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國 度

609期 本週金句 我在他們中間尋找一人 重修牆垣,在我面前為 這國站在破口防堵...。 以西結書廿二章30節

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青年牧者 談太陽花學運

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主後2014年4月6日

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反服貿公民運動 330凱道集結  【記者孫以琳台北報導】「退回服 貿,捍衛民主!先立法,再審查!」 三月三十日下午,主辦單位宣稱超過 五十萬民眾集結在凱道,響應「330 人民站出來」反服貿公民運動(圖, 孫以琳攝)。此次活動共四項訴求: 一、退回服貿,先立法再審查;二、制 定兩岸協議監督條例專法;三、召開 公民憲政會議;四、請朝野立委響應 民間訴求,承諾完成專法三讀。台灣 基督長老教會也名列參與團 體當中。

如何為服貿爭議禱告

主辦單位 堅持和平非 暴力之原則 ,之後並持 續和平包圍 立法院,期 望馬英九總 統回應訴求 。學運總指揮林飛帆表示:「我們的 「公民憲政大道」,表達服貿協議對 正義行動,為下一代的幸福、安定站 行動已經創造了台灣歷史上永遠不可 台灣各種公共議題的影響面向。另一 出來!」反反服貿活動,要求學生撤 方面,當天除了凱道上穿黑色上衣的 出立法院,讓服貿協議回歸理性的立 能抹滅的一頁。」  中山南路則有近五十個公民團體所 「黑潮」,也有另一群「白衫」。公民 法審議程序。他強調:「安定站出來 組 成 的 正義聯盟總召集人孫健萍發起「公民 ,台灣走出去,孩子們回家吧!」  【記者林誠台北報導】靈糧神學院謝宏 見樹不見林 忠院長(圖,本報資料照)於三月廿八日 的「懶人包效 同工晨禱會中,談到為服貿爭議禱告的三 應」。 個方向:首先,他以慕約翰牧師為烏干達  加上FB世代的年輕 禱告的經驗為例,提醒代禱者不要只為社 人多半憑藉影像、視訊 會的亂象禱告,更要求神在一切亂象之上 去了解訊息,漸漸形成「水 掌權,帶領台灣進入神所賜的命定。 平式/平面式」的思考模式,  其次,要為台灣的青年禱告。隨著資訊 常會以「切片式」的思考方式來解 的發達,各方的意見多元豐富、垂手可得 讀訊息,看到畫面就立即投射,以此 ,很需要為年輕的世代有分辨的智慧禱 方式看待事情,缺乏「垂直式/立體式」 告。例如,因服貿議題發燒,各樣「懶人 的思考深度。因此他期盼藉著兩代的連結, 包」充斥網路,希望藉此幫助人快速了解 加強年長者與年輕世代的對話,整合垂直與水平 事情的真相。問題是這些懶人包多出自特 思考的向度,拉高看待事件的高度與廣度。  ▲由警眷及白色正義社會聯盟等團體發 輕 定立場之人的手,在無形中操控著支持  謝院長強調「分辨」的重要性,勿把局部或 起的康乃馨運動,於三月廿九日下午 者與反對者的信念,容易產生斷章取義, 單一事件擴大解釋,造成更大的紛爭與對立。 人 禱 在中正紀念堂自由廣場舉辦,約數 所以要為下一代禱告,求主讓他們不只有追求 告,使他 千人參與,人手一支康乃馨, 們有分辨的 公義的熱情,也有分辨資訊的智慧。 呼喊「孩子回家吧!警察辛  此外,針對三月三十日,反服貿凱道聚集行 智慧。 苦了!」呼籲反黑箱服 動,他說:「我們並未抱持特定立場,或支持  最後,謝宏忠院 貿的「太陽花學運」 某一政黨。」他談到,無論是二○一一年美國 長呼籲,台灣眾教會 學生回家,讓警察 的「佔領華爾街運動」或此次學生占領立法院 要更警醒禱告,不要受某 也可以回家休 ,「公民運動是公義的神在全世界所興起的運 些媒體影響,造成教會間不 息。(圖文 動,因人心渴望公義。」但在爭取公義的抗爭 必要的紛爭,致使關係破壞,中 /蔡惠 過程中,需要頭腦清楚,不要人云亦云,因為 了仇敵的詭計。反而要更多的禱告 玲) 仇敵會利用人心對公義的渴望,製造混亂、模 ,堵住破囗,敗壞仇敵的詭計,使服貿 糊焦點,造成更大的紛爭和撕裂。因此要為年 爭議可以和平解決,社會恢復平靜。

康乃馨運動 呼籲學生回家

發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站:www.krtnews.com.tw 客服:service@krtnews.com.tw 新聞/投稿:news@krtnews.com.tw

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2 華人教會 社論

2014 年 4 月 6 日

服貿協議,事緩則圓

 三月十八日,立法院在混亂中停止「兩岸服 務貿易協議」的審議,激起學生運動佔領立法 院,甚至一度入侵行政院,更於三月三十日發 動反服貿大型集會活動。這次服貿協議有兩類 的爭議:經濟利益和民主法治。就經濟利益而 言,經濟學認為自由貿易可以促進總體經濟成 長;少數沒有競爭力的產業,其資本與人力可 以轉移到更有競爭力的產業。從二次大戰結束 以來,幾乎所有的國際、區域、雙邊貿易協議, 都產成了上述的經濟效益,使得雙方都獲利。 服貿協議也是一個自由貿易協議,在「其他條 件不變」下,也應該會產生上述的經濟效益。  但是從1987年以來的兩岸自由貿易,並不 是在「其他條件不變」的環境中進行。歐、美 、日、韓的資本家可以把先進的技術與管理帶 入台灣,中國的資本家可以嗎?他們會依照我 國的服務業法規對待勞工與客戶?台灣的資本 家在大陸可否得到實質的公平待遇,而不受到 中國的政治控制以及貪官的勒索?目前已經有 100萬台商在大陸經商。若是把台灣經濟的最

大部門服務業,也大幅的開放 ,台灣還有多少的資本家、管 理階層、甚至優秀的勞工,會到中國去?台灣 的經濟發展將來還能靠誰呢?  自由貿易的「其他條件不變」,不能完全適 用在兩岸貿易的另一個主要原因是政治。台灣 與其他國家所簽訂的自由貿易協定,雙方幾乎 都沒有政治考量。但是中國(國台辦)從一開 始就明確表示兩岸經貿關係要為中國的統一大 業服務。台灣不能「逢中必反」,但是也不能 忽視中國自己公開表達的政經戰略。  舉例來說。一位中國商人要來台灣開創理髮 連鎖店。因他的技術與管理比不上台灣理髮業 ,所以他可能以兩倍的價格,買下「慢嘟」理 髮連鎖店。如果「慢嘟」老闆愛台灣不賣給他 ,中國商人就用兩倍薪水挖角,把「慢嘟」的 髮型設計師都搶過來。然後,他提供客戶「開 幕大減價」,用半價吸引顧客,把「慢嘟」和 家庭理髮店的顧客都搶過來。在年底「七合一 選舉」之前,他私下告訴員工與顧客,如果特 定政黨獲勝,員工紅利加兩成,顧客付費減三 成。等到選舉完畢,他突然就減價賣了理髮連

鎖店回中國,留下驚愕的失業員工與持有減價 券的顧客。他的經濟損失呢?沒關係!預算豐 富的國台辦可以全額補助。  最後,服貿協議的爭議也有所謂的「黑箱作 業」。民主國家對於爭議性的法案,很少使用 這次立法院這麼草率的方式通過。民主如果只 是使用「多數暴力」解決問題,那麼少數就會 以「肢體暴力」回應。民主的本質不只是多數 決;民主的本質是「妥協」,試圖在不同立場 之間,找到折衷點。爭議大的法案,本來就要 多一些時間來妥協。況且,臺灣與其他國家簽 訂自由貿易協定,並沒有非以兩岸貿易為前提 。服貿協議對於臺灣的經濟成長貢獻,也遠不 如大陸100萬台商可能對於臺灣經濟的貢獻。 大家一定要這麼急迫通過服貿協議嗎?  聖經告誡執政者要「行公義、好憐憫」,也 鼓勵基督徒「使人和睦的人有福了,因為他們 必稱為神的兒子。」(太五9節)因此,我們 呼籲朝野政黨重新審查服貿協議,耐心解決雙 方的重大歧見。

預防核災 要靈巧像蛇馴良如鴿

 【記者尹箴台北報導】台灣社會 針對核四難題,近來輿論有越來越 多的討論。中央研究院地球科學研 究所研究員汪中和博士(圖,本報 資料照)以「預防核災」為題,接 受本報專訪。  汪博士指出,核能發電是利用核 子釋放熱能,推動發電機產生電力 的發電法。台灣之所以需要核能, 與其他國家的需求一樣,在人類歷 史中,以前用的能源都是很原始的 ,從木材、水力、媒等,石油出現 後成為非常重要的能源,天然氣後

來也成為大家喜歡使 用的能源之一,但這 些能源都有一個相同 的嚴重後果,就是會 釋放大量的二氧化碳 、溫室氣體到大氣層 中,現在累積了過量 的熱能,已經影響到 全世界的穩定。  核能發展既不排放 二 氧 化 碳,而 且 靠 原 子分裂釋放熱能來發 電,是極有效率的發電法,所以許 多國家都利用核能來解決供電不足 問題。汪博士說,核能的優點,第 一,在運作過程,溫室氣體的排放 量極低,第二,就燃料供應面觀之 ,比起煤和石油,核能的體積相對 較小,效率較高,安全性大,是較 好的能源;缺點則是核廢料問題, 如果把廢料的處理納入成本計算, 則核能發電成本是相當昂貴的。今 天人們享受核能發電低廉成本的同 時,等於是將重擔轉嫁給下一代。  另一個衝擊就是日本311大地震和

海嘯,造成核電廠幅射物質的外洩問 題,也是台灣必須面對的嚴肅課題。 其次,台灣所有核電廠都設於海邊, 可能面對海嘯問題,應提高防震安全 ,並在海嘯維護方面做萬全的準備。 至於基督徒面對此一課題,首先要節 能減碳,其次做好萬全的準備。主耶

穌說,要靈巧像蛇,馴良像鴿子(參 太十16),面對環境,要馴良像鴿, 切勿破壞;面對未來可能會有的災禍 ,一定要靈巧像蛇,不要往災禍處直 奔,並未雨綢繆,做好萬全的準備, 讓災難絕對不要發生。(全文詳見本 報網站)

第14屆國禱會 洪善群接任召集人  【記者黃銘嫥台北報導】第十四屆國家祈禱早餐會於三月廿五日中 午,在台北靈糧堂六樓召開第一次籌備會。會中決議,由救世傳播協 會洪善群會長老接任召集人、執行長則由佳音電台台長呂思瑜牧師擔 任,靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師將繼續以顧問的身份與會出 席。  會議一開始,由兩位在三月初參加韓國國家祈禱朝餐會的籌委分享領 受。首度前往的陳偉望弟兄特別談到在朝餐會的會前會小場聚集裡,一 名有牧師背景的德國國會議員描述了當年柏林圍牆倒塌後,東西德如何 在政治、經濟、信仰、社會等各方面進行融合。那名國會議員勉勵現場 的韓國弟兄姊妹,持續禱告不要放棄,並且需要超越南北韓合一的那條 時間線,再往下看,積極思考若到了那一日應如何去面對。  接下來,多年擔任國禱會召集人及執行長的周牧師與洪長老,在會 中再次表達了交棒的意願,因考慮傳承與承接,最後決議由洪善群長 老接任召集人,並由其指派呂思瑜牧師擔任執行長,周神助牧師轉任 顧問。(全文詳見本報網站)


2014 年 4 月 6 日

從神眼光 超越政治立場 【記者黃銘嫥綜合報導】「基督徒如何回應反服 貿學運?」318反服貿學運後,台北真理堂青年牧 區林呈旭牧師旋即召開臨時座談會,從動機、處 境與準則三方面,與教會裡的年輕人對談。  上帝有沒有呼召你去 「先問自己為什麼要去?為什麼不去?」有法 律系學生的同學在第一時間就進入立院,但自 己卻對該不該參與,感到掙扎。林呈旭牧師提 醒學生,要先釐清自己的動機。第一,要從耶 穌的角度來看,要問「若是耶穌祂會如何做? 」第二,要問自己是因著愛而去(林前十三) ,還是因著自義、憤恨、苦毒而去?若沒有愛 ,所做一切都是枉然;第三,是呼召的問題, 「上帝有沒有呼召你去?」他談到有一名特教 系老師,並不了解法案內容,但看到國家因此 議題而衝突、分裂,感到憂傷,他想到台灣的 未來,發現若自己去參加學運,那誰要照顧這 群特教生,所以他決定先守好自己的角色,照 顧他的學生就好。因此要求問神,祂有沒有叫 你去?有的人被呼召從事政治或社會運動,那 他們可以按著自己的專業去發聲。「對我而言 ,牧養年輕人,現階段好好帶領學生如何以耶 穌的眼光與態度去回應服貿議題,學習作門徒

後就失效。」林呈旭牧師談到年輕人身處變化 快速的網路資訊時代,確實有其難處與苦衷, 面對未來就業、外來的市場,他們裡面有著很 深的憂慮。除了要加強自己的實力與競爭力外, 如何信賴神、相信祂全然的供應(太六25-34) ,也是很重要的信心學習。林呈旭指出,在面對 快速變化的世代,年輕人最重要的是需要熟悉 上帝的道,有正確的屬靈價值觀、國度觀,能明 白上帝的旨意。不然就只能隨波逐流,甚至被世 界的聲音與錯誤的價值觀所影響。

 一手拿報紙 一手要拿聖經 林牧師接著說道,在此事上,看到年輕人開 始關心國家,這是好事,至少不像以往漠不關 心;但要注意處境的原則,去到立院現場,或 在臉書上看了許多資訊,卻不會分辨與反思, 反倒被憤怒、仇恨、血氣抓住,「那我會提醒 學生們,你們已經進入屬靈爭戰中,要警醒。 」四福音書中,耶穌常常面對不同處境的問題 ,但原則都是一致的,舉耶穌納稅的例子(太 十七24-27),其實耶穌並不用繳稅,但因著 順服地上代表上帝治理世界的權柄,祂行神蹟 把稅繳了。「耶穌超越地上的權柄,但祂也順 服地上所設立的權柄。」此外,在耶穌那時代 ,許多人要祂出來作王,但耶穌非常清楚自己 ,是主給我的呼召。」 的呼召並非作王,而是十字架的道路。因此,  快速變化的時代 人心惶惶 我們的青年學生,需要非常熟悉聖經,一手拿 「現代年輕人的處境,與過往的我們並不相同 報紙,一手要拿聖經,常常練習以神的話來回 。有人說,他們現今在大學所學習的,可能在 應我們所看見的時事,教會牧者也需要幫助年 畢 業 輕人有更高的眼光,是天國的眼光,才可能超 越政治立場、超越國家主義,真正相信 神國的掌權。  學習以耶穌眼光,把動機和 處境弄清楚了,準則就相對 【記者黃銘嫥採訪報導】318學運之後,臨近立院的基督之 容易了。我們要順服心 家,陸續有青年牧區的學生,帶著禱告的心,以三至五人為一小 中天國國王的聲音, 組進入現場,默默為同學、國家守望代禱。該教會詹鳳霖傳道於受訪 也順服上帝在地上 時,針對基督徒青年應當如何回應政權,提出了個人看法。 所設立代表的權柄 對於年輕人關心國家社會的動機,詹傳道表示肯定。但他認為,318學 運突顯了年輕一代對權柄的態度與感受。當權柄不完全、有缺陷,甚至有 ,並且按著上帝 些作為使得下一代感到受傷時,身為基督徒青年仍應選擇敬重權柄,而非僅 給每個人不同的 是批評、謾罵。他談到318學運中,部份激烈抗爭的手段,並非是敬重權柄的 角 色 與 呼 召 , 表現。因此,對教會裡的年輕人需有清楚的教導:即便是非常不認同的政權 去發揮正確的 影響力。若有 ,在民主國家中,也有其抗議表達的方式,仍是有不可逾越的範圍。 有些議題非關基要真理,要學習尊重異議者;但若有違背信仰的,教會需勇 學生仍不曉得 敢發聲,但也需在法制之下。他引用彼前二章談到初代教會面臨羅馬政權的逼 該 不 該 投 入 此 次學運,可以 迫時,彼得勉勵教會「為主的緣故,要順服人的一切制度…」,而非抗爭。 詹傳道舉去年的1130為例,針對同性婚姻及多元成家方案,教會界雖出 先與教會的牧者 交通,也徵求父 面表達強烈反對,但其抗議的方式及手段,是在法律的規範內,如連署、 母的意見,那也是 合法的集會遊行申請等。但若在合法的抗議下,法案至終仍是通過,那 一種作決定的方式。 麼就如彼得前書二章的教導,基督教會需有堅守信仰、為主受苦的準

基督徒青年 如何回應政權?

備。

華人教會

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青年牧者 談太陽花學運 廖文華牧師/台北真道教會 ●「光就是為了在黑暗的環境當中存在,我們 本來就是要對這個社會積極地發揮影響力。」基 督徒的價值觀固然不應受世界影響,但仍應積極 關心社會,並且帶來轉化。教會需要同時重視傳 福音以及改變社會,缺一不可。 由於許多公共議題不像真理有絕對的對錯,因 此需要保持謙卑的態度尋求神的心意,以主禱文 來學習「開放式的禱告」,而非以個人心意求神 讓特定政策通過或不過。 「教會不是太多禱告而沒有行動,我認為教會 是太少為國家禱告。」導致教會缺乏對公共議題 的啟示,但當教會開始關心,神就會賜下啟示。 (孫以琳採訪)

張光偉牧師/新店行道會 ●教會內原本就存有不同的黨派與意見,他提 出幾項原則:一、無論何黨執政,基督徒應是執 政黨的監督者;二、面對不公義的事,能勇於表 達意見;三、一切行為需具合法性,提醒學生不 要破壞東西、不要傷害他人與自己。 更重要的是聚焦在「基督徒的身分」。他說,為 神而活才是我們的核心價值。「真正改變世界的並 非法律,而是神。在政府面前抗議,不如到主面前 呼求。」(傅筱琁採訪)

董佳音牧師/台北靈糧堂青年牧區  ●「政治是屬於七大山頭其中一個,神並沒有 要我們捨去政治的山頭不去轉化它。」神會感動 一些基督徒直接參與公共議題,在政治領域當中 帶來改變。基督徒在討論社會議題時,更要為自 己所說的負起責任。無論是支持或反對特定公共 議題,都需要判斷自己的動機是出於個人血氣, 還是有神的感動?而口中所出的話語,是帶來正 向的祝福,還是藉機發洩情緒?董佳音牧師引用 提摩太前書二章1-2節,提醒弟兄姊妹無論是否 認同政府的作法,都要主動為國家及執政者禱告 ,求神介入。(孫以琳採訪)

張蒙恩牧師/高雄循理會青年牧區 ●在學運剛開始時,張蒙恩牧師便在青年崇拜中 公開教導:「服貿是兩岸經濟發展的必要過程,沒 有絕對的對或錯,但觀點卻會因身為學生、老闆與 企業主的角色而不同,所以不鼓勵學生在臉書轉貼 有關支持或反對服貿的議題,也不鼓勵參加學運, 因為沒有必要在不絕對的事上選邊站。」天父給我 們的使命是作光作鹽,這社會需要的是正面與祝福 的聲音,及和諧與互助的行動。(蔡惠玲採訪)


4 華人教會

2014 年 4 月 6 日

轉化復興培訓 耕耘小組屬靈氛圍 牧師強調,小組是有生命的基督肢體 ,有不同的成長階段,因此領袖需留 心定期評估成長狀況。除了課程教導 外,張牧師亦帶領會眾實際體驗「破 冰」遊戲,她指出,可依小組成長的 季節,進行不同性質的破冰,繼而建 造成熟的屬靈氣氛。 張牧師強調,教會屬靈的環境需 要被「耕耘」,無法一蹴可幾,而 小組即是營造屬靈氛圍以及操練建 造屬靈環境的團體。因此她提出, 屬靈環境的「氛圍將會帶來影響力 」,意即環境有沒有「敞開、自由 的屬靈空氣」,將決定成員對於小 組的信任及成長歷程。

新竹復活節聯合慶典 發動21天禁禱

 【記者蔡蕥鍹新竹報導】即將於 四月二十日盛大舉辦的新竹區復活 節聯合慶典,除了邀請嘉賓前來, 更重要的是,藉由本活動傳福音並 搶救靈魂!新竹聯禱會禱告部也自 三月廿九日至四月十九日發動「廿 一天教會連鎖禁食禱告」(圖,蔡 蕥鍹攝),已有許多教會及有負擔 的弟兄姊妹響應參與。  負責新竹聯禱會禱告部、新竹勝 利堂麥詠嫦師母表示,復活節慶典 是眾教會積極推動弟兄姊妹邀請未 信主的家人朋友參加的絕佳機會,

也是一場屬靈爭戰。禱告部希望連 結眾教會一起聚焦,同心齊聲為新 竹百姓得救呼求禱告。在禱告部發 出相關訊息之後,獲得許多教會回 應,呼求神的愛臨到這地。  麥師母說,禁食禱告是出於神的 感動,參與者都是自己願意而非強 迫。有人一星期禁食一餐,有人每 天禁食一餐,端看個人的感動與負 擔。目前勝利堂已有許多弟兄姊妹 報名參與。  麥師母認為,對自己來說,禁食 禱告是經常都有的操練。本次連鎖 禁食禱告,也增加了許多為復活節 慶典代禱的項目,不論是為慕道友 、講員等,都是很自然的負擔。她 強調,聽禱告的神必會成就一切, 禱告是決不徒然的。而四月份在新 竹勝利堂舉辦的122城市聯禱會, 也將特別宣導關於復活節及禁食禱 告等相關事宜。

張牧師提出,環境的屬靈氛 圍可於幾方面耕耘─「有趣、 幽默的氣氛」,成為「認真不 嚴肅」的基督徒。接著為「活 出十架的生命」,張牧師呼籲 ,若基督肢體無法與其他人團 契、互動,也無法操練耶穌所 教導的愛、犧牲,繼而「擴大 生命的容量。」最後,小組生 活不能落入於單純彼此團契, 而要經歷「外展」的季節,以致能完 成神對基督徒的使命,即是「門訓列 國」。

嘉義活水教會一甲子 救護車啟用

 【記者商可瑩台南報導】為連結城 市、建造教會體質,台南靈糧堂於三 月廿八、廿九日,舉行「教會轉化、 復興培訓大會」第二階段(圖,商可 瑩攝),由該教會張靜蓉牧師擔任主 講。此培訓營會共分五階段訓練:小 組化與教會建造、建立牧養與管理 系統、熟練4W運作、神的工與領導 力、教會佈道系統等。張靜蓉牧師呼 籲,建立教會小組,不僅能彼此操練 相愛,更能在團契生活中,建造逐漸 成熟的屬靈氣氛。 在第二階段的培訓中,張牧師帶領 與會者認識「小組運作」及「小組季 節」─探索、衝突、凝聚及外展。張

 兩天一夜的培訓中,除台南當地 之外,還有來自其他城市,如苗栗 、台中、新竹及花蓮等地方教會參 與。(全文詳見本報網站)

 【記者劉以琳採訪報 導】貴格會在台第一間 教會「嘉義活水教會」 今年六十週年。三月 三十日該教會舉辦慶典 主日暨「活水號」救護 車啟用祝福禮拜(圖, 主辦單位提供),邀請 嘉義市議長蔡貴絲、嘉 基醫院院長陳誠仁出席,約有五百人共襄盛舉。  嘉義活水教會主任牧師周湘雄以「從感恩到豐盛,為要領導新世代! 」為題分享信息。他首先感恩神,藉由宣教士來台撒下福音的種子,經 過一甲子,在這偏鄉中,使教會成為城市的一盞明燈。「如今是我們承 接使命的時候!求神使祂的兒女們得著豐盛的生命,建立敬畏神的家庭 ,進而轉化嘉義成為健康又有盼望的城市,使萬民作主的門徒。」  他也呼籲會友天天操練「二要三招」─「二要」:確信神的愛永不 改變、追求聖靈充滿吸引他人信主;「三招」:天天親近神、與屬靈 同伴/牧者同行、積極參與服事中。  最後他也談到傳承的重要性,隨著人口老年化日趨明顯,培育新 世代領袖實在是眾教會的課題,要培育敬畏上帝、愛耶穌、追求聖 靈充滿的新世代領袖,年長牧者則需成為榜樣,從自己開始操練。  會中並舉行活水號救護車啟用祝福禮拜,由嘉義活水泉教會,致 贈「活水號」救護車與嘉義基督教醫院。同為活水教會會友的嘉義 市議長蔡貴絲「施比受更為有福」祝福該教會,盼愛如同活水湧流 不息。(全文詳見本報網站)

雲林地區宣教特會 跨宗派連結  【記者黃銘嫥採訪報導】致力於 中國宣教,並推動普世華人差傳的 中華華人福音普世差傳會(以下簡 稱中華差傳),聯合了雲林地區跨 宗派的六間教會,共同舉辦宣教特 會「國度與宣教-裝備 動員參與」 。  三月廿九日下午的座談會中,由 愛家基督教會洪正芳老師見證中國

青少年事工、林內長老教會馮同強 牧師暢談如何鼓勵青少年海外短宣 ,以及莿桐教會簡淑娟傳道分享宣 教士的裝備。晚間特會由莊大能牧 師主講主題信息「國度與宣教」, 莊大道宣教士分享「雙職宣教」。  中華差傳過往以民工宣教的方式, 培訓農村傳道人以工人身份進入職 場,而雙職宣教則進一步以專業技術

進行培訓,拓展神國。目前中華差傳 在華南地區成立「雙職宣教烘焙班」 ,除了傳授烘焙技術,也有神學課程 ,並花上一年的時間全程陪伴,以帶 領門徒的方式培訓傳道人。  中華差傳總幹事莊大能牧師曾在 台灣成立建設公司,在各地教會推 動建堂事工,之後放下事業,全家 赴美接受神學裝備,並委身中國宣

教。三年前自美返台,神感動他投 入國度事奉,連結台灣眾教會及機 構,一同回應宣教大使命。「過去 的我全台跑透透為要推動建堂,現 今在全台各地推動聯合差傳普世宣 教!」截至目前為止,中華差傳已 在花蓮、台東及台北舉辦過好幾場 的地區性聯合宣教特會。      (全文詳見本報網站)


2014 年 4 月 6 日

愛在四月天 首進台東

 【記者傅筱琁、 劉以琳採訪報導】 第六屆的「愛在四 月天」晚會將於四 月十一日及十三日 手機看影片 ,分別假台東縣立 體育館及高雄巨蛋舉行。該活動由 藝起發光協會主辦。首次移師台東 ,將集結百位藝人,搭乘由航空公 司所贊助的「微愛專機」,透過豐 富的節目內容,將愛帶至台灣資源

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微愛時代 新文化運動

最少的縣 市。  台東縣 長黃健庭 表示,此 次很高興 能與該協 會合作舉辦「方舟領航、微愛時代 」晚會。他說,台東是弱勢家庭最 多、資源最缺乏的地方,因而也需 要更多的愛注入。他相信藉由藝人 站出來為愛發聲,會使更多人看見 台東鄉親的需要。  當天晚會除了有招牌的「百位藝 人同台合唱」,今年也邀請久未在 螢光幕前現身的凌峰,搭配郭子乾 、宋少卿同台演出。藝起發光協會

十二年國教福音契機 青少年服務學習 的服務來達到教育學習的效果,國 中生每學期至少需服務六小時以上 ,雖然,學生在校打掃或行政協助 ,是被學校列入服務時數計算,但 不見得是優質的服務學習項目;台 北巿政府已規定不採納「里長認證 」的服務學習時數。學生或家長可 自由至政府機關、鄰近社區立案的 公益團體進行環保、藝文、公益、 慈善、清潔…等服務活動,由該服 務單位認證,目前有許多社團及宗 教團體積極爭取,讓學生參與服務 學習。  台北基督徒聚會陳軍成傳道受訪 時表示,他在中崙、敦化、長安三 所國中擔任社團桌遊老師,去年帶 領卅八名青少年到龜山教會進行暑 假桌遊服務學習隊,陪伴當地國小 學生進行桌遊服務學習,青少年藉 由服務過程,進行反省、體驗及人 際關係、團隊合作等學習。他舉例 ,桌遊服務學習隊中有名青少年常 不經意的口出穢言,但因為必須成 為小學生的學習榜樣,透過隊輔引 導使他改變這個習慣。  十二年國教的福音契機說明會台 北場於三月廿五日在活水泉靈糧堂 舉辦,由中華基督教福音協進會、 中華基督教救助協會聯合主辦,並 於全台各地陸續辦理。      (全文詳見本報網站)

秘書長宋逸民表示,今年的節目設 計為要能將主軸「微愛」彰顯出來 ,特別近日台灣社會所面對的衝擊 與挑戰,這群近百人的藝人站在一 起,唯一的目的就是為要傳遞愛, 因為愛是從神而來,神就是愛。  他也談到,除了晚會演出,藝人 朋友四月十一日當天也將分成小組 進到當地學校,藉由短講、音樂、 戲劇與學生同樂。他說,「此行我 們也偕同妻兒,讓孩子也能參與在 付出愛的行列中。」

 今年以「微愛WE LOVE」概念與 方舟行動結合,成為「方舟微愛行動 」,理事長黃國倫說「現在是一個『 微』時代,繼微博、微信、微電影, 現在要向大家宣告『微愛時代』來臨 ,而藝人肩負社會責任,更應該要從 自己做起(圖,劉以林攝)。  「方舟行動-微愛時代」愛在四 月天晚會將於4月11日及13日分別 於台東縣立體育館及高雄巨蛋舉行 ,索票詳洽台灣藝起發光促進協會 02-2541-1385。

木匠的家歡度兒童節關懷孩子

【記者林稚雯採訪報導】「因為有愛,所以不分彼此。」期望讓高關懷家庭 兒童,以及接受早期療癒的慢飛天使都能快樂的度過屬於他們的日子,社團法 人桃園縣木匠的家關懷協會3月29日,於中原大學宗倬章紀念廳舉辦「103年快 樂兒童節」活動,以闖關遊戲、魔術與彩繪,和130餘位孩子們盡情玩耍。 劉修榮總幹事說明,此活動已邁入第9年的時間,今年主題的設定上希望 讓孩子們體驗學習「施比受更有福」的精神,特將闖關遊戲分為兩個不同 時段;上午安排弱勢家庭兒童陪伴慢飛天使,下午則讓一般的兒童在志工 的陪伴下進行闖關。劉總幹事補充,這樣的規劃是讓特別需要被社會關照 的孩子們,知道自己也有能力付出,同時也教導他們同理心的重要性,而慢 飛天使和社區兒童共遊,則有拓展生活圈與增進溝通的效用。 除了兒童關懷的事工,木匠的家關懷協會也積極與政府單位合作,以環 保再利用的就業方案,使中高齡失業者找到重回職場的機會。此外,協 會亦不遺餘力的進行社區關懷,提供免費咖啡和文化交流空間。

敬拜禱告研習 竭力保守心

 【記者蔡惠玲採訪報導】十二年 國教與青少年福音外展有何關聯? 中華基督教福音協進會家庭社區發 展中心主任王美媛受訪時表示,今 年是十二年國教施行第一年,國三 畢業生可以免試升學,「服務學習 」列為免試入學超額比序項目,因 此將會重視技藝、品德等多元學習 ;過去教會辦理各式活動或體驗活 動等希望吸引青少年到教會,未必 有很好的成效,但隨著推動十二年 國教實施,透過「服務學習」吸引 青少年進入教會,進而委身在教會 中,不啻為福音新契機(圖,主辦 單位提供)。  「服務學習不只是掃地、送公文 ,學生在服務學習行動中,也能發 揮聖經中教導愛人如己及愛鄰舍的 精神。」王主任表示,例如學生到 老人服務單位關懷長輩,過程中學 習如何照顧長輩,回到家庭後,進 而關心家中長輩,就是在服務過程 中學習成長。  她指出,服務學習是經由規劃過

華人教會

 【記者商可瑩高雄報導 】由高雄廿四小時敬拜禱 告中心(高 禱 屋)與印尼 Proskuneo敬拜禱告學校,聯 合主辦的「恢復大衛敬拜禱 告的帳幕」敬拜禱告研習會 ,於三月廿一至廿三日在高 雄武昌教會舉行。高禱屋總 幹事翁國峰牧師表示,期盼 今年能與Proskuneo團隊一同 和高雄眾教會有更深連結、 合一,因此特在此次課程期 間,安排牧者餐敘。  來自印尼Proskuneo敬拜禱 告學校的Esther Waluyo師母 ,於牧者餐敘時呼籲,地方教 會有其責任要牧養敬拜樂手, 使他們不只是知道如何禱告、 敬拜,也在與神的親密關係中─「愛 禱告、敬拜」。Esther師母表示,牧 養敬拜樂手,如同牧養藝術家。並且 ,需教導敬拜樂手「深知自己扮演的

角色,是與教會、牧者彼此配搭,而 非追求自我成就」是不容忽視之課題 。Esther師母表示,訓練敬拜樂(歌) 手的關鍵在於─以聖經中「祭司的原 則及標準」給予教導,並使其認知禱 告與敬拜,是合而為一、無法分開, 而「音樂」即是其中的一小部分。  Proskuneo敬拜禱告學校的Hendry Suteja牧師,於廿八日下午場信息中 提出,神在三方面訓練敬拜者成為「 勇敢的戰士」─首先是「保守心,勝 過保守一切」,因為心是一切的關鍵 。其次是教導、訓練敬拜者在聖靈的 能力下,「使用權柄」。他說,「權 柄」的原文有屬天的權威、授權性, 並強調「權柄不代表外在成就、疾病 或健康,而是關乎給予權柄的源頭─ 神。」神的權柄很大,但往往人的身 量很小,因此需要教導在敬拜與禱告 中運用權柄。最後則是「順服」上位 者,以及「願意被修剪」。      (全文詳見本報網站)


6 世界瞭望

2014 年 4 月 6 日

為以色列禱告

境內需要

幾內亞疫情告急 無國界醫生馳援

 1.以色列的農業努力需要雨水。 雖然就其本身而言沒有水的危機 ,因為有以色列的海水淡化廠,但 土地還是需要從天而來的水。

安全議題  1.試圖把武器及其他物品走私 到迦薩有上揚的現象,而且以色 列國防軍(IDF)發現了兩個從迦 薩進入以色列的巨大的隧道。隧 道大到可以容許人立得正直的走 路,而且是用水泥興建的,而那些 水泥是世界施壓叫以色列供應給 巴勒斯坦人的物品。這些隧道是 要用來綁架及/或殺害以色列人。 ●禱告:求神饒恕以色列丟棄其 產業迦薩(約書亞記十五:21及47 節,並參西番雅書二:4-7),釋放 祂的天使天軍看守以色列與迦薩 的邊界。並且提供以色列的科學家 揭發隱藏在地底下事物的新方法。

猶太人回歸  1.為許多烏克蘭的猶太人能回歸 祖國以色列禱告。大約有200,000 名 猶 太 人 住 在 烏 克 蘭。去 年 有 2,000個人回歸了祖國,而「猶太事 務局」認為今年回歸的人會加倍。 ●禱告:求主使烏克蘭的猶太人 醒悟,看見在其周圍的危險,帶他 們回祖國以色列而不是到美國、德 國或任何其他的中途點。促使烏克 蘭的猶太拉比及社區的領袖們帶 領他們的民回到神應許賜給他們 的祖國。(以賽亞書四十三:5-7) *資瞭來源:「以色列的代禱者事 工」(Intercessors for Israel; http://www.ifi.org.il)

 【國度復興報╱編譯Opal/報導 】為因應在幾內亞爆發的伊波拉疫 情,無國界醫生組織(MSF)持續 在蓋凱杜(Guéckédou)及馬桑 塔(Macenta)二南方城市增援。 33位工作人員已抵達,更多醫生、 護士和公衛專家將陸續加入。  伊波拉病毒為高度致命的出血熱 ,現已驗出13個樣本呈陽性,其他 樣本正分析中。鄰近的利比亞和獅 子山發現疑似病例但均未經證實。 幾內亞衛生部最新宣稱有86宗疑似 個案,其中60人死亡。

 「我們與衛生部合作,已在蓋凱 杜建置10個專屬床位設施。」MSF 緊急指揮法瑞(Marie-Christine Férir)說。「馬桑塔的一所設施也 開始進行。所有出現症狀的病人必 須立刻治療,並與社區隔離。」目 前有10位患者在蓋凱杜治療中。  「我們竭盡所能以有尊嚴的方式 治療病人,同時保護社區和家庭不 受感染。」法瑞說。此疾病主要藉 由直接接觸病人血液、排泄物或唾 液傳播,團隊因此在患者與其家人 保持聯繫的同時,努力將接觸的潛

 【國度復興報╱編譯Amy/報 導】華盛頓州歐索在3月22日發生大 規模土石流,造成14人喪生,50間 民宅受損。歐索社區教會是530公路 上方圓30哩唯一的教會。牧師雷伊 (Gary Ray)說,80名會友中,沒有 一人受傷,房屋也都安然無恙。但在 Stillaguamish河沿岸鄉村,已有部分 美南浸信會會友受到影響。雷伊說, 「我們是沿路唯一的教會,距離災區 只不到2哩」,他在3月26日召開救災 會議,研商如何進一步照顧災民。他 說,「現在道路都已中斷,電力和通 訊也岌岌可危。我們打算動員教會和 社區,展開重建工作;我們要竭盡所 能長期支持重建;這個災區的民眾

幾乎都不上教堂。」  西北浸信會災區救援主任佛 洛依德(Gary Floyd)支持雷伊 ,並期盼民眾為救災禱告。佛洛 依德說,「現在最重要的是為雷 伊夫婦和重建工作禱告,由於 土質鬆軟加上雨勢不斷,當地 已暫停救災。到3月25日上午,估計死 亡人數已達14人、178人失蹤。」至少 有50間建築倒塌,其中35間位在主要 住宅區。佛洛依德說,「救災需要時 間,重建至少要3到5年的時間」。  雷伊說,提供災民接駁服務是當 務之急。他說:「現在要確定的是 ,是否需照顧幼童、通訊工具、竉 物等,我們很想幫助災民,接觸他

美華盛頓州土石流 教會緊急救援

伊朗宗教迫害仍劇 基督徒持續增長  【國度復興報╱編譯Amy/報導】聯合國最近的報 告指出,雖然伊朗新任總統羅哈尼自稱溫和派,但國 內基督徒受迫害情況並未改善。報告指出,基督徒和 其他少數宗教族群正遭受史無前例的逼迫。  去年伊朗有42名基督徒遭到拘禁,其中35人因成立家 教會而被判處10年不等的徒刑。至少有49名基督徒因信 仰遭判刑8年,其中包括美籍牧師Saeed Abedini;總計有 307名少數宗教族群被伊朗監禁。美國司法正義中心已向

聯合國人權理事會 要求釋放Abedini牧 師,現連署人數已 超過20萬人。  不過,即便遭受 迫害,估計伊朗基督徒的成長仍將近20%。 ●為伊朗停止迫害基督徒、因宗教迫害而被監禁和被 判刑的基督徒獲釋禱告。(圖文取材自cbn.com)

在危險降到最低。  MSF團隊也致力「接觸追蹤」, 找出直接接觸病患且可能被傳染者 。「我們的醫療專家在個案出現地 區一一徒步至各村莊。」法瑞說。 「他們追蹤並將出現症狀者帶到專 屬設施進行醫療。」目前伊波拉尚 無特定療法,但醫療照護可減輕症 狀、抑制病情或降低患者痛苦。  MSF健康推廣專家也向社區說明 疾病如何傳播及避免感染的措施。「 總之,必須避免恐慌蔓延。」法瑞說 ,「這就是為何需要發佈正確資訊, 人們才能瞭解及自我保護。」  上週末MSF空運了33噸物資,得 以快速建立隔離設施,並確保未來 幾週有足夠醫療資源和防護衣物。 ●求神保守無國界醫生順利平安的 進行救援服務,並使幾內亞疫情早 日得到控制。 ( 圖 文 取 材 自 doctorswithoutborders.org)

們,盡量滿足他們的需求。」  歐索教會在史坦德伍德成立了新 教會,預計復活節啟用;同時也計 劃在卡米諾島成立新堂。雷伊呼應 佛洛依德,盼民眾參與救災工作。 「災區民眾和我們最迫切需要的是 禱告。我們會竭盡所能地協助災民 重建,我們需要大家禱告」。  北美使命團與美南浸信會透過42州 的浸信會一起展開救援工作。美南浸 信會有8萬2,000名受過救災訓練的志 工,其中包括牧師、1,550名動員小組, 提供餵食、通訊、孩童照顧、淨水、洗 衣、沐浴、電力修復等等工作。美南浸 信會災難應變小組與紅十字會、救世 軍各有多名受過專業訓練的志工,並 列美國三大緊急救難動員組織。 ●求神安慰和醫治災民,也為救災 順利,家園重建禱告。 (圖文取材自bpnews.net)


2014 年 4 月 6 日

世界瞭望

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尼加拉瓜牧者研討會 領袖異象更新

複製泰北經驗

 【國度復興報╱編譯Kate/報導 】宣教機構「全球進展」(Global Advance;GA)近日在中美洲尼加 拉瓜舉辦研討會,超過700位牧者 、領袖從該國與鄰近國家聚集而來 ,領受神奇妙觸動,帶下盼望、激 勵,以及實踐大使命的異象。  「前線牧人」(Frontline Shepherds)研討會中,教會領袖 再次承諾對神、對教會的委身。  GA的同工史伯利(David Shibley )說,「政府似乎比較溫和了,讓 教會可以蓬勃發展。雖然有時候還

助厄國教會自立 FARMS

 【國度復興報╱編譯 Asenath/報導】什麼時候 會是越幫越忙?這是宣教機 構應考量之事。國際莊稼機 構(FARMS International) 已找到幫助窮國教會,卻不 致產生有害之依賴性的方法 。泰北獲此幫助後,不但自 立自強,且成功外展到緬甸 宣教。因此,莊稼機構希望 也在厄瓜多爾進行類似計畫 。  莊稼機構五十三年前開始 以幫助貧困的社會,讓它有 能力自立自強的方式,去支 持它們。這方法就是給予長 期貸款,讓窮國教會培養自 己的事奉實力。該機構同工立克特 (Joseph Richter)說:「我們有 個開放的窗口,接觸、教導、讓他 們知道,他們可以成為自己的領袖 、經營自己的教會,且能用神給的 恩賜和呼召做這些事。」而不是一

是會意見相左,或出現衝突。」 尼加拉瓜教會也逐漸振興了,發 展事工更熱情、宣教也更積極。  史伯利說,「牧師的素質以及 他們愛基督的心腸,令我印象深 刻。可是,很多人牧會時也遭受 許多挫折。」史伯利甚至說,「 真相是過去一兩年,全球瀰漫著 一股氛圍,許多、許多的牧師已經 決定要離開教會,我們的研討會往 往就是他們在這旅程的終點。」  為何明明牧會成功,牧師卻受到 許多打擊呢?史伯利解釋:「當教 直依賴西方宣教機構。  依賴不只損害受助社會的發展 ,且阻礙他們自立傳福音。貸款 計畫,不但讓受助團體獨立自強 ,且令人興奮的是還讓他們有能 力外展,到周圍社區傳福音,甚 至助長其外國宣教。  立克特說:「我們想在厄瓜多 爾的基伽族(Quichua)信徒中做 這件事。基伽族教會長久以來一 直依賴西方,以致產生害處,至 今教會一直彌漫著有名無實的形 態,難以反轉。」 當莊稼機構還在討論,只陪伴在 側,不讓基伽族教會依賴成性,而 能獨立運作的可能性之際,即獲得 基伽族良好的回應。基伽族信徒接 受讓當地人真正能自給自足的體制 。立克特因此相信,新一代基伽族 人已準備好要改變,直到不再有依 賴的事。  立克特解釋說,進行這些計畫需 要外界推一把。因此剛開始往往需 要「從宣教機構獲得財務支持」。 更重要的是,這些計畫需要大家代 禱。請為莊稼機構和接受此計畫幫 助的厄瓜多爾團體禱告。  立克特說:「我相信有許多人對 向原住民傳福音有興趣,基伽族是 舉世知名的原住民。我相信,基伽 族的教會必能再度充滿活力,且能 外展到這些山上尚有未得之民及仍 有人需要福音的許多地區。」 ●為厄瓜多爾的原民教會成長、復 興,以及宣教禱告。 (文取材自mnnonline.org;圖/ FARMS)

會變強大,開始在數量與影響力都 增長時,就有反彈力量出現,仇敵 不會放過這個機會。」  研討會反擊這現象,特別聚焦於 耶穌基督救贖者的身分,「會眾與主 相遇,在這特別時刻,大家的目光被 更新了。當他們離去時,不僅心中有 異象,手中也有了更有力的工具,可 以裝備其他的主內肢體。」  研討會也討論教會的成長,當教 會人數增多時,影響力也會增加。 會中強調宣教、開拓教會、門徒訓 練。史伯利說:「許多牧師欠缺有 效的資源,因此任何可以拿到的資 源,都很寶貴。」  研討會後幾天,GA召集130個企 業主與職場商人,許多人受到真理

的感動,也有人說他們對自己的工 作有新的眼光。商人願意將工作獻 給神,並且在工作上致力訓練門徒 。這些進展,也將幫助尼加拉瓜建 造有能力的、正直的、公義的榮景 。  GA在研討會結尾時表示,將支持 尼加拉瓜的商人事工訓練。看見地 方教會與商業人士連結資源,促進 成長,是很棒的,這也提供了尼加 拉瓜本身能永續發展的好機會。 ●求神賜下復興,並堅固未開發國 家的教會牧者與領袖的信心。 (文取材自mnnonline.org;圖/ Global Advance)

大屠殺20年後 盧安達復元中

 【國度復興報╱編譯Asenath/報導】歷經80萬人死亡的種族大屠殺 20年後,盧安達持續在復元中。若干宣教機構,如撒馬利亞基金會( Samaritan’s Purse),正協助盧安達民眾與家庭擁有更好的資源。  首都吉佳利的主教慕文義(Louis Muvunyi)正主持一項名為「扶持家庭 」(Raising Families)的計畫,與83家當地教會合作,服事1,660個家庭 改善教育和健康。他說:「貧窮阻礙我們想要的醫治、和諧與復元。教會 必須有所作為,為盧安達社會帶來歷史性的轉化與影響。」  盧安達種族大屠殺4月將屆滿20年,上述計畫將再幫助10,000個貧苦家 庭,「繼續協助更多家庭獲重要資源,進而轉化社區、終結貧窮。教會需 要保持警覺、有先知預言、多方面學習,並為呼召盡責。」 ●求神醫治歷史傷痕,並為福音轉化盧安達,帶來安康與復興禱告。 (文取材自christianheadlines.com,圖取自www.samaritanspurse.org)


2014 年 4 月 6 日

遠東福音廣播創辦人

鮑曼博士辭世

 【加州訊】遠東福音廣播電台創辦人鮑曼博士 (Dr. Bob Bowman)於美國時間3月12日清晨 安息主懷,享年99歲。鮑曼博士於1948年創辦 遠東廣播公司電台時,在中國僅有2百萬基督徒 ,現今已有9千萬的基督徒。  鮑曼博士一生投身普世福音廣播事業,於 1945年12月與友人在美國加州成立遠東廣播公 司,以「藉廣播.傳基督.到地極」為使命。經 過不斷的探討、嘗試,最後於菲律賓建設發射站 。良友電台於1949年7月29日啟播,以短波向中 國內地廣播福音,至今已近65載。現時,遠東廣 播於52個國家及地區,以100種不同的語言廣播 ,每年收到聽眾回應共逾190萬則。  鮑曼博士於晚年仍然關心中國內地信徒的情況 ,每天早上堅持閱讀聽眾的來信,為聽眾的需要

國度廣場

【復興系列】之三七○

 服事主,可以享受到豐盛的恩典。  二十年前,幾位基督徒教授領受 校園傳福音的負擔,決心要開門課 -「聖經與人生」。學校方面希望 任何開出來的通識課程,需由具有 相關學位者授課;本校園內,我是 唯一/二有神學文憑的老師,就初生 之犢不畏虎的披掛上陣,擔任部分 的行政工作,而其他老師與應邀的 校外學者,則作課堂教學。  每星期上課,都是一場豐盛的屬 靈饗宴。這些愛主的學者,個個飽 學多聞,熱愛學生靈魂,無不卯足 全力,唱作俱佳的演出,翩翩風采 ,是大師的風範。  馮志梅教授的「聖經的戀愛觀」 ,全場叫好,多少學生為之瘋迷。 授完課,她無畏又柔和的呼召,每 每讓諸多學生受感而決志呢。張南 驥教授的幽默,直把DNA密碼,開 出一個天窗(Window,電腦程式 ),讓人管窺上帝的奧妙。陳民本 教授凜然嚴正的創造論,逼得演化

代禱。鮑曼博士也不忘勉勵後輩:要在重要的事 上專心,就是關乎耶穌的事。分享那改變生命的 福音!  鮑曼博士事主忠心,在世九十多載,留下佳美 腳蹤。求主安慰鮑曼博士的太太Eleanor(98歲 )及家人。  論及遠東廣播公司,戴紹曾牧師說:「1945 年,因著遠東廣播公司的成立,基督教的宣教邁 入一個新的里程。六十年來,福音借著廣播傳給 了億萬未及之民。」  世界展望會前總裁思恩壯說:「無論我走到哪 裡,都不斷聽到神如何使用遠東廣播公司改變了 人的生命,使人們歸向基督。特別是那些偏遠的 、限制傳福音的地區。我非常樂意推薦這偉大的 、蒙神悅納的事工。」  遠東廣播公司為了悼念創辦人─鮑曼博 士 (1915 - 2014) ,對大眾開放的追思禮拜 將在四月十日下午二時在美國舉行。地點在 First Evangelical Free Church of Fullerton The Commons Building。(圖/截取自YouTube)

香港城市轉化會議 史福索主領

8 海外華人

【香港國度復興報訊】由香港豐收佈道團 、香港國度轉化網絡合辦的「城市轉化會議 」,於3月27至29日舉行,豐收佈道團創辦人 史福索(Ed Silvoso)分享「Ekklesia」(「教 會」的希臘文)原則,即按耶穌的心意建立 教會的原則。(圖/截取自網站) 工作坊講員來自世界各地,全都是機構 或企業的創辦人。工作坊內容包括:建立 可轉化社區的牧者網絡、建立按耶穌所教 導的「Ekklesia」、建立國度性教會、服事 貧窮人及改善系統性貧窮的問題等等。 史福索博士這次帶領的團隊陣容強盛,分 別有轉化夏威夷的行政總裁加爾牧師、布吉 基督徒中心主任牧師白賴仁、Feed My Sheep 創辦人及行政總裁喬伊斯(Joyce Kawakami),香 港講員則有中華基督教會天約堂主任牧師王寶玲、 香港中昇集團中心創辦人和董事總經理饒勇傑、香 港伯特利教會恩光堂主任牧師李炳南等人。

聖經與人生

論矮了半截,不敢獨尊。陳韻琳教 授的「基督教藝術」,使人對於神 的美,透過衪兒女巧奪天工的表達 出來,嘆為觀止。我很佩服的林治 平教授,分配到最不討喜的題目- 「從聖經看人性的罪」,但聽他有 條不紊、諄諄道來,好似坐飲春風 ,卻隱隱中扎入人心,久久對於人 性的罪啞然無言、低頭默認。而且 林教授最厲害的是,十多年來、每 年兩學期,從來沒有一次內容是重 複的。他成為我的典範 。後來,我們牧 養四間教會 ,在新 竹 母會還 有早、 晚堂, 我總是 盡力要求 自己,主日 講道每場不重 覆、不開罐頭、不炒

冷飯呢。  過去,我們贈送基甸會的新約中 英文聖經給選課的同學。這學期計 劃在課堂上讓他們也可以閱讀舊約 聖經,便向學校附近的教會募集新 舊約全書。我們原先只希望回收不 再使用卻仍堪讀的舊聖經(「廢物 」利用啦);沒想到,勝利堂的梁 牧師,聞訊慨然承購全新聖經相贈 ,錫安堂的大姊牧師,立刻把教會 中最新的聖經送給了我們,還有台 福教會、新城國度使命 教會,也都在第 一時間,盡 力的提供 我們聖經 。那天 ,我看 著整車 的聖 經, 遠超過所求 所 想,眼 淚 不 禁奪眶而出-神的兒

◎潘榮隆牧師 女們,是那麼愛主、愛校園裡那些 失喪的年輕靈魂啊。  為了開這課,我們的經費經常不 足。有一天我正為這事煩惱,惶惶 然走迷在校園裡。突然,一位錫安 堂的姊妹迎面而來,我還來不及打 招呼,她就塞給了我一個信封。  「主要我拿給您。」說完,就走 ,不待我反應過來。  我打開一看,正是我們那學期所 需的。那片刻,我忍住淚水,心中 激盪,仰天感謝主,久久不已。後 來,錫安堂連續幾個學期,在財務 上支持我們。  在這校園裡,我們是無名的小兵 ,只有一顆單純想服事主的心,神 卻藉祂的眾兒女們,給了我們無窮 的恩典,在屬靈上、在物力、財務 上。  服事主,真好! (獻給所有愛護校園靈魂的神兒女 們。)


2 0 1 4 年 4 月 6  廣告 日

禱告

懇求、

我勸你,第一要為萬人

代求、祝謝;

為君王和一切在位的,也該如此, 使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 --提前二1-2

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國 度


10 氣候變遷專刊

2014年4月6日

【編按】針對本報於2014年1月9日第七版刊登一篇「暖化?評論家:地球似乎更 冷了」之翻譯文,國立政治大學政治系特聘教授、宗教所合聘教授郭承天老師撰寫 一篇回應文,提到台灣基督教界可能不太了解西方反環保的學術政治。因此本報於 本期除了刊登郭教授的回應文,也邀請中央研究院地球科學研究所研究員汪中和 老師,以及國立成功大學地球科學系特聘教授劉正千老師撰文回應,盼與讀者一 起關心氣候變遷議題。

氣候暖化已是一條無法回頭的單行道 圖文◎汪中和/中央研究院 地球科學研究所研究員

年二月5日,聯合國所屬的世界氣象組織 (WMO)在日內瓦的總部發布新聞,指 出2013年,是自1850年建立可靠的地表氣溫紀錄 以來,與2007年並列為史上第6高溫年。從164年 以來的觀測記錄,年度平均氣溫最高的頭二名是 2010及2005年,而21世紀的頭13年都擠進了前14 名的高溫榜單之內。地表的溫度量測是大家最熟悉 也最完整的氣象參數,同時與長期的氣候變化息息 相關。WMO的新聞清楚的顯示,地球暖化的情形 的確非常嚴重。

地表均溫快速上升 去年九月,《聯合國政府間氣候變遷專門委員 會》(IPCC)出版的第五次氣候變化評估報告的自 然科學基礎部分,就明白的指出地球氣候系統暖化 已是明確不爭的事實;從1950年以來,氣候系統 中所觀測到的大氣與海洋升溫、冰雪減少、海平面 上升、溫室氣體濃度增加等現象,都是過去數千年 以來從未發生過的快速變化。在大氣暖化方面,自 1880年來地表的平均溫度已經升高攝氏0.85度(圖 一上);根據古氣候的研究,地球溫度要上升超過1 度需要至少5千年的時間,可是我們現在於短短100 多年的時間就達到了,這是創記錄的快速升溫期。

聯合國IPCC還把過去100多年以來,每10年的溫 度變化都做了平均,結果發現最近30多年以來的 十年期溫度變化,跟以前是完全不一樣的。過去每 10年的溫度變化都是漸進的、溫和緩慢的,即使 上升,也是交互重疊的;可是從1980年開始,地 球溫度上升的速率都超過了過去的估計,現在每 10年的溫度都跟過去10年有顯著的不同,呈現跳 躍式的上升,不再交互重疊了,這是人類的歷史裡 面完全沒有發生過的事情(圖一下)。隨著溫室氣 體持續在大氣層累積,在未來的年代裡,這樣的氣 溫升幅還會加速。

海洋暖化高溫的未來 然而,地表平均溫度的增高只是問題的一環, 更嚴重的是在海洋暖化方面,1971至2010年間地 球表面所累積的能量,約有90%儲存在海洋裡;這 個重要的觀察,指出海洋不但是地球表面系統重要 的熱能調節庫,也是二十世紀大氣層溫和升溫約近 攝氏1度的主要約制因素。也就是說,若不是海洋 幫我們把地表累積的熱能吸收進去,我們今天地表 平均溫度的增幅應該遠遠超過1度,有科學家估計 約在3度左右,這是多麼可怕的景象!受惠於海洋 的調節,我們幸運的逃過了。

可是,海洋已經暖化,未來吸熱調節的能力將 大幅下降;另一方面,熱能還依然在地表累積, 少了海洋這個有力的幫手,大氣的增溫將會更 快。因此,我們面對的是一個高溫的未來(圖 二),大氣與海洋的溫度將會持續升高數百年, 海洋蒸發到大氣層的水氣更多,並轉換成超大 豪雨的形式在世界各地肆虐;天氣變化將日趨 極端,高溫、乾旱與豪大雨會嚴重影響社會的 安定與農業的生產;高山及兩極的冰雪量快 速的消融,海平面以前所未有的速率快速上 升,嚴重威脅海岸地區的穩定。這是廿一世 紀人類生存最大的挑戰!

暖化嚴重 亡羊補牢 往者以矣,來者猶可追。現在地球暖化 的病情的確極為嚴重,我們前面的景況實 在非常兇險,但是我們還有最後的悔改機 會,還可以把握一點餘剩的時間,盡力去 改變與挽救。聯合國的IPCC及WMO的評 估報告都是最新的警鐘,也是再次提醒 我們要立即採取有效因應策略的關鍵時 刻,我國上下決不能輕忽,教會更是不 能缺席。讓我們大家一起同心努力!

圖一、自1850至2012年,全球

圖二、在廿一世紀地表溫度可能的升幅趨勢圖。

地表平均溫度(含陸地及海洋)

圖中的基準線是1986至2005年的平均溫度,代表現

的異常趨勢圖。圖中的基準線是

在的數值。未來的展望依據四種不同的溫室氣體排

1961至1990年的30年平均值。高

放情境做模擬得到的結果,如圖中右側不同色塊所

於這個平均值的都是正值,低於

表示的可能分布範圍,依序為低(RCP2.6)、中低

這個平均值的則為負值。圖一上

(RCP4.5)、中高(RCP6.0)、高排放(RCP8.5)

半部是年均溫值,清楚的顯示一百多年來,地表的均溫大約上升

情境。圖中的黑色線條是歷史觀測紀錄,藍色線條是強力節能減碳會有的結果,紅

了攝氏1度。圖一下半部是每十年的均溫長期趨勢,可以觀察出

色線條則是高排放會遭遇的情形。不論何種情境,溫度繼續上升已經無法避免,只

1980年以後的每十年均溫趨勢 (如圖中紅色虛線所示的範圍),

是幅度高低有所不同;然而,低排放的情境會升溫到2050年以後就開始持平,這是

呈現跳躍式的升幅。(圖片取自IPCC在2013年的報告)

我們最大的盼望與應該努力的目標。(圖片取自IPCC在2013年的報告)

漩轟 社會 地球 好觸 論已久 此起彼

過去 相關論 些有心人 完備的理 附帶行銷 商業利益 謂的爭端 題的機會。 是」或「不 事實可以讓 速度絕非正 變。 地球的溫 到的「異常」 的變化呢?鑑 錄,的確可以 統是如何自然 何反應? 以目前所知


2014年4月6日

小心「環保假先知」 「暖

化?評論家:地球似乎更冷了」一 文(以下簡稱「暖化文」)引用一 些所謂的「科學證據」以及一些所謂的「 科學家」評論,試圖告訴讀者,世界暖化其 實是《聯合國政府間氣候變遷專門委員會》 (IPCC)以及學術界的環保專家,為了政治與 學術私利所共同編造的天大謊言。「暖化文」 主張地球其實正進入一個小冰河期。大家要繼 續支持經濟發展,尤其是大量使用「來自煤炭 的便宜電力」,來拯救開發中國家的窮人。 關於這些「環保假先知」的學術倫理爭議, 西方環保學界早已注意到,而且有幾個網站持續

追蹤與揭露這些假先知的學術倫理爭議(見JunkScience.org或DeSmogBlog.com)。「暖化文」主要 的錯誤訊息提供者,Dan Gainor和Steve Goreham, 就在他們的黑名單上。這些假先知大都沒有可靠 的科學學歷、隨意發言超出自己「科學」領域範 圍,甚至不是科學家。他們得到世界各國大型產 煤和石油公會的資助,捏造「科學」資料,或者 惡意曲解絕大多數科學家所發現的資料。 例如,我們如果得了流行感冒而發燒,體溫先 是持續上升到攝氏39度,然後變成忽冷忽熱,熱 到41度,冷到35度。如果一位醫生跟我們說:「 不用擔心,你的平均體溫已降到38度,而且降得 太快了,要多多洗溫泉!高燒?忽略它,可能只 是溫度計出錯。」我們會不會懷疑這位醫生的能

看見地球的吶喊 隨

著前些日子,北美與日本等地屢 屢出現創記錄的低溫,「極地渦 漩轟炸」的字眼也佔據了各種媒體,一般 社會大眾會很直覺地發出這樣的疑問:「 地球是不是更冷了?」殊不知這個問題正 好觸及了「全球暖化與人類影響」這一個爭 論已久的議題。支持不同論點的聲音原本就 此起彼落。

全球暖化與人類影響

過去每逢氣候稍有異常的現象發生,支持 相關論點的聲音也會相對放大。但麻煩的是一 些有心人士,往往會藉由片段的觀測資料與不 完備的理論假說,在有機會表達意見時,趁機 附帶行銷特定的學說宗派、政治立場,甚至是 商業利益。模糊了原本單純的議題,牽扯進無 謂的爭端,也讓一般社會大眾喪失了思考根本問 的機會。「地球是不是更冷了?」除了提供「 」或「不是」這樣的答案之外,有兩項客觀的 實可以讓大家更深入去思考:地球近期增溫的 度絕非正常;人類使用化石燃料的態度需要改 。 球的溫度,其實一直都在變化,但短期內感受 「異常」,從長期的記錄來看,算不算是正常 化呢?鑑古知今,透過分析不同的地質溫度記 的確可以協助我們去重建古氣候,了解氣候系 如何自然地變化,其對於氣候應力的改變又是如 ? 前所知,地球地質歷史記錄中出現最快的、

強度最大的一次全球變暖事件-5千5百萬年前的古 新世-始新世極熱事件為例,地球溫度迅速劇烈地升 高,在不到10萬年的時間裡,高緯度地區的溫度就上 升了7℃之多。導致了大量物種急劇滅絕,從而形成 了古新世和始新世生態系統的分野。而自1850年開 始,人類使用可靠的儀器準確地量測地表溫度。百年 來量測的結果顯示,這期間包含了兩段穩定升溫的階 段:1910-1945,1976-2000;以及一段平緩/緩降的 階段:1945-1976。《聯合國政府間氣候變遷專門委 員會》第四次評估報告執行總結指出,過去一世紀以 來,地球溫度上升了0.74℃,而這個上升的趨勢隨著 越接近現今,上升速度越快。而2013年9月30日公布 的第五次評估報告,更直指人為影響極為可能是造成 20世紀中期以來暖化現象的最主要原因。

使用化石燃料影響氣候

氣候變遷專刊

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◎郭承天/國立政治大學政治系特聘教授、 宗教所合聘教授

力或醫德?「暖化文」的論點如出一轍:「不用 擔心,全球平均氣溫開始下降。夏季高溫、風災 頻傳、海平面上升?忽略它,這是大多數環保科 學家和聯合國的陰謀。」 值得警惕的是,這些假先知會操弄媒體。有產 煤、石油公會的支持,他們會成立各種「環保」 基金會,支持主張自由市場的智庫,然後自費持 續地在媒體投書或者刊登大幅廣告,宣傳沒有環 保問題,或者說明他們的科技多麼環保。這些媒 體中間,有些就是基督教的媒體。更爭議的是, 「暖化文」的假先知還自稱受害者,被聯合國和 環保科學家迫害。殊不知,大多數的環保科學家 還嫌IPCC的報告,太過於審慎,可能低估了各種 環境惡化的現象。 ◎劉正千/國立成功大學地球科學系特聘 教授、全球觀測與資料分析中心主任

全球人口數量大量增加的另一項關鍵,是以人工方 式合成化學肥料的技術。這些化學肥料在19世紀後半 期大大地增加了全球糧食的產量。但是很多人並不知 道,化學肥料合成的過程中,需要耗費大量的能源。 若不是使用了化石燃料產生大量能源來支持,還是不 可能解決糧食的問題。快速而大量地使用化石燃料, 雖然讓地球養活了更多人口,生活也舒適便利得多, 卻也造成了糧食短缺、水源枯竭、環境破壞、物種消 失等種種問題,更可怕的是,這些寶貴的豐厚積蓄就 快要揮霍一空了。快速而大量地使用化石燃料所產生 的副作用-溫室氣體,更是正在以空前的速度影響著 地球的氣候系統。 愈趨頻繁的氣候異常變化與屢屢刷新記錄的極端 氣候事件,從另外一個角度看來,就是地球所發出一 連串「無聲的吶喊」,泣訴著環境劇變所帶來的因果 循環,悲歎著私慾蒙蔽將招致的永久沈淪。我們無意 要讓全球暖化成為一個用來妖名化極端氣候事件的標 籤。但是如果可以細細思量,會感受到人心確實需要 改變,才能夠扭轉這個世界變化的速度和方向,人類 也才有資格活在這個世界上。

地球上的人口總數已經超過七十億大關,預計在 2050年更有可能達到一百億的空前數字。若詳細去 探討人口總數隨時間變化的關係,會發現這一個世紀 以來所增加的數量,竟比一萬年以來的人口總數還要 更多。地球怎麼能夠在這麼短的時間內承載這麼龐大 的人口數量呢?原來是人類快速使用了地球積攢46億 註:對太空遙測與全球暖化有興趣的讀者,歡迎前 年的豐厚積蓄-化石燃料,配合了工業革命後農業機 往參觀「看見地球的吶喊─從太空追蹤全球暖化的影 械化耕作技術的成熟,大大減少了農業勞動人口的數 響」主題展覽。 目。以美國為例,1920年代,在美國中西 部從事農業的人口高達全國的30%,而現在 展覽時間:2014/1/17-8/31,每日9:00-12:00,13:30-17:00 美國的農業人口,已降至全國的2%弱。產 展覽地點:北回歸線太陽館(嘉義縣水上鄉下寮村鴿溪寮21-25號) 出的糧食不但足夠使用,還可以輸出其他國 諮詢電話:05-286-4905,或上網http://sec235.cyc.edu.tw/ 家。 主辦單位:國立成功大學、北回歸線太陽館


12 書香園地

2014 年 4 月 6 日


2014年4月6日

職場與生活

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但以理 的主工人性格 與職場宣教 ◎蕭文郁/台北衛理神學院聖工碩士學生

■但以理的主工人性格 主前606年,四位南國猶大最優秀的年輕人包括但 以理、哈拿尼雅、沙米利、亞撒利雅被俘虜到巴比 倫帝國進行文化、宗教與思想的大改造。尼布甲尼 撒王「派定將自己所用的膳,和所飲的酒,每日賜 他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王 面前侍立。」(但一5)然而,「但以理卻立志, 不以王的膳,和王所飲的酒,玷污自己。」(但 一8)但以理展現主工人第一個重要的性格:在 小事上忠心敬畏上帝。 但以理第二個主工人性格:誠實無偽。「尼布 甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能 睡覺。」(但二1)於是召集全巴比倫帝國最頂尖 的術士來解連自己都忘記的夢,更下令凡是無法為 他解夢的術士都要砍頭。以當時但以理的處境,他可 以藉此賣弄先知的恩賜,更可以無所不用其極地諂媚 尼布甲尼撒王好提升自己的地位。不過但以理不僅誠實 無偽地將上帝託付他的工作完成,更在整個巴比倫帝國 面前高舉這一位全能的上帝! 但以理的第三個性格就是:凡事讓上帝掌權,謙卑順 服。他的一生都在異邦為主爭戰,經歷了兩個帝國及七個 王朝的興衰,他總是在暗處求告神,一日三次雙膝跪地禱告 上帝。儘管在最危難,痛苦的時刻,他仍將自己的心與膝蓋 俯伏在守約施慈愛的上帝面前,默默的行出上帝給他的命定。

■但以理的職場宣教─看重先知職份 上帝透過但以理服事巴比倫與波斯帝國的王,深信這全然是先 知性職份的充分發揮。也因著但以理的先知性職份,他不僅收服 了王的心,更在職場上贏得肯定與信任。筆者認為開啟職場宣教需 要兩把鑰匙:第一、看重先知性的職份;第二、教會要成為最大的 後盾,亦即有全面且系統的門徒訓練。 聖經上說:「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕 的,是作先知講道…。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、 勸勉人。」(林前十四1, 3) 我深信職場宣教需要倚靠聖靈的能力。

在充滿爭競的職場中,唯有藉著聖靈的大能,才對周遭的同事說出 造就、安慰、勸勉的話語,也唯有藉著聖靈才能得著靈魂。上帝的話 語是挽回人心最重要的途徑,這不僅是但以理一生的見證,也是耶穌 的教導。其次,以先知性禱告服事周圍的同事也是最直接、有果效的 職場宣教方式。 過去幾年,筆者與弟兄利用星期一中午在辦公室禁食禱告,上帝帶 領公司的總經理受洗,使我看見,或許主管不會因為我們的考績或職 場見證信主,但是他們無法抵擋聖靈將上帝的愛澆灌在他們身上的禱 告!

■但以理的職場宣教─教會系統的門徒訓練 上帝給世界最大的恩典,就是賜下祂的獨生子為我們死;上帝給教 會最大的恩賜,就是聖靈跟祂的能力。教會肩負著職場的宣教、城市 的復興、國度的轉化等重要的使命。一個健康強大的教會除了清楚異 象外,要有全面且賦有宣教戰鬥力的門徒訓練,其目的是:「為要成 全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」(弗四12) 教會需要重新思考十字架神學,一旦教會沒了這個根基,就很難達 到全面性有系統的門訓。台灣的教會需要有健全完備且充滿宣教戰鬥 力的門徒訓練。改善體質虛弱教會,最關鍵的就是教會領袖,包括牧 者本身自己要被成全出來;教會沒有訓練出忠心、誠實、謙卑性格的 領袖,長執與牧師之間的對立與衝突就會不斷,教會整天吵吵鬧鬧。 牧者的責任就是要在教會裡成全一群有恩賜的領袖,然後把他們放 進職場。一個基督徒若只有星期日出現在教會,要期待他在職場宣教 有影響力,或是企盼他發揮先知性的職份,是不可能的。一個教會沒 有全面與系統性的門訓(Being),就沒有辦法把人放在職場裡為主發 光(Doing)。但以理若是沒有很深的基礎信仰(Being),他無法在偶 像敗壞的異邦國度裡為主堅持真理,更遑論彰顯先知的恩賜見異象、 作異夢和說預言(Doing)。 但以理以先知的職份獲得了他在異鄉超過五十年的美好職場見證經 歷,上帝不僅使用了但以理撼動了巴比倫與波斯帝國,更向世世代代 的神兒女見證上帝的愛與信實。神的教會將來是一個嶄新的面貌,因 為上帝不僅把先知的職份放在教會,同時也把有使徒、傳福音、牧師 和教師恩賜的人召聚在一起,為著要興旺上帝的福音、實現大使命。 我們禱告也期待,更多健康、榮耀、強盛的教會,會在我們這一代被 興起來影響世界!


14 國度宣教

2014年4月6日

幸福發表會 ◎穆香怡/學園傳道會同工

「幸

福發表會」是教會去年聖誕晚會的主 題,這個名字讓人第一時間便可感受 到,社青們想祝福慕道朋友的心意。當我從傳道 手中接過邀請卡,便決定了美玉是我邀請名單上 的VIP。若是她接受我的邀請,我就停止廣邀, 好專心陪她參加聚會。 美玉是我的親戚。在未信主的親戚中,我總是 很掛念她,也特別希望她早日得救。有鑑於大前 年聖誕節她來教會吃完飯就走,而前年索性一口 拒絕我,這次我在邀請工作上便格外費心思,力 求降低她參加聚會的阻力。好在有了往年經驗的 輔助,我已準確預見被拒的原因,也做出相對應 的措施,力求此回我和美玉能夠順利成行。

慎重邀請參加聚會 因為電話邀請並不足以表達我重視的程度, 為了充分展現我的誠意,我帶著事先寫好的邀請 卡,騎車到美玉的公司去找她,親手遞上邀請卡 和小禮物,鄭重地邀請她與我一同參加「幸福發 表會」。美玉看到小禮物先是訝異,再看到卡片 時,則露出一絲隱藏不住的感動。 但是當她聽到這是教會活動時,表情瞬間轉為 尷尬,然後委婉地告訴我:「這幾天寒流來襲, 晚上這麼冷,想到要出門就很懶啊!」美玉這番 話也沒錯;教會對她來說很陌生,不是一個她願 意冒著寒風,度過冬夜的地方。 天氣在我預料之中,所以我已事先詢問先生 可否開車接送。我說「我們打算開車到妳家去載 妳。」美玉聽了眼睛為之一亮,但仍舊保留。她 問「到時候不會有什麼介紹新朋友這種東西吧? 」這個部分我也想過了。所以我說「如果妳覺得 不自在,到時候妳可以不用站起來。」聽我這麼 一說,美玉鬆了一口氣,也不再推辭了。我們閒

聊了一會兒,約好時間與地點,一起參加幸福發 表會之事就這麼講定了。 距幸福發表會還有幾天,我一面為美玉禱告, 一面開始編織著一套美好的聖誕節計畫─我想 像,我們開車去載美玉,一路上有說有笑。到了 教會之後,我可以在用餐時間稍微帶入信仰話 題,好讓美玉預備心融入在稍後的節目之中。如 同精心預備的節目在舞台上依次登場,美玉的心 扉也漸漸開啟。而正當聚會接近尾聲,牧師登高 一呼,此時美玉便感動不已地舉起手來,跟著牧 師一起做決志禱告。等聚會切換到小組時間,小 組內的融洽氣氛更加吸引美玉,她將會發現原來 教會是一個這麼棒的地方!而我可以趁著載美玉 回家的路上繼續跟進她,邀請她下週再和我一起 到教會來…

盼到幸福發表會 終於盼到了幸福發表會。當天正是入冬首波寒 流最強的一天,太陽平西之後,氣溫下探十度。 好險我們有車代步,也約好去載美玉,否則在這 麼冷的夜晚,別說美玉了,連我也不得不卻步。 我們抵達聚會會場之後沒多久,豐盛的愛筵便 為這熱鬧非凡的聚會拉開序幕,以ㄇ字排開的餐 桌上,五大類營養應有盡有,好吃也不在話下, 這對平日「老外」的美玉,是非常難得的盛宴。 我和美玉一邊吃,一邊閒聊。我們雖然是親戚, 但因平日見面機會不多,聊起天來還是需要刻意 找話題。我用幾件開心事開頭,試圖為我稍後想 要開啟的福音對話來鋪路。想不到才沒聊幾句, 美玉便開始說起她對教會的觀感,話鋒急轉直 下。 美玉說「我只到過教會兩次,而且印象都很 不好。」我第一次聽到美玉這麼直截地說出她對

教會的感受,一時還真不知該怎麼反應才好。不 過,既然美玉都坦白了,我應該好好聽下去。我 沒有正面回應,只是問些問題,幫助我瞭解她的 想法。 「妳對哪些事印象不好?」我問。她說「我覺 得牧師講的都是廢話。牧師講的都是一些我已經 知道的人生大道理,我覺得我坐在那裏只是浪費 時間!」我繼續問「是哪些人生大道理,妳可以 告訴我嗎?」她回答「…唉呦,就…我現在一時 想不起來。」 我發現在內心深處,我有很多話想說,比如: 「妳知道,不表示妳做到啊!」但是我決定,不 僅不讓這些話從我口中冒出來,也不讓它們打斷 我的聆聽。我默禱,求主幫助我可以專注地服事 人,也專注於內住的神。

期待奇蹟出現 用餐告一段落之後,幸福發表會正式開始。 主持人一登場,就要我們轉向左右兩邊,對身旁 的朋友說聲「聖誕快樂」,我興高采烈地轉向美 玉,怎知還來不及開口,美玉就垮下臉來,對我 說:「不要跟我來這套喔。」 「妳不喜歡這種問候方式喔?」我問。她回 答「幹嘛還要裝熟啊!既然認識,那就更不需要 這樣啦!」「好吧,既然妳不喜歡,那我就用微 笑代替吧。」我笑道。她終於回應「太好了,謝 謝。」 主持人接著邀請新朋友站起來,接受大家的掌 聲歡迎。美玉以眼神對我示意。我表示她坐著即 可,這是我們已經說好的。整場聚會下來,台上 頻頻要求我們轉過身、互道祝福。一次又一次, 美玉用她的表情告訴我,她不吃這一套,而我也 越來越沒有勇氣轉過頭去看她。每一次面向她微


2014年4月6日

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郵政劃撥帳號19738631  戶名:財團法人國度復興傳播基金會

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請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票,以掛號郵寄 至: [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

(每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。)

寄發報紙:□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜:

□是 (□按次 □年度)

□否

但是兩千年後的我,聞不到當 時馬槽裡的臭味,聽不到閒雜人等 的唏噓、小嬰孩呱呱墜地的哭聲, 也看不到世人臉上的鄙夷。可是, 就在這些被我過濾掉的氣味與聲音 裡,訴說著主耶穌的捨己之愛,還 有馬利亞與約瑟憑信心做出的犧牲。 在這個掃興的發表會上,我得以 重拾耶穌基督降世的真義。 我們的主,乃為捨己而來。如 果我覺得自己的好意曾受到絲毫辜 負,那麼我該好好思想世人,包括 我,對道成肉身有多麼地不領情。 但耶穌還是來了─「唯有基督在我 們還作罪人的時候為我們死,神的 愛就在此向我們顯明了。」 我想起在回程的車上,美玉說「 要找我來教會不是不可以,不過一 年一次就好了。」聽起來,要請她 來教會,就像壓陣的王牌,僅有一 次使用機會。但是,只要我出手, 她就願意跟著我,朝天路前進嗎? 美玉什麼時候才能跟耶穌接上線呢? 帶領親人信主,有時就像一條 漫漫長路。並非沒有盡頭,但是需 要耐心和毅力。而這場並不輕鬆的 幸福發表會,竟給我勇氣繼續走下 去。真的,我非但沒有絲毫的憤 怒,反倒從此更能夠真誠地對美玉 付出。即使她不想信主,我也願意 愛她。因為我知道─主耶穌的捨己 之愛已然降臨,在還不想明白祂的 美玉身上,也在終於明白祂的我身 上。

是否需寄發奉獻收據:

基督降世的真義

□奉獻

我還是沒有放棄最後一絲希望, 我相信在回家路上,我還是有機會 談論福音。怎料上車之後,美玉開 始數落起另一個親戚,一直說到家 門口為止。臨別前,我問美玉,喜 歡交換的禮物嗎?她說,很喜歡。 我們互道再見,美玉便下車了。 多虧了美玉,一場期待已久的 「幸福發表會」,意外地成了我個 人的「捨己發表會」,扮演在我內 心的小劇場裡。我差一點就覺得, 一個好端端的聖誕節莫名其妙地犧 牲了。如果沒有美玉帶來的脫稿演 出,我該多麼享受教會裡精心預備 的這一切啊!我的期望徹底落空! 我邀她來是要跟她講耶穌的,結果 卻變成她來告訴我,這一切有多麼 地惹人厭。

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「幸福發表會」脫稿演出

從美玉住處回家的路上,我一 言不發,從副駕駛座觀賞流逝的 夜景,試著釐清自己有什麼樣的心 情。我發現心中出奇地平靜。一直 以來,我的聖誕節都按照已知的腳 本度過,好久沒有這種大爆冷門的 收場。但是很奇妙,我並不生氣, 也不沮喪。我細細地咀嚼這個夜 晚,希望聽見聖靈在我心中微小的 聲音。 我習慣了華麗的節目與排場,以 為聖誕節理當興奮無比。舞台上的 演出把主耶穌降生的每個場景都編 織得好溫馨─可愛的馬槽與榮光照 耀的嬰孩,東方博士的富有以及金 碧輝煌的禮物,天使的榮光與牧羊 人的歡欣。

劃撥款項用途:

笑,讓我覺得自討沒趣。 美玉湊到我耳邊,再次強調她真 的很不喜歡「人多的地方」。我那 顆沸騰不已的心,在一連串的言語 打擊之下,漸漸冷卻結冰。雖然牧 師還沒有上台,但我覺得不管信息 多麼精采,我所期待的事情大概是 不會發生了。 牧師分享信息時,中途我轉過頭 看美玉。她也看我一眼。她的眼神 對我說,她完全不感興趣。我沒有 死心,仍期待絕處逢生,奇蹟會在 我絕望的時候降臨。但是理智又告 訴我,如果美玉這時來個空前的轉 變,猛然走到台前,淚流滿面地說 她要悔改、信耶穌,這才是不合常 理的反應吧。 最後,有些人舉手回應牧師的呼 召,但是卻沒有我最在乎的那隻手。 更出乎我意料的發展還在後頭。 我們分了組,準備交換禮物。大家 一到分組的教室坐定之後,美玉就 從皮包裡拿出她的手機,開始玩起網 路遊戲「Candy Crush」,小組裡進行 的自我介紹和交換禮物,美玉一概 不予理會,直到小組時間結束,她 才收起手機,抬起頭來。我感到美 玉是用冷漠來掩飾對人群的恐懼, 但她真是太不給我面子了!我努力 控制自己不要被美玉的行為影響, 但我怎麼覺得我的心,就像「Candy Crush」裡面的糖果,被美玉的手指 戳得體無完膚呢?

國度宣教


16 聖徒相通

2014年4月6日

從阿蘇撒街到古道 文◎香港國度復興報黃少芬

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幾年,南北半球都傳出超級大教會牧師的財務醜聞和糾紛。當然小教 會牧師不會免於試探,但由於大教會的聚財能力特別強,加上涉及款 項大宗和新聞價值較高,所以見報。不少當事人被批評擁戴成功神學,而不少 成功神學始祖又有靈恩背景,近年就有大大小小的批判聲音將「超級大教會」 、「靈恩」、「成功神學」連上一條線。 台灣輔仁大學哲學系教授曾慶豹在最新一期《校園》,發表了一篇針對成功 神學的文章。他感慨,教會從靈恩到泛靈恩,正如從阿蘇撒街到華爾街……人 們不再關心教會的本質,只在乎教會的功能。 討論成功神學,非一篇短文可以作成。在我看來,簡單的說,成功神學並不 完全脫離聖經根基,神可以用財富和健康祝福人(但不一定是祝福的證據), 這有什麼不妥呢?但問題主要發生在意義的延伸和應用上,當人隨自己喜好選 取經文成為信仰大綱,為自己所有動機和行為辯護,又淡化其他聖經真理,結 果便生出壞果子。金錢只是工具,任何將之變成目的的心態,都是偏離正軌。 雖然神國的擴展是藉著聖靈的大能,但也涉及財富的轉移,若不是這樣, 神的事工就不需呼籲大家奉獻了。神賜福給人,也藉人的信心和奉獻,將祝福 流出去。但祝福大,責任也大,試探更大。在以色列人攻入迦南地前,摩西預 先警告他們:到那日,我恐怕你們吃得飽足,金銀滿屋,很快就忘記神啊!可 悲,這是在人間不斷出現的惡性循環。 無論你是否靈恩或泛靈恩的,你都同樣會面對金錢的試探,但靈恩運動一開 始,就以「屬靈恩賜」為重點,其後的發展重心自然地離不開各樣的恩典,若 是向這方面傾斜,卻不是持續更新,行在聖靈中,就會成為高危險人士,意思 是跌倒的機會較大,變成另一種在恩典中墮落的案例!每次有人跌倒,我們當 反省,不要一廂情願以為加入了靈恩運動,就比別人更認識神。 很多年前看過一本書,可惜忘記了書名,作者經歷聖靈更新後,開始看不 起傳統教會。有一次經過一間傳統教會時,神告訴他,這也是記念祂為罪人流 下寶血的教會,祂很愛這教會。又依稀記得作者說,忠心耿耿的傳統教會雖然 不接納聖靈恩賜,看似封閉,在末後的大逼迫中,可能才是真正會為主殉道的 教會。是的,這才是最大的信心考驗,什麼比生命更重要呢,只有那位創造我 們、又救我們脫離死亡的主!即使一生在大能的恩膏中事奉,宣告信心話語釋 放神蹟奇事,甚至預知準確世界大事,但信心的最大考驗始終是「雖至於死, 也不愛惜性命。」(啟十二11)人非有信,就不能得神的喜悅! 但屬靈恩賜並非不重要,只有聖靈加力,教會才能擴展神國,真正的教會 必然也有屬靈恩賜,但外顯方式可能不同。然而,「被神使用」和「在神同在 中」可以是完全不同的事情,不然,保羅也不會警告說:「……恐怕我傳福音 給別人,自己反被棄絕了。」(林前九27) 如果教會真的從阿蘇撒街走到華爾街,那現在是時候重回古道,這是耶利米 先知的呼聲!


2014年4月6日

聖徒相通

17

一隻飛入天堂的老鷹 ──鮑伯‧瓊斯〈Bob Jones〉 ◎沐心

年二月份,剛好就在情人節當天,美 國有位重量級的父老級先知鮑伯‧瓊斯 〈Bob Jones〉返回天家。他雖然已經離世一個多 月,直到今天,美國仍有舉足輕重的教會領袖在 尊榮、記念他,例如:《末日決戰》作者,也是 晨星事工〈Morning Star Ministries〉負責人,先 知雷克‧喬納〈Rick Joyner〉。

鮑伯有著好比以利亞帶出以利沙的職事,他好幾 次對聖徒們傳講:「我的天花板必須變成你們腳 下的地板」,鼓勵聖徒們踏在他的肩膀上,攀登 至屬靈的更高峰。而自從一九七五年經歷死亡, 讓鮑伯生還後傳達出一個最重要的信息─你是否 學會了愛的功課〈Did you learn to love〉?鮑伯 說:「這是在死後,主唯一會問我們的問題。」

在鮑伯四十年的事工裡,有強而有力的先知 職事運作,他曾藉著預言服事過許多人,使人得 造就、安慰、勸勉,醫治與更新,也預先見到地 震和天災的發生,及末世大豐收的浪潮等。不僅 如此,其中還伴隨著醫治與神蹟奇事的發生〈摘 自Charisma News〉。

在晨星事工網站節目《先知性觀點》〈Prophetic Perspectives〉中,雷克‧喬納分享鮑伯的 為人處世,印證他是個充滿神愛的僕人,幾次提 起凡人無論貧富貴賤,鮑伯都等同視之,並不分 人的身份有尊卑貴賤;他總以面對上賓的態度尊 貴地對待每個人。除此之外,雷克也提到鮑伯是 個生活相當簡單的人,每天都花很多時間在讀聖 經上,雖然沒受過什麼教育〈uneducated〉,卻 相當優秀、聰敏,相當熟悉神的話語,且對之有 深入的洞見和認識。

更重要的是,在一九七五年八月八日,鮑伯有 過死亡的經歷,卻在還未完成個人使命的情形下, 被主遣返活了過來,以後他幫助許多人進入基督肢 體中被召的位置裡〈參弗四11-13〉,預備末世的 豐收。鮑伯並和當代幾位美國先知領袖如雷克.喬 納、Bobby Conner 及Paul Keith Davis等,建立起情同 父子的屬靈關係,也協助他們與之同工。 他的妻子邦妮‧瓊斯〈Bonnie Jones〉提及,

拜科技之賜,我在YouTube上收看鮑伯二○一 二年的分享,在此節錄一段令我深深感動的信 息。影片中,他提到啟示錄二章1-7節給以弗所 教會的信,並勸勉:「弟兄姊妹若陷在熱心、忙

邵叔叔專欄

抱頭,抬頭;抱頭痛哭,抬頭歡呼 農夫耕地,鬆土播種,將田中的小石頭、 小磚頭都丟棄了,石頭、磚頭抱頭痛哭,垂 頭喪氣,及至農夫築路,又把它們二位請了 回來,石頭、磚頭抬頭歡呼,揚眉吐氣。 啊!天生我材必有用,這裡沒用那裡用, 不過時空的問題罷了。 如今你不得時,等待天時,這裡不得第, 轉移個陣地,相信神既然造了你,一定要用 你。 撒母耳從小神就用他, 大衛少年時神用他, 所羅門青年時神用他, 保羅中年時神用他,

摩西老年時神用他。 無論何時,被主使用就好,並不限於專職 傳道,在各方面為主而活,就是證道,就是 傳道。 以上所列幾位都是弟兄,姊妹也照樣被神 使用。例如: 妓女喇合、寡婦路得、主婦雅億、皇后以 斯帖、執事非比、接待主的馬大、膏抹主的 馬利亞等。(書二1-24/得二1-23/士五24/ 斯四15-17/羅十六1-2/路十38/約十二3) 摘自《叩門開門》

《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

碌當中,卻喪失了對人的愛,要即刻停止工作, 即使是為神做工也要停下,轉而調整自己的信 仰,直到有力量去愛鄰舍方可。唯有這樣的愛, 在未來的日子會產生影響力,來完成神的旨意。 有時候,我們工作到陷入忙碌當中,並充滿想要 為自己建立教會的野心;但沒有人能,只有神能 夠建立「祂的」教會,祂會將有愛〈in love〉 的人填滿教會。就我所知,只有一件事能教人成 長,那便是『學會愛的功課〈learning to love〉 』!比起花時間事奉,我情願多花些時間與主相 處、讓愛滋長,建立與神更親密的關係。」 從鮑伯的生命中,我看見了成全聖徒、師徒 傳承及愛神、愛人的榜樣;也隱隱約約感受到, 原來先知不只有說預言、行神蹟的功用,還能幫 助人調整自己進入上帝旨意中,建立基督身體, 讓身體的百節能各按其職發揮功用,進入未來更 榮耀的篇章。鮑伯‧瓊斯一生與上帝同工留下難 以計數的事跡,對尚未看盡的我而言,只能說: 上帝使用他在人間舞台所演出的信息,實在精 采!

◎邵旭弟兄/基隆教會


18 馬可樓上

2014 年 4 月 6 日

生命與生活專題講座暨聖經擂台賽

馬可樓上

時間:四月七日 地點:得魚會計師事務所    (台北市松山區南京東路三段285號7樓) 講員:洪尼西傳道 主題:愛‧台灣長子 主辦:迦南國度協會 詳洽:02-27128000 # 254 CBMC世界大會-異象分享餐會

請持續為下列事項代禱!

●南區餐會 ●  時間:四月八日 18:00  地點:台南市濃園滿漢餐廳 ●北區餐會 ●  時間:四月九日 18:00  地點:台北市長榮桂冠酒店 備註:酌收餐費 詳洽:02-25814937

「與華神相遇」

時間:四月十一日 地點:中華福音神學院 內容:下午體驗課程、小組生活體驗、培靈會    及認識華神聚會 主辦:中華福音神學院 詳洽:02-23659151 # 258 曾姊妹 逆流而上-全人的性:孩子你配得

時間:四月十二日 14:20-17:30 地點:台南市裕平路虎尾寮市場2樓副堂 講員:晏涵文教授 對象:關心性平教育者、各校家長會員 主辦:台南市家長關懷兒少教育協會 詳洽:parentcarechildren@gmail.com    goo.gl/mPNfyL 臺北市大同區起步家庭支持輔導方案

●●你怎麼越來越像你爸(媽)-原生家庭與婚姻  時間:四月十二日 14:00-16:00  講員:錢玉芬教授 ●「共築愛之窩」夫妻成長課程 ●  時間:四月十九日14:00-17:00  講員:邱維超醫師伉儷及帶領之夫妻團 地點:臺北市大同區承德路三段60號B1 對象:新婚夫妻及有興趣學習的民眾參加 備註:免費參加,需事先報名 主辦:臺北市政府社會局、臺灣真愛家庭協會 詳洽:02-25959644    goo.gl/fS09KD

2014愛喜樂講堂

時間:四月十二日至十一月八日 地點:台灣愛喜樂關懷協會    (台北市明德路161號1樓) 主題:世界的微笑、中老年眼睛保健等 講員:許培鴻攝影師、楊昌叔醫師等 主辦:台灣愛喜樂關懷協會 詳洽:0928-127055 愛的旋律音樂晚會

時間:四月十二日 19:30-21:00 地點:高雄八方教會    (高雄市大社區三民路348-1號) 主辦:伊甸基金會、大社恩典福音中心    及眾教會聯合辦理 詳洽:07-3535578

   (台南市北區開元路64號) 內容:在教會進行操練「安息日家庭祭壇」    實習步驟,並於五月開始在家實施 主辦:台南救主堂 詳洽:06-2368401 「天地的頌讚」慈善音樂會

時間:四月十九日 14:30、19:30 地點:蘆洲功學社音樂廳    (新北市蘆洲區中山二路162號2樓) 備註:酌收費用,    費用全數捐贈中華基督教救助協會 主辦:傳遞綠能文化協會、    台灣夏威夷呼拉天使協會 詳洽:02-26187379、0977-156416 童書、家庭與信仰

家樂福講座-與幸福有約

時間:四月十二日 9:00-18:00      十三日 13:00-16:00 地點:台北基督徒聚會處    (台北市中正區南海路39號) 講員︰李長安、馮志梅夫婦 備註:酌收費用 主辦:台灣基督徒聚會處 詳洽:02-23710952    www.cru.tw

時間:四月十九、廿六日及五月三日    9:00-16:30 地點:台中篤行教會    (台中市北區文化街69號) 內容:從圖畫中探索真理,    以家庭為基礎建立信仰價值觀 備註:酌收費用 主辦:台灣基督教長老教會台中中會教育部、    道聲出版社 詳洽:049-2691617 林傳道

2014青年事奉研習會

弟兄讀經營

●北區 ●  時間:四月十二日  地點:基督門徒訓練神學院     (基隆市暖暖區源遠路297巷100號)  講員:王良玉院長、張益禎主任 ●南區 ●  時間:五月十七日  地點:高雄信愛教會     (高雄市苓雅區林森二路87號10樓)  講員:王良玉院長、杜榮華主任 主題:基督中心標竿人生 主辦:基督門徒訓練神學院 詳洽:02-24590700 # 61王姊妹

時間:四月廿五至廿七日 地點:高雄澄清湖    (高雄仁武區仁勇路400號) 講員:李定武牧師、蘇桂村牧師、王琨弟兄 主題:約瑟一個美麗的生命 內容:論神的啟示、論試驗、論成功、論寬恕 備註:酌收費用 主辦:台灣更新傳道會 詳洽:02-26733600

台灣阿幸和她的九個姊妹

時間:四月十二日 19:00 地點:台中市西區中正國小(中正館)    (台中市西區英才路423號) 主辦:基督教台中生命之道靈糧堂、    台中市活出美好關懷協會 備註:由台中生命之道靈糧堂戲劇團隊演出 詳洽:04-23261514 「安息日與主日」研習聚會

時間:四月十八日 地點:台南救主堂

宇宙光百人大合唱2014公演

時間:五月十日起至六月廿八日 地點:台北神召會、懷恩堂、    拿撒勒人會士林教會、中和行道會、    新店行道會卓越美河堂、台北衛理堂、    大稻埕長老教會等 備註:免費入場 主辦:基督教宇宙光全人關懷機構 詳洽:02-23632107 # 235、281 迎各教會機構提供活動及代禱消息,截

稿時間:每週五下午四時,擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】


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生命與生活專題講座 暨 聖經擂台賽 日 期

講 師

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4月07日

洪尼西傳道

愛‧台灣長子

4月14日

張崑雄教授

人類如何運用上帝的 恩賜來管理大地與海洋

◎地點:台北市松山區南京東路三段285號7樓 ◎參與講座免報名,可直接前來參與。 ◎報名擂台賽請先至報名網址登記參加或電話報名參加! http://www.myregie.tw/registration!page.htm?id=5739 聯絡電話:2712-8000#254 陳弟兄/0928-194-370尹弟兄 傳真電話:2712-8005 聯絡信箱: enoch@deryu.com.tw

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2014 年 4 月 6 日

國 度

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