣教課程，領受了向未得之民傳福音 的異象，於是他們進入青年使命團的門徒 學校受訓。結訓後到中國廣西學習中文四 年，並在泰國、中國傳福音十年。

用藝術專業傳福音

何達維和何雯蒂夫婦

福音動漫

何達維用一口流利的普通話，介紹自 己：「我是加州富爾頓大學藝術學士畢 業，在專業繪圖領域有三十年久。我與妻 子何雯蒂在2008年加入國際創意媒體事 工，2010年在泰國開拓第一個動漫宣教課 程。」 他在全球青年使命團各地的學校教導電 腦製圖已經超過十年，他的教學包括插圖 課程、設計課程、數位通訊課程，作品風 格從科技寫實、繪圖到虛擬卡通，涵蓋了 傳統媒體到數位藝術。另外，他也為亞洲 地區的未得之民指導過四部動畫影片。 他打開電腦，讓筆者觀賞他製作的影 片，並介紹「台灣國際創意媒體中心」， 他說：「台灣國際創意媒體中心從2013 年5月5日創立，期待在台灣能以創造藝術 與媒體資源向未得之民，和在當地文化語 言中，缺乏本土影音和視覺見證資源的地 區，傳遞耶穌基督的福音。」接著說：「 我們呼召台灣的藝術家，希望藉著組成願 意委身且富創意的藝術宣教團隊，來達成 異象。」

以動漫為工具 觀賞《盼望的故事》這部介紹上帝救恩 的影片，耶穌穿著一身紅衣服，他特別解

圖文◎李趣／宣教士

釋說：「這些人物看起來很特別，這是我 們針對某民族特別設計的，為了讓他們看 的時候有認同感。」 接著他介紹，為不同民族完成的影片 有：《椰子》動畫短片專為印度拉賈斯坦 邦的未得之民、《巴庫》專為了東南亞 的穆斯林人民、《債務》為泰國北部的人 民、《我的名字叫傍》為泰國北部的人 民。 另外，有《合作》動畫是陳述宣教工作 需要建立工場夥伴關係，以及動漫宣教課 程的視頻廣告，都是以活潑有趣的方式傳 達他們的異象和理念。 他們最近正在推動《動漫宣教課程》， 海報簡章相當吸引人的眼光，內容包括跨 文化媒體策略、藝術與宣教、漫畫技巧、 插畫設計、動漫技術、音效設計等，《動 漫宣教課程》是青年使命團第二階段的訓 練課程，是經萬國大學認可的選修課。目 標是培訓學生創作卡通、漫畫、文宣及動 漫等技巧，透過貼近當地文化的方式傳遞 福音到世界的未得之民。特別是在北緯10 ／40之窗地區的人，他們較容易透過圖片 來接收訊息，因此動漫可作為很有力的傳 福音工具。 何維達說，「我們要用福音得著世界 的未得之民，藉由生動的藝術和媒體作為 工具，來動員人們進入拓荒宣教，並訓練 「媒體」宣教士！」他提到需要大家關心 代禱的事項說：「請大家為我們學生的來 源和取得簽證禱告；也盼望能有機會到教 會開培訓班，教導有專業才能的基督徒使 用藝術傳福音。」他還提到：「台灣的動 畫家很多，盼望能找到一些基督徒或者是 退休的藝術家來協助我們，我們製作動畫 長一分鐘的短片要做一個月，工程耗大； 如果有更多人力投入，我們就能作更多影 片，讓更多人可以聽見耶穌。」何達維夫 婦歡迎有心人來拜訪他們，也期待有機會 到各教會去播放他們的作品。

2014年5月18日

國度宣教

15

歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工

睿眼看世界

奉獻方式：

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□是 (□按次 □年度)

攝影：鄭紹文

三、銀行匯款奉獻

□否

敘

利亞內戰持續延燒，馬航370迷航於時空與大洋，韓國歲月號 海難與無辜的高中生，阿富汗土石坍方活埋兩千五百條性命， 印度以及泰國相爭到沒有明天的民主大選，烏克蘭與俄國之間剪不斷理 還亂的主權衝突，奈及利亞被綁架的女孩們和萬惡的博科聖地組織，快 艇隊老闆唐諾史特林不可思議的種族歧視言論…不用特別去挑選，就拿 過去的這一個月用時間的縱軸做一個切片，這就是我們這一刻的世界。 除非我們像鴕鳥一樣把頭塞進沙堆裡，假裝一切沒有發生，只有「曝 曬」於一次又一次的震撼或悲愴，迷惘與不解。 人為什麼要相殘相恨？為什麼上帝在災難中沈默？信仰熱情帶來的 是救贖還是傷害？民主是普世價值還是帶來更多的混亂？看似擁有一切 的百億富豪，卻在生命價值的許多其他層面是如此貧窮？很多的問題帶 來更多的問題。 這一刻的遙遠，就是心與心之間最陌生的距離。管世界其他地方發 生什麼事，我們同樣回避不了這塊土地也在撕裂著，人們不斷的彼此用 最狹隘的框架、最惡毒的言語、最無禮的態度彼此傷害，都忘了我們曾 經是如此的相同合一。身為好基督徒的我們，每個週日好像逃難一樣的 躲進教會的建築，那裡保證有美好又感恩的詩歌，激勵新的一週再接再 厲的講台信息，座椅舒適吹著電扇開著冷氣。運氣好的話，會有五個堆 滿笑容的弟兄姊妹跟你說：「上帝愛你，我也愛你。」那一刻，世界其 它角落的悲傷、痛苦、衝突、憂鬱、歧視，好像就離我們而去。 「主告訴我如何獻上我的生命，帶希望入人群中；主告訴我如何付 上我的關懷，將溫暖帶入世界。」讚美之泉這首經典的詩歌《差遣 我》，就挑戰我們在安樂窩裡是否仍能「看到靈魂中的憂傷，孤獨中 人的心在角落顫抖。」奉差遣的異象，瞭解神愛世人的真實，是需要被 挑戰的！是不可迴避的！ 保羅弟兄若不前去羅馬、小亞細亞、馬其頓，甚至西班牙，並寫下 新約書信造就教會，何來初代基督教會的萌芽？如果約翰衛斯理弟兄沒 有向礦工、印地安人、小鄉村的農夫村婦，在曠野、海邊、斗室傳道， 一七九一年去世時，他的墓碑豈會留下”I look upon the world as my parish”（我視世界如我的工場）？若是一八一二年，美國麻塞諸塞州那 五位年輕人，沒有被差派成為美國第一批的宣教士，並且前去印度，何 來開啟接下來一個世紀的宣教動員？ 我們可以禱告的更多，給予的更多，做的更多。從走出教會那扇門 之後。

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（溫斯頓 邱吉爾，1874-1965）

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

□奉獻

從我們的所得，可以好好過日子；但我們的付出，才讓生命有意 義。”We make a living by what we get, we make a life by what we give.”

二、信用卡奉獻

□支付廣告費

◎彭書睿／基督教聯合差傳事工促進會秘書長

一、郵局劃撥奉獻

劃撥款項用途：

這一刻的遙遠

16 聖徒相通

2014年5月18日

「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

上好的福份

國 度

－忙中有主心不忙 ◎胥弘道牧師／中華基督教信義會得勝堂

日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要

國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名 生 日

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馬大以熱心接待愛耶穌

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信用卡有效期限至 (西元) 年 月止

奉獻金額

□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元

奉獻期間

自2014年———月起至———年———月 止

奉獻項目

□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄 口 不記名

現

代人忙不忙？職業婦女每週工作四十小時，下班後還有家事得忙，只能 面對無窮的疲憊。待在家裡的全職媽媽，也覺得生活很忙：她們得忙小 孩、到學校作義工、打點家中一切，有時還得幫忙鄰居顧一下孩子……似乎忙 得不可開交。 說完了姊妹的事，接下來說弟兄的事：弟兄工作很忙，又有人際關係的問題 要應付，當我們以為退休之後就會有時間，結果，退休後也有要忙的事。 這樣看來，我們哪有時間跟馬大的妹妹馬利亞一樣，坐在耶穌跟前聽耶穌說 話？我們哪有精力去服事祂？到底該怎麼做，才能把該做的都做完，又能得到 耶穌所說的那上好的福分？ 從馬大與馬利亞的事奉中，我們將了解如何得著上好的福分，可以忙中有主 而心不忙。

口其他名稱

註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹

馬大與馬利亞都很愛耶穌。不要誤會馬大不愛耶穌，馬大對主的愛是大的， 若請主耶穌吃飯，得要連祂的十多個門徒也請，這並不是一件容易的事，也難 怪馬大會忙亂。馬大深知接待的道理（太十40-42），她的一股熱心，加上一 股熱情，把主耶穌及跟隨祂的一班門徒都請到自己家裡來，善盡主人的接待之 責。

馬利亞以熱心領受愛耶穌 馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道，「..她『也』坐在主的腳旁聽祂的道。」（ 路十39，原文翻譯）這表示馬利亞在作完了一些事之後，『也』坐下來聽主講 道。而馬利亞對主道的渴慕也給予我們一些屬靈的看見： 馬利亞不是在別人的腳前，而是主的腳前，她在極為謙卑的位置上領受神的 道，「謙卑」是從神的話語中領受祝福的管道，這也是我們需要學習的，否則 很容易淪為僅是儲存一些資訊在腦袋裡。 馬利亞看見了耶穌，也看見神，她因在耶穌腳前而有上好的福分，基督在她 心裡成了有榮耀的盼望。然而，馬利亞在耶穌旁邊聽道，馬大卻有些意見。

馬大看見的是事工 「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：『主啊，我的妹子留下我一 個人伺候，祢不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』 （路十40） 「伺候」的意思是服事。馬大可能因著做很多菜，心裡忙亂。在馬大的眼 中，婦女要下廚房是理所當然的。她認為耶穌應該也要有同理心，因此請耶穌 吩咐馬利亞來幫助她。 一個熱心愛主，熱心事奉主的人，為何會心裡忙亂？因她忘了是為主而作 （文轉17版）

2014年5月18日

聖徒相通

17

（文承16版）

的，忘了今天的忙是為了歡迎主，就心煩意亂了 起來。因此，馬大來到主耶穌面前…，人肯來到 主的面前是好的，但馬大不是禱告祈求和感謝， 而是埋怨。 馬大覺得自己很辛苦，妹子卻不來幫忙，心裡 不平衡，她對主說：「你不在意嗎？」意思好像 在說：「主你沒有看到我這麼忙嗎？主你不知道 我這麼辛苦，這麼熱心，這麼愛你，付出這麼多 嗎？」 服事神的人應該是喜樂的，祂不希望我們心裡 忙亂而失去喜樂。

馬大選擇思慮煩擾

馬大為許多的事思慮煩擾。「煩擾」的希臘文 是動詞，屬於過去不完全被動語態，代表繼續被 煩擾的狀態。耶穌並未責備馬大，她辛勞的忙於 接待工作，是蒙神悅納的聖工。耶穌只是提醒馬 大，不要被外在忙碌的服事工作，使她的內心忙 亂、煩擾。作聖工的心態是很重要的，也是耶穌 所重視的。我們在服事時，倘若能維持內心的平 安喜樂，就能感受到神的愛，能夠不發怨言，使 神的名得著榮耀。

馬利亞選擇上好的福分

接下來，耶穌不但沒有責備馬利亞，反而稱讚 她。因為她的選擇是不可少的，也就是那上好的 福分，是人不能奪去的。「福分」的希臘文意思 是「部分」，也就是神應許要賜給的天國產業（ 徒二十32）。這福分不但要賜給馬利亞，也要賜 給所有盡全力愛神的人。

會，想到自己有作菜的本領，不但不會埋怨，反 而歡喜快樂，有機會能服事神、為主忙，感謝讚 美主！ 甚麼是上好的福分？是得着主。上好的福分是 從天上來的，是「以馬內利」－神與我們同在（ 太一23）；上好的福分是我們也與神同在，我主 在我裡面，我也在主裡面（約十五4）。

你的選擇是甚麼？

心態決定你是馬大或是馬利亞

主的兒女最大的軟弱是因思慮過度，不懂得 把思慮，把擔子交給主。思慮過度會使我們容易 對人、對事不滿。你對人會有不滿嗎？若馬大 在忙碌中，能看見這是向主耶穌表達愛的好機

耶穌就是我們最好的示範。祂從不匆忙，祂知 道自己是誰，也知道要往哪裡去。祂從未對屬世 的要求妥協，也不對屬世的需要低頭。耶穌對門 徒說：「我只遵行天父的旨意，作成祂的工。」

耶穌總是從一個禱告之地，到另一個禱告之地， 並且在兩地之間工作。從工作至工作之間的禱 告，或是禱告至禱告之間的工作，其實都是一樣 的。 教會的服事不應有馬大、馬利亞之分。有人 認為他們應該是馬利亞，不會心裡忙亂，被思慮 煩擾；而烹飪組的成員，經常要為接待的事務操 心，比較容易被人誤認是馬大。事實上，要成為 馬大或馬利亞，與擔任的聖工無關，也與「聽 道」或「準備飯食」無關，而是與服事的心態有 關。聖工並沒有尊貴和卑微之分，因著愛神擺上 自己，不發怨言，就可以使神的名得到榮耀，得 著那「上好的福分」。

邵叔叔專欄

春天，今天；春天好美，今天更美 春天真是美好，風不再寒，水不再凍，衣 服也輕便多了，一切充滿生機，欣欣向榮， 萬紫千紅，蜂忙蝶舞，樹梢鳥鳴，春光明 媚，春風和暢，令人開朗，令人向上，我真 喜歡春天，誰不喜歡春天啊！ 信主多年，由經歷中體會，春天雖然美 好，今天更為美好。聖經說：「這是耶和華 所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」（

◎邵旭弟兄／基隆教會

詩一一八24）每一天都是神所定的，都是神 賜給的，都是美好的，（無論春夏秋冬）都 該接受，活在其中高興歡喜。

做的，也要好好的做，將明天交在主的手 中，祂知道一切，引領我們一生，由祂安排 勝過自己的揀選。

詩歌說：「昨天過去了，今天最美好，明 天主安排，一切祂知道。」昨天再好再壞都 過去了，明天如何，有誰知道？能把握的就 是今天，今天要靠主好好的活、好好的做， 喜歡做的要好好的做，不喜歡做的，卻是該

每一天都有每一天的美，活在當下，今天 就是最美的一天，咱就享受這一天的美吧！

《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2014 年 5 月 18 日

詳洽：04-22416637 主辦：中華發光使命協會

馬可樓上 請持續為下列事項代禱！

2014 新道光兒童主日學示範教學巡迴說明會 ●●台中場 時間：五月十七日10:00-12:30 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段 42 號) ●●高雄場 時間：五月十七日 13:00-16:00 地點：循理會鳳山教會 (高雄市鳳山區中山路70巷20號) ●●中壢場 時間：五月卅一日 10:00-12:30 地點：中壢浸信會 (桃園縣中壢市民族路53號) ●●台北場 時間：五月廿四日 地點：中主書坊四樓 (台北市中山區中山北路二段105號) 對象：教會兒主老師、家長及有興趣弟兄姊妹 備註：全程免費，教材「明日世界」 主辦：中國主日學協會 詳洽：02-25711144 # 753 鍾姊妹 第一屆Halal詩歌創作大賽 時間：五月十八日 14:30-18:00 地點：中壢新希望懷恩教會 (桃園縣中壢市新生路65號八樓) 備註：得獎者有三名，備有獎金 主辦：中壢新希望懷恩教會 詳洽：03-4254226美花姊妹 www.facebook.com/2014halal 青少年團契輔導研習課程 ●●高雄區 時間：五月十八日 14:00-17:30 地點：基督豐收教會 (高雄市左營區民族一路1009號B1樓) 主題：腓立比書動起來 內容：認識腓立比書動態式查經的教學技巧等 備註：酌收費用，限60人 詳洽：07-3101404 陳姊妹 ●●台北區 時間：五月廿三、廿四日 地點：長春禮拜堂 (台北市中山區長春路172號4樓) 備註：酌收費用，限40人 詳洽：02-25081286 ●●台中區 時間：六月十四日 9:00-16:30 地點：台中基督徒教會 (台中市北屯區文心路四段329號) 備註：酌收費用，限60人

改革宗神學院系列課程 ●●羅馬書 時間：五月廿一至廿三日 9:00-13:00 講員：Rev. Dr. Guy Waters (美國改革宗神學院傑克遜分校新約教授) ●●2014神學講座 時間：五月廿二日19:00-21:00 主題：什麼是「稱義」？ 時間：五月廿三日 19:00-21:00 主題：「稱義」的教義遭破壞 講員：Rev. Dr. Guy Waters ●●2014年校友講座 時間：五月卅一日 主題：耶穌如何治理教會 講員：Rev. Dr. Guy Waters ●●耶穌的比喻 時間：六月三至六日 9:00-12:00、13:00-16:00 講員：Dr. Andrew Silman (改革宗大學團契委員會主席) ●●舊約綜覽 時間：六月九至二十日 9:00-13:00 講員：Dr. Iain Duguid (美國賓州格羅夫城大學舊約教授) 地點：改革宗神學院 (台北市南京東路四段75巷30號) 主辦：改革宗神學院 詳洽：02-27181110 # 210 朴國華牧師－和好 醫治 突破復興特會 ●●時間：五月廿三日 19:30 地點：高雄岡山新城教會 (高雄市岡山區仁義路8號) ●●時間：五月廿四日 14:30 地點：台南永愛教會 (台南市永康區中華一路181巷20號) ●●時間：五月廿四日 18:00 地點：台南北城長老教會 (台南市北區北成路50號) ●●時間：五月廿八至廿九日 14:30、19:30 地點：前金長老教會 (高雄市前金區五福三路97號) 主辦：世界豐收宣教事工 詳洽：089-340350 第四屆教會親善盃五人制足球聯誼賽 時間：五月廿四日 9:00-18:00 地點：台北華中橋下足球場 備註：採報名參賽 主辦：林森南路禮拜堂傳愛部 詳洽：02-23935542

回家聚集－「台灣興起 進入命定」 時間：五月廿七至廿九日 地點：南投召會相調中心 (南投市學藝路35號) 主辦：回家－台灣興起發光籌備會 詳洽：taiwanarise.org.tw 羅馬書課程 時間：五月卅一日至六月二日 地點：台北基督教會 (台北市民生東路三段130巷5弄16號6樓) 講員：金主博士 對象：渴慕明白上帝旨意和計畫的基督徒 備註：免費參加 主辦：台北基督教會 詳洽：0932-338403 林鴻業傳道 免費家庭講座 時間：五月卅一日 9:30-11:30 地點：新竹市公園教會 (新竹市光復路二段523號1樓) 講員：顧美芬老師 對象：有相關需要之弟兄姊妹及人員 備註：課程免費，自由奉獻， 報名截止為五月廿九日 內容：孩子像一棵樹～父母的４個栽培者角色 詳洽：0938-603620 許姊妹 sweethomemin.pixnet.net/blog 萬民敬拜禱告中心聚會活動 ●●復興早禱會 時間：六月二至六日 18:30-20:30 ●●眾教會聯合特會 時間：六月八日 14:30 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1樓) 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 備註：自由奉獻 詳洽：02-25818669 黃傳道 taipeiwanmincenter.blogspot.tw 2014全球禱告日屏東區聯合聚會 時間：六月八日 15:00-18:00 地點：屏東科技大學述耘堂 (屏東縣內埔鄉老埤村學府路1號) 主題：同心禱告‧轉化屏東 主辦：屏東禱告暨事工聯合會及眾教會 詳洽：08-7353501 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

歡

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】

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2014 年 5 月 18 日

選課報名專線(02)2365-9151轉202、204、264或傳真(02)2365-5885或E-mail:tee@ces.org.tw 或網路報名http://tee.ces.org.tw〈學生入口〉 報名截止：新生6月10日、舊生6月13日 課程起迄： 6月23日至9月13日，共計12週

暑期班（夏）課程一覽表 週一（晚上7:00-9:40） 萬宇光 01.摩西五經導讀 查 忻 02.台灣基督教史 蔡慧卿 03.聲樂（上）＊晚上7:00-8:20 蔡慧卿 04.聲樂（下）＊晚上8:20-9:40 週二（晚上7:00-9:30） 于厚恩 05.哥林多前書 陳韻琳 06.為成人說故事 楊美惠 07.實用司琴法中階＊晚上7:00-8:15 楊美惠 08.實用司琴法高階＊晚上8:15-9:30 蔡慧卿 09.詩歌教唱與音樂基礎訓練 週三（晚上7:00-9:30） 饒孝榛 10.馬可福音歸納法查經 戴佳茹 11.從藝術到信仰：認識基督教藝術 週四（晚上7:00-9;30） 駱惠珠 12.聲樂（上）＊下午4:00-5:15 駱惠珠 13.聲樂（下）＊下午5:15-6:30 駱惠珠 14.用聲樂方法說話與講道 胡偉騏 15.耶利米書與哀歌 陳美如 16.小組查經與帶領 網路神學遠距課程全球選讀（面授地點：華神） 17.伊斯蘭教導論 Warren Larson 本課程無面授之安排 網路導師：李衍煬 18.保羅書信導讀 Roy Ciampa 面授：7月21日晚上7:00-9:00 網路導師：華秉珠 張宰金 19.婚前輔導與婚後更新 面授：6月24日晚上7:00-9:00 網路導師：王翠億

第七梯（8/25-9/3上午8:30-12:15） 林安國 29.全球化與宣教趨勢 旅遊課程 王瑞珍 30.東正教會歷史與藝術之旅 6/7、28、7/12、26，上午9:00-12:30行前上課 8/9-23前往俄羅斯‧羅馬尼亞‧保加利亞 合作及海外地區 莫陳詠恩 31.宣教使命與我祖我民 5/3-4，5/10-11香港聖經教會 邀請中 32.中國教會常見的異端 7/12、8/9、9/13、10/4，香港但以理學院 胡偉騏 33.摩西五經導讀 7/12、8/9、9/13、10/11，香港但以理學院 羅時淳 34.福音書導讀 7/19、8/16、9/20、10/18，香港但以理學院 華秉珠 35.基礎讀經（上） 7/26、8/23、9/27、10/25，香港但以理學院

台北佳音教會教室（6/23-9/1週一晚上7:00-9:30） 王瑞珍‧史弘揚 20.基督教神學（下） 天母感恩堂教室（7/1-10上午8:50-12:20） 陳興蘭 21.用詩篇靈修與禱告 台中慕義堂教室（6/28、7/5、19、8/2、30 週六上午9:00-12:00 & 下午1:00-4:00） 王瑞珍‧史弘揚 22.基督教神學（上）

密集班（夏）課程一覽表 第一梯（6/30-7/9上午8:30-12:15） 蔡忠梅 23.以斯拉記與尼希米記 第二梯（7/2-11上午8:30-12:15） 倪海容 24.以弗所書釋經講道 第三梯（7/7、8、11、14、15、18，上午10:00-12:30） 駱惠珠 25.用聲樂方法說話與講道 第四梯（7/14-25上午9:00-12:00） 陳興蘭 26.從讀經‧解經‧查經到信息分享 第五梯（7/16-25上午9:00-12:30） 27.教牧關懷與輔導 第六梯（8/13-22上午8:30-12:15） 蔡金玲 28.申命記

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聖地之旅／陳美如

2014/11/1、12/27、2015/2/7，上午9:00-12:00 行前上課 2015/2/12-23 前往聖地

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