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8 海外華人

2014 年 2 月 16 日

正確認識靈恩 走新酒新皮袋路線

 【香港國度復興報記者朱蔚欣報 導】現任靈糧神學院講師朱柬牧師 (圖,香港國度復興報提供),於 元月廿四至廿五日在香港的一場牧 者研討會及多場公開聚會,教導「 如何得著靈恩好處,避開各種靈恩 混亂」,由「一群渴望香港復興的 牧者」主辦。  三場公開聚會講題包括「從聖經及 歷史反省中,對靈恩恢復正確認識」 、「避開陷阱,離開混亂,享受靈恩 滿溢的祝福」及「如何配合聖靈的水 流,建造健步成長的教會」。  朱柬牧師十八年來在靈糧神學院 任教,見證台灣很多教會的復興。在 牧者研討會上,他講述靈恩運動的歷 史、內容及實踐方面的注意事項等。 他表示,靈恩主要包括六個範疇:靈 洗及說方言、領受啟示、敬拜讚美、 醫治釋放、信心宣告、代禱爭戰。

靈恩為何會帶來混亂?  他表示,靈恩會帶來混亂,不是靈 恩本身有問題,而是有其他原因:  (一)一些教會被聖靈更新了, 就輕看其他教會,不再和傳統教會 往來;

國度廣場

 (二)過度強調某種恩賜、做法 及講法,而忽略其他教導;  (三)錯誤認為說方言一定是聖 靈充滿的唯一及第一憑證;  (四)遇上有恩賜及恩膏,但生 命有問題的講員便跌倒,不明白有 恩賜及恩膏不等於有生命;  (五)錯誤將自己的老我與聖靈 運行混為一談,以為想法是出於神 ,但事實是出於自己的私慾;  (六)太追求感覺,或被電擊、 倒下的經歷;  (七)邪靈會蓄意仿效神的工作 ,令人混淆。  避免追求靈恩中會產生的混亂, 他提出了三個重點,分別針對信徒 、教會及眾教會。信徒要讓生命和 事奉皆有見證的靈恩牧者帶領自己 ,要謙卑受教及對付生命,不要自 己亂跑特會、亂看書。教會方面, 邀請講員時,要查清對方底細,避 免引進錯誤教導。而眾教會方面, 牧者一定要經常走在一起交換資訊 ,合一禱告,為香港把關。

「新酒新皮袋」路線  如何得著靈恩的好處?朱柬牧師

【復興系列】之三六四

陳老師喜歡講「兒子與花園」的故事。 —位主人經常帶著他的兒子整理花園。這 孩子年幼沒有經驗,總是手忙腳亂,不但沒有整 理出任何可觀賞的角落,倒是踩亂了不少主人修整 完善的花圃。園丁看得很焦急,對主人說:「真糟 糕,這孩子破壞的比建造的多,還是讓我來吧。」  主人莞爾說:「你關心的是花園的好壞;我關 心的是這孩子的學習與成長。」  陳老師,就是這樣待我們的。  那年,我剛自海外學成返台任教,對於教會生 態完全不熟悉,是隻笨拙的菜鳥,經常哪壺不啼 ,提那壺,鬧出尬尷的笑話。但我很感謝主,在 那狂飆的年歲,就遇到像陳老師這樣淳厚善良的 長者,他不以我年少輕薄,拒我千里,反而時常 主動的找機會讓我跟在身後,甚至刻意安排我在 特會中作講台服事。  有—次,我整理出馬可福音書中有關「跟隨主 」的意義。陳老師給了我機會和大家分享。  我很盡力的講解,引用希臘原文、剖析文脈、 加上馬可生平,以及馬可與彼得關係,來綜論該 主題。  「你己逐漸抓到了竅訣。」陳老師公開的讚美。  就在大眾面前、我心中竊喜時,突然有—個很

認為,教會一定要走「新酒新皮袋 」的路線,就是用新的教會結構來 裝載聖靈工作;若用舊的教會結構 來裝載,則無法盛載,舊皮袋會破 ,教會也會混亂。新的教會結構就 是小組牧養結構,並裝備信徒對各 個靈恩範疇有所認識。  要讓教會走向新酒新皮袋的模式 ,牧者必須先取得上級屬靈權柄及 核心同工的認同,從領袖及核心同 工開始追求及認識聖靈,然後才慢 慢開始帶會友追求。方式可以是請 外來講員和參加外面特會等,但最 後還是要慢慢自食其力,用課程資 源和神的話語餵養會友的靈性。同 時,要鼓勵他們追求內在生活,例 如親近神、靈修默想、敬拜讚美及 追求聖潔等等。

教會轉化最重要的關鍵  最後,朱柬牧師提到教會轉化最 重要的關鍵是「禱告」。他分析彼 得.魏格納的經歷時提出,魏格納 研究教會增長理論,很多都是從分 析而得來的,惟有「禱告」這一項 是聖靈親自向他啓示的,而他的著 作《禱告與教會增長》亦對整個世

兒子與花園 清楚的聲音說,「是嗎?」  驀地,—幕幕適才的缺失,從眼前閃過;而尤 有甚的,我發現,能跟隨主,不是因為我剛才說 的,是出自我們的决心或努力,追根溯源,其實 全是耶穌的恩典啊。  我知道自己聖經基礎不夠,縱或私淑艾、模擬 了皮毛,離陳老師的生命甚遠,解經自是有很大 的失誤,但聖靈及時提醒了我。  陳老師個性温文儒雅,他的解經有獨到恩賜, 他當然知道我這初出茅廬後生小子的弱點,但他 不只給我機會來服事主,不怕我會拆掉講台、搞 砸聚會,更以正面積極的方式來鼓勵我;而我的 缺點,他總是微笑以對,留給聖靈來糾正。陳 老師用了全心來包容我的魯莽無知,像花園裡 那位父親—樣;兒子的學習與成長,才是他 所關心的。我今日忝為人師,教授聖經課程 ,還留在講台上服事,真是出於神的憐憫、 陳老師的訓練,和他樂意給我的機會。  這個「兒子與花園」的故事,自此活畫在我 心中。  身為人父、大學教授、教會牧師,有什麼比 我的孩子、學生、會友們的學習與成長更重要的 呢。我從屬靈前輩,如陳老師,白白的得來,也

代影響深遠。同時,他引述聖經指 出,敬拜場所有從摩西會幕、大衛 會幕到所羅門聖殿的改變,而最後 所羅門聖殿是「敬拜加上禱告」的 ,當時樂隊的敬拜加上所羅門的禱 告,就讓祭司被聖靈充滿以致不能 站立供職。在末後的日子,教會要 禱告加上敬拜,讓神的榮耀降下, 最為重要。而要完全被聖靈得著, 教會必須成為禱告的教會。  對於有人認為靈恩派與福音派對 立,朱柬牧師認為,福音派出現是 要對抗當時錯謬的神學立場,所以 福音派的重點是信仰立場。而靈恩派 的重點不是神學立場,而是對神的經 歷。而且福音派所持守的信仰立場 ,靈恩派都完全持守,所以二者並 非對立。

◎潘榮隆牧師 當白白給孩子、學生、會友們機會來服事主。  從此,我不擔心孩子們的造反、學生的胡搞, 或會友的背棄。我樂意給他們機會,欣賞他們的 努力,為他們喝采。我確信聖靈會親自指教他們 ,引導他們走義路,無需兀自庸人憂天。  我喜歡當啦啦隊員、鼓掌部隊。  牧會是為建造兒子、不只是修整花園。

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