مسائل فقهية مختارة

‫ﺺ ﻣﻊ ﻋﻤ ِﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ ﻟﮭﺎ وﻻ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﻨ ﱡ‬ ‫ل ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ أﻗ ﻮل ﻣ ﺎ‬ ‫وﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﯾﺮد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﺜﻞ ھﺬا‪ ،‬وﺗﺠﺪ ﻛﻤﺜﺎ ٍ‬ ‫ورد ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ] أﻛﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺠﺰور [ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ) ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي‪ :‬إن ھﺬا‬ ‫اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﺣﻜﯿﻨﺎه ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧ ﮫ‬ ‫ﻻ ﯾﺠﺐ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺴﱠﺘﮫ اﻟﻨﺎر ( وﻃﺒﻌ ًﺎ ﻗ ﺎل اﻟﻨ ﻮوي ھ ﺬا اﻟﻘ ﻮل‬ ‫ﻣﻊ وﺟﻮد دﻟﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺠﺪوﻧﮫ ﻓﻲ رأس اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ وھﻮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺧ َﺮ اﻷﻣ ﺮﯾﻦ ﻣ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ r‬ﺗ ﺮكُ اﻟﻮﺿ ﻮء ﻣﻤ ﺎ ﻣ ﺴﱠﺖ‬ ‫ﻗﺎل " ﻛ ﺎن آ ِ‬ ‫ﺣﺒﱠ ﺎن‪ ،‬ﺑ ﻞ وﺗﺠ ﺪ ذﻟ ﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎر " رواه اﻟ ﱠﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺑﻮ داود واﺑ ﻦ ﺧُﺰَﯾﻤ ﺔ واﺑ ﻦ ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻨﺎ أﯾﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪ 153‬ﻣﻦ ﻛﺘ ﺎب اﻷﻣ ﻮال ﺗﺠ ﺪ ﻣ ﺎ ﯾﻠ ﻲ ) زﻛ ﺎة‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ واﺟﺒﺔ ﺑﺎﻟ ﺴﻨﺔ وإﺟﻤ ﺎع اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ( ...‬وﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻔﺤﺔ ‪ 155‬ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ) زﻛﺎة اﻟﻐﻨﻢ واﺟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ واﺟﻤﺎع اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (‪.‬‬ ‫ﺺ ﺑﻐﯿﺮ وﺿﻮء‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺘﺬﻛﱢﺮًا آﻧﺬاك‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﻌﯿﺪ‬ ‫)‪ (47‬اﻟﺴﺆال‪ :‬إن ﺻﻠﻰ ﺷﺨ ٌ‬ ‫ﺻ ﻼﺗﮫ ﺑﻌ ﺪ ﻋﻠﻤ ﮫ أو ﺗ ﺬﻛﱡﺮِه ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎﻟﺘﯿﻦ‪ :‬ﻗﺒ ﻞ ﺧ ﺮوج وﻗ ﺖ ﺗﻠ ﻚ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺮوج وﻗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة ؟‬ ‫)‪ (47‬اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻌﯿﺪ ﺻﻼﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﺧ ﺮوج وﻗﺘﮭ ﺎ‪،‬‬ ‫ط ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺼﻼة وﻗﺒﻮﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺧﺮوج وﻗﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻮﺿﻮء ﺷﺮ ٌ‬ ‫)‪ (48‬اﻟﺴﺆال‪ :‬ﺑﺤﺴﺐ اﺟﺘﮭﺎدِك‪ ،‬أرﺟﻮ ﺗَﻌﺪاد أرﻛﺎنِ اﻟﺼﻼة وواﺟﺒﺎﺗِﮭﺎ ﺑﻨﻘﺎط‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ھﻲ أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻣﺎ ھﻲ اﻟﻔﺮوض واﻟﻮاﺟﺒﺎت ؟ ﻓﺒﺤﺴﺐ ﻋﻠﻤ ﻲ ھﻨﺎﻟ ﻚ‬ ‫اﺧﺘﻼف ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﮭ ﺪﯾﻦ ﻓ ﻲ اﻷرﻛ ﺎن واﻟﻔ ﺮوض‪ ،‬وأن اﻟ ﺮﻛﻦ إذا ﻧُ ﺴﻲ ﻻ‬ ‫ُﯾ ﺼﻠِﺤﮫ ﺳ ﺠﻮ ُد اﻟ ﺴﮭﻮ‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ ﺗﺒﻄ ﻞ اﻟ ﺼﻼة وﺗﺠ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ إﻋﺎدﺗﮭ ﺎ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮض اﻟﺬي ﯾُﺼﻠِﺤﮫ ﺳﺠﻮ ُد اﻟﺴﮭﻮ وﻻ ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺘﺮﻛﮫ‪.‬‬ ‫)‪ (48‬اﻟﺠﻮاب‪ :‬اﻟﺮﻛﻦ ﻓﻲ اﻟ ﺼﻼة إن ﺗُ ﺮك ﻋﻤ ﺪاً أو ﺳ ﮭﻮاً ﺑﻄﻠ ﺖ اﻟ ﺼﻼة‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﯾﻨﻔﻌﮭﺎ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﮭﻮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔ ﺮض‪ ،‬ﻓ ﺈن ُﺗ ﺮك ﻋﻤ ﺪًا وﻗ ﻊ اﻹﺛ ﻢ‪ ،‬وإن ﺗ ﺮك‬ ‫ﺳﮭﻮًا ﻓﻼ إﺛﻢ‪ ،‬وﯾﺠﺐ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﮭﻮ ﻓﻲ اﻟﺤ ﺎﻟﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻄ ﻞ اﻟ ﺼﻼة ﺑﺘ ﺮك‬ ‫اﻟﻔﺮض‪ ،‬ﻋﻤﺪاً ﻛﺎن اﻟﺘﺮكُ أو ﺳﮭﻮاً‪.‬‬ ‫وأﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب ] اﻟﺠ ﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜ ﺎم اﻟ ﺼﻼة [ ﻟ ﻢ أﺳ ﺮد اﻷرﻛ ﺎن واﻟﻔ ﺮوض‬ ‫ﺳﺮداً ﻓﻲ ﺑﻨﻮدٍ ﻣﺘﺘﺎﻟﯿ ٍﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﺤﻮل اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻮﻻ أﻧﻚ ھﻨﺎ أردت ﻣﻨﻲ ﺣﺼﺮ اﻷرﻛﺎن واﻟﻔ ﺮوض ﻟﻤ ﺎ وﺟ ﺪﺗﻨﻲ أذﻛﺮھ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻧﻘ ﺎط‪ ،‬ﻷن ھ ﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘ ﺔ ھ ﻲ ﻃﺮﯾﻘ ﺔ اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘ ﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗ ﺎﺑﻌﯿﮭﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﺴﺖ أرﯾﺪ رد ﺳﺆاﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺘﺜﻞ ﻟﻠﻄﻠﺐ وأﻗﻮل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪48‬‬