Muerta pero Vibrante

MUERTA PERO

VIBRANTE Estudio 4: El mito del inventor

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ANGIE, ALEJANDRA, SERGIO, LAURA, DANIEL Y CAMILO 2

2.Posiciones personales Camilo Vanegas S. Laura Devia Baron Sergio Montes R. Alejandra Sanchez Angie Lorena Gil Daniel Castrillon 3. Manifiesto.

4. Reconocimiento: Rizoma Muerta pero Vibrante Memoria emocional y cultural Ritmos urbanos Puestos expandidos Segunda vida

INDICE

1. Introducción Muerta pero vibrante Comunidad de prática

5. Hipotesis y propuestas 6. Provotipos 7. Postura crítica 8. Vision futura 7. Propuesta de valor 8.Propuestas de solución 9. Propuesta de solución final final.pdf 10. Balancín interactor 11. Conclusion final y no va mas!

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INTRODUCCIÓN 4

INTRODUCCIÓN

La tecnología nos rodea en cada contexto y cada momento, no se cierra exclusivamente al uso de aparatos electrónicos tal como parece ser, debe entenderse como una red de asociaciones que crean sistemas. A su vez, cada uno de estos sistemas, hacen parte de cualquier instante en la vida, y están conformados por cada uno de nosotros y un sin fin de objetos que modifican nuestras maneras de actuar, movernos e incluso relacionarnos entre nosotros. En ese sentido, nuestra investigación parte del análisis de uno de estos sistemas en el sinnúmero de redes que hacen parte de la vida; la calle. La calle vista como nuestra verdadera identidad Bogotana, y la más pura de las culturas rolas, la cual se ha perdido debido a la mala adaptación de un modelo americano que no fue planeado para un sitio como lo es Bogotá y su población. En este caso, el centro comercial visto como el espacio en el cual se busca aglomerar todas las relaciones de los citadinos, pero que por el contrario, nos hace navegar en vidas completamente individuales donde nadie interactúa de ninguna manera y que también, extingue poco a poco la vibratura de la calle y la oportunidad de ver la cantidad de recursos que nos ofrece.

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Bogotá padece un estado avanzado de la paradoja de las grandes ciudades, muerta pero vibrante, donde sus síntomas de olvido y abandono son pasaje súper directo hacia un futuro distopico. La alguna vez “Atenas latinoamericana”, fue desde sus más tiernos inicios como metrópoli, un lugar de hibridación cultural, donde todo y todos llegaban, desde la ruana boyacense hasta los sombreros de copa inglés. Hoy en día la situación no ha cambiado, el tejido social de la capital se ha complejizado a tal punto que no se sabe verdaderamente que es ser bogotano. Bogotano del sur?

Bogotano del Norte? Bogotano de Cartagena? Todas verdaderas, pero a la vez ninguna que conforme del todo. Los bogotanos son los Rolos, los casi extintos cachacos, los visitantes de la sabana, los inmigrantes venezolanos, los turistas en chancletas, y demás. Los bogotanos son todos aquellos que independiente de su proveniencia hacen parte del tejido social de Bogotá, por ende, contrario a la realidad, deberían ver y cuidar de esta ciudad aparentemente de nadie. Razón por la cual, se busca Reconstruir la conciencia histórica de la ciudad como una multiplicidad de fragmentos de culturas, personas y proveniencias, con el objetivo de reconciliar Bogotá como un experimento colectivo condicionado por la evolución de la sociedad junto con el mobiliario y el ambiente construido.

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COMUNIDAD DE PRACTICA

Nuestro contexto analizado parte de la calle Bogotana, entendido como un sistema y conjunto de redes que generan una percepción vibrante en una visión antropo-espacial. En ese sentido, identificamos una serie de actores los cuales son partícipes de la constante vida de la calle; siendo relevante organizarlos en distintas clases de actantes humanos y no humanos, las distintas relaciones que se dan entre ellos y cómo modifican los roles de la calle. Identificamos tres grandes grupos de actantes humanos: Los vendedores, los compradores y finalmente los transeúntes los cuales pueden tener un efecto duradero y no duradero en la calle, pues los vendedores son quienes la habitan la mayor cantidad de tiempo, mientras que los compradores la habitan en un tiempo parcial, dado por el objetivo de su compra y los transeúntes en un tiempo considerablemente menor. Asimismo, dos grandes de grupos de actantes no humanos los cuales se clasificaron en objetos que son fijos y conforman la calle, y los objetos móviles que si bien no pertenecen al lugar todo el tiempo, están modificando sus relaciones y los comportamientos de las personas en cada momento.

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POSICIONES PERSONALES

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Criado desde pequeño en Bogotá mediante el sacrificio de dos ingenieros de transportes y vías, dio pie a una relación con la ciudad grata y amplia, pues llegue a conocer y a comprender las múltiples caras y realidades de la ciudad tanto desde sus sistemas como desde sus personas. Por esta razón fui un paso más allá que mis padres y estudié arquitectura, desde la cual comprendí que esta no es materia, sino espacio y relación, donde el ser humano juega un papel fundamental a través de la apropiación y adaptación de la misma. Desde mi perspectiva como estudiante de arquitectura y diseño, la ciudad es más que la conjunción de calles y edificios, esta se compone de una serie de relaciones sociales y culturales que dan pie a la creación y disposición de elementos físicos, los cuales posteriormente conformarán la imagen de la ciudad. A medida que ciudad e imagen van creciendo juntos, se van complementando, una modifica a la otra mientras que la otra modifica a la una. La ciudad es un continuo e intrincado sistema de pesos y contrapesos, los cuales, dan lugar a toda la diversidad y actividad que se generan en los espacios de esta, eventualmente permitiendo su vibración.

Bogotá no es cuento aparte, pues esta, fue constituida con unos principios claros, que dado el rápido crecimiento durante la segunda mitad del siglo pasado se fueron desdibujando a igual velocidad, permitiendo así la aparición de espacios muertos, que a partir de su carencia de una multiplicidad de actantes pierden su capacidad para generar ensambles que impulsen la actividad social y cultural. Cuando la vida urbana desaparece, y los espacios públicos pierden su histórica relevancia, se pierde la ciudad, pues solamente se mantienen algunos rastros de la estática imagen de la ciudad. Por esta razón, es necesario hacer que ciudad e imagen convivan una vez más por medio de un ejercicio de acupuntura socio-urbana, para así permitir una correcta vivencia y experiencia de la misma, que convierta lo inmutable en reformable.

CAMILO VANEGAS S.

Autonombrado rolo. Aspirante a Candelario y Chapiyorker.

Mockusiano. Especialista de tumultos. Fan y activista del roscón.

Fiel usuario de TM. Retratista inconcluso. Corbusiano en reformación. …Arquitecto.

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Tengo 19 años y estudié en un colegio que siempre inculcó en sus estudiantes un pensamiento creativo que cuestione e indague acerca del mundo que nos rodea. Mis papás siempre se preocuparon por formarme con valores y especialmente empatía hacia las personas a mi alrededor, no solo en mi entorno cercano. Esto ha contribuido a que para mí, la parte humana, las historias de vida y la búsqueda de mejores condiciones de vida sean sumamente importantes en todo lo que hago y las motivaciones con las que lo hago.

Para el proyecto y según mi percepción, una calle vibrante se caracteriza por reunir una serie de actantes, tanto humanos como no humanos, que en conjunto permiten que se lleven a cabo actividades, interacciones, prácticas y significados que son propios y únicos del entorno en el que ocurren, y que por lo tanto distinguen a tal comunidad de las demás. Por otro lado, una calle muerta es aquella donde aunque estén presentes diferentes actantes, no existe una relación clara entre ellos, lo cual no permite que las relaciones trasciendan y generen valor.

El espacio público es un escenario donde confluyen valores, historias y motivaciones y por lo tanto es profundamente significativo para la existencia, ya sea de una calle muerta, o de una vibrante y de esta forma, es el entorno que por obligación debe comprender el proyecto.

Como diseñadora, me inclino hacía una intervención que provoque la creación de comunidad a través de la habitabilidad de la calle que en consecuencia permita la existencia de un entorno vivo. Es importante que se enfoque en aprovechar las capacidades y significados de los actantes en cuestión, con el objetivo de ocasionar la vibración de diferentes espacios que ahora se encuentran muertos. El diseño debe cumplir el papel de potencializador y traductor de significados y valores propios de una comunidad, con el único objetivo de aprovechar las oportunidades presentes en el entorno.

LAURA DEVIA VARON

Empatía y sentido de humanidad. Educación con valores. Actuar desde el corazón. Ibaguereña en Bogotá. Curiosa de lo que me rodea. Diseñadora en formación

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Soy estudiante de arquitectura y diseño, nacido en la ciudad de Bogotá, cuya perspectiva de la ciudad fue nula durante gran parte de mi vida al haber entrado en una monotonía frente a mis recorridos de la casa al colegio y el colegio a la casa. Aún así, fuí testigo de la única actividad que me garantizó una dinámica distinta cada fin de semana, practicar baloncesto.

Actividades de todo tipo, incluso aquellas no deportivas se desarrollaban en el polideportivo de mi barrio, un espacio lleno de vida. Posteriormente, mi percepción sobre el espacio público fue más sensible al comenzar arquitectura como principal actividad propositiva, pues me permite recorrer el espacio y entender la vivencia de las personas y cómo lo habitan. En ese sentido, considero que una calle vibrante funciona como un espacio con un fuerte sentido de pertenencia por parte de un gran número de personas, el cual, ofrece dinámicas y características propias que aparecen en la ciudad como puntos de convergencia de una mezcla heterogénea. Asimismo, estas calles y espacios vibrantes que terminan por configurar el espacio público, determinan una cotidianidad y percepción de la ciudad, que a su vez, se ve fuertemente modificada por las personas, como muestra de su cultura.

Finalmente, considero que la forma en que habitan las personas un determinado lugar, se ve ligado a los elementos dispuestos en el espacio público y los que comienzan a aparecer de manera temporal, es decir, aquellos artefactos que aparecen por quienes habitan el espacio, que en su mayoría hacen parte de sus actividades, necesidades e incluso parte de su identidad. Por esta razón, me interesa resaltar las capacidades y características de cada uno de esos espacios urbanos, para identificar dentro de unos límites claros, las formas en que éstos pueden ser ocupados y permiten surgir una serie de dinámicas e interacciones de manera única y natural, que a través del tiempo(como se puede apreciar en la mayoría de lugares con memoria histórica), se hace evidente una impronta y respalda el hecho de que lo vibrante se transmite a todo lugar independientemente de su configuración arquitectónica o pública.

SERGIO MONTES R.

Vivencias POLI - deportivas. Explayamiento arquitectónico. Rolo fiel a la congestión. Conciencia cultural. Identidad peatonal.

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Soy una estudiante de arquitectura y diseño de 21 años nacida en Bogotá.

Desde muy niña, mis padres, ambos médicos, me inculcaron una serie de valores que influenciaron la forma en que desarrollé mis intereses a lo largo de mi proceso educativo. Así, aprendí desde muy temprana edad a involucrarme en trabajo social gracias a las diferentes experiencias que tuve en hospitales del distrito, al igual que me interesé enormemente por la música y la forma en que su lenguaje rompe barreras de todo tipo. Estas lecciones fueron las que tuvieron mayor peso a la hora de decidir el campo profesional en el que quería especializarme, al igual que me ayudaron a continuar con el interés que sentía por la música, y a aprovechar su capacidad para contar historias dentro de mi educación formal.

Aún cuando mi percepción sobre distintas comunidades dentro de la ciudad fue alimentada desde niña, debido al contexto en que me desenvolví durante el colegio, nunca me vi verdaderamente enfrentada al problema del espacio público y la imposibilidad que este tiene en Bogotá para generar verdaderas relaciones entre personas ampliamente diversas. Aún así, poco a poco fui saliendo de mi zona de confort, y aprendiendo un poco más sobre como hacer parte de lo que me rodea de forma más activa.

Entiendo el espacio público como el contexto de mayor escala en donde se deben generar relaciones entre distintas micro-comunidades, por lo que cuenta con una importancia transversal, es decir, que no se entiende por medio de cánones preestablecidos en la sociedad, sino que es independiente y debe potenciar el interés social por lo público, llevando a la creación de una identidad colectiva. Así, estos espacios deben caracterizarse por fenómenos de pertenencia y apropiación, en donde el diseño juega el papel de catalizador, ya que es esta la disciplina que, aún más que otras, entiende a los integrantes de una comunidad como seres humanos que tienen intereses, necesidades y que responden a sus pares, más allá de ser simplemente transeúntes, o habitantes de la ciudad.

ALEJANDRA SANCHEZ

Armonías colectivas. Conciencia social. Observadora de humanidad. Exploradora de perspectivas. Coleccionista de historias.

Orgullosa bogotana.

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Viví durante más de 15 años en el campo, en donde los pilares de la educación son basados en la religión católica, y en costumbres de núcleos familiares tradicionales. Por ello, en mi forma de pensar tengo arraigados aspectos como la conservación de valores éticos-morales, la importancia del sentido de comunidad y del crear actividades para compartir y beneficiar a los demás. Adicionalmente, gracias a la región en la que crecí y al enfoque cultural de mi colegio, para mi es indispensable el reconocimiento de las características propias de cada comunidad y por tanto, las costumbres u objetos que fomenten la identidad cultural.

Debido a lo anterior, tengo un enfoque social, dirigido al reconocimiento de identidades culturales, creación o fortalecimiento de comunidades y fomento de valores sociales. Por ello veo la calle como un espacio en donde convergen los intereses de las personas que hacen uso de ella a su manera, cada uno con sus motivaciones, compartidas o no, pero bajo el mismo espacio. De esta manera, la calle evidencia cómo estamos ligados a una comunidad, pues nuestro ser individual siempre se ve relacionado y afectado por las acciones de los demás. Por otro lado, es interesante ver como la calle se transforma en más que un lugar de paso, pues a través del ensamblaje de los diversos actantes que se encuentran allí, dan lugar a la re significación de lo que se hace en la calle pues crean contextos que fomentan la realización de otras actividades.

Reconociendo la importancia de los valores socioculturales y características de cada espacio, tengo como enfoque principal, el potencializar, promover o fortalecer el sentido de comunidad de las personas que hacen uso de determinado espacio. Resaltando a su vez, las interacciones, prácticas, objetos y costumbres que sean propias del lugar, para así crear una experiencia de apropiación de la calle, que enriquezca culturalmente la percepción que las personas tienen de las calles bogotanas.

ANGIE LORENA GIL

Identidad cultural. Educacion tradicional. Cambio desde la comunidad. Valores éticos y sociales. Vivir en Comunidad.

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Soy un estudiante de arquitectura y diseño de 21 años nacido en Colombia, un país que ha vivido un proceso histórico complicado que ha derivado en distintos problemas en diferentes ámbitos, aun así, vivo con la idea de que las cosas pueden cambiar para mejor y yo quiero hacer parte de ese cambio. Mi formación y aprendizaje a lo largo de mi vida y sobre todo en mi carrera universitaria me ha permitido entender desde diferentes puntos como las personas interactúan con el medio así como también que cada persona se desenvuelve de una forma diferente en el espacio y gran parte de ese conocimiento lo he adquirido dentro del contexto de la ciudad de Bogotá la ciudad donde nací y donde he vivido, esta ciudad se encuentra llena de contrastes y como lo dice mi proyecto esta “muerta pero vibrante”, allí se pueden encontrar puntos que vibran, llenos de vida y diferentes interacciones entre personas y objetos que constantemente están aportando a la riqueza cultural de la ciudad; aunque también, existen aquellos espacios muertos y desolados en donde abunda la sensación de soledad y el ambiente genera inseguridad. Aun así, en una ciudad como Bogotá, todo tiene la capacidad de vibrar, esto se puede lograr mediante el entendimiento del espacio público como ese elemento en el que suceden todos los acontecimientos que realmente les dan vida a las ciudades, y cuyo diseño no muy bien entendido y dejado un poco de lado lo hace crucial a la hora de ser habitado. Es allí en donde se encuentro el problema de la sociedad actual, las personas se están quedando en sus casas o en el centro comercial, estos lugares que solo dan la posibilidad de ser habitados hacia el interior y que a la hora de la verdad matan la verdadera esencia de la vivencia en la ciudad, esto sucede porque los espacios públicos no han sido pensados de tal manera que despierten el interés de estar allí. Es hora de remodelar el planteamiento moderno del espacio público e invitar a las personas a vivirlo.

DANIEL A. CASTRILLON

Valores de una familia que ama a su país. El espacio y sus interacciones como punto de estudio. Vivencia de Bogotá. Estudios y valores de mi carrera.

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MANIFIESTO

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Somos diseñadores, arquitectos y estudiantes, que aunque de distintas procedencias, hemos crecido en contextos marcados por la desigualdad y la indiferencia, en los cuales se nos ha educado bajo la premisa de la peligrosidad de la ciudad; mantener una relación distante con los extraños, ser cuidadosos, miedosos, desconfiados, y mantenernos siempre en una postura de defensa hacia el entorno. Así, progresivamente nos hemos formado bajo la perspectiva de que el espacio público es ajeno y no nos pertenece, pues aquello que en él sucede no afecta directamente nuestras vidas y por lo tanto no debemos alterarlo.

Pero, recorriendo nuestra ciudad, ganamos independencia y cambiamos nuestro modo de verla, entendiendo como la calle nos ofrece una serie de interacciones únicas y llenas de sentido emocional y cultural que las distinguen como espacios bogotanos: esto nos lleva a repensar nuestra ciudad, dejando de lado la premisa de la inseguridad y decidiendo tomar acción. Así, partimos de la importancia que tienen el caos y el desorden a la hora de crear una verdadera armonía entre los habitantes y el ambiente construido de Bogotá, y vemos la ciudad como una serie de relaciones y elementos sin los cuales no se podría vivir en ella: La jerga informal usada por los comerciantes, artistas y demás personas que permanecen en las calles y buscan atraer la atención. La relación de “vecino” que existe cuando las personas desconocidas se relacionan en la calle. Los permanentes flujos de personas en las calles, que hacen se sientan seguras al transitar por ellas. Los diversos elementos del “rebusque” como puestos ambulantes, afiches u otros elementos que los vendedores y artistas usan para apropiarse de las calles o llamar la atención de los transeúntes. Estos elementos le dan una caracterización a la calle creando un ambiente diferente en ella. El caos y cercanía deseada o indeseada de las personas en el transporte público, al recorrer e incluso al conducir.

Estas interacciones cotidianas y completamente informales son lo que conforma el corazón del tercer espacio, entendiendo el primero como el hogar, el segundo como el trabajo, y el último como el del ocio. En este se desarrollan la mayor parte de las relaciones de la persona, al igual que se invierte una parte importante de su tiempo libre. Para nosotros ese tercer espacio es la calle, un bien público y de obligatorio recorrido, donde las personas conviven y se relacionan con otras igualmente diversas.

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Creemos que el diseño es el campo desde el cual se puede trabajar con la resignificación del tercer espacio, al igual que es el medio que nos permite entender cómo estas relaciones dan pie para la creación de vida en el espacio público, por ende, haciéndolo vibrar. A través de este, podemos alterar, modificar y visibilizar las prácticas de las personas, cambiando y/o realzando su valor simbólico, situación que nos permite reconocernos como bogotanos, como parte activa de la ciudad y actantes principales en el proceso conjunto generativo del cambio que queremos potenciar.

Esta visión se ha alimentado a partir de una serie de referentes y autores que, en su momento, han decidido entender la importancia y la influencia de las personas en su contexto inmediato: Partimos de la máxima expresión de lo muerto, como aquello vacío y sin vida, y lo vibrante, representado en los mercados persas caóticos y desordenados observados en el mundo cinematográfico de “The Blade Runner” (1982).

Nos apropiamos de la visión de Nardi y O’Day para entender las redes de actantes como ecologías, escenarios vivos en donde la supervivencia del ecosistema depende directamente de las relaciones que se estrechan.

Nos inspiramos en la “mirada propositiva y reflexiva al tema de seguridad en el espacio público de Bogotá” de la exposición Papaya Partida (Cámara de Comercio de Bogotá, 2015).

Utilizando estos elementos, queremos resaltar aquellas características positivas de Bogotá y de las personas que la habitan (Bogotanos) que se pierde con facilidad entre la percepción de miedo e inseguridad, y el poco sentido de pertenencia que tienen los habitantes por este espacio, que no entienden como suyo. Por esto, queremos diseñar por y para las comunidades, desarrollando un proceso de trabajo colaborativo donde se potencien las dinámicas de apropiación del espacio y la riqueza que reside en la cultura del caos. No queremos acabar ni alterar la esencia de la ciudad, de sus ciudadanos, de la forma en que viven y experimentan el espacio público.

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Por lo tanto, proponemos la creación de nuevas experiencias en el espacio público a través de la interacción con los objetos y lo preexistente, de tal forma que se visibilicen las acciones que hasta el momento se han automatizado a la hora de recorrer lo público, creando nuevas formas de habitar y permanecer en la ciudad. Así, buscamos dar lugar a la creación de nuevas interacciones que fortalezcan los valores existentes, y al nacimiento de nuevos valores que nos recuerden que los bogotanos pertenecemos en lo público.

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RECONOCIMIENTO Luego de muchos años en el exterior, Marco Antonio había decidido regresar a Bogotá, aquella pujante ciudad entre nubladas montañas que lo había visto crecer. Con sus maletas llenas de libros e ilusiones, Marco Antonio se encontró en el renovado aeropuerto El Dorado, donde se aventuró a tomar el muy popular y novedoso sistema de Transmilenio que lo llevaría hasta la casa de sus padres en el barrio Teusaquillo. A primera hora del siguiente día, Marco Antonio se levantó a recorrer las calles de su ciudad, pero luego de unas cuantas cuadras de recorrido, se había llevado la desagradable impresión de una ciudad sucia, descuidada y abandonada, donde los conjuntos residenciales amurallados habían extinguido la tan maravillosa vida en calle de Bogotá. Temiendo lo peor, se dirigió al centro comercial más cercano, donde confirmo sus sospechas; el bogotano había migrado hacia estos rígidos y estáticos espacios que liquidaban por completo la vida urbana.

Insatisfecho, siguió su recorrido a pie hacia el centro de la ciudad, donde luego de comer unos pastelillos en la florida, continuo su búsqueda de la alguna vez rica vida urbana bogotana. Al doblar inocentemente por la iglesia de la Veracruz, Marco Antonio se reencontró con un universo que creía olvidado; este pequeño y aparentemente insignificante callejón en el que se encontraba, estaba lleno de vida, tal y como aquellas plazas de mercado de antaño, donde cada puesto ofrecía cosas diferentes pero igualmente 30

exquisitas. Personas externas habrían visto un caos monumental, ruido desmesurado e imposibilidad para caminar, por el contrario, Marco Antonio veía allí verdaderamente a Bogotá. El callejón se encontraba repleto de libros de todos los colores, olores y presentaciones, algunos protegidos en la comodidad de la vitrina, mientras que otros se presentaban desordenados en mantas extendidas en el pavimento o muestrarios recargados en los bolardos y cajas de la luz. Alrededor de estos se encontraban múltiples especies de libreros populares, por un lado estaban los vendedores y los piratas, que simplemente buscaban hacer pesos con que comer, quienes en su día a día se sentaban en sillas plásticas a esperar la llegada de los clientes y atenderlos con gusto. Por otro lado se encontraban los intelectuales populares, aquellos libreros quienes en sus locales viven entre libros e historias, que no buscan el beneficio económico, sino el aporte intelectual hacia sus clientes lectores. Ellos, humildes entre sus locales, son la maquinaria que mueve el callejón, pues sin ellos, quien sabría donde se encuentra la primera edición del manual de Carreño?

Repentinamente Marco Antonio se vio llamado por el delicioso olor del tinto con panela, que solo logro ubicar gracias a la colorida sombrilla que se alzaba por encima del carrito de dulces, aromática y minutos a 100. Doña Graciela, llevaba más 20 años vendiendo en el callejón, la gran afluencia de transeúntes y comerciantes hacía de su modelo de ventas un éxito total.

Ella, conocía a todos y a todo, pues con su carrito, se movía a cada recóndito rincón del callejón, ampliando su campo de acción más allá de lo que alguna vez podría una cafetería con sus hornos vitrina. Marco Antonio, reconfortado, recorrió la calle de arriba abajo regateando libros para agregar a su colección, nuevos o usados, detrás de vitrinas o en mantas, todos maravillosos y llenos de información, la desnudez de estos le permitía ojearlos y atisbar lo que se asomaba en su interior, pues sin compromiso, tanto libros como vendedores lo invitaban a acercarse y a pasar su tiempo allí.

En un descuido, Marco Antonio doblo por el centro cultural del libro, para sorpresivamente encontrarse con una calle casi abandonada, similar a las que había visto antes en Bogotá, por lo cual se preguntó. Como una calle muerta existe a la vuelta de la esquina de otra absolutamente vibrante?

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Memoria emocional y cultural

Dio lugar al tránsito de personalidades políticas e intelectuales. Además se convirtió referente histórico debido a su antiguedad y reconocimiento. Reunía a los transeúntes a través de sus productos y charlas intelectuales

café san moritz Contienen historias escritas y en otras presentaciones.

Cada libro ha recorrido un camino para llegar hasta allí y representa un momento de la historia. Han pasado por muchas manos durante años y algunos son muy antiguos y exclusivos

Comparte y escucha historias y experiencias vividas con otros vendedores y con transeúntes y clientes

La calle guarda acontecimientos de la ciudad, ha visto los procesos que ha atravezado y ha cambiado junto con ella

Calle como testigo histórico

ed av

el ilustrado vendedor josé gregorio

Las experiencias de vida de las personas que hacen parte de la calle, promueven el conocimiento del otro y las relaciones interpersonales ya que permiten entender situaciones de vida y recordar.

libros

la escuela de la vida

el relato clientes

Calle como hogar Transmite y guarda el valor de la lectura y los libros. Además al llevar tanto tiempo en el lugar se convierten en conocedores de la historia y les gusta transmitirla. Su importancia radica en el rol como mediadores del espacio.

Llegan a la calle buscando comprar algo pero salen escuchando historias y vivencias acerca de la calle y quienes se encuentran en ella.

Es el lugar en donde se pueden compartir y conocimientos entre los participantes. En dónde la prácticas e interacciones tienen lugar entre los actantes, allí ocurre todo lo que le da vida al espacio.

Experiencia 34

iglesia d veracr

libro popular don leonidas

Sis. creencias

Significado Intercambio

Es aquel momento que se transmite de voz a voz por aquellos que tienen más conocimiento acerca de la historia de la calle y la ciudad, además de los libros

dificio vianca

Esta construcción se convirtió en un referente histórico debido a que ha presenciado infinidad de sucesos trascendetales a través del tiempo.

de la ruz Es un referente espacial para el reconocimiento de la calle.

Reúne a las personas en torno a los actos religiosos y también a los turistas que recorren el centro de la ciudad.

e r s a a

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Ritmos Urbanos A través de diversas expresiones o actividades llaman la atención de los transeúntes haciendo que estos se detengan así sea solo a echar una ojeada.

Debido a su capacidad de moverse en el espacio, logra interactuar y contectar a los diferentes actores de la calle

Expresiones verbales

Tintero

- Marcan un límite tanto para los transeúntes, como para los vendedores ambulantes - Determinan un espacio que los vendedores ambulantes apropian y modifican para ubicarse en el espacio.

Son un elemento colorido que atrae a los transeúntes.

Además, sirven como elemento de indentidad para los tinteros y su producto.

Bolardos

Termos de colores

Tienen la capacidad de ocupar una gran proporción de la calle con los puestos ambulantes, disminuyendo así el area de circulación.

Generan un atractivo visual en la calle. Además, son muestra de diversidad e identidad de los vendedores.

llama la atención de los transeúntes debido a que su contenido se expone y presenta a los transeúntes

Puesto ambulante

el len

Portada de libros

Visita y a un rit dose en para ot - Elemento físico que ocupa la calle y se vuelve una parte de la misma, conviertiéndose en un obstáculo.

- Genera relaciones de cooperación mutua entre vendedores y el puesto ambulante.

- Vendedores lo adecuan en función a su propósito.

BALDOSAS

Son condicionantes del andar de los transeúntes, y de los espacios que recorren los puestos ambulantes móviles ya que se comportan como un limitante para el movimiento.

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Transeúnte

Pendones publicitarios

Postes de Vendedores luz

Reco form cond elem vend obst men

Persona como obstáculo

el afanado

Intenta acelerar el flujo de la calle, intentando a su vez esquivar los diversos obstáculos de la calle.

Transeúnte al que le llama mucho la atención los productos u objetos que encuentre en la calle, y al querer ojearlos reduce su ritmo al andar.

Semáforo cra 8 #16

habitante de la calle Puede acelerar o disminuir el ritmo de los transeúntes, por ejemplo cuando se encuentra acercándose a las personas para pedirles dinero.

orren la calle de ma regulada y dicionada por los mentos y dedores que taculizan física y ntalmente su andar.

- Determina el ritmo de caminar y el tránsito de persona.

- Puede contribuir al “caos” en la calle al comportarse como un obstáculo - Determina ubicación de los vendedores ambulantes

es

ojear “el curioso”

nto

y transita la calle tmo, convirtiénn un obstáculo tros transeúntes

o - Detiene o acelera el ritmo de andar de los transeúntes - Delimita la organización del callejón y la ubicación de los vendedores ambulantes

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Puestos Expandidos

Permite a los vendedores ambulantes, como a los fruteros, resaltar frente a los transeúntes. Se convierte en un elemento de su identidad y herramienta de visibilización para los vendedores Permiten a los vendedores establecer un punto de referencia sobre sobre donde se encuentra “su puesto”, al igual que les brinda un elemento de soporte que pueden utilizar para sus actividades.

SOMBRILLA Las diferentes formas en la que los habitantes del lugar crean señales informales les permite llamar la atención sobre sí mismos o sobre elementos que quieren hacer notar

El momento en el cual se genera un cruce de miradas que permite iniciar un discurso por parte de los vendedores

Permiten a los vendedores establecer puntos de confluencia en donde pueden alimentarse de dos diferentes flujos personas que, debido a lo llamativo de su actividad, permanecen y se integran al ecosistema sin darse cuenta.

BOLARDOS

loca

CONTACTO SEÑALÉTICA VISUAL

esquinas

INFORMAL

micrófono Permite al vendedor tener un mayor campo de acción para atraer clientes y promocionar sus productos. Permite que la voz del vendedor traspase el lugar físico en donde está ubicado su puesto.

Expanden sus servicios o puestos de trabajo a través del rebusque, negociando productos con otros vendedores. También expanden su capacidad comercial por medio de algunos objetos. Se apropian de los objetos para que sirvan en función de su trabajo.

vendedores ambulantes

vendedores Calle peatonal

Señalética verbal

El uso de lenguaje informal que apela a la confianza, permiten crear una relación de cercanía con rápidez y ayuda a conformar la sensación de seguridad de los clientes/transeúntes

clientes

Puestos ambulantes

puestos lineales Puestos ubicados generalmente en el suelo que invitan a observar productos a manera de galería y con posibilidad de recorrer el espacio linealmente.

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Por su configuración espacial, permite que los vendedores utilicen elementos físicos y se aprovechen de aquellos ya existentes para ubicarse y permanecer sobre ella.

Visitan los locales o puestos ambulantes en busca de un libro terminado

PUESTO SATÉLIT transeúntes

Aunque solo “están de paso”, le brindan vida a la calle por medio de su curiosidad sobre lo que está sucediendo en la misma.

Permiten a los vendedores oficiales expandir su local y exhibir sus libros a los transeúntes que pasan en frente de su negocio. Además crean mayor cercanía entre el objeto de venta y el cliente.

pue redo

Puestos que recorrido circu de los product campo visual producto des lado.

Son elementos que inducen a los transeúntes al acto de vitrinear.

ales fijos

vitrinas locales

Expanden su local hacia la calle, al ubicar puestos satélites en frente de sus establecimientos. También atienden sus servicios a través de alianzas con otros vendedores y locales, que les permite conseguir los productos para el cliente

TE puestos enganchados

Puestos combiandos a elementos de la calle que funcionan como un cyborg y que tienen un único frente para observar sus productos.

estos ondos

generan un ular alrededor tos, con amplio para ver el sde cualquier

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Segunda vida Se ganan la vida por medio de la compra y venta de libros usados.

Son el puente entre el dueño, y el nuevo dueño del libro, por ello permiten dar una segunda vida a los libros usados y olvidados.

revendedores

La experiencia de ser del país vecino y de venir en busca de nuevas oportunidades, hace que la calle y su trabajo sean su segunda o nueva vida, en donde el ser profesor queda en su país, ahora es orgullosamente un vendedor. Tiene la agencia de apropiarse de elementos predispuestos en el espacio para crear su puesto.

Esta calle presenció la transición de sus dos vidas, de ser habitante de la calle a ser vendedor.

Tiene la agencia de generar confianza, empatía, unir y ser ejemplo para quienes conocen su historia.

A través de decoraciones o anuncios se convierten en la imagen de los negocios de algunos vendedores.

Evidencian la recursividad y apropiación que los vendedores hacen del espacio y los materiales.

Para algunos vendedores se convierten en su silla, y definen o influyen en sus dinámicas de trabajo.

tablas recicladas

josé baldes

Crean nuevas interac nes en la calle por me del uso y resignificac de diversos objetos componen su puesto trabajo.

humberto frutero

Sirve como base para proteger su productos del suelo. También enmarca o delimita el puesto del vendedor.

Después de haber sido comprados y leídos , vuelven a la calle para tener un nuevo dueño.

A través de las notas, hechas por sus anteriores dueños, que algunos libros tienen crean interacciones indirectas con los nuevos dueños, o los vendedores.

cobijas y sábanas

Algunos locales antes ten agencia de atraer clien invitarlos hacia adentro de pero tras la inhabitabilid estas construcciones cerrados. Ahora su facha lugar a un nuevo establecim de puestos comerciales, en la construcción se conviert respaldo o base del pue algunos vendedores

carrito del mercado

libros Se convierte en el puesto de trabajo móvil del vendedor ambulante, lo cual le permite tener dinámicas o estrategias de venta diferente a la de los vendedores ambulantes estáticos. También es el mostrador o lugar de almacenamiento de productos.

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carritos y carretas (puestos fijos y móviles)

vendedores ambulantes

Sirve como vitrina o mostrador para exhibir los productos del vendedor ambulante.

rejas y triplex

bolardos Delimitar o dividir en franjas la calle, de manera que delimita los puestos de los vendedores. En otras ocasiones sirven de sillas o mostrador para los vendedores ambulantes.

f a Calle peatonal

Contiene o crea un espacio en donde se da lugar a diversas interacciones. Además, cumplir su función de se un lugar de tránsito peatonal, se convierte e un lugar de intercambio comercial y de historias

Mostrador y puesto de trabajo móvil, adaptado por cada vendedor según sus necesidades y gustos.

Se convierte en un elemento de identidad para cada vendedor.

ccioedio ción que o de

carretas

Construye y adecua su puesto de trabajo a través de la reutilización y adaptación de materiales y objetos.

cajas de cartón y canastas

nían la ntes e el local, dad de fueron ada da imiento n donde rte en el esto de s.

Son la base de los puestos de algunos vendedores ambulantes.

También sirven para almacenar sus objetos y mercancía.

fachadas antiguas clavo Tiene la agencia de invitar a Jose a ubicar su puesto en dicho lugar, pues le permite exhibir el uso de su producto de manera cómoda y sencilla ante los posibles clientes.

al ser

en o s.

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HIPOTESIS Y PROPUESTAS

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DESCAMBIO DEde INTERESES Descambio interesesCOMUNES comunes Encontramos que ...

Un sistema de intercambio de bienes de interés común da vida a los contextos en los que se presenta, pues este es la forma primigenia de relacionarnos en sociedad.

La congregación de actantes de un interés común específico permite la creación de puntos neurálgicos que traen consigo gran actividad e interacciones.

Existen dos tipos de actantes no humanos, aquellos que como mediadores activan la interacción entre los actantes humanos, y aquellos que como medio permiten la existencia del sistema.

La continua renovación y mutación de actantes en la calle permiten mantenerla activa, pues lo móvil cambia la percepción e interacciones de la calle en términos de tiempo.

Propuesta de intervención

Generar un sistema de intercambio de bienes de interés común que estén en constante actualización y que por ende puedan trascender en el tiempo para captar actantes interesados en el trueque de elementos.

Entonces, creemos que ...

Si se mantiene la noción de un intercambio tanto cultural como material entre las partes, es posible mantener activa una comunidad de práctica fija.

Al mantener una cultura del caos presente y focalizada, es posible captar el interés de la población flotante de una zona específica en las calles capitalinas.

Conservar una temática constante permite un fácil reconocimiento y simbolización de una posible intervención espacial.

Justificación

La hipótesis nace de la observación acerca de cómo los diferentes sistemas de intercambio, más allá de la obvia retribución monetaria y productiva, son los que se han encargado de generar unas dinámicas de confianza y creación de un hogar para los actantes que se desarrollan en un espacio físico determinado. Si bien hay quienes se relacionan de formas más permanentes, vemos que, a través del conocimiento y el interés en distintos elementos culturales, es posible crear una historia colectiva que llegue a un mínimo grado de interacción e intimidad entre los habitantes de la ciudad.

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REGULACION PATA DescambioAL deECHAR intereses comunes Encontramos que ...

Los mismos transeúntes actúan Aquellos actantes que como obstáculos para sí habitan la calle demarcan mismos, pues cada uno un ritmo y un recorrido que transita a una velocidad que condiciona a los transeúndepende de su conexión tes que la recorren. con el contexto inmediato y la velocidad de aquellos quienes lo rodean.

La curiosidad de algunos transeúntes Una gran cantidad de por aquello que lo rodea transeúntes viven vidas ralentiza el ritmo al caminar, afanadas y tan solo encuenllevando a una mayor tran los recorridos como una permanencia de todos forma de llegar de un punto aquellos que se encuenA a un punto B. tran en el flujo.

Propuesta de intervención

Insertar un actante no humano que, a través de una correcta disposición de sus características físicas, permita captar la atención de los transeúntes curiosos, permitiendo así la reducción de la velocidad de los flujos y por ende la estadía y retroalimentación de los transeúntes.

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Entonces, creemos que ...

Al bajar la velocidad de los transeúntes es posible que estos se conecten con su contexto inmediato, al igual que al disminuir la velocidad de un vehículo es posible apreciar el paisaje en mayor detalle.

Al manejar los ritmos en los que se mueven los espacios es posible retroalimentar las interacciones que ocurren en este, pues es posible inyectar y movilizar actantes humanos a través de la presencia de una estructura sólida de actantes no humanos.

La interacción con elementos urbanos fijos y móviles permitirá un mayor disfrute de los recorridos a una velocidad más pausada.

Justificación

La hipótesis se apoya principalmente en la observación de los recorridos que cada actante tiene en un mismo contexto y la realización de estos mismos. Por lo tanto, el ritmo al que se realizan se condiciona primordialmente por lo que se encuentra dentro del espacio: objetos, otros humanos, todo aquello que represente un obstáculo. Así, las dinámicas relacionales que se presentan y la posible conexión de un actante con lo que existe a su alrededor, están determinadas por la capacidad real que este tenga de relacionarse adecuadamente, es decir, interactuar a un ritmo que conserve su atención.

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PUESTOS EXPANDIDOS Descambio de intereses comunes Encontramos que ...

La apropiación del espacio alude a la seguridad y comodidad de las personas que allí se mueven, debido a los fenómenos de concurrencia y foco de actividad.

Los actantes no humanos como los puestos informales impiden circular por encima de ellos, por lo cual es necesario acercarse a estos mediante la interacción con su forma, disposición, tamaño y movilidad.

Entonces, creemos que ...

La calle peatonal permite el asentamiento y la apropiación del espacio público, situación que resignifica las relaciones interpersonales entre los actantes tanto humanos como no humanos.

Al generar fenómenos de peatonalización o de focalización de la actividad peatonal, es posible que el espacio público se convierta en el espacio óptimo para la creación de relaciones e interacciones.

Los actantes tienen la capacidad intrínseca de generar cyborgs mediante la recombinación de elementos (fijos o móviles) que originalmente no fueron pensados para su uso actual.

Al disponer una serie de nuevos Si se traduce correctaelementos (suspendidos, mente el asentamiento y recostados, simplemente las agencias de los actantes puestos o a nivel del ojo) los en el espacio público es transeúntes van manera posible generar congestioespecial y se van a organines que propicien la zar según éste les permanencia y la comunique. actividad.

Propuesta de intervención

Proyectar en el espacio público la comodidad y confianza propia de los lugares interiores (Locales comerciales, vivienda, restaurantes) a través de la correcta disposición de actantes no humanos presentes en estos espacios.

Justificación

La hipótesis parte tanto de la definición del bogotano como una persona que busca seguridad en el otro, al igual que la observación de que el caos y la congestión en la ciudad son sinónimos de comodidad y seguridad. Así, se observa que en el espacio público en donde se viven una gran cantidad de interacciones, los habitantes y transeúntes perciben una mayor sensación de bienestar, semejante a aquella que se vive en espacios conocidos y/o privados. De aquí la importancia de que lo privado se proyecte hacia lo público, generando burbujas de confianza.

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TRASCENDENCIA Y SIMBOLICA Descambio de CULTURAL intereses comunes Encontramos que ...

Existen lugares que apelan a la memoria y el reconocimiento desde diferentes ámbitos: culturales, políticos, económicos, sociales e históricos.

Este reconocimiento no parte de una ubicación geográfica de importancia, sino del lugar entendido como símbolo por sí mismo

Aquellos actantes que conocen el significado cultural y valor de un cierto espacio son capaces de interactuar apropiadamente en las dinámicas que en este se generan.

A medida que el espacio se fortalece, su trascendencia se vuelve vital para la memoria colectiva de los habitantes de la ciudad, de tal forma que, aunque existan factores dinámicos en el tiempo, su esencia se conserva.

Propuesta de intervención

insertar en el espacio público un actante espacial que genere una identidad cultural dentro de la sociedad, esto mediante la explotación de unas características físicas y formales (señalética) que enganchen a los transeúntes.

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Entonces, creemos que ...

Al brindarle a un espacio una importancia cultural que se relacione con su entorno o los objetos que en este se encuentren, el mismo espacio se puede volver simbólico para los habitantes de la ciudad.

Si un actante no humano tiene elementos de forma o fondo que logren llamar efectivamente la atención de un actante humano, este podrá ser el vínculo a través del cual se dé una interacción entre actantes humanos, así como entre ellos y el espacio.

Aunque es necesario que el espacio sea dinámico, este debe mantenerse con una actividad constante que genere una identidad ante la sociedad, de tal forma que tenga la posibilidad de volverse un hito en el imaginario social.

Justificación

La hipótesis parte de la realización de que “El callejón de los Libreros” es reconocido en sí mismo como un hito cultural de la ciudad, ya que, incluso para las personas que no lo conocen en profundidad, no es necesaria una dirección geográfica que lo ubique en el imaginario de la ciudad. Así, entendemos que un espacio que tenga cierta trascendencia en la memoria colectiva de la ciudad es vital para que en el mismo se desarrollen interacciones múltiples y diferentes, creando puntos de máxima actividad en cualquier momento de su historia.

PROVOTIPOS

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¡No pises las líneas!

HIPÓTESIS Al cambiar la velocidad de los recorridos se generan nuevas interacciones entre los usuarios, y el usuario y el entorno.

Romper con la linealidad del recorrido, por medio de señalética en el piso, cambia la forma en que se habita la calle peatonal.

CONCLUSIONES Encontramos que existen diferentes grupos de personas en cuanto a la forma cono interactúan con la intervención: quienes modifican su recorrido, ya sea evitando el obstáculo o evadiéndolo con cuidado, y quienes no modifican su recorrido, ya sea porque no ven el obstáculo o porque no les interesa evitarlo. De acuerdo con esto entendimos que, en el momento en que los transeúntes se hacen conscientes de la forma en que caminan en la calle, cualquier alteración les obliga a pensar su recorrido. Creemos que la señalética debe ponerse a una altura más visible para que funcione mejor.

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Trabajamos sobre la carrera séptima peatonal, cerca a la Plaza de Bolívar, en un lugar altamente concurrido.

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En cambio, existían personas que no desviaban su camino, sino que se hacían conscientes de la forma en que caminaban.

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Hicimos el montaje de unas líneas en el piso hechas con cinta, y ubicamos señales de no pisarlas a ambos lados de la intervención.

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El tercer grupo de personas encontrado eran aquellos que no les importaba pisar el obstáculo o que no lo veían.

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Al principio, notamos que habían personas que preferían esquivar por completo el obstáculo, sin pasar sobre él.

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Creemos que generar intervenciones más visibles, no únicamente sobre el suelo, puede ser más contundente.

Carriles de velocidad

HIPÓTESIS Al cambiar la velocidad de los recorridos se generan nuevas interacciones entre los usuarios, y el usuario y el entorno.

Crear recorridos que visibilicen las diferentes velocidades a las que se mueven los transeúntes, permite un flujo más ordenado de la calle y un disfrute mayor al transitar por ella.

CONCLUSIONES Aunque únicamente existían dos carriles principales, las personas que transitaban por allí se organizaban de acuerdo a estos: sin embargo, no lo hacían eligiendo el carril que preferían, sino que tomaban el cartel en el piso como una órden que debían acatar. Nos dimos cuenta de que existen muchas velocidades intermedias que no estábamos teniendo en cuenta, por lo que, incluso con los dos carriles, no había un disfrute completo del tránsito. Finalmente, pudimos notar que las personas se paraban en ambos costados del puente a observar el paisaje, por lo que podría funcionar manejar las velocidades que no paran (las más altas) en el centro, ya que estas personas no quieren detenerse a observar.

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Trabajamos en un contexto controlado, en el puente que conecta el W con el Campito, para poder determinar carriles.

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Sin embargo, notamos que las personas tomaban el aviso como una órden, en vez de acomodarse a su gusto en los carriles.

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Dividimos el puente en 2, para generar un carril de alta velocidad y uno de baja velocidad, debidamente marcados.

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En principio, algunas personas se acomodaron en el carril en el que deseaban caminar, dependiendo de qué tanto afán tenían.

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Notamos que las personas paraban en el carril de baja velocidad, a observar el paisaje desde el puente.

Sin embargo, también se acercaron al lado contrario, por lo que pensamos que el carril de alta velocidad podría ser central.

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¡Bienvenidos a San Victorino!

HIPÓTESIS Al posicionar objetos en el espacio público, se puede proyectar la sensación de un espacio interior protegido.

Indicar el ingreso sinbólico a un espacio altamente reconocido, genera una serie de reacciones sensoriales que lo hacen sentir más seguro y amigable a la hora de habitarlo.

CONCLUSIONES Este provotipo nos mostró que un lugar simbólico tiene unas características muy específicas de las cuales no se puede disponer y, aun si se tiene la idea de demarcar un lugar de importancia cultural y volverlo más llamativo y aumentar su disfrute para los transeúntes, son ellos mismos quienes sensorialmente deciden lo que les parece cómodo o incómodo, al igual que entendimos que esta clase de proyecciones deben hacerse en puntos estratégicos del espacio para funcionar. Sin embargo, fue interesante observar como los distintos actantes se apropiaban de él para realizar sus labores, condicionando la forma en que otros actantes se movían.

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Trabajamos en un contexto reconocido para los habitantes de la ciudad de Bogotá, en la Plaza de San Victorino.

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Algunas personas incluso pasaban por debajo del arco sin darse cuenta de lo que decía ni de su intención.

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Montamos un arco/letrero invitando al ingreso a esta zona, y nos ubicamos sobre la plaza, a la salida de la estación de TM.

Los vendedores de Avantel empezaron a aprovechar el arco, aproximándose a él para estar mejor ubicados.

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Las personas se quedaban mirando el letrero, tratando de observar lo que decía, pero no se aproximaban a él.

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Hacia el final, los vendedores habían creado un pasillo a los lados del arco, haciéndolo el primordial acceso a la plaza.

Un juego por un dulce

HIPÓTESIS El intercambio es la forma primigenia en que nos relacionamos en sociedad.

Un trueque tangible, pero que no incluya un valor monetario, es capaz de generar permanencia en los espacios por parte de los transeúnes interesados.

CONCLUSIONES Esta dinámica nos permitió ver en gran medida la curiosidad que caracteriza a los bogotanos: aunque muchas personas no se aproximaban a jugar, la gran mayoría de las que pasaban por allí se quedaban mirando para entender en qué consistía el ejercicio, siempre evitando mirar directamente a Sergio. Para aquellas personas que si pararon a jugar, en principio era increíble que no tuviesen que dar nada a cambio tanto para jugar, como en caso de que perdieran. En el momento en que esta interacción comenzaba, fue interesante ver que las otras personas y transeúntes empezaron a observar más de cerca y a parar a ver como se daba la dinámica, generando mayor confianza en la calle.

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Nos ubicamos en un lugar de gran tráfico, pero donde las personas pudieran detenerse: la plazoleta del Rosario.

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Cuando la primera persona se detuvo, no podía creer que no se necesitara dinero a cambio, sino que era solo jugar.

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Al comienzo, las personas se mostraban curiosas, y miraban mucho, pero no paraban a compartir.

Utilizamos el piso como tablero de juego, y un cartel para llamar la atención de los transeúntes y que quisieran participar.

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A medida que las personas se detenían a jugar, otros pasantes se detenían a mirar quñe sucedía (típica curiosidad bogotana).

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Las personas se mostraban gratamente sorprendidas de que el intercambio fuera la diversión y no algún interés monetario.

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Te llevo por una historia

HIPÓTESIS El intercambio es la forma primigenia en que nos relacionamos en sociedad.

Un trueque intangible tiene la característica especial de que busca el beneficio de las partes involucradas, sin que sea necesaria la inclusión de un objeto físico a cambio.

CONCLUSIONES Aunque debido al clima bogotano no fue posible hacer varios intentos de este provotipo, fue interesante entender la forma en que se dieron las interacciones. En primer lugar, generar interés por el bienestar de otra persona logró la creación de confianza y seguridad desde el primer momento. De la misma forma, el establecer un intercambio direccionado a este mismo bienestar y que no requiere ni un elemento material o monetario resulta sorprendente para las personas. A pesar de realizarse en un contexto controlado, fue interesante ver como una interacción mínima que se desarrolla a través de un objeto sencillo puede resultar tan valiosa.

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Debido a los recorridos que podíamos hacer, trabajamos en la universidad, en la parte exterior del Campus en un día lluvioso.

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Sin embargo, empezó a hablar sobre su carga académica y cómo estaba su semestre, entablando conversación.

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El individuo agradeció y aceptó amablemente la propuesta, aunque al principio no fue fácil para él pensar en una historia.

Esperamos que alguien mostrara la necesidad de refugio, y le ofrecimos llevarlo en la sombrilla a cambio de una historia.

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Al llegar al destino, agradeció amablemente el favor de acompañarlo, y siguió su camino hacia su automóvil.

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Aunque pronto dejó de llover y fue imposible intentarlo de nuevo, la interacción fue exitosa y significativa.

Pasarela urbana

HIPÓTESIS Muchos de los transeúntes recorren la calle sin ser conscientes de los elementos y las actividades que en ella se realizan, por lo que a través de la utilización del pavimento, el recorrido lineal, y el flujo de la misma, con un jurado, presentador y los transeúntes como modelos, se genera sensibilización del ritmo, el camino y las acciones que se llevan a cabo de forma automática.

CONCLUSIONES Aunque el provotipo no llegó a generar estadía por parte de los transeúntes, cumplió con el objetivo de captar la atención de éstos mismos con lo cual fueran más conscientes de la calle y cada uno de sus elementos y actantes. Esto pudo notarse en la forma en que los transeúntes se desenvolvían una vez notaban que estaban siendo observados detenidamente. En ese sentido, se comprobó la inconsciencia de muchos de estos transeúntes que dentro de su afán capitalino, no se fijaron ni siquiera de su ingreso en la pasarela demarcada en el suelo.

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Nos ubicamos en un contexto concurrido, en la calle 16 junto al Museo del Oro, donde por fortuna transitan pocos carros.

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Sin embargo, otras personas si respondían a la interacción metiéndose en el papel de modelos.

Algunas personas no notaban que ingresaban a la pasarela, o decidían ignorar el intento de interacción con ellos.

Montamos la pasarela utilizando el recurso de las líneas en el piso, y ambientamos el lugar con música adecuada.

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También había quienes interactuaban con el panel de jueces, no en el rol de modelos, sino por medio de un saludo.

Finalmente, notamos que muchas personas se volvieron muy concientes de sus movimientos cuando notaron a los jueces.

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El cuadrante del entretenimiento

HIPÓTESIS Debido a que los transeúntes toman una ruta específica sin tener en cuenta el entorno que les rodea, a través de actividades que capten la atención y busquen generar estadía, desarrollamos un cuadrante de entretenimiento donde las personas van a dirigir su atención a la persona dentro del espacio, con lo cual se generan pequeñas permanencias y tenues interacciones.

CONCLUSIONES Con el cuadrante del entretenimiento no se logró captar la completa atención de quienes habitan la calle, y asimismo, fue difícil generar una interacción de quienes transitan rápido aún cuando la información en el piso indicaba que el entretenimiento era gratuito y simplemente se buscaba una sonrisa a cambio. Por otra parte, la actividad no era lo suficiente llamativa para captar la atención, y era más vista como otra de las tantas actividades artísticas de la calle.

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Nos ubicamos en la Plazoleta del Rosario, utilizando señalética para ofrecer una sonrisa si les gustaba el entretenimiento.

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Sin embargo, algunas personas que si interactuaron se mostraron amables y dispuestas a ofrecer une buena actitud a cambio.

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Incluso, había quienes se hacían fuera del campo visual de quien se encontraba en el cuadrante, para evitar la interacción.

Habían personas que se quedaban escuchando la música y mirando el letrero dispuesto en el piso, evitando interactuar.

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Intentamos un montaje similar sobre la séptima peatonal, utilizando sonidos más fuertes como las palmas.

Aunque las personas miraban de reojo el letrero, en este lugar no hubo interacción debido al ritmo tan acelerado de los transeúntes.

Rockola de emociones

HIPÓTESIS Los transeúntes utilizan la calle en medio de un afán constante por llegar de un lugar a otro, omitiendo todo lo que existe en el camino. Por esto, con las fichas del suelo se genera mayor conciencia del paso que llevan en la calle y el estado actual de ánimo de la persona, que además provoca una relación de intercambio con otros tenseúntes, gracias al apoyo del sonido relacionado a una emoción, que a su vez congrega a personas que se dejan llamar por la música popular.

CONCLUSIONES Esta intervención provó que la utilización de elementos culturales de gran alcance, en este caso la elección de música muy popular y muy asociada a los sentimientos escogidos, ayuda a la generación de congregación y permanencia a partir de algo que nos une como comunidad, al igual que las personas empiezan a interactuar entre ellas utilizando como ice breaker aquello que llama su atención. Así mismo, existe una relación entre transeúntes por medio de emociones con las que se identifican.

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En principio, las personas solo miraban, ya que las emociones (tristeza, tusa, enamoramiento, felicidad) llamaban su atención.

Nos posicionamos en una esquina de la séptima, donde se recibieran flujos en múltiples direcciones y ubicamos las fichas.

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Esta música atrajo la atención de más personas que, incluso si no paraban, miraban fijamente hacia el punto de la actividad.

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Todas las personas que interactuaron con las fichas se llevaron una sorpresa grata y sonreían cuando sonar la música.

En el momento en que una persona se atrevió a pisar una de las fichas, fue sorprendida por la música que sonó.

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El utilizar temas altamente reconocidos hizo que las personas se congregaran al identificarse con este rasgo cultural.

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Señales

HIPÓTESIS En Bogotá, para los ciudadanos es difícil concebir la idea de un intercambio que no tenga un valor monetario, por lo que en la calle no aceptamos relacionarnos con nadie y vamos siempre en una postura de defensa. Las señales, que apelan a la confianza y a notar al otro, van a generar un mecanismo de intercambio no monetario entre los transeúntes y el objeto, a través de frases que posibilitan este trueque involuntario.

CONCLUSIONES Esta pequeña intervención provó ser un éxito a la hora de generar pequeñas interacciones entre distintos actantes, ya sea directamente con quien sostenía el aviso, o entre grupos de personas que comentaban lo que en ellos decía. Fue interesante entender como estas micro interacciones dan pie para sacar a los transeúntes de un estado automático y ponerlos directamente en el contexto, haciendo que voltearan a mirar y analizaran lo que les rodeaba. Además, creemos que potenciar estas micro interacciones podrían dar pie a relaciones más duraderas en el espacio público.

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Las señales invitaban a relacionarse con la persona que se parará junto a ellas, en este caso, por medio de un cumplido.

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Las personas se quedaban observando fijamente la pinta del sujeto, ya que era contradictorio y no podían mantenerse serios.

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La reacción de las personas ante esta señal fue de sorpresa y alegría, ya que no esperaban los gestos acompañantes de ella.

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Finalmente, esta señal buscaba que las personas se fijaran directamente en otro individuo, pasando de la señal a los zapatos.

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Esta señal buscaba ser desafiada, creando una dicotomía entre el gesto y la apariencia de la persona.

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Las interacciones con esta señal eran menos duraderas y menos obvias, pero lograban el recorrido de la mirada que buscábamos.

Museo vivo

HIPÓTESIS Al interactuar directamente con los elementos y las personas característicos del espacio público, los bogotanos no somos capaces de reconocer aquello que nos hace parte de la misma ciudad. Así, entender micro interacciones como ecosistemas vivos, con actantes clave de la realidad bogotana, los invita a entender la calle como un “laboratorio” y a identificarse con actitudes citadinas bogotanas.

CONCLUSIONES Debido al medio utilizado para la creación del museo, las personas no se relacionaron directamente con el, principalmete debido a que un ritmo pronunciado impide la lectura de tarjetones muy largos. Sin embargo, creemos que posiblemente crear una interacción por medio de un performance que llame instantáneamente la atención de las personas, puede generar un interés en entender la ciudad como un museo vivo, como una vitrina para observar las costumbres bogotanas.

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Ubicamos los carteles del museo a la salida de la estación de TM de aguas. En ellos se mostraban distintas clases de bogotanos.

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Fue necesario utilizar recursos como los árboles para mantenerlos de pie, por lo que casi no se notaban en el espacio.

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Aunque las personas los veían, no se aproximaban a ellos, debido a que no eran llamativos y eran muy largos para leer.

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Club de lectura

HIPÓTESIS Los ciudadanos utilizan, pero no aprovechan todas las prácticas que se dan en la calle debido a que invisibilizan todo lo que sucede a su alrededor para protegerse de la inseguridad que les evoca la calle. El club de lectura invita a los transeúntes a unirse a una actividad cotidiana y cultura, en donde se espera que se unan poco a poco al ver que más gente se acerca, sin necesidad de dar algo a cambio (compartir, sentido de comunidad).

CONCLUSIONES Aunque la idea de compartir cultura es interesante, nos dimos cuenta que intentar darle un alto completo a la calle puede ser difícil, dependiendo de las horas, debido al afán con que los transeúntes se mueven. Sin embargo, haciendo uso de ritmos lentos y de una intervención menos tímida, es posible ralentizar y cautivar a la población flotante. Así mismo, creemos que se debe hacer uso de elementos de alta importancia cultural, en cuanto a los libros y textos que se promueven.

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Nos ubicamos sobre el parque Santander, donde los ritmos de la población son más pausados e invitan a estadías.

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Cuando empezamos a leer, una persona se aproximó y se sentó a escuchar la lectura, aunque de forma distraída.

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Aunque múltiples personas se fijaban con detenimiento en la actividad, ninguna se vió interesada en detenerse.

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POSTURA CRITICA

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Los bogotanos hemos perdido parte de nuestra identidad desde finales del siglo XX, momento en que la ciudad adoptó el modelo estadounidense del centro comercial como una forma de aprovechar el tercer espacio*. Buscamos recuperar las bases de este espacio ubicándolo en la calle, entendiendo que el intercambio afectivo es capaz de generar conciencia en las personas sobre las formas en que actualmente viven y experimentan la calle a partir de los objetos que la componen, abriendo la posibilidad de que empiecen a reconocer su entorno como aquel con que se pueden relacionar de forma activa.

VISIBILIZAR RECORRIDOS...

Entendemos que a través de objetos o intervenciones efímeras podemos generar cambios en el comportamiento de las personas en la calle. A través de esto queremos recuperar el tercer espacio y hacer que los transeúntes sean conscientes del entorno en donde caminan, de esta manera reconocer los objetos y las personas que hay allí.

*El tercer espacio es aquel dedicado a las actividades de ocio y entretenimiento de la persona, al igual que es el espacio principal en el que se crean las relaciones interpersonales del individuo. Se complementa por el primer espacio, dedicado al hogar, y el segundo espacio, dedicado al trabajo.

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VISION FUTURA

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BOGOTÁ, AÑO 2104...

El sol se asoma y se deja entre ver en los cerros indicando el inicio de un nuevo día. Bogotá, aún fría en las horas de la madrugada, es ahora más calurosa en sus calles, que ya no son cobijadas por extensas áreas de sombras producto de sus grandes centros comerciales. Estas estructuras habían sido destruidas desde la década de 2070, gracias al boom de la cultura que llevó a los bogotanos a apreciar y retornar a la calle, deshabitando dichos centros y creando en su lugar mercados informales. Es aquí donde se vive día a día en Bogotá: los citadinos intercambian un saludo, una sonrisa, una historia alrededor de los pequeños puestos amontonados. Entre la muchedumbre y el caos, caminan a distintos ritmos y en diferentes direcciones sobre el pavimento irregular, mientras observan y manipulan los objetos tendidos frente a ellos, y perciben cada emoción que les transmite la ciudad. Incluso el valor del dinero ha cambiado, los precios de los objetos se transforman con facilidad: ¿qué tanto se puede regatear usando solamente amabilidad?

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Bogotá ya no es una ciudad víctima de la inseguridad: la desaparición del modelo americano ha llevado a un renacimiento de las costumbres rolas, donde cada paso en la calle crea una nueva interacción, y donde las personas se conocen sin precauciones. La apertura hacia lo público ha puesto los ojos sobre la calle, y ha eliminado el miedo de la mentalidad del bogotano: ahora sabemos que podemos confiar en todo aquello que nos rodea. El mundo nos reconoce por nuestra afabilidad y nuestro deseo por ayudar a quienes se encuentran perdidos, al igual que por ser una ciudad en la que en cada esquina se respira cultura. Bogotá, una ciudad antes muerta en su mayoría, ahora vibra a lo largo de toda su extensión.

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PROPUESTA DE VALOR

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Resignificar la calle como el tercer espacio propicio para el desarrollo de la vida social de los bogotanos, debido a que es un bien de uso y propiedad comunitaria, por medio de intervenciones de ocupación del espacio que concienticen a los ciudadanos sobre la forma en que habitan el mismo, para recuperar el “sentido de pertenencia” y apropiación al momento de experimentar el espacio público de la ciudad, teniendo en cuenta los elementos estáticos y móviles que lo componen.

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- Recuperar el espacio público como un bien común, haciendo conscientes a las personas de que la forma en que lo habitan es determinante para su desarrollo y supervivencia.

- Fomentar la ocupación del espacio público de forma permanente o semi-permanente, fortaleciendo la noción de que está hecho para ser usado como más que conector.

- Potenciar la creación de lazos por medio de una experimentación segura y dinámica de la ciudad y sus habitantes.

- Favorecer la interacción con elementos que hacen parte del espacio público, viéndolos como más que obstáculos o barreras.

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BENEFICIOS PROPUESTA

La propuesta de valor plantea una serie de beneficios que apuntan a la revitalización del espacio público por medio de un trabajo de concientización para los transeúntes, entendido esto como hacerles entender que este no es solo un espacio de conexión, sino también de disfrute.

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PROPUESTAS DE SOLUCIÓN PRIMEROS ACERCAMIENTOS...

A partir del planteamiento de la propuesta de valor, se generaron una serie de posibles intervenciones que, a través de distintas dinámicas, buscan generar intercambios activos y afectivos entre distintos actantes humanos, y entre estos y aquellos no humanos.

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1. OASIS URBANO

Interrumpir los ritmos afanados del espacio público por medio de la implementación de un espacio natural y de relajación que crece y se transforma a un ritmo más lento y amigable para los transeúntes, de tal forma que invite a la permanencia y la tranquilidad en medio de un contexto acelerado.

CONTEXTO DE APLICACIÓN: Carrera séptima peatonal (contraste de ritmos).

OBJETIVOS: - Generar relaciones directas entre las personas presentes.

- Posibilitar relaciones indirectas entre quienes habitan los diferentes espacios y a diferentes ritmos.

- Dar pie para un fenómeno de apropiación de los habitantes.

- Establecer cambios en el ritmo de la calle.

- Facilitar la creación de microecosistemas urbanos que den vida a la calle.

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Congregar las habilidades e intereses de diversos transeúntes para generar interacciones, intercambio y trabajos de cooperación entre ellos a través de un elemento culturalmente reconocido que permita la creación de una obra de arte urbana.

CONTEXTO DE APLICACIÓN: Septimazo (influencia del arte urbano).

OBJETIVOS: - Congregar a los transeúntes del espacio como comunidad.

- Generar dinámicas de cooperación innatas a la actividad.

- Crear un espacio de cultura colectiva (elementos culturales de alto reconocimiento).

- Fortalecer las permanencias e interacciones de los habitantes del espacio urbano.

2. MURAL COMUNITARIO

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CONTEXTO DE APLICACIÓN: Carrera séptima peatonal (recorrido linal que se rompe).

OBJETIVOS: - Tangibilizar la comunicación entre personas y entre espacios - Crear elementos disruptivos que rompan con el recorrido lineal - Establecer conexiones directas y claras entre personas y espacios distantes

3. POR EL TUBO DEL AGUA

Generar canales de comunicación entre espacios distantes que permitan tangibilizar las interacciones entre las personas, esto, por medio de unos elementos que magnifiquen el campo de acción del individuo, e inviten a modificar los rumbos.

- Posibilitar las interacciones “anónimas” - Concientizar a los transeúntes sobre el recorrido (“aterrizarlos”)

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4. MAQUINEANDO EN EQUIPO 78

Fomentar la creación de lazos e interacciones entre los transeúntes a través de un elemento que les brinde algún beneficio, bajo la restricción de usarla en conjunto con otras personas.

CONTEXTO DE APLICACIÓN: Usaquén (alta congregación - tumultos).

OBJETIVOS: - Potenciar la creación de interacciones entre los transeúntes y habitantes de la ciudad.

- Cambiar la percepción de inseguridad a la hora de interactuar en la calle.

- Promover la cultura ciudadana por medio de la proximidad.

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PROPUESTA DE SOLUCIÓN final final.PDF

Interrumpir los ritmos afanados del espacio público por medio de la implementación de un espacio natural y de relajación, que crece y se transforma a un ritmo más lento y amigable para los transeúntes, de tal forma que se genere un sentimiento de protección que invite a la permanencia y la tranquilidad en un contexto acelerado, mientras potencia la interacción entre personas por medio de elementos y objetos dispuestos en él.

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JUSTIFICACIÓN

La propuesta de solución elegida se escogió como la más apropiada para cumplir con lo planteado previamente en la propuesta de valor. Los elementos clave de esta, y la decisión de unificarla con la propuesta de máquina trabajando en equipo, la hacen una intervención equilibrada y completa, que utiliza distintas aproximaciones para romper con la inseguridad en el espacio y generar proximidad entre la población. Entre los elementos que consideramos determinantes como parte de la intervención se encuentran: - Lo natural, ya que es aquello que genera un respiro real de la calle, permitiendo una sensación de tranquilidad y una ralentización del ritmo.

- Lo colaborativo, ya que a través de este concepto es posible la creación de relaciones entre distintos actantes en la calle.

- Lo “estático”, entendido como aquello que permanece en el espacio y puede moverse o transformarse solo dentro de los mismos límites de este, ya que invita a la permanencia en lo público.

- Lo seguro, como el componente sensorial que es capaz de hacer a los bogotanos experimentar la calle de una forma positiva.

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Contexto de aplicación: Carrera séptima peatonal Se elige un contexto de alto tránsito, con un flujo acelerado de los peatones, de tal forma que el contraste entre el recorrido de la calle y el oasis sea alto, y permita entender dos ritmos potencialmente opuestos.

Preguntas de la propuesta: - ¿Cómo captar la atención de los diferentes transeúntes de tal forma que tomen la decisión de detenerse y apropiarse del espacio que constantemente habitan?

- ¿Cómo hacer conscientes a los transeúntes de la forma en que habitan el espacio público, para que se sientan parte de él y parte de la ciudad?

- ¿A través de qué medios se puede potenciar la generación de relaciones interpersonales entre los distintos transeúntes de la zona?

Objetivos de la propuesta: - Dar pie para un fenómeno de apropiación por parte de los habitantes de la zona.

- Establecer cambios en el ritmo de la calle, que permitan diferentes formas de disfrutarla.

- Facilitar la creación de micro ecosistemas urbanos que potencien la vida en la calle y el sentido de pertenencia de los bogotanos por el espacio público.

- Potenciar la creación de relaciones entre diferentes actantes humanos, tanto a través de la proximidad, como a través de los objetos.

Beneficios: - Entender la calle como un espacio de permanencia seguro, en el que relacionarse con diferentes personas es viable.

- Ratificar el espacio público como un bien común que, bien utilizado, es el corazón de la vida en la ciudad.

- Mitigar la sensación de inseguridad en las calles de Bogotá

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Actantes involucrados: - Habitantes (de la ciudad): entendidos como todos aquellos actantes humanos presentes en el espacio, ya sea de forma permanente, semi-permanente, o transitoria.

- Mobiliario urbano: todos aquellos elementos que se apropian para crear permanencia.

- Ritmos: cambiantes y diversos que se complementan entre si, creando dicotomías en los recorridos.

Medios: - El oasis: espacio de relajación.

- Mobiliario: elementos diseñados para permanecer en el espacio público.

- Elementos cooperativos: elementos u objetos diseñados para ser utilizados por más de una persona para mantenerse en equilibrio (potencian relaciones).

- Lo natural: elementos que proveen a la calle de un ritmo diferente, pausado, que invita a permanecer.

- El refugio: elementos que delimitan el alcance del oasis y que aseguran una transición entre este y la calle como recorrido.

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BACANCÍN INTERACTOR Prototipando ando

Etimologia: Bacán + balancín + Interactor Definición: 1. m. Barra o varilla móvil que gira alrededor de un eje y que sirve para regular la diversión de un mecanismo.

2. m. Barra de madera o metal apoyada en equilibrio en su punto medio, de forma que quienes se sientan en sus extremos interactuan de forma bacana alternativamente.

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Bacancín interactor surge a partir de un relación de palabras entre bacán y balancín como sinónimos de sube y baja, los cuales ejemplifican las relaciones que se pretende generar a partir del mobiliario, creando así interacciones entre los transeúntes por medio de un acercamiento “bacano” y seguro.

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Para la realización del prototipado de la propuesta, debido a la magnitud de esta, se hizo la selección de un elemento representativo del oasis, de tal forma que, a través de la creación y la implementación del mismo en el contexto elegido, se pudiera entender el alcance que podría llegar a tener la propuesta completa.

Por esto, la pieza elegida fue de mobiliario, y se trata de una silla que cuenta con los factores clave establecidos en la justificación de la propuesta de solución: - Se utiliza lo natural, ya que se integra en su diseño como una parte del disfrute, y logra ubicar el elemento en un espacio que se mueve a un ritmo distinto y que emana la sensación de tranquilidad y relajación que buscamos en el oasis entero.

- Se piensa a partir de lo colaborativo, ya que es una pieza de mobiliario que necesita de un trabajo entre varias personas para mantenerse en equilibrio, de tal forma que, a la vez, sirve como una interacción que rompe con el miedo a relacionarse con otros.

- Se establece como “estático” ya que se piensa como un elemento que permanece en el espacio durante un tiempo determinado y, aunque puede trasladarse dentro de él, su componente móvil es interno.

Se instaura una burbuja de seguridad, gracias a la congregación de personas y a la integración que se da entre ellas.

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Oasis urbano: Bacancín interactor

HIPÓTESIS En un contexto tan acelerado como la séptima, los espacios de permanencia son escasos, y las personas no tienden a relacionarse con facilidad con otros transeúntes. Así, creemos que al implementar una pieza de mobiliario que requiera de la colaboración entre personas para ser equilibrada, podrá generar interacciones que surjan en la calle, y la congregación de personas diversas alrededor de un espacio que invita a la relajación y a compartir.

CONCLUSIONES La pieza de mobiliario probó ser un éxito a la hora de generar nuevas formas de habitar la calle, ya que le permitía a las personas una forma de interactuar diferente, mientras permanecían transitoriamente en el espacio público. Además, llama la atención con facilidad, e incluso quienes no se atreven a utilizarlo, se quedan mirando por bastante tiempo para qué sirve y cómo funciona.

Fue interesante observar como las personas empezaban a compartir la pieza, aún cuando no era tan espaciosa.

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Nos ubicamos en nuestro contexto de intervención, en la carrera séptima peatonal, en el andén central.

El Bacancín fue creado a partir de madera, concreto y un tubo de acero, integrando elementos naturales a su composición.

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Desde el principio, algunos niños, a quienes rápidamente les llamaba la atención el elemento, empezaron a jugar en él.

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Varias personas pasaban y se quedaban mirando el elemento, ya que generaba un choque visual con el resto del entorno.

Demarcamos nuestro espacio de trabajo, de tal forma que se notara el espacio de refugio, sin interrumpir la interacción.

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Poco a poco, más personas se aproximaban a utilizar la pieza: aunque al principio dudaban, se soltaban para interactuar con ella.

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Aunque al principio casi que solo encontramos personas jóvenes, hubo personas de varisa edades que disfrutaron del Bacancín.

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Incluso hubo unas personas del periódico El Tiempo que aprovecharon la intervención para hacernos unas preguntas.

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Al final, distintas personas hacían uso del Bacancín para distintas cosas, compartiendo un rato de su tiempo.

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ESPECIFICACIONES Y MATERIALES 92

- Estructura general: base de aglomerado de 11mm de espesor, con una estructura del mismo material, todo atornillado. Se elige madera debido a que juega como parte de la integración de lo natural en un contexto donde el material predominante es el concreto.

- Sistema de rotación: creado con dos apoyos (del mismo material de la estructura) llenos de cemento para asegurar el peso apropiado. De estos se desprende un tubo de acero galvanizado de 2’’ que permite el desequilibrio de la estructura central de madera.

- Naturaleza: 2 materas de arbustos pequeños, apoyadas en el piso.

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CONCLUSION FINAL y no va mas!

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- A partir de la investigación realizada, bajo la mirada de que Bogotá es una ciudad muerta pero vibrante, nosotros, como grupo de diseño y como bogotanos, hemos cambiado la forma en que vemos la ciudad. Hemos compartido con nuevas personas, hemos considerado nuevos puntos de vista, hemos experimentado la calle de formas inesperadas y mucho más llamativas, y con base en esto, hemos entendido como una ciudad como Bogotá puede volverse más amable y activa en sus calles.

- Por medio de nuestros distintos provotipos y prototipos, pudimos crear nuevas dinámicas para las personas que, como nosotros, habitan con regularidad el espacio público, constantemente haciéndose ajenos a este. Sin embargo, creemos que el paso más importante que dimos fue poder llegar a la propuesta de solución del Oasis Urbano como un lugar que rompe con lo que hoy conocemos de la ciudad, y que invita a estender el espacio público como un bien compartido y que tiene la capacidad para brindarnos seguridad y diversidad.

- El elemento del oasis que buscamos prototipar nos mostró muchos resultados positivos: encontramos que existen formas de romper el hileo en el espacio público, que podemos generar relaciones entre personas que no se conocen, que podemos hacer que los transeúntes se apropien y disfruten del espacio público si logramos llamar su curiosidad bogotana…

Aún así, también nos plantea retos y nuevas preguntas: qué pasaría creando el espacio completo? Cómo se darían esas interacciones en una intervención más elaborada? Podríamos poner a toda la ciudad a vibrar?

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ANGIE, ALEJANDRA, SERGIO, LAURA, DANIEL Y CAMILO Estudio 4: El mito del inventor 98