國 度
545 期 10-11版 年度十大新聞 在至高之處榮耀歸與神！ 在地上平安歸與祂所喜悅的人！ 路加福音二章14節
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13版 國際十大焦點 主後2012年12月30日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443 免費索報．自由奉獻
新北平安夜 市府前傳福音 【記者傅筱琁綜合報導】「聖誕
依、宋達民主持，
節是教會的慶典，教會不能缺席。」
現場除有基督徒
由新北市政府結合廿九區教會共同
藝人、天韻詩班演
舉辦的「平安夜晚會」，十二月廿四
唱、新北市眾教會
日在新北市市民廣場前熱鬧展開。
組成的千人詩班，
（圖，傅筱琁攝）總統馬英九也透過
連同政府首長、教
螢幕台北、高雄連線，引用聖經經文
會牧長，一同以英
路加福音第二章10-14節，以國、台
語、國語、台語、 客語及原住民語演
松牧師、板橋福音堂張復民牧師及
唱「平安夜」，場
高雄武昌教會鄭博仁牧師、右昌長
面溫馨且壯觀。
老教會陳見岳牧師也一起為總統及
總統馬英九提
新北、高雄二市首長禱告。
到，這是他第十三次參加「和好、疼
教會，現在全台都有相關活動，他也
惜、平安夜」活動，聖誕節應回歸給
特別提到馬偕博士及馬雅各醫生對
禮物工廠傳主愛 職場宣教大突破
語報佳音。新北市新店行道會張茂
「平安夜晚會」活動，由藝人李明
２版：定調文化宣教 明年燈會中傳耶穌 ３版：光鹽基金會講座 白崇亮分享生命 ４版：邱信義牧師安息禮 燃起恆春復興 ５版：亞東劇團 培養戲劇傳道人 ６版：基督徒為最大群體 全球分布平均 ７版：戰亂中 神正在轉變敘利亞 ８版：教會男女失衡 港男信主調查發表 12版：書摘：我將權柄賜給你 14版：基督教會對 猶太事工的反思（上） 16版：11月奉獻徵信及收支表 17版：預備進入那安息 20版：正道福音神學院招生
台灣的貢獻。 「平安夜晚會舉辦目的是為傳福 音」，在板橋深耕廿七年─板橋福
９０秒看新聞！
音堂主任牧師張復民表示，過去在 板橋地區傳福音並不容易，這個城 市的居民既不認識耶穌，也不歡迎 耶穌，但經過當地教會多年的委 身，屬靈氛圍已轉變。
【記者蔡蕥鍹新竹報導】聖
誕佳節，工研院信望愛社同工
送給院內同仁。同時有感於工研院
張牧師表示，今年晚會的特點是
在忙碌之餘，傳福音腳步卻不
一級主管有極大影響力，「禮物工
首次由新北市眾多教會聯合承辦，
曾停歇！歷時二個月，同工自發
廠」也特別精心製作「感動禮」，
包含中、永和、三重、板橋、土
性組成「禮物工廠」 ，用心製作
贈送給全院75位副所長級以上一級
城、安坑、新店等；也是由市政府
月曆、卡片、見證集等三合一
主管，由同工親送，不少收到禮物
主動邀請教會合辦。平安夜當天節
聖誕禮物，廿一日於工研院餐
的主管都說「揪感心」！
目由教會負責規劃，地點就在新北
廳發送給院內用餐同仁。這場
湯弟兄指出，自已長期在職場宣
市市政府廣場前。在新北市規劃的
報佳音行動總計發出1,400份
教的領受是：「尊榮他人」，意思
聖誕節系列活動中除了歡樂，也能
單張以及800份糖果禮物包，
是讓參與者能夠擁有「被禮遇」的
將聖誕節的主角「耶穌」所帶下的
主的名在工研院大大被傳揚。
感受。信望愛社的講座除了提供
平安帶進這座城市中；最後張牧師
（見圖，工研院信望愛社提供）
午、晚餐，還能聽到一級主管的分
提到，在當地教會持續的努力下，
該社社長湯新如弟兄表
享，這些因素都是院內同仁會主動
板橋地區屬靈空氣轉變，與會人數
示，近來工研院除了舉辦一
參與的原因。他也深刻體認到，職
增加，他相信新北市將是耶穌能力
系列聖誕慶祝活動，在職場
場宣教需互相分享連結，唯有跟別
彰顯的地方。
宣教上也有一些創新之舉。
的職場宣教團隊產生連結，其影響
活動當天下午於同一地點舉辦園
例如福音單張的內容整理了五篇
力才能更廣、更深。目前他積極與
遊會，「福音解籤」攤位始終有民眾
見證精華，分別摘錄自工研院內程
台北資策會、清大、交大、竹科及
排隊，主辦單位緊急增加桌數，民眾
章林主任、蘇孟宗主任、徐紹中執
新竹地區的牧者連結，希望未來能
普遍反應良好。還有學生特別於下
行長、劉軍廷副所長、夏冰心經理
在職場宣教上有更大的突破。（全
課後前來參加，雖不清楚是由教會
文報導請上本報網站）
主辦，卻對現場活動感到有趣。
等已信主的一級主管見證，一併發
各版焦點
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00
12.30 訪張木泉牧師 談花蓮博愛浸信會建堂
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2 社論
華人教會
2012年12月30日
停止抱怨、向著標竿前進
列人，看似有前進，
害與痛苦，使人失去生命的活力。
其實是在繞圈子，是
當年面對火蛇的毒害，以色列人如何得醫
再過一、兩天我們即將告別2012年，迎接
在虛耗、空轉。台灣的大學畢業生第一份工
治、脫離死亡的威脅？上帝吩咐摩西製造一
2013年。過去幾年，整個台灣社會充滿了抱
作的平均起薪倒退回十多年前的水準就是一
條銅蛇掛在杆子上，凡一望這銅蛇的就活
怨的聲音，每個群體都覺得自己有充足的理
個佐證。的確很努力卻看不見成效，使人感
了。主耶穌在與尼哥底母論重生時，曾用銅
由抱怨。大學畢業生抱怨工作機會不多，待
到沮喪、挫折，與一些個人或群體比較時，
蛇比喻祂自己，主耶穌宣告凡仰望祂、信靠
遇又少。勞工朋友抱怨最低薪資調整太少，
發現有些不公平待遇令人覺得委屈、憤怒。
祂的人都要得著生命。
連買顆茶葉蛋都不夠。企業主抱怨對外要
口出怨言成為宣洩這些不好情緒的方式，再
面對台灣社會錯綜複雜的問題，政黨領袖
面對全球性的經濟不景氣，對內又要面對勞
加上媒體的推波助瀾，特別是一些號稱名嘴
無法提供好的出路，不同團體的領袖也不能
工要求加薪的聲浪一波又一波，再加上政府
的火上加油…。在台灣，「抱怨」已不知不
解決問題，一方面是人的智慧、能力有限，
要徵收奢侈稅、二代健保補充費、油電要雙
覺成了一種全民運動。
另一方面是他們都有各自的立場，都想圖謀
漲，簡直是四面受敵。立法委員抱怨政府官
問題是抱怨能夠解決問題嗎？能夠讓問題
自己與所屬群體的最大利益，自然無法做到
員在推出新政策時，沒有先與他們好好溝通
得到改善嗎？答案很清楚，單單抱怨不能解
盡量的公平。惟有仰望耶穌，尋求祂一步一
就倉促上路，他們不願意作橡皮圖章為官員
決問題，而且可能會使問題更惡化。當年在
步的引導，才是唯一的出路！讓我們在新的
背書。政府官員抱怨立委為了爭取選票通過
曠野漂流的以色列人，不斷抱怨的結果惹動
一年，停止抱怨，盡最大的努力去明白上帝
了一堆討好選民的福利法案，那些多半是錢
上帝的怒氣，上帝使火蛇進入他們中間，許
在每件事上的心意，然後積極地採取行動，
坑法案，幾年之後財政就會惡化到無法支撐
多人被蛇咬之後就死了。抱怨的話語就像毒
把結果交給上帝。相信上帝要帶領我們脫離
的地步。
蛇的毒液一樣，進入人的思想、影響人的情
空轉，不再內耗，進入一個新的突破與成長
這樣的狀況像極了當年在曠野漂流的以色
感，打擊人的意志，結果就會帶來更多的傷
的階段。
定調文化宣教 明年燈會中傳耶穌 愛世人，甚至將他的獨生子
會中出力甚多的新竹全福
賜給他們，叫一切信他的，
會弟兄，在台北靈糧堂宣教
不致 滅 亡，反 得 永 生。」
大樓召開座談（右圖，賴中
（約三14-16）明年適逢華
申攝），盼教會界能同心合
人的蛇年，教會界將引用摩
一，也希望在這類帶有民俗
西在曠野舉銅蛇、耶穌以
色彩的活動中傳福音時，參
銅蛇為喻的新舊約典故，以
與的基督徒要能準確地傳
潮，甚至包括不少國際觀
「銅蛇」與「十架」的意象
遞真理。
光客；新竹縣市不少教會
製作主燈。
華神吳獻章老師指出，教
盼能把握傳福音機會，向
「幾年前在台北中正紀
會面對文化議題時，要注
縣府申請參與燈會，基督
念堂的燈會中，曾有教會參
意避免出現「雙重絆倒」局
教區目前已獲二百七十坪
與，但後來教會都不參加，
面，意即不要絆倒基督徒、
空間，主題為「醫治‧平
展場就讓民間宮廟『全包』
又讓非基督徒難以歸信。
了。」十分關注此事的周神
他認同「節慶化」，來奪回
【記者賴中申台北報
間是二月廿四日至三月十
安‧希望」。
導】今年在彰化舉辦的台
日，將移師高鐵新竹站
「摩西在曠野怎樣舉蛇，
助牧師，十二月十八日邀集
文化、重新詮釋，不過「福
灣元宵燈會，湧進人潮逾
特區，由新竹縣政府主
人子也必照樣被舉起來，
幾位神學院老師、新竹客
音」應比「節期」高，教會
一千萬人次，明年燈會期
辦，預計亦將吸引千萬人
叫一切信他的都得永生。神
家地區牧者，以及在本屆燈
要站在制高點來取得文化
全福會委身燈會 掛心千萬人靈魂
詮釋權，在參與政府或民間 舉辦的節期活動時，教會需 要有好的教導；另一方面，
【記者賴中申台北報導】「六月時，范秉添牧師本來只
十架意象的主燈，東和鋼鐵則願全力投入。
他認同參與教會元宵燈會
想申請十坪空間作傳福音之用，九月某次新竹縣長全程參
國家祈禱早餐會籌備會主席周神助牧師，已代表國禱會
非關「教義性」對錯，而是
與音樂佈道會後，縣長竟主動邀全福會弟兄參與明年台灣
為明年台灣燈會基督教區奉獻十萬；「目前絕大多數的奉
「教牧性」議題，「符號是
燈會，並將基督教區空間擴大十倍。」新竹全福會一群職
獻，都來自職場基督徒；我們希望全台眾教會於燈會期間
可以被創造的，我們需要教
場上愛主的弟兄，此次在「非預料」中參與明年新竹的台
一起來參與服事，一起來得人靈魂。」目前已訂於明年元
牧性的智慧。」
灣燈會，游承諭弟兄是現任新竹全福會會長，興奮地分享
月三日上午十點，舉辦此次燈會的「牧者餐會」，邀請
峨嵋教會范秉添牧師與
神一路如何開路、引領。
有意參與的牧者同工參加，可與王耀賢弟兄聯繫：0989-
全福會姚坤明弟兄，接連
後來另一民間宗教退出燈會，基督教區更擴大為
118427。
向與會者說明此次燈會基
二百七十坪，加上緊鄰的天主教區，明年燈會中宣講基督
「燈會的關鍵是『光』，而基督信仰中，耶穌就是世人
督教區的源起和細部規
信仰的區域合計將近四百坪，「我們最關心的，是這一千
的光。」主責展場設計的姚坤明弟兄分享，盼使燈區成為
劃，眾人在了解詳細規劃
萬人的靈魂能否得救！」游承諭說，全福會弟兄甚至自己
一個與人福音對話的場域。屆時燈區還將設計過五關、猜
後，都認為十分有意義並
包下所有的展場規劃與設計工作，高達七公尺、有銅蛇與
燈謎的趣味活動，導引民眾一步步更認識真光─耶穌。
具吸引力。
10
2012年12月30日
華人教會
3
光鹽基金會講座 白崇亮分享生命 【記者林稚雯台中報導】由財團
此次的主辦單位光鹽基金會，以
生活福音化、福音生活化的
法人光鹽文教基金會主辦，「活出
扶助弱小機構、傳道人與偏遠地區
信念，不只是給需要的人魚
真我，展翅上騰」公益講座，十二
為服務核心，提供管理、資訊、企
吃，而是教導這些人如何釣
月廿二日下午於台中裕元花園酒店
畫、媒體與公關行銷等資源，協助
魚；服飾店創造婦女二度就
舉行，邀請奧美集團董事長白崇亮
勢微但有良好服務果效的機構持續
業的機會，也帶來營收以支
弟兄（左圖，林稚雯攝）分享，如
營運；除了中介型非營利組織的角
持兒童才藝中心運作。余聖
何敞開自己的生命，以此祝福他人
色外，也以社會企業概念成立了
麒相信，神在這些事工當中
的喜樂秘訣。
「美麗行善小舖」服飾店，以及
看的不是數字的盈虧或成
白崇亮以父親白克在白色恐怖中
「以琳弱勢家庭兒童才藝中心」。
長，神重視的，是每個人在
罹難，這段生命中最無法解釋的困
基金會執行長余聖麒（右圖，
其中的更新與改變，藉由各
林稚雯攝）說，光鹽基金會力行
量必能一棒棒傳承下去，不斷擴散
苦經驗為軸進行演說，父親的遭遇
個組織間的支援和配搭，福音的力
和影響更多有需要的人。
一直是個無法和人討論的秘密，這
天使心家族十年 擁抱不求回報的愛
個巨大的傷痛在教會團契與心理劇 的演出下逐漸得到平復。在教會 中，傅立德牧師與周慕蓮修女的聆 聽和陪伴都帶來了醫治的功用；隨 著信仰的認識和堅定，白崇亮發現 自己的生命開始強壯，如同幼苗長 成了大樹，樹幹不斷硬實，枝枒與 嫩葉也從稀疏到濃密，藉著真理的 灌溉，白崇亮的生命樹如同栽在溪
的唯一理由，而信心則是希望的基 礎，是一切未現之事的最終依據， 對白崇亮而言，人生確有苦難和醜 陋，然而信仰也教他知道，靠著信 心、希望和愛必能勝過這些黑暗的 權勢。
家庭專欄
兒（愛奇兒）家庭的「天使心家族」已
愛的時候，他還會去做壞事嗎？」
走過十年路程， 「十週年感恩音樂會」
「是你讓我學會用不同的眼光來
十二月起巡迴全台五個地點舉辦。創
看世界，讓我心中最初的愛重新被
辦人暨執行長林照程有感而發： 「這
喚起。」二十多年前因為兩位重度
些孩子的生命是有價值的，因為他們
與極重度發展遲���的孩子誕生，林
教會了大家，什麼是不求回報的愛。」
照程與蕭雅雯的生命完全跌入谷
音樂會所選曲目，都是受歡迎的
底，經歷許多酸楚，但如今他們卻對 女兒充滿感恩：「當我學會接納我的
愛永不變、愛我的天父、小小的夢
愛奇兒女兒，不再以為羞恥，我也經
想、天父的花園、相信有愛就有奇蹟
歷到上帝在我生命中的改變。」
次，擁抱一名家中有自閉症及情緒
等。天使心的各區區長與志工親身
林照程夫妻透過天使心，致力於
障礙兒子的家長，這位爸爸為了照
或者透過影片，與觀眾分享見證。
扶持相同際遇的家庭。蕭雅雯表
顧孩子及不願影響鄰居生活下，
「上帝為什麼把這些孩子放在我
示，「接納，是愛奇兒父母的必修
提前退休，在鄉下買了一小塊芭蕉
們當中呢？而且全世界都分布得好
課，對於社會大眾來說，也是人生
園及兩個貨櫃，與孩子一同居住。
平均？」林照程說，「我慢慢明白了，
的必修課。當這門課真正通過了，
（圖，天使心家族提供）
他們的生命是有意義的：他們吸引我
生活才可能得著祝福與喜樂。」
能按時結果，綠葉也不會枯乾。 歷練，讓他明白，希望是生命繼續
們去愛！你想想，當一個人能夠付出
詩歌，包括恩典之路、無價至寶、你
水旁，只要活水不斷湧流，綠樹就 此外，白崇亮也說到，經過歲月
【記者江碧瑜高雄報導】關懷特殊
▲執 行 長 林照程弟兄 於 高雄 場
◎邱維超／台灣真愛家庭協會執行長；
跨越距離相愛相守（下） 延玲珍／該會特約講師。
為何選擇成為遠距家庭？
有些女性與夫家的互動原本就不好，孩子
只是分析現實面，盼能對這類的家庭多給予
1. 為子女教育
出生之後關係更加複雜，在丈夫也難處理的
關懷和體諒。
越來越多的家庭因著孩子教育環境而遷
情況下，作妻子的決定以孩子就學為由出國
遠距夫妻的生活是辛苦的。在我們六年的
移，但因為丈夫工作無法變動，大部分由妻
或他遷，避開糾纏不清的環境，但是丈夫無
經驗中，確實清楚這不是上帝所希望的生
子帶著孩子遠赴他鄉，過著遠距家庭的生
法搬遷過去與妻子同住。
活，所以我們倆非常努力地守護婚姻，並盡
活。
另外的情形是丈夫、婆婆，與妻子三人長
力早日結束這種生活，重新回到真正合一的
2. 就工作所需
期處於三角的拉扯關係，丈夫在有機會調職
婚姻關係中。
以台灣來說，造成遠距家庭的主要因素是
的情況下，決定到另一個城市工作，每週或
無論何種因素要選擇暫時過遠距家庭的生
工作關係；台灣有近35%的遠距家庭，其中
兩週回來一次，夫妻暫時過一段雙城的生
活，我們強調的是夫妻一起商量討論、共同
因為工作而分居兩地的比例佔26%（2005年
活。
決定、雙方一起承擔後果，並且要能在過程
台灣中研院調查）。
又或者，夫妻二人一直有懸而未決的問
中看見彼此是同心面對家裡的事。
在我們住過的美國北加州，有許多電腦工
題，或是生活中一直有「話不投機半句多」
遠距家庭生活是有期限的，夫妻二人一定
程師或主管，被派到中國當顧問，由於工作
的困擾，長期累積下來的內心距離，即使同
要事先訂下短期、中程與遠程的計畫；清楚
性質屬於按件計酬，所以需要兩三個禮拜住
住在一個屋簷下也不願意面對彼此的衝突，
目前短暫的分離只是一個過渡時期，知道多
在中國、兩三個星期住在美國。
正好利用遠距生活來保住名義上的夫妻關
久就要結束這種生活。如果一方有不同意見
另外，軍人或宣教士家庭也常面臨因職務
係，但婚姻是名存實亡。
時，一定要重視它，當盡力溝通之後仍然得
調派或小孩就學而必須或長或短成為遠距家
真摯的叮嚀
不出共同的結論時，要請教長輩或尋求婚姻
庭的情況。
我們並不鼓勵大家選擇遠距家庭生活，也
諮詢專家的幫助。
3. 因家庭問題
不希望您讀了本文之後反而找到藉口，我們
（蒙允轉載自《真愛家庭》雜誌第64期）
4 邱信義牧師安息禮 燃起恆春復興
華人教會
2012年12月30日
唐崇榮聖誕佈道 1600人與會 軌跡中，其影響力遠勝
世為人的基督耶穌。這位中保擁有
過一切。而何謂歷史？
尊貴、榮耀、良善、憐憫、謙卑、
即事件、意義、永恆，
溫柔等特質，因此按神形像被造的
然後產生記錄下來，就
人也應當有屬神的性情，以及尊
變成歷史。但嚴格的
貴、榮耀的形象，所以耶穌說：
說，被賦予意義，並與
「你們要學我的樣式。」（參太
神有密切的關係，方能
十一29）
稱之為歷史。因此真正
基督耶穌降生的目的與使命乃是
在研究歷史的學者總會
要為世人的罪而死，徹底擊敗掌死
【記者劉以琳綜合報導】「聖經
驚嘆與聖經中符合的時間表，不
權的魔鬼，使人恢復與神的和好關
清楚記載耶穌『道』成肉身的顯
得不說，有神同在，有神掌權。
係。因此，到天父那裡去的救恩只
現，滿有榮光，正是天父獨生兒子
聖經記載一特別之事，即從有限
有透過耶穌。此歷史的價值就是
的榮光。」2012唐崇榮牧師聖誕
到無限是不可能，但從無限到有限
「道成肉身的耶穌來改變許多人的
巡迴佈道會台北場次於十二月十八
卻是可能。因無限的能力，是有限
生命」，使你我能活得更豐盛。因
日在國父紀念館大會堂舉行（見
不能限制它的。無限的可能，是有
祂把我們帶回我們應當有的，神為
圖，主辦單位提供），唐牧師以
限不能想像出來的。耶穌基督便是
我們預備的地位中間，這才是聖誕
「神在歷史的顯現」為題主講，約
無限界與有限界間唯一的交叉點、
節的意義。
有一千六百人參加。
是永恆與時間的接連點，祂是神，
唐牧師呼召願意相信耶穌，以及
唐牧師表示，唯有耶穌基督降
又是人，且成了神與人之間的中
願意再次把自己奉獻給主的，約有
生的日子，是普天同慶的日子。
保。
一千多人。而願意獻身成為傳道人
同時基督耶穌降世，是歷史上最
唐牧師以提前二章5節說明，神
的約有二百多位。
大的奧秘，是確實存在於歷史的
和人中間，只有一位中保，就是降
【本報記者綜合報導】除了海 角七號曾帶來的觀光熱潮，恆春 半島也需要屬靈上的復興。就在 世人傳為世界末日的十二月廿一 日這天，南台灣舉行了一場罕見 盛大隆重的追思禮拜（見圖，取自 邱牧師紀念部落格），在最後瞻仰 遺容時，隊伍甚至排到一百多公 尺外，透過麥克風，司儀呼籲現 場上千名與會者持續關心恆春半 島的需要。 來自全台各地的牧者、兄姊，前 來參加內獅循理會邱信義牧師的 安息禮拜，身為原住民牧者的他， 十二月十二日當天因交通意外離 世，留給弟兄姊妹和愛他的親友 許多不捨；整場追思禮拜，在邱 師母分享出神對他們夫妻的呼召 時，達到最高潮，有代禱者事後 形容，他們感覺那一刻整個會場 「充滿了來自天堂榮耀的火焰」， 原來邱牧師夫婦委身於恆春半島 的復興，十六年來不斷地為恆春 付上禱告的代價。 「我可以差遣誰呢？誰肯為我 們去呢？」（賽六8）邱師母致詞 時，逐一分享神對他們夫妻的帶 領，懇切呼籲屏東眾教會「為復 興而合一，為恆春半島的轉化而 奮鬥」，情詞迫切中，滿有從神而 來的恩膏。 「我的母親是日據時代在南台 灣的原住民宣教士，我覺得是我 要接下這棒子的時候，繞完不是 結束，而是開始。」邱牧師今年稍 早曾為恆春半島的復興而行走禱 告多次，追思禮拜前，一群愛他 們的同工將邱牧師行走禱告的記 錄、心得與相片，製作成《恆春半 島的呼聲》小冊，現場印製了二百 份，但無法滿足全台各地而來上 千與會者的需求。 「邱信義牧師紀念部落格」網 址：revivalhengchun.blogspot.tw （意為：復興恆春）
牧者談轉化 社區敞開福音門 牧者談轉化 信息以神為中心 【記者黃銘嫥採訪報
【記者傅筱琁台北報導】由慕約翰牧師所帶領的號角
導】「今年聖誕 節，我
使命團，四年來在台灣帶來一段轉化的旅程，四年前即
們不在教會內辦聖誕晚
參與其中─內湖行道會林永錚牧師談到慕約翰牧師信
會，而是進到社區裡！」
息特色及所帶出的影響力。他說：「慕約翰牧師信息的
當三峽北大真理堂楊麗
核心，是將人拉回以「神」為中心；而合一是一個非常
芬牧師分享教會轉化之
重要的平台。」
旅時，特別談到目前在
祭壇是把靈界能力引入物質界的窗口，在這段轉化
4個社區中有跨教會社區祭壇，其中2個社區在今年敞開
旅程中，林牧師也體會出「祭壇」和「靈修」的差異。
大門，邀教會舉辦聖誕活動（見圖，北大真理堂提供）。
他說，靈修（Quite Time）主要的目的是為了自己靈命
「一開始推動祭壇時，確實碰到許多阻力。有人認為
成長；在創世記中人因犯罪離開神，開始以自我為中
台灣教會就是跟風心態，也有人質疑為何要向落後的
心，祭壇卻是回到神面前，以神為中心。「基督徒每天
非洲國家學習？」楊牧師說，北大真理堂位於三峽重劃
還是要靈修，但動機和中心點要轉變以神為中心，這才
區，許多新成員是來自不同宗派的基督徒，對教會都有
叫做祭壇。」
不同的意見及看法。直到2010年7月，慕約翰來台強調
畢業於華神的林永錚牧師提到，林道亮院長曾提到：
大量讀經的重要性時，楊牧師決定在教會開始推動，
「神國度是我們的真理主軸，救恩是將人帶入國度的方
「讀聖經總不會有人反對吧？」
法，信主的目的是為了國度。」談國度才會把合一談得
結果，去年一年將近1/3會友讀完一遍聖經，其中10
更清楚。烏干達復興轉化運動走了三十、近四十年，烏
多人甚至讀了兩遍，並且陸續有許多經歷神的見證傳
干達88%是基督徒，今年烏干達總統公開悔改，並為
出；今年則推動以3人為一小隊的相伴讀聖經，「今年
國家來禱告，轉化別無他法，回到基本面大量讀經與禱
有90%以上的會友都讀過一遍了，有的人讀了5遍！」
告，才能順服神的旨意。
楊牧師說，現在讀聖經已成為教會的風氣，隨處可見弟
林永錚牧師將轉化旅程分為幾個階段：「命定、祭
兄姊妹一有空就拿起聖經來讀。
壇、盟約、國度、合一、復興與悔改，轉化」，「轉化
「在轉化旅程中，我們沒有個人突出的見證，而是全
是一段旅程，並非一蹴可幾，我們教會正在推動祭壇、
面性的翻轉。」楊牧師笑稱，以往的她，就像是「父子
盟約基礎階段。」內湖行道會在林牧師帶領下，透過主
騎驢」般的無所適從；如今，教會的體質改變了，「大
日傳講轉化信息、推動大量讀經運動繼續在這段旅程
家好一致，像這次聖誕節，從大到小全體動員，同心合
中。
一的力量真大！」
（全文詳見本報網站）
10
2012年12月30日
華人教會
亞東劇團 培養戲劇傳道人 育傳道人？什麼特定因素讓這
多年了，和社區有很深的連結，目前
群藝術人群居在一起，面對創
我們也針對鄰舍開辦兒童事工。」
作的挑戰、也面對個人生命的
經過二十多年，該劇團培育出卅
課題？堪稱為老店新開的「亞
一位傳道人，新竹浸信會黃承業牧
東劇團」演出超過三千場次，
師、台中浸信會盧哲盛牧師等人，過
並曾在卅二國巡迴演出。今年
去都是亞東團契學生。「這和亞東劇
聖誕節，他們特別編寫一齣適
團創團團長朱雯，透過門徒式的帶
5
林治平： 作專業的 文化宣教士
合闔家觀賞的小規模人偶戲劇
領，生命影響生命，並以禱告、尋求
「阿寶的聖誕節」藉此傳遞福音
神的指引及透過聖經、神學課程建
（見圖，亞東劇團提供）。
造團契有關。」
【記者林稚雯台中報導】
亞東劇團的前身為亞東團契，經
亞東劇團還有一項特殊的傳統，
台中教會策盟屯區聯禱會主
歷草創時期的艱辛、創團團長朱雯
就是核心同工皆住在劇團宿舍中，
【記者賴中申台北專訪】「聖
辦，大里兒童藝術館、太平
離世、核心同工出國進修，再出發
「現代人如此注重隱私，加上交通
誕節，其實是個基督教成功地轉
國小、亞洲及朝陽大學團契
的亞東劇團仍持守著「生命勝於事
便利，為何承襲此傳統呢？」團長回
化文化的例子。」正值歲末聖誕
等七個單位協辦，「大野狼
工」、「凡事禱告開始」的傳統。
答說，「這三言兩語也說不清楚，一
佈道季節，新竹教會界則密集籌
的聖誕願望」聯合慶祝午會
亞東劇團成立於民國七十七年，在
方面是便利性，有事可立即溝通；另
備，要在明年元宵燈會中設立基
十二月廿三日在大里兒童
劇團事奉超過二十年，團長王小梅
一方面團員們住在一起，生命的碰
督教區，向千萬人潮傳福音；本
藝術館舉行（見圖，林稚雯
將劇團發展分為四個時期，第一個
撞變得更加真實。在這裡很難戴著
攝），以熱鬧可愛的詩歌及
報特地專訪林治平教授（見圖，
七年：亞東學生團契成立、第二個
面具過日子。」但也因此同工間建立
本報資料照），現任宇宙光總幹
話劇演出，讓大人小孩們齊
七年：亞東劇團建立、第三個七
起合一與委身的關係。新團員白鴿
事的他，長期投身文化宣教，也
聚一堂，歡慶耶穌降生。
年：拓展海外宣教，「現在開始進
表示，甫加入時的確不太適應，但她
時常在華人地區傳遞「全人教
午會首先由PSF大專中心學
入第四個七年，劇團的發展主軸是
發現，這裡有別於事工導向的事奉
育」理念。
生聯合團契以《耶穌迷─三隻
戲劇與牧養。」
團隊，讓她感到十分有愛。
「基督教本身是理念，基督教
小豬》詩歌表演及帶動唱拉開
在上帝的恩典中，亞東劇團也搬了
團長王小梅表示，劇團未來仍會
文化則是符號，是表達理念的方
序幕，在小朋友們的引頸企盼
新址，坐落在一樓的排練場為他們搭
朝向專業的演出努力，並以「戲劇傳
法，例如孝順本身是理念，如何
下，接著演出聖誕話劇「大野狼
起與社區的平台，「亞東在當地二十
道人」自居，將福音廣傳至海內外。
實踐孝順，就是符號。」林治平
【記者傅筱琁新北報導】什麼
台中屯區教會聯合 話劇慶聖誕
樣的劇團不僅培養戲劇人，也孕
的聖誕願望」 。話劇裡，小羊們 要前往伯利恆尋找彌賽亞，旅 途上同伴間有著意見不合的狀
況，也遇見大野狼從中攪局，但最後他 們仍學會了合作、信任、善良等美好的 品格和特質，透過話劇，為來參加的孩 ���們上了一場別出心裁的品格課程。 話劇落幕後，緊接著進行了有獎 徵答的活動，孩童們熱烈參與搶 答，童趣的答案為活動增添了許多 的笑聲。再接下來，則是由太平國 小弦樂團、亞洲大學學生團契帶來 演奏與帶動唱的表演，最後，在牧 者們的獻詩與祝福中，畫下圓滿的 句點。 此次籌策活動的牧者們期待，除了 手機看新聞
藉由午會來慶祝聖誕節外，也藉此拉 近與社區民眾間的距 離，讓更多人能走進 教會，認識福音。
38勇士環台 1919串連全台救助 【本報訊】面對薪資倒 退、物價上漲、勞保基金 危機等，台灣民眾選出了 「憂」作為二〇一二年的年 度代表字。然而有一群人， 身處同樣的環境，卻以實際 行動回應弱勢需要，以單車 環台呼籲關懷急難家庭。 十二月廿三日清晨，卅八 位參與「第十一屆1919愛走動─單車環台大串連」的環台募款勇士，在二千 名車友的熱情陪騎下，從凱達格蘭大道出發（見圖，救協提供），將以十四天 環台一百個鄉鎮一千三百公里，拜訪廿一個1919服務中心與急難家庭個案， 並於明年元月五日回到台北威秀影城，號召社會大眾共同救助急難家庭。 救協秘書長夏忠堅牧師表示，「雖然今年很多網友選出的年度代表字前兩 名是「憂」、「漲」，但只要有愛心、有信心，就一定能衝破難關。祝福所有 急難家庭與陪騎的朋友們新的一年不愁也不憂。」 今年的勇士不同於過去七屆，每人都肩負著七萬五千元的募款額度。隊長 劉凱平表示，對許多老闆級的勇士而言，捐出七萬五千元不是難事，「但車隊 如此規定，是要釐清救助協會不是旅行社或健身房，1919環台車隊的目標就 是為急難家庭募款。藉著募款告訴朋友，台灣有許多亟需救助的急難家庭， 請大家一起想想，可以為他們做些什麼。」 經濟愈不景氣，需要幫助的急難就愈多。救助協會呼籲社會大眾，能在寒 冬送暖，幫助走不下去的「急難家庭」度過人生最艱難的時期。1919愛走動 捐款專線：02-8660-9995，www.ccra.org.tw。
指出，華人藉燒紙錢、擺祭物來 追思先人，西方則用鳴槍、獻 花，其實都是一種符號的表現， 背後都是孝敬，但卻成了基督教 向華人傳福音最大的攔阻之一。 「宣教最重要的工作之一，乃 是改變其對象族群所用符號的意 義。」林治平舉保羅為例，他 「立志不在基督的名被稱過的地 方傳福音」（羅十五20），便 是向非督教文化地區傳福音的最 佳例子。「我其實很憂心當代華 人的神學教育，因為都是『西方 符號』，到底我們是在傳福音， 還是傳符號？」他指出，如何把 符號更新，是非常專業的議題。 四十年前，林治平在自家成立 「文史團契」，召聚了一群念中 文系、歷史系的學生，向其傳遞 「文化宣教士」的異象，成員包 括查時傑、魏外揚、李金強、陳 一萍，如今都是台港兩地研究當 代基督教史的知名學者，並正面 影響了歷史學界對基督教近代在 華歷史的研究和評價。（全文採 訪報導詳見本報網站）
6
世界瞭望
2012年12月30日
基督徒為最大群體 全球分布平均 【國度復興報╱編譯Kate／報導】最新民調分
的人口，各種信仰的人數也眾多，99％的佛教徒
析顯示，基督徒是全球最大的宗教族群，大致均
與印度教徒都集中在這裡，62％的穆斯林也住這
勻分布全球。六十九億人口中，基督徒有廿二億
裡。無宗教信仰的人當中，76％也集中這區。
人，占32％。但99％的基督徒住在基督教發源地
以全球來看，一半的基督信仰人口屬於天主
以外地區，也就是西亞、中東、北非以外地區。
教派，大約37％的基督徒是新教徒，包括英
基督徒的全球分布頗為平均，26％住在歐
國聖公會以及獨立教會。東正教族群大約占
洲，24％住在拉丁美洲，13％住在非洲中部與
12％，包括希臘正教與俄羅斯東正教。
南部，13％住在東亞。雖然基督徒總人口中，
這份民調分析在12月18日公布，使用2010年
只有12％住在北美，但全美3.1億人口中，有78
的調查數據。問卷本身並沒有研究受訪民眾的
是基督徒，約2.4億人。
信仰強度，只依據受訪者對自己的認定。
全球共有16億穆斯林，10億人信仰印度教，
全球有16億人沒有宗教信仰，約占總人口數
5億是佛教徒，以及4億的傳統習俗信仰，5.8
16％，但其中大多數人仍有宗教或者靈裡的信
千萬人屬其他信仰，包括伊朗人巴哈毆伊創
念，例如相信有神，或者宇宙間有一位主宰。
立的「大同教」（Baha'i）、印度的耆那教
研究發現，1,500萬個猶太人當中，41％住在
（Jainism）與錫克教（Sikhism）、日本的神
中東與北非，而且大部分都住在以色列。另外
道（Shintoism），以及道教、威卡教等。
44％則住在北美。
其他的宗教人口大部分落在東亞地區，包括佛
●為普世尚未聽聞福音的人能歸信基督禱告。
教、印度教、穆斯林等。東亞地區擁有全球58.8％
(圖文取材自Baptist Press)
東方閃電遍及中港 末日邪說猖獗 神學院新增課程 聚焦文化參與
【國度 復 興 報 ╱
編譯Opal／報導】位 於美國德州的達拉 斯神學院，最近在該 校「韓立克基督徒領
袖中心」新成立一個
「文化參與」部門， 希望學生及一般大
眾能對社會議題發聲。該中心已擴充並更名為
「霍華韓立克基督徒領袖及文化參與中心」， 執行主任波克博士（Dr. Darrell Bock）表示，成
立目的乃為表明神學如何與生活相關，且上帝 如何和文化有多方面交集。
【國度復興報╱編譯Roger／報導】別名
督徒轉投東方閃電；香港宣教會宣布解除該
「東方閃電」的「全能神」異端，近日在中
會吳姓女牧師所有職務，據悉她暗中拉攏多
國內地因公然散布末日言論，被列為大力掃
名會友轉投「東方閃電」，她已於十二月七
蕩的邪教組織；遍及浙江、陝西、山西、青
日正式被宣教會開除。
海、貴州、內蒙古等地，他們利用末日謠言
不論中港台，紛紛傳出東方閃電滲入基督
製造恐慌，甚至散播「花錢買平安」言論藉
教會之消息；據了解，其成員會在教會潛藏
以斂財，根據中國媒體報導，公安部門在全
一段時日，收集教會情報，並留意牧者、傳
國已逮捕至少一千三百人。
道人的情緒起伏，並趁機在教會發生狀況或
據報導，他們到處散發宣傳異端邪說的單
衝突，或是牧者情緒低落時與之接觸，令牧
張和小冊子，並打電話給基督徒，或者甚
者跌倒後，抓住把柄為其所利用。
至直接登門入室拜訪。在香港，他們分派
●求主敗壞異端邪說，並給基督徒清潔的
「2012最後的船票」小冊，更密令早已滲透
心、明辨的眼。
全港各區教會的地下信徒，以策反、拉攏基
中亞聖誕節外展 門訓兒童 【國度復興報╱編譯Asenath／報導】一群中
孤兒
「我們將提出一般文化參與的主題。」他
亞基督徒在度假時遭警方攻擊，沒收聖經和一百
重生計
對媒體說明，「像討論普世宗教、重要神學問
冊詩歌本、印下指紋。警方表示，這十八人只能
畫則旨
題、家庭問題、工作觀、性問題等，廣泛包含
在「註冊為宗教用途的地點」敬拜神。但斯拉夫
在為福
所想見的各種議題。」他表示這些內容也不
福音協會（Slavic Gospel Association, SGA）不
音的緣
會僅僅保留給學生，「除了整合課程來幫助
讓這類事件阻撓他們散播聖誕節的歡樂氣氛。
故，向
學生，也設計為提供教會及主日學可用的資
該協會副主席馬克（Eric Mock）說，「以馬
住在兒
源，一般信徒可透過電腦使用，也可由網路
內利嬰孩」和「孤兒重生」都是令人讚嘆的計
童之家或孤兒院的數千名兒童，進行門徒訓練。
訂閱。」波克表示，對這些資源有興趣的人可
畫。它們特別的地方，在於結合向失喪者和未
其目的在與這群孩子建立深切關係，並用神的話
拜訪神學院網站，第一套課程是討論最熱門的同性
受教會牧養的人傳福音及做門徒訓練。
語培訓他們。馬克說：「他們可能領悟自己不再
戀問題，已上網並有Podcast軟體播出格式。
「透過以馬內利嬰孩，我們不只將我們在俄
是孤兒，而是神家的一份子，未來擁有希望。他
達拉斯神學院的最終盼望，就是讓人們可以更
羅斯、白俄羅斯、烏克蘭等中亞地區的聖誕節
們是重要的，我們看見當地教會為福音的緣故被
加裝備好來參與文化，進而在越來越困難參與的
外展事奉與美國連結起來，且能在這些國家裝
裝備起來，SGA渴望將有盼望的信息帶給這些孩
文化中反映基督信仰。
備教會持續進行門徒訓練。」馬克說。以馬內
子及其家庭，並在一年內產生門徒。」
利嬰孩提供每份廿五美元的禮物，能給孩子很
●求神轉化穆斯林居多數的中亞國家，復興其
棒的禮物和一本聖經，並且提醒他們，在美國
中的基督教國家亞美尼亞。
有人正在為他們禱告。
(圖文取材自MNN)
●為基督徒能從參與文化議題中，彰顯神的公義 與慈愛禱告。 (文取材自One News Now，圖取自DTS)
10
2012年12月30日
戰亂中 神正在轉變敘利亞
7
世界瞭望
員會」（OM）運用各
基督徒愛的行動，大大
法國將舉行 反同性戀婚姻遊行
種方法，協助安頓這些
改變當地百姓。以阿里為
頭」。法國總統奧朗德
流離失所敘利亞人民；
例，他有五個孩子，從每
正用「給所有人的婚
多年來，已協助在敘國
月接受食物救助以來，他
姻」為口號，促銷「同
成立十多個團契。由於
固定上教會。有一天午餐
性戀婚姻法案」。
外國同工不能留在敘利
時間，他剛好拜訪牧師；
為因應媒體的敵意，
亞，當地信徒就只有自
由於不好意思和牧師家人
籌辦者芭喬妲（Frigide
【國度復興報／編譯
己發放救援物資。在實際幫
一起共餐，牧師就讓他把
Barjot）避免遊行活動
Amy／報導】儘管敘利亞
助百姓之餘，信徒有很多機
一盤雞肉帶回家吃。回家
【國度復興報╱編譯
沾染宗教或政治色彩。她
飽受戰亂之苦，上帝的大
會和民眾分享福音，活出信
途中，阿里想到他的鄰居
Asenath／報導】下月十三
呼籲參與者穿著藍、白、
能卻在此地大大動工。穆
仰。
還在與生活奮戰，最後他
日，在巴黎將舉行全法反
粉紅服裝，以免和傳統天
斯林紛紛來到基督面前，
當地基督徒固定探訪家
選擇把雞肉送給了鄰舍。
同性戀婚姻遊行活動，籌
主教徒的穿著相仿。所有
生命得著改變。自去年三
庭，帶食物給他們，幫
敘利亞局勢愈來愈惡化，
辦單位盼召聚超過卅五萬
的口號、標語、旗號都要
月起，抗議政治迫害事件
助他們度過寒冬。讓人興
無數的百姓處於水深火熱
人參加。根據媒體報導，
按籌辦單位網站公告而製
時有所聞，彷彿內戰即將
奮的是庫德地區已對福音
之中。然而，上帝以祂深不
若辦得成，這將是巴黎自
作。參與各鄉鎮遊行的傳
爆發。部分地區生活條件
敞開大門，而信徒獲准在
可測的智慧和慈愛，吸引痛
一九八四年為支持教育自
道人，也得用圍巾掩蓋其
十分惡劣，百姓幾乎找不
三百多個村莊和若干學校
苦的人們尋求祂。
由而舉行百萬人大規模遊
白色領口，以免招惹反遊
到工作，未能在鄰國尋求
公開放映基督教影片，更
●求神堅固敘利亞的基督
行以來，最重要的一項集
行者滋事。
護庇的百姓更是生活在絕
叫人讚嘆，這真是神在做
徒，讓福音更多進入穆斯
會。
●求神使合神心意的婚姻
望裡。
工。自敘利亞發生暴動以
林地區。
但較傳統保守的陣營提
在法國及全球都被高舉。
一百多萬敘利亞民眾被
來，家庭聚會的規模已擴
(圖文取材自Operation
出異議，因反對這項遊
(圖文取材自Christian
迫離開家園，「世界福音動
大一倍了。
Mobilization)
行的口號「為全民上街
Telegraph)
民調指出 巴勒斯坦巴眾支持哈馬斯 哈馬斯手中。
多數席次，而加薩的領導人伊斯梅爾哈尼亞
以色列媒體指出，阿拉伯世界所做的民調發
（Ismail Haniyeh）將打敗西方支持的巴勒斯坦
現，超過87.7％的巴勒斯坦阿拉伯人，強烈贊
民族權力機構主席馬哈茂德阿巴斯（Mahmoud
成或者表示贊成，「哈馬斯的武裝鬥爭，是將
Abbas）。
巴勒斯坦帶向獨立的最好手段。」
以國媒體指出，這些民調顯示巴勒斯坦政權
民調訪查時間在11月份、加薩地區經歷8天
相當失敗，無法教育大眾和平的理念，以解決
武裝衝突之後。以色列表示，該國倉促熄火，
永久的衝突。即使已簽署和平協定，大眾依然
【國度復興報╱編譯Kate／報導】以色列傳
但哈馬斯則持續轟炸以色列城市，加薩的哈馬
想要一個可能危害以色列的領袖，使和平蒙上
媒報導，根據兩份新的民調顯示，新近燃起的
斯政權已宣稱勝利，並開始搜刮戰果。
陰影。
加薩戰爭之中，巴勒斯坦人已更加想用武力對
另一份由巴勒斯坦進行的民調則指出，如果
●為巴勒斯坦地區和平禱告。
抗以色列，而且可能願意將巴勒斯坦政權交到
選舉真的在加薩舉行，哈馬斯將會再度贏得
(圖文取材自Israel Today)
睿眼看世界
荒年或豐年 都是感恩年
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或
難，更遑論風調雨順的感恩。尤其當我們渴求
防空警報；當約但河西岸的巴勒斯坦耆老，仍
飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨處隨在，
復興與轉化到臨，不容易瞭解神有時的沈默，
然回不去自己出生長大的那塊土地；我們就知
我都得了秘訣。（腓四12）
尷尬地發現：許多的禱告呼求，比較像是以利
道，台灣這個年，雖然過的不怎麼好，但仍值
轉眼又是一年，你我又撐過了一個世界末
亞當年譏笑的對象。
得感恩。
日。回頭看年的另一個頭，現在都感覺好像是
我們若把眼光拉到世界上其他不同角落，就
保羅在腓立比書寫到，他得到凡事都能做的
很遙遠的故事。年初，我們在台灣經歷過又一
會發現，我們實在必須重新開機，定義幸與不
「秘訣」，因為他已學會了無論在什麼景況下
次情緒劍拔弩張的大選，還有二月那兩週，林
幸。當巴基斯坦鄉下的小女孩，仍然因為上學
都能夠知足，因為他瞭解，必須要倚靠、仰
書豪在紐約尼克時，帶給我們的驚喜和快樂，
會受威脅而怯步；當北韓平壤的中學生孩子，
望、定睛於那位「加給我力量的」。環顧台灣
都如飛而去。一個接一個的荒謬和不安，透過
仍然深刻感激國家和領導，深信是他們賞賜了
的鄰居，也都經歷領導權力的轉換，目前看來
媒體給我們的聲音、文字和影像，���迫著島嶼
「全世界最大的幸福」；當菲律賓的平凡家庭
似乎平順，國際經濟看起來正在走過寒冬的盡
上的你我。在許多不公、不義或生活的壓力
仍要承受，一次又一次的颱風襲擊與顛沛流
頭；這島嶼的每個角落，都還是有著為了那
下，理所當然地會產生抱怨。
離；當利比亞、突尼西亞、埃及的年輕人們發
「最小的」而努力的人、機構，和教會，還有
然而，從不斷堆積的負面情緒中，我們恐怕
覺，革命尚未成功，他們仍得要回到廣場上吶
他們每一天寫下的感動。不論二○一二是荒年
不容易看到恩典：這塊土地今年沒有巨大的災
喊；當住在海法的以色列家庭，仍要害怕聽到
或是豐年，都是值得感恩的一年。
8
海外華人
2012年12月30日
教會男女失衡 港男信主調查發表 62.3%（同期香港人口女性比
更多有效問卷，分析會更可靠。
示，35%受訪者的確認為有女性
例為52.9%）。有鑑男女比例
調查發現，若由伴侶或子女邀請
在場會影響他們分享內容的深度
失衡，「全港教會男士小組聯
參加教會活動，36%受訪者表示
（25%不贊同，39%中立），但
盟」向未信主的男性進行調
願意參與；若由親人邀請，比例跌
是，最受歡迎的並非是男性聚會，
查，希望找出有效令男性返
至25%；若由同事邀請，則只有
而是男女混合的聚會。李博士表
回教會及信主的方法。
8%。
示，這反映傳統小組與男性小組可
調查以未信主男性為受訪
樹仁大學經濟及金融學系副教授
雙軌進行，既讓男性更願意參與教
對象，主要是中年男性（9
李樹甘博士指出，調查結果反映姊
會活動，又有男性小組提供暢所欲
成半年齡在35歲或以上，6
妹對至親家人歸主的重要性，呼籲
言的空間。
成在45歲或以上），經由教
姊妹們不要放棄邀請丈夫及父親參
此外，少於兩成受訪者認為教會的
會邀請填寫問卷。「全港教
加教會及信主。
室內活動能吸引他們，其中，吸引力
會男士小組聯盟」於12月14日假
很多人認為，若有女性在場，男
最低的是男性佈道會和福音晚餐。生
導】香港教會男性比例一直偏低，
播道會恩福堂發表調查結果（見
性會較難真實表達自己，所以男性
活化活動則較有吸引力，逾4成受訪
聚會較適合他們。但調查結果顯
者對戶外和球類活動有興趣。
據 香 港教 會更新 運動「香 港教 會
圖，香港國度復興報提供）。
普查」資料，女性佔會眾的比例由
本次為小規模調查，共收回138
1999年的60.2%，上升至2009年的
份有效問卷；調查機構承認，若有
聖誕前夕 港舉行關懷貧窮日
相較於地處北 半球的台灣在 寒冬下度過平 正好碰上炎炎
導】第一屆關懷貧窮日，十二月十六
夏日。1503宣
日於香港文化中心露天廣場舉行，
教網絡在廿三
主題為「看『不/得』見的貧窮」，逾
日上下午分別
七十名青少年參與當日活動（見圖， 香港國度復興報提供）。
於北雪梨靈糧 堂及恩典靈糧
關懷貧窮學校校長（義務）葉漢浩
堂舉行「仲夏聖誕夜」慶祝活動（見圖，主辦單位提供），吸引眾
靈的看見。
使命感向社會展示貧窮現況，告訴
他指出今日的社會文化和教育都
香港市民，需要關心的人就在他們
鼓吹競爭，勝利變成最重要目標，卻
身旁。
沒有教導人們去關懷別人。之所以選
「我們不是只用眼睛去看，也用身
擇臨近聖誕節舉行關懷貧窮日，就是
體，如身在板間房，就用鼻子聞一聞
因為聖誕節已變成了為自己尋求開心
那裡的味道。」他又說，「看見」有
滿足的消費節日，因此要提醒人們：
很多層次，除了肉眼的看見，也有心
聖誕節是紀念耶穌的犧牲精神。
國度廣場
【雪梨訊】
安夜，南半球
【香港國度復興報記者王希雨報
在當日研討會上，鼓勵青少年帶著
南半球聖誕 炎夏慶祝耶穌降生
【香港國度復興報記者王麗媚報
【復興系列】之三○七
多雪梨民眾前來參與，透過佳音傳唱及聖誕詩歌朗誦等不同音樂形 式，向在場會眾傳達喜訊的到來，全場充滿歡樂與感動。 從與會者踏入會場的那一刻，就以優美的人聲，將耶穌降臨的喜 訊傳達出來；緊接著喜樂歡慶的敬拜詩歌，帶動了全場的氣氛；溫 馨的家庭詩班一首又一首地不停傳唱新樂曲。主任牧師李守博以輕 鬆幽默的話語，分享聖誕節的真義，使參與的民眾在聖誕節裡，看 見神對人的愛。
與神分離的愛
◎潘榮隆牧師
「她就這樣捨我而去。」R極其痛苦的說。
「為了她，我犧牲了一切，甚至離棄了神，」R
（可十五34）耶穌對世人的愛，竟也是與神分離
多年的戀情，嘎然而止，像在心口上插了一把
哀痛地說，「卻換來她的絕情。」
的愛。而同樣地，兩千年來，世人依舊背棄著耶
刀，痛到了深處，R的情緒已經瀕臨崩潰。
身為R的輔導，我真心疼啊。
穌、無視於耶穌那份為了他們深深地、願意與神
自幼，R就是敬虔的第二代基督徒。剛來清華
我知道，有一種愛，是深深的愛、永遠的愛─
分離的愛。
時，加入了團契，十分的活躍，很得我的歡喜，是
是願意與神分離的愛。
耶穌為了所有世人、保羅為了一個民族，願意
我預備栽培為領袖的人選。
使徒保羅曾說：「為我弟兄、我骨肉之親，就
與神分離，卻換來世人、猶太民族漠然之情。R
不久，我發覺R聚會的出席率，急速下降，乃
是自己被咒詛、與基督分離，我也願意。」（羅九
為了他的女朋友，離棄了神，當然也換來一片絕
至於有一陣子，杳不見蹤影。我多次聯絡未果，
3）保羅對於猶太人存著一份深深地愛、永遠不
情啊。這三種愛，分屬不同層次（甚至於R還悖德
正擔心他是否功課壓力太大或另有隱情，才輾轉
變地愛；甚至為了他們，願與基督分離，他也終
呢），卻是殊途同歸─被所愛之人輕藐、厭棄。
得知，他在課堂上認識了一位女同學，他談戀愛
不悔啊。但是，兩千年來，猶太人依舊是當年的
看著哀傷的R，想起毅然無悔的保羅與耶穌，
了。
猶太人，不顧保羅的愛，不在乎保羅為他們那份
不禁讓人仰天長嘯、喟然而嘆─問世間，愛為何
為了博得女朋友的歡心、專心愛著她，R和所
深情的、願意與基督分離的愛。
物，直叫人與神分離啊。
有的舊識疏遠，連團契的聚會、教會的主日，也
保羅那份願意與基督分離的愛，不也就是基督
如今，耶穌在天父寶座的右邊，為世人祈求，
都不上了。我知道R的心意，一向充滿了炙熱的
的愛？
保羅在神的懷裡，為猶太民族禱告。我對R說，
愛，他也深深渴望能被愛，所以，遇到了心儀的
耶穌為愛世人，以至於祂甘心情願在十字架
「你可以回到神面前，為她代禱啊。」
女生，竟一頭栽入而無法自拔。
上高喊著「我的神、我的神，為什麼離棄我。」
我緊緊地抱著R，為他祝福。
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2012年12月30日
忠實報導，每週發行25,000份， 訂閱教會超過2,500間。 訂報專線： （02）23673003 分機605
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3 教會復興 神得榮耀
恭祝 新年蒙恩
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十大新聞
2012年12月30日
2012年12月30日
十大新聞─華人教會 ◎文／本報記者 傅筱琁、圖／本報資料照
儘
管外界對「2012末日預言」傳的沸沸揚 揚，事實證明2012年即將平安的走入歷 史。今年三月底，本報網站正式上線，十一月 經本報率先披露《邪惡異端東方閃電》相關消 息，立刻竄升為熱門新聞之冠；二月份全球颳
1
慎防邪惡異端 東方閃電
「二年前，來自中國大陸的「東方閃電」異端團體，在桃園
起一陣「林來瘋」，其相關新聞緊追在後，成 為讀者關注焦點。 本報羅列網站熱門新聞前五名及綜覽全年度紙 本新聞，歸結出華人教會十大新聞，期以感恩 回顧、並持續禱告，邁向2013年。
3
眾宗派慶祝在台60週年 迎接新媒體教會時代
13間教會的基督喜信會等，皆於今年歡慶在台宣
繼台灣雙禧年，今年適逢馬來西亞聯邦獨立建 國五十年，二十位沙巴及沙勞越省的原住民教會
今年城市甦醒聚集台南最末場及台北場皆在大 雨中進行，但天候似乎不減與會者的投入。四年
歷史，都約在60年左右。
前由慕約翰牧師帶來的轉化旅程，仍持續進行。
新店行道會主任牧師張茂松牧師說，資訊科技
人口最多的新北市，堪稱最難整合的區域，去年
（IT）使教會無牆化，實體教會與虛擬教會如何結
已有大突破，2012年六月，新北市城市禱告聚
合，是邁向新世代時，教會必須看重的問題。教
集，除原有淡水地區與北海岸的教會連結，平溪
會不可忽視New Media（新媒體）所帶來的強大
及三芝也主動加入。
影響力。
靈糧教牧宣教神學院朱柬教師提醒，若要延續 慕約翰牧師帶來的這股禱告轉化運動，需要更多 地為教會設想，在各教會中點起禱告之火。 繼今年聚焦於潔淨醫治地土，全國禱告網絡潘
緊接著「原住民領袖聚集」的是「客家宣教大
本報於2010年二月即披露東方閃電信徒滲入台灣教會之消
劉玉霞牧師於國家祭壇中宣佈，明年初的主軸為
會」，與在高雄舉行的「台灣興起發光」回家聚
息，目前已知該異端在台勢力不減反增。正如耶穌所言，在末
深度醫治，其後將進入四年來不曾接觸的領域：
集。十年前打開合一旅程的戴冕恩牧師說，2012
後世代（祂再來之前）會出現假基督與假先知，據悉該異端已
屬靈爭戰。
年終於見證了「台灣興起發光。」
出現在台灣數個縣市中，有部分教會受到影響。牧者再度發出
10
華人回家聚集，已從香港、台灣至馬來西亞、
呼籲，盼眾教會牧者與兄姊警醒禱告，並謹慎分辨以預防該異
北美等地都有聚集。「過去十年華人合一旅程
端滲入潛伏。
中，台灣是此一旅程的起點。」 連續第四年舉辦的「愛在四月天」大型佈道會，今年首度由藝
林書豪青年佈道 品格成決勝力
人主辦，近二百名藝人不計排名，合一傳福音。此外，藝人團契
「2012 Google全球搜尋趨勢」報告出爐，「Jeremy Lin」
的藝人們因著「愛不能只在四月天，也不能只在台北。」今年下
名列多國搜尋之冠，相較於林書豪在全球造成的轟動，同一份
鄉版圖擴張至離島－金門與澎湖，佈道時間達四個月，共舉辦卅
報告指出，台灣地區竄紅關鍵字為「李宗瑞」。
六場。今年國禱會第二階段並特別為媒體、藝術界禱告。
「球是圓的，比賽一定
近年來許多基督徒藝人願意在媒體前公開自己的信仰，積極
有輸有贏」，綜觀媒體對
參與教會活動為主作見證，然而終日在鎂光燈下成為目光焦點
林書豪評價，為人折服不
的藝人，面對的試探與誘惑也較一般人更多。藝人團契主席
僅在於他的球技，更在
宋達民弟兄表示，期待大眾不要以高標準看待他們，基督徒藝
於他的品格。因著高度
人，也需要有人為他們禱告。
曝光，林書豪的信仰也 受到矚目，爆紅後的林 書豪，推掉很多主流媒 體的訪問，包括美國著 名脫口秀賴特曼（David Letterman）的邀約，然而 八、九月他卻專程於港台 舉辦個人佈道會，台灣佈 道會有超過7,600人決志； 684間教會參與網路直播，創下台灣教會網路直播點的新高。 但丁有句名言，「智慧永遠無法彌補道德的缺陷」，日前國內外 各大企業用人時已將品格列為重要用人要項，「品德力」決勝負的 時代已來到。林書豪對青年歸主的影響力尚難評估，但隨著他而 被世人看見的聖經價值，透過媒體影響著當代年輕人，連同他的
4
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號召十萬禱告大軍 為國守望
會如何引導一群『新老族』使其在神國度中效 力？」「一個逐漸老化的社會，必然會影響到教
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會。」教會已紛紛關注老年化議題，台北靈糧 堂、長老教會皆開辦相關課程與講座；由李靖惠 導演執導的紀錄片《麵包情人》也關注移工與老
雲端科技 福音沒有距離
根據今年九月出版的《2011台灣基督教會教勢
興旺客家 信主人口仍待提升
但地理分布上仍有「城鄉差距」；許多地區基督 徒人口比例未及2％，這些地區仍亟待工人前去植
客家教會在2012年十分活耀，長老教會將今年定為「客家宣教年」，
堂、開拓、傳福音。以台東為例，該縣有四成的
為「客家10年倍加運動」進行最後衝刺；二月份「客家宣教大會」，使
孩子來自貧困、單親或隔代教養的家庭
客家族群領受從神來的信心，起 家族群祭祖的傳統，特舉辦「從 教牧看祭祖─當清明節遇見復活 節」研討會；三月份，首部客語 聖經面世；GOOD TV好消息電視 台，緊接著在七月推出客語節目。 在台灣四大族群（原民、閩南、客家、外省）中，客家族群有 四百萬人口，信主比例卻最低─不到0.5％。客家福音協會主委余 慶榮牧師，呼應本屆國是論壇也訂出客家四大目標，其一是將客 家基督徒比例提升到1％。
近年來教會紛紛運用科技成福音載具，以基督 大選過後至今，美牛進口、油電雙漲、證所稅
信仰「愛」為核心價值的「元頤網」，首度運用
復徵等問題，引發廣大民怨、執政團隊聲望重
雲端科技，結合實體活動，為台東120所國中、小
挫。牧長領袖為現今台灣充滿負面訊息深感憂
學學童募集聖誕禮物。中國學園傳道會主辦「使
心，共同領受為國守望禱告以突破困境，決議自
用短片．福音對話」研習會中，學員以短片分享
六月十七日起，推動「十萬提摩太為國���告大
四律或耶穌的故事時，對福音有興趣幾乎達百分
軍，七週、每天早上七時、禱告七分鐘」運動。
之百，其果效比往年大幅度地增加。
在國家祈禱早餐會籌備同工與多位城市教牧同 工共同具名的公開信中，呼籲全台弟兄姊妹起來 禱告。
教會關注老年議題
人口老化已發生在世界上的每一個國家，教
報告》，全台基督徒人口與堂會雖有顯著增長，
來承擔使命；同一月份，為突破客
轉化關鍵 教會大量禱告
會、真耶穌教會之外，絕大多數的宗派在台宣教
五月份在該國舉行「沙巴原住民聚集」。
徒，包括基督教和天主教。」
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教60週年。事實上，除了長老教會、台灣聖教
牧者於今年二月來台參加「原民領袖聚集」後，
友加入。東方閃電吸收入教的對象完全鎖定有在聚會的基督
家庭教育也備受關注。
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包含浸信宣道會聯合會、行道會，及全台共有
藝人興起 為主發光
地區以『全能神教會』之名，吸引教會中對真理認識不清的會
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「台灣興起發光」 回家聚集延伸海外
十大新聞
善用科技能得著人心，但仍有些非科技產品使 用族群，需要基督徒願意下鄉。
人。根據聯合國的研究調查報告，2050年全世界 老年人口數，將超越年輕人口的數量。老化現象 將不分性別、種族文化，影響全世界。
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書香園地
2012年12月30日
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2012年12月30日
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職場與生活
2012國際十大焦點 歲末繼續守望 ◎賴中申／本報世界瞭望版編輯
時
值二○一二歲末年終，本報特地編選出十
國家，也傳來穆斯林不斷歸
件今年度普世教會界關注的焦點，值得讀
主的消息；神使用那些在伊
者繼續為此守望禱告，並可做為各教會跨年禱告
朗、巴基斯坦家庭中的秘密
參考資料。
聚會，也使用紐約、台北等 都會中的新興教會，還有印
一、大國領導人更迭，政治闢新局
度鄉野中的露天聚集，使愈
普丁於三月份大選中獲勝，三度出任俄羅斯總
來愈多人歸信耶穌，彷彿催
統，他日前在年度大型記者會中表示，中俄關係
逼基督徒出去實踐主的大使
「前所未見的好」，美俄之間則非敵人，僅在某
命：「你們要去，使萬民作
些分歧問題上須尋求妥協；在選前極微幅的民調
我的門徒，奉父、子、聖靈
差距中，歐巴馬連任美國總統，但旋即面對嚴峻
的名給他們施洗。」
的美國財政與國內就業問題，以及複雜的中東困 平為首的新領導班子正式掌舵中國，料將持續改
八、興起禱告運動， 產生宣教動力
革開放的路線。韓國則選出朴槿惠為新任總統，
五月份在印尼雅加達舉行
她誓言要重建中產階級、創造就業及限制財閥勢
的「世界禱告大會」（World
力；另一方面，安倍晉三於廿六日剛獲國會推選
Prayer Assembly），來自
局；十一月在北京甫結束的十八大之後，由習近
為新首相，並延攬前首相麻生太郎擔任財務大
一百餘人喪生，同時桑迪也為海地帶來暴雨，三
六十三國共九千人與會，廿八年前類似的禱告大
臣，盼透過財政刺激帶動日本經濟成長。
萬四千戶房屋被毀。在亞洲，不論冬夏，暴雨和
會在韓國舉辦後，韓國爆發了勢不可擋的宣教浪
颱風屢次重創菲律賓，日前冬颱寶發更造成南部
潮，宣教士人數從四百人增至今天有二萬三千多
民答那峨島（又稱棉蘭老島）數百人死亡、上萬
人；大會也對其後全球的禱告運動帶來深遠影
人無家可歸。
響，包括晝夜禱告運動、琴與金香爐、城市禱告
二、全球經濟困局，已成各國難題 自九月初歐洲央行推出「購債計畫」後，歐債 危機似乎轉緩，但不少分析家指出，歐洲經濟仍 增長乏力，希臘、西班牙等南歐不少國家的失業
五、中東動盪，核武內戰衝突不斷
塔、恢復禁食傳統、10/40之窗禱告運動，以及 大型禱告集會等。同時，今年英、美等國亦紛紛
率高達25％，青年失業率甚至高逾50％，連法
除了以巴衝突，敘利亞持續近二年的內戰，已
發起大型禱告聚集運動，在大學校園、大型運動
國青年失業率亦超過24％，幾乎全歐都面臨經濟
造成不同陣營共四萬多人在戰爭中喪生，數百萬
場上，基督徒迫切為國家禱告；即使在埃及，都
成長停滯的困局，將是長期隱憂；另一方面，由
人流離失所，敘國週邊國家均被迫面對龐大的難
有上萬名年輕基督徒聚集沙漠敬拜禱告。
於政府財政支出猛然緊縮，形成年底的美國「財
民潮問題，教會機構及人道組織亦紛紛提供庇護
政懸崖」，恐使企業聘僱及投資急劇減少，兩黨
和協助；另一方面，伊朗製造核武引起國際關注
則正努力避免「墜崖」。這些問題影響層面都不
與撻伐，九月中旬時，廿五個國家在波斯灣舉行
能夠依個人自由意志選擇相信耶穌，並非理
僅限於歐美，因全球化及自由貿易之故，全球各
該地區有史以來最大規模軍事演習，試圖對伊朗
所當然。在敞開之門（Open Doors）的全球觀察
國都深受影響。
施壓，以色列甚至不排除單獨對伊朗核武設施發
名單中，北韓、阿富汗、沙烏地阿拉伯、索馬利
動攻擊。
亞、伊朗、馬爾地夫、烏茲別克斯坦、葉門、伊
三、以巴衝突，巴勒斯坦獲得升格 來自加薩走廊的哈馬斯組織，密集地以火箭攻
六、運動賽事吸睛，林來瘋掀熱潮
九、信仰迫害不斷，基督徒處境難
拉克、巴基斯坦等國，名列今年「迫害基督徒最 劇」的前十大國家，在這些國家裡，只要被政府
擊以色列南部，甚至遠及耶路撒冷及首府特拉維
四年一度的奧運在英國倫敦舉辦，全球共一
或社區得知基督徒身分，就得面臨勞改、逐出社
夫，以國軍方也發動反擊還以顏色，後在美國國
萬多名運動員參賽，隨後帕運（殘障奧運）亦在
群、放棄信仰，甚至處死等下場，但即便如此，
務卿希拉蕊和埃及的調停下達成停火協議；事實
倫敦舉行，基督徒在這些賽事場內外均努力分享
在這些國家中的基督徒人數增長比率，竟比其他
上，以色列與巴勒斯坦之間的衝突，背後有極為
福音，單是「勝於金牌」（More Than Gold）機
國家還高！
複雜的歷史、種族、信仰因素，而上月廿九日的
構便在奧運時帶進二千個宣教團隊。篤信基督的
聯合國大會中，以懸殊比數通過決議，巴勒斯坦
林書豪，則在美國職籃掀起「林來瘋」熱潮，他
獲升格為「觀察員國」，等於變相承認巴勒斯坦
並於八月底在港台二地舉辦佈道會；藉運動賽事
單是七到九月，全球智慧型手機銷售量便達近
為獨立主權國家，以巴關係勢將面對新的挑戰。
或明星球員的見證傳福音，亦可稱文化宣教之一
一億七千萬支，不少機構與教會均注意到這個龐
例。
大的「市場」，製作出各式各樣透過智慧型手機
四、極端氣候加劇，各地災難頻傳 北京七月遭遇六十多年來最大的降雨量，七十
七、植堂運動正興旺，各宗派皆然
餘人死亡；秋末的颶風桑迪導致紐約部分地區停
從保守的美南浸信會到五旬宗的神召會，紛紛
電，洪水甚至淹沒曼哈頓金融區部分街道，有
不斷植堂開拓新教會，即使在最受限制的伊斯蘭
十、科技宣教夯，智慧手機傳耶穌
傳福音、讀聖經、探討信仰影片的APP（應用程 式）；透過網路，也有愈來愈多個人或機構，使 用臉書等社群網站傳福音，接觸到過去傳統方式 從未接觸到的族群。
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國度宣教
2012年12月30日
基督教會
對猶太事工的反思（上） ◎吳獻章／中華福音神學院專任教師 人教會近來關心宣教，尤其是對猶太人宣
華
教，這是好事，更是美事。從幾個角度來
看，基督徒確實該關心猶太事工：
從神學角度看關心猶太人 從啟示論角度看，舊約乃猶太文士所謄錄、 傳承，舊約正典乃從猶太人而來，沒有猶太人 就沒有舊約正典。由此看來，聖經無誤論不是 基督教無中生有的自我宣告，事實上是建立在 人證（文士的忠心傳承）和物證（死海經卷的 以賽亞書，與馬索拉文本所載完全一致），這 千年歷史客觀的雙重證據上。猶太人因為從小 浸淫在這特殊啟示中，因此特別聰明，單單箴 言的導論（箴一1-7），就足以啟發教育當局如 何建構栽培更為聰明智慧的下一代的方法。從 新約來看更是叫人稱奇，耶穌的學生絕大部分 連加利利國小都沒能畢業，但他們所寫下的新 約聖經書卷，卻是兩千年以來的學者還研究不 透的豐富！從人類族群角度看，確實沒有猶太 人就沒有聖經，人類也就得不到真智慧！ 從救恩論角度看，人類虧欠了猶太人，因為 救恩確實是從「猶太人出來的」（約四22）： 一、耶穌和初代使徒是猶太人，猶太的歷
無條件地肯定別教的文化，稱異教徒為「匿名
罪人的真實寫照。猶太人從出了埃及、進到迦
史乃人類的救恩歷史。華人必要謙卑一點，不
基督徒」（Anonymous Christians）或「準基督
南之後，無論上帝如何差派先知勸誡，他們卻
能因為種族龐大，就一廂情願地抱持民族主義
徒」（Pre-Christians）。他們藉著對異教文化的
總是剛硬，直到被擄；但是上帝仍然一再地給
的情懷，認為中國文化中已印證了特殊的啟示
實質認同，試圖在形式上消除基督教名號的對
機會，包括以色列的復國─歷史上從沒有任何
（宣稱約一1所宣告的太初有「道」，就是老子
立，這種方式不僅基督徒不敢苟同，連異教徒
一個邦國，可以在亡國二千五百年後重新復國
道德經中的「道」。）上帝一直是亞伯拉罕、
也覺得太過霸氣─他們焉肯在毫不知情下被基
的。猶太人的歷史突顯了上帝愛的屬性。
以撒、雅各的神，而非孔子、孟子、釋迦牟
督教「吃掉」，並被冠以「基督徒」的稱號？
二、全能：一九四八年以色列復國，不僅說
尼、穆罕默德的神，因此外邦人「不可向舊枝
彼得的宣告「除祂以外，別無拯救；因為在天下
明了猶太人是一個奇特的民族，更說明了猶太
子（猶太人）誇口」（羅十一18）。
人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
人的神乃奇特的真神，祂主宰人間歷史（History
二、保羅在以弗所書二章11-12節中已有清
（徒四12）不可能被「打折」賤賣的！救恩
is His story），正如同祂應許並應驗猶太人從被
楚的陳述：猶太人之外的其他各種族，沒有上
只有「從猶太人中出來的」一條路，聖經絕對
擄到歸回一樣（賽四十九22-23；徒一6）。人
帝、沒有盼望，是應許的局外人。自由派所
沒有普救論「條條道路通羅馬」的討價還價空
間沒有任何權柄可以藉著殺害猶太人，而妄想
提倡的「故事神學」宣稱各民族都有救恩，否
間！
因此廢去上帝應許的，那屠殺以色列人的希特
定基督乃人類得救惟一的管道，乃至試圖推銷 「五教共和」，這些觀點完全不合聖經真理。
從上帝屬性看教會應有態度
勒終究敗亡，就是第二千禧年的歷史明證！ 三、憐憫：上帝不僅全能、獨行奇事、主
「救恩單單從猶太人出來」的絕對真理，不可
從上帝的屬性角度看，猶太人身上可以看到
權在握，更是慈愛無比，祂容許外邦人成為祂
能被「本色化與處境化」所相對化或沖淡、淹
上帝豐盛的屬性，因此教會該以還債的態度來
的子民，本來是野橄欖的，卻可以成為橄欖樹
沒、解構。
回應猶太事工：
的一部分，而且在猶太人信主之前，先嚐主恩
三、Hans Kung和Karl Rahner兩位天主教學者，
一、愛：猶太人的歷史，就是上帝如何愛
（羅十一章）！上帝樂意叫外邦人知道，在基
10 督裏榮耀的盼望，即使外邦人也有分
鍾」，主張必須不顧一切保護上帝的選
（西一27）。
民，某些教派（靈恩派和基要派都有）
奉獻支持信用卡奉獻授權書
四、信實：保羅書信中，清楚地呈現
甚至還認為「任何支持猶太人的教會必
信用卡別
了上帝的救贖計畫，乃經過三千多年前
然興旺」，「教會不興旺乃因為忽略了
發卡銀行
猶太人的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各、
猶太人、猶太事工、甚至猶太國」！
信用卡號
猶大、大衛，一直到耶穌才顯明出來
教會該如何看待猶太人？這是個千
（加三16）；之後福音傳給遠處的人和
古問題。一方面，多少因著使徒們的教
近處的人（弗二17），並不分猶太人或
導（如彼前二13-14、羅十三1-7），猶
外邦人（加三28），一如祂在三千年前
太人誤以為早期教會對猶太人受羅馬的
的應許（創十五5、十七1-7）。信實的
逼迫，以及猶太「復國」的計畫，完全
上帝果然說話算話。
漠不關心，不論是主後七○年聖殿被毀
五、全智：保羅從上帝的啟示和自己
（希伯來書主張，聖殿的地位已經被真
多次旅行佈道的經驗，體會了上帝乃藉
正的大祭司耶穌所取代，因此基督徒不
著外邦人歸主，來激動猶太人得救（羅
那麼「在乎」聖殿是否被毀），或主後
十一25-28）。行筆至此，保羅不禁用
一三二至一三五年之間Bar Kohba的反
讚美結束羅馬書的前半部：「深哉，神
動（基督徒有清楚的「兩國論」視野，
豐富的智慧和知識……」（羅十一33-
因此寧可背起「十字架」，���不願興起
36）；接著保羅將這讚美轉為呼召：
「十字軍」），因此猶太人對教會心存
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
芥蒂（遂自行將舊約聖經翻譯為希臘
將身體獻上，當作活祭。」（羅十二
文，免得猶太子女被基督徒所用的經典
1）。神兒女能蒙恩且被感動奉獻，完
「同化」了），一直到今天。
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此外，中古世紀還存在另一個極端， 就是教會關心地上過於天上，因此被有 心人士所主導而引爆了十字軍東征，教
音的反感和反動。如今，離開上帝已經
其實走在兩個極端。一派主張在耶穌的
很遠的歐洲國家，都怕那些「藉著殉道
兩次降臨之間，猶太人的地位已經式微
以得阿拉獎賞」的伊斯蘭教徒報復，紛
了（如安息日會的LaRondelle，和初代
紛主動切斷他們祖宗信仰的臍帶，並
教父Marcion），這一派發展出來的末
與美國保持距離，免得自己也代替猶
世論，就是主張「上帝在舊約的應許已
太國，吃了冤枉的子彈，成為伊斯蘭教
經完全被教會所取代」的無千禧年派，
徒報復猶太人的「替死鬼」。從這些歷
他們強調猶太人在救恩歷史中的地位已
史極端中，我們可以看出，教會對於猶
經「功成身退」，不會再有一席之地。
太人的觀點，牽動著整個教會的「命
另一派主張「以色列在末世的地位不能
運」。
被取代」、「上帝為了猶太子民將在地
從羅馬書九至十一章來看，猶太人在
上建立千禧年國度」，這論點後來發展
末世的地位舉足輕重，不可能被抹滅。
出千禧年前派，其中從弟兄會發展出來
那麼，教會這「野橄欖」該如何關心猶
的時代派更強烈支持猶太復國與聖殿重
太人這「舊枝子」呢？首先，最根本的
建。因此一九四八年以色列復國時，時
問題必須釐清：神兒女最該感恩的對象
代派就認定耶穌再次降臨的時機快到了
不是猶太人，而是猶太人的祖先─亞伯
（參太廿32-33）。
拉罕後裔的彌賽亞耶穌。上帝賜福的主
這兩個極端的觀點，仍然左右著教
要管道，並不是猶太人，而是亞伯拉罕
會是否該參與猶太事工。無千禧年派對
後裔的君王耶穌（創十七6），就是那
猶太事工傾向於不聞不問，早期美國教
位摩利亞山上的羊羔所預表的耶穌（創
會歷史甚至還出現「美國乃領受盟約的
廿二章）。在救贖的歷史中，猶太人只
新以色列民，上帝的應許已經完全轉給
能算是配角，他們的真正角色，是要成
美國」的論調，這「盟約」論調的根雖
為萬國的祝福（創十二1-3），而不是
被愛德華滋所拆毀，但是影響所及，讓
靜待萬國向他們稱謝。該稱謝、屈膝的
美國的一些立國元老們仍認定，自己是
對象是耶穌（腓二10），不是猶太人！
在建造上帝新的盟約子民。另一方面， （全文未完，下期待續）
收據/發票抬頭全銜：
歷史仇恨中，導致穆斯林長期以來對福
息息相關。從末世論的解經史看，教會
□是 (□按次 □年度)
太事工？這問題與猶太人在末世的地位
□否
幾千年來剪不斷的「以撒、以實瑪利」
□奉獻
會也被牽扯進猶太教和伊斯蘭教間，那
然而，兩千年來教會是否參與了猶
千禧年前派對於猶太人的一切「情有獨
奉獻日期 自
是否需寄發奉獻收據：
歷史中的極端與當代反思
奉獻金額
□支付廣告費
作，而這種種都與猶太人有關。
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
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劃撥款項用途：
全出於全智、全善、全能上帝的救贖傑
簽
15
國度宣教
2012年12月30日
10
2012年12月30日
聖徒相通
預備進入那安息
17
證」。或許有人會覺得，自己的得救見證其實早已 都與其他人分享過，為何還要再次述說？但就像神 教導以色列人，在每次節期都要述說神如何拯救他 們一樣；藉由不斷的述說，每年一次的重新述說， 對於神對我們個人的救恩，我們也會有更多不同的 認識和體會。
◎游任濱／景美浸信會
二、醫治：在分享彼此的「得救見證」後，各人 可以彼此分享在過去一年中，最讓自己感到遺憾、 悲傷，或者憤怒與失望，這些可能牽涉到人與人， 甚至是人與神之間關係破裂的事件；其他的參與者 單單只要聆聽，單單只要在聆聽之後彼此禱告。因 為我們唯有聖靈才能來醫治、安慰、修復我們心中 的傷痕，以及一切的苦毒、怨恨，幫助我們在舊的 一年即將結束之際，除去那些攔阻我們心中與人、 與神和好的障礙。
因
工作調職之故，舉家搬離了居住了快二十年
道書所言，只是虛空和捕風。我們無法藉由空間征
的城市，暫時搬回故鄉。雖說這裡是十八歲
服時間，只能在時間中掌管時間。我們的信仰是時
三、感恩：年終感恩幾乎是每個教會都會有的
前一直生活的地方，但離家多年，除家人以外，許
間的信仰，著名的猶太拉比赫舍爾就曾指出，和空
聚會內容，但若沒有前面的回憶與醫治，感恩見證
多人事物已不像過去熟悉。更何況如今我們的身份
間比起來，聖經談得更多的是時間；聖經是在時間
很容易流於形式。參與分享的弟兄姊妹應當彼此提
不再是出外的遊子，也不是看熱鬧的觀光客，而是
的維度中看待世界。我們不是在有形的建築空間
醒，感恩的重點，是要幫助我們將目光放在天父身
需要重新適應學習當一個在地人。
中敬拜，而是在主日，在安息日，在每一個日常的
上。凡事謝恩和數算恩典，並非報告自己過去一年
「時間」中，以心靈和誠實敬拜我們的神。
過得如何，或是世人眼中看為成功或美好的事。而
新工作，新角色，新生活才重「新」開始，在舊 的一年即將結束的當下，又將來到「新」的一年。
對一個知道這世界終將過去，需時時預備等候主
是去數算在這一年裡，那些讓我們更認識上帝，更
如果說要像坊間一般選一個字來代表今年，我們一
再來的基督徒而言；在每一個時間的轉變上，不論
親近上帝，更願意捨己、愛神與愛人的事。這都是
定會選「新」這個字。
是每年、每月、每週，甚至是每日，我們並非莫可
神所看為寶貴的事，也是我們當感恩的事。
對「新」的思考 但什麼是「新」呢？殘酷的是：任何的「新」事 物從它誕生的那一刻，其實也就開始變「舊」、變 「老」了！從理性客觀來說，所謂的新與舊，不過
奈何的任由馬齒徒長，而是時時來到上帝面前預備
四、盼望：在歷經回憶、醫治和感恩之後，可
自己，進入每一天神所賜的恩典，歸回那使我們得
說是真實地告別了過去的一年。如今展望未來，因
救的安息。
著在前面三個步驟中自己所看到的不足，我們向神
預備自己歸回安息的四個步驟
祈求。不是祈求一帆風順或功成名就，而是在真正 反省自己過去生命的軟弱和缺乏後，具體地祈求上
歸回安息正是聖經中上帝屢次對以色列人的提醒
帝讓我們在新的一年裡，能更認識祂，親近祂，愛
對新的思考，不只是對時間的思考，更是對永
和教導，聖經中每一個以色列的節期，無不彰顯了
祂，也更愛我們的鄰舍！也不妨將這樣的禱告寫在
恆的思考。人類可以藉著科技文明征服空間，卻無
神對祂的子民的恩典與拯救；也正如聖經中神叮囑
信封裡，待新的一年又將過去時，再拿出來成為自
法控制時間。因人的有限，對時間奧秘的無知，以
以色列人以對神的感恩，以及過去神如何拯救的回
己的反省與感恩。
致於我們總是祈求，希望能留住那一刻的「新」。
憶來度過他們的節日，基督徒也可以此為原則，在
如同羅馬書十二章2節對我們的提醒，基督徒
於是在新年之始，無論是跨年晚會，還是倒數計時
舊的一年即將過去，新的一年即將展開的當下，來
並不是以「效法這個世界」的方式來迎接所謂的
的煙火表演等等，無不顯示了身為有限空間之物的
預備自己進入那安息，底下謹提供四個步驟供大家
「新」，我們所在乎的，應當是盼望無論在什麼
人，對於無限時間永恆的嚮往，沒有人想要變舊，
參考：
樣的時間裡，都能「心意更『新』而變化」，好叫
就是一個時間上的差別，一種時間上的狀態。
一、回憶：邀請自己的屬靈同伴，或教會團契、
我們可以「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨
然而基督信仰已經為我們指出，任何想要以空
小組的弟兄姊妹，甚至是家人；在舊的一年即將
意。」歸回安息，獻上自己成為活祭，成為新造的
間、物質等手段企圖抓住「新」的舉動，終究如傳
結束前，一起聚集，記錄並分享彼此的「得救見
人。
想要變老，最好能夠青春永駐，一切如新。
邵叔叔專欄
◎邵旭弟兄／基隆教會
有益，有利；與神有益，與己有利 基督徒做事三原則：
你來說，雖然無利，卻是有益。傳福音本身就是
一、此事對神有益，對你無利，放心做。
賞賜，將來仍有賞賜，在主裡面的勞苦不是徒然
二、此事對神有益，對你有利，留心做。
的（林前十五58）。放心去做吧！
三、此事對神無益，對你有利，不要做。 所謂有益，乃是對神有榮耀。榮耀神的事，你 該放心去做。請看：
二、正經事業─「留心做正經事業。這都是美 事，並且與人有益。」（多三8）各行各業，只要 能榮神益人，對己也有益，也有利。留心做吧！
一、傳福音─無利可圖，叫人不花錢得福音，
三、不義之事─「多有財利，行事不義，不如
卻要花錢去傳福音（林前九18）。任勞任怨，費
少有財利，行事公義。」（箴十六8）神看公義勝
財費力，但神的心意得滿足，神的名得榮耀。對
過財利。「不義之財毫無益處；惟有公義能救人
脫離死亡。」（箴十2）不義之事，能榮耀神嗎？ 不要做啦！ （摘自《合唱獨唱》)
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馬可樓上
馬可樓上
「愛的距離」─福音見證會 時間：十二月三十日9:30-23:00 地點：台北市仁愛教會 (台北市大安區復興南路一段295巷32號) 講員：唐峰正、楊麗蘭夫婦 詳洽：02-27078004、0939398036 林長老 www.jinai.tw 貴格會嘉義活水教會「跨年禱告聚會」 時間：十二月卅一日21:00-00:10 地點：貴格會嘉義活水教會 (嘉義市康樂街254號) 詳洽：05-25792065
請持續為下列事項代禱！
新北城市跨年禱告會 時間：十二月卅一日21:00-00:30 地點：新北市政府多功能集會堂 (新北市板橋區中山路一段161號3樓) 主辦：新北市城市轉化團隊 詳洽：02-89816327、02-29711503
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望道號福音船首次訪台 時間：明年元月七至二十日 地點：基隆港東4碼頭 主辦：OM世界福音動員會 詳洽：02-29596120 logoshope.keelung@gbaships.org 婚姻家庭師資培訓：2013親密之旅同學會 ●台中場 ● 時間：元月五日8:30-12:00 地點：阿爸LOVE教會 (台中市中區自由路二段135-1號3F) ●高雄場 ● 時間：元月十二日8:30-12:00 地點：武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) ●花蓮場 ● 時間：元月十九日8:30-12:00 地點：美崙長老教會 (花蓮市民權路119號) ●台北場 ● 時間：元月廿六日8:30-12:00 地點：貴格會合一堂 (台北市文山區景中街36號) 備註：酌收費用 主辦：愛家文化事業基金會 詳洽：02-22300371 # 509 鄧姊妹 中部基礎教牧諮商課程 ●課程一：會談技巧與實驗 時間：元月六、十三、二十、廿七日、 二月三日
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服務業福音佈道訓練 時間：明年元月六日14:00 地點：士林真理堂 (台北市士林區基河路238號) 詳洽：02-28821560 秋蘭師母 「家庭導友與家庭事工」研習會 時間：明年元月七日8:00-12:00 地點：中華信義神學院 (新竹市大學路51巷11號) 講員：葉高芳博士 主辦：中華信義神學院企畫部 詳洽：03-5710023 # 3114 周主任 www.cls.org.tw 文化、生活與神學講座 時間：明年元月十二日14:00-16:30 地點：龍潭召會 (龍潭鄉文化路1號) 主題：信仰的思索 講員：陸敬忠、歐力仁、吳昶興、曾慶豹 主辦：中原大學宗教研究所 備註：報名截止為明年元月五日 詳洽：03-2656551 李姊妹 「真愛起飛」男人vs.女人的對話 時間：明年元月十二日至 四月廿七日13:30-17:00 地點：浸信會我們教會台北堂 (台北市林森南路一段121巷32號) 講員：鄒盛發牧師、趙非比師母伉儷 主題：親密之旅課程 對象：基督徒單身、交往中的情侶、預備進 入戀愛關係者，對人際溝通有需求者 主辦：中華迦拿婚姻家庭成長協會 詳洽：02-27387463、0932396935 劉家富 第七屆開拓植堂研討會 時間：明年元月十四日9:30-18:00 地點：台灣浸信會神學院理培堂 (台北市吳興街394巷1號) 主題：拓植教會兒童事工的突破 備註：酌收費用 詳洽：02-27203140 # 312、119 廖雅各牧師醫治釋放特會 時間：明年元月十五、十六日 地點：桃園靈糧堂
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歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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