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本週金句 使人和睦的人有福了！ 因為他們必稱為神的兒 子。 馬太福音五章9節
書展暨以色列文化展 台北登場 台灣雙翼特會
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雙翼次世代 強調天國價值觀
【記者黃銘嫥
▼2012台灣雙翼特會現場。劉以琳攝
台北報導】睽違
了聖靈的工作， 價值觀卻仍與世 人無異。之後他 進入一個宣教團
十六至十八日在台大
體受訓，透過大
小巨蛋舉行。本屆特
量讀神的話，大
會 新 增 了 「 次 世 代 ▲左起陳敬智社長、李慎政牧 事 工 」 及 「 宣 教 事 師、金聖坤牧師、曾敬恩牧 工」議題，總計約有 師 、 陳 吉 松 院 長 、 閔 韓 植 牧 一千三百多名牧長同 師。黃銘嫥攝
量的禱告，整個
工與會。
手機看新聞
了四年，2012台 灣雙翼特會於十月
牧師金聖坤以自身經歷分享「次
人徹底被改變； 同時，他看到許 多在那裡受訓的 青少年，生命也
主辦單位之一浸信會聯會主席曾
世代事工」。「從小在教會長大，
得著更新。
敬恩牧師感恩地表示，韓國豐盛教
最常聽到但以理書三章16-18節這
「雙翼養育系統其實是從青少年
會屬長老會體系，而「浸信會可與
段經文。」日據時代，韓國有許多
開始的，成功之後，才逐漸發展成人
長老會攜手合作，這帶給台灣眾教
基督徒，因拒絕叩拜日本天皇而殉
養育系統。」金牧師一九九四年開
會很大的榜樣」，也吸引了許多長老
道，出生於韓戰剛結束不久的金牧
拓豐盛教會時，先開始青少年的門
教會的牧者參與。
師，在隨時都有可能再次面臨戰爭
訓。如今，這批青少年已三十多歲，
值得一提的是，聖光神學院陳吉
的危機下，自幼在兒童主日學就被
成為金牧師身邊最重要的同工。
松院長除了擔任特會專題講員，同
教導要有殉道的心志，絕不妥協。
「教會要關心青少年的三件事：
時也率領全體師生與會。「神學院
隨著年紀漸長，因著西方資本主
學業、異性朋友及信仰；不要只關
參與這樣的特會似乎有些唐突，」
義風潮入侵，再加上成長過程中，
心信仰，也要關心他們的生活。」
他強調，神學教育的最終目的就是
看見教會內許多的紛爭而感到失
金牧師表示，他要求學生一天要讀
為了應用，如何把所學的實踐出來
望，金牧師漸漸成為一個不冷不熱
書五個小時，成績要有進步，並不
是重要課題，「這套牧養系統已有多
的基督徒。然而，就在他經營公司
斷強調天國價值觀，「透過有系統
有成時，上帝呼召了他。「那時我
的門徒訓練，才能改變他們成為擁
程，因此讓學生有機會先學習。」
覺得自己很可憐，無法享受人生
有天國價值觀的人。」
十八日上午，韓國豐盛教會主任
了。」他發現，當時的他儘管經歷
年的臨床實驗，可幫助縮短摸索過
（文轉４版）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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華人教會
社論
2012年10月28日
成為和平的使者
繁…，兩岸就非得「終極統一」？
自己的國族認同對象，旁人無從干涉。教會
目前的台灣社會，支持與對岸統一、
應避免就特定政治立場直接表態，牧長、神
「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為
自行獨立，以及維持現狀的聲音都有，並以
職人員不應該在會堂之上公然宣揚自己的政
神的兒子。」（太五9）
維持現狀為多數，主要原因在「中國因素」
治理念（私下交流當然無妨，只要秉持開
前一陣子，英國首相卡梅倫與蘇格蘭地方
干擾，使得台灣社會仍無法自主決定未來前
放、接納的態度），尊重並且愛護每一個和
政府首席大臣薩蒙德簽署協議，同意於二○
途，被迫暫時懸置，只能「維持現狀」。
自己作出相同或不同選擇的弟兄姊妹，不讓
一四年讓蘇格蘭就獨立問題自辦公投，決定
更令人擔憂的是，台灣社會內部往往因為
地上之事破壞了神國的合一。
蘇格蘭是否從大不列顛及北愛爾蘭聯合王國
「統獨議題」難在短時間內有定論而陷入分
耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他
分離出去。
裂、內耗。台灣的教會界也因為各教派對台
們必稱為神的兒子。」面對複雜難解的兩岸
姑且不論蘇格蘭最後是否獨立，此一尊重
灣前途各有立場堅持，偶有摩擦、衝突，影
關係問題，兩岸的基督徒同信一主，更應該
民意，人民自決的作法，肯定能降低多年來
響肢體和睦。
做的事，不是根據自己的立場去推動統一或
蘇格蘭與英格蘭的緊張關係。
根據「社會契約論」的精神，每個人都有
獨立，而是當兩岸在決議過程中有摩擦、衝
不免讓人想起複雜難解的「兩岸關係」。
權主張、推動自己認同的國家主權歸屬。只
突、爭議時，勇於承擔起「和平使者」的角
近年來兩岸關係日趨活絡，中國人來台，
不過，都應該遵守憲法精神，不能以非法手
色，讓不同意見者能「和睦」地商談。
台人赴中，已是尋常之事。未來也只會更加
段迫使人民作出違背非意願的選擇（就連
台灣前途問題，遲早會有決議，只是盼
頻繁而緊密。台灣主權歸屬問題，卻因著一
神都尊重人，讓人自己決定要不要歸入主
望，這個決議是基於基督信仰愛鄰人、愛人
次又一次的爭議事件（如最近的釣魚台事
名），也應該尊重與自己不同立場之人，不
如己的和睦原則得出，沒有外力脅迫、干
件，以及長期以來台灣的國際空間受壓迫）
以群分，不因他人政治立場與自己不同就排
擾、誘惑，好像蘇格蘭可以獨立公投決定一
浮上檯面。
擠、歧視。
樣，能由台灣人民全體，基於自由意志，自
是否因為曾經統一、同文同種、交流頻
個別基督徒作為公民，當然都有權利選擇
己做出選擇。
書展暨以色列文化展 於台北登場 【記者賴中申台北報導】「走一
本屆文協理事長、基督教論壇基
惠的折扣，邀請弟兄姊妹踴躍看展。
今年四月甫擔任文協理事長的鄭
趟今年的書展，還能一覽以色列文
金會鄭忠信社長說，本屆參與台北
書展的最高潮，將是廿八日下午四
忠信期望，未來文協除每年舉辦基
化。」有別於往年的基督教書展，
書展的成員，在現場提供了許多「好
至六時的「相約以色列午后」活動；
督教書展、每兩年舉辦「金書獎」
中華基督教文字協會首次與駐台北
康」，更設置「耶路撒冷主題區」，包
現場將有號角隊吹號，以及傳統古老
評選及頒獎之外，也能與台灣的基
以色列經濟文化辦事處合作，舉辦
括展出摩西五經─妥拉，以及模擬
的希伯來舞蹈和歌曲，並有機會品嘗
督教文字事奉機構一同面對國際化
「2012台北基督教書展暨以色列
的哭牆，參展者甚至可寫下禱告貼在
來自以色列的聖餐紅葡萄酒，猶太拉
趨勢和挑戰。
文化展」，十月廿五至三十日於
會場哭牆上；適逢華宣、以琳出版社
比也將解說妥拉的典故和由來。現場
「 其 實，文 字 工 作 是 沒 有 掌 聲
台北信基大樓（信義路四段460號
三十週年，環球聖經、漢語聖經則是
的以色列文化展中，還有不少以色列
的。」鄭忠信指出，其實大部分的傳
B2）舉辦，並預定十一月初移師
十週年，鄭忠信表示，各家基督教出
旅遊資訊，且可獲得以色列號角、橄
道人與弟兄姊妹，都在潛移默化中受
高雄美麗島捷運站。
版社在本屆書展中，均提供許多極優
欖油、葡萄酒等商品訊息。
基督教文字出版品的影響，但很少人
浸宣歡慶60年 合一關懷連結更深
心；他更鼓勵教會應多閱讀，並指出
連結網絡，共享資
識。也對於宣教策略、植堂方法、
一個國家的水準和興盛與否，取決於
源；牧者之間關係
培訓人才、如何因應社會需要等，
百姓閱讀及文化的水平，而國度要復
更加緊密，互相扶
交流意見。
興、教會要復興，也非僅止於表面， 而是閱讀的人口要越來越多。
持，使教會中充滿
有牧者長執談到宣教經費籌措不
宣教的熱忱，一起
易，鄭博仁牧師回應：「不要擔心
完成主的託付。
錢，神會預備。要回到聖經，是神
【記者江碧瑜高雄報導】浸信宣
「在座的每一位
的心意我們就去做。」他分享某位
道會聯合會十月十八至二十日連續
同工，都很寶貴。」武昌教會鄭博
長者奉獻金錢的故事，見證神對於
三天，辦理「浸宣在台宣教六十週
仁牧師鼓勵大家珍惜神國工作的崗
合一工作的奇妙供應。
年慶」活動，來自全台四十二個浸
位，「成為神木，而不是盆栽。神
鄭牧師總結致詞，以真理與歷史
宣教會牧者與長執約二百人（見
在哪裡呼召你，你就在哪裡委身下
的眼光探討合一及宣教，提示眾人
圖，江碧瑜攝），溫馨聚集高雄武
來。」
承接台灣過去十年合一旅程的道
昌教會，透過「合一、連結、關
三天兩夜的研習會活動中，邀來
路，「今年六月的台灣興起發光聚
懷、宣教」四大主題，加深連結，
張茂松、夏忠堅牧師主講信息，與
會中，台灣的族群已經合一。」他
分享彼此的看見與關懷。
會牧者長執亦經常以分區分組方式
闡釋合一的重要性：「合一之處，
聯合會會長楊青生牧師勉勵會
討論議題、分享經驗。在「交換講
就是能力之處，會帶來集體的權
眾，合一才有力量、恩膏與權柄，他
台」、「組成區域性的連結」、
柄；合一是神的命令；合一的意思
期勉浸宣宗派各教會建立區域性的
「整合宣教資源」等，有高度的共
是，我們每個人都需要被關懷。」
會看見背後文字工作者的努力和用
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華人教會
2012年10月28日
工商界基督徒 職場成宣教禾場
【記者商可瑩屏東報導】 CBMC（基督徒工商人員協 會）第五十一屆年會以箴
業不斷傳承。
與會者思
即為宣教的出口，不只是
容分為福音事工及商業策
想，每一次
在金錢上奉獻，亦是建立
略兩大方向。
經商的獲
培育領袖，發展出一連串
溫炳輝總幹事表示，
CBMC的領袖年齡有斷層
利，是為榮
計劃，協助宣教士能得到
CBMC的異象是外展、門
趨勢，今年CBMC特別發
耀自己還是
各樣的人力或財力資源，
徒訓練以及屬靈傳承，期
展了Young CBMC，期盼
為榮耀神。
更完善的發展福音工作。
待上帝在全球各工商企業
年輕的領袖能被興起。因
溫總幹事指出，有感於
在「宣教
他進一步強調，教會與
領域，以及專業領袖身上
此在預備今年年會的過程
般的企業」
企業不需分視為兩個世
的作為，帶來生命永恆的
中，交由許多年輕成員負
主題中，傑
界，彼此更無衝突性，關
改變並能持續倍憎。更期
責，透過事工操練他們的
根‧克拉瑪
鍵在於從中獲利的動機。
盼CBMC裡的成員被裝備
品格與態度。（相關新聞
博士表示，神使用職場成
他建議工商業界的基督徒
後回到職場上，持續傳福
詳見本報下期報導）
為宣教的禾場，企業本身
撰寫商業計畫書時，將內
音使生命倍增，讓屬靈產
「踴躍職場」，十月十八至
銀髮族神學講座 兩代合一敬拜耶穌
二十日假墾丁福容飯店舉
【記者商可瑩台南報導】
行。邀請德國籍牧師，同時
根據聯合國的研究調查報
李牧師指出，老年的重新
長老教會總會
也是知名企業顧問傑根‧克
告，2050年全世界老年人
定義之一是年齡的界定，
松年部李鳳嬌牧
拉瑪（Juergen Kramer）博
口數，將超越年輕人口的數
65-74歲為少老、75-84
師指出，教會應
士分享信息。並透過創意
量。並且人口老化現象將不
歲 為中老，8 5 歲以 上 為
跳脫以往的刻板
練習及小組分享幫助與會
分性別、種族文化，影響全
老老。教會應針對於此，
者對主題有更深體認。（見
世界。面對銀髮族的全人牧
為各老年信徒調整牧養
印 象 ， 並 且 以 松 左／李宗高牧師，右／李鳳嬌牧師。商可瑩攝 此包容，例如敬拜方式不同， 年信徒的角度思考，切勿
圖，商可瑩攝）
養，教會界應如何省思並提
模式。他也強調，服事銀
妄下定論，進行更完善的
有些老會友直等到敬拜結束
升松年事工？
髮族群的關鍵在於必須不
松年事工及全人牧養。李
才進來聚會。教會不需特別
由台南神學院、長老教會
求回報、不求被感激，因
牧師表示，松年信徒的人
將松年信徒與其他信徒的崇
言八章30-31節訂定主題為
「只是願意我們記念窮 人；這也是我本來熱心去
李宗高牧師主講。
為美好的歷程。
行的。」傑根‧克拉瑪博
總會松年事工委員會以及
為許多族群連起身說話的
生經驗，常是年輕世代的
拜分開，只需將敬拜方式稍
士引用加拉太書二章10節
安平基金會共同合辦的「新
能力都沒有，有時候更沒
寶藏，因此她勉勵教會應
作調整，讓兩代會友取得平。
強調，企業的大使命應是
世代銀髮族牧養與靈性關
有能力主動認識服事者本
培養松年信徒的經驗價值
如此透過服事與尊重彼此的
將獲利當成果子榮耀神，
懷」講座。邀請來自新加坡
身，然而透過服事能夠持
能被再創造。
建造，讓兩代信徒彼此合一。
並為傳福音預備。他挑戰
樂齡學院（松年大學）院長
續的經歷並成長，卻是極
她提到，兩代之間也需彼
（相關新聞詳見下期報導）
家庭專欄
夫妻不能同步？傷腦筋
母親：你看起來很不開心？
我抬槓喲！
◎張淑芬/教育工作者 吉米的煩擾。
吉米：心怡到處跟同學說我的壞話，批評
許多為人父母者，或多或少都會面臨諸如
其實，來自兩個不同成長背景的人，本來
我塌鼻子，滿臉青春痘，醜斃了！真想立刻
此類的困擾，那就是對孩子的管教態度無法
對事情就會有許多不同的看法，絕不可能一
給她好看。
一致。當父母有一方不能合作，情況好一點
致。夫妻雙方即使做得不夠好，其出發點都
母親：這樣做好嗎？報復不是解決糾紛的辦法。
的，只是沈默不語，一旁風涼；狀況較嚴
是表達對孩子的愛意。如果為人父母者也有
父親：別管他！讓他們自個兒解決吧！
重的話，則是當孩子的面扯對方後腿。許多
這類的困擾，首先要先安定自己的心，讓自
吉米：嘿！嘿！我要像這樣揍他一拳（用
夫妻，常因不了解對方，而用自以為是的方
己冷靜下來，在做法上也可嘗試：
力揮拳）。 母親：爸爸！打架不是你想看見的吧？趕 快和你的寶貝溝通吧！ 父親：吉米！你為什麼不去找心怡問個清 楚呢？或許你哪裡得罪她了？ 吉米：我只不過是拿假老鼠嚇她而已，好 玩嘛！
式，強迫對方接受不同的看法。當了爸媽之
一、不要在孩子面前令對方難堪──即使
後，更是處處為了處理孩子的問題而引起爭
不同意對方的處理方式，但在當場要保持緘
執。
默，不要批評或激怒對方，事後兩人再私下
對話中，吉米的父母對吉米想要找心怡報
溝通，這樣才不致於給孩子可乘的機會。
復的心態，明顯地有截然不同的反應。吉米
二、技巧性的引導對方──先同理對方情
的父親原本認為吉米的問題，只不過是小孩
緒，再表達不同的想法，例如：「我也是剛
間頑皮的表象，不需太緊張；而媽媽卻能因
開始嘗試改進，請你幫助我！」
表面的問題，立即察覺孩子其實另有他因。
三、誠懇地請求對方協助──不採取批
在安撫孩子憤怒的情緒下，希望孩子能自我
評，瞧不起或與對方唱反調的方式，誠懇地
吉米：好啦！好啦！
檢視問題背後的問題。尤為可貴的是吉米的
表達內心的想法，在對方眼裡，絕對比你對
父親：媽媽！還是你行，了解咱們父子！
母親會技巧的引導吉米的父親，使夫妻雙方
他說了一堆大道理，更具有說服力。
母親：那還用說嗎？下次別在孩子面前跟
的看法趨於一致，達成共識，共同合作解決
母親：我說嘛！原來是你先挑起戰火，那 麼趕快去跟心怡道歉，不就沒事了嗎？
（轉載自宇宙光全人關懷機構心靈小棧網頁）
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華人教會
2012年10月28日
白培英高監佈道 52人願認識耶穌 【記者江碧瑜高雄報
首先要符合兩個定律：「守
責任的假自由」。
白長老分享自
導】「假如現在給你一個
規矩」與「負責任」，否則
白長老闡釋自由的另一
己年少時受朋
願望，你最想要什麼？」
就是「假自由」；假自由不
個層面：「心理層面的自
友 蠱 惑，差 點
宇宙光董事長白培英長老
值得追求。
由」；當一個人心靈被綁
兒 去 風 月場
十月十六日至高雄監獄演
他舉 例，逆向行 駛單行
架了，那痛苦遠比身體的
所受試探的經
講，他問了受刑人這個最
道的結果，會 妨 礙來車的
不自由多上萬倍。「我誠
驗，「你去了，
直接的問題。「自由？是
自由，也讓自己動彈不得，
然希望各位早日身體自
的，自由很好，但什麼是
因此 是「不 守 規 矩的假自
由，但我更希望你出去
真自由呢？」
由 」，結 果 使自己 也 不自
後，那以前綑綁你的，不
沒 吃 羊 肉？就 一身羊腥味兒 ▲更生團契牧長與高雄監獄主管相見 了！ 」他 說 ， 歡 ， 左 起 高 監 典 座 戴 壽 南 、 白 培 英 長
白長老娓娓道來，真自由
由。飛機駕駛貪圖簡便，不
要再綑綁你了！」
不是想做什麼就做什麼，也
按照複雜的步驟操作，結果
「我們沒有力量可以抵
靠自己 是 不 能 老、更生團契董事陸榮良牧師、高雄區 的，只 有 聖 靈 主委莊丁金牧師。江碧瑜攝
不是想去哪就去哪；真自由
帶來空難，就是一種「不負
抗那些害我們的東西。」
在心中提醒，他才止步，沒
要認識耶穌基督。人生幾
有沾染到不潔淨的事。
何，你可以犯幾次錯呢？」
八十三歲的白長老，語
在白長老 溫 柔的禱 告 後，
從救災到重建 日311災後事工座談 於各災區舉辦茶會、音樂
重心長地告訴受刑人：
五十二位受刑人填寫「呼召
導】震撼全球的日本311
會，提供災民紓壓管道，
「我們非常軟弱，父母講
單」，願意進一步了解耶穌
地震發生距今一年半，日
協會期待，藉由活動讓同
沒用，老師講沒用，唯有
基督的福音，而這個數字恰
本政府災後應變機制已從
工與民眾建立關係，讓他
聖靈在心裡，能保護我
好與九月份受洗人數相同。
救災到重建。為此國際差
們擁有「被照顧關心」的
們。這是真道，我懇求你們
傳協會（SEND）特別舉辦
感受，也藉此讓民眾彼此
「一路走來，恩典相隨─
認識交流、互相扶持，使
見證。」
日本311災後重建事工座
人找回被需要的價值感。
受到核災影響，重建工
談會」，十月十九日於台
對於嚴重受創的東北地
作特別艱難的福島地區，
中活水浸信會，邀請日本
區，SEND推出「送愛到東
SEND持續運送飲水與米
區會長鈴木保羅牧師（見
北」計畫，以「三個地區、
糧，務使當地人民能有安
圖，林稚雯攝）分享；使
十年長期、唯一使命」為口
心的飲食，協會也特別籲
人明白當今災區復原實
號，在宮城縣、岩手市、福
請為福島持續禱告。
況，進而呼籲大眾為需要
島縣進行各樣福音工作。
最後鈴木保羅分享，
擺上，也為災後居民身心
包含協助民眾清理家園、種
311地震這場空前的災
得著平安代禱。
植農作物來復甦經濟等福
害，同時也是傳福音的絕
鈴木保羅指出，重建工
音預工，以及照顧幼兒與青
佳時機，眾教會聯合成全
作要以當地居民的需要出
少年並為其上課，當然還有
許多善工，然而隨著時間
發，面對各地殊異的風土
植堂、傳福音；不論何種任
經過，外來援助也相對減
民情、災後民心的敏感與
務，鈴木保羅都希望基督
少，日本待收的莊稼多，
脆弱，都是各類事工中不
徒走出教會，實際從事社區
收割的人少，期勉大家以
可忽視的細節。
工作，讓人看見馨香之氣，
禱告、奉獻或實際行動，
針對心靈重建，SEND
「真實的行動，就是最好的
參與311災後重建。
（文承１版）如同但以理與他三個朋友，並非在巴比倫受裝備，而是自幼在家鄉就接 受訓練，成了為信仰擺上性命的人，有著「即或不然」的信心；因此，教會必須看重 青少年及兒童的養育。 「門徒訓練的結論是宣教！」十八日下午，金牧師分享雙翼宣教事工。他談到有宣
盛曉玫音樂會 浸信會齊策傳福音
【記者林稚雯台中報
（全文詳見本報網站）
【記者林稚雯台中報導】 盛曉玫音樂佈道會十月十八 日起在台巡迴，台中場十月 廿一日分別在台中浸信會與 文英館舉行，音樂會由台中 浸信會、建德浸信會、浸信 會恩光堂、上石里浸信會及 浸信會恩典堂聯合策劃，美 好演出幕後亦有教會間同心 為主傳福音的美好見證。 廿一日晚，盛曉玫（見圖，林稚雯攝）藉音樂會傳
講福音，也分享詩歌創作理念，她說自己並非音樂科 班出生，一路學商的她，在美攻讀研究所學位期間認
識耶穌，信主後才有了音樂創作的恩賜和靈感。 關於詩歌創作，盛曉玫提到，「看見神的愛」是 表明她從未信到相信的心聲，「恩典的記號」是她 感受到在耶穌基督裡何等有福；「幸福」一曲，則 述說在世界裡有苦難，在耶穌裡卻有永恆的平安， 幸福不止存在順境當中，面對逆境，基督徒們能因 神的應許和保守，將重擔交託給神，毋須掛慮。 音樂會末了，諸多未信者紛紛走到台前決志禱 告，盛曉玫期許這些朋友持續認識信仰，進一步瞭
教學者主張，理想的宣教分為四個階段：「開拓期」、「父母期」、「合作期」及
解信仰真理。
「參與期」，其最終目的是在宣教地建立自立、自養的教會。「若在宣教地只是一謂
會後台中浸信會盧哲盛牧師表示，這場音樂會的籌辦期
的探訪、講道，是無法脫離『父母期』的。」金牧師強調，雙翼的宣教工作，是在宣
程頗長，去年九月起便有舉辦的構想，多次連繫後，才於
教地以雙翼系統培育出再生產工人，在當地建立自立、自傳、自養，跟隨聖靈的教
今年七月確定開辦，場地則於一個月前才確認得以租借。
會。他並勉勵台灣教會要轉化，成為宣教的教會。
此次活動最可貴的，除了引領多人信主之外，更值得珍惜
2012台灣雙翼特會由韓國豐盛雙翼宣教中心與中華基督教浸信會聯會共同主辦，道
的，是提供教會間合一的機會，台中地區五間浸信會彼此
聲出版社及雙翼台灣網絡協辦。明年度雙翼國際特會將在二月廿五至廿七日在韓國釜
擺上，在場內、場外、接待、陪談上各司其職，藉由動員
山BEXCO舉行，接下來四月份開始成人雙翼養育系統的密集訓練，青少年及兒童事工
過程，挑旺會眾傳福音心志。盧牧師期盼，音樂會籌畫只
密集訓練則在七月舉行。詳洽02-23813283分機215曲姊妹或212李主任。（有關第一
是個開端，在後續規劃的街頭福音行動中，弟兄姊妹們能
屆台灣雙翼特會詳細報導及金聖坤牧師專訪，詳見本報第320期、399期）
更多參與，讓福音傳遍在台中的大街小巷當中。
▲更正啟事：本報上期（535期）４版「唐崇榮：永恆上帝真實存在」一文，誤植日期為十月廿五日，正確日期應為十月十二日，謹此更正。
教會佈道本地化 傳福音各有方法
10
2012年10月28日
根據日前公布的《2011台灣基督教會教
勢報告》，全台仍有2,242間堂會屬於99人以下
5
華人教會
南：和平教會校園預工 挑旺新世代
的中小型教會；雖然近來全台有不少大型佈道
【記者江碧瑜高雄報導】多
師說， 「Youth Quake」是每
會在學校旁邊辦佈道會，邀
會，但教會要佈道、傳福音，難道只能靠佈道
少牧師深深懷有負擔，特別
年跨校性大型青少年創意藝
請學校師生參加。他們已經
會？地處偏遠或規模較小、同工不足的教會可
想要看見年輕世代的復興？
術活動，在學期中，和平教會
喜歡、接納我們，有良好關
以如何傳福音？本報抽樣訪問了北中南東四所
長期投入青少年事工的屏
還在各所國、高中與屏東四
係，一切就變得很自然，有
堂會，盼藉其一窺基督教會在不同所在，因時
東和平長老教會葛兆昕牧師
所大專院校，辦理系列性活
時候學校甚至還會主動幫
說， 「教會跟學校先連結，使
動，例如「我愛校園」 、 「微笑
我們宣傳佈道活動。」
北：坪林教會 福音從孩童到父母
學校接納教會，是青少年福
九二八」等，至今甚至能為學
和平教會會友已一千多
音預工的第一步。」 「因為大
校辦新生訓練、畢業典禮。
人，青少年約四百多人，是
因地因人制宜的在地化福音。
部分的孩子，都在學校裡。」
學校信任教會之後，就會
屏東地區最興旺與火熱傳
「如果沒有接觸下一個
出現管道與平台，讓教會經
福音的教會之一。葛牧師
【記者賴中申採訪報導】坪林長老教會，位處在
世代，我們會失去未來。」
常跟學生互動。有些活動有
表示，以創意的模式進入校
籍人口六千、實際居住人口卻僅三千人的新北市坪
葛牧師表示，「我們也辦佈
長達一個月的彩排練習，多
園，比較能吸引年輕人；而
林區；由於雪山隧道開通，觀光人潮與過去相較銳
道會，但是日常點點滴滴接
次接觸學生的過程中，很自
跟校方接觸時，則要留意關
減90％，除了觀光之外，當地經濟活動主要靠種植
觸學校，透過小型活動傳福
然會關懷學生、分享經文、
鍵人物，以及如何對話，並
包種茶，傳統信仰亦根深蒂固。在這樣的地方，基督
音，也很重要。」
帶領禱告，雖然不直接佈
懷抱分享的心態。他認 為
的身體─教會如何向人見證耶穌、傳揚福音呢？
不過進入 校園是有方法
道，卻將教會的文化帶進校
十二年國教是一個很好的
「坪林教會早在一九二○年便設立，然因地處偏
的；為了顧及學校感受，和平
園裡。
機會，學生釋放部分的升學
鄉，人口不斷外流，數十年來這間教會其實是開開
教會不在校園直接傳福音。
這樣帶著佈道的出發點，
壓力，學校則需要補充更多
關關不斷。」莊証評牧師去年初才受差派，至當地
「我們可以幫學校辦活動，
進入 校園後，會不會轉個
豐富的內涵，來填補這些空
重開坪林長老教會；「我想到耶穌的撒種比喻，坪
教導學生愛校園、尊敬師長
彎轉不回教會呢？「不會
缺，他說：「學校是需要教
林這裡的人，誰是那『好土』呢？」在本地基督徒
等，我們就有切入點。」葛牧
的，」葛牧師說，「我們也
會的。」
極少、幾無同工的情況下，莊牧師展開了偏鄉
教會最常推展的事工：課輔班。盼藉孩童這福
音好土，進而接觸其父母。 逢母親節和感恩節，教會趁機舉辦課輔班家
長會，除了增進與家長的關係，並在會中帶出福
音信息。「這裡的外配子女、隔代教養比例非
常高，來到課輔班的孩子，其實大多是問題孩 童。」一開始對教會很反感的鄰舍和當地民眾，
因為看到孩子品格改變，漸漸對教會友善起來，甚 至稱讚教會。 「傳道人要能看到社區、教會五年後的景況，否
則五年後的情況只會和今日一樣。」對教會每一步
左／兒童節時，坪林長老教會邀課輔班兒童的父母同來慶祝。中／秀水主恩靈糧堂課輔 班。右／屏東和平長老教會葛兆昕牧師。（皆由各教會提供）
中：秀水主恩靈糧堂 喜樂傳福音 【記者傅筱琁台北─彰
年，黃崇哲牧師回應神的
善意。該教會與鄰近的明
發展都了然於胸的莊証評牧師，灑掃教會、清洗碗
化連線報導】位於彰化
呼召來到秀水鄉深耕近三
正國小已合作二年，除暑
盤、接送孩子，幾乎一手包辦，他說自己以前會擔
縣秀水鄉的「秀水主恩靈
年，黃牧師說：「以前想
假舉辦品格營；聖誕節也
心錢不夠、人不來，「不要怕，只要信！」現今他則
糧堂」是由彰化主恩靈糧
到去西海岸傳福音總覺得
邀請教會至學校唱詩歌。
對坪林教會「收割莊稼」的前面道路，充滿盼望。
堂劉永行主任牧師所開拓
很恐怖，但實際來此服事
此外教會針對弱勢兒童，
的第十間分堂；二○○九
卻非常喜樂。」
成立真情課輔班，目前招
東：豐田讚美浸信會 耕耘基層福音
當地基督徒人口比例不
收十九名兒童，不僅提供
（全文請見本報網站）
到1％，居民的教育程度、
學業上的幫助，也將福音
【記者劉以琳台東採訪
居民的生活。
分，教會使用得勝者課程，
工作型態、家庭結構都與
種子埋在他們心中。
報導】台東豐田讚美浸 信
牧養該教會的溫淑英牧
於每週五進到豐田國中教
都會區不同。黃牧師發現
教會每週三固定舉辦全
會（前台東新園浸信會）於
師與丈夫高忠輝牧師，在該
導品格教育、情緒管理。此
許多在台北行得通的福
教會禱告會、不定期行走
二○一○年搬遷至豐田社
社區以「雙翼養育系統」開
外，亦與1919救助協會合
音策略，在這裡卻難有果
禱告、探訪當地家庭，「在
區後，積極與當地居民、鄰
始佈道耕耘。溫牧師發現
作，關懷弱勢兒童，目前正
效。「剛來時，對當地居
這裡傳福音最重要是喜樂，
近的豐田國小、國中建 立
在這裡服事需要更多的禱
籌備陪讀班，並透過1919食
民說『耶穌愛你』，對方
教會的異象是『建立像家一
關係，並關心他們的需要。
告和資源，還有弟兄姊妹的
物銀行提供生活用品與食
都會立刻變臉；探訪中還
樣的教會』。」該教會會友
「關懷基層的鄰舍是每一天
同心事奉。該社區中以原住
物，幫助老人、孩童、無收
曾遇到，當我們表明是基
約有三十多名，固定聚會約
都需要做的。」台東豐田讚
民和外配家庭居多，其中貧
入或無法工作者的家庭。
督徒後，屋主立刻將茶水
二十多人，多數皆因家人攔
美浸信會溫淑英牧師表示，
窮、單親、隔代教養、無雙
除了與機構合作外，教會
倒掉的情形。」
阻而無法參加。今年十月一
當教會搬遷至豐田社區時，
親的孩童、目睹暴力的孩童
每週三為國小孩童開辦才藝
在這裡「從關係中產生
日起，該教會會友主動發起 四十天禁食禱告，就是為家
她很驚訝這裡將近四十年
為數不少，青少年流連網咖
班，週六則為學青、社青成
影響力十分重要。」經過
之久沒有教會。因此，教會
的現象也頗嚴重。
立樂器班。（全文請見本報
幾年的努力，鄰居感受到
庭關係恢復及突破綑綁禱
展開逐家探訪，認識並了解
有鑒於此，關於青少年部
網站）
教會的友善，也紛紛釋出
告。（全文請見本報網站）
6
世界瞭望
2012年10月28日
活在光中 澳洲推行每日讀經運動 （Chris Melville）則說：
「十月期間登錄活動網
此目標。
「固定去教會作禮拜的人
站的人，每天都會收到一
八至九月，該協會也在
當中，只有20％有每日讀
段靈修鑰節。我們總共選
澳洲舉辦了六場座談，名
經的習慣。」
取三十一段經文，每一段
為「為什麼我們相信新
克里斯說，「沒養成讀
才二十五字，信中會加上
約？」聖經學者與神學家
經習慣通常有三個理由，
註釋與一、兩個提問，並
齊聚，研討新約文獻的可
沒時間、不確定聖經可
鼓勵大家按日讀這些鑰
信度，以及如何確信耶穌
信，以及覺得聖經有點難
節。」全部的鑰節也編輯
真實活過。
以理解或跟現實生活脫
成PDF檔，可自由下載。
澳洲聖經協會的網站上，
節。」因此「活在光中」
克里斯表示，「這個活
免費提供許多可下載與列
決定著手處理這三個問
動主要是幫助人們，尋回
印的文字與影像資料，讓那
題。
每日讀經的好習慣。」他
些認為聖經與真實生活脫
【國度復興報╱編譯
Words），宣揚每日讀經
克拉可說，「我很榮
說，既然有人說沒時間，
節的人，可以對聖經有更多
Kate／報導】透過網站，
的習慣。
幸，在活動中看見全球第
協會就模擬當代人使用臉
的認識與啟發。除臉書、推
今年十月至今共有兩
澳洲聖經公會的執行
一次有那麼多的人，同步
書或推特的方式，選一些
特之外，也 推出智慧型手
千五百個教會以及五千位
長葛瑞克拉可（Greg
研讀聖經，卻又是按著他
短的經文給他們。「我們
機適用的下載程式「XV –
以上的人次，參與澳洲發
Clarke）說，最近的相關
們自己的語言，真的意義
禱告，希望這個月的每日
Bible in 15」。
起的讀經活動：「活在
調查報告揭示很多警訊；
非凡，聖經話語照亮了人
讀經活動，可以幫助大
●為聖經真理被人渴慕、
光中」（Live Light in 25
活動負責人克里斯米勒
心。」
家養成一生之久的好習
聖靈時時光照人心禱告。
慣。」活動在十月底結
(文取材自Assist News，圖
童，當作聖誕節禮
動到十月底為止。
物。
「天使樹」事工由更生團契
一位同工表示，
所創設，目的是以基督的愛關
「我們感到非常蒙
懷獄中人的孩子與家人。聖
福，能跟基督徒零
誕節期間，透過分送聖誕禮
售商、危機懷孕事
物的活動，跟這些孩子，以及
【國度復興報╱編譯Kate
工、高中生團契等
獄中人的家庭連結。更生團
／報導】全美孩童當中，約有
組織連結，分送聖經給超過
契的願景，則是轉化受刑人
一百七十萬人的父親或母親
一百五十萬個孩子。」
的生命，透過耶穌基督真理
現在仍在監獄中。基督徒出
在這活動中，消費者光顧
的力量，使他們跟神連結，跟
版社「泰蝶」 （Tyndale House
聖誕禮品商時，能以五到六
家人，也跟社會重新和好。
Publishers）今年跟廠商合
元美金購買一本「你是被愛
●為孩子能自由親近神禱告。
作，加入更生團契的「天使樹
的」聖經，並收到一個免費
(圖文取材自
計畫」，分送聖經給這些孩
的「天使樹」小裝飾品，活
Charisma News)
美基督徒音樂人高峰會 成果豐碩
醫療宣教 尼泊爾教會今快速增長
關懷受刑人子女 聖誕節送聖經
束，但協會仍將持續推動
取自Chineka/flickr)
【國度復興報╱ 編譯Opal／報導】 基督教協同會（The Evangelical Alliance Mission, TEAM） 宣教教練威爾斯
紹福音和耶穌基督的管
（Kelsey Wales）
道。威爾斯說，現在這些
指出，尼泊爾的屬
醫護人員漸漸擴展，推進
靈莊稼大豐收。
到鄉村等落後地區，並花
「教會成長快速，
時間幫助社區的醫療需
可說是目前全世界
要。「在不易到達之處，
增長最快速的教會
藉著醫療協助可以分享福
之一，真令人興
音、見證給那些從未聽過
奮。」
福音的人們。」
在最近的「異象
TEAM也接觸企業界，
之旅」中，威爾斯
藉長期建立的伙伴關係介
和同工一起見證，
紹救恩。威爾斯分享：
上帝如何在尼泊爾
「尼泊爾有好多的工作需
動工。除了傳統的
要去做，醫療、社會正義
植堂及婦女事工，
以及實質需要等，他們在
也用新做法來突破
黑暗且迷失中，屬靈需要
【國度復興報╱編譯Amy
「由於累積了多年的感動，
／報導】基督徒音樂人高峰
與過去我們主辦的其他
會（The Christian Musician
特會相較之下，納什維爾
Summit, CMS）十月四至六
CMS有更多難忘的音樂，
日在美國田納西州納什維爾
尤其高水準音樂呈現更甚
舉 行，內容 有 工 作 坊 和表
以往。」
演，當代前十大基督教和鄉
「研討會中，與會者花時
障礙。威爾斯說，
極為迫切。」
村音樂產業共襄盛舉。
間在知名音樂人引領下學
素以抵制基督教聞
「這個國家本身也有許多
錯過高峰會的人士如
習，這些音樂人無不 傾囊
可思議的音樂冒險。」
名的西尼泊爾地區，如今
挑戰，要為當地教會禱告，
果想了解 會 議 情 況，近 期
相授。」阿道夫說：「實在
阿道夫說：「這次納什
藉醫療服務打開福音之
使他們能剛強，繼續增長，
可以 在網路 線上收看。納
太棒了，看知名音樂人Phil
維爾音樂高峰會，是個提
門。「我們真的發現，專
勝過敵對的力量。」威爾斯
什 維 爾 C M S 將 和「 國 度
Keaggy、Ashley Cleveland
升音樂技巧與開啟潛能的
業平台對傳福音及植堂事
語帶盼望的說。
事工」（Kingdom Bound
和Al Perkins等人站上舞
奇妙時刻。」
工極為有利。」
●求主在尼泊爾興起收割
Ministries）一起合作轉播。
台，是特會中的高潮。Dave
●求主使用更多音樂人才，
西尼泊爾TEAM醫院的
屬靈莊稼的工人和教會。
高峰會策畫者阿道夫
Cleveland和Tom Hemby的
能以音樂來歌頌讚美神。
同工，在當地建立起人際
(圖文取材自
（Bruce Adolph）表示：
演出，更帶我們經歷一場不
(圖文取材自Assist News)
關係，用這些友誼作為介
Mission Network News)
10
2012年10月28日
7
世界瞭望
南非偏鄉 個人佈道逐漸轉化社區 Network）南非分會的同
個城鎮都有教堂，遑論每
譯Asenath／報導】莫
工隨即回應，提供人力、
個社區，但民眾的需求明
威提牧師（Abraham
福音訓練，並放映「耶穌
顯且複雜。他說：「我們
Mokhwiti）駕車在南非
傳」電影協助他。
不想提供援助後，就一走
行政首都普勒托利亞郊外
該網絡同工貝爾（Cody
了之；而是想透過福音和
時，求神賜智慧，讓他知
Bell）說：「即或每角落
聖靈的權能，還有澆灌、
道該在哪裡植堂。看見偌
都有一教堂，卻不能保證
發展、醫治釋放和網絡連
大的姆馬考（Mmakau）
該社區被轉化。你可能發
結，協助建立全面的福音
曠野，他便要求當地議會
現家庭破碎、虐待、酗
運動。」
容許他在此蓋教堂。全
酒、自殺等案例。」在他
當莫牧師求助時，該網
球救援網絡（Global Aid
服事的南非地區，並非每
路同工便在姆馬考透過
與姆馬考居民攀談一個
已從八人增長到三十人。全
《福音四律》小冊，舉辦
半小時後，其中一人對於談
球救援網路相信，這是邁向
列無法接受。一旦如
八小時訓練。結訓時，年
話時間太少感到失望，促使
全面轉化姆馬考很重要的
此，以色列將採取軍
齡從十一歲到七十歲不等
所有學員更渴望再回姆馬
第一步。
事行動。
的每個學員，均渴望與當
考傳福音。這群人拜訪了廿
●求神使福音傳遍南非偏
真主黨與哈馬斯的
地人談福音。他們生平第
四個家庭，得八人決志且隨
遠的鄉村和曠野。
總部均設在敘利亞，
一次在該鄉村社區挨家挨
即投入姆馬考的屬靈運動。
(圖文取材自Campus
並與被圍困的敘利亞
戶發放食物、傳福音。
莫牧師的教會在七個月中，
Crusade for Christ)
以色列可能對敘利亞採軍事行動
【國度復興報╱編
【國度復興報╱編
獨裁者阿薩德總統親近，且
譯Asenath／報導】
都曾用傳統飛彈攻擊以色列
以色列總理納坦雅胡
平民區。要是其炸彈裡裝有
十六日告訴歐洲使
化武，將造成大災難。
節，為避免敘利亞屯
美國國防部長潘內達兩
積的化學武器落入不
週前坦承，歐美強權不再
肖之徒手中，例如真
確定這些化武屯積在何
主黨、穆斯林恐怖組
處，也不知道它是否仍在
織哈馬斯，或甚至以
政府控管下。它很有可能
穆斯林兄弟會為主導
已被叛軍奪走，有些叛軍
的叛亂集團，以色列
甚至與蓋達恐怖組織有密
被迫考慮介入敘利亞
切關連，因此嚴重威脅美
持續不斷的內戰中。
國利益。
納坦雅胡說，若這
●求主保護以色列的安全，
些具大規模毀壞力的化武
不容化學武器傷害百姓。
落入上述組織手中，以色
(圖文取材自Israel Today)
睿眼看世界
美南浸信會拒售建築予張在亨教派 【香港國度復興報訊】
消息指出，業主LifeWay
是「新的基督」的嫌疑，
美國「今日基督教」
Christian Resources（美
而買賣雙方在神學上是
（Christianity Today）新
南浸信會屬下機構）決定
否相合是其關鍵 條件。
聞網站，持續關注偉仁大
不將格洛列塔會議中心賣
兩個月後，LifeWay向傳
學（Olivet University）
給偉仁大學。
媒《田納西州人》（The
購買美南浸信會產業
今年八月，LifeWay表
Tennessean）透露，調查
的最新發展，早前發
示要等到美國全國福音
報告已完成，決定放棄交
表對其創辦人張在亨
派協會（NAE）對偉仁大
易；與此同時，偉仁大學
（David Jang）的調查
學（包 括 創 辦 人 張 在 亨
則表示會繼續爭取。（請
報導，及新加坡《基督
的 信 仰）進 行 的 信 仰 調
參閱本報528期7版報導）
日報》（Christian Post,
查 完 成，才 決 定 會 否 通
●末日將近，假基督、假
Singapore Edition）前高
過交易，因為不少人關注
先知將要起來，求主使基
層同工的訪問，而最新
張在亨，有向其信眾自認
督徒都能警醒。
愛就是答案？
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、
被嚇到，竟然有這樣的經濟體系。問題是，島上
（不是未婚喔）的媽媽是社會的常態，而法律
忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣
的人都有錢，卻沒有東西可以買，走進「超級市
則規定「父親」要經濟支持他們的孩子。男人
的事沒有律法禁止。（加拉太書五22-23）
場」，幾乎沒有什麼選擇，譬如說汽水只賣可樂
們雖然扮演賺錢的重要角色，但他們在家裡的
自二○○五年十月開始，「忠僕號」福音船
和雪碧兩種。走進最大的「書店」，大概只有兩
地位還是邊緣化的。
正在印度洋上，一路從東非的馬達加斯嘉，到
排的書、當天的報紙，和一些文具用品。
意思就是說，很多小孩子不知道老爸是誰；
法屬的留尼旺島，再到模理西斯，幾乎每個點
由於貨幣保護政策，所有外國貨幣基本上是
一個女人，可以有好多個男人，女權社會的結
都是夢幻的度假天堂、蜜月聖地。有人也許會
進不來也出不去，所以讓許多國際企業卻步。
構，衍生其他許多價值建構的問題。在這個天
想，去這種地方幹什麼？有什麼事工好作？就
除了經濟體系堅持的「保護主義」，這個國家
主教徒佔人口80％，基督教人口也佔7-8％的
好像在說：「我們要傳達什麼『福音』給那些
也面臨許多其他問題，譬如他們的「母系社
島國，信仰，似乎對於家庭體系和道德價值並
已經『住在人間天堂』的居民呢？」
會」，造成家庭結構幾乎不存在，甚至有報導
沒有正面的影響。他們甚至以「多情浪漫的愛
塞佘爾群島這個位於印度洋的島國，有超過
證實，他們有80％的孩子是在婚姻體系之外
的國度」而自豪，塞佘爾國旗的七彩色調，似
150個小島。根據聯合國的資料，人口僅有76,000
出生的！網路上的維基大字典（WIKIPEDIA）
乎就是一個宣告。然而，我們明眼人都知道，
人，455平方公里大的面積，講一種英、法語和非
這樣解釋其文化：塞佘爾的社會是以母系為主
除了愛之外，功課還多著呢。宣教，是從禱告
洲方言混合的語言CREOLE（讀作：庫力歐）。而
體。母親們是在家中作主的，這包括控制大部
開始，求主教導我們，怎麼為不同文化、不同
經濟幾乎完全依賴觀光，如果查詢相關網站，會
分的消費支出，和負責孩子們成長所需。不婚
文本的國家族群來禱告。
8
海外華人
2012年10月28日
耶穌世代 洛城教會合一平台成型 會，逾一百七十
過國度豐收協會與他連繫，促成了
豐收團隊主領。
名牧長與會。而
六月底的青年奮興聚會及佈道會。
王惟中牧師特別感念過去十多年
接下來的「領袖
「六月底的特會帶給我們極大的
來，為美國西岸華人教會復興持續
訓練營」則有逾
震撼！聚會前三小時已有人在會堂
呼求的牧長同工，「他們走在我們
三百五十名信徒
外排隊等候入場；而當天參與事奉
前面，付上許多代價，使我們得以
領袖參與，值得
的同工群雖來自不同教會、宗派，
踩在他們的肩膀上。」還有國度豐
一提的是，這些
卻充份展現了順服與合一。」王牧
收協會的支持，以及當地十多間教
領袖不單來自洛
師表示，目前已規劃明年六月十九
會與機構同心合意的擺上，「每間
杉磯當地教會，
至廿二日，將在洛杉磯舉行天國文
教會皆拿出自己的五餅二魚，牧者
還有遠從波士
化特會，由腓力曼都法牧師、國度
們大有信心，並且不分彼此。」
頓、田納西州、 聖地牙哥、聖荷 【記者黃銘嫥台北－洛杉磯
西及拉斯維加斯
連線報導】洛杉磯華人教會合
等各地而來。
一平台正逐漸成型！繼六月底在洛
「耶穌世代」委員會主席、洛杉
福基督教會舉行腓力曼都法牧師
磯真道靈糧堂王惟中牧師於受訪時
特會後（詳參521期），數間洛杉
表示，二○○九年有機會全家返台
磯華人教會及機構組成「耶穌世
一年，「那時看見台灣教會的合一
代」，渴望透過眾教會連結合一的
與復興，心中十分感動，渴望上帝
平台，同心呼求神的復興臨到。
在北美華人教會作同樣的工作。」
十月十一至十三日在洛福基督教
王牧師回美後，便與一些牧者分
會舉行的「牧者長執特會」與「領
享心中的負擔。「那時對合一並沒
袖訓練營」，為「耶穌世代」成立
有很清楚的藍圖，也不明白什麼是
後所主辦的首場特會（見圖，主
天國文化。」直到今年一月底，邀
辦單位提供），由周神助牧師與
集了當地十三位牧者及青年傳道，
Asia for Jesus國度豐收協會團隊
返台參加在高雄舉辦的天國文化特
主領。十一日的「牧者長執特會」
會，領受了異象。回美後，恰巧得
港 樂坊開拓平價市場 基層受惠
知腓力曼都法牧師要到美國，便透
計有來自七十間洛杉磯各地華人教
國度廣場 【復興系列】之二九八 第一桶金
◎潘榮隆牧師
擁有生命中的第一桶金，是年輕人夢想的開始。 出國留學前一個月，銀行簿子裡有了第一桶金，我十分的高興，卻 帶著淡淡的哀愁；它是借來的，不是賺得的。 那年，通過留學考（註：四十年前，出國留學需要通過教育部特別 的考試）、接到美國學校的錄取通知，我很興奮的告訴父親。 「我一定會想辦法，我一定會想辦法…」憨厚的家父，蹙著雙眉， 帶著顫音，連連低沈的說，試圖來安我的心，也給自己壯壯膽。身為 窮人家的孩子，我心知肚明，他能有什麼辦法呢；旅費、學費、財力 證明，是一筆筆天文數字啊。 「也許，我老爸可以幫得上忙。」W聽了我的遭遇，說。 W是高中同學，他當了三年班長，不是因為他長得高大俊美、多才 多藝、成績優異或是棒球隊長，他是個大哥型的人物，溫柔體貼，照 顧了每個同學，常常扮演著我們急難時的救星；我們都喜歡他。
【香港國度復興報記
我躡手躡腳地隨著W，進去他父親的辦公室。那是城中區一家銀行
者王麗媚報導】香港禧
的總經理室。W伯伯聽了我的故事，低頭不語一陣子。隨即請他的秘
3A 福協會最新成立的「3A
書來，口授打了一封英文信，說是願意擔任我的財力負責人，也幫我
樂坊」，十月十九日舉
開了一個戶頭，給了我一份英文的存款證明書。
行奉獻禮（見圖，香港
捧著印著自己名字的存摺，打開一看，存款數字居然是一筆我從未
國度復興報提供）。事
見過的高額；天啊，我真不敢相信自己的眼睛。頓時，我熱淚盈眶，
工目標是開拓糧食及日
兀自抽搐起來，不知語從何起。
用品的平價市場，並設
「為基督的緣故，你將來要成為別人的幫助。」W伯伯拍拍我的肩
專業廚房，為貧窮人烹
（林後四15）而「恩惠因人多愈發加
膀，微笑著說。
煮愛心熱飯。
增」需要以下三個條件才會發生：願
那年秋天，我順利地來到底特律城（Detroit），開始我的美國留學
「 3 A 樂 坊 」的 3 A 指
意為人捨去自己，帶著信心，以及神
生活。而一下飛機，我就急忙的把那生命中第一桶金，原封不動地寄
A s s o c i a t e（教 會 接 觸 社
復活的能力（林後四12-14）。
還給W伯伯。
區）、Assist（幫助有需要的
奉獻禮當日約有100名嘉賓出席，
「其實，你不必那麼快還我。但是，我還是很高興；」W伯伯說，
人）及Attract（以愛心及謙
包括觀塘眾教牧。禧福協會早前連
「你沒有緊緊握住這筆錢，將來，錢也握不住你。」
卑服務吸引人），取名「樂
結該區的教牧一起為觀塘禱告，並
八年後，美金沒有握住我。我束裝回國，我教學、研究、結婚生
坊」喻意將神的豐富及喜樂
尋求3A樂坊的方向。該會表示，未
子、進了神學院、成了教會傳道人。
帶給觀塘區居民。
來會舉行東九龍關懷貧窮研討會。
一九九五年，我途經洛杉磯，帶著全家大小，專程拜訪退休依親的
禧 福 協會 會 長劉達 芳 博
3A樂坊位於觀塘創業街2號美亞
W伯伯，向他老人家致敬、表謝。
士說，一般來說，人多問題
工業大廈三樓A室。會址另設互助
「我知道，你會成為傳道人。」W伯伯依舊是淡淡的微笑，卻多了
也多，但她在本次3A樂坊的
閣，讓基層人士各展所長，透過提供
幾分篤定，彷彿在多年前，他就已經看到的一幕般。
成立過程中，看見人多的祝
理髮、補習、修理、搬運、陪診等服
驀地，我深深知道，這一切絕非偶然；我生命中那第一桶金，雖然
福，如聖經上說：「凡事都是
務賺取時分劵，於樂購坊內換取所
只曾擁有數日，在二十年後，已然生出永遠的利息－成為基督的傳道
需物品，以勞易物。（全文詳見本報
人，是我今生的命定。
為你們，好叫恩惠因人多愈發加增， 感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。」
網站）
（獻給我永遠感激的W伯伯在天之靈）
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2012年10月28日
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心靈之窗
2012年10月28日
從浪子回頭 看福音的恩典 ◎王乾任／文字工作者
經中浪子回頭的故事，不少人都耳熟能
太．凱勒牧師在《揮霍的上帝》一書中提出
詳。
一個重要的提醒，基督徒應該曉得其一體兩面
聖
一個富有的父親有兩個兒子，小兒子想要分
性，而且，基督徒應該側重大兒子面向。不少
家產，拿走自己那份後，跑到遠方去，過著揮
人更多犯了和大兒子一樣的錯誤，這個錯誤可
霍的生活，不久便花光所有，變成窮人。後來
能讓你「白信」了上帝而不自知。
有一天，小兒子想，乾脆回家去當個奴隸，也 好過在外面流浪。
小兒子選擇自我毀滅的生活固然是錯，大兒 子選擇謹守道德規範的生活方式也未必正確，
沒想到，父親見到小兒子回家，高興的跑來
特別是，大兒子希望以此換得理想生活、父親
迎接他，完全不生氣，還大宴賓客想要慶祝，
的喜愛，甚至以此控制父親，要父親不要原諒
只是此舉遭來大兒子的怒氣，大兒子生氣父親
悔改的小弟。
原諒小弟，卻忽略了他這個盡忠職守，不曾離 棄過父親的大兒子。
自以為義不自知
凱勒牧師認為，如果基督教只能吸引思想保 守、行為傳統，在個人品德操守上完美無瑕的 衛道人士，卻無法令生活荒誕，心靈破碎，社 會弱勢的邊緣人進來，甚至使他們受不了教會
關於浪子回頭的故事，多數人都將焦點放
裡的高道德標準而想逃離，我們的教會就是一
在悔改的小兒子全然被接納身上。然而，提摩
個無法對小兒子產生吸引力的教會，我們並沒
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2012年10月28日
心靈之窗
有做到耶穌基督的教導。代表教會中大兒子
當大兒子拒絕參與父親為小兒子舉辦的宴
正的基督徒做好事是因為好事值得去做，而
人數的比例遠遠超過我們想像，這並不符合
席，象徵的大兒子可能因此丟掉身為兒子的
不是以此交換什麼好處！不求自己的益處，
耶穌的教導，耶穌是希望罪人、病人、窮
名分，被拒絕在天國的外面。
才能擺脫屬靈的驕傲。想透過好行為，讓別
人、稅吏等社會邊緣人進到教會。
讓我們再想想，當教會一位虔敬、愛主，
就像浪子回頭的故事，大兒子以自己乖巧
熱心服事的弟兄姊妹突然遭逢變故，是否會
聽話順服能幹…向父親抗議，表示不滿，認
有懊悔、不平之聲？不懂為何是他，而不是
為父親不應該無條件接納回家的小兒子，更
其他人，如敗壞荒淫無度的人？
別說又要從乖巧的他這裡，分走一部分產業 給在外面敗壞花光產業的小兒子。
大兒子代表認為可以靠著行為稱聖、成 義的人，耶穌時代的法利賽人，自以為義的
人替自己貼上好基督徒的標籤，還是在追求 自己的益處！ 除非大兒子願意面對自己的驕傲，真心悔 改，將自己所得的與回家的小兒子分享，完 全接納小兒子，這個家才能夠真正的圓滿、 合一在父親的愛底下。
浪子回頭的故事，對於已經信主的人來
人，高舉律法勝過上帝勝過一切的人…。讓
凱勒牧師認為，耶穌的教導是，如果你確
說，應該關切的焦點是：我們是否犯了大兒
我們想一想，今天的教會裡，難道沒有以變
信你是重生得救的基督徒，你將會對自己的
子式的屬靈驕傲、自以為義？我們是否因為
種的方式，偷渡自以為義的思想嗎？例如，
社會責任感到敏銳，甘心樂意捨身去服事窮
自己重生得救，就看不起還沒信主，還活
基督徒如何看待在性上犯罪跌倒不肯悔改的
人。小兒子太自私無法照顧窮人，大兒子太
在荒誕淫亂敗德生活中的人？讓我們捫心自
人？
自以為義也沒辦法照顧窮人。這是為什麼耶
問，當我們對未信主的家人、朋友傳福音而
浪子的故事，一體兩面的展現人的罪。外
穌話說得很重，指責那些沒有照顧飢餓、流
被他們拒絕時，我們是否心裡是瞧不起且不
在行為敗德固然是罪的展現，內在想法的自
浪、患病、坐監的，就等於從來沒有服事過
願意接納？我們是否開口咒詛而不再祝福？
以為義(且以反映在外在行為的毫無瑕疵)也
祂(太廿五34-40)。
遵守道德律法，也可能是隔開人與神的藩
同樣是罪，甚至是造成更嚴重後果的罪(拒
籬。人相信只要我乖、守規矩，上帝就會給 我最好的，給我我想要的。這豈不是在說， 人可以透過好行為來控制上帝？
救恩的真意 我們真的了解恩典是白白的恩賜的真正意 義嗎？
絕神，自己當神)。
福音的基本原則是：「因為主耶穌基督的 工作，我被上帝接納，所以我順服。」聽道
不是做壞事的人才會得罪神，做好事的大
還需要行道，信心沒有行為是死的，不是嘴
善人同樣會得罪神。壞人是罪人，好人同樣
上呼喊著主啊、主啊的人，都能進天國。唯
是罪人。耶穌並不以人的好壞決定一個人是
有願意像耶穌基督一樣，樂於放下富足，取
否能夠得救，而是看一個人是否真心悔改！
了貧苦之身，來到世上拯救失喪靈魂，才是
未信主之人必須為其敗德荒淫生活來悔
真正得了屬天的富足，才是真正地領受了福
改，信主之人卻必須為自以為義來悔改，真
音的恩典。
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2012年10月28日
職場與生活
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◎陳怡馨／台北基督之家
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得大學時有一個晚上，在北美中西部大
「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果
義行（順從）神，讓所有接受祂為救主的人，能
學間奔波辛勞服事的雪新信牧師，招聚
子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，
以靠著基督而稱義。同時在這經文裡，我們也明
了我們普渡華人基督徒團契（Purdue Chinese
你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創二
顯地看見耶穌順從天父義行的榜樣。
Christian Fellowship）的同工一起吃飯、談話。
16-17）「於是女人見那棵樹的果子好作食物，
當中印象最深的是，雪牧師問每個同工，並要
也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，
大家一一的回答他的問題。
就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃
答非所問的經驗
了。」（創三6）
聽從上帝者必蒙福 申命記十一章26-28節裡摩西提到，「看哪， 我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。
「亞當的問題是出在吃果子嗎？」許多人異
你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日
他問的問題是，為什麼你需要這個信仰？我
口同聲地說：「不是。」「那麼，他的問題是出
所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華
記得當時我答的是我個人的經驗，因為在生命中
在哪兒呢？」有人緊接著回答：「因為上帝說不
─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，
很多的無能為力...耶穌成了我的引導和幫助；而
可吃，而亞當卻吃了。」我說：「是的！當上帝
去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」
當時，一位十四歲進北京大學、非常認真追求主
說一，我們選二，或作其它的選擇，沒有聽神的
原來，聽從神的話，亦即脫離不聽天父忠告的舊
的同工，給了雪牧師正確的答案：「因為罪的緣
話時，便是犯罪了。」當天的分享在此打住。爾
人性情，就得以承受祝福；反之，悖逆神，身陷
故，人需要贖罪，而耶穌犧牲自己，用祂的血贖
後，為了一次的靈修分享，我對此主題有更深入
罪的泥沼裡則將嚐其果子，最終是受禍。
罪（伯九12）；這全都是因為世人犯了罪，虧缺
的經文考察。
了神的榮耀（羅三23）。」 從此以後，輪到我有機會與主內弟兄姊妹分
更多的聖經考查
如同上述經文，聖經裡還有多處提到：聽從神 的話，就得福（參申命記六3、28、1-14；書一 7-8〉；因此基督徒悔改、接受基督為救主、罪
享時，我也會依樣畫葫蘆把雪牧師的問題拿出來
與創世記的記載雷同，聖經裡的約翰壹書三章
得赦免後，若從亞當跌倒處站起來，身體力行、
問，「為什麼我們需要耶穌基督的救恩？」幫助
4節提到，「凡犯罪的，就是違背律法；違背律
靠著那加給我們力量的神（參腓四13），順服
大家奠定信仰的基礎──因著「罪」的緣故，我
法就是罪。」原來犯罪就是違背神的話。
神、將聖經教導活出來，盡力擺脫悖逆上帝之罪
們需要基督十字架的救恩。然而，追根究底下 來，「什麼是罪呢？」一個弟兄問到。
罪的再思
羅馬書五章18-19節，「 如此說來，因一次 的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，
的纏累；便自然能走在路徑都滴下脂油的蒙福之 道上。
眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人
簡言之，選擇順服神、聽從神的話，便是選擇
成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義
了脫離罪惡轄制的祝福；在信主多年來，我已經
信主十幾年的功夫，總算沒有讓我這次莫宰
了。」從此處看來，亞當的過犯（悖逆），讓所
歷到這祝福。甚願能有更多人建造自己的生命在
羊，以目瞪口呆、一問三不知收場。我告訴助道
有人類都被定罪，成為罪人；而所謂的過犯（悖
聽從上帝話語，並起而遵行的磐石上，得以蒙受
會（註1）裡的弟兄姊妹，讓我們回到創世記裡
逆），從創世記回溯起來，就是不聽神的話。
從天而來滿滿的生命、救恩之福。
看最初人是怎麼犯罪的：
然而，從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來；耶穌的
（註1）浸信會的團契聚會稱為助道會。
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2012年10月28日
教會更新 系列一
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聖徒相通
建造榮耀教會之四 －訪周神助牧師談台北靈糧堂的更新之路 ◎文／INJ國度網路電視台提供
者在牧會過程如何持守身心靈的健康，又如
牧何經營和鞏固家庭關係？
不斷靠主來承擔，承接包括執行力、創新力和領導
接納，彼此成全，其實這對教會的建造，特別對建
力等，這些都與一個傳道人的健康有關。周牧師舉
立健康教會來說是很重要的。如果夫妻長期不能彼
靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師表示，傳道
例說，有一年眾教會推動一個二二八的十二個小時
此接納，在一起是忍受而非享受，那麼傳道人就不
人能夠持守健康，一定是與使命感和異象有關，異
禱告，當禱告手冊做好以後，其中有些問題引發某
會健康，他的家庭也不會健康。合一是往健康走的
象帶來使命，異象需要不斷更新才能往前。此外，
些教會反彈，當時周牧師人在國外，因此由台北基
一條路，使夫妻關係越來越好，親子關係也越來越
安全感與信任感也很重要，傳道人要認識自己，在
督之家的寇紹恩牧師等去向那些教會道歉，周牧師
好。周牧師說：「我們跟兩個孩子，從他們去美
神的光中對自己有深刻的認識，真正被破碎，或者
說：「我最先的反應就是：還好我不在台灣。但是
國，就有十幾年沒有在一起，很多個性、看法似乎
說是破產也可以，重新開始，不斷地進步，才能健
後來我禱告，靈裡面的感動是，我應該回去，應該
都不太一樣，我後來發現我跟光光兩個，他喜歡釣
康；正如保羅所說「立志為善由得我，只是行出來
要扛起最後所有的責任，當我這樣想的時候，站起
魚我也喜歡釣魚，這是一次去美國才發現的，但其
由不得我。」（羅七18）一方面認識自己真是無
來就覺得很輕鬆，好像主在告訴我，不是你負責，
實還是很不一樣，他喜歡的是『釣』，我要的是
藥可救，另一方面又認識自己在神的眼中是有盼望
是我負責。在此以前，責任感這種事，我會覺得能
『魚』，他可以去花五個鐘頭釣不到魚，而我如果
的，是寶貴的，這兩方面使人可以從孤兒的靈裡面
夠有別人挑起來我就很高興，但慢慢在改變的過程
五分鐘釣不到魚我就有點受不了了，其實還是很不
得著醫治。
中發現，作一個領袖、傳道人，要越來越能意識到
一樣。但是我們已經可以彼此了解，彼此接納，彼
周牧師以自己為例說：「我信主從糊里糊塗變
如何對家庭好，對教會好，或是對眾教會好，這種
此欣賞，彼此互補了。而在四十年的婚姻過程中，
成基督徒，那段時間裡面，從認為任何問題都是別
責任感漸漸興起，而且越來越清楚，責任感就會越
有神的恩典，別的夫妻經歷過的痛苦其實我們都經
人錯，到後來認識到其實是我自己有問題，而且意
來越強。」
歷過，走過來就覺得甘甜。」
識到其實沒有人會深愛你，你要先愛你自己，沒有
所以，周牧師如數家珍般繼續說，去年的家庭義
人會主動接納你，你要先接納你自己，才能夠接納
走活動，籌備過程中，他與台北真理堂楊寧亞牧師
別人，沒有人肯定你，但是神說我肯定你，所以你
有共同的感動，告訴主辦單位，如果經費不夠就由
周牧師強調，事奉神極有價值，建造教會非常不
要肯定你自己，才能肯定別人，沒有人覺得你有盼
兩位牧者共同負責。周牧師坦白地表示，在以前，
易，但回首來時路仍感興奮，因為看見神的工作。
望，但是神對你有盼望，你就要相信你在神的裡面
他比較沒有這種認知和承擔，但是慢慢成熟以後，
他指出，每一間教會都有自己的問題，若能用神的
是有盼望的，才會看見每個人都有盼望，這就是一
就可以越來越健康，也就越來越可以有責任感。
眼光來看自己，接納自己，用神的眼光看教會，接
個破碎的過程，對個人來說滿重要的，因此才會有 一個認知是『有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，
以神的眼光看自己、看教會
納教會，多一點耐性，慢慢更新，就會看見教會在
家庭合一是其他合一的基礎
質與量各方面會快速成長。「當然，建造教會是為
我不焦急呢？』（林後十一29）唯有如此認識自
接著周牧師談到牧者的家庭。他說，結婚四十
神國度，教會要榮耀的復興，獻給基督成為榮耀的
己、接納自己，才能夠認識別人、接納別人，漸漸
多年，在台北靈糧堂服事也三十多年了，關於家庭
教會，因此不要灰心，整個台灣教會的現況比起
就比較會有安全感，有信任感，傳道人如果沒有異
與婚姻的經營，他說，所謂合一，第一就是跟神的
三十多年前已經好太多，而且較容易找到同伴一起
象，靈裡就放肆，就崩潰，就瓦解，有異象以後，
合一，其次是夫妻的合一，而家庭的合一包括夫妻
往前走，讓我們一起努力往前！」周牧師如是說。
漸漸產生安全感，信任感。」
及親屬的合一，這是其他合一的基礎，在此基礎上
（「建造榮耀教會－台北靈糧堂的更新之路」全文完）
因著異象而來的承擔力 周牧師指出，有了異象，接著產生責任感，是
可以建立起同工的合一與教會的合一。換言之，一
明年一月份起，一連四期，本版將刊登花
個牧者傳道人的家庭合一非常重要，因為夫妻在個
蓮博愛浸信會的更新成長之路－專訪張木泉牧
性、理念極其不同，但在主內能夠認識了解，彼此
師，敬請期待。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
高舉，高陞；高舉主，被高陞 「高舉智慧，他就使你高升；懷抱智慧，他就使你 尊榮。」（箴四8） 「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？」（箴八1） 這位會說話的智慧，就是主基督。高舉智慧就是高 舉基督。你若高舉祂，祂就使你高陞。 所謂高舉基督，就是尊主為大，讓主居首位。 請看： 一、約瑟－他事事高舉主，處處敬畏神，所以神使 他高陞，立他作王家之主，將智慧教導長老（創卅九 9、詩一○五21-22）。
二、馬利亞－因她尊主為大，所以能接受主的安 排，冒喪命的危險，肯懷孕生子，神使卑賤的升高， 萬代稱她為有福（路一46-52）。 三、沙得拉、米煞、亞伯尼歌－他們三人讓主居首 位，不遵王命，捨去己身，在他們神以外，不肯事奉 敬拜別神，反而被神高陞（但三28-30）。 高舉主，被高陞，尊重主，被看重（撒上二30）。 倚靠主，得堅固，榮耀主，有光榮（撒上三十6、 箴廿七18）。 （摘自《合唱獨唱》)
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馬可樓上
馬可樓上
耶和華的軍隊興起！ 代禱勇士的聚集 時間：十月廿九日14:00-16:30 地點：浸信會頌恩堂 (台北市敦化北路145巷30號1樓) 講員：忻底波拉牧師 主辦：火炬事工 詳洽：0976525207 忻牧師
請持續為下列事項代禱！
天藝劇團佈道會 時間：十一月一至四日 地點：國軍文藝活動中心 (台北市中華路一段69號) 內容：那一年，我們約好要幸福的.... 備註：免費贈票，索票入場 傳真：02-27562361 詳洽：haaorgtw@gmail.com www.haa.org.tw 古列的宣告研習會 時間：十一月三至五日9:30-15:30 地點：基督徒國際事奉神學院 (台中市正義街2巷2號4F) 講員：CI使徒湯姆暨珍漢蒙夫婦 主辦：基督徒國際事奉神學院 詳洽：0928671576 黎姊妹、 0923591935 何姊妹 www.healing-river.url.tw 浸信會台東區聯合運動會 時間：十一月四日 主題：浸會一家轉化復興 講員：浸信會聯會總幹事曾敬恩牧師 地點：豐田國中 (臺東縣臺東市中興路四段611巷56弄 27號) 詳洽：089-383450 「以斯帖的鴻門宴」全國婦女查經營 時間：十一月八至十日 地點：中華電信高雄訓練所 (高雄市仁武區赤山村澄清巷36 號) 主辦：台灣基督長老教會總會事務所 詳洽：02-23625282 # 259 加利利傳道會南部退修會 時間：十一月九至十日15:00-18:30 地點：澄清湖中華電信訓練高雄所 (高雄縣仁武鄉赤山村澄清巷36號) 對象：現役及退役軍人含眷屬 主辦：加利利傳道會 詳洽：0928145946 張弟兄
2012年10月28日
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主辦：台灣愛喜樂關懷協會 備註：即日起至十一月二十日， 可以郵寄或親自捐贈各類物品等 詳洽：02-28224466 # 25
天使心家族十週年感恩音樂會 ●桃園場 ● 時間：十二月一日 地點：中壢藝術館音樂廳 ●台北場 ● 時間：十二月六日 地點：台北國父紀念館 ●高雄場 ● 時間：十二月十五日 地點：高雄勞工教育中心澄清會館 ●台中場 ● 時間：十二月廿一日 地點：台中中興堂 ●台南場 ● 時間：十二月廿二日 地點：台南文化中心 主辦：天使心家族社會福利基金會 備註：售票入場 詳洽：02-27181165 天使心家族
國際關懷協會十週年感恩聚會 時間：十一月十日19:00 地點：培城國語浸信會 (501 N. Santa Anita Ave. Arcadia, CA 91006) 主辦：國際關懷協會 詳洽：626-447-3485 usacmi@gmail.com www.usacmi.org 三十週年年會「角聲」音樂劇首演 暨年度協工感恩典禮 時間：十一月十一日15:30-17:30 地點：角聲使命中心 (156-03 Horace Harding Expressway, Flushing NY 11367, USA) 內容：「時代巨輪」－ 回顧角聲過去三十年的歷史 備註：酌收費用 主辦：角聲使命中心 詳洽：718-799-8287 Sabrina sabrina@cchc.org www.cchc.org 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）
20
廣
告
2012年10月28日