8 海外華人

2014 年 2 月 16 日

正確認識靈恩 走新酒新皮袋路線

　【香港國度復興報記者朱蔚欣報 導】現任靈糧神學院講師朱柬牧師 （圖，香港國度復興報提供），於 元月廿四至廿五日在香港的一場牧 者研討會及多場公開聚會，教導「 如何得著靈恩好處，避開各種靈恩 混亂」，由「一群渴望香港復興的 牧者」主辦。 　三場公開聚會講題包括「從聖經及 歷史反省中，對靈恩恢復正確認識」 、「避開陷阱，離開混亂，享受靈恩 滿溢的祝福」及「如何配合聖靈的水 流，建造健步成長的教會」。 　朱柬牧師十八年來在靈糧神學院 任教，見證台灣很多教會的復興。在 牧者研討會上，他講述靈恩運動的歷 史、內容及實踐方面的注意事項等。 他表示，靈恩主要包括六個範疇：靈 洗及說方言、領受啟示、敬拜讚美、 醫治釋放、信心宣告、代禱爭戰。

靈恩為何會帶來混亂？ 　他表示，靈恩會帶來混亂，不是靈 恩本身有問題，而是有其他原因： 　（一）一些教會被聖靈更新了， 就輕看其他教會，不再和傳統教會 往來；

國度廣場

　（二）過度強調某種恩賜、做法 及講法，而忽略其他教導； 　（三）錯誤認為說方言一定是聖 靈充滿的唯一及第一憑證； 　（四）遇上有恩賜及恩膏，但生 命有問題的講員便跌倒，不明白有 恩賜及恩膏不等於有生命； 　（五）錯誤將自己的老我與聖靈 運行混為一談，以為想法是出於神 ，但事實是出於自己的私慾； 　（六）太追求感覺，或被電擊、 倒下的經歷； 　（七）邪靈會蓄意仿效神的工作 ，令人混淆。 　避免追求靈恩中會產生的混亂， 他提出了三個重點，分別針對信徒 、教會及眾教會。信徒要讓生命和 事奉皆有見證的靈恩牧者帶領自己 ，要謙卑受教及對付生命，不要自 己亂跑特會、亂看書。教會方面， 邀請講員時，要查清對方底細，避 免引進錯誤教導。而眾教會方面， 牧者一定要經常走在一起交換資訊 ，合一禱告，為香港把關。

「新酒新皮袋」路線 　如何得著靈恩的好處？朱柬牧師

【復興系列】之三六四

陳老師喜歡講「兒子與花園」的故事。 —位主人經常帶著他的兒子整理花園。這 孩子年幼沒有經驗，總是手忙腳亂，不但沒有整 理出任何可觀賞的角落，倒是踩亂了不少主人修整 完善的花圃。園丁看得很焦急，對主人說：「真糟 糕，這孩子破壞的比建造的多，還是讓我來吧。」 　主人莞爾說：「你關心的是花園的好壞；我關 心的是這孩子的學習與成長。」 　陳老師，就是這樣待我們的。 　那年，我剛自海外學成返台任教，對於教會生 態完全不熟悉，是隻笨拙的菜鳥，經常哪壺不啼 ，提那壺，鬧出尬尷的笑話。但我很感謝主，在 那狂飆的年歲，就遇到像陳老師這樣淳厚善良的 長者，他不以我年少輕薄，拒我千里，反而時常 主動的找機會讓我跟在身後，甚至刻意安排我在 特會中作講台服事。 　有—次，我整理出馬可福音書中有關「跟隨主 」的意義。陳老師給了我機會和大家分享。 　我很盡力的講解，引用希臘原文、剖析文脈、 加上馬可生平，以及馬可與彼得關係，來綜論該 主題。 　「你己逐漸抓到了竅訣。」陳老師公開的讚美。 　就在大眾面前、我心中竊喜時，突然有—個很

認為，教會一定要走「新酒新皮袋 」的路線，就是用新的教會結構來 裝載聖靈工作；若用舊的教會結構 來裝載，則無法盛載，舊皮袋會破 ，教會也會混亂。新的教會結構就 是小組牧養結構，並裝備信徒對各 個靈恩範疇有所認識。 　要讓教會走向新酒新皮袋的模式 ，牧者必須先取得上級屬靈權柄及 核心同工的認同，從領袖及核心同 工開始追求及認識聖靈，然後才慢 慢開始帶會友追求。方式可以是請 外來講員和參加外面特會等，但最 後還是要慢慢自食其力，用課程資 源和神的話語餵養會友的靈性。同 時，要鼓勵他們追求內在生活，例 如親近神、靈修默想、敬拜讚美及 追求聖潔等等。

教會轉化最重要的關鍵 　最後，朱柬牧師提到教會轉化最 重要的關鍵是「禱告」。他分析彼 得．魏格納的經歷時提出，魏格納 研究教會增長理論，很多都是從分 析而得來的，惟有「禱告」這一項 是聖靈親自向他啓示的，而他的著 作《禱告與教會增長》亦對整個世

兒子與花園 清楚的聲音說，「是嗎？」 　驀地，—幕幕適才的缺失，從眼前閃過；而尤 有甚的，我發現，能跟隨主，不是因為我剛才說 的，是出自我們的决心或努力，追根溯源，其實 全是耶穌的恩典啊。 　我知道自己聖經基礎不夠，縱或私淑艾、模擬 了皮毛，離陳老師的生命甚遠，解經自是有很大 的失誤，但聖靈及時提醒了我。 　陳老師個性温文儒雅，他的解經有獨到恩賜， 他當然知道我這初出茅廬後生小子的弱點，但他 不只給我機會來服事主，不怕我會拆掉講台、搞 砸聚會，更以正面積極的方式來鼓勵我；而我的 缺點，他總是微笑以對，留給聖靈來糾正。陳 老師用了全心來包容我的魯莽無知，像花園裡 那位父親—樣；兒子的學習與成長，才是他 所關心的。我今日忝為人師，教授聖經課程 ，還留在講台上服事，真是出於神的憐憫、 陳老師的訓練，和他樂意給我的機會。 　這個「兒子與花園」的故事，自此活畫在我 心中。 　身為人父、大學教授、教會牧師，有什麼比 我的孩子、學生、會友們的學習與成長更重要的 呢。我從屬靈前輩，如陳老師，白白的得來，也

代影響深遠。同時，他引述聖經指 出，敬拜場所有從摩西會幕、大衛 會幕到所羅門聖殿的改變，而最後 所羅門聖殿是「敬拜加上禱告」的 ，當時樂隊的敬拜加上所羅門的禱 告，就讓祭司被聖靈充滿以致不能 站立供職。在末後的日子，教會要 禱告加上敬拜，讓神的榮耀降下， 最為重要。而要完全被聖靈得著， 教會必須成為禱告的教會。 　對於有人認為靈恩派與福音派對 立，朱柬牧師認為，福音派出現是 要對抗當時錯謬的神學立場，所以 福音派的重點是信仰立場。而靈恩派 的重點不是神學立場，而是對神的經 歷。而且福音派所持守的信仰立場 ，靈恩派都完全持守，所以二者並 非對立。

◎潘榮隆牧師 當白白給孩子、學生、會友們機會來服事主。 　從此，我不擔心孩子們的造反、學生的胡搞， 或會友的背棄。我樂意給他們機會，欣賞他們的 努力，為他們喝采。我確信聖靈會親自指教他們 ，引導他們走義路，無需兀自庸人憂天。 　我喜歡當啦啦隊員、鼓掌部隊。 　牧會是為建造兒子、不只是修整花園。