pe nsada y propuesta c o mo i nstr u me nto de ca mbi o
s ocial.
E ntre las bases ge nerales que se pr opo ní an para
c ual quier clase de i nstr ucci ó n, se expresaban la
En las disc usi o nes que se llevaro n a cabo
i nfl ue nci a francesa; si n e mbargo fuero nlas i deas de
manifestaba la i mportanci a que se le daba a la
Jovellanos, las que t uviero n mayor prese ncia e nlas
durante la sesi ó n de las c ortes,
clara me nte
I nstr ucci ó n por parte de l os li berales, se escri bí a: “ Debe, pues, el Co ngres o Naci o nal, que ha
l os il ustrados es pañoles,
pri mor di al me nte de
dis posici o nes de las Cortes. En esta c oyunt ura, hubo li berales novo his panos que pug naban porque
restit ui do a l os es pañoles al ejercici o de s u
se i mpulsara la educaci ó n e n las c ol o ni as ( Do mí n-
todos l os medi os de que esta vol untad sea
si ve, e ns u mo me nto seríanl os e ncargados de po ner
medi os están evi de nte me nte todos bajo el
vi ge nci a de la c o nstit uci ó n gaditana.
vol untad, c o mpletar s u obra y proc urarle bi e n y c o nve nie nte me nte diri gi da. Estos
i nfl ujo i n medi ato de la i nstr ucci ó n” se
g uez Sal dí var 2 001: h. 1 93). Muc hos de ell os i ncl u-
e n marc ha l os post ulados educati vos durante la Tratando de prese ntar l os núcleos alrededor de
c o nti nuaba lí neas abajo “ Nace n estos [ l os
las c uales girabanlas propuestas de l os i ntegrantes
s ervir á s u bi e n i ndi vi dual y al de s us
que posteri or me nte se dejaro n se ntir e n el rei no
ho mbres] c o n fac ultades que, habi e ndo de
de la J unta de I nstr ucci ó n Pública, que fuero n las
necesitan para po nerse e n
es pañol durante esta etapa, te ne mos que se
i nacci ó n e n que se hallan al pri nci pi o. Al
e nte ndi é ndose por esto s u exte nsi ó n a todos “l os
se mejantes,
movi mie nto salir del repos o abs ol uto y de la
pr opo ní a la
uni versali dad de la I nstr ucci ó n,
e ntrar e n la vi da i g nora mos todo l o que
ci udadanos. Debe distri buirse c o n toda la i g ual dad
i nstr ucci ó n nos l o e nse ña; la i nstr ucci ó n
repartici ó n de l os ho mbres s obre el territori o, y el
pode mos ó debe mos ser e n adelante. La dese nvuelve nuestras fac ultades ytale ntos,
y l os e ngrandece y fortifica c o n todos l os medi os ac u mulados por la s ucesi ó n de l os
que per mitan l os lí mites necesari os de s u c osto, la
ti e mpo más ó me nos largo quel os discí pul os puedan dedicar a ella”. Dic ha uni versali dad ta mbié n tie ne
que ver c o n abarcar el más a mpli o es pectro de l os
si gl os e n la ge neraci ó n y e n la s ociedad de
c o noci mie ntos hu manos, y aseg urar a los ho mbres
c uales
c o noci mie ntos y de adquirir otros nuevos.
que hace mos parte. Ella, e nse ñándo nos son
nuestros
derec hos,
nos
manifi esta las obli gaci o nes que debe mos
c u mplir: s u objeto es que vi va mos felices para
nos otros,
útiles
á l os
de más
y
se ñalando de este modo el puesto que debe mos oc upar e n la s oci edad, ella hace
que las fuerzas partic ulares c o nc urran c o n
s u acci ó n á au me ntar la fuerza c o mún, e n
de todas las edades las facili dades de c o nservar s us 37
Otro gran refere nte era la unifor mi dad de todos
l os est udi os,
es decir
métodos y c o nte ni dos
ho mogé neos, así c o mo una s ola le ng ua para la
e nse ñanza – la castellana– . Se buscaba dejar fuera
el capric ho y la extravaganci a; la máxi ma bie n podrí a ser: una s ola educaci ó n para un s ol o puebl o.
Otr a pr o p uesta de gr a n tr as c e nde nci a, er a l a
vez de servir á debilitarla c o n s u di verge ncia
c o nsi der aci ó n de que l a e ns e ña nza de bí a s er
3 6 Go nzál ez de Navas, Martí n; Var gas y Po nc e, J os é; Tapi a,
3 7 Go nzál ez de Navas, Martí n; Var gas y Po nc e, J os é; Tapi a,
ó c o n s u oposici ó n”.
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E uge ni o; Cl e me ncí n, Di e g o; C uadra, Ra mó n de la;
Qui ntana, Ma nuel J os é. “I nfor me de la J unta creada
por la Re ge nci a para pr oc e der al arregl o de l os di vers os
ra mos de i nstr ucci ó n públi c a” Cádi z 9 de s eti e mbre de 1 81 3, e n: Qui nta na ( 1 89 7, v. 2: 7).
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Ketzalc alli
públi ca, l o c ual si g nifi c aba que no s e di er a a Euge ni o; Cl e me ncí n, Di e g o; C uadra, Ra mó n de l a;
Qui nta na, Ma nuel J os é. “I nfor me de l a J unta creada
por l a Re ge nci a para pr oc e der al arre gl o de l os di vers os
ra mos de i nstr ucci ó n públi c a” Cádi z 9 de s eti e mbre de 1 81 3, e n: Qui nta na 1 89 7, v. 2: 8).