國 度
546期 本期焦點 本週金句
10版
耶和華有恩惠，有公 義；我們的神以憐憫 為懷。 詩篇一一六篇5節
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
從爛醉到清醒 杜銘德弟兄的生命改變
主後2013年1月6日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443 免 費 索 報 ． 自 由 奉 獻
高雄.新北築壇 禱告迎新年 高雄：興起發光 回應呼召‧新北：重返榮耀 進入命定 【記 者 黃 銘
灣興起發光‧
嫥、孫 瑞 恩 綜
進入命定」勉
合報導】2012
勵眾人。透過
年 最 後 一 晚，
回家華人合一
新北及高雄兩
的旅程和心路
地的教會分 別
歷程，鄭牧師
以禱告祭 壇迎
提到台灣教會
向新的一年。
對南島語系和
新北市跨年
華人教會的雙
禱 告 會「 重 返 榮 耀 」於 新 北 市政府三樓多 功能 集 會 堂 舉
▲左圖：「高禱屋」跨年禱告祭壇，眾人齊心宣告主的寶座降臨
命定，與其終
在高雄。（孫瑞恩攝）／右圖：新北市跨年禱告會，由淡水紅樹 林教會侯敦仁牧師與汐止靈糧堂敬拜團隊帶領會眾跨年倒數，全 場拍掌歡呼迎接新的一年到來，喜樂滿溢。（劉以琳攝）
極目標是要將 手機看新聞
福音傳回耶路 撒冷。
行，由該市城市轉化團隊主辦，有
教的靈，誠實的面對自己，「教會
鄭牧師表示，末後的宣教有陸海
來自板橋、三重、新莊、三峽、中
是充滿了宗教？還是充滿了神的能
空的屬靈爭戰，不只高雄的教會在
永和、汐止等區的牧者及弟兄姊妹
力？我們需要『能力』，是醫病、趕
基督裡要合一，台灣教會和華人教
計六百多人參加，新北市政府秘書
鬼、勝過罪的能力，使那些在罪的
會都該彼此合一和連結，只有在合
長陳伸賢弟兄亦應邀與會。
牢籠中的人，能夠回到神的家。」
一的時候才能帶出權柄。此外，華
在新北市城市轉化團隊主席黃志
「高禱屋」以連續30小時跨年禱
人教會也要為以色列全家得救禱
良牧師帶領會眾頌讚感恩禱告後，
告祭壇迎接2013年，總幹事翁國
告，讓外邦的教會與猶太的教會合
由全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧
峰牧師透過以賽亞書二章1-5節作
一並迎接主再來。
師信息分享。她勉勵與會者，新北
為序言，提到禱告殿的存在是要為
將福音傳回耶路撒冷的路徑之一
市並非是附屬城市，在台灣的轉化
主得著列國，期望高禱屋能正式邁
是海上香料之路，高雄的命定即是
上扮演著關鍵的角色，「盼望新的
入7天24小時晝夜不止息的禱告祭
回應此呼召。高雄是福音最早登陸
一年，我們能夠發現這城市的救贖
壇，為這城市發光，如同啟示錄的
台灣的港口，因此，高雄不只是福
性命定。」
新耶路撒冷城。
音的輸入港，更要成為福音的輸出
潘劉玉霞牧師呼籲教會除去宗
武昌教會主任牧師鄭博仁以「台
港。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
各版焦點 各版焦點 ２版：力行教會接力讀經 以神的話迎新年 ３版：社區樂齡講座 銀髮族活力久久久 4-5版：新年扎根讀經 ６版：靈恩復興 天主教持續經歷更新 ７版：美教會縮短崇拜時間 服務需要者 ８版：港跨年禱告宣告神的平安 12版：書摘：耶穌的群體 ─使徒行傳新視野 13版：基督徒創作 的思想架構和題材 14版：基督教會 對猶太事工的反思(下) 17版：花蓮博愛浸信會之一 建堂進度不超過奉獻速度 20版：嘿！今年我要更努力……
９０秒看新聞！
●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00 訪嘉義榮光堂林明政牧師談轉化
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2 社論
華人教會
2013年1月6日
台灣轉化近了，我們要悔改！
誰，聽了之後都必然感到無力，許多人無力到 一個程度，乾脆掩耳不聽。用「掩耳不聽」來
新的一年已經展開，我們帶著轉化國家的
致眾多基督徒吸收到不少錯誤的觀念：
處理無力感，輕鬆簡單不費事；不過，這個方
異象持續前進。看看台灣現在的需要，我們
「要先用福音帶領人信耶穌，接著就要用
法唯一的優點就是簡單而已，至於人會不會失
在此針對轉化國家的重點事奉，對眾教會提
律法要求他成長。」這個觀念大錯特錯。因
去祝福、會不會失去永生，就不管它了。
出深切的建言：教會有責任把悔改的信息傳
為，一個人需要明白上帝的律法有多嚴厲，
福音是解決無力感的正確方法，人用起這
講得清楚。
真知道自己達不到律法的要求、認識到自己
方法，同樣輕鬆簡單不費事，更勝一籌的
悔改是大有能力的—不過，必須是真正的
有多無能，對自己感到絕望，福音才會吸引
是，它能使人得到豐盛的祝福。上帝執行
悔改。在本文，「真正的悔改」要對比的不
他；而一個聽不見福音的人，再怎麼要求，
「福音」這方法的細節，記載在聖經，可以
是「有口無心的悔改」，而是「選擇性的悔
生命都不可能成長。
這樣摘要：上帝那一切高規格的要求，祂已
改」。整本聖經都是上帝的話，不可以只
「上帝的道是由50%的律法、50%的福
經親自為我們一一做到，祂要把這一切成功
聽那些聽起來舒服的；聖經中嚴厲話語的本
音構成的，無論是教導或應用，兩者都要平
的記錄，算成我們的，並且給我們真正的能
質，也是上帝的愛。
衡。」這個觀念同樣大錯特錯。上帝的道是
力，可以去遵行上帝的律法，「這福音本是
耶穌曾經講過非常嚴厲的話，嚴厲到很多
100%的律法加上100%的福音，會帶給人生
上帝的大能！」。福音這個方法，簡單得令
基督徒會嚇一跳，不敢相信這出自慈愛主耶
命；50%的律法和50%的福音，不是上帝的
人難以相信，美好得不屬於人間（它確實不
穌的口，一旦在聖經中讀到，往往不願接
道，只會帶給人一頭霧水。
從人間來，是上帝的恩典！）。
受。這不敢相信、不願接受背後有一個錯誤
律法是上帝的高規格要求，例如：「凡罵弟
悔改的信息，是主耶穌在地上所傳一切信
的信念是：嚴厲與慈愛是對立的，律法與福
兄是魔利的，難免地獄的火」、「要愛你們的
息的最開端：「天國近了，你們要悔改。」
音是對立的。
仇敵，為那逼迫你們的禱告。」「你們不能又
（太四7）這麼重要的信息，教會有責任傳講
這錯誤的信念，也擾亂著教會的教導，以
事奉神，又事奉瑪門。」這樣的要求，無論是
清楚。 博愛浸信會張木泉牧師。
▲
力行長老教會 接力讀聖經迎新年
▼博愛浸信會迎新跨年禱告會
【記者林稚雯台中報導】台中力行長老教會
節的經文，提醒眾人在讀經時該有的心態。蔡
於一○一年十二月廿九日凌晨起，至一○二年
牧師提到，當人們讀了神的話語之後，神要如
元旦，舉辦跨年八十小時的接力讀經活動，邀
何回應，這是讀經的人所無法決定的，但人能
請教會兄姊每人認領十五分鐘的時間，接續不
作的是確實地恭讀神的話語，並用痛悔、願意
斷的將聖經全本讀過一次，力行教會期盼，藉
面對 的心 加以 領受 。在正 確恭 讀聖經 的過 程
由接力讀經活動，重新凝聚弟兄姊妹們的向心
中，聖靈必能讓人明白富藏其中的生命之道，
力，也透過朗讀，重新熟悉神的話語，讓生命
這樣的真理會改變生命、帶來無限的能力。
立基在磐石上。
力行教會教育部部長賴重光長老說，教會參
力行教會先以開幕禮拜作為活動的起頭，力
考國外教會的經驗，籌策了這一次的接力讀經
行教會蔡主結牧師信息主題為「以這書上的話
活動，除了使會友們更加團結之外，每個參與
求問耶和華」，並引用提摩太後書三章16-17
朗讀的人也要將讀過的經節手抄後交回教會；
新堂迎新跨年
力行教會將逢創立五十週年，預計重新建堂，
【本報記者綜合報導】二○一二年最後一
教會希望能集結裝訂每個人的手抄聖經，在新
晚，花蓮博愛浸信會的弟兄姊妹們，帶著喜樂
堂展示，成為力行教會真貴的紀念和資產。
又興奮的心情，魚貫走進新會堂參加「迎新跨
參與活動的會友顏素玉姊妹分享，這樣的活
年禱告會」，大家同心敬拜，向神獻上感恩，
動確實讓全教會都動了起來；青少年認領深夜
現場座無虛席。當晚也在新會堂左側人行道舉
或凌 晨時 段， 一群 人晚上 睡在 會堂內 等待 讀
行揭牌典禮，由張木泉主任牧師率領牧者團隊
經，也有熱心的會友自動幫補無人認領或是臨
共同揭牌，眾人拍掌歡呼歸榮耀與神。
時缺人的時段，人與人之間的互動變多，也變
張木泉牧師於受訪時表示，建堂的兩年間經
得更熟絡，她相信，用這種屬靈的方式迎接新
歷神太多奇妙的作為，令人讚嘆神的偉大；
年，是極具意義的嶄新計劃。
一億九千萬款項，透過幾次禱告，神垂聽也成
▼力行教會會堂入口。林稚雯攝
就，今已將工程款付完，只剩下向弟兄姊妹的
跨年齊飢
17校高中職師生支持危飢兒童 ●有別於一般學生常在跨年時分選擇狂歡，雙 北地區十七所國高中職，二○一二年十二月廿 七至廿九日舉辦「跨年齊飢‧阿！飢米得」飢 餓體驗營，超過萬名學生、老師及家長，以響 應世界展望會的「飢餓三十人道救援行動」。 各校參與師生連續十二小時不進食固體食物， 並在廿八日齊聚新北市永平高中，聯合舉辦 飢餓體驗誓師大會，各校代表發表祝福詞，寫 在象徵「愛的支點」的祝福小卡上，對全世界 處於糧荒中的危飢兒童傳遞愛、支持與關懷。 （圖‧文／台灣世界展望會提供）
於新堂。博愛浸信會提供
花蓮博愛浸信會
無息借款須返還。 建堂過程張牧師曾向神求「工程進度不可超過 奉獻的速度」，神果然垂聽禱告，兩年來工程進 度始終無法追上奉獻速度。他又向神求「不要向 銀行貸款」，果然神給他一個解決辦法，就是向 弟兄姊妹無息借款。他說，如今他又向神作一個 禱告，希望獻堂時能宣告「奉獻已足夠，不必再 為建堂奉獻了！」所以，等無息借款清償時才要 獻堂，預計是今年三、四月間獻堂。（博愛浸信 會建堂過程，詳見本期17版）
2013年1月6日
講座中並提及，老年慢性疾
新竹靈糧堂、台灣愛鄰社區
病發生率排名分別是：高血
服務協會竹北辦事處主辦的
壓、白內障、骨質疏鬆。飲
2012社區樂齡講座，十二月
食要採三少二多，即少油、
廿七日特別邀請美國克萊姆
少鹽、少糖、多蔬果、多水。
森大學護理碩士、元培科技
三餐飲食要聰明吃，天天五蔬
大學護理系講師林元淑女士
果，每天至少要吃三份蔬菜二
主講「活力久久久－中老年
份水果，蔬菜一份大約是煮熟
人的保健」，有不少喜愛學習的社區居民前往
後半個飯碗的量；水果一份相當於一個拳頭大
參與，現場除了教導中老年人身體保健及預防
小。這些有益身「心」的飲食模式，可有效降
疾病之道，更請專人示範「讚美哈哈操」。
低罹患心血管等慢性疾病的風險。
林 元淑 表示 ，醫 學心理 學專 家調查 了一 萬
林元淑提醒，平時可以簡單的數學運算、開口
二千名壽高百齡的老人有幾個特徵：體型特徵
朗讀聖經，對銀髮族保健有助益；此外，完全呼
矮小偏瘦；知足知止，心靈平靜；情緒穩定，
吸可以做七次、尿液接近無色、四肢肌肉按了不
心理平衡；熱愛生活、心胸豁達開朗。老人有
會痛、可入眠至少五小時等，都能作為自我觀察
三壞－眼睛壞、牙齒壞、頭腦壞；三好－看家
健康的指標。新竹靈糧堂吳綉喜師母表示，這是
好、看嬰好、獨立好。不管三好或三壞，基本
教會首次舉辦社區樂齡講座，至今已舉辦三場，
前提是要有健康的身體。
很受歡迎，希望能對社區居民有幫助。
【記者劉以琳台北報導】「找出不斷漏
財的水龍頭，把破的修好、不需要的堵住、
大的孔變小的孔。這一切都是始於－那一 本帳。」由台灣冠冕真道理財協會主辦的
「2013冠冕簡易電子記帳本」發表會暨操作 使用講座，於去年十二月廿七日在該協會舉 行，邀請設計者陳寶嘉弟兄主講。
冠冕簡易記帳迎新年 2013
【記者蔡蕥鍹新竹報導】由
3
華人教會
理財 有 道
10 社區樂齡講座 銀髮族活力久久久
簡易電子記帳本為免費下載，陳寶嘉弟
兄表示，除有現金流量表、資產負債表，
亦可完整記錄年度預算及現金收支，於月 報表格中能立即知道當月可使用之現金餘 額。今年新增「目標時間管理」、「健康
管理」的生活記錄，依重要卻不緊急、重
要且緊急等歸類來執行，例如固定運動、
家庭時間、靈修禱告等規劃和提醒。 陳寶嘉說，這是依照聖經理財原則設計
的，內建有「十一奉獻」欄，在許多母子科
目右上角有附註的小三角形，另有聖經經 文、禱告詞，或教會相關網站及冠冕的課 程資訊。在其臉書上「電子記帳本愛用園
地」有八成是非基督徒，這讓他可以在線
上直接與他們透過談論理財的話題，來切 入生命的需要，藉此撒下福音種子，同時 鼓勵其中的基督 徒理好財作好管 家，為主 作美 好 見證。 2013新版記帳
●儘管外面天氣冷颼颼，雙連社會福利園區禮拜堂一○二年元旦當天，卻是幸 福洋溢。十三對新人在雙連教會主任牧師陳文欽證婚下，完成終身大事。台灣基督 長老教會雙連教會今年適逢創立百週年，特舉辦聯合婚禮，期盼能有百年好合的 象徵，也代表元旦新生命的開始。 這場聯合婚禮，除了新人的眷屬外，也邀請到雙連幼稚園的小朋友擔任花童，加上 婚禮會場位於該會所附設的雙連安養中心，許多阿公、阿嬤前來觀禮，為新人帶來 白首偕老的祝福，其平均歲數也是難得一見的高齡。圖‧文／雙連長老教會提供
家庭專欄
本可至「台灣冠 冕真道理財協 會 」官 網 下 載， 或加入 臉書「電 子記帳本愛用園 地」。
走出墮胎的迷霧─「有喜」或「有禍」？（上）
快刀斬亂麻？ 「阿姨四十歲生下患自閉症的表妹。我也剛好 是四十歲，現在又『有』了，好煩哪！」 「應付博士班的課程，已經夠焦頭爛額的，偏 偏還『有』了，真是屋漏偏逢連夜雨！」 「老公欠下天文數字的賭債，我拿什麼養肚 子裡的孩子呢？」 「我去外地比賽，和別校的選手發生一夜情， 就……，好恨自己，我並不是個爛貨啊！」 華人稱懷孕為「有喜」，然而，大約有一半 的孩子不在父母的人生規劃中，當測試證實了 懷孕後，父母的喜悅頓失，憂心忡忡，尤有甚 者，還覺得「有禍」呢！ 父母的心思在「目前的能力」和「面對未來 的信心」之間交戰翻騰，不少女性就咬緊牙 關，進入墮胎中心，服下藥丸或是躺上手術 檯，以求迅速解決問題。 墮胎中心的醫師、護士用「懷孕終止」或是 「人工流產」（在中國簡稱「人流」）代替
◎韓甲華
「墮胎」這個尖銳、令人不安的詞彙。但是，
也是女性最常動的手術。
其結果同樣都是終止一個生命，帶給女性巨大
在太平洋彼岸的中國，推行一胎化政策，以達
的身心衝擊。
到控制人口增長的目的。婦女生下一個孩子後，須
多年後，曾墮過胎的婦女再回顧，有人深深自
按規定裝上子宮環避孕，倘若避孕失敗，由國家醫
責、後悔，也有人自認為作了明智的抉擇。
療保險給付墮胎費用，工作崗位發給假期。
生命的開始 小女人望著月曆，自言自語：「遲了幾天，大 概快來了吧？」等呀等的，她心裏嘀咕：「真奇 怪！」下意識地撫摸平坦的小腹。 小女人找產科醫師檢查，驚喜地發現自己是 媽媽了。晚上，她甜滋滋地向剛踏入家門的丈夫 報喜，他立刻又大笑又打轉，樂翻了天。 可惜，不是每一個孩子都這麼受歡迎。在他 （她）們還小時，就遭到「驅逐出境」，離開 子宮。不是每個胎兒都能成長到瓜熟蒂落，每 四位就有一位提早被摘除。目前美國每年約有 137萬的孩子被墮掉，平均一天有3,753個，比 九一一事件中喪生在紐約世界貿易大樓的人數 還多。墮胎是美國人最熱門的激進避孕手段，
倘若一家只能生養一個孩子，由於中國人傳宗 接代的觀念，通常選擇保留兒子，而墮掉女胎或 拋棄女嬰。即使政府努力防範，目前中國出生嬰 兒的性別比率仍然失衡，大約三分之二是男嬰。 鄉村男女嬰比率更加懸殊，約為四比一，可預見 未來極嚴重的社會問題。 台灣墮胎容易，只要有成年人陪同，花台幣三 至六千元即可完事。每個週末都有家長或男友， 帶著畏畏縮縮的少女在婦產科診所候診。據說 婦產科醫師對證實懷孕者說的第一句話，通常 不是「恭喜」，而是「要不要留？」 （蒙允轉載自《真愛家庭》雜誌24期，並經作 者重新修校；全文未完）
4
華人教會
2013年1月6日
背經無他法 信心持續愛主話 讀聖經？對基督徒來說似乎是個老掉牙的話題，對大多數兄姊來說，也
散時間來背經；服役期間，他則透
是難以持之以恆的「功課」；過了個世局與生活令人「憂」、「全能神」異
過默想經文方式，複習已背過的經
端也在教會界猖獗的一年，在這新年初始時刻，本報為您採訪報導幾則
文，「二○一○年，我已將新約背
讀經、背經的見證，並介紹值得參考的工具資源，盼鼓勵基督徒回歸基本
完一次，但無法牢記已背過的書
面，在神的話語上扎根，進而活出神的心意！
借鏡妥拉教育
教會應助基督徒讀經
卷，後來採取在等量時間 中先複習、熟記、再逐漸
【記者傅筱琁台北報導】新約聖 經共有27卷，260章，總共31,062
是一種享
增加新章節，果然就不再
受。」
背了後面、忘了前面。」
節，有可能都熟記在腦海中嗎?
現年廿
而且透過此法複習時間逐
「如果可以的話，真希望我所背下
四歲的曾
漸遞減，新的經文漸增。
的經文可以分給教會中每人一卷，
令瑜，十九
服役期間，他二度背完新
讓更多人體會在神話語中的滿足，
歲就開始
吸引更多人背聖經。」連續二年獲
背 聖 經，
得背經比賽冠軍，三年內將新約聖 經背完的曾令瑜，在背經比賽中幾
約聖經。
【記者賴中申台北報導】「教會 應當承擔起責任，像猶太人父母教
讀經與禱告，相信是每
導子女一般，教導基督徒讀經、認
畢業自台大法律系的他說「比起背
個基督徒熟知的得力來源，然而讀
識神話語。」深研聖經希伯來文
其它的書，背神的話CP值（投資報
經和背經有何不同呢？「背經能讓
及希臘文原文，詹志強（圖，賴中
乎一字不漏地背出經文，當他背到
酬率）更高，因為法律條文會修改，
整體信仰升級，因為我們的信仰不
申攝）現任漢語聖經協會《新漢語
路加福音，耶穌即將受難經節時不
但唯有神的話永不改變，且終身受
能離開聖經，聖經是根基。」背經除
譯本》舊約翻譯同工，他受訪時
禁潸然淚下，令人印象深刻。（右
用。」大一時，他已將經文卡中約
指出，「懶得去認識、了解神話
圖，傅筱琁攝）
了知識上的提升，更重要的是讀經
五百節經文背完，市售經文卡用鑿
時帶來的感動。「目前我大概花一、
語」，所以不想讀聖經的問題，對
後，大二開始，他自製經文單張，自
二天就能將整本新約再重新複習一
猶太人或基督徒皆然，而猶太人父
選五百節經文一年內背完。
次，這幫助我對耶穌的牧者心腸及
母的「妥拉教育」方式，或許值得
犧牲的愛有更深刻的體會。其威力
教會借鏡參考。
「背經對我而言，就像生活中的 一部分，出門時除了錢包、手機， 聖經及傳福音單張也是我的隨身必
大三，他開始嘗試逐卷背誦，首
備品。即使在家中，聖經也放在垂
先以半年時間將約翰福音背完。就
手可得之處，因為背經對我而言
學期間，他會把握通勤、課間等零
是長時間讀經所不能想像的。」 （全文報導詳見本報網站）
「猶太人父母會想方設法吸引兒 女讀聖經，包括強烈的命令，以及 柔和的引導。」詹志強說，所謂強
名人 讀聖經
●「哪有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、祈禱，先與神調和，然後 再與人見面、辦事。」─戴德生（James Hudson Taylor）
烈的方式，就像申命記中神頒布誡
●「我是得了讀經的好處的，勸你憑理性或信仰，盡量抓住這書的一切，這樣不 論生死，總會叫你做一個更好的人。」─林肯總統（Abraham Lincoin）
的心意。」至於柔和的引導，則會
命時，同時訂定賞與罰，「日後兒 女漸漸長大，再慢慢讓他了解為父 用床邊聖經故事、聖經圖卡、經文 歌曲教唱，甚至聖經卡通等方式， 讓兒女喜歡聖經，其後還會用問與
善用輔助工具 新的一年樂讀經
答方式測驗孩子，若不熟悉就再加 以諄諄善誘，如同牧羊人引導羊
【記者黃銘嫥綜合報導】每到新
有系統的在五年內讀完
的一年，總給我們除舊佈新的機
聖經一遍而設計的靈修
事實上，看重「宗教活動」與看
會，這也是讓我們有重新立定心
書籍。以每季一本的方
重「神話語教育」大不相同，前者
志、好好讀聖經的時機。對於一些
式發行，可作為個人靈
一天到晚要人去教會，僅強調數字
在讀聖經上常感挫折、或是易於怠
修，也有設計討論題綱
和果效，後者則會彰顯出愛，「因
惰的基督徒來說，可藉由一些合適
供小組查經之用。
為讀聖經最終的目的，乃是要認識
兒。
的讀經工具，輔助自己按部就班讀
隨著行動裝置的日漸
神的話語、了解神的心意，並活出
神的話語。（見圖，本報資料照）
普及，談到讀聖經的
合神心意的生命。」詹志強說，所 以認真讀經的基督徒，必然會彼此
《活潑的生命》由台灣推喇奴書
輔助工具，就不能不
房出版，每月發行一冊，也是許多
提聖經應用程式了。
com也首創個人化的線上讀經計劃
相愛，有能力者也會主動去關顧弱
教會推薦給弟兄姊妹共同使用的靈
「YouVersion聖經App」可說是目
─《我的讀經計劃》，個人可按著
勢者，而非為特定目的。
修材料。除了默想的聖經經文外，
前最普及的免費聖經應用程式之
自己的情況選擇合適的進度，例
教會可以如何實踐呢？詹志強建
還有「默想小幫手」、「今日詩
一。面對新的一年，YouVersion
如：「一週五天，一年聖經熟讀計
議，教會應有計畫、有層次地，將
歌」、「經文摘要」、「今日禱
推出了上百種讀經計劃，並有和合
畫」、「兩年聖經輕鬆讀」、「一
全本聖經一卷一卷地教導弟兄姊
告」、「默想散文」，以及一年讀
本、新譯本等各種不同版本，以及
天一章新約細讀」、「一天三章認
妹；「就像兒童主日學一般，成人
完一本聖經的進度等，使弟兄姊妹
數十種不同語言，包括語音功能可
真讀」等。每天讀經時到登入《我
依舊需要學習，只是要加上更多理
的靈性可從中得著餵養。
供選擇，對於立志一年讀完聖經一
的讀經計劃》，就會顯示當天要閱
解，以及對聖經歷史及文化背景的
遍的人來說，是一個好幫手。
讀的經文，並可在靈修日記頁，記
了解，才能真正了解神的話。」
由讀經會所出版的《每日研經釋 義》是一本為基督徒每日靈修，
台灣聖經網www.taiwanbible.
錄當天讀經心得。
（全文報導詳見本報網站）
10
華人教會
2013年1月6日
5
門訓中落實讀經 後站錫安堂有配套 【記者黃銘嫥採訪報導】讀聖經
就，於是決定在教會全面推動。後
著進度一年將全本聖經讀完。
恩的事？五、由帶領人總結；六、找
也需要有整體的配套！高雄錫安堂
來又在某聚會中，聽到韓國地球村
「C 3讀經」是以三人一組 為單
一人作結束禱告。
後站教會以雙翼養育系統為架構，將
教會李東元牧師分享如何默想神的
位，由帶領人找到一個屬靈同伴，
不單如此，主日信息也按著C3讀
該教會所推行的C3讀經「安裝」在其
話，便取其優點，將C3讀經的「分
兩人去帶領、服事另一名初信者。
經進度，弟兄姊妹在週間先讀過經
中，使弟兄姊妹在門訓中落實讀經，
享」階段加以改良。
透過向電信局申請三方通話，或是
文再聽主日講道，加深對神話語的
並在讀經中彼此餵養、帶領門徒。
約三年前，該教會開始投入雙翼
Skpye通訊軟體等，每週一至五的
認識；而每週一晚上的雙翼領袖班，
過去曾有人說，小組化教會最弱
養育系統，在此門訓架構下，使得
早晨，每次進行15分鐘，其程序為：
則針對經文裡的結構加以講解。如
的一環就是神的話。後站錫安堂經
C3讀經更加落實。在雙翼的養育
一、輪流禱告；二、每人輪流讀一節
此環環相扣，使得教會對聖經的了
過多年摸索，於五年前開始了「C3
班中，不論何人皆需報名加入C3讀
經文；三、按順序禱讀；四、分享三
解有全面性的提昇。欲更了解「C3
讀經」（C3意指CORE 3，三人核
經，到了門徒班就訓練他們成為帶
重點：1.我們的神是怎樣的神？2.有
讀經」可上網www.kszionch.org.
心，稍後說明）。起因是當時有位曾
領者。此外，雙翼還有「一載讀經」
什麼可以學習的？3.有什麼可以感
tw。（全文報導詳見本報網站）
嘉義太保火把教會 青少年讀經啟動轉化
在澳洲雪梨召會聚會的姊妹，在教
─即一年需讀完新舊約全書，這對
會私下帶領弟兄姊妹C3讀經，主任
帶職的人來說，很容易有頭沒尾；然
牧師陳錦時弟兄便找負責弟兄前往
而，因著C3讀經必須早起，有人便
大桃園
了解，發現其模式簡單，並且很得造
間教會 喚醒讀經屬靈律動
15
會在前後時段加入「一載讀經」，按
【記者黃銘嫥 採訪
【記者劉以琳採訪報導】
報導】「敬畏耶和華是
「當教會核心同工、小組
智慧的開端；認識至聖
長、弟兄姊妹開始一齊大量
者便是聰明。」（箴九
讀經，在上帝的話語上扎
10）許多基督徒對這節
根，會經歷到神的能力，
經文耳熟能詳，並時常
屬靈生命也會產生一種律
以此勉勵莘萃學子；然
動。」桃園縣府靈糧堂主任
而，面對現實中的升學
牧師韓慧蕙表示， 2012年初
壓力，身為學生、甚至基督徒父母，
的話進入心中，不單帶來信念系統
因著全國禱告網絡潘劉玉霞
又能如何作選擇呢？
的轉化，也使青少年的情緒更穩定、
牧師在大桃園聯禱會分享讀經的重要性，使得該地區 有十五間教會投入讀經運動。（見圖，本報資料照） 「讀聖經的氛圍是會感染的。」韓慧蕙牧師舉了自 己教會為例，「現在年輕人有100多人、成人有300 多人參與讀經。」她也初略統計大桃園其他教會，其
2011年8
●「先生，請相信我，我就是疲倦 月，在嘉義太 的時候，也必須讀了聖經才上床， 保市有一群青 沒有一晚不是這樣。」─麥克阿瑟 少年，花了一 元帥（Douglas Macarthur） 個月的時間，
專注力提升，並開啟了他們的智慧， 自信心被提昇。「2012年是第一次， 教會有孩子考上嘉中或嘉女，並且是 1/3的國三生都考上，這些都是持續 禱告祭壇大量讀經的小孩。」
中讀二十章進度的有7人、十章190人、五章161人，「這只是其中
在教會學習如何築禱告祭壇、大量
太保火把教會約在四年前開始轉
一部份，有些教會還尚未統計，但我知道禱告與讀經，已成為大桃
讀聖經，那時誰也沒料到，轉化已
化旅程，從2010年開始推動築禱告
園基督徒的屬靈運動。」
悄悄的啟動。（見圖，太保火把教
祭壇，大量讀聖經，但因沒有落實而
韓慧蕙牧師也提到學生工作的轉變。許多青少年原本是抽菸、打架、
會提供）
成效有限。「2011年，我利用暑假期
喝酒等壞習慣通通都有，有的甚至被家長放棄，由社會局介入輔導，
「剛開始 我 知道 孩子 們與家人
間，帶著這群孩子實際操練，不再是
但因著讀經的氛圍下，個個回轉渴慕耶穌，戒掉許多不良嗜好，並且開
的關係有改善，就沒再多留意有什
遊戲、活動，而是上午看慕約翰轉
始與人和好，甚至帶領朋友信耶穌，老師和同學都相當驚訝。更奇妙的
麼其他的改變，只關注他們開學後
化信息DVD，下午就帶著他們築禱
是，過去許多國中並不開放給教會上得勝者課程，去年紛紛敞開校門，使教
是否仍持續祭壇生活，大量讀神的
告祭壇、讀聖經。」陳牧師說，剛開
話。」太保火把教會陳怜娜牧師說，
始確實有些青少年覺得無聊，不想
夫妻禱告宣讀神的話 姚梅芳師母證神恩
直到2012年6月初，曾在數年前拒絕
參加，於是透過輔導一個一個鼓勵
教會進入校園從事得勝者事工的太
報名，總計有五十個學生參與，從此
【記者黃銘嫥新北報導】「這過程中，我什麼也沒有做，就是與牧師每
保國中校長來訪，特別感謝教會對
點燃了轉化的火苗。
日一起築夫妻祭壇，禱告讀聖經，半年後父母都信主受洗了。」三重埔長
學校的貢獻，因他發現「那些前幾名
太保火把教會目前成人約有四十
老教會姚梅芳師母描述其父母如何在短短半年內，從極力抗拒到信主受
的學生，都是教會裡的孩子。」
多人聚會，兒主及青少年則有一百
洗的過程，見證神的恩典。
「我那時才驚覺，原來孩子們有這
多人，且大多數的父母並非基督徒。
半年前，姚梅芳師母的父親經由醫師診斷罹患肺腺癌。從那時起，
麼大的轉變。」於是，陳牧師開始認
陳怜娜牧師則是在八年前領受異
姚梅芳師母與黃志良牧師每日為家人築壇，禱告宣讀神的話。「父親
真收集學校所有的比賽成績，經仔細
象，接受台北基督徒聚會衣立凡牧
一直很剛硬，連母親也叫我們不要再打電話去，也不准我們提信耶穌
比對後發現，一半以上都是教會裡的
師的差派，到嘉義太保市開拓，「若
的事，我們什麼也不能做，只能築壇讀經禱告。」去年九月，黃牧師
孩子包辦，「難怪校長會如此說。」
教會沒有設立在此，這些孩子根本
到台中參加聚會，順道探望岳父母，「那時母親的心開始軟化，表明
陳牧師接著說，過去的她，為了青
不知道神對他們有命定，若帶領他
願意信主，只是父親仍然抗拒。」沒想到聖誕節前，母親主動提起受
少年的課業問題，用盡各樣方法，從
們從小對神有正確的認識，將來在
洗之事，而原本抗拒的父親，態度有著180度的大轉變，居然吵著要受
嘉義市找來最好的課輔老師，都徒
神的國度就能被神使用。」
洗，姚梅芳師母心中充滿了感恩，「現在，我每天都在經歷神。」。
勞無功；然而，透過大量讀聖經，神
（全文報導詳見本報網站）
會得以接觸學生順利撒種，並建立校園祭壇。（全文報導詳見本報網站）
6
世界瞭望
2013年1月6日
靈恩復興 天主教持續經歷更新 參與「神恩更新」運動。巴
除了一些聖約教派及零
『五旬節神蹟在歷史中繼
西有21,800個禱告小組，
星吸引年輕人參加的團體，
續』…」1979年教宗約翰保
1,200萬人受聖靈洗，全國
北美英國天主教派及西歐，
祿二世也說：「我相信這個
聚會吸引35萬人參加。
多由較年長者組成，被稱為
運動是聖靈的作為。」
神恩聖約派擁有福音廣
更新的「白髮化」。一九六
展望未來，我們必須瞭解
播和電視台，多明尼加、澳
○年代後期，天主教五旬節
天主教 會 環 境正 在改 變。
洲、菲律賓和馬來西亞也蓬
派的使徒、牧者和傳道人都
1967年，當羅馬天主教開始
勃進行。美國第一神恩禱
是研究生和大學生。今日許
大量經歷聖靈的洗，天主教
告之家的凱勒修女曾寫下：
多聖靈充滿的年輕人對福
會也整個進入開放精神。從
「我樂見天主教靈恩派，在
音發熱心，應帶領及教導他
「第二次梵蒂崗會議」起，
【國度復興報╱編譯Opal
萬多人，2011年32國代表
社會和政治方面有更多的
們，成為幫助未來世代明白
聖禮的更新、神職人員的洗
／報導】羅馬「國際天主教
在喀麥隆的第二屆泛非洲
舞台。阿根廷的第一次全國
上帝大能的管道。
禮操練、平信徒對教會事工
神恩事奉」（ICCRS）在一
天主教更新大會，僅奈及
天主教神恩更新大會，有
天主教神恩更新運動，
的參與、聖靈恩賜的開放， 並重新發現基督徒和東正教
份名為「聖靈的洗」文件中
利亞就超過400人參加。據
117位政商社經人士參加。
19 6 7年起源於美國匹茲
指出，全球238國超過1.2億
ICCRS於2000年統計，亞洲
立陶宛多個軍事基地舉行
堡杜肯大學師生，快速發
徒在基督裡是真正的弟兄姊
天主教徒已接受靈洗，顯示
共有13,631個禱告小組，8
靈恩聚會，剛果和薩伊舉行
展並適時被全球教會界接
妹，大奮興於是自此萌芽。
現代天主教會五旬節靈恩
月大阪地區會議有300人參
和平大會，巴基斯坦靈恩派
納。美國特設主教團記述：
●求聖靈繼續澆灌，帶來
運動仍十分活躍。2009年
加，亞洲僅次於拉丁美洲，
為釋放二個冤屈囚禁的基
「我們深信在聖靈裡的洗…
個人、教會，甚至整個宗
在韓國的更新大會，吸引5
16%的天主教徒正式宣稱
督徒禁食禱告。」
亞裔新移民湧入 美國成宣教工場 度和薪資最
Asenath／報導】美國已
高。與其它種
變成全球最大的宣教工
族相較，亞裔
場。美國神召會種族關係
更重視婚姻、
辦公室主任坦姆柏（Scott
親職、辛勤工
Temple）說，過去4年，
作和生涯的成
移民到美國的亞洲人多於
功。但在信仰
西班牙人。亞裔已成為美
方面，亞裔從
國成長最快速的族群，也
最虔誠的到最世俗的皆有；
他家人、親戚也可能跟著
是神召會要外展做門訓的
亞裔比白人更常去教會，且
信。
新焦點。
相信基督教是真切的信仰。
明尼蘇達州聖保羅市的
2000年的人口普查顯
但整體而言，亞裔較難信
向上教會，則專服事40歲
示，美國的外來移民有6
神，亦難每天禱告。
以下的寮國移民第二代。
成是西班牙人。但到2010
在1/3居民都是亞裔的舊
這族群多半信從薩滿教、
年，只剩31％，亞裔則
金山，豐盛生命神召會就
拜祖先，但旅美後，採納
高踞36％。1980到2011
是此趨勢的最佳寫照。儘
美國人的道德相對論，接
年間，亞裔人口且增加四
管它是華人教會，但卻有
受任何信仰。他們對寮人
倍，達1,820萬人，占總人
泰國、日本、菲律賓等會
社區沒認同感、信仰立場
口的5.8％。
友。自1993年開始，該教
混亂，只一味尋歡作樂。
估計全美有9萬亞裔在神
會的歐陽牧師就用廣東話
印度裔牧師約西認為
召會聚會，全是亞裔信徒
講道，再翻譯成北京話；
「神召會應視這波亞裔
的神召會教會則有365家。
早在2000年歐陽被按立
移民潮為領人歸主的機
坦姆柏說，亞裔教會泰半
為牧師之前，教會就有英
會。」亞裔人數遽增，將
較小，不到100人。部分原
語崇拜，2006年且開放多
對美國政經產生重大衝
因是亞裔信主人數較少。
功能的體育館，供青年運
擊，因他們大都具備很高
有些亞洲國家的基督徒遭
動等使用；並將焦點放在
的成就。皮尤報告指出，
排斥或壓迫，甚至有許多
接觸新移民及其子女，因
亞裔不識字。
派的復興。 (圖文取材自
年說：「教會比歷來更需要
Charisma News)
聖誕節前 伊朗約瑟夫牧師再入獄
【國度復興報╱編譯
是正常基督徒生活的一部 分。」教宗保祿四世於1975
【國 度 復 興 報 ╱
獄早前提早好幾天釋放牧
編譯Asenath／報
師。
導】對伊朗的約瑟夫
約瑟夫十一月到倫敦
（Yousef Nadarkhani）
CSW全國會議中擔任特別
牧 師 來 說，今 年 聖
來賓時，感謝下獄期間為他
誕 節 並 不 好 過。全
禱告、請願的人。CSW執
球基督徒團結陣線
行長湯瑪斯說：「聽到約瑟
（Christian Solidarity
夫牧師以這麼不合常規的方
Worldwide, CSW）指
式重回監獄，我們很失望。
出，他已因稍早的罪名
這時機未顧及其妻小感受，
再度入獄。
尤其讓他們難過無法達成
九月時，伊朗法院
三年來第一次與他共度聖
在叛教罪上，判約瑟
誕節。我們盼望一旦刑期屆
夫無罪，卻因他向穆
滿，約瑟夫牧師立刻獲釋。
斯林傳福音判處三年
懇求大家為他的安全及其家
到2050年，美國亞裔人口
徒刑。他已被監禁在
人度此難關代禱。」
已定居的亞裔通常沒興趣
將增兩倍，達4,100萬。
拉坎監獄近三年，直
●求主促使伊朗放鬆對基
皮尤（Pew）研究中心6
上教會。香港土生土長的
●求主轉化美國各族群的
到交保獲釋。但就在聖誕節
督徒領袖的壓迫。
月發 布的調查發 現，亞裔
歐陽牧師說，華人很重視
新移民。
前，拉坎監獄主任又召他回
(文取材自Assist News，圖
不只增長最快，且教育程
家庭，因此一人信主，其
(圖文取材自AG News)
監，因在其律師堅持下，監
取自google)
10
2013年1月6日
7
世界瞭望
美教會縮短崇拜時間 服務需要者 （Carrie Fain），卡瑞鏟一
跟你待在教會一個半小時
督徒機構「救世軍」同工，
杓乾蔬果之後，伯娜的姊姊
所聽到的一樣重要。」
或者把聖誕禮物掛在沃瑪
珍妮佛（Jennifer Fain）加
因此，伯娜的主日學時間
克超商門口，送給街友。有
進黃豆營養素，然後他們的
被縮減了，她投入時間服
些人到年長者社區唱詩歌，
爸爸芬葛蘭（Glen Fain）將
務世界上其他的人，她說：
有些人待在教會禱告。
袋子裝滿米。
「我想要幫助他們，使他們
艾牧師決定將聖誕節主
這一家人參與的是「第
有食物吃，而且知道我們關
日改為服事的日子，他說：
一福音自由教會」（First
心他們。」
「神道成肉身，來到世界，
Evangelical Free Church）
該教會主日崇拜約有
這就是整個聖誕節的精神。
的 活 動， 稱 為「 平 安 夜
4,500人出席，有1,500至
我們可以宣揚神有多好，但
前夕」（Eve before the
1, 7 0 0 人 報 名參 加這 次 活
如果沒有將這個精神表現
Eve）。牧師艾麥可（Mike
動；有 人分 裝 食 物，透 過
出來，誰會有興趣聽我們說
【國度復興報╱編譯Kate
一端的國家：越南，給有需
Erre）藉此教育會眾，走出
「停止飢餓」機構（Stop
教呢？」
／報導】主日上午，芬伯娜
要的人。
教會，向世界傳揚福音。
Hunger Now）寄到越南，
許 多 年 長 會 友 參
（Brianna Fain）站在一盆
十一歲的伯娜戴著紅
他說：「如果你以為你走
也有人為社區的寡婦或單
與六十八歲的柏珍妮
乾燥蔬果前，預備將這些食
色網帽，她手腳俐落 打開
出教會之後，教會就結束
親媽媽買食物，還有人買咖
（Jeanette Bollen）發起的
物分成小包裝，送到世界另
小塑膠袋，交給媽媽卡瑞
了，那你就錯了。你的行動
啡送給反制人口販賣的基
「慈善袋活動」。珍妮與家
以色列第三大黨 反對巴勒斯坦獨立
人在今年一月接納一位被 霸凌的街友到家中住，從而
【國度復興報／編譯Amy
拿下卅五席。
所有壓力。
同時也確保以色列的安全。
／報導】近年來，以色列右
猶太家園黨的前身是國
不過，班奈特最近在網路
他說，以色列人必須了解，納
他們，到現在每週都有人會
翼的民族主義派宗教政黨的
家宗教黨，該黨能成為第三
的影音談話中說，C區60％
坦雅胡會尋求與左翼政黨組
將衛生用品、罐頭食品等裝
發起這項活動。教會也支持
聲音幾乎聽不到；但現在，
勢力，主要拜新任黨主席班
是猶太人居住的西岸，他
成聯合政府，並在國際壓力
袋，交給鄰近社區公園裡的
猶太家園黨新領導人重振黨
奈特（Naftali Bennett）之
主張猶太和撒馬利亞應合
下，拆除猶太屯墾區。
街友。
威，民調也顯示該黨將成為
賜。四十歲的班奈特是高科
併自治；至於A區和B區現
班奈特指以色列軍方被
「耶穌怎麼做？」艾牧師
以色列國會第三大勢力。
技企業家出身，一九九○年
都在巴勒斯坦當局控制下，
迫撤離猶太屯墾區；對此，
說，「祂接近痲瘋病人、被
Dialogue調查公司的民調指
代聯合黨在野期間，他曾是
96％的居民是阿拉伯人，他
納坦雅胡的聯合黨不斷回擊
棄的人，祂餵飽他們、給他
出，猶太家園黨可望贏得下
納坦雅胡的幕僚長。猶太家
認為應改為自治區，不能成
說，班奈特煽動言論，但班
們衣 服，祂 供 應、醫 治他
屆國會十三席次，僅次於左
園黨和之前的國家宗教黨向
為獨立國家。
奈特堅稱絕無此事。不管如
們。」
翼勞工黨的十七席。猶太家
來強調土地政策，班奈特的
為此，班奈特要求大量投
何，現今班奈特聲勢攀升，
●為基督徒能火熱愛神，
園黨目前在國會只有三席。
立場也不會改變。他說，分
資基礎建設，讓巴勒斯坦自
挖走不少聯合黨的支持票。
也能持續行出神的愛與教
以色列國會選舉於元月投
裂土地「就好像把一粒麵
治地區能擁有更大的遷徒自
●為以色列國內各股政治
導禱告。
票，前兩次民調都預測總理
包屑切成兩半」；為了維持
由。他認為這是唯一辦法，讓
勢力的領導人禱告。
和平表象，以色列必須抵抗
巴勒斯坦人獲得最大利益，
(取材自Israel Today)
(圖文取材自OC Register)
納坦雅胡領導的聯合黨將
睿眼看世界
重新開機之必要
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖
買來的書重新翻開來讀，因為之前有太多必要
因為年節的氣氛更顯得無助。就算是所謂正常
樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚
忙碌的事而總是停在前面幾頁；有人決定好好
幸福的家庭，也往往有不同的憂煩。也許是孩
內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救
躺在沙發上看NBA轉播，度過一個終於無所事
子的學業，也許是壓著身子透不過氣的房貸，
我的神喜樂。（哈巴谷書三17）
事的上午；還有人決定跑到電影院人擠人，去
也許是經濟大環境和政府總讓人不放心，也許
翻開本週的世界瞭望，我們可以看到伊朗約
趕一下落後的進度。
夫妻失和冷戰，也許有太多的也許。
瑟夫牧師再次入獄。復興報編輯台上週選出過
當然我們也知道，不是每個人都有上述的
誠實的問自己，你我雖早已是神的兒女，是
去一年的十大國際新聞，除了我們都感同身受的
「簡單幸福」。基督教救助協會為了一些急難
否仍然脆弱的活在一個接著一個的焦慮裡？偶
全球經濟困境，也看到北韓、阿富汗、沙烏地阿
家庭，每年都在這個最冷最艱困的季節，環台
爾透過教會牧師激勵人心的講道，或晨更時聖
拉伯、索馬利亞、伊朗等地信仰迫害仍然持續。
騎單車造勢募款，這週對於這些「勇士們」可
靈透過神話語所給予的亮光，或是弟兄姊妹一
西半球有颶風桑迪在大選期間肆虐美國東岸，
一點都不舒適。我們也知道，台灣不同的角
週一次團契或小組的支持與勸勉，我們才能
東半球則有冬颱寶發在菲律賓南部民答那峨島
落，有不少的家庭需要援助，也許因為家中有
「重新得力」嗎？我們祈求主在新的一年的
數百人死亡、上萬人無家可歸。
長期需要照顧的身障者，也許因為經濟支柱失
第一週，真的能充滿感恩與喜樂的「重新開
不管去年過的如何，2013真的就這樣跨進門
去工作，也許因為孩子負氣離家出走，也許因
機」，讓祂的喜樂真的成為我們的力量，讓我
來了。對許多人來說，最棒的就是以連續幾天
為家暴、酗酒、賭博、外遇、吸毒，這樣複雜
們不論得時不得時，都能歡欣讚美，不論在什
的假期，來開始新的一年。有人把在書店早就
的困境，可不因幾天假期就能得到喜悅，甚至
麼景況，仍然去成為別人最需要的祝福。
8
海外華人
2013年1月6日
港跨年禱告 宣告神的平安 華人禱告電子雜誌 PrayGround創刊 【香港國度復興報訊】可能是華
【香港國度復興報記者王希雨報
人世界首本以禱告為主題的電子雜
導】寒風刺骨的2012年除夕夜，香
誌《PrayGround》於2012年12月
港有許多教會各自舉 行感恩 禱告
12日在香港國度事奉中心辦公室
會，而數百名來自不同教會的信徒
舉行了創刊慶祝會。當日，同時上
卻聚集尖沙嘴的聖安得烈禮拜堂，
傳了第一期在電子雜誌網站和國
參加由晚上9時至元旦1時的合一禱
度復興報APPS內設的書架上。網
告會，向香港宣告神的平安（見圖，
址http://issuu.com/prayground。
王希雨攝）。
（見圖，翻拍自網站）
「香港全城禱告除夕夜」的召集
香港國度事奉中心於2004年出
者包括香港基督教會合一禱告祭
版《國度復興報》（香港），向華
壇、國度禾場事工、國度事奉中心、
人教會報導神國在全球發展的資
國度復興報（香港）、西北祈禱院、
訊，鼓勵讀者以禱告守望列國。而
愛西北教牧網絡，以及今年五月赴
剛問世的《PrayGround》，是要
印尼參加「世界禱告大會」（WPA）
在青少年與守望列國之間搭起一座
的多名教牧與職場領袖，他們渴望
橋，先恢復禱告的熱情，與主有真
「榮耀新浪潮」來到香港，相信教會
實而親密的關係，之後才能以基督
的合一能帶來全城的轉化。
的心為心，為神國不歇息的禱告，
聚會開始，會眾一同宣讀以賽亞
直至神的應許在全地實現為止。
書四十章3-5節。WPA大會東北亞
國度廣場
【復興系列】之三○八
召集人歐陽梁雪明牧師表
踏進2013年之際，全場的人都歡
示，盼望信徒放下自我，眾
呼，彼此祝賀，隨即以敬拜讚美獻
多小水流就能匯成大河，就
上為祭。歐陽梁雪明牧師分享說，
是末後聖靈的水流。「我們
「13」在聖經有「叛逆」的意思，她
渴望這個城市成為神的居
呼籲信徒在2013年要完全順服神，
所，祂的榮耀臨在全城，認
行在聖靈中，除去虛假的服事，並棄
識耶和華的知識充滿全城
絕效法世界的思想。
和各行各業。」
在禱告會結束前，由任職金融界
當晚祈禱會邀請了牧者、
的陳氏夫婦領禱，他們分享今年在
前任法官和職場領袖領禱，
印尼參加WPA時從神獲得的領受。
分別為香港的教會、政府和
他們說，神要教會除掉所有偶像，
職場祈求祝福。
釋放下一代進入他們的命定；又說，
曾任法官的豐收佈道團香港區執
神叫他們盡量儲存金錢，不再買奢
行董事陳素嫻領禱時表示，教會有
侈品，因為未來的日子將會很艱難，
責任為政府祈禱，祝福官員們跟隨
而壞的事情也會發生在基督徒身
耶穌的教導，並且宣告平安。她祈求
上，為的是建立他們成為強大的軍
主的平安進入官員的心，並呼籲信
隊，預備將要來臨的復興。接著他
徒為他們站在破口中，求主饒恕他
們為香港以金融業高於神、父母沒
們的過失，以致他們能認識神，並敬
有釋放子女走上神呼召他們的路、
畏神。
男性不尊重女性、貪婪等向神認罪。
讚美之泉 洛杉磯敬拜讚美迎新年 ●讚美之泉於十二月卅 一日晚間十時在洛福基督教 會，與洛杉磯的弟兄姊妹一 同跨年，約800人與會。游智 婷牧師帶領大家宣告：2013 年讀神的話、遵行祂的道、 就能聽到祂的聲音！現場熱烈回應。（圖／大洛杉磯教會網絡提供）
不一樣的道路
◎潘榮隆牧師
健康的環境，才能培養出健康的孩子；不健
成立電視節目製作部門，讓弟兄姊妹們玩起製
選系不選校，以極高的分數，進入自己心目中
康的環境，成長得很辛苦。
作的節目，在地方電視台每天帶狀播出兩次，
的系所，念起傳播管理。
「謝謝您當年的堅持。」小兒子在給我的
雖不是首創，卻也是個經典啊。
幾年來，看著他快快樂樂地上學、在教會極
Email中說。
不久，Call in進來，有觀眾因著見證而打消
力地服事，尤其是參與了教會裡的傳播相關事
他發現在大學班上，很多同學物理、數學等
自殺念頭、有搶劫犯懸崖勒馬、有家庭破鏡重
工，學以致用，我心中總有一種為父的喜樂。
基本常識很缺乏，在生活中鬧出不少笑話，甚
圓…，各式見證湧入。
如今收到他的電郵，他提起往事，走出當年的
至危機四伏；他在電郵中說。
「沒想到，傳播力量這麼大。」我家姊弟
不愉快，發現自己父親的堅持裡，不是愚昧固
因著宣教的緣故，我們和本地的電台有些接
倆，從小就決心成為教會界的傳播人。
執，而是諸多疼愛，他心生感激，來信表示；
觸，甚至還被邀請主持過幾季帶狀節目。我們
高三時，兒子面臨指定考試選組的抉擇。我
我因而滿心感謝主。
家兩個孩子，從小便陪著我們進出錄音室；電
要他到第三類組上課。
我相信，天父不也是如此嗎。祂為成全我們
台的阿姨們，好心帶著他們到處逛逛，還讓他
「爸，我們第一類組（文組）不考物理、化
的理想，給了我們一條與世人不一樣的道路，
們坐到音控室，動手玩玩現場音控，兩個孩子
學或甲種數學啊。」兒子抗議說。
我們豈也不是當時怨聲不解，心生不滿，最後
可樂著呢。他們的童年就是這樣，充滿與同儕
身為大學教授，我心中有說不出的痛。
只好選擇以淚順服嗎；直到事過境遷，回頭一
不一樣的驚奇與樂趣。
一個現代國民不懂自然常識，無異是新時代
望，才知那竟是天父無限的愛啊。
後來，我們教會決心製作電視節目，把弟兄
的文盲，而我的孩子有著理想，卻為了現實的
看到自己的孩子，已經長大成熟，懂得分辨
姊妹們的見證，直接播放在地方電台，作為城
考量，需要臣服在扭曲的教育制度之下。看著
真愛、懂得感恩，我心中湧起無限的欣慰，感
市宣教。新竹真是神特別揀選與恩待為教會電
他的掙扎，我心疼無比，真想為他代受。兒子
謝天父給我懂事體貼的孩子， 讓我今生得見
視宣教的城市，台灣（應該說全球華人）教會
雖有一萬個不甘心，也只能順著父親的意思，
天父的真愛。
最大電視台就是從本地C弟兄開始建立起來，
勉為其難的留在第三類組上課，直到下學期中
才轉到北部，成為今日的繁榮景況。我們教會
才轉回文組，預備他的會考與甄試。最後，他
(寫於感恩節)
10
2013年1月6日
廣
告
教會復興 神得榮耀
祝 恭
年 新
恩
蒙
感謝您過去一年的代禱與奉獻 !
感謝您對本報的支持與愛護！ 本報每週發行25,000份， 按時寄送至國內外2,500多間教會， 以及數千位個人訂戶手中。 十年來，秉持服事眾教會的心志， 均採免費索取，自由奉獻的方式， 維持本報社的營運。 在此，我們歡迎受聖靈感動的教會和個人， 繼續以「代禱」、「定期定額奉獻」 支持國度復興報發行事工。 願上帝祝福您！
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9
10
心靈之窗
2013年1月6日
從爛醉到清醒 杜銘德弟兄的生命改變 ◎本報記者 林稚雯、圖：新生命戒癮成長協會
我
相信神會在一切患難中親自安慰我們，成
「我以前做的是品管還有工程監督的相關工
為每個人需要時隨時的幫助；同時，神也
作，此類的工作壓力很大，應酬也多，為了紓解
使人有能力將從神領受的安慰與疼惜傳遞給其他
壓力，以及取得更多的案件，我開始刻意的訓練
同遭患難的人。這是我從祂領受的呼召，也是我
酒量，也靠吃藥和喝酒入眠。這種方式起初效果
在從事新生命戒癮成長協會的輔導事工中，最根
顯著，可是隨著時間，我喝下的份量從一口、一
本的信念。」身著樸素，杜銘德弟兄娓娓道來參
杯、數杯、一瓶到更多，安眠藥的劑量也不斷增
與戒癮事工的起因與過程。
加，酗酒讓腦力退化，也令我晨昏顛倒、情緒不
走出挾制，從黑暗入光明
▲福音茶會暨反毒宣導活動
事。」
看著杜銘德氣色紅潤，講話條理分明的樣子，
為了改變生命，杜銘德前往醫院接受戒癮治
很難想像，目前擔任新生命戒癮協會輔導的他，
療，但常年累積下來的癮念無法藉由藥物或是口
幾年前也是協會收容的戒治人；民國96年，飽受
頭勸戒獲得改善，外加失眠、心神不寧、皮膚搔
菸酒與安眠藥物挾制的杜銘德，在家庭與健康狀
癢刺痛等，強烈的戒斷症狀讓人望之生畏，戒癮
況上皆面臨極大的危機，酒精和尼古丁致使身體
計畫自然成效不彰，不了了之。
多處器官都有損害之處，妻子與三個小孩也對父
「戒斷期間真是十分難受，而且那時候酒精對
親荒誕的行為無法諒解，因此選擇放棄，冷言以
我仍有很深的綑綁，我記得，醫師曾開立戒酒的
對。
發泡錠給我服用，不忘嚴肅交代，喝了戒酒錠之
▲生涯規劃課程
▲福音茶會暨反毒宣導活動
穩，現在看來，這些舉止對工作反倒更加無濟於
▲頒發滿期證書
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2013年1月6日
▲情緒管理課程
後，就絕對不能再喝任何酒類飲品，否則藥物和酒 精會起很大的反應，會令人非常不舒服。」
心靈之窗
11
▲福音茶會暨反毒宣導活動
信靠。」
「灑種後的收割不見得要在自己的手上，將福音
「坦白說，來到協會以前我就是基督徒了，與各
的種子放到弟兄們的內心當中，神自然會有祂的時
「但，我有次還是克制不了喝酒的慾望，喝下後
樣癮癖為伍的日子中，我當然是離棄了神，然而神
間和安排，或許在某個契機，抑或在某個難處上，
果然萬分想吐，可是這個慘痛的教訓並沒有教我學
是守約施慈愛的神，祂從來沒有遺棄過我，基督能
這些人會想到聖經教導他們的道理，因而有對的選
乖，我做的只是以後再也不喝戒酒錠而已。」
在家中重新作主掌權，是我現在最開心也最光榮的
擇，一樣是很好的事情。」
傳統戒癮方式宣告無用後，杜銘德在醫院社工的
事情。」
去年九月甫自旌旗領袖學院畢業，但杜銘德沒
轉介下，來到位在台中東勢區的「新生命戒癮成長
能夠得到全然的醫治，生活重新走回正途，杜銘
有停止持續進修學習的計畫，在未來，他希望可以
協會」，此時家人對他的去從已經不甚在意，只希
德不禁為此獻上真摯的感謝，同時也將感恩的心志
在空中大學研讀社會科學相關的知識，也期待能取
望他不在家就好。多重打擊下，剛到協會的前幾個
化為行動，積極裝備自己，全心投入戒治事工的事
得神學院神學碩士學位，以此幫助更多被綑綁的靈
月，杜銘德情緒低落、封閉自我，不表達也不和他
奉。
魂。
揮別過去，朝著標竿直跑
流淚灑種的，必歡呼收割
人接觸，協會執行長陳文雄牧師知道後積極接觸關 心，這樣的關愛使杜銘德彷彿在荒漠中找到水源： 「原來不是所有人都遺棄了我！」也使他體會到，
新生命戒癮成長協會相當重視戒治人彼此間的扶
杜銘德與新生命戒癮成長協會對於菸、酒、藥物
若要重新站起，就要敞開心胸接受眾人的幫助；想
持幫助，杜銘德在完成為期一年半的戒治課程後，
成癮者全力的付出，用神的話語來洗滌生命，以農
通後杜銘德開始融入協會生活，慢慢脫離了菸酒與
繼續留在協會成為事奉團隊成員。和執行長陳文雄
耕培育一技之長，創立至今，無私的舉動導正了上
藥物的挾制，家庭關係也隨著他的轉變逐漸獲得修
牧師一樣，杜銘德選擇從最基礎的關懷做起，陪伴
百條走偏的靈魂，此般佳績獲得2012年「勞委會
補。
每個初來乍到的不安靈魂，安撫他們的心靈，為他
多元就業金旭獎」團體獎與個人獎的雙重肯定。
在人不能的，在神凡事都能 「在協會戒治期間，除了排有社區服務、農事 栽作等勞力活動，幫助成癮者減除惰性、培養一技
們禱告，扶持上癮者走過痛苦的戒斷初期。
面對掌聲，杜銘德謙遜的表示，個人獎的榮耀仍
「戒斷期的難熬我也走過，所以我能明白他們身
是要歸給整個事奉團隊的夥伴們，眾人在崗位上各
心上的苦楚，感謝神，讓我率先經歷並走過了那樣
司其職方能獲得勞委會的青睞。透過獎項的曝光，
的階段，可以成為別人的安慰。」
杜銘德冀盼能促使社會更認識戒癮協會的存在和異
之長，牧師也用大量聖經話語和信仰真理來教導
「除此之外，也因為同是酒精或藥物挾制的受害
我們，每日晨更，透過讀經、禱告與真誠的陪伴看
者，我能夠準確的知道受戒人的想法和習慣，這讓
顧，我的靈裡充分吸取了神的話語，神用這些來翻
我在服事的過程中也有能力保護自己，和受戒人有
轉我的生命，給我從祂而來的平安。我不再依賴酒
更適切的互動。」
象，讓有需要的人來到神的面前，用神的愛和話語 袪除人生的惡習。 從數年前的鎮日爛醉，記憶力不佳、肝硬化， 被家人斷絕關係，混噩黑暗的泥沼中脫身，杜銘德
精和藥物，同時我也願意坦誠的面對過往犯下的錯
不僅是單純的陪伴，為了更多親近神以提升服事
依靠上帝的話語和大能修補了與人、與神的關係，
誤，並且著手改變和彌補。」靠著神，杜銘德踏上
的境界，杜銘德參加了台中旌旗教會設立的「旌旗
也重新與自己和好，恢復良好健全的自我形象，
了一段新的人生旅程。
領袖學院課程」，神學院的訓練讓他加倍懂得交託
他說：「我很感恩，有機會重得丈夫和家長的位
仰望上帝，也更願意服事他人。
分」，懷著這樣的心情，杜銘德願意持續在新生命
「首先我向妻子道歉，求她寬恕我曾經加添的傷 害，我也從頭學習當一位盡責的先生和父親，不輕 易發怒，照顧補償每一個家人。」 雖然無法立即贏回家人及岳父母的信任，但大 家都親眼見證了杜銘德的改變，漸漸的，家庭氣氛
現在，杜銘德在每天早上用詩篇來帶領眾人晨更 查經，亦開立了「僕人領導學」的課程，將聖經與
戒癮成長協會中事奉，將自己擺上，持續不輟的傳 遞從神而來的安慰與祝福。
管理領導結合，讓大家能學習基督的樣式，以神為 榜樣來服事別人、影響生命。
更正啟事：
變得較為融洽和樂，妻孩也都願意與他一同認識上
「和每個前來協會的弟兄分享信仰，著實是件讓
帝，言及至此，杜銘德感性地說：「感謝神，讓我
人雀躍的事情，即便不見得所有人都會在此時就願
本報誤將本版545期「李靖惠
在走過那段幽暗歲月後，再度被神尋回，得到被接
意真的相信神，然而我仍相信神已然在他們的生命
導演」誤植為「李靜慧」，特此
納的喜樂與盼望，每個經歷都使我對神有更真實的
中做工，將平安與喜樂放到每一位心中。」
致歉並更正。
12
書香園地
2013年1月6日
10
2013年1月6日
創造力 系列
13
職場與生活
基督徒創作的思想架構和題材 ◎莫非／資深文字工作者
創作的思想架構來自信仰 基督徒的創作，有一個佔優勢，卻又常被視為 弱勢的地方，就是信仰成為基督徒創作的思想架 構。基督徒作者所有的世界觀和人生觀，都和信 仰核心有關。我們是在信仰所提供的背景框架中
問題是，我們掌握我們的信仰了嗎？我們的信
可以看到詩人是望盡天下，用筆為所有不知名
仰是否夠深入，能講得深刻明白嗎？基督徒對信
的事物，賦予具體如實的形象，給空虛的無物一
仰要抓到重點，基本上脫離不了創造、墮落和救
個居處和名字。
贖的故事。若能深入了解，同時又用自己的生命 來驗證，就可以從信仰起飛來創作了。
創作題材不出：創造 墮落 救贖
創作指向神的美好 因此我們的作品，應該面對各種神的美好創 造，向世人肯定生命，帶來盼望，對神所創造
生出感動，同時又有神透過聖經、聖靈與肢體關
很有意思的是，不論基督徒或非基督徒在創作
的一切充滿感恩。這樣的作品，對罪所帶給大
係的啟示，啟發我們多樣比喻、象徵和故事。使
題材方面，都脫離不了創造、墮落與救贖這三方
地的傷口也有著醫治的作用。在這方面，寫自然
得所有關於神的真理，都可化為有血有肉，穿戴
面。只是不認識上帝的創作者，詮釋角度與所下
書寫被號稱更勝梭羅《湖濱散記》的安妮迪拉德
生活，賦與色彩，經由各樣創意的方式來呈現。
的結論，會強烈偏離聖經價值觀，有時還會控訴
(Annie Dillard)，所寫的《溪畔天問》(Pilgrim at the Tinker Creek)一書最具有代表性。
但是當代基督徒創作者卻常覺得信仰對創作，
或否定這世間有一位上帝，造成藝術不但不能呼
不是祝福，還更傾向咒詛。認為信仰會限制所要
喚人們認識神，反而藝術家自己都墮落至沉淪，
從事的文學藝術，使能選擇的題材變窄了，能表
創造一些「罪之華」的作品。
迪拉德把大自然裡一切望來普通的生命與風 景，皆書寫出一種特殊的光輝。楊腓力在《靈魂
達的方式受限了，更何況，還常會被教會干預不
如此說來，基督徒作者對信仰的核心：創造、
倖存者》一書裡說：「魯益師（C. S. Lewis）提
合神學或聖經教導，好像自己的藝術在受另外一
墮落與救贖必須要有所認識。首先，我們可以探
到我們絕對不要在大自然裡建構神學，因為大自
種形式的「宗教迫害」。
討一下創造論與創作的關係。
然會一再潰不成形。反而，我們要在有了我們的
會如此認為，是因為很多基督徒對信仰滲透
在基督教信仰裡，談創造，就脫離不了這是天
神學後，才到大自然裡，讓大自然為所有詞彙：
藝術的層面不理解，以為一定要怎樣表達宗教題
父世界，以及人類是上帝按照祂形象所造，目的
震撼、榮耀、美麗、恐怖等填滿意義。」他意指
材，才算是榮耀神的作品。殊不知一名基督徒創
是要人在愛裡服事祂，同時也治理祂所創造的世
大自然只是關於神學的一種呈現，可以讓許多關
作者若是能把上帝的創造，人的背叛，神的干預
界。
於神的感受有實質上的意義，但卻並非神學的最
和救贖等聖經故事，深深地嵌印在腦中，又讓上
在這治理世界裡，亞當的第一份任務是屬於文
帝成為自己生命的中心，就無須時時在文字或藝
化性質，就是為所有的受造物命名。也就是說亞
但安妮迪拉德的回應則是：「我喜歡那段話，
術中提到神或十字架了。正如一個人無須老要提
當的第一份治理責任，不是開荒闢地，也非製作
但是你要知道，我是受專業訓練的文藝批評。我
到自己有父有母一樣。存在本身就說明了本源。
器具，而是建立語言。創世記二章19節經文裡有
接觸整個大自然的渾沌就像那是上帝的一本書。
這也有點像開車，所有開車的技巧都在無意識
一點細節很有意思，就是在命名過程中，可以看
對我的許多讀者來說，那也可能是他們閱讀唯
中進行，無須每個轉彎需要打車燈，都提出來，
到耶和華很有興趣地待在一邊，要看亞當都為這
一的一本上帝的書，我必須從大自然寫起。」
特別說個清楚明白。魯益師（C. S. Lewis）在
些動物取了什麼名字。顯示出神對人的創造，是
（註 2）換句話說，她是把大自然當作一本上帝
《榮耀的重量》一書中也曾說：「我相信基督教
有興趣參與，也喜愛欣賞我們的成果。
的書，來作類似文藝批評的點評，幫助讀者來作
終解說。
關於神的導讀。
就像我相信太陽已升起。不只因為我看到太陽，
命名這件事，在人類所有活動裡也許只是小事
也因為透過太陽，我可以看到其他一切。」這裡
一樁，但卻是所有創作者都在進行的事。不只是
魯益師和安妮迪拉德的兩種見解，可以說是我
提到兩個面向：一個是面向太陽； 一個是背對
植物學家、動物學家會為植物、動物命名，藝術
們書寫神創造時的最佳參考，一方面不在創造物
太陽，但是面向太陽照到的一切。
家的工作，其實就在為感覺、情緒、感動、觀念
裡建構神學，但用神學基礎來解讀創造。另一方
和洞察，捕捉一個形狀或名稱。
面，又把神的創造當作神的書寫，用點評的方式
基督徒寫日光之下的世界，不用老面向太陽提 到陽光。而是可以轉過身來，描寫陽光照耀下的
托爾斯泰說：「藝術創作，就是對走過的經驗
景物，一切如何顯得光燦燦地明亮，讀者自然可
喚醒內在的感受。一旦感受被喚醒，透過動作、
以從中讀到陽光的氣息。
線條、顏色、聲音或文字形式，就可以傳遞感覺
也可以說所有基督徒作家都是一種上路者，探
讓他人也感同身受──這就是藝術的活動。」
索者或尋道者。信仰是我們創造力的來源，也是
（註 1）可以看到藝術就是喚醒感受，然後透過
我們身為作家的力量。掌握信仰的核心，就不會
各類藝術載體來傳遞感受。
擔心信仰是否能夠入文？是否有題材可寫？是否 能寫得出來？
來解說神的心意與神性，來幫助讀者來認識創造 後面的這位神。 註1：Leo Tolstoy, What Is Art? (London: Oxford University Press, 1950). 註2：Leo Tolstoy, What Is Art? (London: Oxford University Press, 1950).
14
國度宣教
2013年1月6日
基督教會
對猶太事工的反思（下） ◎吳獻章／中華福音神學院專任教師 然，羅馬書因信稱義的高潮（羅九至十一
誠
章），乃以猶太人為例證。聖經的救恩
舞台上，確實演義著猶太人的劇情，因此教會 對猶太人不聞不問，實不相宜；但是另一方 面，任何參與猶太事工的人，不必藉著與猶太 人的血緣關係，刻意標榜猶太人如何特別，免 得陷入幫猶太人邀功的人本主義和相對主義窠 臼中，其結果可能激發反閃思潮！此外，教會 更不可對猶太人「情有獨鍾」，乃至對於當今 猶太政權隔離、壓制巴勒斯坦人的作為全盤認 同，甚至「縱容」（當然，雙方都有責任，且 都卡在「以牙還牙」的心態中），因而導致穆 斯林對教會更大的反感，阻礙了福音事工。
教會應否關心猶太人？ 他山之石，可以攻錯。著名哲學家Martin Buber和二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦， 也是猶太異議份子，他們都強調猶太人居住的 地方，不應該有人因此得被迫離開家園。曾受 過希特勒逼迫而逃亡的愛因斯坦，體會到「受 害者」的苦境，不希望因為猶太人的建國而產 生「受害者」，他還主張：「我更樂意見到與 阿拉伯國家和平共存，甚於創建一個猶太國 家。」這些觀點對於中東當今局勢雖然於事無
族群的一邊，教會只選擇站在上帝這一邊！教
猶太宣教，而犧牲了對其他族群的宣教。保羅
補，但是卻具有省思作用：教會是否因著單想
會要更關心上帝要我們關心的，過於人間任何
說：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙
幫助猶太人，而失去更廣大的穆斯林族群？教
政權和種族。
人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將
會是在幫助猶太人復國、建國，還是幫助猶太
從經濟角度看，保羅確曾幫助過猶太同胞，
福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅一14-15）
人信耶穌？教會是否因為信仰上有「血緣」關
且 鼓 勵 外 邦 教 會 幫 助 他 們 ： 「外邦人既然在
並不是過去一些基要派所主張的「情願盡我的
係，就不分青紅皂白地支持上帝「選民」政治
他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給
力量來幫助猶太復國。」
上的一切作為？教會是否認真執行「上帝愛世
他們。」（羅十五27）這裏保羅所指的「他
從啟示論角度看，上帝確實用猶太人寫聖
人」的普世宣教任務？
們」，並非不順從主的猶太人（羅十五31），
經，但是上帝也用外邦人寫聖經，路加就是
不要誤會，教會當然得關心猶太人。但從聖
而是耶路撒冷的教會（參徒十一29、加二1）；
一個明證，可見並不因為是猶太人，所以才有
經來看，教會對猶太人所該關心的，應當完全
因此，寧可將錢奉獻給猶太、巴勒斯坦的教
資格寫聖經，箴言中也有外邦人的名字被放進
在於福音（羅十1）。對以色列當局，教會不一
會，乃至回教地區的教會，也不需要奉獻給以
經文中（箴三十、三十一章）。猶太人並沒有
定要感到虧欠，就如同對於回教國家、社會主
色列當局。從這角度來看，教會不需要毫無條
比別的民族更尊貴、更該被愛。教會不要走入
義國家、共產主義國家，教會不一定要感到虧
件地幫猶太政府背書，更不該被猶太政府「收
Bultmann將「神學」扁化、簡化為人類學的覆
欠一樣；但為了福音的緣故，我們對猶太人、
買」。教會該關心的是猶太人歸主，遠過於猶
轍，把超越種族時空的信仰給種族化、族群
回教徒、佛教徒等都要同樣背負虧欠（羅十三
太人的建國。
化、區域化了。
8）。教會不該成為「排猶主義者」，但也不要
從禱告來看，教會該為上帝所愛的猶太人禱
成為「排回主義者」；教會宣教的立場必須是
告，並積極投入猶太宣教，正如同為上帝所愛
超文化、超區域和超種族，不該選擇站在任何
的世人禱告和投入宣教。但要留心，不因為了
更廣大的穆斯林族群宣教 教會當然更不必為了更廣大的穆斯林族群，
10 而一昧討好這族群的一切所做所為。
絲路可以克竟全功。華人宣教事工（包
奉獻支持信用卡奉獻授權書
英裔中東傑出歷史學者Bernard Lewis在
括透過絲路往耶路撒冷者）都必須留
信用卡別
《哪裏出了錯？》一書中曾提醒，穆斯
心：
發卡銀行
林世界該從詰問「是誰陷我們於此困
宣教的目標當然是萬民，包括了 猶太人和穆斯林（實際上，已經有這樣
信用卡號
境？」的歸咎別人觀點，轉化為「我們 如何矯正？」的自我反省，這位知名的
委身於穆斯林作宣教事奉的，很值得華
普林斯頓大學中東研究教授，從軍事、
人信徒參考），千萬不要有意無意地繞
外交、經濟、社會、文化、科技、宗教
過任何種族（例如穆斯林族群）。沒有
體系和改革等角度分析，幫助讀者（尤
將「福音傳遍天下」（太二十四14），
其是穆斯林讀者）從自己的禁錮中釋放
單單偏執於將「福音傳回耶路撒冷」，
出來，免得用恐怖主義來對待西方世
是不可能「強逼」耶穌第二次降臨的。
界，以仇恨來舒解長期的屈辱。其實， 華人信徒早就可以從中國五四運動學到
不要將所有宣教的「蛋」，統統 放在猶太人這「籃子」裡，免得「回歸
這功課：人類會因為自卑於受欺壓而
耶路撒冷」這麼美的末世論盼望，淪為
「惱羞成怒」，遂走上「義和團」式愚
有心人士挪用為募錢的口號。宣教事工
蠢、自殺的反動。穆斯林國家其實就是
當然是「細水長流」，特別是專業人士
處於這種心態，而興起自殺式的報復行
的投入，不能單以業績來決定策略，然
動。
而教會領袖仍須留心的是，信徒的奉獻
然而，西方世界似乎仍未能被九一一
是否真正用於各樣宣教需要的刀口上？
恐怖攻擊事件所喚醒，並沒有記取過去 曾欺壓穆斯林而付出慘痛代價的教訓：
從羅馬書十一章來看，世上所有 族群中最剛硬、最後才信耶穌的，不是
「搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照
華人，不是穆斯林，而是猶太人。宣教
樣，激動怒氣必起爭端。」（箴三十
需要有策略，不能單有熱心，免得所有
33）那珍惜自己生存權的猶太人，更沒
的焦點單單對準猶太事工，而白費了功
有從二次大戰，特別是舊約時代三次被
夫（反過來說，華人教會投身宣教的信
擄巴比倫的歷史中學到功課，繼續「以
徒比例仍然太少，包括猶太事工）。其
惡報惡」、「以眼還眼」、「以牙還
實這樣的挫折，保羅早已經歷並且提醒
牙」。事實是，在這個猶回間的衝突過
過我們（羅九1-3），教會不需要一昧
程中，九一一恐怖攻擊事件等同於引發
地浪費時間和人力，逕自朝著這一條冤
了第二次「十字軍」（至少對穆斯林而
枉的單行道上奔走。
言，特別是嚴格教義派的人），西方人 往穆斯林世界宣教的事工大受挫折，回
單單注目猶太事工，除了浪費了 人力、財力之外，更不要因此而在「使
教事工的重責大任確實該由亞洲（特別
萬民作主門徒」的大使命上交了白卷，
是華人）來承接。華人教會在承接回教
那才是宣教事工最大的悲劇！瞧，保羅
事工時，千萬不可重蹈過去人類歷史的
雖然經歷同胞拒絕福音的挫折，但他從
覆轍。
來不曾因猶太人的心硬，而停止向外邦
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福音的廣傳。華人教會必須認知的是，
狹窄、偏激），而是建立在三一真神的
往回教國家宣教的路，不應侷限於單單
神學上。華人教會所熟悉的戴德生，他
一條「絲路」，需要開闢其他多樣化的
到中國來事奉的名言，或可作為華人
管道，一棒接一棒、長期禱告並在各行
教會寶貴的箴言：「假如我有千磅英
各業多方投入。華人領袖更不可抱著速
金，中國可以全數支取；假使我有千條
成的觀念，以為從「絲路」通往回教最
性命，絕不留一條不給中國。」更重
鬆動的土耳其，再推進到耶路撒冷，即
要的是接下來常被忽略的這一句，它
所謂的「將福音傳回耶路撒冷」，就可
才是宣教的核心神學：「Not China, but
以「迎接耶穌第二次降臨」。
Christ!」─不是為中國，而是為了基 督！猶太事工的基本理由，不為猶太， 乃為基督！
收據/發票抬頭全銜：
主義、人本主義，導致宣教的視野變得
□是 (□按次 □年度)
引起回教對基督教國家的仇恨，妨礙了
□否
太民族主義上（若然，必會引生出相對
□奉獻
義，華人教會不要讓猶太事工建立在猶
失了上帝給地上萬族的福音任務，乃至
是否需寄發奉獻收據：
接的華人教會不要因為偏頗猶太人，錯
□支付廣告費
歸根究底，宣教的基礎不是民族主
要讓穆斯林和猶太人歸主，絕非一條
奉獻金額
宣教的腳步（例如徒十七章）。
的事工被迫進入停擺和交棒狀態時，承
猶宣、回宣、與普世宣教
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劃撥款項用途：
九一一事件後，西方宣教士對穆斯林
簽
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國度宣教
2013年1月6日
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聖徒相通
2013年1月6日
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轉化專題系列
天在這地開了 慕約翰牧師信息(三十)
在
民數記十四章，神對摩西說：
逼自己去完成上帝的目的。這裡也有
「現在你們快要進入應許之地
一群百姓，他們生命中沒有使命感、總
了，你要從十二支派中各取一人，差遣
是希望別人來服事他們，很難被管理，
他們成為探子，到那我所賜給你們的流
因為他們總是抱怨說自己要這個、要那
奶與蜜之地。」十二探子到了那地，看
個。久而久之，便造就一種牧者的領導
見那地的確是美地，但卻也帶回一個壞
風格，強調該怎樣安撫這些自我中心，
消息，他們說：「那地的居民又高又
又不滿足的百姓，使其成為討人喜悅的
大，好比巨人，城牆又堅固，我們進不
僕人，而不是討神的喜悅。
了那個地方。」百姓一聽到這個消息，
我的弟兄姊妹們啊！神的僕人、使
很挫折又困惑，就說：「我們再興起另
女啊！不要像摩西有一天站在百姓面前
一個首領，帶我們回埃及去吧！」神聽
說：「你們這群百姓使我得罪了神，你
到百姓的話後，憤怒的說：「我還要忍
們讓我錯過命定了，因你們試探、要求
耐這群百姓到幾時？我將慈愛、能力、
我太多了。」但我也必須很誠摯地說，
神蹟都給他們看了，他們居然還對我發
你們知道這樣的光景，是很可能發生的
怨言，因此，他們都不能進迦南地！」
嗎？如果我們的服事，只是要讓百姓安
各位看到了嗎？以色列的百姓在當下
於現狀，那麼很可能就錯失我們呼召的
就失去了「命定」。神對以色列民說：
命定與目的了。聖經裡常常提到那些討
「你們回去曠野吧，二十歲以上的人都
人喜悅的人，最後他們就無法抓住神的
無法進入那應許之地。」那麼之後他們
心！
發生什麼事？他們沒有死，也沒有停止
所以下一個季節的時候已到，神對約
服事神，但他們卻在曠野裡漫無目的流
書亞說：「你要把百姓建造成為大軍，
浪、漂流四十年之久，這四十年來，他
是能夠承繼產業的時候了。」這是一個
們也辛苦工作，卻沒有任何成就、滿
不同的態度，是你生命中不一樣的階
足、意義、獎賞。所以，當一群百姓的
段，是有目的、有使命的，你需要興起
命定被剝奪時，就是這種下場。
一群百姓，使他們成為有使命、有目標
弟兄姊妹請注意，在神動工之前，
的百姓。
「信心」是絕對重要的。神是全能的主
（內容由全國禱告網絡提供，節錄自
上帝，但是在神動工之前，祂要看到祂
2010天在這地開了─進入命定 第一章）
百姓心裡面的信心。阿們！現在話題拉
轉化專題系列自明年起，改為每 月第一及第三週在十六版刊出，除 信息外，將新增各地的轉化見證， 請讀者拭目以待。
回到現代世界中，有很長一段時間，耶 穌基督的教會在這地上，是沒有目的、 沒有使命感，也沒有迫切感，無法來催
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聖徒相通
花蓮博愛浸信會之一 教會更新 系列二
建堂進度不超過奉獻速度 ◎尹箴／本報記者
樂意奉獻 富富有餘
編按：一九九○年，張木泉牧師開始埋種於花 蓮博愛浸信會，按照真理的教導，教會成長過程充
張牧師說，花蓮博愛浸信會是一個非常看重生命
滿神的帶領和見證。由於張牧師看重會友的生命更
更新的教會，當會友的生命被改變時，他們不會想
新，禱告敬拜、牧養裝備及婚姻和諧等，因此廿三
離開教會，就算面對建堂亦然。建堂的兩年期間，
年來，人數從五十人到突破千人，成為後山復興的
即使暫時搬遷，人數依然增長。此外，會友不但樂
佳美見證。本報從本期開始，以四期篇幅介紹該教
意奉獻，持續不輟，也鼓勵親友參與奉獻，甚至帶
會的特色：「建堂進度不超過奉獻速度」、「看重
他們信主。不但如此，弟兄姊妹也發動義賣花生糖
禱告的教會」、「看重牧養的教會」以及「看重和
來參與建堂。張牧師在其他教會培靈時，神竟也感
諧婚姻的教會」，以饗讀者。
動基督徒為博愛浸信會奉獻，於是，三十萬、五十 府突然公告隔壁那塊土地要拍賣，執事會經過評估
萬、一百萬等逐筆進來；甚至一位基督徒來參觀教
○一二年十二月卅一日，花蓮博愛浸信會全
二
後決定乾脆先買地後建堂。於是向鐵路局提出申
會後，深受感動要奉獻五十萬，張牧師為他祝福禱
體會友興緻勃勃地在新會堂舉辦跨年禱告
請，沒想到對方一口回絕。「於是我們用第二個方
告後，他說：「我要加碼十萬！」這些事的發生令
會，這是張木泉牧師在花蓮博愛浸信會服事廿三年
案進行」張牧師篤定地說。
張牧師十分敬畏神的大能。於是他禱告：「工程進
來，第一次建堂，過程中神蹟不斷，令人不得不讚 嘆神的作為奇妙。
十年禱告 「穌哥」成就
度不可超過奉獻速度！」果然，工程的進度一直都 趕不上奉獻速度。直到完工階段，百分之八十的工
原來，教會一直以來在花蓮地區推展婚姻家庭
程款已付清。他又向神禱告：「不要讓弟兄姊妹的
事工，使許多百姓受惠，家庭得祝福，因此用這名
奉獻成為銀行的利息！」所以，不要貸款，乃是向
一九九○年八月開始牧會的張木泉牧師表示，
義再次提出申請。經過一年漫長的等待，有一天，
弟兄姊妹無息借款！
剛到博愛浸信會時，會堂大小可容納一百二十人左
在禱告中，張牧師領受「成了！」的感動，同時，
建堂期間，神開路讓教會得以借到一塊2900多
右，當時聚會人數約五十人。他曾祈求神，十年後
當天下午，教會收到行政院的公文，是當時的行政
坪的廢棄營區使用一年半，條件是須整修到堪用的
希望增長四倍，亦即達到二百人；沒想到主後二千
院長謝長廷專案核准此地售予博愛浸信會。當同工
地步還給政府。因此教會花了約200多萬來整建維
年時，已有二百五十人聚會了，執事會開始研討人
到縣政府辦理過戶時，承辦員好奇地問，教會是否
修。原本一片死寂的廢營區，在教會搬過去以後，
數激增造成會堂不敷使用的問題。
有後台老闆，才能得到這塊土地，因為這幾乎是不
上帝又帶了150人來，每週約一千人進出，使得人
於是，主日崇拜從一堂增加為兩堂。很快的兩
可能的事。同工回來詢問張牧師，他笑著答道：
潮絡驛不絕，花蓮市長於是公開表示，市公所財源
堂也滿了，接著，把樓下打通成為一個大聚會廳，
「有啊，我們有穌哥！」對方接著問：「是蘇貞昌
本來窘迫，卻因遇到博愛浸信會而改觀，「盼望願
不久又滿了而改成三堂崇拜。但是聚會人數還在直
嗎？」張牧師說：「我們有耶穌！祂感動了謝長廷
做善事者捐款給教會」，主動為其募款。
線上升中，不論教會有多少場地，很快的都會被人
批准的。」
人數激增 分堂聚會
花蓮博愛浸信會的會友指出，張牧師是一位謹言
填滿。張牧師說：「這時，我們體會到『信心有多
這塊土地有266坪，每坪以13.3萬購入，相當於
慎行的牧者，善用身教影響信徒，因為張牧師的帶
大，人就湧進來多少』！」於是，教會決定在277
不到市價一半的價格，加上原本教會的277坪土
領，不但使教會可以建新堂，弟兄姊妹的心胸也變
坪的原址重建會堂。
地，總面積成為543坪，雖然建堂奉獻不足，經過
得更寬廣。張牧師笑稱，新堂要等最後的無息借款
張牧師指出：「教會隔壁是一個鐵路局廢棄不
向教會弟兄姊妹無息借款支付，很快就把土地款項
全數還清後才獻堂，預計2013年春季應該可以達到
用的土地，每次我從二樓往外看時，都會舉起手禱
付清。這時，教會人數持續增長，主日聚會已增加
目標。到那時，張牧師說，他要作一個宣告：「奉
告，求主把那塊地賜給我們，接著宣告『這塊土地
到四堂，晚崇拜最高人數達150人。張牧師激動地
獻已足夠，不必再為建堂奉獻了！」
是我們的』，就這樣已禱告了十年！」十年後，政
說：「我看到上帝的作為！」
（未完待續）
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
如何，柔和；我當如何，你當柔和 人與人之間有紛爭的時候，我問主：「我
三、以微笑對咆哮─上帝（詩二1-4）。
當如何？」主說：「你當柔和。」哦，我得
四、以鎮靜對震怒─大衛（詩廿七1-3、撒上卅
當
了方向，主曾說：「我心裏柔和謙卑，你們當負 我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安 息。」（太十一29） 柔和謙卑，不會吃虧，謙卑柔和，得勝生活。 一、以無言對怨言─馬利亞（太廿六6-13）。 二、以和氣對怒氣─亞比該（箴十五1、撒上 廿五1-43）。
1-6）。 五、任他金剛怒目─拉伯沙基（賽卅六、卅 七）。 六、你要禱告不住─希西家（賽卅七1、帖前 五17）。
「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷 骨頭。」（箴廿五15） 「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒 氣。」（箴十五1） 柔和謙卑能免過，能息爭，能蒙恩，能承受 地土（傳十4、創廿六18-33、雅四6、太五5）。 柔和謙卑是主的樣式，我們跟進吧！
七、對他說聲祝福─耶穌（路六28）。 八、立刻分出勝負─保羅（羅十二21）。
（摘自《合唱獨唱》)
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馬可樓上
2013年1月6日
講員：潘唐娜(Donna)牧師 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 # 18 素華姐妹
2013國際聖經學院三重分校招生中 時間：招生中，每週五19:00 地點：新北市三重區福裕街58號1樓 備註：酌收費用，十位以上開課 主辦：三重基督教會－基督福音釋放醫治中心 詳洽：02-29763220、0922444180 楊傳道
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
直入幔內的禱告課程 時間：元月八、十一、十二日 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：西海祥子牧師、西海馨牧師 備註：酌收費用 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 蔡姊妹 wanmin777@gmail.com taipeiwanmincenter.blogspot.tw 2013消失的性別界限講座 時間：元月十二日9:00-17:00 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：陳尚仁院長、朱惠慈傳道、 厲真妮傳道、張文昌老師 主辦：新竹靈糧堂 詳洽：lltapplec@gmail.com 陳維平 www.llt.org.tw 萬國敬拜與讚美「彰化特別聚會」 ●時間：元月十二日15:00-17:00 ● 地點：彰化二林基督教醫院 (彰化縣二林鎮大成路一段558號) ●時間：元月十三日14:30-16:30 ● 地點：彰化中山基督長老教會 (彰化市復興里竹和路182號) 主辦：萬國敬拜與讚美事奉．台灣分會 詳洽：02-23621218 莊傳道 anmtaiwan@gmail.com anmtaiwan.blogspot.tw 第七屆開拓植堂研討會 時間：明年元月十四日9:30-18:00 地點：台灣浸信會神學院理培堂 (台北市吳興街394巷1號) 主題：拓植教會兒童事工的突破 備註：酌收費用 詳洽：02-27203140 # 312、119 Donna 牧師內在醫治特會 時間：元月十五至十九日9:00-19:00 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓)
www.tphc.org.tw
聖靈大能特會 時間：元月十八至二十日 地點：花蓮聖教會 講員：余日光牧師 (Dr. Alfred Ee) 主辦：花蓮聖教會 (花蓮市國盛二街 217號) 詳洽：038326977、0928031679 勞牧師 輔導人員的危機調適工作坊招生中 時間：元月十九日9:00-17:00 講員：鐘撒該牧師 備註：酌收費用 主辦：衛理協談中心 詳洽：02-27003034 2013全國校園青年領袖轉化大會 時間：元月廿四至廿六日 地點：台南靈糧堂分館 (台南市東區裕平路39號3樓) 對象：限有符合祭壇資格的學生領袖、 教會輔導及學校老師 備註：酌收費用，報名一律以大會網站報名 詳洽：06-3310155 # 124 www.tnllc.org.tw/leadership 美國亞杜蘭聖經營 時間：元月廿五至廿六日 地點：花蓮聖教會 (花蓮市國盛二街 217號) 講員：張乃千牧師 內容：摩西五經 主辦：花蓮聖教會 詳洽：03-8326977、0928031679 勞牧師 Just要十架-飛颺門徒營 時間：元月廿九日至二月二日 地點：台北城市科技大學 (台北市北投區學園路2號) 對象：國一至國三基督徒學生 主辦：飛颺青少年成長中心 詳洽：02-23682361 # 349余姊妹 第46屆萬國敬拜與讚美暨兒童敬拜與讚美學校 時間：二月三至六日 地點：彰化中州科技大學 (彰化縣員林鎮山腳路三段2巷6號) 主辦：萬國敬拜與讚美、台灣分會 詳洽：02-23621218 莊傳道 anmtaiwan@gmail.com http://anmtaiwan.blogspot.tw/
2013天國文化特會&醫治佈道會 時間：二月四至七日8:00-21:30 地點：台大綜合體育館 (台北市羅斯福路四段1號) 主辦：Asia for JESUS國度豐收協會 詳洽：02-27085007 www.asiaforjesus.net 青少年創意查經 動態式歸納法查經的引導技巧 時間：二月十八至廿一日19:00-21:30 地點：中國主日學協會 (台北市中山北路二段105號4樓) 講員：洪中夫傳道 對象：教會青少團契輔導同工 備註：酌收費用 詳洽：02-25711144 # 762、763 馬秀蘭 台灣Lifegame生命衝擊營 時間：三月一至三日 地點：翔園航空航太研習園區 (台中市沙鹿區忠貞路20巷193號) 對象：十五歲以上至成年者 備註：酌收費用 主辦：台灣生命衝擊事工團隊、 基督教中國佈道會 詳洽：04-23338470、0971305518 何弟兄 taiwanlifegame@gmail.com 宇宙光第二屆文學寫作營 時間：三月廿二至廿四日 地點：八里聖心靈修中心 (新北市八里區龍米一路263號) 主題：閱而不思則罔，思而不寫則殆 講員：莫非、周聯華、林治平、楚雲等 備註：酌收費用，名額僅限50名 詳洽：02-23632107 # 500
2013第25屆亞細亞聖徒訪韓盛會 時間：七月十五至廿二日 地點：韓國汝矣島純福音教會、 崔子實紀念祈禱院 備註：報名表至官網下載 www.ezra.com.tw 五月卅一日截止 主辦：韓國汝矣島純福音教會、 實業人聯合會東北亞宣教會 詳洽：02-25023640 以斯拉中心 ezrakr@hotmail.com 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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20
廣
告
2013年1月6日
新的一年將至，
嘿！今年
今年你想為自己訂下什麼目標？
我要更努力……
有什麼是你突破不了的瓶頸， 又有什麼是達成目標的必要條件呢？
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