مسائل فقهية مختارة

‫ﻧﺠ ﺪ اﻟﻤ ﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﺘﻮاﺟ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ اﻟﻮاﺣ ﺪة ﻏﯿ ﺮ ﻣﻮﺣﱠ ﺪة ﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت‬ ‫ب ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﯿﺮھ ﺎ‪ ،‬ﻓﮭ ﻞ‬ ‫ﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻃﺮﯾﻘ َﺔ ﺣﺴﺎ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬ﻻﺗﱢﺒﺎع ﻛ ﱢ‬ ‫ﯾﺠﻮز ھﺬا اﻟﺘﻌﺪد‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ ؟‬ ‫)‪ (127‬اﻟﺠﻮاب ‪ :‬ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﻔﺮوق ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺪﻗﯿﻘﺘﯿﻦ واﻟﺜﻼث ﻓ ﻼ ﯾ ﺆﺛﺮ‬ ‫ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﺻ ﺤﺔ اﻷذان واﻟ ﺼﻼة ﻣﮭﻤ ﺎ ﻛﺜ ﺮ اﻟﺘﻌ ﺪﱡد‪ ،‬إذ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻋﻨ ﺪ ﺑ ﺪء‬ ‫ت ﺗﻘ ﯿﺲ اﻷوﻗ ﺎت ﺑﺎﻟ ﺪﻗﺎﺋﻖ وﺑ ﺎﻟﺜﻮاﻧﻲ‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻘ ﺪﱢرون‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺳﺎﻋﺎ ٌ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻘ ﺪﯾﺮ‪ ،‬وھ ﻮ ﻋ ﺎد ًة ﯾﺘﻔ ﺎوت ﻣ ﻦ ﺷ ﺨﺺ ﻵﺧ ﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌ ﺪد‬ ‫ﻼ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ ﺑﺸﺮط ﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻛﺄن ﯾﺰﯾﺪ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ أو ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺜ ً‬ ‫)‪ (128‬اﻟﺴﺆال ‪ :‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ] اﻟﻤﻐﻨﻲ [ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳ ﻲ ﻣ ﺎ ﯾﻠ ﻲ ) إذا‬ ‫ﺾ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﺳﻜﺘﺔ اﻹﻣ ﺎم ﺛ ﻢ ﻗ ﺮأ اﻹﻣ ﺎم ﻓﺄﻧ ﺼﺖْ ﻟ ﮫ ﺛ ﻢ ﻗ ﺮأ ﺑﻘﯿ ﺔ‬ ‫ﻗﺮأ ﺑﻌ َ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻜﺘﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿ ﺔ ﻓﻈ ﺎھﺮ ﻛ ﻼم أﺣﻤ ﺪ أن ذﻟ ﻚ ﺣ ﺴﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻘﻄ ﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﺑﺴﻜﻮﺗﮫ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺳﻜﻮتٌ ﻣﺄﻣﻮرٌ ﺑﮫ ﻓﻼ ﯾﻜ ﻮن ﻣُ ﺒﻄِﻼً ﻟﻘﺮاءﺗ ﮫ‪ ،‬وﻷﻧ ﮫ‬ ‫ﻟﻮ أﺑﻄﻠﮭﺎ ﻟﻢ ﯾ ﺴﺘﻔﺪ ﻓﺎﺋ ﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﮫ ﻻ ﯾﻘ ﺮأ ﻓ ﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿ ﺔ زﯾ ﺎدةً ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻗ ﺮأ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ( ﻓﮭﻞ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬا اﻟﺮأي ؟‬ ‫ﻼ‬ ‫)‪ (128‬اﻟﺠ ﻮاب ‪ :‬اﻟﻮاﺟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻣ ﺎم أن ﯾ ﺴﻜﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻼة اﻟﺠﮭﺮﯾ ﺔ ﻗﻠ ﯿ ً‬ ‫ﻋﻘﺐ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺣﺘ ﻰ ﯾﺘ ﺴﻨﻰ ﻟﻠﻤ ﺄﻣﻮﻣﯿﻦ أن ﯾﻘ ﺮأوا اﻟﻔﺎﺗﺤ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻲ ھ ﺬه اﻟ ﺴﻜﺘﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻟ ﻢ ﯾ ﺴﻜﺖ اﻹﻣ ﺎم وﺟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺄﻣﻮﻣﯿﻦ أن ﯾﻘ ﺮأوا‬ ‫ت واﻟ ﺴﱡﻮر‪ ،‬ﻷن اﻟ ﺼﻼة ﺑ ﺪون‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﯾﻘ ﺮأ ﻣ ﻦ اﻵﯾ ﺎ ِ‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺺ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺮأ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺘﺔ‬ ‫وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻧ ﱠ‬ ‫ﻋﻘ ﺐ اﻟﻔ ﺮاغ ﻣ ﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤ ﺔ‪ ،‬وﯾﻘ ﺮأ اﻟﺠ ﺰء اﻟﺒ ﺎﻗﻲ ﻋﻘ ﺐ اﻟﻔ ﺮاغ ﻣ ﻦ ﻗ ﺮاءة‬ ‫اﻵﯾ ﺎت واﻟ ﺴﱡﻮر وأﻧ ﺎ َأﺣﱠ ﺐﱡ إﻟ ﻲﱠ أن ﯾﻘ ﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤ ﺔ دﻓﻌ ﺔ واﺣ ﺪة ﻏﯿ ﺮ ﻣﺠ ﺰأة‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻓﺮاغ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮاء ﺳ ﻜﺖ ﻃ ﻮﯾﻼً أو ﻗ ﺼﯿﺮاً‪ ،‬أو ﻟ ﻢ‬ ‫ﯾﺴﻜﺖ‪.‬‬ ‫)‪ (129‬اﻟ ﺴﺆال ‪ :‬ھ ﻞ ﯾﺠ ﻮز ﻗ ﺼ ُﺮ اﻟ ﺼﻼة ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟ ﻚ اﻟ ﺬي ﯾﻤﻠ ﻚ ﺷ ﺮﻛ ًﺔ‬ ‫وﻣﺼﻨﻌﺎً ﺧﺎرجَ ﺑﻠﺪه ﯾﺒﻌﺪ ﻋﻨﮫ ﺣ ﻮاﻟﻲ ‪ 50‬ﻛﯿﻠ ﻮ ﻣﺘ ﺮًا ؟ وھ ﻞ ﯾﻨﻄﺒ ﻖ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أوﻻده ﻣﺎ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮫ ؟‬ ‫)‪ (129‬اﻟﺠﻮاب ‪ :‬إن اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻘﺼﺮ واﻟﺠﻤﻊ ھﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻤﻜ ﺎن ﺳ ﻜﻨﺎً‬ ‫وﻋﯿﺸًﺎ ﻓﯿﮫ دﯾﻤﻮﻣ ٌﺔ وﻋﻘ ﺪُ ﻋﻼﻗ ﺎت داﺋﻤﯿ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﻮار واﻟﺒﻘﻌ ﺔ‪،‬‬ ‫وھﺬا ﻇ ﺎھﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺒﯿ ﻮت اﻟﻤ ﺴﻜﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﮫ ﻏﯿ ﺮ ﻇ ﺎھﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺼﺎﻧﻊ وﻟ ﻮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻷﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼﻨﻊ وأوﻻدُه واﻟﻤﻮﻇﻔﻮن وأوﻻدُھﻢ‬ ‫‪93‬‬