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國 度 主後2014年2月16日

3版 春節回神家 召會信徒歡騰小巨蛋 4版 與上帝一同決策 投身職場轉化 5版 敬拜與宣教 得這地為業 13版 男人們回家吧(上) 14版 上學記(上)

602期 本週金句 你求我,我就將列國賜 你為基業,將地極賜你 為田產。 詩篇二篇8節

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第五屆天國文化特會

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 【記者傅筱琁台北報導 】第五屆「天國文化」特 會於二月五至七日假台北 小巨蛋舉行(圖,傅筱琁 攝)。來自二十餘國的牧 者、同工齊聚一堂。本屆 特會主題為「這是天父的 國度」,Asia for JESUS 國度豐收協會執行長周巽 光牧師表示,「教會不是 一個企業,家庭的觀念才 是神國度的本質!」此次 並首度邀請致力於青年、 小組與基督化家庭事工的台北真理 堂主任牧師楊寧亞分享信息。  此外,美國伯特利教會主任牧師 比爾‧強生(Bill Johnson)、「彩 虹事工」創辦人海蒂‧貝克宣教士 、靈糧全球網絡主席周神助牧師, 以及周巽光和周巽正牧師,共傳講 八篇天國文化信息。晚間則舉行「 神大能醫治佈道晚會」,首晚便吸 引超過七千二百人與會,創舉辦六 年來首日人數最高紀錄,會中亦有 許多病得醫治的見證。海蒂.貝克 宣教士(Heidi Baker)帶領與會者 在聖靈的引導中體會天父更深的愛 ,最後帶領會眾一同領受兒子的靈 澆灌在生命中。  周神助牧師於首日信息中,引用瑪 拉基書四章6節強調兩代之間轉向的 重要性;比爾‧強生牧師在特會第二 天下午延續上午教導聖靈澆灌的信 息,引出埃及記卅一章3節來解釋神 起初所賜下的啟示。他說,「當神向 人們顯明一個新的啟示時,並未廢 除先前的啟示,而是讓人們能再次 看見神的心意。」他並以鑽戒和戒

與神共舞 進入神奧秘啟示

台的比喻來解釋「聖靈充滿」的真理 :「鑽戒」代表神新的啟示;而「戒 台」則代表神起初的啟示─神的智 慧。此外,他從箴言談到,智慧的彰 顯有三方面:正直、創意和卓越。他 說,「卓越會引你來到來到君王面前

美國原民電視網啟動 6版

;但貪婪會使你遠離君王。 」最後,比爾牧師鼓勵會眾 ,為自己所在的城市禱告, 讓天國的文化成為城市的文 化。  楊寧亞牧師信息仍以家 庭為中心,他說,神將一 切祝福透過家庭賜給我們 ,神定義祝福家庭,並透 過家庭完成祂的旨意。末 後世代最大屬靈爭戰在婚 姻家庭,家庭如何進到復 興與轉化中?楊牧師引用 以弗所書三章14-21節談到,當天 國文化進到人的心中,就會產生轉 化。因此,家庭轉化的關鍵是接待 天國國王,而基督化家庭則需要天 國文化住在每個人心中。(全文詳 見本報網站)

葛理翰「我的希望」 激勵11萬人委身基督

7版

2.2 訪王獻堂與王獻宗弟 兄談過年 從台北看天下 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相 FM90.9佳音電台 處

每週日下午16:05

2.16 訪陳綏牧師談 基隆教會

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 【記者黃銘嫥台中報導】「 主耶和華啟示奧秘給眾先知研 習會」於二月八日在台中市CI 神學院舉行(圖,黃銘嫥攝) ,由比爾雷奇主講。八日上午 ,比爾雷奇引用但以理書二章 28-30節表示,當你願意回應 神,並且願意降服聖經的原則 -「主的羊可以聽見主的聲音 」,每日操練聆聽神的聲音, 並開始測試所聽見的內容,「 那麼,時候到了,神將會把奧 秘的事顯明給你。」  比爾雷奇表示,從創世以來 ,神的計劃就開始了。祂要與 我們溝通,並且在天起涼風時 與我們同行。祂要與我們一起 互動、團契,使我們更認識祂 的愛,得以在祂裡面放鬆。他說,

挫敗感、不安全感並不是因著人 際關係所引起,而是因著內心的 空洞,這空洞唯有神才能滿足。 「若我們真的明白神如何的愛我 們,就不會有挫敗、緊張。」  而進入神奧秘啟示的關鍵,是 ,成為神可信任的人。 與神有更親密的關係。比爾雷奇指  上午場次,比爾牧師於結論時說 出,奧秘是管理的能力,「當你明 道,神的能力在我們的軟弱上顯得 白某些奧秘,代表你有些能力,但 完全,所以不要覺得挫敗,不要認 你必須好好管理。」一個不成熟的 為必須透過一場競賽才能被神揀選 人,一知道秘密,就會像孩子般四 ,「不是這樣的,這不是在競賽, 處走告;需有智慧、成熟,知道什 而是在『跳舞』。當神與你共舞時 麼該說,什麼不該說。他強調,奧 ,是神在帶著你,既然是神在帶, 秘是給予被揀選的人,需一關關通 當你跳的不好,不要覺得挫敗,你 過考驗。「若你在小事上忠心,神 的生命是與基督一同藏在神裏面, 會給更多,若不忠心,祂就等你忠 擔子是在祂的身上。」(全文詳見 心,再給你下一步,若你從來都不 本報網站) 忠心,他就繼續在一旁等待。」他 勉勵與會者向前走,領受神的奧秘 免費索報.自由奉獻 發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊

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2 華人教會 社論

2014 年 2 月 16 日

拼經濟更需兼顧分配正義

 新春剛過,隨著近來美國量化寬鬆(QE) 政策的退場,不論是世界還是台灣,都即將 面臨更為嚴峻的經濟挑戰。事實上,自台灣 加入WTO以來,我們的經濟局勢早已和全球 經濟緊密相連,牽一髮而動全身。因此無論 是中國、歐美、日本,甚至是其他國家,當 他們總體經濟產生變化時,也同樣對台灣帶 來深遠的影響。這些影響或許是更多的機會 和利益,但也可能是更多的威脅與危害。  全球化所帶來的其中一項巨大的危害,就 是貧富差距。聯合國開發計劃署(UNDP)最 新的報告指出,從1990年到2010年的20年間 ,由於貿易和金融全球化的影響,使得貧富 差距日益擴大,當前全球最富有的1%人口掌 握著全球40%資產,然而最貧窮的一半人口 只佔有全球1%資產。在發展中國家收入不平 等的程度上升了11%;當中有75%的家庭甚

至比不上90年代的生 活。  同樣的,在台灣,根據財政部財稅資料中 心的統計,2010年最窮5%家庭平均年所得只 有4.6萬元,最富有5%的家庭平均年所得卻 高達429.4萬元,貧富差距為93倍,更遠高於 2009年的75倍。  貧富差距反映的並非生產的不足,而是分 配的不均。現代國家最大的經濟難題並不完 全是能否讓人民賺錢,而是如何在賺到錢之 後,讓原本取之於國家建設與勞工付出的利 潤,合理地回歸到社會當中;盡可能地讓所 有人共享經濟成長的好處,而非只是讓財富 集中在少數人手裡。  從基督信仰的角度來看,貧富差距也是聖 經當中關切的問題,利未記中就有借貸給窮 人條例(利廿五35-38),要求「借錢給貧 窮人的,不可向他取利」,這是要避免窮人 因為借貸,而落入不停償還利息和債務而無

法翻身的循環當中。諸如以賽亞、彌迦和哈 巴谷等先知,也無不極力批評當時的以色列 當權者和百姓,對於窮人的剝削和漠視。  一個國家的富足強盛,並不是聖經中上帝 對於執政掌權者的標準。「拼經濟」也從來 都不是聖經中上帝對國家與人民的要求。上 帝真正在乎的,是關乎一切對於土地、環境 和稅收等社會財產分配的公平正義。上帝真 正在意的,是國家經濟發展的過程當中,是 否竭盡所能的,減低因經濟變遷而帶來對人 民的痛苦和犧牲。  今天,當台灣正為了經濟成長的困境而焦 慮,舉國上下無不高喊「拼經濟」的同時, 我們誠摯的呼籲政府和百姓應該更為重視「 分配正義」;去留意關心台灣社會裡的每一 個「最小的弟兄」。唯有如此我們才能擁有 一個真正和平安定的社會,成為一個討神喜 悅、合神心意的國家。

台南城市禱告特會 合一彰顯基督  【記者商可瑩台南報導】 去年,台灣發生許多震動社 會問題的事件,面對此關鍵 時刻,新的一年眾教會應如 何點燃禱告動力、化危機為 轉機?有鑑於此,台南眾教 會與「主連事奉」聯合主辦 「2014禱告改變大台南」 ,於二月五至九日在各教會 進行神蹟恩膏特會。  此次禱告大會邀請來自 MCWE世界禱告傳播中 心的布康妮(Connie S. Broome)牧師(右圖,商 可瑩攝)擔任信息主講,此 次禱告特會主題經文引用以 西結書廿二章30節「我在他 們中間尋找一人重修牆垣, 在我面前為這國站在破口防 堵,使我不滅絕這國,卻找 不著一個。」她呼籲,天父

是無限制的 神,因此無 任何黑暗權勢會大過於神; 祂更要在城中尋找,願意堵 住破口、發出禱告聲音的百

姓。 布康妮牧師提出 ,當眾教會在基督 裡彼此連結、代求 ,「在合一中,即 能彰顯基督的榮耀 。」她進一步強調,神已賦 予教會能力與權柄,為呼求 、宣告榮耀的君王進入城市 ,使黑暗權勢無法掌權,繼 而帶下靈魂大收割。

布康妮牧師提出,神所揀 選、膏立的時刻已到來!眾 教會必須預備進入「預言性 的命定」(參約十五16)。 她呼籲,基督的肢體必須興 起禱告的聲音,燃燒於祭壇 上使這火不熄滅(利六13 )。其次,她引用約翰福音 十五章7節強調,合神心意 的禱告即是與基督連結、住 在祂裡面。

布康妮牧師曾於「史汝樂 世界宣教團隊」負責禱告事 工,現與其夫婿共同成立「 MCWE世界禱告傳播中心 」。此次來台帶領「2014 禱告改變大台南」聚會,場 場皆有來自南部各地方教會 的牧者同工與會。布康妮牧 師不斷呼籲,眾教會需一同 為城市興起爭戰禱告,並以 信心領受神對城市的應許。

上帝對台灣的心意 迎接耶穌君王  【記者蔡惠玲台北報導】「台灣教會要興起,迎接耶穌君 王。」由台北靈糧堂主辦「上帝對台灣的心意」於二月九日 晚間在台北靈糧山莊進行,由美國基督徒國際事奉機構(CI )使徒比爾雷奇(圖,蔡惠玲攝)做以上表示。聚會前,由台 北靈糧教牧宣教神學院院長謝宏忠帶領會眾跪拜禱告迎接耶 穌君王,比爾雷奇表示,台灣人有屈膝跪拜迎接君王的習慣 ,而我們在靈裡領受是屈膝跪拜歡迎耶穌君王。  比爾雷奇表示,今年神要釋放更多有關祂國度的信息,而 教會要進入神軍隊的位置,跟黑暗權勢面對面。但是聖經提 到「願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上如同行在天上。」 (太六10)神的國度將影響地上國度,因此神將興起教會, 在地上建立祂的國度。  「台灣在神的國度中處關鍵地位,神要透過台灣來釋放祂 的心意。」比爾雷奇表示,萬軍耶和華是全能的神,面對黑 暗權勢,祂要興起大能的教會,釋放祂榮耀的大能在全地上 ,就如同以賽亞書九章6節提到「政權必擔在祂的肩頭上」

,屬耶穌基督的教會就如 同神的軍隊一般,擁有神 所賜的權柄,面對黑暗權 勢便能爭戰得勝。  比爾雷奇提及神在台灣 的心意時表示,二○一四 年是關鍵年,要注意幾項 重點,首先是透過敬拜帶 領教會進入屬天的光景,建造神的國度;其次是宣告得勝, 我們不是禱告哀求神,求神改變教會,而是神給我們極大的 權柄,我們要宣告教會興起,迎接君王耶穌。  比爾雷奇預言,台灣在二○一四年有一些衝擊及變動,將 有屬靈爭戰,如台灣將有邪惡的颱風從西岸進來,將會造成 很大的損害,基督徒要興起禱告,宣告颱風轉向到海洋裡; 此外,台灣教會要同心為在上掌權者禱告,特別是國家元首 ,以避免國家的動盪。


2014 年 2 月 16 日

華人教會

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春節回神家 召會信徒歡騰小巨蛋 活在世界中卻不受世界影響,專心 為神而活。  「祭壇與帳棚」的生活是什麼? 台北市召會林鴻弟兄表示,過「帳 棚生活」就是看見這世界並非我們 的家,而積極過教會生活;「祭壇 生活」則是奉獻的生活。仔細研讀 聖經便可發現,亞伯拉罕蒙神呼召 離開迦勒底吾珥後,理應一直支搭 帳棚,但聖經並未記載,直到創世 記第十二章亞伯拉罕築壇後,聖經 才開始記載亞伯拉罕支搭帳棚,可 見這兩者密不可分,祭壇需要帳棚 ,帳棚則帶進祭壇。  林弟兄認為,每日早起,藉由唱

 【記者蔡聽雅台北報導】 素有非洲之母美譽的海蒂‧貝 克牧師(圖,主辦單位提供) ,於二○一四年二月二日,應 基督權能福音基金會之邀,在 基督權能福音教會台北堂,以 「Compelled by Love愛的驅 動大能」為題,主領連續三天 的「魏格納領袖學院台灣分校 2014 年冬季特會」。  1995年海蒂‧貝克牧師偕同夫婿 貝勞倫,在非洲的莫三比克開始了服 事貧民事工,用生命切實的關愛那些

貧窮、疾病、無助、被遺棄、絕望和 垂死的兒童,將他們的生命毫無保留 地傾倒在非洲的土地上。海蒂‧貝克 牧師說:「我告訴大家什麼是『愛』 ,愛就是為一個有需要的人,停下自 己匆忙的腳步。」  「愛,是驅動生命脫離一切卑賤和 自慚形穢的大能。所以,我們每一個人 都要學習讓神好好的愛自己,因這份愛 ,停留在神的同在裡,並學會觀看身邊 的每一個人的需要,然後將這一份神給 予我們永不缺乏的愛,傳達出去。」海 蒂‧貝克牧師同時也表示,二○一四年 是恩典、是饒恕和大大去愛的一年,當 我們願意降服在神面前,深深去經歷饒 恕的大能時,必能看見自己的生命,從 絕望的桎梏中被翻轉過來。  「Do you love me ?」最後,如同 二千多年前主耶穌對彼得的呼召,海 蒂‧貝克牧師也挑戰與會者:「我們 願意成為飢餓者、貧窮者、疾病者、 坐監者的給予者嗎?神說,施比受更 為有福,我們真切的感受到主耶穌那 一聲聲急切的呼喚了嗎?」(全文詳 見本報網站)

愛的驅動大能 為一人停下腳步

 【記者江宗諭台北報導】不是謝 金燕登台,也非五月天開唱,但今 年春節初二、初三兩天,台北小巨 蛋卻湧現大量人潮!「召會新春特 會」(圖,江宗諭攝)聚集了來自 北北基宜、桃園縣上萬名弟兄姊妹 ,以及數百位來自海外各地的召會 兄姊,以頌讚、詩歌及信息,為 2014年訂立屬靈目標與方向。  台北市召會陳泓君弟兄明確點出 ,今年的目標就是要效法信心之父 亞伯拉罕憑信而活,為著完成神的 旨意。要達成這樣的目標,弟兄姊 妹要學習過一種「祭壇與帳棚」的 生活,更新自己的奉獻,宣告自己

出於神的事奉 基督徒事奉特會  【記者李菽霓台北報導】第十八屆遠東區基督 徒事奉特會於元月卅一日到二月四日在台北劍潭活 動中心舉行,���千兩百多位從中國大陸、香港、菲 律賓、新加坡、澳洲等地來的基督徒聚集。大會同 工表示,該次是歷屆以來,從中國大陸來赴會人數 最多的一次,共有三百多人,僅次於台灣的弟兄姊 妹。年長、已經百歲的江守道弟兄,用約翰福音六 章廿八節到廿九節,說明何謂神的工作?他詳細解 釋「信神所差來的,這就是神的工作。」

詩、讀經、禱告求神再次向我們 顯現,就是「祭壇與帳棚」生活 的具體實踐。像初二當天早上, 林鴻與幾位弟兄聚在一起,讀的 經文和材料其實並不多,但眾人 內心卻深深感受到主的同在,於 是他們便兩兩、三三再次更新自 己的奉獻,「這是最實際天天築 壇的生活。」林鴻弟兄表示。  除了憑信生活之外,陳泓君弟 兄更進一步引用創世記十四章亞伯 拉罕為侄兒羅得爭戰為例,呼籲與 會者積極替一些離開神家、流落世 界的弟兄姊妹爭戰,也就是為他們 代禱,求主將他們挽回。台灣眾召 會從設立至今,已有超過30萬人信 主,但現今穩定聚會的信徒只有3至

5萬人,「我們需要深刻體認,弟兄 被擄乃是我們的羞恥,今年每人心 中都該掛念一位弟兄或姊妹,積極 為他們代求!」  在信息以外,大會也讓在學的弟 兄姊妹透過詩歌,見證他們如何喜 樂地參與教會生活。(全文詳見本 報網站)

中華祈禱院新春特會 回應神末世呼召  【本報訊】元月三十日至二月初 四,中華祈禱院舉辦一連五天的舊 曆年新春特會(圖,主辦單位提供 ),主題為「等待末世君王的呼召 」,由「世界禱告傳播中心」布康 妮牧師(Connie S. Broome)主領 ,傳遞每位基督徒在末世中所扮演 的角色,以及基督再來前的預備。  第一天布康妮牧師首先提到基督徒末世的命定與角色。基督徒受洗後, 便開始致力離開基督道理的開端,進到完全的地步(來六1),成為「妝飾 整齊的新婦」,迎接新郎的到來。她引用啟示錄十九章7節表示,新婦「預 備好了」的目的是什麼?第9節提到「請赴羔羊的婚筵」,就是手中拿著門 票才有入場資格的人。神要呼召邀請的對象是穿戴好新衣的新婦,那新衣 指的是披戴耶穌基督(加三27)。而新娘如何得知新郎迎娶的時刻,端看 新娘與新郎是否有親密的默契。  「壇上的火,要在其上常常燒着,不可熄滅。」(利六12)布康妮表示, 台灣需要代禱者,為眾教會及國家求神興起代禱者,2014年台灣眾教會要合 一,一心一意一靈,在基督的肢體裡,興起禱告的大軍。特會結束前,布康 妮呼召台下的人舉起手,為自己的城巿迫切代禱(圖,主辦單位提供),並 高舉台灣的國旗,將聖經擺放在國旗之上,宣告神要在台灣掌權,復活再來 的君王要在台灣被高舉,祂的名要被遍傳。(全文詳見本報網站)

 論到遠東特會的緣起,追溯到一九八三年在香港 舉行的第一屆特會,來自江守道弟兄等的同工心中 孕育已久的負擔,盼望在教會見證荒涼之際,尋得 恢復的道路,好使神的見證在遠東各地區得以重振 。如今經過了卅一個寒暑,聖靈使用每一屆的遠東 特會向眾教會說話。  聚會開始吳河西弟兄傳講,他引用慕安德烈的話 說:「基督徒的生活是每一天彰顯神,把不可能的 變為可能的神蹟。大家在這裡的聚集,這就是神的

工作。並說:「難處把我們逼到神面前,也是神帶 領我們離開自己的方法。」我們不能為神作什麼, 只能來到祂的面前,這也是神的工作。  江守道弟兄引用哥林多後書三章、四章解 釋如何能作神的工作,並鼓勵在場的會眾說 「我們要照神那條事奉的道路來事奉神」, 提醒大家見主面的時候,上帝要看的不是你 做多少工作?而是你所做的是否出於祂呢? 【文轉4版】


4 華人教會

2014 年 2 月 16 日

與上帝同作決策 投身職場轉化行列

職場傳福音 生命活出喜樂

 【記者傅筱琁台北報導】「基督徒 商業領袖如何在商業利益與福音信仰 中作決策?一個以愛和服事為基礎的 宗教信仰,如何結合強調競爭和機會 主義的商業文化?」近年來職場轉化 議題備受教會重視,為協助基督徒企 業領袖在真理與實務上進修,進而參 與職場轉化行列,靈糧國度領袖學院 針對企業主與高階主管開設了「職場 轉化學院」,下設「企業領袖課程」

 【記者蔡惠玲台北報導】 在職場上如何傳福音?福音協 進會職場宣教中心主任魏榮祈 牧師表示,工作沒有聖俗之分 ,不要看重工作的苦楚乃要看 重永恆,在職場工作必須有領 人歸主的使命。由於人都不完 全,所以要以神的眼光看同事 。在工作中所做的事,如關愛 同事、將福音介紹給他們,都 會被上帝記念。  魏榮祈牧師表示,職場宣教 中心的異象是更新基督徒生命 及宣教異象,有效地訓練基督 徒以職場及社群為禾場,委身 承擔「職場雙職傳道」的使命, 以建立職場宣教運動及轉化職 場。職場宣教中心的事奉模式 是漸進的步驟,首先以生活佈 道、漸進佈道策略,使用「福音四步」 等工具,在職場上建立福音小組,舉辦 節期佈道(圖,主辦單位提供),引導 人決志信主委身基督,並帶領決志者 接受牧養。  「職場宣教是期待基督徒,在職 場中作耶穌的門徒,建立上帝的國 ,把信仰落實在生活中,在職場上 傳福音並牧養同事。」魏榮祈牧師 【文承3版】陳希曾弟兄先從馬可福 音,帶領大家看當怎樣才可以算是無 愧的工人?並在彼得和馬可這兩位 有愧的工人的襯托下,看無愧的工人 應當立即順服、不遲延、有行動、有 耐性,且願意求問神。接著以新約四 福音中,詳細查考耶穌的事奉,耶穌 一生卅三年半,三十年隱藏預備自己 ,最後三年半才讓人看見。耶穌有禱 告的習慣,遇到重大事情的時候禱 告、工作完從人群中退回神面前禱 告。耶穌沒有以神的兒子自誇,謙卑

(圖,主辦單位提供)。  靈糧國度領袖學院副院長喬美倫老 師表示,「職場,是這個時代產生轉

認為,牧養同事沒有那麼困難,在 辦公室成立小組牧養同事是策略及 方法,如果辦公室不允許成立小組 ,基督徒負責盡心的完成工作,關 心同事的需要,便是牧養同事。  他說,帶領同事信主有策略及方 法,弟兄姊妹可以透過把福音四步 小冊子的核心經文背下來,以方便 帶領人決志。同時按照節期步驟撒 種收割,在聖誕節期籌備舉辦聖誕 午會,之後跟進一對一陪讀馬可福 音,使他們認識所信的耶穌,接下 來便可在復活節時受洗。  「喜樂的人才有傳福音的動力。」 魏榮祈牧師指出,弟兄姊妹要明白上 帝所賜給自己的恩賜,在職場上活出 喜樂,同事跟基督徒接觸後,才會好 奇他們生命中的主耶穌,因此才有機 會傳福音。若基督徒活不出喜樂,生 命已經枯竭,此時要思考自己跟上帝 的關係,調整後才有能力傳福音。 地到世界來,祂知道服事的是「差我 來的父」,願意為著差遣我的神,被 釘在十字架上。  康登弟兄以摩西的一生,說明主 用許多時間預備神的僕人,並從詩篇 九十篇摩西的歌,帶領大家思想有 沒有以神為我們的居所?有無以神 的信實保守我們的工作。摩西的工 作外面看來,是將神的百姓從埃及 拯救出來,並將他們帶入那應許之 地,然而神所託付他的見證是作神 的僕人,並在神家中盡祭司的職分。

化最重 要的一 個工具 !」教會 已不斷 的歷經 轉化, 藉 由「 職場」則能將神國的價值體系帶進世 界、進而影響世界。學院目標為要將 神國文化落實在職場中,進而帶來轉 化職場。  此課程針對企業領袖及高階主管 ,受洗一年以上、經牧者推薦即可 報名。為期一年,七十小時的課程 中,首先由喬美倫老師教授「與神 同行」。建立穩定的靈修生活能協 助這些需要時常作出重大決策的領 袖,與神有親密的關係。課程中學 員須撰寫七天的靈修筆記,喬老師

也因此開設「職場每日靈修」專線 (目前任何手機都可下載App直接 收聽)協助職場上的弟兄姊妹藉著 每日靈修打好信仰的根基。  「與上帝一同作決策」課程結合理 論與實務,由國立台灣大學工商管理 院院長郭瑞祥教授授課,課程探討商 業和信仰的七大鮮明張力,以及如何 運用信仰來調節此七大張力。  她說,「國度和掌權有關,如何 將真理放在權柄中,讓神的治理透 過他們進到公司中。」她也談到, 有同學課後將神國掌權的觀念落實 在企業中,將企業改造成幸福企業 ,是很很令人鼓舞的案例。最後喬 老師表示,「今天不論我們在什麼 位子,都能發揮影響力。只要在可 以影響的範圍將神國的治理帶到, 就是職場轉化。」      (全文詳見本報網站)

海燕風災 簡易教堂重建認領計畫

 【記者傅筱琁綜合報導】去年 十一月襲擊菲律賓的海燕颱風,導 致六千多人罹難,一百八十七萬人 流離失所,許多教會會堂也在風災 中受損或全毀。因此基督教救助協 會從去年十二月起,展開第二階段 的救助工作:協助受損教會進行簡 易教堂重建計畫。目前已收集了卅 六間需要進行簡易教堂重建的教會 ,期盼各界伸出援手為災民重建心 靈的避難所(圖,傅筱琁攝)。  教會界在風災後紛紛展開救助行 動,受災範圍極廣,主要在北宿霧 島及萊特島,受災者多為菲律賓人 。基督教救助協會秘書長夏忠堅牧 師談到,相較於日本三一一地震, 國人對菲律賓風災的反應則顯得十 分冷淡,他懇請對協助簡易教堂重 建有負擔的教會與兄姊能踴躍認領 ,給海燕災民一個心靈的家。二月

七日,葉寶國傳道、菲律賓牧者 Pastor Bobbie Cuenca等人受邀來 台,於懷恩堂分享海燕風災第一階 段的救助工作,及接下來協助菲律 賓教堂重建的事工。  由中華基督教救助協會主責的「菲 律賓海燕風災重建計畫」,目標為協 助36間簡易教堂重建,每間預算為台 幣十二萬,總預算台幣432萬,尚有 15間教堂等待支持。此外夏牧師也談 到,可透過奉獻協助貧窮的家庭購買 漁船,讓他們得以謀生。預計為災民 購置一百艘漁船,每艘六百元美金。 詳情請參閱中華基督教救助協會官網 (http://www.ccra.org.tw/)。 本報第596期刊登之「興旺職場福 音 企業以公義攜手同行」新聞報 導中,誤將「桃園全福會」列入與 航空城靈糧堂會友、輝泰建設董 事長黃德華等人成立泉源谷協會 ,特此予以更正。


2014 年 2 月 16 日

敬拜與宣教 得這地為業  【記者劉玲君高雄報導】由磐石團 隊主辦的第十四屆「敬拜與宣教音樂 研習會」,二月九、十日於高雄和春 飛揚敬拜中心舉行(圖,劉玲君攝) 。戶外佈道是磐石團隊二十多年來的 堅持,該團隊的鄒博岱傳道說,「敬 拜與宣教是密不可分的,宣教是終極 的敬拜,就是使神的旨意得成就,那 才是回到神的面前敬拜。」鄒傳道表 示,許多教會有音樂敬拜上的需要, 磐石團隊期待能夠成為一個窗口,幫 助需要資源的教會。  「讓福爾摩沙的百姓,一生有一 次聽見福音的機會是磐石團隊的異 象,」鄒傳道說,「我們期待將這 樣的異象帶進每場研習會中。」磐 石團隊近年來致力於各地的延伸課

程,作為區域性研習會之後的配套 ,並希望連結各地藝術性的師資, 成就一個更大的國度性事奉。  本次研習會,北、高兩地共有超 過300人報名參加,除了各種樂器 技巧的研習之外,會中謝鴻文傳道 也分享了關於「敬拜」的專題。謝 傳道說,「敬拜要做到『內心屈服 ,外表俯伏』。」他說,「敬拜神 的關鍵不在儀式,就像耶穌回答撒 馬利亞婦人『敬拜神不在這裡,也 不在耶路撒冷』,真正的敬拜是在 靈與真理裏(約四21)。靈與真理 是相輔的,而耶穌也告訴我們,必 需在祂們裡面來敬拜天父。」  謝傳道以約翰福音第四章分享, 雖然耶穌是在回應撒馬利亞婦人關於

─「每個人受造,皆是人生中的重要 角色。」期盼以雅各一生的故事,使 青少年皆能明白,在比較與被比較的 環境中,仍能從中經歷神創造人的美 好心意,即是此次營會以「造咖人生 」為主題的目的。

敬拜的問題,但實際上整段所講的中 心都在指向祂自己。「很明顯的,耶 穌基督是敬拜的中心與關鍵。神喜悅 我們謹守且行祂所吩咐的事,遠勝過 一切敬拜祂的儀式或方法。(撒上 十五22)」他勉勵學員們,「願我 們不單是用詩歌才敬拜,而是在日常 生活中的每個時刻都謹守、遵行神的 旨意,見證耶穌基督的救恩,帶出具 有行動力的敬拜。」 主責此次營會的陳怡安傳 道表示,起初主題發想,是由於在校 園接觸學生之時,發現學生受資訊 媒體與環境影響,許多學生的價值 觀皆有值得進一步探討與調整的空 間,因此營會期間,以雅各的故事引 發學員思考「受造」與「自我價值」 的問題。 陳怡安傳道表示,此次 營會不只是參與的學員 經歷神豐富的愛,今年 營會同工群也經歷神豐 沛恩典。歷年來的小隊 輔大多是來自曾參與校 園團契所主辦的營會, 升上大學後再回來帶小 隊,這樣的屬靈傳承, 是經歷神的工作與基督 的愛。

青年把握時機課程 認識宣教產生行動  【記者劉以琳台北報導】「推動教會展開跨文 化宣教行動與世界各國接軌。」由中華基督教聯 合差傳事工促進會首次舉辦的「2014青年把握時 機課程」,於二月四至七日在該會舉行(圖,劉 以琳攝),參加學員以學生為主。  「特別為學生所設計的課程,已有超過67國家 、18種語言正在進行,」該會秘書長彭書睿說, 今年香港團隊特地來台訓練輔導、授課老師,期 盼有更多人接受裝備及認識宣教。今年以多媒體 、戲劇、靈修專題、跨文化作業等活潑的方式帶 領年輕人認識宣教,進而產生行動的可能性。

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佳音電台

愛我們的家

強 自 當 婆 大老

校園團契福音營 以神的眼光看自我價值  【記者商可瑩台南報導】由台南 校園福音團契主辦的「2014雲嘉 南中學福音營」,於元月廿七至廿 九日在台南遠東科技大學舉行(主 辦單位提供),主題為「造咖人生 」,以聖經人物雅各的故事為主軸 ,鼓勵青少年以上帝眼光思 考「受造」與「自我價值」 ;三天兩夜營會中,共有 一百一十位學員參與,其中 有近二十位未信者,有七位 決志信主。 主辦單位表示,今年將營會 主軸以「雅各」為發想之因, 第一個意思是雅各的紅豆湯 事件,是在「造咖」(廚房) 開始發生;其二是從上帝的眼 光,重新看待自己受造的價值

華人教會

 長期致力於此課程的徐雅菁傳道表示,自2009 年開始舉辦成人版的把握時機宣教生命課程,課 程中授課與帶領學生的小組長都是已上過此課程 ,即便呈現方式有所不同,但是本質與內容不會改 變,���還是希望教會對宣教的認識能及早年輕化 ,至於明年是否舉辦將經過評估後再作決定。」  學員中,就讀於台大電機系的郭同學說,「宣 教不是遙不可及,對象就在我每天的生活中,因 為班上同學有許多來自日本、泰國、緬甸等國家 的留學生,我都可以傳福音給他們。」  本次課程中有互動性多媒體教學、認識世界

 菲比與丈夫結婚十年後丈夫外遇, 她氣得帶孩子搬回娘家,旁人「好心 」帶她去算命,算命說:「妳跟任何男 人結婚都是這個下場!」令她反倒耽 溺在自憐裡,以淚洗面。  菲比上網尋找同病相憐的「大老婆 」心聲,也因此找到學園傳道會「馨 香女人」網站,加入婦女成長團體, 因為姊妹們鼓勵她,讓她有動力去改 變與丈夫冰封的關係。她搬離娘家, 與孩子在外租屋,讓丈夫還有機會再 走進「家門」;她辭去了剝奪家庭生 活的高薪工作,花更多心思照顧小孩 ;她也常常傳簡訊關心丈夫,雖然在 三個月後才收到他的回應,但足以令 她受到激勵。  菲比看到婦女小組的姊妹們以真理 原則,成功挽救婚姻,學習到「每次多 為丈夫做一件事,就是多給丈夫一個 回家的下台階」,這些努力就像在燒 開水,加熱到 100℃才會沸騰,如果中 途放棄,就前功盡棄了。兩年後,丈夫 浪子回頭,回家後,丈夫對菲比說,「 老婆,謝謝妳,對我不離不棄。」  菲比能夠挽救婚姻的原因,不僅是 找到對的人幫忙─找到好輔導、好教 會…更重要的是她與上帝建立了關 係,有上帝的愛、智慧支持她走下去 。(本文整理自佳音電台每週五下午 5:05-6:00播出的「空中輔導室」節目 ,主持人馮志梅老師為學園傳道會婚 姻輔導專家,實際幫助許多婦女走出 婚姻風暴。)

聚焦禱告、跨 文化體驗、宣 教知識遊戲等 。「把握時機 宣教生命課程 」為普傳會國 際活泉團隊所 編著,原先設 計的目是為幫 助推動菲律賓 教會參與普世 宣教事工。


6 世界瞭望

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為以色列禱告

「以色列啊,你要倚靠耶和華! 祂是你的幫助和你的盾牌。」         -詩篇115:9

反猶/反閃議題 1. 以色列正式參與「地平線 2020」 計畫 (Horizon 2020),即歐盟研究創 新計畫。以色列企業將在未來七年 獲得770億歐元的企業研究金。然 而歐盟也作出限制參與條款:規定 在東耶路撒冷、約旦河西岸或戈蘭 高地的企業不准參與。(即位於所 謂「被佔領區」的以國企業) 2. 樂施會從事反猶活動:以色列 飲料公司SodaStream指控國際慈 善組織樂施會(Oxfam),從事反 猶活動,抵制投資以色列,關閉在 約旦河西岸的工廠,並主張制裁以 色列。猶太裔美國影星史嘉蕾‧喬 韓森(Scarlett Johansson)辭去樂 施會公益大使職務。加拿大就業部 長肯尼(Jason Kenney)也表示 ,因樂施會政治狂熱的反猶行動 ,加國決定與其切斷關係。 3 . 歐 洲金融業擴大制裁以色列 :瑞典的北歐聯合銀行(Nordea B a n k)與 丹 麥 的 丹 斯 克 銀 行( Danske Bank),針對與猶太屯墾 區往來的以色列銀行擴大制裁。在 以國的反屯墾區團體與政治人物, 則要求政府凍結屯墾區建造計畫, 以避免更多制裁施加給以國。 ●禱告:求神為以色列發聲辯屈 ,並興起抵制反猶運動。伯16:5 ;詩35:19-28。 (資料來源:台灣ICEJ/台灣耶 路撒冷國際基督徒協會。)

福音新策略 復興波士頓

 【國度復興報╱編譯Amy/報 導】幾十年來,美國南部和其他地 區的基督徒陸續湧入波士頓,期盼 能復興這個城市。波士頓是全美教 會最少的地方,與超過半數人口為 基督徒的南部相較,波士頓基督徒 只佔11%。波士頓牧師蘇薩(Joe Souza)現正巡迴全美,鼓勵弟兄姊 妹到波士頓,翻轉這個城市。蘇薩說 ,「大波士頓地區只有3%的人以耶 穌為救主,比預估的數字還低。」

 撒網教會(Netcast Church)牧師朱 寧(Matt Chewning)和家人當年從北 卡羅萊納搬到波士頓市郊比佛利之初 ,得不到當地人的信任。數十年來,波 士頓人很少到外地人建立的教會聚會 ;蘇薩說:「87%的當地人沒有聚會

媒體傳福音 美國原民電視網啟動

 【國度復興報╱編譯Opal/報導 】一位有影響力的美國原住民基督 徒領袖,為原住民創立了一個稱為 「原住民之波」(Native Waves) 的新電視網。  「原住民部落領袖幫助族人瞭解 恩賜和呼召,預備他們分享新的方 向。」兩河美國原住民訓練中心的畢 龐博士(Dr. Negiel Bigpond)說。 他是第四代傳道人,已在140個原住 民保留區傳福音。《靈恩雜誌》稱他 為2006年十大最具影響力基督徒領 袖之一。  在離陶沙(Tulsa)南方15哩處的訓

練中心,最近完成一個高畫質攝影棚 ,屬靈氛圍瀰漫其中並成為製作的核 心。節目計劃提供更多的盼望、和好 、機會、文化保存和音樂藝術發展, 畢龐希望為許多藥物濫用和酗酒的受 害者帶來重建。規劃中的美國原住民 歷史之旅節目,將使原住民轉向以神 為中心。攝影棚也會用來訓練年輕人 電視製作技巧、攝影、廣播、網頁設 計及網路通訊,他要讓「原住民之 波」在媒體有權發聲,分享他們過 去的奮鬥和即將到來的機會。  北美有580個原住民族,美國普世 宣教中心指出其中至少200個沒有聽 過福音,350萬的美國原住民有超過 95%未接受福音。畢龐希望「原住民 之波」在所有部落中藉串流視訊、播 客(podcasts)、視訊會議等提升網 路連結能力,還要有一個全年無休的 網路電視排播系統。 ●為媒體福音工作有好的果效,成 為為主得人的管道禱告。 (圖文取材自blog.godreports.com ;Native Waves Network)

卻有別於眾的納達夫,一年半前 以色列接納外國及當地基督徒 開始公開呼籲操阿拉伯語的基  【國度復興報╱編譯Asenath/報導】以色列國會 基督徒聯盟核心小組及世界猶太人大會,日前聯袂 主持第八屆尊榮以色列基督徒聯盟之夜的活動。  繼各方以色列政治家和基督徒領袖談及有關基督 徒與猶太人本是同根生、有相同的命定後,籌辦者便 將當夜的實質內容推向尊榮近年來促進猶太基督徒 關係的兩位基督信徒:知名的何伊特(Jane Hansen Hoyt)和希臘東正教神父納達夫(Gabriel Nadaf)。  何伊特的國際發光宣教機構(Aglow)不只大力支持 以色列,且在全球促進婦女權益。來自拿撒勒籍籍無名

督徒加入以色列軍隊,全然與以色列的猶太社會融合。 他因此被誹謗、威脅,但他的論調立刻形成一股風潮。  因納達夫等人的努力,今天的以色列國非常了 解,不只在境外有基督徒盟友存在,在境內也有 篤信基督的人。納達夫表示,本地基督徒與猶太 同胞方興未艾的關係,讓他備感驕傲,但需努力 的事尚多。基督徒社群渴望與以色列社會整合, 且反對以色列領袖反對此事的立場。  以色列政府代表也表示需要更努力達成目標─就 是完全的接納本地的基督徒。以色列國會議員羅騰

。」他所屬的歡慶教會( Celebration Church)主要是由巴西移民建立,位 於索古斯近郊 ,是少數倖存的教會。  隨著新世代基督徒來到這裡,翻轉 了景況。他們全心擺上,投入當地社 區,成為當地人的鄰舍和朋友。他們 並不想只是在教堂裡面服事而已。  相當支持這項新事工的艾利斯( Boe Ellis)說:「在Dunkin'甜甜圈或 星巴克,你可以真正和人們接觸,這 就是事工。」面對那些不上教會的懷 疑論者,艾利斯指出,來到這裡的基 督徒必須抱持服事的心態,要記得自 己不是來這裡講道。以朱寧牧師為例 ,他們全家3年前從北卡搬到這裡時 ,都不認為這只是短宣。師母說:「 我們立定心志要長久住在這裡。」  朱寧一家人用心與鄰舍建立關係 ,而非只想建堂而已。朱寧牧師說 :「我與他人的關係不必定位在他 是我要服事的對象,而是說,我只 是一位愛耶穌的鄰舍。」鄰居赫斯 特(Hester)也說,「朱寧牧師並 不是還有一個可以回去的『基地』 或『總部』,他就住在這個社區, 而不是到了那裡,『我給你所需用 的,然後就走人』的那種人」。  這些新世代植堂者盡心盡力服事 ,完全翻轉了這地,也改變了過去 87%居民不上教會的荒涼景況。  蘇薩牧師的部分職責是召募波士頓 地區的牧者,了解事工是否可行。他 引以為傲地說,「5年來,我們的成 功率接近100%。」這樣的做法的確 產生了巨大的果效,現在大約有500 到700人固定參加撒網教會聚會。 ●為社區教會廣泛接觸鄰近民眾, 並且繼續增長禱告。 (圖文取材自cbn.com)

(David Rotem)告訴納達夫:「該是我們在凡事 上接受你們為伙伴的時候了。我們猶太人比約旦、 黎巴嫩或埃及的任何人更是你們的兄弟。」  羅騰提及納達夫等人領導的另一項活動,讓以色 列政府認他們為不同於阿拉伯穆斯林的少數族群 。他們咸稱,本地的基督徒並非真阿拉伯人,儘管 他們操阿拉伯語。早在阿拉伯穆斯林征服當地之前 ,他們即已住在這裡。另一位國會議員賈姆列爾( Gila Gamliel)則稱納達夫是「以色列的英雄」。 ●為在以色列的基督徒有美好生命見證,為主贏 得猶太人禱告。 (文取材自israeltoday.co.il)


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世界瞭望

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提倡非法墮胎藥物 秘魯下令關站  【國度復興報╱編譯Asenath/報 導】多年來墮胎運動已在拉丁美洲 國家建立所謂「安全墮胎熱線」, 且秘密地非法在網路上打廣告。在 秘魯,這個網站就在Blogspot網域 下,大肆提倡墮胎。造訪該網域尋 求幫助的婦女反而被鼓勵突破法律 ,從事非法且危險的墮胎法:向當 地藥房購得墮胎化學藥劑米索前列 醇(Misoprostol),自行注射。  直到人口研究中心(Population Research Institute,簡稱PRI)在網 路發動反對運動,才促使秘魯人怨 聲載道,要求關閉這網站。Blogspot 猶豫不決數月後,才採取行動,以推 銷藥物(尤其是非法的墮胎藥物)違 反該網域政策為由,關閉該網站。  這是重大勝利,因該網站是廣告 、提倡所謂「安全墮胎熱線」的基 本管道。這熱線進而成為墮胎運動 在秘魯提倡、執行墮胎,並將墮胎 合法化的主要方法。一如許多拉丁 美洲國家的憲法,秘魯憲法認定懷 孕之初,胚胎就是有生命的人,且 訂墮胎為非法。在媒體登墮胎服務 廣告,會立即被當局撤銷。  這就是國際墮胎運動集團投資那

睿眼看世界

麼多時間和精力建立無名氏「熱線 」,且以遙控方式在拉丁美洲經營 網站的原因。他們選擇採用米索前 列醇墮胎,則是因為它可在懷孕早 期暗將胎兒墮掉,然後以「自然流 產」的名義,住進公家診所或醫院 ,完成合法墮胎的程序。  PRI相信,這種投機取巧的方法不 只暗中讓成千上萬婦女墮胎,且應合 墮胎運動者更大的目標:顛覆整個拉

丁美洲的反墮胎法律。也就是說,國 際墮胎運動者希望藉由在秘魯等國家 大肆推廣用米索前列醇墮胎,迫使所 有的墮胎不得不隨著這種文化轉變而 合法化。在有些美洲國家中,也可見 吸食大麻有類似的合法化趨勢。  這類支持墮胎的部落格和熱線是 由婦女自由資訊集團(Collective of Free Information for Women)和浪 之女組織(Women on Waves)倡

議,後者惡名昭彰在禁止墮胎之國 家的海岸,提供婦女登船墮胎的服 務,此舉受到全球各大支持墮胎和 激進女性主義團體的支持。  取締墮胎網站即可切斷國際墮胎 運動者在秘魯的基本倡議管道,拯 救成千上萬名胎兒。 ●求主阻止墮胎不斷被合法化的趨 勢,拯救全球所有寶貴胎兒。 (圖文取材自pop.org)

葛理翰MY HOPE 激勵11萬人委身基督

 【國度復興報╱編譯Opal/報導】到目前為止,已有 超過11萬人在葛理翰佈道團(Billy Graham Evangelistic Association, BGEA)2013年「我的希望」(My Hope America)活動中委身耶穌基督,因而2014年持續的活動 正在規劃中。  此活動在去年十一月葛理翰95歲生日播出他的講道信 息「十字架」時達到最高峰,受到衝擊的生命故事不斷 湧入。「全部數字永遠無法得知,但我們確信上帝行了 大事,改變了全國各地的人心。」BGEA執行長葛福臨 (Franklin Graham)表示,「我們將一切感謝讚美歸給 上帝—我們知道祂已成就。」  去年十一月超過400萬家庭收看福斯新聞、基督教有 線頻道和全國100多家本地電視台的「十字架」節目, 數以百萬計的人用網路、YouTube、臉書等線上連結, 更還在教會、客廳、書店、咖啡店、監獄、救援隊,甚

至汽車電影 院和遊艇上 放映。   全 美 逾 26,000個教 會正式加入 此計畫,成為64年來BGEA最大規模的外展活動。受到 「我的希望」影響的見證故事將收集在電視特別節目「 全美希望」(Hope Across America)中,自二月三日 起在基督教電視台及線上播放。後續計畫也將持續規劃 ,很多教會和個人已打算在今年復活節主辦「十字架」 的放映,也鼓勵大家一起來做。 ●為福音大能臨到萬民,救恩信息改變人心使生命轉化 禱告。 (圖文取材自assistnews.net)

擴張境界與挪移帳棚

 過年期間天氣特別好,除了禮尚往來必定 的塞車,還有假期太短這類「技術型」的枝 節小事,應該沒有太多好抱怨的。開了工開了 學,就算天氣突然轉冷,大家也認份的回歸崗 位,好像電腦裝了新軟體後要重新開機的必然 。速食店推出新的套餐,連鎖商店貼出新的推 銷商品,一陣鞭炮聲中,開市的行號換了新的 LOGO,繁忙街角的火鍋店換了東家,新的診 所就地換了招牌和門面。不管過去那一年如何 又如何,總是要往前走。  如雅比斯的禱告裡最中聽的那句話,我們求 告神的賜福,擴張我們的境界,保佑不患難, 不受艱苦。不論是家庭生活,工作條件,親屬 關係,屬靈光景,身體狀況,學業進深,教會 增長,期待「如有神助」是新年頭一個信心的 宣告。然而有趣的是,神是垂聽禱告的神。聖

靈若真擴張我們的境界,帶領挪移我們的帳棚 ,不知道你我準備好了嗎?  OM*的創辦人韋華(George Verwer)在1957 年還在慕迪神學院一年級的時候,才十九歲。 他和兩個朋友,當年暑假殺到墨西哥發福音單 張和屬靈小冊的時候,應該沒有想到兩年後, 他們會在那裡設立福音圖書館和廣播電台,更 不會想到1960年畢業後,事工開枝拓葉越洋到 歐洲,進而成立差會。三年後,參與歐洲的暑 期短宣的青年,每年已經超過2,000位。今天, OM已經是一個工作分佈全球110多個工場的國 際差會,6,100多位同工,來自超過來自100多 個國家,每年與數百萬人分享神的愛。當初, 誰想得到?  這禮拜,我得知一位去年底,去了趟遠離文 明世界的巴布亞紐幾內亞訪宣的年輕女孩。最

彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長 令人驚訝的不是她的青春無悔,不是法律系高 材生的學歷,不是她勇闖原始部落的決心,而 是,她回來後,決定人生道路要從做老人看護 開始,這禮拜開始上工。「我爸非常生氣,因 為這是一個國中畢業就可以做的職業。」她無 奈的抿嘴一笑,眼神卻仍是堅持。「上帝教導 我,宣教,就是要單純的委身在『一種人』當 中。」這個人生的季節,是老人家,以及照顧 他們的外籍看護。  她,也不斷的被神擴張境界。這個年,你的 禱告是什麼? *OM,世界福音動員會(Operation Mobilisation) 的縮寫,在印度大陸,穆斯林世界,後信仰的 歐洲大陸都有深植多年的事工,包括目前仍在 航行的望道號福音船。


8 海外華人

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正確認識靈恩 走新酒新皮袋路線

 【香港國度復興報記者朱蔚欣報 導】現任靈糧神學院講師朱柬牧師 (圖,香港國度復興報提供),於 元月廿四至廿五日在香港的一場牧 者研討會及多場公開聚會,教導「 如何得著靈恩好處,避開各種靈恩 混亂」,由「一群渴望香港復興的 牧者」主辦。  三場公開聚會講題包括「從聖經及 歷史反省中,對靈恩恢復正確認識」 、「避開陷阱,離開混亂,享受靈恩 滿溢的祝福」及「如何配合聖靈的水 流,建造健步成長的教會」。  朱柬牧師十八年來在靈糧神學院 任教,見證台灣很多教會的復興。在 牧者研討會上,他講述靈恩運動的歷 史、內容及實踐方面的注意事項等。 他表示,靈恩主要包括六個範疇:靈 洗及說方言、領受啟示、敬拜讚美、 醫治釋放、信心宣告、代禱爭戰。

靈恩為何會帶來混亂?  他表示,靈恩會帶來混亂,不是靈 恩本身有問題,而是有其他原因:  (一)一些教會被聖靈更新了, 就輕看其他教會,不再和傳統教會 往來;

國度廣場

 (二)過度強調某種恩賜、做法 及講法,而忽略其他教導;  (三)錯誤認為說方言一定是聖 靈充滿的唯一及第一憑證;  (四)遇上有恩賜及恩膏,但生 命有問題的講員便跌倒,不明白有 恩賜及恩膏不等於有生命;  (五)錯誤將自己的老我與聖靈 運行混為一談,以為想法是出於神 ,但事實是出於自己的私慾;  (六)太追求感覺,或被電擊、 倒下的經歷;  (七)邪靈會蓄意仿效神的工作 ,令人混淆。  避免追求靈恩中會產生的混亂, 他提出了三個重點,分別針對信徒 、教會及眾教會。信徒要讓生命和 事奉皆有見證的靈恩牧者帶領自己 ,要謙卑受教及對付生命,不要自 己亂跑特會、亂看書。教會方面, 邀請講員時,要查清對方底細,避 免引進錯誤教導。而眾教會方面, 牧者一定要經常走在一起交換資訊 ,合一禱告,為香港把關。

「新酒新皮袋」路線  如何得著靈恩的好處?朱柬牧師

【復興系列】之三六四

陳老師喜歡講「兒子與花園」的故事。 —位主人經常帶著他的兒子整理花園。這 孩子年幼沒有經驗,總是手忙腳亂,不但沒有整 理出任何可觀賞的角落,倒是踩亂了不少主人修整 完善的花圃。園丁看得很焦急,對主人說:「真糟 糕,這孩子破壞的比建造的多,還是讓我來吧。」  主人莞爾說:「你關心的是花園的好壞;我關 心的是這孩子的學習與成長。」  陳老師,就是這樣待我們的。  那年,我剛自海外學成返台任教,對於教會生 態完全不熟悉,是隻笨拙的菜鳥,經常哪壺不啼 ,提那壺,鬧出尬尷的笑話。但我很感謝主,在 那狂飆的年歲,就遇到像陳老師這樣淳厚善良的 長者,他不以我年少輕薄,拒我千里,反而時常 主動的找機會讓我跟在身後,甚至刻意安排我在 特會中作講台服事。  有—次,我整理出馬可福音書中有關「跟隨主 」的意義。陳老師給了我機會和大家分享。  我很盡力的講解,引用希臘原文、剖析文脈、 加上馬可生平,以及馬可與彼得關係,來綜論該 主題。  「你己逐漸抓到了竅訣。」陳老師公開的讚美。  就在大眾面前、我心中竊喜時,突然有—個很

認為,教會一定要走「新酒新皮袋 」的路線,就是用新的教會結構來 裝載聖靈工作;若用舊的教會結構 來裝載,則無法盛載,舊皮袋會破 ,教會也會混亂。新的教會結構就 是小組牧養結構,並裝備信徒對各 個靈恩範疇有所認識。  要讓教會走向新酒新皮袋的模式 ,牧者必須先取得上級屬靈權柄及 核心同工的認同,從領袖及核心同 工開始追求及認識聖靈,然後才慢 慢開始帶會友追求。方式可以是請 外來講員和參加外面特會等,但最 後還是要慢慢自食其力,用課程資 源和神的話語餵養會友的靈性。同 時,要鼓勵他們追求內在生活,例 如親近神、靈修默想、敬拜讚美及 追求聖潔等等。

教會轉化最重要的關鍵  最後,朱柬牧師提到教會轉化最 重要的關鍵是「禱告」。他分析彼 得.魏格納的經歷時提出,魏格納 研究教會增長理論,很多都是從分 析而得來的,惟有「禱告」這一項 是聖靈親自向他啓示的,而他的著 作《禱告與教會增長》亦對整個世

兒子與花園 清楚的聲音說,「是嗎?」  驀地,—幕幕適才的缺失,從眼前閃過;而尤 有甚的,我發現,能跟隨主,不是因為我剛才說 的,是出自我們的决心或努力,追根溯源,其實 全是耶穌的恩典啊。  我知道自己聖經基礎不夠,縱或私淑艾、模擬 了皮毛,離陳老師的生命甚遠,解經自是有很大 的失誤,但聖靈及時提醒了我。  陳老師個性温文儒雅,他的解經有獨到恩賜, 他當然知道我這初出茅廬後生小子的弱點,但他 不只給我機會來服事主,不怕我會拆掉講台、搞 砸聚會,更以正面積極的方式來鼓勵我;而我的 缺點,他總是微笑以對,留給聖靈來糾正。陳 老師用了全心來包容我的魯莽無知,像花園裡 那位父親—樣;兒子的學習與成長,才是他 所關心的。我今日忝為人師,教授聖經課程 ,還留在講台上服事,真是出於神的憐憫、 陳老師的訓練,和他樂意給我的機會。  這個「兒子與花園」的故事,自此活畫在我 心中。  身為人父、大學教授、教會牧師,有什麼比 我的孩子、學生、會友們的學習與成長更重要的 呢。我從屬靈前輩,如陳老師,白白的得來,也

代影響深遠。同時,他引述聖經指 出,敬拜場所有從摩西會幕、大衛 會幕到所羅門聖殿的改變,而最後 所羅門聖殿是「敬拜加上禱告」的 ,當時樂隊的敬拜加上所羅門的禱 告,就讓祭司被聖靈充滿以致不能 站立供職。在末後的日子,教會要 禱告加上敬拜,讓神的榮耀降下, 最為重要。而要完全被聖靈得著, 教會必須成為禱告的教會。  對於有人認為靈恩派與福音派對 立,朱柬牧師認為,福音派出現是 要對抗當時錯謬的神學立場,所以 福音派的重點是信仰立場。而靈恩派 的重點不是神學立場,而是對神的經 歷。而且福音派所持守的信仰立場 ,靈恩派都完全持守,所以二者並 非對立。

◎潘榮隆牧師 當白白給孩子、學生、會友們機會來服事主。  從此,我不擔心孩子們的造反、學生的胡搞, 或會友的背棄。我樂意給他們機會,欣賞他們的 努力,為他們喝采。我確信聖靈會親自指教他們 ,引導他們走義路,無需兀自庸人憂天。  我喜歡當啦啦隊員、鼓掌部隊。  牧會是為建造兒子、不只是修整花園。


2 0 1 4 年 2 月 1 6  廣告 日

2014 歡迎奉獻支持「國度復興報」 「國度復興報」為非營利機構,以服事眾華人教會為異象,創刊至今 11年來均採免費索報,且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量 的印刷、郵寄、人事等成本費用。

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2014 嘉義基督教

圖書、繪本、影音大展 《展出時間》

103 年 2 月 24 日 ( 週一 ) 至 2 月 28 日 ( 週五 ) 《展出地點》

每日 Am 10:00 至 Pm 08:30

雅歌書房 ( 3 樓會堂 ) 嘉義市文化路 81-1 號

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國 度

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10 心靈之窗

2014年2月16日

生 日 快 樂 ! 今年初即將迎接我的二十七歲生日,我想對自己說:「生日快樂。」 之所以想對自己道賀,由來於一段生命歷程…。 ◎張意苹/台中忠孝路長老教會

從國小就壞。和弟弟因為年齡上有 一些差距,自他出生後,便贏取了 父母的偏愛,我常因為他受皮肉傷而挨母親 咒罵,受委屈的我,很自然地變得兇悍、好 勝,記得國小老師曾在期末的評語提醒我「 得失心太重」,小時不懂何謂「得失心」, 只知道我很討厭自己考差、或表現不夠好, 我要贏,在課業或任何比賽上,我要贏,才 能把父母的關愛贏回來。同時也把怒氣出在 同儕身上,殘暴對人。我討厭對不起我的每 一個人。 上了國中,父母的婚姻出現狀況,他們談 判的那晚,家中長輩全到齊了,爸媽要求比 我年長的哥哥帶我外出吃飯,灰暗的天色, 坐在哥哥的腳踏車上,我流著淚問他:「爸 媽是不是離婚比較好?」父母婚沒離成,但 我的惡夢也沒有消散。父母的關係從此時好 時壞,像無法根治的難症。

仇恨周遭人 那時的我更壞了,放學後幾乎沒有打開過 書本。每晚放學吃過晚餐後,便獨自一人待 在網咖,身邊一個個男性抽著菸,專注在螢 幕裡廝殺,也有人跟我一樣上聊天室,掛一 個迷人的ID,以為就重生了一個自己。在聊天 室裡我找到許多哥哥姊姊彼此組成偽家人, 誰能聽我說話誰就是朋友。 我努力遊走在校規邊緣,表面上的我一直 像個乖學生,不抽菸、不打架、也不翻牆, 功課並非頂尖,在特別專長的科目還能遙遙 領先同學,老師處罰時總很少輪到我。在成 功營造好形象,躲掉老師目光後,我加瀉藥 在同學的午飯裡、教唆人去「動」我的眼中 釘、下課和同學打牌、特地去結交「勢力」 特別廣大的同學當後盾…,有次終於和一

群同學被抓到訓導室,導師一來就先為我說 情,說我一定是被煽動,於是主任馬上放了 我,直至畢業,從未被記一支警告或小過。 年輕的我燃著血氣的火燄,也開始反抗老 師,但不是帶著惡意的,只是驕傲地看不慣 老師的教學方式。她是權威式的女老師,出 了名的嚴厲,總百般要求,甚至打學生到手 骨折的地步。我終於遇到最大的困難─老師 厭惡我!她痛恨我挑戰她,開始挑剔、責難 我,更在上課時間公開羞辱我,告訴我有種 就轉班! 我真的轉班了。轉班後師生關係更加碎 裂。那年我的生日派對上缺席了一位要好的 同學,因為老師告訴她的父母我是壞孩子, 和我走在一起一定會變壞!因此她被禁足, 日後我們沒能再當成朋友。這是我第一次正 式被貼上黑標籤。 那年我十五歲,突然學會什麼是恨,恨意 無處宣洩,就積在我的臟器裡衝撞,我像獨

處地心,四周荒涼。常在放學後的大雨裡淋 著一場又一場的濕冷,傘就在書包裡,但我 需要雨水澆熄我的憤怒。

最落寞的人 我對我的家庭、對學校、對同學都憤怒 不已。我更討厭每一個人了,無法明白為何 我需要忍耐、防衛自己,才得以活過年少時 候。當同儕沉浸父母的疼愛、歌頌美好的青 春,且迎接基測的勝利時,我是場邊最落寞 的人。 兩年後的聖誕節我走入教會。那年教會舉 辦的慶生會中,我抽到一句聖經經文卡「若 是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅十二 18),當時正值高中分班合班,班上氣氛像 戰場,彼此難容,每天我心裡都抗拒上學。 拿到這節經文時心裡訝異不已,心想上帝怎 麼會知道我發生什麼?我也渴望和睦啊,但 我多年來一直處在爭鬧的環境中,該如何掙 脫? 上帝沒有直接營救我離開不順心的環境。 高三時因父親反對我再到教會,能聚會的次 數並不多,連一本完整的新舊約聖經都沒 有,每日下課讀著收到的《靈命日糧》,並 把每個月份讀過的,裝進袋子懸掛在座椅 上,隨時歡迎同學拿取。在人人被成績數字 追趕的年歲,神的話語是很好的安慰劑,是 暫時新鮮的空氣。下課讀不下書時,我便和 班上基督徒一同到教室外的廣場禱告,兩人 一同立定大學志願,讓耶穌陪著我們考過每 一次的段考模擬考。 那段日子,兩個初信者並沒有讀懂深奧 的聖經意涵,也沒有牧者輔導陪同,我們擁 有的只有耶穌自己。刊物裡一篇篇正向的內 容,逐漸改變我們血氣方剛的個性,在畢業


2014年2月16日

家庭專欄

心靈之窗

11

◎江兒牧師/中華迦拿婚姻家庭成 長協會副理事長

當父母只要有愛和時間! -不要成了「養父養母」 我

前夕和另一群班上同學總算和緩了下來,也各 自考取了大學,出乎意外的還有─我上了自己 的第一志願。 從國中的顛簸至今已過十二年,耶穌參與 我的生命已經十年了。回顧來時路,才明白上 帝其實一路保守我渡過國高中時期。祂領我在 碎裂中開始經歷和睦,也要我學習饒恕那曾經 使我恨之入骨的國中導師,因上帝也如此的包 容、饒恕我。

祂以愛替代仇恨 我能平靜地看看現在自己的樣子─殘暴的性 情被神磨去了,我再也不需要淋雨,因為我把 憤怒交給祂,而祂拿愛與我交換,祂使我明白 人都不完全,我所遇過的痛苦憤恨,經由祂的 巧手會轉為祝福;家呢,儘管仍不夠堅固,但 我有雙親、手足,我已滿足,且心懷盼望我們 一家終必得救;而國三大考重重跌跤的我,神 仍在大學為我預備一個好名額,帶我就讀基督 教大學,享受四年主恩的環繞。 許多的挫折困境我並不明白為何發生,在《 無語問上帝》一書寫著「從某種意義來說,人 的本性需要的是問題,而不是解答。」困難真 確地使我茁長,使我在回首過往時,看見路徑 上滴滿脂油,看見釘痕的手相伴,也看見那本 國三就被我從班上書櫃拿回家、當時卻從沒讀 過的聖經,在日後竟帶著我開展新生的生命。 祂沒有放棄我這被放棄的孩子。 那句國三時因為被貼上黑標籤而沒聽見的生 日祝福,隨著畢業失聯,我也許再無法聽見, 它是我永遠的缺,是我青春慘痛的代價。但我 失去的所有,神親自來代替,祂引領我的生命 重新有了開始。 趁著今年生日,我想對自己說:「生日快 樂!重生快樂!」

自己帶孩子從一到七歲的七年當 中,曾問過上帝很多問題,不是 因為想到很艱深的事,反而是很根本的疑 惑,比如,其中印象很強烈的一問是「神 啊!有許多人做父母做得很糟,你不會挑 剔他們不夠格當父母���?」我說的不單指 別人,當然我也包括其中;因為這「管 家」,真不是容易幹的!你知道嗎?上帝 給我的回應竟是「每一個人都夠格!」 那我更好奇了!「所以,神啊!那麼, 當父母要具備甚麼樣的條件?」我思考過 這問題,絕對不是看誰有錢?或誰有學 問?答案其實再簡單不過了:「只要有愛 和時間即可!」 乍看這樣的條件,似乎太「低標」 了吧?難道不用好好看點親子教養的書 嗎?…難道任何人真的都可以做好父母 嗎?當我再仔細去想想時,卻逐漸發現, 哦!看似單單只兩點,事實上好像並不容 易。 先說「愛」好了!有多少父母,雖很願 意愛孩子,卻常常傷了、毀了孩子仍不自 知?再說「時間」。普世為人父母者,給 兒女的東西雖然很多,然而,最吝於拿出 來的,卻是時間!因為當孩子來到的那幾 年,正是現代父母最忙的階段。 我深知父母心中一定有這掙扎:「啊? 需要天天陪他嗎?小貝比整日就是吃吃睡 睡,也還不會講話?」初為人父,我當然 這樣問過自己,雖沒有具體答案,可是, 每次看著他靜柔甜潤的小臉、胖短縮曲的 身子時,我就是莫名地不捨離他而去,好 像從第一天起,每一刻他微小的改變,我 都不想缺席!那就甭說他會笑、眨眼、能 爬、長牙、開頭第一聲叫爸爸媽媽…。 渴想陪伴孩子的心情,不是一個「 道理」,而是一種裡面自然生發的 愛!我倒是好奇現今多數父母可以 這樣輕易放棄這獨特的美好時光? 記得我兒六歲必須去上幼稚園 大班那天,我與妻子送他到校之 後回到家,我們夫婦倆不約而同

地哭了!為什麼?相互一問,答案竟然都 是:感歎、不捨,因為「能天天陪著他的 日子已經永遠回不來了!」 其實,最簡單而直接的愛叫做「陪伴」 !陪伴所需的便是時間,然而親子間所留 存下來最寶貴的,不是別的甚麼,乃是「 美好的記憶」!而記憶,則是需要花時間 啊! 在陪伴的過程裡,父母不用忙著想給孩 子甚麼才藝技能或潛能開發云云,只需「 用心認識」你的孩子是怎樣的孩子?沒有 一個孩子是一樣的,當然無法套用各種教 育模式,唯有父母跟他在一起最久、最認 識他,所以理當是最知道怎樣引導與成全 這個孩子的! 可惜,這世代多數父母都輕看並丟棄 了這個上帝所託付的職分,使親子關係存 在較多的只是「養」,所以我常到處大聲 提醒爸媽們,不要只成了「養父養母」 啊!你絕對是最佳人選-只因你是孩子的 父親、母親!而非其餘任何外在條件或能 力;孩子要的是你!就是你! 你的陪伴才是他最需要的愛!你的愛才 是他最需要的陪伴!親情一點一滴澆灌而 成的,才是真正孩子所要 的美好時光!


12 書香園地

2014 年 2 月 16 日

! 賀 狂

《其實你不懂我的心―約拿書註釋》 榮獲香港信義宗神學院所舉辦

2013年度湯清基督教文藝獎

神學著作組推薦獎 約拿,北國百姓眼中的「愛國先知」( 王下十四 25),一位 「出 口」就「成章」( 一 9)、能用詩篇來禱告的人(二 2-9), 是歷世歷 代傳道人望塵莫及的大佈道家典範(三 4-9),更是一 位深知神屬性的先知(四 2),卻在蒙召之初,為了自己的理念, 立刻抗命、落跑(一 3)。為這理念,這位理想主義者敢向上帝 發怒(四 1),甚至想以死「逼」上帝就範(四 3、8),如此 個性鮮明,舊約中無有其匹。難怪他被學者批為「自我中心、懶 惰、虛假,甚至比他周遭的人還糟糕」的人,「壞脾氣、愛打架」 的人,「毫無益處」的人,「突變」到其實更像鷹的鴿子,「自 我中心、自以為義、任性頑固」,甚至是「宗教怪物」。12 如此性情,宛如《白鯨記》一書中,被作者 Melville 描繪 成想佔有上帝、掌握上帝的船長亞哈;也如中國神話裏,與黃 帝爭神的刑天,黃帝斷其首,他就以乳為目,以臍為口,操干 戚以舞,充滿叛逆英雄的特色;又如夸父追日,最後雖進入太 陽的光輪裏,卻是道渴而死。這情景,依稀在 J. R. R. Tolkien 的《魔戒》這本二十世紀版的《天路歷程》所描繪的主題中 可以找到痕跡:任何人若想抓住「魔戒」,反而會被它抓住; 企圖想掌控上帝的人,其實是被自己的私慾和理想所掌控。 路德貼的標籤比較中肯,他稱約拿是「罪人和聖人的 合 體 」 (“simultaneously sinner and saint”)。 一 方 面,約拿很有信心,深信自己的身體落海可以平靜風浪(一 12),也有本事單用一句話就讓全城悔改(三 4);另一 方面,他膽大包「天」、剛愎自用,「不爽」時不惜祭出「求 死」的招數與上帝抗爭,在這極度情緒化方面又彷似先知 以利亞(雅五 17)。13 然而約拿的信心和順服程度,相 較於劇中的水手(一 16)、尼尼微人(三 5-9)等外邦人, 顯然矮了一大截。 約拿想跟上帝比腕力?就像 Melville 在《白鯨記》 中以白色的鯨魚預表人所不能掌控的聖潔可畏的羔羊(啟 一 14);讀者讀本書時也不免想問約拿:聖潔的上帝, 豈是可以被你約拿「綁架」的? 何必白費功夫與上帝「拔 河」( 參羅七 18-25)?既然知道上帝愛世人的屬性(四 2),何必拿自我的理念「抗天」,扮演因不順服上帝, 導致流露本書中那種逃避、抱怨、挫折、剛愎自用、自憐和 善變的怪脾氣?閱讀本書的人可要留心了,約拿書會讓人看 到自己的廬山真面目。本書猶如一面鏡子,上帝同樣有話對 不順服的讀者,可能就是你和我,說:「其實你不懂我的心!」

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2014年2月16日

職場與生活

13

但與家人已貌合神離了。 我小時候家裡很窮,一直受人欺 負,被有錢的親戚奚落,十五歲以 前搬了九個地方,跟著父母到處躲 債;有一次開學沒錢繳學費,老師 竟當著全班同學的面說:「你爸爸 真不要臉,全班就剩你一個人沒交 學費。」這令我感到很受傷,一輩 子都忘不了這種羞辱。長大後有分 想奪回失去尊嚴的企圖心,這是不 易被察覺的。 我每次出門工作或加班,就跟 太太說:「我這一切都是為了妳及 孩子。」我真的是為了家嗎?不是 的,是為了要討回自己以前的失落 及想彌補受過的傷害與尊嚴! 我總是提醒自己,必須努力工 作、賺很多錢,只要賺的比有錢親 戚多一塊錢、房子比他多一坪、車 欲望貪念滾滾,常使男性 ◎林覺隆/新竹市慈牧全人關懷協會總幹事(本文為演講整理摘錄) 子比他家大一寸,似乎就能爭回一 疏遠家人 口氣似的。很多人跟我一樣,沒有覺察到這樣的 時;不過,父親卻總是在關鍵時刻缺席,所以她 潛意識狀態––只是為了證明自己,想把失去的 發誓以後要找一個能夠在自己最需要時陪伴在身 當我幾年前離開生命線,原本是希望能夠多陪 尊嚴贏回來。生活在這種害怕及受傷的情緒裡, 邊的男人。但是,當她找到時,卻不知道該怎麼 陪家人和孩子;可是,才回歸家庭沒多久,就接 促使男人(甚至女人也會)不斷離家流浪與疏離 跟對方相處。 到一個很誘人的邀約,邀請我到馬來西亞與新加 家人。 因為,她從小已經習慣家中只有媽媽、沒有 坡巡迴演講四十天。因為這樣的機會很難得,我 爸爸(男人);每當先生不在時,她很盼望他回 就忍不住答應去了。 父母期望過度,孩子容易感到無助 家;一旦先生回家了,她卻只會不斷嘮叨和抱 到了吉隆坡,當晚我住在一位牧師家,剛好看 一個人的生命,若是活在不斷地證明裡,會快 怨,再度把先生罵出去。這也是很多夫妻相處常 到一本雜誌;裡面有一篇文章是一位婚姻輔導專 樂嗎?至少,在我的體會中是不會快樂的。我們 見的問題。這位太太的困擾來自她早期父愛被剝 家寫的,竟然令我邊看邊哭。他說,有一次他原 想要證明自己並不是好欺負的,所以我們拚命賺 奪,一直影響她到成人期與伴侶的相處;她一直 本要接下在香港兩萬多人次的演講邀請;後來發 錢、拚命地讓孩子去補習,犧牲了所有時間,只 活在要男人回來、卻又不習慣男人回來的心理糾 現,演講當天剛好是他女兒的高中畢業典禮,他 求孩子考一百分,以免被譏笑不會教孩子、不是 結中。 心中很掙扎。後來想到,女兒畢業典禮上的家長 好父母––因為我們的過去曾經輸過,怎能忍受 這是沒有辦法的;就像疏離已久的親子(夫 席,是沒有人可以取代的;但是,香港的演講不 再輸。可是,相對地,你要孩子承受爸媽過度的 妻)關係,一旦想要重新建立雙方的溝通,必須 去,卻有一堆人可以替代他。於是,他總共辭去 期望,孩子鐵定會輸。 要花更多的心思與耐心才行。如果你像我一樣, 了四十場演講,只為了參加女兒的畢業典禮。 《聖經》上提醒父母:「不要惹孩子生氣, 當時和太太坐在那家西餐廳不知要說什麼時,剛 看了他的這段心路歷程,我哭得很難過;身 免得孩子喪失志氣。」有研究指出(Coopersmith 開始總是困難的、沉悶的;但《聖經》說,「愛 為父親的我,心中無止境的貪念和想要成功的欲 1967):「父母過高或嚴厲且不切實際的期望與 是永不止息」––希臘文的意思是「不要輕易放 望,逐漸地把我帶離孩子;我還要多少成功,才 要求,會促成孩子不良的『自我認同』。」父母 棄」,只要你願意改變,最後終會熬過去的。結 願意停下來陪伴我的孩子? 的過度要求不但造成兒童的挫敗感,也會阻礙兒 果,我那天和太太聊了一個早上。 出國前,我曾答應孩子事先把床邊故事錄好, 童進一步的努力;兒童必然會感到無助,並跟自 以便他每天晚上睡前都能聽到我說的故事;可 拚命工作加班,難解內心恐懼不安 己進行錯誤的對話:「反正我做不到,何必再試 是,出國前,我為了演講而把學校課程全部往前 呢!」 男人為什麼成天忙著工作不回家呢?當我告訴 挪,變得比以前更加忙碌,根本抽不出時間來做 讀書,原本是很單純的事;但是,對孩子而 太太,想辭去生命線的工作、做個自由工作者( 這件事。 言,讀書不再單純。如果他達得到父母的期望, 還不知每月有多少收入)、多點時間在家陪孩子 幸好我一直提醒自己,出國前至少要抽出一 就必須一直保持好成績;否則,一旦分數掉下 時,我太太卻哭了一個小時;因為她擔心生計及 點時間來跟太太約會;可是,當我們兩人終於面 來,他會害怕失去父母的愛––如果考不好,父 貸款,覺得沒有安全感。 對面坐在西餐廳時,前一小時卻感到好無聊,因 母就把愛收走。如果他做不到呢?他可能必須面 其實,我們很多人都活在這種不知道有沒有辦 太久沒有講話而不知道要講些什麼,真想起身走 對父母不斷地指責:「你怎麼那麼笨,怎麼教都 法生存下去的害怕當中;這個害怕驅使我們必須 開。欲望不僅讓心遠離孩子,也使先生的心遠離 教不會?」這種期望與指責,會使孩子覺得壓力 不斷疏離家人去掙錢,然後再告訴家人:「我這 妻子……。 沉重,並導致自貶及喪失志氣––缺少良好的自 一切都是為了妳(或加上孩子)。」 親情疏離太過,夫妻相處困擾增多 我形象;因為,他讀書並不是為了自己,甚至活 就像我,一直到後來才發現自己內心是想回家 著也是為了別人而活,你說他怎麼會開心呢? 但回不了家,因為深怕生存不下去。可是,你會 有位太太告訴我,她從小就盼望爸爸能夠經 (未完待續) 發現,錢不一定賺到、離成功也還有一段距離, 常在家,尤其是颱風天要搬冰箱或其它笨重東西

代男性要學習改變自己、 改變我們的婚姻關係中不 好的地方;只要夫妻關係可以鞏 固,教養孩子就不會很難,這比去 學各種親子技巧還有用。 《聖經》上說:「你們做父親 的要回轉歸向兒女。」因為,社會 上大部分的父親,都是一心歸向事 業,希望成功,而不是心向著孩子 與家庭。 我家老二在三歲時曾對我說: 「爸爸,如果你再不陪我,我就要 離家出走了。」我太太也跟著說: 「如果你一星期不挪出兩個晚上是 屬於我的時間,我就跟你說再見。 」剛開始很厭煩他們的抱怨,卻也 推動我思考自己如何做一個好父 親、好先生。

男人們回家吧! ──別做缺席的父親(上)


2014年2月16日

上學記

14 國度宣教

那段在以色列的日子

上 ( ) 文 黃齊蕙牧師/巴拿巴宣教學院教務長 ◎

許久沒有作學生了,上課的第一天難掩興奮之情。背上一個大馬士革門買的美麗 包包作為書包,霎時國外讀書的情景又一一浮現。

學,亞洲人的最愛。從小學到 大、從少學到老,學習,似 乎是一個永無止境的天梯,而梯子的 那一端,是光宗耀祖、狀元及第的成 就感與自我實現;一代傳一代。天梯 雖是爬的辛苦,卻也樂在其中。更何 況,上學、補習不只是家裡小王子、 小公主的特權,連父母甚至祖父母都 成為「現代書童」,甘心樂意地全程 參與,並且風雨無阻地接送與陪伴。 至於考試與成績,又可說是終生 學習中最令人感到「刺激」的事了。 一生的價值在考試中就決定了。如果 你很幸運,天生有「照相機」一般的 超極記憶力,所背的資料能夠過目不 忘,或至少維持到「考後」才忘記, 那麼可以想像你一定被師長爸媽誇獎 為乖孩子或明日之星。但如果你總是 在「考前」就已經霧裡看花、忘得不

知所云,那你必然被冤枉為壞學生、 放牛班。殊不知人品的好壞與成績、 記憶力無關。但如此的二分法,卻會 使人放棄任何的努力,至終變為社會 的問題人物。

注重教育熱愛學習 猶太人注重教育、熱愛學習,舉世 聞名。他們看重理解,大大超過死板 的背誦,實境直接學習,遠遠勝過紙 上談兵。無怪乎在全球為數不多的猶 太人中,卻有這麼高比例的科學家, 醫生、律師,更有如此多的諾貝爾獎 得主。 因著久聞以色列的教育,盼望終有 一天能親臨感受。然而初來乍到,全 家大小忙著適應,實在無暇顧及任何 的學習。直到三年之後,機會之門才 向我開啟,我進入語言學校,接受為 期三個月的密集訓練。

許久沒有作學生了,上課的第一 天難掩興奮之情。背上一個大馬士革 門買的美麗包包作為書包,霎時國外 讀書的情景又一一浮現。天涯浪子, 天地為伴。擦亮了原本稍有塵土的鞋 子,梳起容易打理的頭髮,又起了大 早,要趕在一切瘋狂又忙碌的車潮 之前到達學校。沿路的麵包店,正飄 出口袋餅(pita bread)又鬆軟又熱呼 的香味。早餐小販的叫賣聲,此起彼 落。欣欣向榮的一天正要開始。快步 向前,穿梭在流星雨般的人羣中,小 小的巷子,百花環繞的語言學校,竟 在清晨的微風中向我招手。這真是何 等的驚喜! 跨入靜靜的教室,讓思緒隨時光倒 流。一九四八年的復國,不僅是以色 列的再生,亦是希伯來文字的重現。 深深地獻上感恩,敬畏神的信實與大


2014年2月16日

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寄發報紙:□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜:

老師遠遠地走過來,看見我 們互相擁抱,懷著深深的了解與 愛,輕聲的說:「從今天起,你 們是朋友了!」

□是 (□按次 □年度)

「國家雖然重要,但是更寶 貴的是,我們是猶太人!這才是 我更珍惜的身份。千年來我們等 候的,就是這樣的一天!終於有 了自己的地土與家園,說著自己 的語言,不再飄泊,不再哭泣與 哀傷,也不再被驚嚇與趕逐…」 說著說著,安利的身子顫抖起 來,眼光閃著無比的盼望。這一 刻,我看見了一個猶太人靈魂的 光輝。「哦,安利,歡迎回家! 」顧不得陌生,情不自禁地給安 利一個擁抱,彷彿他就是我的兄 弟!傑米在旁邊,哽咽的說:「 謝謝妳愛我們!」在這永恆的剎 那,在心靈的深處,我、傑米與 安利,真實地相識了。

□否

不再哭泣與悲傷

是否需寄發奉獻收據:

老師看見學生們終於坐妥, 隨即開口,聲音鏗鏘而堅定。花 白的頭髮,訴說了苦樂交織的生 命際遇,深襚的眼睛,透晰了人 性的善與惡。一部可歌可泣的以 色列奮鬥史,彷彿從這位師者的 身上隱隱可見:「今天,是你們 在接下來的三個月中,唯一可以 用英語交談認識的一天。因此希 望各位彼此熟悉,成為朋友,在 往後的學習中彼此幫助與鼓勵。 記住,together we stand! 團結就 可以站立。這是我們以色列的精 神!」

奉獻方式:

□奉獻

八點一到,各地人馬蜂擁而 至,每間教室外都擠滿了人。 各班的老師們,拉高了嗓門在點 名,新季開課,景象好不熱鬧。 我終於找到自己的課室,奮力的 擠入同學中,映入眼簾的,是完 全的「聯合國」-紅黃黑白種, 幾乎樣樣都有。近於爆滿的教 室,人聲喧嘩鼎沸,稀奇竟有 如此多的人對學習希伯來文有興 趣。大家好不容易坐定,簡直 像玩了一輪大風吹。我因為個 子小,被老師「欽點」坐在第二 排,既緊張又興奮。左顧右看, 環顧四圍鄰座,左手邊是幾位從 前蘇聯回歸的猶太人,從他們的 口音中,猜得出母語是俄文,他 們的身材碩大,表情認真而嚴 肅。右邊是歐洲人士,時尚與專 業,看來可能是為商場上的需 要,來學習一點基礎希伯來語。 回頭一望,後排坐著的是幾位阿 拉伯婦女,靦腆又良善,而從她 們的穿著上看得出是出身相當不 錯的家庭。

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重新當學生

聽見老師這麼說,大夥立刻交 頭接耳,互相介紹。「你們好! 請問你們是從哪裡來的?」我轉 向這些回歸的俄國人,他們的外 表雖是嚴肅了些,但聽我這麼一 問,立刻露出親切的笑容。「我 是傑米,從烏克蘭來的。」傑米 伸出碩大的手來與我握手,溫暖 有力,使人感到安全又可倚靠。 「我是喬治亞來的。」身旁略帶 棕紅色頭髮的安利接著說。「喬 治亞?那不是美國的一個州嗎? 可是你們剛剛說的是俄文?」 話才出口,就後悔萬分,這樣 的回答只顯出我的無知。「喬治 亞是一個國家,位於土耳其及亞 美尼亞的上方,我們於一九一八 年脫離俄羅斯帝國正式獨立…」 安利緩緩道來。天啊,我心想, 都獨立了八十多年了,我竟然還 搞不清楚這個國家在哪裡!高中 「背出來」的地理,早已忘得煙 消雲散。自責與羞愧使我深深地 低下頭來,況且又是第一次見 面…,「沒關係的,很多人都弄 不清楚。」安利拍拍我的肩膀, 滿了諒解與安慰。

劃撥款項用途:

能,這兩千多年後的神蹟,竟活 化在我們這一個世代的眼前,正 如經上所應許的。「國豈能一日 而生?民豈能一時而產?因為錫 安一劬勞便生下兒女,這樣的事 誰曾聽見?誰曾看見呢?」(賽 六十六8)。也為了自己年過四 十,竟還能有讀書的機會,心中 洋溢著無限的歡喜。

國度宣教


16 聖徒相通

2014年2月16日

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尹箴/本報記者 ◎

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▲2009年4月,苗栗聯禱會首次舉行福音遍傳嘉年華,基隆教會陳美芳 傳道前往支援。

帳幕的教會

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基隆教會之六

日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要

教會更新 系列五

■聯合佈道 基隆教會教會陳綏牧師指出,基隆教會的聯合佈道事工分 數種,其一是與其他教會聯合佈道,用這種方式傳福音,多半 在室內舉行;此外,基隆教會各分堂的聯合佈道事工,則會選 在沒有教會的社區做野外佈道,由於經常舉辦,熟能生巧,搭 台、燈光、音效等全都弟兄姊妹自己包,甚至某唱片行老板還 捐贈當時首見的卡拉OK音效,配搭青年的優美歌聲、見證以及 邵叔叔佈道,每個細節都很吸引人,所以邵叔叔呼召時,有許 多人決志,接著就是個人談道。陳牧師說,有一次,伍自強弟 兄在個人談道時,決志者哭了起來,說,聽見詩歌、見證和佈 道內容,他心中激動,相信基督一定是真神而信主。他本是一 家公司的老闆,得了憂鬱症,雖三十多歲,但彷彿得了絕症一 般,整天待在家中,無法再經營事業。忽然他被詩歌的聲音吸 引而出,想知道家門外究竟在做什麼,沒想到一聽就知道這是 他心所嚮往,所以真誠地、聲淚俱下地接受主耶穌成為他的救 主,更奇妙的是,他信主後一個星期,憂鬱症不藥而癒。於是 他重新創業,經營水電行生意,營運頗佳,他更給予任何一間 接觸的教會特別優惠。這是一個遇見耶穌、奇人奇事的見證。 因為這樣,福音遍傳從香港被引進時,基隆教會並不覺得執 行上會窒礙難行,乃是因為多年累積的實力使然。

■福音遍傳的影響 陳牧師表示,福音遍傳是一個平台,透過遍傳,教會的文 化流入社區,社區的文化被教會接觸,教會認識了社區文化後 就容易引進新人。另一方面,接觸過教會的人明白教會並不可 怕,所以會敞開心門,接納教會,因此容易進入教會,這是福 音遍傳極大貢獻之一。福音遍傳運作中有屬靈的海陸空三軍, 其中海軍是指文化像水一般,水乃天下至柔,然而萬物莫之能 御;文化亦然,萬物亦莫之能御,不知不覺中受到感染就容易 信主。古時宣教士來華沒有重視文化宣教的重要性,民間宗教 早加運用,而福音遍傳則是利用這種非常有效的文化力量。 (文轉17版)


2014年2月16日

▲2009年9月,福音遍傳在基隆浸信會榮光堂舉行第一次「台灣牧 者營」。

(文承16版)

■第一次接觸 陳牧師談福音遍傳如何引進台灣。她說,每 年她都要去香港與伯特利教會黃瑞君牧師見面聊 天。對於黃瑞君牧師在香港的努力擺上,陳綏牧 師個人相當佩服,所以只要有機會就去找黃牧師 交心一番。 1997年,陳綏牧師與胡發宗牧師從宣教地途 經香港,再度拜訪黃瑞君牧師。當時福音遍傳只 是黃牧師心中的異象,尚未在香港推動。那一 天,黃牧師在送行途中,止不住的興奮,忍不住 提起福音遍傳的異象。陳牧師表示,當時她並不 完全了解何謂福音遍傳,但黃牧師傳遞異象時, 她心中卻生出莫名的感動。她說,基隆教會的特 質就是傳福音,不論成人或兒童的野外佈道常年 推動,著有成效,雖與福音遍傳略有不同,但不 陌生,所以她認同福音遍傳,認為是可行的,至 於執行面不清楚的部分,兩位牧者約定,當香港 實際要做時,請基隆教會派牧者來觀摩學習。 1999年,黃牧師果然依約邀請基隆教會的牧 者去觀摩,於是胡發宗牧師就到香港,實地考察 如何做遍傳。胡牧師回教會向眾人報告:「很容 易的!」陳牧師看著胡牧師的觀摩記錄,發現福 音遍傳在執行上的確有三個困難點,其一在於要 下決心踏出第一步,其次是向城鄉父老佈道並不 容易,第三則是經費問題。陳牧師說,對於基 隆教會而言,前二者幾乎都不是問題,至於第三 點,她表示,福音遍傳傳講的是恩典,社區居民

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▲八八風災週年後,基隆教會百福之家回應「城鄉聯盟」計 畫,支援台東縣災區教會舉辦福音遍傳嘉年華。

可得到這白白的恩典,因此,教會必須要支付所 有的費用,而基隆教會的精神是不借貸,因此, 推動福音遍傳時,所有支出須另覓財源以免增加 教會事工的負擔,這其實是基隆教會習以為常的 信心生活。換言之,福音遍傳的幾個困難點,對 基隆教會而言都不是問題。

■福音遍傳帶出眾教會合一 當基隆教會本堂開始推廣福音遍傳時,陳牧師 還不清楚要聯合眾教會一同進行,只認為好東西 要與好朋友分享,於是邀請分堂一起來做。2000 年,隆聖之家與安樂之家率先嚐試。住在萬里漁 港附近的居民原本拜偶像拜得很厲害,但當隆 聖之家在當地舉辦福音遍傳嘉年華時,居民幾乎 都拍手歡迎,接下來又辦了幾次嘉年華,陳牧師 卻一直以心中的期望無法達到為憾,她以為辦 完福音遍傳就會有很多人湧入教會,誰知居民只 是對教會產生好感而已,理智上知道神的道是美 善的,卻礙於祭祖和家族不能接納基督徒等意識 形態的問題而不肯信耶穌。她說,雖有零星決志 者,面對全面性的翻轉卻似乎還有一層無法突破 之處,總是看不見爆炸性的福音大能降臨。陳牧 師說,如今回顧,才知道當時所期待的,就是現 在的「轉化」,她期待人心和價值觀全面改變, 有所突破,原本轄制人心的恐懼不再,居民樂意 進入教會信耶穌。但是為什麼沒有看到呢?於是 陳牧師再赴香港向黃牧師追問,才知道關鍵在於 要與眾教會聯合。

邵叔叔專欄

牧者,目標;主是牧者,主是目標 「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。」 (詩廿三1) 「忘記背後努力面前的,向著標竿直跑。」 (腓三13~14) 一、主是我的牧者 羊需要牧者,人需要救主,羊無牧者,困苦 流離,人無救主,也是如此。 「祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的

聖徒相通

水邊。」(詩廿三2) 青草地,溪水邊,有飽足,有安息。人有救 主亦然。 二、主是我的目標 人無救主,漫無目標,何去何從,躊躇徬 徨,如今忘記背後,努力面前,向著標竿直 跑,主是目標,主是方向。跟從祂的腳踪,將 福音傳給萬邦。

這時,教會有位陳美芳姊妹,她與夫婿鄒弟兄 都是愛主的人。在美芳出現前一年,鄒弟兄表示 願意奉獻房子供教會使用,然而陳牧師說,她不 要房子,期待他奉獻妻子全心服事神。一年後, 美芳姊妹找陳牧師談,表示願意放下工作,全心 事奉神。陳牧師於是將福音遍傳介紹給美芳,她 們夫婦倆便赴香港觀摩,返台後,基隆教會便由 胡發宗牧師、陳綏牧師及陳美芳姊妹携手結合眾 教會的力量,首先在基隆市信義區開展福音遍傳 事工,以後擴及全台。

■福音遍傳是平台 陳牧師表示,推廣福音遍傳過程中,她發現, 遍傳其實是一個平台,可以打破各宗派的藩籬與 意識形態,單純為福音的緣故,合一攜手去傳福 音,過去不相往來的牧者們透過此一傳福音的平 台,很快成為好朋友。此外,福音遍傳也是一個 信徒運動,由於這個運動涉獵相當廣,幾乎所有 恩賜都派得上用場,即使會友自認沒有任何恩賜 也可以派上用場。陳牧師說,其實當基督徒坐 在現場時,屬靈空氣就改變了,使得人被吸引而 來,換言之,教會中老弱婦孺每個人都可以發揮 功能,全教會都可以動員。此外,透過福音遍傳 嘉年華運動,讓基督教文化不知不覺滲入社區, 讓社區居民不知不覺中被基督教文化感染和影 響,因此百姓大多歡迎福音遍傳嘉年華在當地舉 辦。很多人不了解福音遍傳,認為這只不過是眾 所週知的園遊會而已,其實有相當程度的不同。 ◎邵旭弟兄/基隆教會

基督徒各行各業,都算副業,傳福音領人歸 主是正業。還有比救人免死亡得永生的工作更 偉大嗎?更值得從事的嗎?引人出迷途走永生 之路,是最正確的目標。 若有人另立目標,請問這目標能否將人帶入 永生? 主是真神,也是永生。(約壹五20) (摘自《叩門開門》)


18 馬可樓上

2014 年 2 月 16 日

馬可樓上 請持續為下列事項代禱!

聖靈大能更新特會 ●●時間:二月廿一至廿二日 19:30  地點:嘉義貴格會竹崎教會  詳洽:05-2611530 ●●時間:二月廿三日 14:00  地點:林園利河伯關懷中心  詳洽:07-6422010 ●●時間:二月廿四至廿五日 19:30  地點:左營國語禮拜堂  詳洽:07-5811697 ●●時間:二月廿八日 19:30     三月一日 10:00、19:30     三月二日 10:00  地點:台北福音堂  詳洽:02-27328273 ●●時間:三月五至六日 19:30  地點:內湖貴格會  詳洽:02-27976651 ●●時間:三月七至八日 19:30 ���   三月九日主日崇拜  地點:中原聖教會 講員:孫揚光牧師 主辦:各教會 八福臨門 新春歡樂派 時間:二月十六日 14:30-17:30 地點:武昌八福教會    (高雄市仁武區仁勇路12-12號) 內容:戲劇、摸彩、搶答燈謎、園遊會等 備註:免費參加 主辦:武昌八福教會 詳洽:07-3749922 王主任 元宵節親子福音餐會 時間:二月十六日 17:30 地點:音樂河餐廳    (彰化市陳稜路160號) 內容:猜燈謎、抽獎、見證等 主辦:音樂河社會福利協會 詳洽:04-7202229 高姊妹 讀經新視野-神話語的力量 時間:二月十八日 地點:校園書房二樓會堂    (台北市中正區羅斯福路4段22號) 講員:資深編輯梁耿碩 v.s 何玉峰長老 主辦:2014 Open講堂 詳洽:02-29182460 # 230-235 吳碧春牧師醫治釋放特會 時間:二月十九至廿一日

地點:中華基督教藝人之家    (台北市信義區松隆路102號13樓) 講員:吳碧春牧師 對象:重生得救的基督徒 主辦:巴拿巴訓練事工 詳洽:0953869697 李姊妹 青春無悔新版課程牧者說明會及體驗培訓 時間:二月十九至廿一日 地點:台北真理堂大會堂    (台北市大安區新生南路三段86號) 講員:馬來西亞青春無悔十二年講師Joshua 對象:牧師、師母、傳道人、青少事工負責人 備註:免費參加,全採網路報名,名額有限 主辦:台灣Focus愛家協會、    台灣彩虹愛家生命教育協會 詳洽:02-29080280 # 209 劉姊妹 2014 畢業生靈修班 - 勇於發光 時間:二月廿一至廿三日 地點:新竹聖經書院    (新竹市高峰路56號) 講員:饒孝楫牧師 內容:但以理書一至六章 對象:大專以上畢業生 主辦:校園福音團契 - 畢業生事工組 詳洽:02-23682361 # 234 彭姊妹 幸福夫妻成長課程初階班 時間:二月廿二日 14:00-17:00 地點:萌愛關懷協會    (台北市大同區承德路三段60號B1樓) 講員:邱維超醫師、延玲珍伉儷 對象:大同區的新婚家庭及    台北市結婚三年內的新婚家庭 主辦:萌愛關懷協會 詳洽:02-25959644、02-87328019 2014嘉義基督教-圖書、繪本、影音大展 時間:二月廿四至廿八日10:00-20:30 地點:雅歌書房    (嘉義市文化路81-1號) 內容:聖經多媒體、靈性與兩性、兒童繪本等 主辦:道聲出版社 詳洽:05-2253853 聖靈醫治祝福特會暨研習會 時間:二月廿四至廿六日 地點:台中純福音教會    (台中市西屯區福聯街22巷12號B1樓) 講員:姜泰源博士 備註:酌收費用 詳洽:04-24610470、0939-584057 徐牧師    http://fullgospel.pixnet.net/blog

永光教會第23期社區兒童舞班 時間:三月一日至五月十一日    每週六 13:30-17:00 地點:永光教會教育館    (新北市永和區中正路145號3、4樓) 對象:國小、國中學生 內容:兒童少年街舞、詩歌、生命教育 備註:網路報名 詳洽:02-29418353 # 2 王弟兄    edu@e-light.tw 廖雅各牧師醫治釋放特會 時間:三月九至十一日 地點:台南好消息基督教會    (台南市永康區永明街276號) 講員:廖雅各牧師 主題:孤兒心的狀態 主辦:台南好消息基督教會 詳洽:06-2330835 潘傳道    goodnewstainan@gmail.com 「搞定婚姻就搞定孩子」講座 時間:三月十五日 13:00-16:00 地點:內壢得勝靈糧堂    (中壢市內壢興農路110巷6號3樓) 講員:林如萍教授 對象:對此議題有負擔之教會肢體 備註:酌收費用 主辦:內壢得勝靈糧堂 詳洽:03-4613461 黃姊妹 榮耀城靈糧堂運動會 時間:三月十六日 14:00-16:00 地點:蘭雅國小    (台北市士林區磺溪街57號) 對象:全教會總動員 主辦:榮耀城靈糧堂 詳洽:02-28320212 2014第一梯次婚前輔導 時間:三月廿二日至七月五日 地點:伊甸園真愛學苑    (新北市新店區北新路二段190號3樓) 講員:王明敏傳道夫婦 對象:兩人正式交往至少八個月以上    預備進入深度交往的「男女朋友」 主辦:伊甸園真愛學苑 詳洽:02-89146939、0932-000579 王傳道    http//www.edenlove.fhl.net 迎各教會機構提供活動及代禱消息,截

稿時間:每週五下午四時,擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】


2 0 1 4 年 2 月 1 6  分類廣告 日

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