ÜDVBIZONYOSSÁG KÉTELYEK NÉLKÜL
JOHN MACARTHUR
ITM KIADÓ 2023
Originally published in English under the title: Saved without a Doubt © 2011 by John MacArthur Jr. Published by David C Cook 4050 Lee Vance View, Colorado Springs, Colorado 80918 U.S.A. A könyv eredeti címe: Saved without a Doubt © 2011 by John MacArthur Jr. Angolul kiadja David C Cook, 4050 Lee Vance View, Colorado Springs, Colorado 80918 U.S.A. Magyar kiadás – Hungarian edition, 2023: Cím: Üdvbizonyosság kételyek nélkül Kiadva a David C Cook kiadóval történt megállapodás alapján. Minden jog fenntartva © 2023 ITM Kiadó (ITM Publishing House) Nagyvárad, Románia Str. Albacului 12 A kiadvány a jogtulajdonos írásos engedélye nélkül nem másolható, sem elektronikus, sem mechanikai eljárással, ideértve a fénymásolást, számítógépes rögzítést vagy adatbankban való felhasználást is, kivéve rövid idézeteket folyóiratokban vagy elemző cikkekben. Felelős kiadó: Giorgiov Adrián Fordítás: Balogh Róbert Lektorálás: Sallai Jakab és Zsemlye Alfréd Tördelés: Kiss Rhodé Borítóterv: Amy Kiechlin Konyndyk Borítőkép: iStockphoto 9389644 Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României MACARTHUR, JOHN Üdvbizonyosság kételyek nélkül / John MacArthur. - Oradea : Editura I.T.M., 2023 ISBN 978-973-727-320-8 2
TARTALOMJEGYZÉK
Köszönetnyilvánítás
5
Bevezetés
7
Első rész: Valóban befejezett ügy? Amit a Biblia az üdvösség maradandó természetéről tanít 1. Közös munka
19
2. Azok a zavaró versek
29
3. A kötelék, amely összeköt
51
4. Elkerülhetetlen dicsőség
69
Második rész: Valóságos? Hogyan tudjuk megállapítani, hogy tényleg keresztyének vagyunk? 5. Egy apostoli szakértő tizenegy próbája
87
Harmadik rész: Ez olyasmi, amit érezhetek? Hogyan tapasztalhatjuk meg az üdvbizonyosság valóságát 6. A kétely kezelése
125
7. Erényre erényt
147
8. Győzedelmeskedni
177
9. Mindvégig kitartani
191
Útmutató a megbeszéléshez
209
Jegyzetek
251
KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS
Ezúton szeretném megköszönni a Grace to You munkatársainak, hogy szerkesztői szaktudásukkal hozzájárultak ennek a könyvnek a megírásához. Különösen szeretném megköszönni Allacin Morimizunak a munkáját, aki igehirdetések másolataiból állította össze és szerkesztette meg ezt a könyvet.
5
BEVEZETÉS
Lelkipásztorként nagy fájdalom járja át a szívem, amikor azt látom, hogy milyen sok keresztyénnek nincs üdvbizonyossága. Nincsenek meggyőződve arról, hogy bűneik valóban meg lettek bocsátva, és helyük a mennyországban egy örökkévalóságra biztosítva van. Amikor a következő levelet olvastam, a fájdalom, amelyet ez az ügy keltett bennem, csak fokozódott: Már több éve járok a Grace Gyülekezet alkalmaira. A szívemben növekvő kárhoztató bűntudat, az igehirdetéseid hatása, a látszólagos tehetetlenségem a szívemből előtörő kísértésekkel szemben, majd az ismételt vereségeim a velük folytatott harcokban odáig juttattak, hogy úgy gondolom, hogy nem vagyok megmentve.
7
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
8
Annyira kétségbeejtő számomra John, hogy azért nem jutok a mennyek országába, mert egy bűn kapaszkodik belém, amelytől annyira vágyom megszabadulni. Mennyire bizarr dolog ez egy olyan valaki esetében, aki ilyen magasszintű bibliai képzettséggel rendelkezik, és aki szenvedélyes meggyőződéssel tanít a vasárnapi iskolában! Oly sokszor eldöntöttem a szívemben, hogy megbánom bűnöm, hogy lerázom a bűn iránti vágyamat és mindent elhagyok Jézusért. A végén azonban megint azzal szembesültem, hogy ismét azt a bűnt követem el újra, amit nem akarok, és nem azt teszem, amit pedig szeretnék. Miután jegyesemmel szakítottunk, kívülről megtanultam az egész Efézusi levelet, annak a teljes erőfeszítésnek a részeként, amellyel szembeszálltam a bűnnel. Csak azért, hogy ismét arra jöjjek rá, hogy még gyengébb vagyok, hogy gyötrelmesebb bűnös állapotom tudatának elviselése, hogy kiszolgáltatottabbnak érzem magam a bűnnek, mint ezelőtt valaha, és hogy olcsó alkalmi élvezetekbe kapaszkodom, hogy így próbáljam visszaszorítani az elvesztett szerelem okozta fájdalmat. Tudod, John, ez legtöbbször a szívemben játszódik le, de hát nem ott számít ez igazán? Hiszen ott éljük életünket. Azért követek el bűnt, mert bűnös vagyok. Olyan vagyok, mint az a katona, aki fegyverzete nélkül
Bevezetés
9
össze-vissza rohangál a csatamezőn, miközben az ellenség folyamatosan eltalálja tüzes nyilaival. Ha akarnám sem tudnám elhagyni a gyülekezetet. Szeretem itt az embereket, és lenyűgöz a csodálatos Messiás evangéliuma. De csak egy nagy szeméthalom vagyok Krisztus hófehér márványpadlóján, egy kivert kóbor kutya, aki a Király menyegzőjére csak a hátsó kapun mer beoldalogni, hogy felnyalhassa a lehullott morzsákat, és aki csak azért keresi a lelki ajándékokban gazdag keresztyének közelségét, hogy a rájuk áramló bőséges áldásból valami neki is jusson. Ezért kérlek, hogy imádkozz értem úgy, ahogy azt a legjobbnak látod. Mélyen megérintett, hogy ennek a megrendítő hangvételű levélnek az írója milyen kifinomultan fejezi ki érzéseit - olyan érzéseket, amelyek felfedezésem szerint teljesen mindennaposak rengeteg őszinte hívő életében. Igen, rengeteg őszinte hívő életében! Két évvel ezelőtt, amikor Péter második leveléről kezdtem prédikálni, belefogtam egy nyolc részes tanulmánysorozatba is az üdvbizonyosságról. Minden egyes szolgálat után résztvevők jöttek hozzám és a következőt mondták: „Még sohasem tapasztaltam meg az üdvbizonyosságot, egészen a mai estéig.” Ismételten megköszönték, hogy erről a témáról beszéltem - és Istennek is hálásak voltak, amiért Igéje megvilágosította őket üdvösségük bizonyosságáról. Ez az élmény döbbentett rá arra, mennyire égető szükség, hogy ez a téma bibliai szempontból teljesen világos legyen - különösen annak tekintetében, hogy ez ránk mint hívőkre, hogyan hat
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
10
érzelmileg. Önkéntelenül is azon tűnődtem, hogyan tud egy személy úgy átélni egy ilyen óriási, teljes életet átformáló élményt, mint a keresztyénné válás, hogy közben nem bizonyos annak eredményét illetően. Üdvbizonyosságom létfontosságú ahhoz, hogy keresztyénként hogyan reagálok az élet dolgaira. El sem tudom képzelni az életemet nélküle. Minden igaz keresztyénnek élveznie kellene üdvöségének valódiságát. Ha nincs meg ez a bizonyosság, akkor az életet kétségben, félelemben, illetve a nyomorúság és lelki depresszió sajátságos formájában éli meg az ember.
Meg nem érdemelt bizonyosság Nos, vannak, akik bizonyosak üdvösségükben, jóllehet semmi joguk sincs rá. Ahogy azt egy régi spirituálé egyszerűen és lényegre törően összefoglalja: „Nem mindenki, aki a mennyekről beszél, fog oda bejutni.” Vannak, akik úgy érzik, minden rendben köztük és Isten között, holott ez nem így van. Nem értik, mi az igazság az üdvösségről és saját lelki állapotukról. Sokan megkérdezik tőlem, hogy miért írok olyan gyakran az üdvösségről és a lelki önvizsgálatról. Gyakran attól félnek, hogy amit mondok, az megingatja az igaz hívők üdvbizonyosságát. Természetesen nem ez a célom, de ahhoz, hogy megőrizzük a kiegyensúlyozott látásmódot a témával kapcsolatban, felidézem, amit Jézus mondott: Nem minden, aki ezt mondja nékem, „Uram! Uram!” - megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát. Sokan
Bevezetés
11
mondják majd nékem ama napon: Uram! Uram! Nem a te nevedben prófétáltunk-é, és nem a te nevedben űztünk-é ördögöket, és nem cselekedtünk-é sok hatalmas dolgot a te nevedben? És akkor vallást teszek majd nékik: Sohasem ismertelek titeket, távozzatok tőlem, ti gonosztevők! (Máté 7:21-23) Ez az igerész nem hagy nyugodni. Egyetlen más szakasz sem szembesít engem ilyen élesen a valósággal, hogy milyen sokan csapják be magukat az üdvösségüket illetően. Meggyőződésem, hogy Pál apostol ugyanígy érzett, mikor a következőket mondta az egész egyházhoz intézve szavait: „Önmagatokat tegyétek próbára, hogy hitben jártok-e! Önmagatokat vizsgáljátok meg!” (2Korinthus 13:5) Hogyan tesznek szert az emberek hamis üdvbizonyosságra? Úgy, hogy hazugságokat tanítanak nekik az üdvösségről. Korunk evangelizációjának legnagyobb része jelentősen hozzájárul ehhez, mégpedig egy olyan gondolat által, amit én „szillogisztikus bizonyosságnak” neveztem el. A szillogizmus egy olyan következtetést jelent, amelyben a következmény egy fő- és egy mellékfeltételből következik. Vegyük alapul például János 1:12 versét: „Valakik pedig befogadták őt, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik az ő nevében hisznek.” A főfeltétel: aki befogadja Krisztust, az Isten gyermekévé válik. A mellékfeltétel: az a személy, akinek éppen bizonyságot tettél, elfogadta Krisztust. Végkövetkeztetés: az a személy most már bizonyára Isten gyermeke. Logikusnak tűnik, csak az a gond vele, hogy nem tudhatod biztosan, vajon a mellékfeltétel igaz-e – az illető
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
12
valóban elfogadta-e Krisztust. Óvakodjunk attól, hogy úgy próbáljunk meggyőzni embereket üdvösségükről, hogy közben hitvallásuk nem lett megpróbálva. Az igaz üdvbizonyosság a megpróbált és ezáltal igazolt hit jutalma (Jakab 1:2-4; 1Péter 1:6-9). Csak a Szentlélek adhat igaz üdvbizonyosságot (Róma 8:16). Egy lelki tanácsadó pedig álljon ellene minden olyan próbálkozásnak, amely ezt a szerepet bitorolja.
Aláásott üdvbizonyosság Vannak, akik úgy gondolják, hogy senkinek sem lehet valós üdvbizonyossága – még egy igazi keresztyénnek sem. Elutasítják Isten szuverenitását az üdvösségben és ezzel lerombolják az örök biztonság és bizonyosság teológiai alapját. Ez a történelmi arminiánus nézet (nevét egy holland teológusról kapta). Azt állítja, hogy ha egy keresztény úgy gondolja, hogy örökre biztosított üdvössége, akkor lelkileg hanyaggá válik. Ez a római katolikus egyház hivatalos tanítása is. A tridenti zsinat kijelentette, hogy legyen átkozott, aki ki meri jelenteni, hogy „egy ember, aki újjászületett és megigazult, egyben hiheti, hogy ő minden bizonnyal az eleve kiválasztottak közé tartozik” (15. kánon a megigazulásról). A modern katolikus tanítás, mint például a II. Vatikáni Zsinat dokumentumai, szintén fenntartja ezt az álláspontot. G. C. Berkouwer Rómával való konfliktus című könyvében ezt úgy magyarázza, hogy az, hogy Róma tagadja az üdvbizonyosságot, összhangban van azzal, ahogy az üdvösség természetét értelmezik.1 Mivel az üdvösséget az ember és az Isten közös erőfeszítéseként
Bevezetés
13
értelmezi, amit az ember jó cselekedetekkel tart fenn, ezért arra a következtetésre jut, hogy a hívő soha nem lehet teljesen biztos az üdvössége felől. És miért? Mert ha az üdvösségem az Istentől és tőlem függ, akkor én elronthatok valamit. Ha bármilyen teológiai tanítás azt tanítja, hogy emberi erőfeszítések kellenek az üdvösséghez, akkor abban nem lehet sem biztonság, sem bizonyosság, ugyanis az ember elbukhat. A történelmi bibliai teológia azonban kijelenti, hogy az üdvösség teljes egészében Isten munkája, és ebből természetszerűleg következik a biztonság és a bizonyosság tana. János apostol ezt mondta: „Ezeket írtam néktek, akik hisztek az Isten Fiának nevében, hogy tudjátok meg, hogy örök életetek van” (1János 5:13). Ézsaiás próféta a következőt írta: „És lesz az igazság műve békesség, és az igazság gyümölcse nyugalom és biztonság mindörökké ” (Ézsaiás 32:17). Ahol az Isten megigazulást adományoz, ott az üdvbizonyosságról való békességet is megadja.
Teljes üdvbizonyosság Előfordul, hogy valaki meg van mentve, mégis kételkedik benne. Ködben botorkálva küszködi végig a mennybe vezető utat, miközben nem tudja biztosan, hogy odamegy, de bizonyosan nem ez a módja annak, hogy bárki is élvezze a mennybe vezető utat. Isten azt akarja, hogy élvezd az odavezető utat. Először is, gondold végig, mit tanít a Biblia az üdvösség tartós természetéről. Nincs üdvbizonyosságodnak igazolt alapja abban az esetben, ha maga a Szentírás mondja ki azt, hogy elveszítheted. Megvizsgáljuk azokat a klasszikus bibliai igeszakaszokat, amelyek megerősítik az üdvösség
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
14
visszavonhatatlan természetét, de nem hagyjuk figyelmen kívül azokat a nyugtalanító részeket sem, amelyek látszólag az ellenkezőjét jelentik. Majd két olyan szakaszt fogunk elemezni, amelyek kétséget kizáróan, többszörösen szemléltetik az üdvösség bizonyosságát mint Isten ajándékát, összhangban az ő visszavonhatatlan céljaival. Mindezek összességükben képezik a bizonyosság objektív alapját. Mindenekelőtt azért kell biztosnak lennünk üdvösségünkben, mert a Szentírás örök életet ígér azoknak, akik hisznek Krisztusban (János 20:31). Vagyis Isten szava és a hívők számára biztosított örökélet az alapja minden bizonyosságnak. Másodszor, miután megállapítottuk, hogy a Biblia következetesen megerősíti, hogy az üdvösség örökérvényű, a vizsgálatot személyessé kell tennünk. Ahogy Pál mondta, próbára kell tennünk magunkat. Az üdvösség tartós jellege nem jelent számodra semmit sem, hacsak nem vagy valódi hívő. Honnan tudod megállapítani, hogy valóban keresztyén vagy-e? Honnan tudod, hogy a hited valódi? János apostol azért írta első levelét, hogy válaszoljon ezekre a kérdésekre, mert ezek mind ugyanarra a kérdésre vezethetők vissza. János egy sor feltételt írt le nekünk, amelyek alapján megpróbálhatjuk magunkat, és minden egyes feltételt elemezni fogunk. Ezek mind a bizonyosság személyes alapjait kutatják. Vizsgálatuk középpontjában a hívő életében megjelenő igazság gyümölcse és a Szentlélek belső tanúbizonysága áll. Ne feledjük, hogy ennek a két személyes tényezőnek csak akkor van értelme, ha először az Isten igéjének objektív igazságába vetett hitben gyökereznek. Ezek a tények ugyanakkor létfontosságúak a fejtegetésünkhöz, és a könyv további részében nagy hangsúlyt fogok fektetni rájuk, mivel a legtöbb bizonyosságról szóló kortárs fejtegetés szinte kizárólag az üdvbizonyosság
Bevezetés
15
objektív alapjaira összpontosít. Minimalizálják vagy elutasítják a személyes alapokat, így számtalan hívőt fosztanak meg a bizonyosság egy értékes forrásától. Ami még rosszabb, egyúttal állandósítják a hamis bizonyosság tragikus jelenségét. Harmadszor pedig, amint egy közelebbi pillantást vetünk az üdvbizonyosság egyéni okaira, látni fogjuk, mit mond Isten Igéje annak a sok hívőnek, aki érzelmileg küzd az üdvbizonyosság problémájával – annak ellenére, hogy ismeri a Szentírás ígéreteit. Talán te is közéjük tartozol: hiszel a garantált üdvösségben, és a Krisztusban vetett hited valódiságában, mégis gyötör az a bizonytalan érzés, hogy nem tudod biztosan azt, hogy tényleg a mennybe fogsz-e jutni. Néhányan közületek ezeket az alkalmakat röpke pillanatokként élik meg, míg mások számára ezek hosszú ideig tartanak, és vannak olyanok, akik számára ez szinte már egy életformának tűnik. Létezik vajon valami módja annak, hogy legyőzd ezt a kétséget? Hogyan tudod összehangolni érzelmeidet a hiteddel? Hogyan tapasztalhatod meg üdvösséged bizonyosságát? Kezdetnek segít, ha megismered azokat a különböző okokat, amelyek bárkit eljuttathatnak odáig, hogy kétségbe vonja saját üdvösségét. Pontosan így kezdtem az üdvbizonyosságról tartott előadássorozatomat a Péter 2. levelét alapul véve. Ez egy őszinte vizsgálata annak, amivel legtöbben küszködünk. Nem akarjuk azt feltételezni, hogy azért, mert ismerjük a tényeket, akkor már megtapasztaljuk a valóságot is. Az üdvbizonyosság egyre valóságosabbá válik, ahogy megértjük és alkalmazzuk azokat az erényeket, amelyeket Péter leírt. Miután részletesen megvizsgáljuk őket, a tanulmányunkat azzal zárjuk, hogy bátorító pillantást vetünk a Lélekben való győzelemre, és Isten ígéreteire, amelyekkel segít nekünk kitartani.
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
16
Három egyszerű kérdést fogalmaztam meg, melyek segítségével szeretném rendszerezni a gondolataitokat és emlékeztetni benneteket tanulmányunk irányára: • Valóban befejezett ügy? - amit a Biblia tanít az üdvösség visszavonhatatlan természetéről. • Valódi? - honnan tudod, hogy valóban keresztyén vagy. • Ez valami olyasmi, amit érezhetek? - hogyan tapasztalhatod meg, hogy garantált az üdvbizonyosságod. Azért imádkozom, hogy minden egyes alaposan megvizsgált terület után a kegyelem és békesség teljessége legyen a tied (1Péter 1:2). Ne élj tovább kétségek között örök üdvösségedet illetően. Inkább azzal az áldott bizonyossággal élj, amit az Isten akar, hogy élvezz mint gyermeke!
Első Rész VALÓBAN BEFEJEZETT ÜGY? Amit a Biblia az üdvösség maradandó természetéről tanít
1 KÖZÖS MUNKA Műugró ejtőernyősök, karjaikkal összezárva, intenzíven összpontosítva, a cél érdekében egyesítve és közel száz mérföld per óra sebességgel zuhanva a föld felé élik át azt a vérpezsdítő élményt, amely nem szerencse, hanem kemény munka, előkészületek és csapatmunka eredménye. A formációban rejlő veszélyek miatt a műugró ejtőernyőzés megköveteli, hogy minden egyes tag a többiekkel összehangoltan dolgozzon együtt. Minden egyes tag a csoport javát kell, hogy szem előtt tartsa, és nem csak a saját épségét óvja. Ez a fajta elkötelezettség teszi képessé a csoportot arra, hogy ilyen méltóságteljes és bámulatba ejtő egységet tudjon alkotni. A lelki világban az efféle csapatmunka legnagyszerűbb kiábrázolása a Szentháromság megváltásod biztosításáért végzett munkája. Úgy gondolom, hogy a Biblia ezt bőséges illusztrációval szemlélteti. Nem kevesebbet láthatsz, mint magának az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek érted végzett közös munkáját. 19
Üdvbizonyosság kételyek nélkül
20
Az Atya szuverén határozata Jézus azt mondta: „Bizony, bizony mondom néktek, hogy aki az én beszédemet hallja, és hisz annak, aki engem elbocsátott, örök élete van, és nem megy a kárhozatra, hanem általment a halálból az életre” (János 5:24). Az üdvösség bizonyosságát illetően ez talán a leghatalmasabb bibliai kinyilatkoztatás. A hívő ember örökre szóló életet kapott és többé már nem kerül ítélet alá. Jézus azt is elmagyarázta, hogy az Atya miért küldte a Fiút: „Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. [...] Aki hiszen őbenne, el nem kárhozik, aki pedig nem hisz, immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében ” (János 3:16, 18). Kijelentő módban mondja el Jézus azt, hogy örök életünk van, míg mondattanilag tagadó módban mondja el azt, hogy sohasem megyünk ítéletre. Továbbá, Jézus azt is mondta: „Akit nekem ad az Atya, az mind énhozzám jön” (János 6:37). Mindazok, akiket az Isten szuverén módon választ ki, Krisztushoz fognak jönni. Ugyanakkor, amit a Biblia tanít az isteni kiválasztásról, semmilyen módon ne tartson vis�sza senkit attól, hogy Krisztushoz jöjjön, mert Urunk ezzel folytatta tovább: „és azt, aki hozzám jő, semmiképpen ki nem vetem.”Majd Jézus ezt mondta: „Mert azért szállottam le a mennyből, hogy ne a magam akaratát cselekedjem, hanem annak akaratát, aki elküldött engem. Az pedig az Atyának akarata, aki elküldött engem, hogy amit nékem adott, abból semmit el ne veszítsek, hanem feltámasszam azt az utolsó napon” (János 6:38-39). Mindazok, akik ki lettek választva az üdvösségre – mindazok, akik Krisztushoz jönnek – fel fognak