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國 度 主後2013年12月15日

3版 離婚復健工作坊 重拾健康自我形象 6版 科學研究顯示 禱告大有功效 7版 分辨時候 撒種印度宣教沃土 8版 為基督贏得洛城 中日韓聯軍環城 11版 一個沒有國界的戰爭

594期 本週金句 凡接待祂的,就是信祂 名的人,祂就賜他們權 柄作神的兒女   約翰福音一章12節

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府城聖誕 創意飛翔整個城市 手機看影片

 【記者商可瑩台南報導】今 年的府城聖誕很不同!由基督 教協進會首次集結台南眾教會 ,進行一系列「2013府城聖誕 季」活動,於十二月份在不同 的定點各有不同慶賀方式。今 年更將版圖擴大至永康、新營 及大灣等縣區,可謂之府城地 方教會極為合一之節慶。  今年的府城聖誕季,於十二 月一日在台南文學館進行點燈儀式 (圖,主辦單位提供),並邀請高 俊明牧師傳講信息。不同於往年在 文學館前搭台慶賀聖誕,今年協進 會與眾教會以封街的方式,大力宣 傳耶穌降生的好消息,當日湧入許 多民眾參與,經過的機車騎士、路 人紛紛停下腳步觀賞。  主責、統籌此次聖誕季的台南聖 教會高敏智牧師表示,往年普遍對 於聖誕節的印象是,各教會負責自 己的聖誕晚會。然而,節目籌備的 再豐富,有可能造成的問題是─競 爭與比較。高牧師強調,聖誕節並

非屬於單一地方教會,而 是屬於每個基督肢體。  「教會的復興,在於肢體的合一 與連結。」高敏智牧師進一步分享, 當眾教會合而為一,才能真實活出 整個城市的喜樂生命。此次「府城 聖誕季」籌備過程中,城市眾教會在 分工合作與動員上,皆以彼此配合、 不競爭比較的方式進行討論、籌備, 眾牧者、同工皆領受同一個聖靈、為 著同一個異象為主作工。  今年府城聖誕季的整體設計重點為 「創意飛翔的城市」,因此從宣傳品 、眾教會活動設計,皆以各種不同創 意方式進行。如:十二月每逢六、日

,皆有不同教會、福音機構於 文學館前,接力帶來豐富福音 節目,期盼能傳遞基督降生的 好消息。而台南聖教會更於廿 二日當晚帶來具有3D效果的「 出 埃 及 記 」歌 劇。 基 督 教 協 進會更將眾教 會所舉辦的慶 祝活動印製成 一 張 宣 傳 卡, 並透過不同方式發送給更多未信者。  高敏智牧師表示,將眾教會所舉 辦的活動集結成一張宣傳品,發想 來自迪士尼樂園地圖,期盼以活潑、 繽紛的色彩傳遞出基督化府城的異 象。他進一步指出,許多人對於基督 文化的認知,是不爭權奪利、謙卑, 然而錯誤的理解「謙卑」,造成基督 徒不自覺的隱藏自身能力,並埋沒神 賦予人的能力。他強調,「最優質 、專業的文化,應從教會而出。」 高牧師表示,基督肢體應在各方面 的功能、技術,要求卓越。

2版

賽德克族 母語聖經翻譯正式簽約 5版

聖誕月顧念弱勢     教會寒冬送暖 手機版網頁

90秒看新聞!

從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 12.15 訪陳新潔牧師    談父母如何引導兒女認識神

到底哪裡有教會? 手機隨走隨查

華人教會機構名錄 手機版上線測試 網址:church.oursweb.net/lite全球通用  【記者黃銘嫥綜合報導】行動裝 置上網已漸漸成為主流。結合「原 來這裡有教會」全球華人教會機構 照片募集活動的「華人教會名錄 機 構名錄」,推出手機版網頁測試版 (圖,翻攝自網站),網址church. oursweb.net/lite(或掃瞄QR code ),只需在行動裝置上加入主畫面或 我的最愛,讓您不論身在何處,皆可 查詢附近所在的華人教會資訊。  有過好幾次出國遊學經驗的網友 Jack說,剛到國外人生地不熟,會很

期待有個可以講自己語言的地方,而 「華人教會往往是我第一個在尋找的 。」他說,以前只能四處向朋友打聽 ,「有華人教會名錄就不同了」,要 去海外遊學或打工,可事先利用搜尋 功能,輸入地址即可探知附近是否有 華人教會,甚至可先進一步連繫,若 是已在海外的異鄉遊子,也可直接以 行動裝置上網定位,隨走隨查。  「華人教會機構名錄」手機版網 頁由中華基督教網路發展協會製作 ,該會秘書長王獻宗表示,十月初

開跑的「原來這裡有教會」全球 華人教會機構照片募集活動,已 接近尾聲,截至目前為止,已收 集近2,500張,以台灣教會為最 大宗,仍需海外華人教會提供照 片資訊及定位校正,「因應全球 化時代來臨,完整的資訊有助於 全球華人基督徒的合一、事奉與宣 教。」華人教會機構名錄提供基督 徒無償使用,若有感動奉獻支持可 上網http://devote.ccnda.org/。  教會機構名錄手機版網頁目前開

發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站:www.krtnews.com.tw 客服:service@krtnews.com.tw 新聞/投稿:news@krtnews.com.tw

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2 華人教會 社論

2013 年 12 月 15 日

1130之後

 美國福音信義會的莫頓.史強曼牧師(Merton P. Strommen)針對同性戀這方面的議題,經 過許多的研究後寫了一本書,書名為《教會 與同性戀—尋找中間地帶》(The Church and Homosexuality: Searching for a Middle Ground )。尋找什麼中間地帶呢?就是律法主義者 和反律法主義者兩個極端之間的中間地帶。  律法主義對待同性戀的方式是:除了定罪 和拒絕同性戀者外,甚麼都沒給他們。他們 的目標是要把同性戀者當作神所憎惡的罪人 趕出教會。而另一個極端是反律法主義,他 們毫無保留地接受所有同性戀的表現,加以 推廣、慶賀,並且積極推動立法改變社會, 我們也可以稱這些人是激進的同性戀運動者 。史強曼牧師主張教會要避免這兩個極端, 應該在這兩極端之間闢出一個中間地帶。

 史強曼牧師根據他的研究及實際幫助同性 戀者累積的經驗,他給教會的建議是:一方 面我們要清楚拒絕同性戀運動的訴求,例如 :同性戀是天生的、不應該改變、同性戀性 行為是正常健康的、是可喜悅的。  可是,另一方面,教會也要拒絕用律法主 義的態度對待同性戀者,要拒絕對他們歧視 與不公義的行動。教會內若有出現敵視同性 戀者的言行,我們需要清楚提出指正。教會 要成為歡迎同性戀者的教會,邀請同性戀者 加入愛的團契。我們可以試著去想像一個情 況:如果今天有一名同性戀者來到教會,主 耶穌會如何對待他?會把他趕出教會?或是 好好的愛他、牧養他?  最近幾個月,台灣的教會與其他宗教團體 、民間團體透過連署,向立法委員陳情,以及 1130在凱達格蘭大道的「為下一代幸福讚出來 」的集會,某個程度上暫時擋住激進的同性戀

運動者猛烈的攻勢,在這個會期立法院通過關 於民法972條的修正案及相關法案的可能性大 幅度地降低。現在正是教會可以回過頭來,把 力量用在修正律法主義偏差的時候了。  台灣的教會要學習更積極地關懷、幫助有 同性戀傾向及行為的人,努力去認識他們的 痛苦、難處、需要是什麼,然後採取實際的 行動去幫助他們。比較嚴重的需要轉介到專 業的機構,例如走出埃及協會;但是問題相 對輕微的同性戀者是每個教會都可以幫助、 且有能力幫助,也應該去幫助的。當基督的 教會真的可以提供一個溫暖、有愛的環境, 這些有同性戀傾向及行為的人士,就可以在 上帝的愛及弟兄姊妹的愛中有安全感,然後 慢慢地被預備好去面對他們生命中的傷害, 接下來被恩典與真理漸漸地更新變化他們的 生命。這是台灣教會過去比較缺乏的學習與 努力,讓我們開始往這個方向前進吧!

賽德克族 母語聖經翻譯正式簽約  【記者吳碧雲南投連線報導】賽 德克族群區會於2013年12月7日於 南投廬山長老教會舉行聯合聖誕節 感恩禮拜,特別完成賽德克族德克 達雅語聖經翻譯簽約儀式(圖,主 辦單位提供),聯合聚會共有14間 教會400多人參加。聚會負責人、南 投德鹿谷長老教會姑目荅芭絲牧師 表示,這次與聖經公會簽約完成以 賽德克族的母語聖經翻譯意義重大 ,因著電影「賽德克‧巴萊」的效 應,讓台灣社會大眾更多探索賽德 克族的歷史與文化。  姑目荅芭絲牧師提到,這樣的聯 合聚會屬於常態性活動,提供給當 地教會一個互相交流、聯誼及詩歌 觀摩機會。本次聖誕節感恩禮拜以 「王者降臨!榮光照耀!普世歡騰 !」為主題,邀請世代合一禱告祭 壇的葉杰瑜牧師前來培靈與勉勵; 下午則是由賽德克族群區會青年團 契舉辦「舞動生命 舞動愛」詩歌觀 摩。  「賽德克早期隱身於泰雅族,從 1960至2008年間,透過教會或民間 組織的區分與認同,逐漸形成太魯 閣族、賽德克族。」姑目荅芭絲牧 師表示,賽德克族經歷分裂的族群 認同,雖然賽德克族成功地脫離泰 雅族,但是原是同根生賽德克部落

,卻分別於2004年1月14日正名為 太魯閣族(花蓮),以及2008年4 月23日正名為賽德克族(南投)。  葉牧師的信息「王者降臨」中提 到,當耶穌降生前,天使報喜訊與 馬利亞的時候說道:「妳要懷孕生 子,可以給祂起名叫耶穌。祂要為 大,稱為至高者的兒子;主神要把 祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家 的王,直到永遠;祂的國也沒有窮 盡。」(路一31-33)耶穌有幾個 身分,最重要的身分就是至高神的 兒子,還有就是祂來要做王掌權,

祂要坐在大衛 ,就是以色列 王者的寶座上, 直到永遠。還有 一個通常會被忽 略的職份,就是 祭司的職份。  葉牧師的信息 也提到賽德克這 個字的意思是「 真正的人」,重要 的使命是神的祭司,「神將賽德克 設立在南投,也是台灣的心臟部位

,你們的禱告要成為台灣的心跳, 讓你們成為台灣重要的鑰匙及影響 力。」

人人守份家庭和樂 明年316各城市義走  【本報記者綜合報導】由「下一 代幸福聯盟」(簡稱下福盟)所發 起1130在凱道的「為下一代幸福讚 出來」集會,在社會各界及各宗教 團體積極動員參與下,據警方統計 是今年度群眾集會凱道人數最多的 一次。也已引發越來越多的民眾、 立委、議員、政府官員等對此家庭 議題的關注,甚至表態支持下福盟 的立場。  而由台灣宗教團體守護家庭大聯 盟(護家盟)所發起的反對同性婚 及多元成家方案連署,已於連署第 八十天突破六十萬人,繼續朝向百

萬連署的目標邁進。  此外,從二○一一年開始,由台 灣教會界所主導,為倡導符合聖經 真理幸福家庭價值觀的「活力台灣 、幸福家庭、快樂義走」,也將於 明年進入第四屆。延續前三年「四 守總論」、「守約」、「守貞」的 訴求,本次主題為「守份」,並訂 於三月十六日在各城市舉行。此舉 不單是向社會發聲,讓國人共同關 注幸福家庭的重建,也盼藉著義走 反省上帝給教會的呼召,如何活出 符合基督信仰的家庭核心價值。  台北真理堂楊寧亞牧師表示,家

庭要和樂,每個成員都需要謹守自 己的本份、善盡自己的角色。丈夫 要用捨己的愛來帶領整個家庭,妻 子要作好幫助丈夫的角色,與丈夫 同心經營家庭,兒女要懂得孝敬父 母、尊重長輩,如此才能帶出一個 和樂的家庭。  楊牧師同時呼籲眾教會開始為明 年316義走作準備,希望眾教會能 為此有更多的禱告,並著手裝備訓 練弟兄姊妹符合聖經真理的家庭價 值,並看重慈惠關懷事工,實際關 顧鰥寡孤獨等弱勢族群。


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華人教會

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離婚復健工作坊 重拾健康自我形象  【記者林稚雯台北報導】有鑑於 台灣近年來離婚率高居不下,結束 婚姻後的情緒低潮對身心都帶來極 大的傷害。為了減緩這樣的問題, 財團法人馬偕.林輝成紀念文教基 金會、財團法人臺北市基督教偕烏 妹紀念基金會特邀資深親子、單親 成長課程講員,專長聖經輔導的游

文惠姊妹(圖,林稚雯攝)於十二月 起,展開為期六週,共三十小時的 離婚復健工作坊,教材採用Grove Community Church專家研發的教材 。期待透過神的話語並整合心理學 方法,協助失婚者走出死蔭幽谷, 重塑良好自我,自信尊嚴的面對未 來的生活。

台灣族群母語聖經展覽 文字真理感動至今

經(俗稱巴克禮聖經)與一盒灌鉛字用 的銅模組。然而,台語聖經自1933年至 今,因台灣早期社會受教育機會低,台 人識字率不 高,而 為了 讓當地人能 以母語讀聖 經,宣 教 士 們承先啟後 費 盡 心 思, 完成此台語 聖 經,許 多 先祖因閱讀 此台語羅馬字聖經受啟蒙,目前台語教 會仍在使用。會中講座邀請華神胡維華 博士(聖經公會研讀本舊約翻譯顧問) 以活潑的方式,從聖經講解聖誕節的由 來與歷史背景。盼透過這福音聖誕月, 藉由展覽方式向更多人表達救贖的意 義,亦是每個人生命的福音。(圖,主辦 單位提供。全文詳見本報網站)

台北TOD修殿節系列活動─先見營

 【本報訊】由台北TOD的負責人章 啟明長老創辦的先見坊,就是要打造 一個天國文化整合平台,讓各種有恩 賜的藝術者聚集,透過各種媒體及多 元藝術,表達神的榮耀,並將隱藏在 每個人內心深處的恩賜挖掘出來,並 且享受在其中。目的是透過視覺藝術 、音樂演奏、舞蹈表演、文創商品、 廚藝,甚至會將領域擴至微電影製作 等大眾藝術,期許讓眾人看見天國文 化的榮耀。(圖,TOD提供)  先見坊同工李安琪姊妹表示,台北

TOD與先見坊於十二月二日至五日合 作舉辦為期四天「先見營」,一共有 70位來自不同教會的弟兄姊妹參加。 先見是以先知性的恩賜與職務,在靈 裡領受神的啟示,用悟性、藝術性的 創作將啟示表達出來。  李安琪表示,先見營項目包括有 繪畫、廚藝、舞蹈、音樂,不同於 一般才藝課程,課程開始前先敬拜 禱告,學員彼此分享從神來的領受 ,強調個人與上帝的關係。以廚藝 為例,目前食安問題嚴重,許多食 品添加化合物,故此應該將營養學 的專業回歸神的創造,發現神如何 透過食材與猶太節期食物,帶領我 們的身心靈進入健康。  台北TOD在每個猶太曆的月朔定期 舉辦先見營,歡迎有興趣的弟兄姊妹 參加,詳洽(02)2711-3513。

力克胡哲豐盛人生講座

 【本報訊】台灣族群母語聖經展 覽於十二月份,在誠品書店信義店 三樓,展示所有俗稱白話字的羅馬 字系為書寫系統的出版品。且將於 二十、廿一、廿二日舉辦「印刷機 體驗」、「聖經公會講座」。  「閱讀聖經能帶給人們心靈和平的 安慰,因著文字的傳遞,在人面臨各 種景況時,仍能得到溫暖、信任與堅 定,這一切都因聖經而有的感動。」 聖經公會副總幹事徐淑貞指出,對台 灣的族群母語而言,文字系統的整理 與轉化,是許多人窮極一生多年努力 才得來的事實。尤其時間拉回至荷蘭 人來台時期,便開始羅馬字系統的整 理,且在最早的第一台復刻版的木製 印刷機印出第一份報紙。爾後也以河 洛語、客語、阿美語、達悟語、魯凱 語、太魯閣語、泰雅爾語、布農語、 排灣語等各族語言指出上帝的道。  除此,現場展有1933年首刷的台語聖

 十二月六日的課程以「認識和探討 離婚問題的概念」為題,從全球各地 離婚率和案例開始說起,並藉由參與 學員的自身經驗,梳理可能導致離婚 的原因及離婚後的個人形象。  游文惠說明:「若以疾病來譬喻 生命中的傷痕,有些景況就像是擦 傷或瘀青,會隨著時間癒合淡忘; 而離婚則像是個嚴重的外傷傷口, 需要長期且積極的照料,才能夠慢 慢的復原。」結束婚姻後的創痛, 難堪的感受絕非短期內可以孤軍奮 戰的走過,即便時間是醫治創傷的 良醫,但傷心人都需要陪伴,若能 藉由合宜的方式,真誠開放的談論 ,讓自己流下眼淚、感受傷心,才 有可能真正的從傷痛中走出,回到 起初自由且健康的身心狀態。  此外,游文惠也提到:「上帝的慈愛

和信實 是永不 改變的, 不論我 們遭遇 了多大的 患難,祂 都用無條件的愛來接納每一個人。」離 婚不代表自此被神遺棄,在這次的工作 坊當中,游文惠希望學員不僅是走過離 婚傷痛,也能從傷痛中學習成長,在失 落中倚靠上帝的話語,藉著禱告,來到 上帝的面前,與祂更親密的關係。  在接下來的五週當中,游文惠將 在各家案例和理論講授中,陸續破 解離婚帶來的負面情緒和控告。最 後,她引用雅各書五章16節經文, 勉勵每個工作坊的成員們,領受從 神而來的醫治。

12.15

●「力克胡哲豐盛人生福音講 座」將於十二月十五日下午三 時 在 高 雄 市 立中正 體 育 場 舉 行,第二次籌備會議於九日上 午在高雄大八飯店舉行。根據 伊甸基金會官網以及原住民教 會社福機構統計,報名人數已 經超過一萬二千人,其中將近 一百位是坐輪椅的朋友。  籌備會表示,力克胡哲已經 巡迴全球24國舉辦福音佈道會 ,今年他到東南亞、越南等地,他以

高雄作為今年佈道會的最後一站。 籌備會結束之前,眾牧者以「繞 耶 利哥城」的方式為佈道會的各項事工 禱告,也呼籲大家參加十二月十三日 上午十點在中正體育場的聯合屬靈 爭戰禱告聚會。(圖文/記者劉玲君 高雄報導,全文詳見本報網站)

TOD夜間守望禱告 對齊天上時間  【記者傅筱琁台北報導】「漁夫夜 裡打魚,我的得人漁夫,夜間在哪 裡?」24小時大衛會幕禱告中心( TOD)以夜間更哨班次為主軸即將 滿週年,十一月廿八日至十二月一日 ,每天晚上九時至隔日上午九時,特 別邀請美國IHOP國際禱告殿,負責 領導夜間守望的Stuart Greaves來台 傳遞夜間守望的異象及挑望守望者 的心。  TOD 執行長章郭淑玲師母受訪時 表示,2013年的跨年夜開始,TOD 採希伯來時辰,每天始於傍晚日落, 定夜間守望與主同守望為新主軸。「 先知Chuck Pierce曾提到,夜間與主 儆醒,白天神會重整我們工作的效 率。」她並見證說,當TOD開始與天

上的時間對齊,她個人也感受到無 論在事業、事奉中皆有突破。TOD 夜間更哨以每三小時為一班,從晚 間六時開始分為傍晚守望、半夜守 望、破曉守望、清晨守望。各有不同 的禱告重點。不變的是「望天、看地 、搜尋神的話。」藉著敬拜、禱告仰 望神,再用神的眼光看社會和教會, 最後經過查驗後產生先知性行動。  Stuart Greaves引用以弗所書三章 談「神建造跨國有愛之家的策略」 ,會中他談到夜間禱告與耶穌的再 來息息相關。「晝與夜的禱告連結 於耶穌再來,且為現代的世界晝夜 禱告是急迫的事。夜晚的禱告超越 家庭蒙福,是關乎世界的。」(全 文詳見本報網站)


4 華人教會

2013 年 12 月 15 日

高屏興起發光 聖誕點燈傳揚神愛

離島聖誕 教會動起來

 【記者劉玲君高雄採訪報 導】今年聖誕節,高雄市政府 邀集眾教會共同舉辦聖誕慶 典,十二月一日以「聖誕點燈 讓高雄亮起來」揭開活動序 幕。教會主要窗口瑞豐教會 楊志明牧師表示,這項活動 今年已經邁入第八年,源起 於香港「福音遍傳」的異象; 屏東YMCA與眾教會聯合舉 辦的活動「愛飛YOUNG」, 今年也邁入第五年。  楊牧師表示,第一屆的「 聖誕嘉年華」地點辦在生態 植物園區,參加人數大約三、 四千人,第五年的時候,國家 體育處主動與瑞豐教會聯繫 ,「聖誕嘉年華」晚會遂在世 運主場館舉行,而在第七年, 馬總統也首度利用這個平台 ,對高雄市民報佳音。由於「 高雄興起發光」的異象,促使 今年的主題設定為「聖誕點 燈讓高雄亮起來」。  廿四日的聖誕嘉年華晚會

為索票入場,所有的攤位皆 免費,目的是為了讓人了解 ,神的救恩是免費白白得來 的。今年也首度聯合了天主 教、長老教會、校園團契、 企業界,以及其他宗教團體 也加入其中,一起來歡慶耶 穌降生。楊牧師說,「神好 像慢慢地透過這個平台達成 合一,感覺高雄好像要動起 來了,我們期待這項活動不 像往年單單只有一個晚上,

 【記者劉以琳採訪報導】綠島唯一的教會-綠島浸 信會翁福文牧師表示,十二月廿一至廿五日台北懷恩 堂將差派短宣隊前來協助該教會,舉辦跳蚤市場、聖 誕晚會和逐家探訪。由於以往教會透過帶領孩童、青 少年一起種田、種果樹等活動,已與當地居民建立很 好的關係,因此即使短宣隊回台,與當地居民關係仍 會延續。  金門山外基督教會李恩耀牧師表示,教會在十二月 廿二日下午有福田家園的身心障礙者關懷行動,以實 際行動表達愛。廿五日則與金城基督教會、沙美基督 長老教會和更生團契,前往金門監獄佈道。  澎湖浸信會吳文宗牧師分享說,今年聖誕月澎湖的 教會發起贈送相框禮物包活動,裡面附送一張「免費 全家福拍攝」兌換卷,另有經文、教會資訊、福音小 故事等。期盼藉此媒介讓弟兄姊妹有機會拜訪親戚與 鄰居,傳遞平安的福音給他們。(全文詳見本報網站)

沒想到神就真的為我們開路 ,點燈當天,陳菊市長就宣 佈將活動延長至明年元宵節 ,變成了聖誕季,擴大了活 動的影響力。」

復興從文化開始  楊牧師希望,高雄的復興 從文化開始,用基督文化翻

是一艘信仰的航空母艦,神 帶領我們進入蓮潭區(高雄 廟宇最多的地區),載著基 督的愛與幸福的氛圍,每天 向群眾傳達著福音的信息。 」這項活動,預估將吸引十 萬以上民眾前往參觀。

屏東「愛飛YOUNG」  無獨有偶地,屏東YMCA 與眾教會聯合舉辦的活動「 愛飛YOUNG」,今年也邁入 第五年。這個活動提供了青 少年機會參與歌唱、舞蹈與 樂團比賽,使他們有正當的生 活環境,也帶給他們希望。  往年在只能容納三千人的 千禧公園舉辦,今年則在可 以容納八千人的中正體育場 ,擴大與市府、眾教會結合 ,更有長老中會、魯凱中會 與排灣中會一起歡慶聖誕。

回到起初的愛 卓蘭神召會慶聖誕

 【記者蔡惠玲採訪報導】 苗栗卓蘭神召會舉辦卓蘭鎮 第四屆聖誕月活動,向民眾 傳遞「耶穌是愛」。卓蘭神 召會邱彼得牧師表示,該教 會已經連續四年舉辦聖誕月 ,過去聖誕月活動舉辦過福 音歌仔戲、藝人下鄉、大型 音樂佈道會,今年聖誕月以 《回到起初的愛》為主題, 希望大家思考聖誕節的意義 ,了解「耶穌是愛」,並關

台中聖誕熊厲害 聖誕晚會分享見證  【記者蔡惠玲採訪報導】台中2013 聖誕節系列活動以「熊」厲害為聖誕 主題,與泰迪熊協會合作展出六座大 型熊座,打造「熊厲害」的聖誕主題 。台中市政府與台中阿爸LOVE教會 合作將於廿四日晚上七點,在台灣大 道市政大樓舉辦聖誕晚會,由阿爸

轉、改變屬靈空氣,就像這 次場地的佈置,就是透過跟 民眾互動,做潛移的教育, 例如生命長廊中的縮小版玫 瑰堂,以及命名為天梯、禮 物的3D立體畫作(圖,劉 玲君攝),再再都是為了告 訴民眾「耶穌是一份寶貴的 禮物,只要接受,馬上就可 以得到。」參觀的民眾都可 以在現場準備的卡片上寫下 願望,或是祝福,就像是跟 耶穌要一份禮物,長達百米 的卡片區不到三天就掛滿了 民眾的許願卡片了,這樣不 知不覺就跟神連結了,現場 值班的志工,也因此有了傳 福音的機會,也帶了一些民 眾決志信主。「這是我們原 先沒有預想到的。」  楊牧師說,「這活動就像

LOVE教會湯秋芳牧師分享信息「耶 穌,我救主」,陳大衛弟兄分享財務 經歷上帝祝福的見證。  湯秋芳牧師表示,聖誕晚會除了 有中山長老教會演出原住民歌舞、 阿爸愛卓越創意學苑的小朋友唱跳 ,還有音藝事奉學院弦樂團、惠明

懷弱勢族群,贈 送棉被寢具。  邱彼得牧師表 示,教會在聖誕 節舉辦聖誕月活 動,同時關懷弱 勢居民,教會平時關懷30多 戶弱勢家庭,他們去探訪時 發現棉被已經泛黃,所以在 聖誕月活動從十二月一日開 始募集寢具、棉被,希望弱 勢家庭可以溫暖的過聖誕節 及新年,新的棉被寢具預定 在一月中旬發放。  「聖誕月針對兒童、青少 年、社區居民分別舉辦聖誕 節佈道活動。」邱彼得牧師 表示,七日下午二時針對兒

學校等單位演出,並由陳大 衛弟兄分享見證。陳大衛弟 兄目前經營電腦科技公司, 原本經營的公司負債三千萬倒閉, 到處算命沒有改善經濟狀況,後來 信耶穌,在家中成立禱告祭壇,上 帝賜給他創意開發建築軟體,還了 大部分的債務。  另外台中旌旗教會於十二月十七 至廿五日舉辦旌旗聖誕月-尋星計

童舉辦《反璞歸真兒童嘉年 華》,以短劇、遊戲方式舉 辦party,讓小朋友以歡樂的 方式過聖誕節;廿一日晚上 七時針對青少年舉辦《回家 》聖誕茶會,以小組方式進 行,透過播放影片,青少年 分享見證信耶穌之後改變, 歡迎青少年邀請同學參加。  廿二日上午九時三十分舉 辦《起初的愛》聖誕讚美禮 拜,並舉辦洗禮,此次有4人 受洗,廿二日下午三時則是 舉辦聖誕踩大街活動,分成 三隊進行,在路上發福音單 張、糖果,同時在大型路口 獻唱詩歌,向社區民眾傳福 音。(圖/卓蘭神召會提供)

畫。教會創意媒體部主任江婷琦 區牧表示,「星」是指伯利恆之星 ,得到它就能擁有愛、希望、信心 、喜樂、永恆的生命。今年教會在 聖誕節前幾週舉辦待降節,在主日 時點燭、宣告、祝福,預備心等候 救主耶穌的降臨。


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華人教會

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聖誕月顧念弱勢 教會寒冬送暖

 【記者傅筱琁、蔡惠玲台北採訪報 導】在聖誕節期,眾多教會忙著舉辦 各式活動吸引民眾參與之際,有教會 選擇走出牆外,以實際行動關懷弱勢 團體。中華基督教行道會城光教會提 供白米、文具用品等幫助新店安坑地 區的弱勢家庭;而雙園靈糧福音中心 以福袋、3C產品等,向福平及西園社 區居民送暖。  雙園靈糧福音中心從十二月七日起 ,一連三個週末舉辦「雙園聖誕歡慶 晚會」,提供平板電腦等豐富獎品, 希望在聖誕月中將耶穌的愛傳給附近 的鄰舍。七日活動中,大人小孩計有 一百廿七人參加。   該福音中心文茂浩傳道表示,為回

雙北平安夜 音樂傳遞救恩與愛

 【記者傅筱琁綜合報導】救 恩是屬全人類,教會聖誕節也 走出戶外,與當地民眾連結。自 二○一一年新北市政府主動與 教會連結,由新北市眾多連禱 會共同承辦「新北市歡樂耶誕 城」系列活動,今年更擴大為 兩天的活動:「新北愛心嘉年 華」及「新北平安夜」;台北市 各教會也推出精彩的聖誕節慶 典,其中台北靈糧堂豐收聖樂 團於十二月廿四日,於大安森林公園 舉行「平安夜在公園」音樂會。  「新北愛心嘉年華」及「新北平安 夜」分別為於十二月廿三及廿四日在 新北市市民廣場舉行,會中邀請鄺健 雄牧師表演魔術,空中英語教室創辦 人彭蒙惠老師也將到場作見證,並有

希望之書 多樣管道傳達聖誕真義  【記者黃銘嫥綜合報導】長期致 力於將上帝的話有效的傳遞給兒 童及青少年的「希望之書」(One Hope),趁著聖誕節期在台推出漫 畫版「聖誕節特刊-與希望有約」中

文版,供教會及個人免費索取;此 外,與聖經軟體YouVersion合作的 「兒童聖經(Bible for Kids)App」 英文版(圖,翻攝自手機)也趕在 此時上架,使兒少群體可透過多樣 管道接觸上帝的話語。  台灣區主任柯淑冠表示 ,去年在泰國率先推出「 漫畫版聖誕特刊」後,獲 得極大迴響,總共接觸了 百萬名以上的兒童及青少 年,「泰國基督徒的比例 很低,有如此成效真是超

空英聖誕環島音樂會

二百多戶,居民中許多為三代皆  中華基督教行道會城光教會的天使 單親的家庭;住戶中精智障人士 宅急便活動,今年已進入第四屆,在 高達六、七成;青少女未婚懷孕 聖誕節快遞白米、文具用品給新店安 情況也很多,該福音中心透過關 坑地區的弱勢家庭。該教會鄺寶山牧 懷牧養,也與社會局合作共同關 師表示,天使宅急便活動主要幫助教 心居民的需要。剛開始藉著一家 會所在地區的弱勢家庭,如單親、低 一戶叩門,和居民建立關係,並 收入戶、隔代教養等,今年預定協助 邀請參加聚會;後 一百八十個弱勢家庭,提供用品包括 期則透 過 擴 音 器 食品類,如白米、麵條、餅乾、飲料, 雙園靈糧福音中心提供 廣 播方 式 通 知聚 清潔用品類如肥皂、洗衣粉等,還有 應母堂台北靈糧堂主任牧師 會時間。  學生文具用品,以及二手家電用品。 區永亮扶持弱勢的異象,受   繼去 年 舉 辦的  鄺牧師表示,此次有銘傳大學教職 差派於萬華地區開拓雙園福 聖誕 晚 會 與 會 者 員捐贈文具用品,無子西瓜基金會捐 行道會城光教會提供 音中心,關懷鄰近的福平社 近三百多人,今年 九百斤白米,以及基督之家社區關懷 區及西園社區居民。  的三場晚會,提供參加者每人一份福 中心和教會等單位捐贈物資,目前白  文傳道說,福平社區實際住戶約有 袋,並印製七百張的摸彩券,獎項包 米、麵條、餅乾與文具有一百八十份 含平板電腦等。期待藉著聖誕節福音 ,物資已經足夠,但仍缺飲料、罐頭、 佈道大量送溫暖。 清潔用品,歡迎弟兄姊妹捐贈。 TBC舞團、歐開合唱團及眾多  【本報訊】空中英語教室 知名藝人參與表演,另有愛心 「Sing Out Christmas歡唱聖 園遊會及摸彩活動。 誕」聖誕環島音樂會首場,  「有許多人誤以為聖誕節是 於七日晚間在高雄中山大學 西洋的節日,在今年的演出中 舉行,約有1,500人進場聆聽 特別加入《華人聖誕歌曲集錦 ,近70位福音朋友決志。爾 》的詩歌,藉由音樂傳遞救恩 後一連七天在嘉義、台中、 是屬全人類及耶穌降生的大好 新竹、中壢、台北等地舉行 消息。」由台北靈糧堂豐收聖 ,此大型聖誕音樂會由《空 樂團演出,汪美牧師指揮的「 中英語教室》創辦人彭蒙惠率領「空中英語教室樂團」、「空中英語教室 平安夜在公園」音樂會,特藉 教師群」、「天韻合唱團」,以歡樂歌唱的方式及透過數位動畫呈現,並 著室內管弦樂團與詩班近百人演出一 有英語教室教師分享見證。 首首膾炙人口的聖誕節音樂。  會中天韻合唱團以美聲高歌聖誕曲目,包括經過改編的Joy to the  音樂牧師汪美表示,今年特別選用 world – Angels we have heard on high、Oh! Holy Night、Oh! Come Oh! 華人的第一本聖詩《普天頌讚》,並 Come Emmanuel等名曲。此外,空中英語教室的烏克麗麗樂團也以微電 以國樂伴奏,強調信仰和華人有關連 影的方式,述說一個用聖誕禮物安慰朋友之心的故事,並以短歌Come on Ring ,救恩是屬乎全人類的。(圖/本報 Those Bells反覆訴說聖誕節是主耶穌的生日,而主耶穌的降生如同一份禮物,賜 資料照,全文詳見本報網站) 給世人盼望與平安。(圖文/主辦單位提供,全文詳見本報網站) 乎想像,便開始著手進行中文化。 」柯主任盼在未信者對基督教較敞 開的聖誕節期裡,以兒少群體較易 接受的漫畫呈現方式,透過教會、 機構或基督徒,讓更多孩子明白聖 誕節的意義。  「已開發國家的兒童對3C產品的 使用越來越熟悉,總部也抓緊時機 與YouVersion合作推出『兒童聖經 App』!」柯主任說,雖然只有英 文版,但經文很短,可趁機學習英 文。App採互動方式,讓孩子在遊 戲中也可以聽到上帝的話。  「希望之書」成立於一九八七年, 針對不同年齡層把四福音及使徒行傳

前兩章,有系統的編排成三種版本的 「希望之書」,幫助未信主的孩子可 以透過上帝的話,認識耶穌基督與救 恩。到二○○七年,已供應給全球廿 一個國家、約六億的兒少群體。為因 應世代的快速變遷,從二○○八年起 ,開始朝向影音發展,今年,更與聖 經軟體YouVersion合作「兒童聖經( Bible for Kids)App」英文版,甫推出 一週,即超過百萬人次下載。  「兒童聖經(Bible for Kids)App 」不論Android或iOS皆可免費下載 。欲索取漫畫版中文聖誕特刊可洽 06-2609708。


6 世界瞭望

2013 年 12 月 15 日

科學研究顯示 禱告大有功效

 【國度復興報╱編譯Amy/報導 】德國薩蘭和曼罕大學心理學教授 的研究指出,禱告確實大有功效。 德國媒體報導,研究發現,禱告可 以幫助人自制,抵擋誘惑,還可以 提升抗壓力,好處多多。  這項在網路上發表的實驗社會心 理學期刊指出,「個人短時間的禱 告就可以達到自我控制的效果,這 與愈來愈多團體證實禱告具有自制 的功效,是相互呼應的」。  有79人參與這項實驗,其中41人 是基督徒、14人無神論者、還有10 名不可知者;另有14人是其他信仰 者。研究主要在測量他們在面對誘 惑時如何自我控制。結果發現,在 開始受測試前禱告的人,結束時會 展現較高的自制力。另外一項研究 則是測試,信神與否和壓力治療之 間的關聯。結果顯示,不相信神或 只略微相信神的人治療無效,是宣 稱和神有親密關係者的兩倍。 ●為未信者接受福音,成為神的兒女 、信靠神禱告。 (圖文取材自breakingchristiannews)

菲國受災兒童 面臨被賣受虐危險  【國度 復 興 報 ╱ 編 譯 Asenath /報導】 獲諾貝爾 和平獎提 名、在菲 律賓宣教 超過44年 的卡倫神 父(Shay Cullen)親眼見證兒童遭遇天然災 害的危險。他因此呼籲世人關注海 燕颱風後,菲律賓孤兒面臨的新危 險:成為人口走私的受害者。 援救團體估計,海燕颱風之後,有 200萬名菲律賓兒童可能面臨日益升 高的被賣危險。卡倫說,毫無保護 的兒童常變成「虐待及走私人口的 主要受害者」,尤其是在天災之後 。這些兒童需要立刻被注視、從人 蛇及戀童癖手中被拯救。  拯救兒童組織(Save the Children)全球媒體部經理阿姆斯壯 (Krista Armstron)指出:「落單 的受災兒童極易遭虐待、剝削及販 賣。我們從經驗得知,任何天災後 的前幾個星期是這些兒童可能受害 的關鍵期。」  拾穗人組織(Gleaning for the World)總裁戴維生牧師(Ron Davidson)說,可悲的是走私販賣 雛妓的人常在許多國家,趁災後搶

第一步抵達災區,剝削無水無糧的 受災戶。「受災戶別無選擇,只能 出賣孩子,或任憑他們死去。這都 不是父母應該做的決定。」  海燕颱風後,紅十字會和拯救兒 童組織估計,菲律賓兒童的死亡人 數接近10,000,高於菲律賓政府號 稱的數字。卡倫說,44年來,他從 未在菲律賓見過像海燕那麼嚴重的 災情。巨風劇烈翻轉所有的地上物 、瓦礫破鐵片滿天飛、屋頂及椽樑 被撕飛,連水泥和炭灰混製的空心 磚牆壁都被吹垮。這麼慘的災情使 兒童遭走私販賣的可能性升高。  「人蛇以拯救或照顧為託辭,綁

經濟走向親俄 烏克蘭爆發大規模抗議  【國度復興報╱編譯Opal/報導 】大約100萬烏克蘭抗議者走上街 頭繼續反對總統亞努科維奇(Viktor Yanukovich),上週他拒絕與歐盟 簽署自由貿易協定,卻與俄國簽訂 類似協議。而這次的和平抗議很快 卻因國會決議要在廣場做聖誕裝飾 ,使得抗議行動變成不合法,警察 進入並毆打未離去的抗議者。  美國「播道會全球宣教」(EFCA Reach Global)服事於烏克蘭的瑞琪 (Amy Richey)說,「這轉移了所 有抗議的焦點,政府濫用權力且毆 打民眾。」她表示這個暴力引發了不 可收拾的動亂,「從很多報導、照片 和推特文章中看到,遠超過70萬人 在基輔舊區街上,站出來說:『這不

(或相似)權利。 拒同性伴侶投宿 英旅館老闆被判罪 有彷如已婚的同等  布爾夫婦表示:「這結果令我們

 【國度復興報╱編譯Asenath/報 導】英國最高法院裁決,英國一家旅館 的基督徒老闆違反人權,拒絕讓兩名男 士睡同一張床,因他們是同性戀伴侶。  該旅館老闆布爾夫婦(Peter and Hazelmary Bull)對此判決表示失望, 且說諷刺的是,同性戀者受到法院的 保護,而基督徒卻成了二等公民。此 事破壞他們的生意和生活,他們所經 營的凱莫瓦旅館(Chymorvah Hotel )因此見報。布爾告訴《每日郵報 》,法院的判決害他們飢寒交迫。 彷彿家庭這回事已告終止。  二○○八年,哈爾(Martyn Hall)與 普芮迪(Steven Preddy)到該旅館訂

了一間雙人床的客房,但被發現他們 是同性戀者,而拒絕他們投宿。因該 旅館不容許未婚的伴侶──無論同性 戀者或異性戀者,共睡一個房間。  說旅館的網站明示:「身為基督徒 ,我們極看重婚姻(乃是一男一女、 一生一世的結合,其餘免談)。因此 儘管我們樂意歡迎客人到訪,但我們 的雙人床不提供給未婚者使用。」  事後,布爾夫婦發現必須上法院, 賠償這兩位男士兩千九百英鎊,還得 支付累積的訴訟費。布爾上訴到最高 法院,盼推翻上述裁決。不料,最高法 院卻站在同性戀這一邊,指稱因哈爾 與普芮迪是合法的伴侶關係,所以擁

架兒童,將他們賣給戀童癖者。或 者將兒童賣給非法領養者,以賺取 暴利。甚至更糟的是,將兒童帶進色 情業,使他們變成性剝削的奴隸。」  剛從菲律賓塔克洛班市回來的 拯救兒童組織同工候卡斯(Edwin Horcas)描述:「災區兒童到處在 垃圾堆裡搜索食物。看到兒童爭相 搶奪所剩無幾的可用之物,令人不 寒而慄。我看到有許多兒童眼神呆 滯。災情讓他們難以承受,悽慘的 遭遇令他們的精神飽受創傷。」 ●求神阻止虐童、賣童的事,並讓 菲國再次被福音轉化。 (圖文取材自religiontoday.com)

極其失望、難過。我們只是平凡的基 督徒,相信重要的是婚姻乃是一男一 女的結合。英國該是自由且包容的國 家,但在政治無誤的新正統底下,宗 教信念似乎成了二等配角。我們得找 方法讓不同的信念共存於社會中。法 官迴避大問題,卻強化『同性戀者必 須凡事都得勝』的概念。」  類似的裁決也常見於美國,已有 許多花店、麵包店、旅館和照相館 被控有罪,因為他們按其基督教價 值觀經商。 ●為世人堅持合乎聖經真理的婚姻價 值觀,使家庭世代蒙神賜福禱告。 (文取材自christiannews)

是我們想居住的烏克蘭』。」抗議人 數從上週起穩定攀升,政府對在基 輔獨立廣場的抗議者做出若干讓步 ,據報導,上千人示威要求政府下台 。瑞琪說,很多基督徒關心與俄國的 結盟,「如果烏克蘭和俄國越走越近 ,也會逐漸反映很多俄國的法律,他 們嚴格規定一些國內宗教上准許或 不准做的事。」  國會領袖也已舉行會議討論國家 未來,這些決定讓總統的支持崩解 ,甚至有些人建議政變。亞努科維 奇總統面臨類似2004年橘色革命期 間的情況,那時最終讓他失去政權 。瑞琪認為未來會有更多暴力,「 總統計畫前往莫斯科簽署貿易協定 ,他的行動和決定將影響烏克蘭人 民如何反應,後續值得觀察。」瑞 琪請大家代禱,「我們要和平解決 ,讓烏克蘭可以公開談論福音。我 們不要被威脅,不要人們的健康和 生活受威脅,只因信仰及對福音立 場的堅持。」 ●為烏克蘭信仰自由及福音能夠繼續 廣傳禱告。 (圖文取材自mnnonline.org)


2013 年 12 月 15 日

澳洲籲請聯合國勿再打壓以色列

 【國度復興報╱編譯Amy/報導】澳洲最近在聯 合國大會處理以色列相關決議案時,投下了棄權票 。澳洲認為,全球對於以色列和阿拉伯的衝突立場 都太過偏頗。  一如多數國家,過去澳洲每年都會支持聯合國的 反以色列決議案。在最近聯合國大會期間,已通過 廿二項反以色列案,只有四案是反對其他國家。  澳洲媒體質疑,為何國家的立場改變了?外交部長畢紹普的發言人表示 ,最近兩次的棄權反映了澳洲政府認為中東政策應該平衡,不能再一面倒 。媒體指出,這兩項決議案,有一項是澳洲拒絕投票譴責以色列的屯墾活 動,但聯合國絲毫未提及巴勒斯坦持續的恐怖攻擊和挑釁。 ●求神彰顯公義,保守以色列免於遭受敵對國的攻擊。 (圖文取材自israeltoday.co.il)

睿眼看世界

印度人還沒有機會認識福音。」  人口學家開始將印度的新文化詮 釋為「新印度」,老舊的文化紋理 有了新的感受力,前所未有地向基 督教敞開。縱然反基督的敵意仍會 威脅到宣教團體。  「Unfinished」雜誌描述到,「 當代印度社會依然對宗教有兩極態 度,印度教國家主義的崛起伴隨對 基督教的迫害。某些地區,暴力威 脅基督信仰與宣教士似乎是常態。 」儘管如此,每年依然有非常多人 歸向基督。  「許多宣教工作進行時,神的靈 向這片大地吹氣,」Unfinished報 導描述,「活動之後,人們不一定 會追隨教會或者基督教,可是會願 意追隨基督。」宣教不只在部落或 偏遠地方進行,在種姓的高階層與 其他群體當中也展開了。這種接納 度是以往罕見的。  慢慢,這些文化內涵的改變,就累 積了福音的沃土。報導指出:「印度 正在快速改變,國家正在撼動,我們 必須積極了解與掌握,就像歷代志第 十二章32節講的,要通達實務。又像 路加福音第十二章56節講的,要分辨 這時候。以及以斯帖記第四章14節說 的,為現今的機會努力。」 ●為宣教士出入平安、工作有果效 禱告。 (圖文取材自christiannews.net)

南非的漫漫長路

 我懷抱的理想是一個自由民主的社會,其中 所有的人和諧地相處,所有人都有相等的機會 。我希望為這個理想而活,也希望能成就這個 理想。可是,如果有需要,我也準備為這個理 想而死。-曼德拉於叛國罪審判法庭陳詞( 一九六四)  曼德拉上週過世,讓全世界再一次的認識這 位民權的鬥士,與這個非洲最昌盛的國家,過去 半世紀不可忽略的歷史。平面與電子媒體帶領 着我們追念哲人已遠,典型在夙昔。自豪着寬 容與多元的國度,金磚四國(巴西、俄國、印度 、中國)之後的第五個舉世矚目的新興經濟體 BRIC(S)的背後,又光榮地舉辦了世界杯足球賽 之後,並不是一切完美,天下太平。如果我們有 多一點機會認識南非的現況,就會發現種族的 真正和解,民粹框架所帶來的政經困境,仍然

 【國度復興報╱編譯Amy /報導】今年有兩名住在美 國的以色列教授獲得諾貝爾 化學獎。而歷年諾貝爾得主 中,有20%是猶太人。但猶 太人只佔全球人口不到0.2% 。不少人納悶:為何猶太人 口這麼少,卻如此傑出?  幾年前,有個莫瑞( Charles Murray)理論─「猶 太人的基因」,將猶太人的 優秀歸功於「超級基因」。 莫瑞說,「基因裡的某種成 分提升了猶太人的智商」。  但2005年諾貝爾經濟學獎得 主,以色列和美國雙重國籍的 歐曼(Robert Aumann)有了新的理 論。他認為猶太人之所以在各領域如 此傑出,主要是藉助傳統典籍的教導 ,妥拉(摩西五經)尤其功不可沒。  鮑曼說,猶太人的家庭都有滿滿 的書櫃,代代相傳的結果,讓猶太 人以追求智慧為尊榮。研讀妥拉讓 以色列這個國家和猶太人成為素質 既高且優的民族。 ●感謝神賜福猶太人,願以色列能 成為萬民的祝福。 (圖文取材自israeltoday.co.il)

是關鍵

 【國度復興報╱編譯Kate/報導 】印度宣教事工快速增長,越來越多 的中產階級與年輕世代被神得著。印 度人口超過1.2億,居全球第二,有多 樣的種族文化背景,專家預估很快就 會超越中國,成為人口第一大國。  基督徒機構「Operation World」 資料顯示,74%的印度人信印度教

,14%是穆斯林,6%是基督徒 。不過基督徒4%的每年成長率 ,是所有宗教最高的。 支持基 督徒宣教團體的「The Mission Society」(MS)上個月指出, 印度全地都看出基督教的成長 。中產與種姓階層較高的印度 人,尤其快速,年輕人也有這種 趨勢。  以往印度宣教禾場侷限在種姓階 級低的族群,能跨越藩籬向其他族 群宣教,對宣教團體來說是很鼓舞 的。MS總裁Dick McClain說:「印 度有超過7千萬個基督徒,是全球第 八大的基督徒國家。不過印度有456 種語言,超過2611個種族,不認識 福音的族群還是全球最高,88%的

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猶太人出類拔萃 研讀

分辨時候 撒種印度宣教沃土

世界瞭望

彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長

是這個世代,甚至下一個世代無解的習題。  南非的十一種官方語言中,除了英文和南非 荷蘭文(Afrikaans)之外,都是屬於各種部族 的母語。意思就是,他們覺得這才不是殖民者 的語言;或反過來說,被奴隸者的語言,就好 像今日在台灣大家對於所謂「北京話」和「日 文」的矛盾情感。南非的執政黨ANC(Africa National congress),自從當權以來,就努力 的想要在社會的不同層面平衡這樣的失調。南 非的國旗,就是由多種不同的顏色所組成,正 如他們驕傲的說,我們是一個多元的「彩虹之 國」(Rainbow nation)。當世界各地的觀光客們 來到非洲的好望角開普敦,親身踏上這塊曾經 被殖民者征服的土地,不知道對於這個國家和 這個黑暗大陸的歷史和掙扎瞭解有多少呢?  鄉鎮聚落(TOWNSHIP)散落在南非所有大

城市的周遭,有的人口甚至多達百萬之譜。他 們居住環境、工作環境和教育環境都相對的低 落,大家都依賴著大城市的機會和奶水苟活著 。不管是有色人種(COLORED)或是黑人( BLACKS),都仍然在心裡面有著深刻的「種 族隔離意識」,就算國家已經由他們所掌權了 。你不會在黑人的鄉鎮看到白人,在有色人種 的鄉鎮看到黑人,在白人區裡的黑人放眼望去 不是看護保母就是打雜工的苦力。就連最應成 為和平之子的教會,也因為不同的種族背景與 文化,有著明確的壁壘與疆界,整個國家在不 同的角落都有著不方便明說的「潛規則」。  相對於貧窮、社會不公、犯罪孳生、愛滋橫 行,修復的道路仍然漫長。曼德拉樹立了道德 的高度與世界的欽佩,但是真實的每一天在南 非仍然帶著許多的挑戰。


8 海外華人

2013 年 12 月 15 日

為基督贏得洛城 中日韓聯軍環城

 【洛杉磯訊】大洛杉磯第 九年的環城禱告活動,十二 月一日下午舉行。本次共有 十輛巴士、超過500人次,連 結了中、韓、日裔教會一起進 行,分別從東、西、南區乘坐 巴士出發。經過兩個小時的 環城走禱後,下午四時起,在 BREA市的Nachimban韓國教 會聚集禱告。主辦單位表示, 因著中、日、韓的連結,成為 今年重大的突破,也為十二 月七日開始的「第九屆愛能改 變一切」聯合聖誕佈道晚會 揭開序幕。  禱告聚會由華人教會帶領 敬拜,在讚美中齊聲歡唱讚 美主。地主的韓裔金牧師引用 以西結書卅七章所描述的骸 骨復活表示,基督徒是用屬 靈的生命,以禱告連結於神。  主辦環城禱告的負責人之 一周逸 方牧師

國度廣場

,上台說明環城禱告的緣由, 並以三雙筷子代表中、日、韓 基督徒的連結,並期望能連 結使用刀叉的其他族裔基督 徒加入環城禱告。他在會中 宣告:「彼此相愛一條心,教 會攜手成聯軍,為主得城神 心意,今朝看我洛杉磯!」洛 杉磯將成為基督的城,環城 禱告的目的之一即是為主贏

得洛杉磯城。  聯合禱告中,分別為教會、 同性戀等議題禱告,也為華人

承接福音的棒子及求主復興日 本等向神呼求,並同心合意為 主的恩典在政府、信仰、教育

、媒體、經濟等範疇禱告,並 為第九屆的「愛能改變一切」 聖誕佈道代禱。

 【洛杉磯訊】2013第九屆《 愛能改變一切》聖誕晚會,於 十二月七日晚間在聖塔安那 市的Calvery Church揭開序幕 ,吸引了上千名的橙縣觀眾與 會,本屆晚會由香港的白人福 音女歌手劉沙崙以詩歌及見

證佈道(圖,大 洛杉磯教會網絡 提供)。   劉沙 崙的父 母都是美國人, 自稱是外白裡黃的「蛋」,因 熱愛中國,從小就講著一口流 利的中文與廣東話,年輕時便 定居香港,向中國宣教。  晚會上,劉沙崙分享類風 溼性關節炎不治之症蒙主醫 治的見證,後來又有產後憂

鬱症,也因神的愛全然恢復 健康。她並透露一個半月前, 因著十四歲的兒子突然得了 一型糖尿病,心中猶豫是否 該取消美國行,之後,在兒子 的鼓勵下,才帶著平安來到晚 會見證神的愛。最後,她以詩 歌《耶穌愛你》呼召在場人士 ,並為他們祝福禱告。  當晚由柯富雄指揮的腳印 合唱團,以普世歡騰為晚會 揭開序幕,為晚會增添聖誕

節氣氛;另韓裔年輕的街舞 舞團Sodium Dance Company 的表演,以及中國著名電聲小 提琴演奏家李冰與中國國家 大劇院的男高音石磊合璧演 出,贏得全場熱烈的掌聲。  今年的聖誕晚會的愛心行 動,預計籌款三萬美元,捐助 對象為台灣伯大尼兒童之家 與北京心靈呼喚殘疾人藝術 團。

【復興系列】之三五六

▲左/環城禱告。右/日、中、韓的牧師(右起)為教會、國家禱告。大洛杉磯教會網絡提供

愛能改變一切聖誕佈道 橙縣揭開序幕

聖餐

◎潘榮隆牧師

因為這是主的身體、主的血,我們每逢如此行,為的是記念主…

持聖餐,是牧師的職責與福份 (Privilege)。  經常有人問我,聖餐的真意為何 ?為何要遵循這個古老的儀式?像 過聖誕節一樣,一年舉行—次就好 了,為何要每個月守一次聖餐呢? …有關聖餐的問題滿籮筐,真不知 從何講起。  其實,聖餐的奧祕,大概只有神 才完全知道。就像啟示錄這本書, 老約翰說到,讀了又遵守的人就被 祝福—樣,敬虔持守聖餐的人,也 要大大的蒙福呢。  那年,我隻身負笈,靠著微薄的 獎學金,來到底特律城,攻讀碩士 。功課與研究的壓力極大,再加上 離鄉背井的孤獨,心中的苦悶自是 難當。  「學生活動中心頂樓,有個 Chapel(教堂),」指導教授充滿 憐憫的建議,「也許,你可以在那 兒,找到片刻的安息。」  從此,每天中午,我就走過三條

街外,參加校園教堂的聚會。那 是個溫馨的小團契,優美的詩歌 伴著吉他、校牧意義深長的簡短 信息,安慰了我一顆遊子 流浪的心。  結束前,我們總是 —起排隊領聖餐。 來到台前,張開 口,校牧便把一 塊擘開的小餅 ,輕放在我們 的舌頭上,說 ,「這是主的 身體,為你捨 的」,隨即又 拿了一個金色的 大酒杯,讓每個 人輕輕啜口其內的 紅葡萄酒-「這是 主的血,為你流的。 」他說。  第一次在海外領聖餐,不知怎 搞的,淚水居然不聽使喚的直流,

模糊間好像耶穌就站在眼前,與我 同享餅與杯,而讓我悸動不已;那 個震撼一直到如今,每逢領聖餐之 際,依舊同在,自心中深處 湧出。從此,我愛上了 守聖餐,無論多強的 風雨、北國多大的 積雪,都不能阻 止我每個中午上 Chapel、守聖餐 。  有時實驗卡住 ,我就不能如願 上Chapel,心中 那種失落,無法 言喻。而為了能 趕上領聖餐,我 總是在中午前拼命 禱告,求主讓我的實 驗順利,可以暫時脫身 、聚會。沒想到如此兩年 下來,居然很順利的累積了不少 數據,不只讓我拿到碩士學位,我

還發表了四篇國際一流的論文呢。 這樣的成果,對一個碩士生而言, 是個神蹟。因為,一般碩士生修習 時間較短,縱使有數據可以畢業, 也很難成為完整的學術雜誌論文, 何況居然是四篇呢。  我天生魯鈍,能力不是挺好,英 文又不是我的母語,有這樣的成績 ,我自己、連指導教授都深感到意 外。而我知道,那是主的憐憫。我 只有一顆單純的心-「主啊,我要 領聖餐」;因為這是主的身體、主 的血,我們每逢如此行,為的是記 念主啊。  聖餐是一個無法解釋的奧祕,卻 帶來出人意外的結果;無怪乎,馬 丁路德要說,聖餐是主耶穌親自設 立的「恩具」(Vessel of grace; 承載恩典的工具)-祂藉可見之物 ,施不可見之恩呢。  想要蒙神大大的賜福嗎?可以從 守聖餐開始。


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10 心靈之窗

2013年12月15日

拆禮物、說感恩、請代禱 ◎顧美芬/中華親愛家庭協會理事長

年我們家的聖誕節傳統就是忙完教會的事奉後,全家 在聖誕樹旁拆禮物。從孩子很小開始,我們就互送聖 誕禮物,因為一家有五個人,所以每人要買四樣禮物。每拆 一個禮物,就由一個人說今年最感恩的幾件事。 2012年的聖誕感恩包括,爸爸說驗血報告指數皆正常, 哥哥說搬到一個從小到大住過最大的房間,妹妹說有團契的 輔導幫助真好,我則為母親在睡夢中被主接去感恩。輪了 幾遍,禮物都拆完,感恩事項也講了,就一起為新的一年禱 告。 同樣的,每人都講一兩項最需要代禱的事情,將憂慮卸給 神的同時,也讓家人這一年互相關心。有人說:「在一起禱 告的家人永遠在一起,哪怕各分東西,在靈裡都是靠近彼此 的。 」 今年來台有多場講座的唐慕華在《擁抱每一天》書中寫 道:「現在我先生和我讓禮物不成為聖誕節的焦點,我們在 顯現日(元月六日)拆禮物來紀念博士送的禮物。有孩子的 家庭若無法等那麼久,可以在聖尼古拉斯節(十二月六日) 拆禮物,只要父母讓孩子知道原始的聖者以禮物委身於服事 貧窮者就好。強調聖尼古拉斯的良善和社會關懷,使我們的 後代效倣他,而他是運用神恩賜的好榜樣。這一切的重點在 於我們幫助兒女知道,我們所信的影響我們慶賀聖誕節的方 式,也就是說,救恩不只是偉大奇妙重要的禮物,也是這節

期全部的理由。」 2013年十月的《讀者文摘》有一篇<家族故事的神祕力量> ,說到如果家族的故事讓所有家人熟知,可以帶給家人更凝 聚的力量。家族故事需要傳講,家庭傳統需要建立,一個家 庭總需要有熱心份子來促成這件事。下次,當家族聚集時, 我們身為基督徒的可以不只服事家人吃飽喝足,選一兩件容 易的活動來做,持續幾年後就有可能變成全家族的傳統。 「拆禮物、說感恩、請代禱」是我小小的建議,野人獻曝 之餘,相信您一定可以更有創意地為家人建立美好傳統,榮 神益人。復興教會,就從復興小小的家開始。

 我深信 ◎趙路得/台北基督徒麗山禮拜堂

由淚水澆灌的花

自朵朵花瓣上

三百六十五天綻放

輕輕悄悄滑落

在通往天國的幽徑

祢都聽見了

常常抬臉仰望

親手栽種一株

十字架上的救贖

比沙崙的玫瑰

晶瑩剔透地淚珠

更甜美


2013年12月15日

4

關心我們的環境

心靈之窗

11

圖文◎汪中和/中央研究院 地球科學研究所研究員

一個沒有國界的戰爭 氣

候暖化改變我們的環境,也改變了我們的 未來!如果我們不認真的去因應,就一定 沒有辦法去好好的迎接我們的未來。這個史無前 例的氣候快速變化,就像一個戰爭一樣影響每一 個國家。 看2009年的莫拉克颱風帶來的水災,我們的 戰車出動了,軍隊動員了。2010年俄羅斯森林大 火,軍隊緊急出動去滅火;2011年中國大陸,在 各地出動它的解放軍救災,去抒解環境極端變化 所造成的傷害;2012年美國珊蒂颶風、2013年菲 律賓的海燕颱風,都是牽動國家的整體資源去災 區救援。 今天每一個國家都是一樣。巴基斯坦、泰國、 印度、澳洲、日本,甚至連歐盟都是一樣要動用 軍隊救災,就好像去打仗。氣候變化所帶來的衝 擊,比過去的世界大戰所造成的影響其實還要深

家庭專欄

遠。 面對氣候暖化後所帶來的全新的變局,每個國 家都在進行生死存亡之戰。這是全國上下都要動 員的整體戰爭,只是戰爭的對象已不是實體的敵 人,而是我們過去錯誤所引起的環境危機與自然 災害。 從世界的環境變局關察,地球上的人類所面臨 的是一個不可避免的高溫未來,也是一個難以掌 握的明天。氣候及環境的變化幅度將可能會超過 人類及大部分生物所能承受的範圍,影響的層面 將涵蓋地球上每一個國家,每一個人及每一種生 物,這是典型的普世性危機。 就氣候變化的性質和規模來看,沒有任何一個 國家可以單靠自身的力量來面對這個挑戰,也沒 有任何一個區域能夠逃避極端氣候變化的影響; 人類需要在全球的架構下,共同攜手合作來因應

2013年11月7日,超級強颱海燕以時速310公里的風 速登陸菲律賓中部,造成可怕的災難。(圖片來源: 美國海洋及大氣總署)

極端氣候變化的衝擊,溫室氣體減量及環境保育 工作已成為無可逃避的趨勢。 時候已非常緊迫,願我們這個世代的人都能 裝備好夠用的智慧與力量,並且身體力行,腳踏 實地的從本身做起,從漫無限制揮霍地球能源及 資源、追求物質享受的生活方式,回歸到關懷環 境、簡樸生活的新生活態度,引導我們的國家社 會產生全新的改變,向著健康永續的方向邁步前 進!

建造一個感恩的家 ◎駱玫玲/親愛家庭事工講師

到歲末年終,一年一度的跨年煙 火秀,總吸引眾人的目光。不僅 各個國家爭相競賽,年輕的一代,更邀 約一起看煙火跨年去。一年留下的恩典 痕跡,也在精彩的煙火爆破中消逝了。 詩人大衛說「千年如已過的昨日,又如 夜間的一更。」(詩九十4)時間飛逝, 就在眨眼之間走過,因此大衛勉勵:「 求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好 叫我們得著智慧的心。」(詩九十12) 又到一年的終點,我們不能讓家庭所經 歷的恩典也如此逝去,而是應該好好地 來數算。 如何數算自己的日子?以色列人慶祝不同的節 期,正是上帝教導數算日子的好方法,藉著節期 記念上帝在過往的生活中,所帶來的恩典祝福。 就如,住棚節來臨時,以色列百姓便招聚子孫, 一同前來聆聽上帝的律法,藉此機會思念上帝過 去的帶領和豐盛的預備。在慶祝節期的日子裡, 不僅向神獻上感恩,也得著智慧的心,不只家庭 蒙福,個人的生命也得福。 在歲末年終之時,全家大小聚在一起,向神獻 上感恩,正表徵基督是我家之主的意義。透過家

庭的祭壇,不論是唱詩或讀經,分享述說上帝的 信實及祂的大能作為時,使家庭的焦點專注在神 的豐盛中,也將眼光建立在神的價值之上,就不 會被每天繁雜的瑣事,或世界的煩憂所捆綁、影 響,而落入「以別神代替耶和華的,他們的愁苦 必加增。」(詩十六4)的困境裡。當全家人向 神感恩時,便是以神的愛與恩典作根基,不只幫 助兒女從上帝在家庭的工作中,認識上帝的恩典 與祝福,也幫助父母學會「若不是耶和華建造房 屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城

池,看守的人就枉然儆醒。」(詩一二 七1)而能持續地依靠主的恩典,把家庭 交在上帝的手中。 當每個家人數算日子,就容易成為感 恩的人,學會看自己看得合乎中道。當 每個人述說著上帝的恩典,能再次思想 所有的一切從神而來,因著感謝主恩, 而得著喜樂與平安,更能堅心信靠神, 而懂得謙卑與知足。因此不會以自己得 到的獎牌、獎狀或賺錢的多少,工作的 高升來決定自我的價值,而變得驕傲自 我,或以地上的享樂為滿足,以致價值 世俗化,而偏離人生的核心與方向。 建造感恩的家,使家庭以基督為主,也能培 育一顆謙卑依靠主的心,而活出感恩的生命。我 們不單只在年終感恩,農曆春節時,家人團聚時 一起的感恩,或藉著各種不同的特殊節日,受洗 日、結婚紀念日…,都可以向神感恩,因為「要 常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是神 在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五 16-18)。當我們的家以感恩為祭獻給神,便得 著智慧的心,不論是家庭或個人的生活,所走過 的路徑都會滴下恩典的脂油。


12 書香園地

2013 年 12 月 15 日

認識您所傳的好消息∣ 福音 「每一個問題,有福音就有亮光;沒有福音就沒有亮光。」這是傅立德牧師的思考原則,也是他解決教義與牧養難題的方法。 傅牧師以福音神學的思考方式,藉此對信義宗信條學做了清新的解釋與應用。連一般人認為是枯燥乏味的某些教義主題,在「好 消息詮釋法」處理下,確實讓人耳目一新。傅牧師持守的信念正是:「我們要學習在任何題目上,想辦法找出福音。」例如面 對史上辯論多時卻沒有定論的「自由意志」、「揀選與預定」等主題,他拒絕跳進哲學思辨的陷阱,而是力求把好消息帶出來。

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《上帝的大能》∣福音神學基礎

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《一切都更新》∣福音神學思考方法與教牧應用

作者:傅立德

作者:傅立德

當很多人看到「福音神學」四個字,尤其我在北美上這個課時,很 多人以為是要教他們「怎麼傳福音」的神學,但「福音神學」不是 「佈道神學」(Theology of Evangelism),乃是教你如何過基督徒 生活,是「生活的神學」(Theology of Life),不是要告訴你如何 成為一個「佈道」高手。「福音神學」乃是你一輩子作基督徒需要 用到的神學,它主要的是一種解釋聖經的方法跟精神,所以我們要 知道「福音神學」不是「佈道神學」。「福音神學」是每一天你在 教會裏面牧養、造就、傳信息給弟兄姊妹需要用到的神學,如果你 離開這個神學,很多問題就會接踵而來!

愛是不求自己的益處!我們這樣做不是為自己求益處,單純因為喜 歡。那你為什麼喜歡?因為你愛耶穌,所以越來越同意耶穌的想 法、耶穌的看法、耶穌的作法、耶穌的作風、耶穌的旨意,認為這 是好的,是我喜歡的。羅馬書六章17節:「感謝神!因為你們從前 雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」 上帝的道就變成你喜歡的模範。從這個角度,福音神學家回到最 基本的「因信稱義」,稱義就是「你做任何事情都不能使神不愛 你」,你想不到任何一件你可以做的事情,能夠隔絕神對你的愛; 稱義的另外一個解釋是,「你也不能做任何事情、想到任何事情, 使神更愛你」。一百分就是一百分,神已經這樣地愛你,不增加也 不減少,基督的愛激勵我們,我們愛是因為祂先愛我們,所以你愛 祂不是手段,不是用愛主的行為來換取什麼,也不是愛人以換取獎 賞。愛不是種手段,這就是福音神學的理論。

傅立德牧師,普渡大學諮商心理治療博士,中華福音神學院及中華信義神學院「福音神學」及「心理輔導」 課程教師。曾在台灣信義會真理堂宣教。服事三十多年,透過福音幫助許多心靈破碎的人得到醫治與重建。 他在 1959 年以美國海軍少尉來到台灣服役,在台灣信主及蒙召,並將他的一生黃金歲月獻給台灣。他目前 已退休,但仍然在美國各大華人教會服事。著有《禱告:變成主的形狀》、《恩上加恩》、《意外之福》、 《上帝的大能》等書。

10641台北市大安區杭州南路二段15號

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電話:(02) 2393-8583

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戶名:財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社


本報記者蔡蕥鍹採訪報導/ 圖:受訪者提供 ◎

■妻子是背後有力的推手

訪 2013 台灣燈會基督教燈區設計師 姚坤明

高山低谷 靠主得力 ‧

2

014年台灣燈會將移師南投縣舉 辦,姚坤明是2013年台灣燈會基 督教燈區設計師,也是2014年基督教 燈區主責設計,他說:「『燈』炫人耳 目,唯有『光』可洗滌人心,改變生 命!」 姚坤明排行老么,上有哥哥姊姊, 父親從事建築營造,自小耳濡目染,對 建築設計產生極大的興趣,並且承襲父 業,克紹箕裘,成立ID House艾笛設計 公司,在工作上一展長才。能有今日的 成就,姚坤明將榮耀完全歸給神。他謙 卑的說,是背後那雙有力的推手-妻子 林素如給他最大的支持!他在接受訪談 時毫不隱藏他對妻子的傾心愛慕與滿心 感謝,他也對妻子感性告白:「這些年 來,妳辛苦了!我會永遠愛妳!」。 姚坤明個性熱情感性,林素如個性 溫柔內斂,兩人在婚姻上曾讓彼此受 傷,但最後發現,兩人都少不了對方。 他因為素如而踏進教會,也因為素如而 受洗,更因為素如支持,讓他決定承 接基督教燈區的設計工作。姚坤明笑 稱,從頭到尾,沒有一件事是他主動願 意的,但因為他深愛妻子,有顆順服的 心,就只是接受,沒想到最後事情就成 就了。

2013年12月15日

談起信主的過程,他回憶,過去他 的工作室旁邊就是北門聖教會(見圖1 ),雖然現在教會已搬遷,但每逢假 日,他都是在教會的敬拜聲中起床的。 因為太習以為常,教會之於他,就像鄰 居般自然不過。從小到大,他已習慣燒 香拜佛,根本不會主動踏進教會。十年前,因為 素如的阿姨到家裡為他們祝福禱告,加上隔壁的 教會開設安親班,兩個孩子送去安親班後,覺得 教會生活非常精彩。於是,在素如的鼓勵下,他 首次參加教會的弟兄會,最後全家信主,滿滿都 是主的恩典。 記得剛送孩子到教會安親班時,他問孩子參 加後的感想,沒想到得到的答案卻是:「在教會 都吃不飽!」當時他心裡嘀咕:「什麼啊,在教 會孩子居然吃不飽!」他很訥悶教會安親班不但 有三餐外加點心,怎麼還會吃不飽呢?最後才明 白,原來因為教會活動太豐富了,以致於孩子無 形中消耗很多體力,很容易就覺得飢餓,常常就 覺得吃不飽。這件事,無形中也讓他對教會產生 了好印象。

神的同在非常重要。他坦言,自已是個不容易順服 的人,內在有很多的叛逆、悖逆。面對挫折時,要 花很多時間處理自已內在的情緒。當初素如決定要 嫁給他,也是做了一個非常「叛逆」的決定。因 為素如是在排山倒海的反對聲浪中,不顧一切嫁給 他,他笑言,「兩人都是叛逆的人!」 對於今年台灣燈會,他原本抱持觀望的態度, 也沒有感動有負擔出來服事,因為要花時間付上 代價,還要面對同工之間可能會有的衝突。但妻 子一句話:「你怎麼可以缺席?你可以出錢、出 人、出力啊!」徹底改變他的想法。他參加全福 會同工退修會後,同工們一致決定,基督教燈區 展場設計規劃工作轉由他承接,他從一開始理智 上的不要、內在情緒的拉扯,到最後選擇順服, 勇於承接,充滿戲劇性的轉折。

■面對自已內在的叛逆 選擇順服

■抓住機會扭轉時勢

設計師工作時間很長,在忙碌的工作中,他如 何維持與神的關係?他認為,每一次工作前,先求

他在極短的時間就完成設計圖,整體場域從認 識、決志、進入信仰過程到完全,以敘事性內容

職場與生活

13

的方式串連,恰如其分表現 在燈區展場。他將設計圖帶 至眾牧者會議上準備報告, 輪到他上場時「電腦螢幕無 論如何都播不出來!」當時 有牧者質疑為何要參與異教 的民俗節慶,他神經緊繃, 心想「規劃案就要胎死腹中 了!」沒想到最後一刻,電 腦突然可以播放設計圖。他 抓住機會,清楚說明自已的 設計理念,這一來竟扭轉時 勢,獲得眾牧者的支持。 他以藍、白兩色做為燈 會主色調,打造一片綠草如 茵、藍天白雲的安詳氛圍。 民眾到基督教燈會區時,會 看見類似國字「過」的迴廊 入口,上方有十字的幸福鐘 塔,當民眾進入舉手敲「幸 福鐘」時,即代表決志。在 路徑中,會經過由彩色玻 璃及LED燈製成的「彩虹步 道」,即與主有約。隨著廊 道逐步低矮,代表被主修 剪。接著,來到光廊的入口 處,意即天國的門是窄的, 努力的人才能進入。穿越生 命光廊後,在盡頭遇見生命 之子,最後與祂來到主燈十 字架前,與祂同死同復活, 同蒙主的恩典。(見圖2-4) 每一個細節及階段,環環相 扣,參觀遊客本身就是故事 裡的主角,所走的每一步, 都代表經歷主的過程。

■南投燈會將延續「光」作為設計主軸 因著聖靈的感動,姚坤明用短短一天完成設 計主燈的重責大任,周遭人完全不敢相信,他將 主燈規劃為古銅色縷空十字架,內部以藍色燈籠 點綴,遠看彷彿珍珠鑲嵌而成,燈光由上至下緩 緩灑落,代表基督的愛包含多元文化,如春雨湧 流,相當有亮點! 姚坤明認為,新竹基督教燈區為273坪,要在 宗教燈區眾多宗廟間勝出,必須要大膽創新,做 出差異化,因為這是一場極大的屬靈爭戰!他 說,燈炫人耳目,唯有光可洗滌人心,改變別人 生命。2014年燈會將在南投舉辦,他也是基督教 燈區籌備同工,他特別引用詩篇三十六篇9節「因 為在祢那裏,有生命的源頭,在祢的光中,我們 必得見光。」因此,整體設計概念仍會延續今年 「光」的意象做為呈現主軸,因為耶穌就是世界 的光。


14 國度宣教

2013年12月15日

定睛跟隨那從天上來的異象 愛上穆斯林世界的安雅 ◎陳沐心報導、安雅(化名)口述/圖:受訪者提供

本以為訪問安雅會聽見轟轟烈烈的宣教 事工,但實際的會談卻不按我原來所想 像的那樣發展。在安雅所分享的穆宣當中,沒聽 她提「事工」一詞,反而多是聽見福音本質的回歸「 愛」─就是在穆斯林世界中愛當地居民、關心他們、愛他們所擁有的 文化與一切,透過穆斯林的眼光來看事物,與他們生活在一起…

喜歡讀《天方夜譚》的女孩 孩提時,安雅就喜歡讀《天方夜譚》《一千零一夜》等與中東相 關的故事書,也嚮往有朝一日能去那裡旅遊、觀光。此外,因著父母 籍貫與就學的關係,安雅從小就得學上海話、台灣話、國語,而生長 在多元文化的環境裡,也使她後來對異國文化能持有開闊的胸襟。 大學時代,安雅參加了第一屆青宣,因聽到馬太福音九章36節的 呼召:「祂看見許多的人,就『憐憫』他們;因為他們困苦流離, 如同羊沒有牧人一般。」而回應上帝。一九八八年第一次回上海探 親,隔年就有讓她感到震驚的天安門事件發生,這讓安雅再次回應 神,並進入華神就讀。一年半後,她前往英國宣教學院裝備自己。 起初,安雅認為自己是個蒙召為中東宣教守望的代禱勇士;但禱 告等候多年,卻沒看見有人進入中東宣教。於是,她改變禱告對上帝 說:「神,若祢肯,我在這裡,請差遣我。」

宣教前的預備 回首十九年漫長的預備期,上帝在當中藉著完成學業、工作七 年,就讀神學院、宣教學院,兩度的牧會與兩年短宣,裝備安雅的學 識技能、成熟的人際關係,關懷、供應、教導的牧者心腸等;而這些 裝備使她在進入中東長宣後,較能得心應手地展開服事。 到英國受宣教學院裝備時,安雅曾語重心長地將家人交托主,期間 兩個妹妹信主;後來到菲律賓兩年宣教時,媽媽得救;去中東宣教前, 爸爸也信主了。安雅的媽媽甚至在禱告中領受異夢、異象,知道上帝要 使用安雅出去服事,便順服地對安雅說:從今以後,妳是屬神的人。家 人成為安雅在宣教上極大的支持力量,也是她最親密的代禱者。

媒體的報導,戰爭和對穆斯林的印象,讓安雅在前往中東宣教前 感到掙扎;但在進入中東後,她逐漸地愛上了這片土地,覺得這裡的 一切彷彿似曾相識,不再是個距離遙遠又陌生的國度了。安雅驚奇地 發現,原來在母腹中上帝就呼召她在中東服事;十多年後,這個原本 為他鄉的地方,竟成為安雅的第二故鄉。

探索穆斯林世界 長時間不經意的預備,令安雅宣教初期適應良好,直到第一任期 (一期三年)末了才開始產生文化震撼(Culture Shock),男尊女卑 的文化令她感覺不舒服,於是安雅禱告,盼上帝的保護與恩典使她能 受到尊重。除了語言教學外,她也學習喜愛的考古學,在認識聖經考 古學的資料中,更了解中東的歷史和文化。 安雅解釋「穆斯林」這個字的來源,希伯來文shalom的意思是平 安,亦即阿拉伯文的salam(希伯來文與阿拉伯文都屬閃族語系), 若再加上M的話,便是Muslim;原來,穆斯林的意思就是:一群順從 神、尋求和平的人。因著這些學習,安雅過去對穆斯林許多激進對 抗、恐怖份子的印象逐漸轉變,而這也讓她能以更正確的角度去愛當 地人。 中東人相當好客,這也是讓安雅很享受、感到賓至如歸。安雅的 中東朋友到她家會自然而然地打開她的冰箱,而這也表示他們不見 外;在好朋友家裡,安雅用餐後也可以躺在那裡歇會兒。相對而言, 因著這些熟悉後的不見外,她也需要在分寸的拿捏上格外費心地設立 界線。

中東生活帶來的改變 雖是外國女性,為了配合當地習俗,安雅得提早自己回家的時 間。穿著也跟著改變,不穿短褲、無袖、蕾絲、緊身等衣服,並在頭 髮太短時蒙頭,而行動也變得保守起來。安雅發現自己的個性也不斷 被改變:她原本好奇,喜歡嘗鮮、敢於表現的個性變得保守;而快動 作、不浪費時間的風格也和緩下來,有時候安雅還得為怕自己變得懶 散而掙扎呢。但奇妙的是,她發現自己竟樂意受到約束!


2013年12月15日

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631  戶名:財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權 書,郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號:121-10-0093-007 收款銀行:華南銀行和平分行 戶名:財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真,並註明姓名、 電話、住址,以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票,以掛號郵寄 至: [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

(每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。)

持守天上呼召

寄發報紙:□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜:

註:2010年末至2011年初的北非 突尼西亞一名26歲青年自焚,觸發大 規模示威遊行及爭取民主的運動,導 致總統班‧阿里政權倒台,因茉莉花 是其國花而得名。茉莉花革命產生極 大的影響,反政府示威浪潮在一個月 內席捲北非與中東。其影響仍在持續 中,近來埃及的動亂及敘利亞內戰, 是國際關注的焦點。

□是 (□按次 □年度)

能與前往中東的宣教士對談,是個 相當難能可貴的機會,特別安雅是個 留在穆斯林世界長達十幾年的資深宣 教士。當筆者問及安雅到底是什麼力 量,讓她能長期持守上帝呼召,忠心 留在穆斯林世界時,安雅的回應是使 徒行傳二十六章19節:「 亞 基 帕 王 啊,我故此沒有違背那從天上來的 異象。」安雅表示,「一個宣教士的 異象,應該就是聚焦上帝、定睛服事 祂。」 筆者也問及安雅,若時光真能倒 轉的話,她願意自己在中東有什麼不 一樣的服事?安雅回答,「若一切重 新來過,我希望自己能成為一位外交 官。因為在中東生活,搭火車需要看 護照,買巴士票也要填寫資料,有關 當局對所有人的行動都瞭若指掌。若 具有外交官的身分,能幫助我在中東 各地任意往返。」她補充,「其實很 多宣教士雖沒有外交官之名,卻是 上帝所差派的使者,在神與人之間搭 橋。」 目前,安雅忙於照顧罹患阿茲海默 症的父親,除了在台灣負責「中東差 傳協會」MECO(Middle East Christian Outreach,網站:www.aboutmeco.org)的 事工推動外,也正等候時機返回她的 第二故鄉─中東。

□否

二〇一〇年茉莉花(註)事件發生 前,中東當局開始收網,要宣教士一 批批離境。宗教警察在要求安雅離開 前,曾拜訪她的鄰居、房東太太與朋 友,清楚地調查她,並告訴安雅不是 當地人不喜歡她,而是她們這些宣教 士都要改變當地人的觀念,而他們的

一、郵局劃撥奉獻

是否需寄發奉獻收據:

被迫離開宣教地

奉獻方式:

□奉獻

與中東婦女來往需要花時間的代 價,在逐漸熟絡後,她們會漸漸信任 並告訴安雅心裡的話。安雅便會藉機 問:「妳有這麼多煩惱,我可以為妳 禱告嗎?」她們在困境時,安雅會回 應:「妳的問題我也曾經遇到過,但 每次有事情我不會先告訴別人,我會 將困難告訴我所信的上帝,妳願意我 為妳禱告嗎?」有些當地人也曾要求 安雅,「妳可不可以為我向妳的神禱 告?」 穆斯林背景的信徒決志後,宣教 士會把公開認信的權利留給他們,若 他們與上帝的關係到某個程度,要在 眾人面前承認基督,通常就是最後階 段─有犧牲生命的準備。因為對穆斯 林而言,那是叛教、叛家、叛國的行 為,信徒可能會被社會隔絕,或被家 人摒棄甚至被殺害。因此,當地也有 一些秘密的信仰跟隨者。安雅曾遇到 一位弟兄告訴母親自己信主,母親要 他離開葉門,以免父兄對他不利。這 位弟兄後來輾轉至他國,並由當地牧 師為其施洗。 由於太多的否定與拒絕,宣教士通 常會觀察大約五年,以認定一位穆斯 林是否真正信主。安雅說:「中東的 宣教士所做的常常是:別人撒種我們 收割;我們撒種別人收割。但重要的 是,盡上本分,把我們從上帝所領受 的,誠實地傳遞出去」。

15

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交友、探訪和傳福音

政策是:宗教信仰是不可以改變的。 宗教信仰與當地人的身分、職份和社 會福利有關。 雖然難過、悲哀,一邊為當地同工 的安危感到緊張,也不知短期內該如 何交接事工,但安雅仍特別向宗教警 察表達:「感謝你們讓我在這裡生活 那麼長的時間,讓我有機會學習你們 的文化。」因為早在十多年前他們知 道她宣教士身分時,就可以要求安雅 離境的。當時,宗教警察告訴她,有 些人被要求隔天就離境,而他們給安 雅十天才離境,算是不錯的對待。

劃撥款項用途:

回台灣時,安雅發現自己相當懷 念中東悠閒的生活。在中東,人與人 之間的關係才是前提,事工不那麼重 要,與人接觸,如:耐心聽他們講 話、聽他們訴苦、分享等才重要。她 恍然大悟耶穌基督在教導、傳福音 時,樂意將時間給人,有時候甚至為 服事群眾而廢寢忘「時」。這對原本 守時、不喜歡人浪費她時間的安雅, 在生命上是個很大的突破。她變得以 人為主,享受人與人之間的互動;事 工不再是服事的重心。

國度宣教


16 聖徒相通

2013年12月15日

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今十年的丈夫,同時也與另一名女 年三月黃姊妹發現,與自己結褵

子交往十年。她難以接受這事實,不斷 哭泣求主幫助她,好幾天她都在辱罵丈 夫,無法放下憤怒。 她只能來到祭壇,將丈夫的一切問題 交給神。黃姊妹願意「認同性」體諒丈 夫,於是,她跟丈夫道歉,表示願意原 諒他,並將眼目定睛在神,不看問題。 她也發現自己需要「認同性」體諒兩個 孩子。那兩個孩子是黃姊妹的丈夫與前 妻所生。黃姊妹向神求從主而來的愛, 來愛他們。某天,當孩子發現自己犯錯 時,害怕得要哭,黃姊妹意識自己或許 平時對孩子太嚴厲,便跟孩子說:「對 不起,媽咪可能給你太大壓力。現在開 始媽咪會好好說,我相信你會自己求主 幫助你走往後的路。」之後,孩子也跟 黃姊妹道歉,過去常常批評她,讓她傷 心。 在開始讀聖經後,黃姊妹發現自己更 喜樂,被神的話建造與安慰。慢慢地, 黃姊妹也願意面對自己的羞愧。在家庭 祭壇中,黃姊妹與丈夫一起來到兩個孩 子與上帝的面前認罪。民國93年,黃 姊妹與丈夫交往時她的丈夫還未離婚, 直到民國96年才真正結束前一段婚 姻。在夫妻倆道歉後,兩個孩子願意原 諒他們,之後大兒子甚至跟黃姊妹說: 「謝謝妳包容我。」黃姊妹說感謝神, 因著神的救恩,讓她得到真自由與真正 的喜樂! 「祂又必在這山上除滅遮蓋萬民之物 和遮蔽萬國蒙臉的帕子。祂已經吞滅死

亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上 的眼淚,又除掉普天下祂百姓的羞辱, 因為這是耶和華說的。到那日,人必 說:看哪,這是我們的神;我們素來等 候祂,祂必拯救我們。這是耶和華,我 們素來等候祂,我們必因祂的救恩歡喜 快樂。」(賽廿五7-9) 原來屬靈世界裡有我們看不見的一個 遮蓋萬國帕子,存在我們的世界。「遮 蓋」的意思就是使眼瞎、盲目、失能, 使人們被一個東西綑綁,而無法去做應 該做的事,無法看見、聽見應該看見、 聽見的事,並因此遠離了造物主對他們 的旨意。 而神也說:「祂已經吞滅死亡直到 永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼 淚。」(賽廿八8)即使神的百姓軟弱 跌倒、犯下過錯以致有罪,父神卻不喜 愛使祂的百姓羞愧,神不願人們活在羞 辱之中,而是要潔淨他們、重建他們, 再高舉他們到尊嚴貴重的位置。但是, 這帕子的權勢卻是要使人蒙羞,把人們 帶進不名譽中,使他們自卑…。神繼續 說,當蒙蔽萬國的帕子被除去時,人的 心就會敞開,心裡的剛硬會除去,便可 以跟旁人分享:「這是我們神的能力, 我們在祂的救恩裡歡喜,我們投靠祂必 得救!哈利路亞!」我們盼望有更多如 同黃姊妹的醫治恢復見證,使眾人能夠 經歷神的大能! (內容由財團法人全國禱告網絡提 供,節錄自 2010天在這地開了─靈界 運作的原則 第二章※見證出自2013年 悲哀的日子完畢了DVD。)


2013年12月15日

​健全教會管理的五元素 胥弘道牧師/新竹信義會得勝堂

子兵法用五件事來做為平常行政的綱領, 用這五件事的狀態來做為敵我雙方比較實 力的方向,以探索出彼此力量的真實情況,分別 是「道」、「天」、「地」、「將」、「法」。 這五件事情類似教會的管理發展,如果我們 留意這五件事情,教會的管理工作就會順利;然 而,不可否認的,一般教會在教會管理上有弱化 的傾向,有四個因素使教會行政弱化。

■教會行政弱化的因素 教會行政弱化有以下原因:首先,教會會以 為凡事有聖靈決定,並且大家有共識就好,當然 這是解決問題的理想情況,然而,是否會因此忽 略了自己的責任?大家的共識是否正確也無從得

邵叔叔專欄

知。其次是教會的受薪同工沒有使用工作日誌的 習慣,將工作日誌、工作內容、工作進度有所整 理。第三是我們對教會三年後、五年後、甚至二 十年後的未來缺乏規畫,因為教會聘牧約二至四 年一聘,牧師是否會被教會續聘都不一定,當然 也不便為教會有長遠的規劃,因一般來說,新牧 師上任,很容易會否定前任牧師的異象。第四是 牧師的去留,掌握在長執會或執事會手中,教會 的權柄在會議的決議中,而不是在牧者手上,所 以牧者對教會行政應走的方向也不便要求太多。

■教會行政發展的方式 孫子以道、天、地、將、法建全軍隊,我想, 這可以供教會行政參考。

聖徒相通

17

以「道」建立異象:「道」是指令人民與在上 位者有共同的意志,如此才可與人民出生入死, 而人民也不會背叛,這是指教會的共同願景。教 會如果不知道要以甚麼為異象,道就是牧師與會 友共同的異象,是連於耶穌基督的方向,就是一 起建立大誡命與大使命。 以「天」明白時候:「天」是指天氣的陰陽、 天候的寒暑,它們的變化轉換是由時間來控制 的。天氣是會變化的,在這變化中我們會知道時 候到了,聖經有1331筆資料談到「時候」,隨著 時間的流逝,時候會來臨也會流逝,我們是否知 道甚麼時候上帝要我們做甚麼事? 以「地」明白處境:「地」是指地形的高與 低、寬廣與狹窄、遠與近、險惡與平坦、危險與 安全,這五種相對的性質。教會的地形是指甚麼 呢?教會的地形係指教會目前的現況是否適合發 展小組?是否適合植堂?是否適合發展某某事工 等等。 以「將」明白牧職:「將」是指將帥需具備 「智、信、仁、勇、嚴」五種德性。「將」是針 對牧師的品格與特質。牧師要有智慧解決教會的 難題,使會友信任他,有仁愛之心,勇敢面對質 疑,有自律的生活及自我要求。 以「法」明白行政:「法」是指軍隊的編制制 度(組織)、官吏的指揮方式(管理)、君主的 運用調度(決策),這三件事情的方法。如果有 天時地利而缺少健全的組織管理與決策,縱然機 會來臨,也會從我們身邊溜走。

■教會不只要健康更要前進 教會若要運用道、天、地、將、法在教會中, 只要實行大誡命與大使命,明白神的時候及自身 的處境,落實牧者的權柄,使教會的組織管理與 決策都能對準神的心意。 願上帝賜福眾教會。

◎邵旭弟兄/基隆教會

人跡,神蹟;人跡先行,神蹟隨之 一、亞伯拉罕獻上以撒(人跡),耶和華以 勒(神蹟)。創廿二1-14 二、摩西離開埃及,不怕王怒(人跡),過 紅海如行乾地(神蹟)。來十一24-29 三、約書亞率全軍繞城(人跡),耶利哥城 就倒了(神蹟)。書六1-21 四、撒勒法的寡婦,先做一個小餅供給先知 (人跡),罈內的麵不少,瓶內的油不缺(神 蹟)。王上十七8-16 五、約沙法方歌唱的時候(人跡),耶和華 就擊殺仇敵(神蹟)。代下廿21-22

六、沙得拉、米煞、亞伯尼歌三人,不肯拜 偶像(人跡),烈火無力燒死他們(神蹟)。 但三1-30 七、但以理不肯停止禱告(人跡),獅子不 傷害他(神蹟)。但六1-23 八、馬利亞說:我是主的使女,情願照祢 的話成就在我身上(人跡),馬利亞的產期到 了,就生了頭胎的兒子(神蹟)。路一38、二 6-7 九、孩童的五餅二魚獻上(人跡),五千人 吃飽(神蹟)。約六1-14

「因為你們立志行事(人跡),都是神在你 們心裡運行(神蹟),為要成就祂的美意。」 (腓二13) 仔細想想:人跡也算神蹟,咱若是順服,照 著聖經而活,時時蒙神恩、處處見神蹟。 (摘自《叩門開門》)


18 馬可樓上

2013 年 12 月 15 日

馬可樓上

新竹浸信會六十二週年感恩禮拜 時間:十二月十五日 地點:新竹浸信會    (新竹市北區北大路202號) 內容:成為宣教的教會 主辦:新竹浸信會 詳洽:03-5236737

請持續為下列事項代禱!

故事烘培班與幸福學 時間:十二月十四日    每週六16:00-17:30 地點:光美教會    (高雄市美術南二路18號) 對象:家長、孩童及愛聽繪本的人 講員:故事烘培班-呂錦玫老師、    幸福學-吳英明教授 備註:免費入場,體驗活動、繪本時間、    趣味問答、點心烘培、幸福學 主辦:光美教會 詳洽:07-5537095 黃幹事    5548322@gmail.com    www.facebook.com/imkhh 聖誕嘉年華-喜羊羊的聖誕園遊會 時間:十二月廿一日 14:00-16:00 地點:高雄市前金國小活動中心    (高雄市前金區大同二路61號) 主辦:高雄前金長老教會 詳洽:07-2212945 救世軍聖誕晚會 時間:十二月廿一日 18:30-20:30 地點:救世軍台中教會    (台中市西屯區四川東街67號1樓) 主辦:救世軍台中教會 詳洽:0932986363 謝牧師    www.wretch.cc/user/salvo 阿寶的聖誕禮物 時間:十二月廿二日 9:00-12:00 地點:內壢得勝靈糧堂    (桃園縣中壢市興農路110巷6號3樓) 內容:亞東劇團聖誕劇、詩歌、故事及禮物 主辦:內壢得勝靈糧堂 詳洽:03-4613461 黃姊妹 台中畢士大教會聖誕及新年系列活動 時間:十二月廿一、廿二、廿四、卅一日 地點:台中畢士大教會    (台中市西區五權路2之143號12樓) 對象:社區民眾及主內弟兄姊妹

內容:兒主聖誕茶會、青少年聖誕禮物派對、    聖誕歡慶禮拜、報佳音、行軍禱告、    跨年迎新禱告會等 主辦:台中市畢士大關懷協會 詳洽:04-23751359、0911126375 曾幹事 新城靈糧堂「擁抱愛」青年Color Party 時間:十二月廿一日 14:00-16:00 地點:新城靈糧堂    (台北市北投區文林北路112號) 對象:大專、高中、國中 主辦:新城靈糧堂 詳洽:02-28280082    www.facebook.com/ncllc 愛使我們相聚在一起-聖誕餐會 時間:十二月廿一日 19:00-21:00 地點:基督教提摩太教會    (高雄市三民區天民路26號) 內容:聖誕見證、聖誕餐會、詩歌歡唱 主辦:基督教提摩太教會 詳洽:07-3983592、0929217423 鄭牧師 大湳禮拜堂聖誕節佈道會 時間:十二月廿一日 地點:桃園大湳禮拜堂    (桃園縣八德市國際路79號) 對象:福音朋友 主辦:桃園大湳禮拜堂 詳洽:03-3675944 2013愛在高雄左楠-聖誕晚會 時間:十二月廿二日 19:00-21:30 地點:右昌國小活動中心    (高雄市楠梓區加昌路910號) 內容:鳥與水舞集、阿步叔叔魔術秀、    非洲鼓表演等節目 主辦:高雄莒光基督長老教會 詳洽:07-3612593 美國耶利米先知預言研習會 時間:十二月廿二日 19:30 地點:台北市中正區師大路159號2樓 主題:末日景況 備註:酌收費用 主辦:使徒復興網絡 詳洽:0918173143、0982136748 周傳道 聖誕節福音主日 時間:十二月廿二日 10:00-13:30 地點:救世軍台中教會    (台中市西屯區四川東街67號1樓) 主辦:救世軍台中教會 詳洽:0932986363 謝牧師    www.wretch.cc/user/salvo

現代歌舞劇 時間:十二月廿七日 19:30-21:30 地點:台北靈糧山莊    (台北市文山區萬美街二段84號B2大堂) 對象:慕道友、喜愛藝術者 主辦:泉藝舞台展演 備註:免費參加 詳洽:02-23623022 # 8593、    0911481300 李姊妹    uiselena@llc.org.tw    artisthr.llc.org.tw 「馬槽心事‧向高處上行」十一週年感恩音樂會 時間:十二月廿八日 19:30 地點:基隆市安樂長老教會    (基隆市中山區西定路130號) 內容:故鄉合唱團演出、詹宏達指揮、    郭憶婷伴奏 備註:免費入場 主辦:基隆市安樂長老教會、環球聖經公會 詳洽:02-24225623 柳原神學講座-台灣神學院教牧研習會 時間:十二月廿九日 14:00-21:00 地點:台中柳原基督長老教會    (台中市中區興中街119號) 主題:教會仍在宣教路上前進嗎? 主辦:台灣神學院、台中中會傳道部 詳洽:02-28822370 # 284 林弟兄    lin101999@taitheo.org.tw 澎湖浸信會聖誕系列活動 ●●聖誕主日  時間:十二月廿二日  地點:澎湖浸信會     (馬公市光復路257號) ●●聖誕音樂狂主日   時間:十二月廿二日16:00  地點:馬公國小特綜館     (澎湖縣馬公市明遠路2號) ●●街頭報佳音  時間:十二月廿四日19:00 ●●監獄參加聯合報佳音行動  時間:十二月廿五日 9:00 主辦:澎湖浸信會 詳洽:06-9270414

迎各教會機構提供活動及代禱消息,截

稿時間:每週五下午四時,擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】


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