2 華人教會 社論
2014 年 1 月 5 日
為「…… 信心既被試驗，就比 那被火試驗，仍然能壞的金子， 更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現 的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。 」（彼前一 7） 能帶領教會挺得過試煉的，是上帝的話—不 是教會人數很多，不是敬拜時有很多人受感動 而流淚哭泣，也不是有大筆的奉獻收入，而惟 獨是上帝的話。過去這一年，有教會對東方閃 電的擾亂大感驚慌，有教會在性解放運動面前 噤若寒蟬，皆因上帝的話語尚未滲入弟兄姊妹 的血脈，尚未化為弟兄姊妹的呼吸。過去這一 年，卻也有教會經過這兩場試煉的大火之後， 體質益發強壯，站立得益發挺拔，只是，我們 必須說，這樣的教會為數不多。我們更擔心的
把握憂患 生根建造
2014年已經展開，在這一年奔跑的起頭，本 報願意從本報異象「復興教會，轉化國家」的 角度，在一件事情上與眾教會共勉，那就是要 在上帝的話語中生根建造。 過去一年台灣教會經歷一個重量級的內憂， 以及一個重量級的外患。內憂，指的是異端「 東方閃電」大肆活動，積極地在各教會內部吸 收信徒；外患，指的是一小撮人意圖修改民法 ，瓦解上帝設立的婚姻制度。一時之間，歷史 彷彿回到第一世紀：初代教會也曾內有異端擾 真理，外有羅馬帝國壓迫信仰。 上帝之所以允許這一切的內憂和外患發生， 為的是要試煉我們的信心，使我們得益處，因
是，在這件事情過去之後，台灣教會若是沒有從 中學到信心的功課，那往後的光景就更堪慮了。 信心從哪裏來？信心從上帝的話語而來：信 道是從聽道而來，聽道是從基督的話而來。（ 見羅十17）聖經，無論是舊約或新約，都不厭 其煩地告訴我們上帝話語的重要，歷史也一再 如此印證。第一世紀，是上帝的話語透過使徒 ，使初代教會勇敢站立；十六世紀，是上帝的 話語透過改教家，更新了歐洲的教會；十八世 紀，是上帝的話語透過約翰衛斯理，翻轉了英 倫三島！ 歷史進入2014年，教會還會遇到多少內憂或 外患？我們不知道。但是我們知道，歷史進入 2014年，上帝的話語要透過誰，復興教會、轉 化台灣—是要透過你，是要透過我！
聖經沒有錯？聖靈默示底本無誤
【記者尹箴台北報導】「《聖經 真的沒有錯嗎？聖經底本無誤論的 再思》專題研討會及新書發表會」 十二月廿八日在中華福音神學院六
樓舉行。講員包括華神周功和院長 、台北市中華基督教長老會信友堂 康來昌牧師、華神新約助理教授吳 存仁，以及華神延伸部王瑞珍部長
等，華神師生、教會代表等 出席踴躍，使得六樓禮堂座 無虛席。（圖，尹箴攝） 周功和院長指出，所謂底 本就是聖經的原稿、最原始 的聖經文本。底本無誤論肯 定聖經的最原始文本，因聖 靈的默示，作者意圖要講的 話，沒有錯誤之處。舊約的 底本或原稿不一定是單一作者的成 品，也可能是修訂過程的成品，換 言之，聖靈的默示包含修訂的過程 。聖經底本無誤是說底本的信息無
恢復上帝造人心意 靈性成長團體 【記者蔡惠玲台北採訪報導】為 要透過靈性成長團體，恢復上帝造 人的心意，由台灣心靈關懷協會主 辦的「如何帶領靈性成長團體」於 十二月廿八日在台北和平長老教會 舉辦。萬芳醫院安寧病房靈性關懷 師周玲玲指出，培訓三一原型協談 師，以「原型架構」運用團體動力 ，並透過音樂、繪畫、說故事等方 式，培訓團體帶領人引導靈性成長 。所謂「原型」原本是基督教用語 ，指上帝造人的心意，後來心理學 家榮格曾提出「原型心理學」。(圖 ，蔡惠玲攝) 「上帝創造人心意原是美好，要 領受五大祝福，包括生養、眾多、 遍滿、治理、管理。」周玲玲引用 《從聖經中尋見真我》一書說明，
但人犯罪墮落後，產生痛苦、受傷 ，如有些人曾遭家暴、疾病、失婚 等，唯有帶領個案，從耶穌的釘痕 受苦過程，以聖父、聖子、聖靈的 諮商，協助個案在困惑苦難中，不 停地與上帝連結，處理生命中的痛 苦，了解上帝的心意，進而恢復上 帝創造人的心意及生命藍圖。 周玲玲帶領團體時，讓學員寫下 自己的角色，分享我的幸福、十二 歲前最得意的三件事情等。透過分 享、繪畫的方式回到童年的記憶， 回想上帝透過父母或手足給予的愛 。她說，上帝賜給人五大原型祝福 可以被歸納為「關係感」及「成就 感」兩大需求。關係感是從基本的 家庭單位開始，在生活中建立愛與 被愛的關係，享受滿足感；成就感
則是人 擁有突 破挑戰 並完成 事物的 能力， 並朝向 自我實 現。 「我 們與天父的關係，是父親和孩子的 關係，與父神的親密關係應優先於 我們做哪些事情。」周玲玲說，就 次序來講，關係感應優先於成就感 ，我們與天父緊密的關係是人類的 重要需求，生命中產生孤獨感，是 因為關係感沒有被滿足。
誤，抄本與譯本都可能會有錯；此 外，無誤論是基於聖靈的默示；而 聖靈的默示不抹殺聖經作者的寫作 意圖，底本無誤可容納庸俗的俚語 和不精確的數字及引用舊約經文大 意而非逐字精準的引用。 周院長說，不少聖經學者不接受 無誤論的原因，是因底本失傳無法 檢驗，以及還有未能解決的聖經難 題。回應第一個難題，保守福音派 學者認為，藉抄本鑑別學，確知 90%以上的舊約文本內容與底本相 同，98%以上新約文本內容已被確 定。而抄本異文的矛盾，絕大多數 是微不足道的差異，不會影響任何 重要的教義，這是以往聖經鑑別學 專家的共識。 或問，上帝為何不保守抄寫的無 誤，而容許不確定性的存在呢？傅 蘭姆（John M. Frane）答曰，不止 抄寫，甚至翻譯、解經、教導、聆 聽乃至於生活的應用上，都可能有 不確定性，要避免這些不確定性， 除非把經文直接置入每個人心中， 而且還要每個人都精通希臘文和希 伯來文。傅蘭姆認為，上帝容許這 些不確定性，是為了不同恩賜的人 可以彼此配搭，勝過不確定性；有 人原文能力強的，可作鑑定和聖經 翻譯，有人教導恩賜強，可以解經 ，也有懂得如何應用，能以身作則 的，就示範、帶領其他人在生活上 實踐。（全文詳見本報網站）