Kanon 1-2 | 2023

Р А Б О Т А

ПРИВЕТСТВУЕМ ВАС, дорогие читатели, на страницах журнала «Канон» теперь уже в новом 2023 году! Мы хотим пожелать вам семейного мира, благополучия и достижения новопоставленных целей. Пусть этот год принесет с собой только хорошие перемены! В этом выпуске мы рассмотрим практичные и полезные темы, ежедневное применение веры в практике и происшествия в мире. Наша цель не обострять никакого рода конфликты, но, наоборот, среди разногласий и вражды, подчеркнуть то, что объединяет нас. Mы как христиане являемся Божьими детьми, гражданами неба и стремимся к одной цели — достичь небесного царства.

В сегодняшнем мире широко распространяются обвинения и не очень приветствуются и даже зачастую осуждаются высказывания о единстве и прощении. Но не для того ли пришел Иисус в мир? Бог, ставший человеком, чье пришествие в мир мы только что праздновали, пришел, чтобы искупить всех, несмотря на расы и наречия. Это и есть великий пример для подражания. Мы искренне желаем, чтобы в этом году царили понимание и прощение, вытесняя осуждения и конфликты. Еще раз поздравляем вас, дорогие читатели, с наступившим 2023 годом!

Редколлегия | Team of Editors:

Лариса Ряховская | Larisa Ryakhovsky Главный редактор | Editor-in-chief

Timofey

Александр Литвинов | Alexander Litvinov Ответственный редактор | Editor

Тимофей Карпенко | Timofey Karpenko Редактор | Editor

Наталья Дмитряха | Natalia Dmitryaha Редактор | Editor

Оксана Миронюк | Oksana Myroniuk Редактор | Editor

Aлександр Слобода| Alexander Sloboda Дизайн и верстка | Design

@kanon.magazine www.kanonus.com

страничке www.Kanonus.com и в социальных сетях.

Главная причина

Если мы будем говорить о причинах войн и конкретно войны в Украине, то этому нужно было бы посвятить весь номер этого журнала. Ведь рассматривать нужно со всех сторон и позиций, а также определиться с историческими, экономическими и геополитическими причинами. Если бы нашей целью было желание что-то доказать или отстоять свою государственную позицию, то это было бы оправдано. Об этом вопросе стоит судить духовно, так как это самая правильная позиция. Как бы это упрощенно не звучало, но главная причина войн – это деньги. Все остальные сопутствующие причины (национальная гордость или историческая справедливость) оплачиваются этим ненасытным материальным желанием и являются инструментами. Вот как описывается зарождение самого страшного в послании Тимофею: «…желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:9,10). Последствия уклонения от веры страшные, и апогеем этого здесь на земле является война. Вера – это ключ к миру. Рассмотрев подробно это вопрос, мы может определиться с возможностью остановки войны в Украине в этом году. Перед этим поразмышляем о вероятности малого примирения на передовой.

Перемирие или братания на низшем уровне

Война в Украине продолжается, проходят ожесточённые сражения. Это значит, что взаимная неприязнь и непрощение возрастает. Несмотря на это, возникает вопрос: «Возможно ли СЕЙЧАС прекращение огня и братание подобно тем рождественским перемириям, которые были во время Первой мировой войны?» Это перемирие на низовом уровне, на передовой. Именно на передовой, потому что на высоком уровне не могут договориться и думают только об усилении напора, давления и эффективности боевых действий. Есть два противоположных ответа на возможность перемирия. Эти ответы соответственно: НЕТ, НЕВОЗМОЖНО и ДА, ВОЗМОЖНО. Они основаны на своих весомых аргументах, и мы рассмотрим каждый из них.

В предыдущем номере журнала мы привели примеры рождественского братания в декабре 1914 года между английскими и немецкими военными на передовой линии. Почему же такое невозможно сейчас? Есть несколько аргументов в пользу этого мнения.

НЕТ, ПЕРЕМИРИЕ НЕВОЗМОЖНО.

Во-первых, культура празднования Рождества в целом для всех жителей Украины и России так и не сложилась. Поясню, о чём я говорю. Английские и немецкие солдаты с детства пели песню «Тихая ночь» и другие, с детства им прививался трогательный смысл прихода младенца Иисуса на землю. Поэтому, когда с одной стороны пели христианские песни, пусть даже на чужом языке, но со знакомым мотивом, это пробуждало понимание того, что противник переживает те же чувства, что там не звери, а обычные люди, для которых Рождество не рядовой праздник.

Конечно, верующие всех стран бывшего СССР, особенно евангельского направления, являют собой особую субкультуру, где есть песни общего пения с одного большого сборника, знакомого с детства. Для них Рождество – это весть о родившемся Спасителе, который есть Христос Господь, а не Санта Клаус. Украинские колядки «Нині радiсть стала» или «Ой, у Вифлеємi весела новина…» знают все наши славяне, жители Кавказа и Средней Азии. А как не сказать об уже укоренившейся в русском языке «Радуйся, мир, Христос рождён!» или уже упомянутая «Тихая ночь». И еще песня «Рождество Христово, ангел прилетел, он летел по небу, громко песню пел: «Все люди, ликуйте, в сей день торжествуйте, в день Христова Рождества».

В большинстве жители России и Украины воспринимают Рождество как праздник добра, семьи, друзей, застолья, но, опять же в большинстве, там нет традиции почитания младенца Христа, назидания из Слова и участия в декабрьских и январских Рождественских мероприятиях и богослужениях.

В эти страшные дни жестокой войны объединить может только вера в Христа. Если евангельские христиане ссорятся, основываясь на политических вопросах, справедливости и весомых фактах, то это не приводит к миру, да и никакого назидания здесь не будет. Но только заходит вопрос о Христе, спасении или утешении в Духе Святом, как споры становятся ничтожными, и украинец вместе с русским несут вместе служение в

Церкви Христовой. Вместе поют и провозглашают Благую Весть. Если нет объединяющей силы Евангелия, общей, пусть даже на разных языках, культуры христианского общения, то ни о каком рождественском перемирии или братании сегодня говорить даже не стоит. Во-вторых, невозможность такого братания обусловлена еще и информационной доступностью. Всё будет снято на видео и размещено в общий доступ. Соответственно мгновенно за такие поступки будет всеобщее порицание, обвинение в предательстве и наказание. Последний аргумент – это искусная и повсеместная демонизация врага , о чём мы неоднократно говорили. В таком случае никто не увидит во вражеском солдате чуткого человека.

ДА, ПЕРЕМИРИЕ ВОЗМОЖНО.

Хочется мира в 2023

Какие же аргументы в противоположном ответе на этот вопрос?

Во-первых, несмотря на отсутствие культуры христианского празднования Рождества, в воинских частях есть люди, которые что-то да знают о Рождестве, посещали церковь или вообще являются верующими, также есть капелланы с одной и другой стороны. Вот они, если в такой ситуации в полной мере доверятся Христу, могут быть организаторами такого братания даже в наше время. Кроме этого, есть общая культура празднования Нового года. Уж песню «В лесу родилась ёлочка» знают все. Фразы «С Новым годом!» или «З Новим роком!» выкрикнуть не сложно. Реально также увидеть в своем враге брата по крови. Хотя, конечно, этот культурный слой не так стабилен, как тот, который держит в Своих руках Бог. Во-вторых, информационная доступность может послужить примером не только для порицания, а также для подражания. Миллионы людей могут растрогаться, увидев рождественское братание украинских и российских солдат.

В-третьих, это то, что в целом люди понимают, что информация во время войны — это ложь, такая же ложь, как и преувеличенная демонизация врага . Конечно, даже если такие единичные акции рождественского перемирия и были бы в декабре 2022 года или январе 23-го, они не повлияли бы на ход войны. Как не повлияли тогда, в 1914-м.

Огромное количество христиан искренне молится о скорейшем окончании войны и мире. Безусловно, Бог слышит молитвы и понимает переживания всех людей. Есть Псалом, где говорится, что Господь может смирить врагов. Это чудесная картина, когда враг соглашается с твоими доводами и смиряется, когда он без возражений соглашается на твои условия. Причём в этом Псалме рассматривается враг или враги целого народа. То есть Бог может с лёгкостью сделать такое чудо для отдельного народа или страны! Для того, чтобы такое произошло, есть два нетрудных условия, но эти условия относятся именно ко всему народу или государству. Автор этого Псалма (Асаф) говорит о народе Израильском, но эти слова актуальны для жителей отдельно взятой страны или вообще всех людей. Вот этот отрывок: «О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их…» (Псалтирь 80:14,15).

Два условия: «слушать Бога» и «ходить Его путями».

То есть быть послушным, поступать по Его воле или быть орудием для Его благих, угодных и совершенных целей.

Вроде условия не сложные, но цели большинства людей не совпадают с Божьими, а о послушании Его Слову и говорить не стоит. Хорошим примером являются огромные или точнее мега-церкви в Южной Корее. Их часто приводят как пример пробуждения в этой стране. Но Южная

Корея, наряду с Северной Кореей, а также Китаем, Японией и Эстонией, удерживает антирекорд как атеистическая страна. Да, христианство здесь самая массовая религия, но по сравнению с общим населением, это только 29%.

Возможно ли, чтобы все жители страны искренне обратились к Богу и имели с Ним личные взаимоотношения в молитве и Слове? Это можно представить... В таком случае всё руководство, министры и депутаты должны быть примерными христианами. Президент страны также должен быть искренним верующим в Господа, который начинает свой день с назидания жителям страны и молитвы. Ни корысть, ни сребролюбие, а любовь и желание заботиться о других должны не просто звучать с трибун и провозглашаться на центральных каналах телевидения, а быть естественным правилом жизни для всех. Но мы понимаем, глядя на действительность, что такое невозможно. Руководители стран, к огромному сожалению, далеки от Бога. Может быть, кто-то из них и хотел бы это всё воплощать, но корыстный мир диктует свои жесткие ограничения. Коррупция, личные интересы, цели, далёкие от простых жителей, цинизм и корысть владеют умами на вершине власти. Очень конкретно это проиллюстрировано в книге пророка Иезекииля. Здесь говорится об отдельно взятой земле: «Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть». О людях, поставленных пасти людей духовно, но оправдывающих политические действия, ссылаясь на Слово, написано в 27 стихе:

«А пророки ее всё замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь». И дальше о ежедневной циничной рутине: «А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо». Два последних стиха этой главы раскрывают проблему невозможности мира для отдельной земли или страны»: «Искал Я у них человека, который

поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак, изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иезекииля 22:27-31). Бог не нашел человека-руководителя, который бы построил стену, отделяющую страну от проникающей греховности этого мира. Часто можно слышать такие высказывания: «Давайте встанем в проломе за что-то». Возможно, в каких-то случаях это выражение имеет место, но встать в проломе за страну невоз-

можно. Во-первых, если мы все станем перед Богом плотными рядами, то пролом, то есть небольшую брешь в стене мы прикроем, но дело в том, что всей стены нет, она вся разрушена. Разрушена, потому что никому из князей, то есть руководителей страны, и дела нет до сохранения своей земли, своего народа от греха. И потом, что значит «станем пред Богом»? То есть, есть Божий закон наказания за грех, и мы становимся против него? Ведь всякий верующий, благодаря любви Бога-Отца и жертве Иисуса Христа, имеет жизнь вечную. А грех ненавистен Богу. Что же делать христианам? Ведь мы

но сильные Богом на разрушение твердынь…». Основываясь на знании истины, которую подарил нам Бог, а также на желании меняться и вдохновлять людей идти к Богу, мы становимся орудиями в Божьем благом деле. Своей христианской жизнью и познанием Слова мы можем отвечать на доводы против познания Бога. Дальше в отрывке записано: «…ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу…» (2 Коринфянам 10:4,5).

Почитая за ничтожность любые политические победы, нам нужно провозглашать погибающему миру возможность спасения во Христе, говоря Его словами: «…исполнилось время… покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15).

трогательной легенде или сказке, мы говорим об истине. Спасение реально и погибель реальна.

Если мы хотим мира, то призыв Христа должен быть нашим правилом жизни: «…идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:15, 16).

«Весь мир» начинается с нашего окружения, наших соседей, коллег и друзей, которые не имеют личных отношений с Богом.

на

пишем законы страны, мы притесняемы, игнорируемы, и нас, в лучшем случае, власть может использовать для своей предвыборной кампании. Так что же делать? Создавать христианскую партию? Внедряться в руководство? Выходить с радикальными протестами? Нет! В этом случае мы как малая капля будем переплавлены в этом политическом котле, у которого свои правила. Это не наша территория деятельности и не наша христианская цель. В большинстве –это плотской путь в желании что-то изменить к лучшему. Ведь «оружия воинствования нашего не плотские,

Если это не так важно, то где же наша вера? Если мы наполняем наше время и мысли жаждой житейской справедливости и скорой победой в войне (не скорого мира), то останутся ли считанные минуты для Христа? Неужели духовный мир так не важен? Да, мы хотим мира, мы хотим, чтобы эти лишения, страхи и страдания простых людей закончились. Это желание любви, но в этой сфере мы ничего изменить не сможем. Идя по плотскому пути, мы будем только подбрасывать масло в огонь целей корыстного мира.

В нашем восьмимиллиардном мире

больше половины не знает Христа и

Его Благой вести о спасении.

Миллиарды людей идут в погибель

и некому им рассказать о Христе.

Ведь мы говорим не о красивой и

Самым важным желанием на 2023 год является желание мира в противовес жестокой войне, которая идёт в Украине. Причиной этой и других войн является греховная корысть. Она оправдывает грех, разжигает ненависть и ведёт к гибели. Не будем поддаваться на плотские доводы, но будем ниспровергать их силой Возлюбившего нас. Не всё так просто и не всё решается быстро. Мы не можем повлиять на страшные события, но не стоит бояться и отчаиваться, потому что Благодать Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого не прекратились. Возможно ли окончание войны в этом году? Да, с Богом возможно всё. Это в Его суверенной воле. Нашим вкладом на пути к миру в Украине является распространение Благой вести, вести о вере во Христа, но, в первую очередь, мы сами должны крепко держаться её. Для этого будем открыты перед Богом и тверды в Нём. Пусть мир Божий, который, как вы знаете, превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе! С молитвой о мире…

АКТУАЛЬНО

«Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих» Осии 4:6 Тимофей Карпенко Пастор церкви «Источник жизни», Mukilteo, WA

ДУХ БОГА и Священное Писание постоянно напоминают христианину, что сделать нечто, противное заповедям, отвратительно Богу Иегове, Творцу и Создателю, от Которого зависит, где человек будет находиться после смерти. Христианин всегда помнит, что Бог есть и у него будет встреча с Ним. Но у неверующего такого фактора в его системе мышления нет. Ему просто нет перед кем отвечать. И несмотря на то, что людям пытаются навязать культуру поведения, спустя короткое время такая система мировоззрения рухнет, если она не подкреплена верой во что то или кого-то. Эта аксиома — поддержка для верующих, укрепление их уверенности, что только с Богом возможна нравственная жизнь. Это обвинение всех неверующих: поскольку они без Бога, то являются затаившимися потенциальными злодеями и убийцами. И как бы не хотелось доказать обратное, факты в этом мире говорят о том, что если человеку без религиозной мысли дать свободу, то она приведет ко злу. И как бы ни старался атеист объяснить, что Божий суд — это не единственный суд, перед которым человек может держать ответ, но обещания человек также может давать не только Богу, но и другим людям (и себе), и держать ответ как перед людьми, так и перед собой. И о том, что чувство стыда есть у большинства людей, и возникает оно не из-за страха, а из внутреннего убеждения. Что такое хорошо и что такое плохо, знают и атеисты. Никогда не бывает позволено всё. Даже хотя Бога нет, но есть человеческое правосудие, совесть и честь. У верующего обязательно возникнет вопрос: на чем держится это чувство стыда? Что является определяющей

хорошего или плохого? И, к сожалению, мы все свидетели того, к чему это все приводит. Мы все помним, как фашисты уничтожали евреев со словами: «Мы защитники чистой арийской крови»... Ответственность перед другими людьми не сравнить по важности со своей судьбой в вечности. Верующему позволено ВСЕ, но только то, за что ему не стыдно смотреть в глаза Бога. Потому что верующий НЕ ХОЧЕТ оскорбить Бога. Если Бога нет, то кто может тебя ограничить? Собственная мораль ограничит только в общепринятых рамках, но думать и говорить человек будет всё, что захочет. Если Бога нет, то даже если человек и избегает публичного осуждения и наказания, то ничто не мешает ему оставаться мерзавцем в душе. Для человека, сказавшего: «Бога нет» или даже предположившего, что Бога нет, законы морали остаются только на уровне рефлексов и способны руководствовать его действиями от случая к случаю и также меняться

от случая к случаю. Более того, если Бога нет, то какие-то моральные установки оказываются пришедшими извне, то есть навязанными другими людьми, и они не имеют основания в душе. Дело не в том, что неверующие люди обязательно будут пускаться во все тяжкие, а в том, что если смерть действительно является концом всему, то перед её лицом становится абсолютно не важно, какую жизнь прожил человек и каким оставил мир после себя. Нет никакой философской причины, чтобы побудить кого-то жить правильно и не становиться предателем или подлецом. Его, конечно, можно насильно ограничить в том, чтобы он не позволял себе лишнего, например, заперев в клетке. Но аргументированно убедить его сделать правильный выбор без ссылок на Бога не получится. Хотел бы рассмотреть некоторые события, которые стали происходить в Америке, когда началось навязывание новой морали WOKE «проснувшихся».

Воровство

За последние пять лет магазины в Америке переживают огромный кризис воровства. Люди напрямую приходят в магазины, открыто хватают вещи и выбегают оттуда, так как сотрудникам магазина запрещено останавливать грабителей. Разговаривая со своими знакомыми, я слышал истории, когда местные бездомные регулярно заходят, спокойно набирают тачки и уходят, и им ничего за это не делают. Наоборот, если вы посмотрите или почитаете сводки новостей, то увидите, что множество людей было уволено за то, что пытались

городе произошёл почти сразу после принятия в 2014 году Предложения 47, также известного как Закон о безопасных районах и школах. Благодаря ему, обвинения в краже имущества на сумму менее $950 были понижены с уголовного преступления до проступка. Это означает, что сотрудники

и служба безопасности магазинов не преследуют и не останавливают воров, похитивших что-либо на сумму менее $1000, поясняет издание. Между тем, по данным Департамента полиции Сан-Франциско, воровство — наиболее распространённое

преступление, совершаемое в районе залива. За полгода в регионе было зафиксировано более 12 тыс. случаев. Следующим по величине преступлением являются кражи со взломом — 3624 случая.

зали, что люди взламывают и грабят магазины. Правоохранительные органы сообщили, что подавляющее большинство мародеров «просто использует шторм как предлог для кражи», а не из-за отчаяния в поисках предметов первой необходимости. «Люди, которые мародерствуют, просто достойны осуждения в то время, когда другие гибнут в этой суровой зимней буре», — заявил Браун в понедельник. «Я не знаю, как эти люди вообще могут жить, как они могут смотреть на себя в зеркало. Они низшие из низших. И, судя по некоторым фотографиям этих мародеров, которые мы видели в социальных сетях, они не берут еду и лекарства. Они просто грабят то, что им нужно. Таким образом, это не люди в бедственном положении; это те, кто пользуется стихийным бедствием и страданиями многих в нашем Убийство нерожденных детей В Калифорнии в 2022 приняли закон, который отменяет все гражданские и уголовные наказания за убийство детей, рожденных живыми, при любых обстоятельствах. Он был подписан на вступление в силу в 2023 году. Законопроект прямо разрешает любому лицу способствовать абортам на поздних сроках и детоубийству внутри утробы и гарантирует отсутствие

сообществе, чтобы получить то, что они хотят от розничных продавцов, также потенциально подвергая риску службы (реагирование на чрезвычайные ситуации) в сообществах, где они грабят».

юридических последствий. «Политическая культура, которая оправдывает убийство миллионов детей в утробе матери, открывает сезон нежеланных новорожденных, — заявил Джонатан Келлер, президент Калифорнийского семейного совета. — Противники абортов десятилетиями боролись за права еще не рожденных детей и понимают, что нет моральной разницы между прекращением жизни ребенка за несколько дней до рождения или на следующий день после рождения. Общество, молчаливо соглашающееся на убийство младенцев на втором и третьем триместрах, в итоге разрешит убийство младенцев и после рождения». Воровство, мародерство и убийства детей — вот к чему приводит политика отрицания Бога. Можно было бы говорить и о множе-

стве последствий, к которым приводит отход от христианских принципов и отрицание истины, которой научил нас Иисус. Священство жизни попирается, и, благодаря разработкам компьютерных игр и фильмов, убийство становится чем-то обыденным и не производит должной реакции.

Что же делать?

Неужели все потеряно?

Нет и еще раз нет. Несмотря на упадок христианства в христианской Америке, мы должны всегда помнить слова ангела, которые он сказал о Спасителе: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Кото -

рый есть Христос Господь». Первое, что он сказал, — это не бояться. Не надо бояться того, что окружает нас или того, что пугает нас, потому что Христос приносит радость и победу. Он дает радость всем людям, которые принимают Его. Несмотря на все события, что происходят в мире, нам нужно понимать, что во Христе мы приобрели Спасителя как в этой жизни, так и в будущем. Нам самим надо понимать, что жизнь на земле коротка и все мы встретимся с переходом по имени смерть. Но, перейдя в новое царство Христа, мы будем с Ним. Иисус обладает сверхъестественной силой, и Его ангелы оберегают нас. Мы не одни. Несмотря на то, что происходит в мире, мы знаем, что можем полагаться на Его защиту. Бог оставил нам принципы, как нужно жить. Зная и исполняя их, мы сможем добиться успеха в этой жизни, нам только нужно прилагать усилия для познания и исполнения. И, может, страна, в которой мы живем, откажется от принципов, давших ей успех, мы, христиане, все равно будем следовать им. Потому что мы знаем, кто такой Бог, и знаем, что смерть — это всего лишь начало. Пускай нашим девизом будут слова, которые сказал Иисус Навин: «А я и дом мой будем служить Господу».

ХОТЕЛОСЬ БЫ ПОДЕЛИТЬСЯ с вами своим взглядом на некоторые моменты, относящиеся к текущим событиям. Говорить будем не о ходе войны, конечно, — об этом информации куда больше, чем нужно. Мы обратим внимание на те вопросы, которые сейчас, к сожалению, не обговариваются и остаются незамеченными, хотя сами по себе очень важны. Это те вопросы, непонимание которых таит в себе опасность и чревато последствиями.

Значение слова

Слово Божье предупреждает нас о том, что жизнь и смерть во власти языка (Пр. 18:21). Мы знаем, что жизнь и смерть в руках Бога, но здесь сообщается, что в этом вопросе мы имеем какую-то определённую власть, и она таится в языке. К сожалению, в нашей культуре не принято придавать словам много значения — наши люди часто вкладывают в слова больше эмоций, чем смысла.

Александр Каплун

Автор этой статьи Александр Каплун. Он и.о. главного редактора украинского журнала «Євангельський голос». Текст был подготовлен для видео на YouTube канале этого христианского издания (@EvangelicalVoice). Надеемся, эта тема будет назидательна и полезна для вас, дорогие читатели. Печатается с сокращениями. Полностью статью можно прочесть на web-сайте журнала «Канон».

А это приводит к плохим последствиям, особенно в такое время, как сейчас. Когда, не понимая духовной сути происходящих событий, мы повторяем за кем-то неправильные слова, ложные тезисы или лозунги, мы можем нанести серьёзный урон себе и своим близким. Дело в том, что наша жизнь, наше поведение, а впоследствии и характер следуют за нашим языком, то есть за тем, что мы исповедуем. Есть в Божьем Слове такое место: «Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10). Мы знаем, что для спасения нужна вера, но вера должна быть выражена, и чаще всего она проявляется в исповедании, т.е. в словах. Образно говоря, сказанное слово имеет в духовном мире юридическую силу. И это не зависит от того, понимаем ли мы это, согласны ли с этим, придаём ли мы значение своим словам или относимся к ним без должного внимания. Вы ведь помните, что «за каждое праздное слово человек даст отчёт день суда»

(Мат. 12:36), то есть получается, что каждое слово, даже праздное (то есть пустое, не значащее), имеет на самом деле вес и значение, и мы за него в ответе.

«От слов своих осудишься» В свете этой истины я замечаю, как в наше непростое время испытаний люди могут просто так, не рассуждая, повторять то, что слышат. А что они больше всего сейчас слушают? Правильно — новости. И вот, наслушавшись (а чаще насмотревшись) новостей, они повторяют то, что говорят журналисты, блогеры и пропагандисты всех мастей через СМИ и интернет-каналы. Делая так, они позволяют программировать себя, или скажем проще: позволяют собой управлять. Т.е. мы бы так не думали, так бы не чувствовали и так бы не поступали, но… кто-то говорит какие-то фразы, кто-то задаёт определённые

векторы, мы их слушаем, воспринимаем это на эмоциях, не особо вникая в суть… и повторяем как своё. А когда мы это исповедуем уже как своё, наша жизнь следует за нашими словами. И если бы речь шла о неверующих людях, то для них это естественно — на них это и рассчитано. Но верующие не должны были бы так поступать, ведь у них есть предупреждение от Иисуса Христа: «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Вдумайтесь в это: говоря те или иные слова, мы сами произносим себе суд! Ваше оправдание и осуждение зависит от того, что вы говорите.

Жертвы обольщения

литву «Отче наш», чтобы мы молились Небесному Отцу): «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим». А мы исповедали, что не простим, что будем мстить, и даже наши дети и внуки… и вы понимаете, что в результате? В результате мы отказываемся от прощения! Мы говорим: «Господи, не прощай нас никогда!» Это серьёзно, это не просто слова! О, если бы мы понимали, что они для того и звучат, чтобы люди, повторяя их, лишались прощения. На нашу землю идут большие проблемы, и многие люди пострадают, много будет жертв — об этом говорят Писания и пророчества. И речь здесь не о мучениках за веру, а о жертвах обольщения.

от пропаганды ненависти и посмотрели на происходящее трезвым взглядом, то увидели бы, что зло делает горстка злоумышленников, а ненависть культивируют к миллионам, и на долгие годы. СЕРДЦЕМ ВЕРУЮТ К ПРАВЕДНОСТИ, А УСТАМИ ИСПОВЕДУЮТ КО СПАСЕНИЮ

войны Питаясь от чуждых источников, мы не можем остаться невиновными. Пропаганда

Слова пропаганды

То же самое было и во время Второй мировой войны. Немецкие солдаты пришли на наши земли. Так вот, по свидетельству многих очевидцев тех событий, наши люди поначалу не питали особой ненависти к захватчикам. Да и немцы, согласно тем же свидетельствам, не зверствовали в тех местах, где не было партизанских движений. Народ на войну (выражаясь современным языком) не был достаточно мотивирован, а будучи отправленным на фронт, часто тысячами сдавался в плен. Наглядная агитация тех дней гласила: «Убей немца!» Не фашиста, заметьте, не врага или захватчика, а просто немца. И несколько поколений советских детей, воспитанных на советских военных фильмах, играли в войну и «убивали» немцев. В 1942 году было опубликовано стихотворение Константина Симонова «Убей его», получившее широкую известность. Последний его куплет гласил: Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей! Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей!

Слова ненависти

Сейчас происходит то же самое. Люди с обеих сторон до сих пор не понимают, почему Россия напала на Украину. Я хочу сказать, что необходимости в этой войне (и даже возможности такой) не видел, за очень небольшим исключением, почти никто ни в России, ни в Украине. А этой войне уже скоро один год. И подумайте: многие годы наши люди жили с уверенностью, что прошлый опыт и накопленная мудрость не допустит войны в цивилизованном государстве; но, как видим, это не помогает. И теперь мы можем видеть, насколько хрупок и ненадёжен тот мир, в котором мы жили. И насколько глупо в таком мире укореняться, расширяться, строить большие планы и копить богатство. В Писании война — неотъемлемый атрибут последнего времени. Об этом говорят библейские пророчества. А раз так, то войны будут независимо от мнения и желания большинства людей. Когда приходит время исполнения пророчеств, начинаются эпидемии, войны, голод и разные природные катаклизмы. И,

как следствие, глобальное сокращение населения на планете. Заметьте, что глобальное сокращение населения предсказано не конспирологами, не глобалистами, ни, тем более, не YouTube-блогерами, а библейскими пророчествами тысячи лет назад. В одной только книге Откровение как минимум дважды. Один раз там четверть населения погибает, другой раз — треть от уже оставшихся, это же миллиарды людей! Поэтому не имеет значения: будет ли это вследствие заговора или без заговора, и кто с кем договорится… просто такое будет, потому что так написано в Книге книг. Случится то, что было предсказано. Но, заметьте, предсказана была не только война, была предсказана ненависть. Так что же должны делать христиане, попавшие в этот период истории? Они должны оставаться христианами, т.е. быть миротворцами. Для того они заранее и предупреждены были об этом времени. Теперь другой пример. Сегодня мы можем слышать в наших СМИ: — Сколько сегодня рашистов убили? — спрашивает телеведущий у приглашённого эксперта. — Столько-то, — отвечает. — Эх, жалко, что мало, хотелось бы больше! — резюмирует телеведущий. Вот эти фразы звучат в эфире на центральных каналах Украины. Примерно то же самое звучит и в России; только там, естественно, не про рашистов, а про укронацистов или ещё как-то. Вы, наверное, заметили, что уже нет запрета на разжигание вражды и ненависти. Уже нет моральных норм, не работает кодекс журналистской этики — во время войны вражда и ненависть даже поощряются. В этом примере не говорится, что хочется победить или закончить войну, а «жалко, что мало убили,

надо бы больше…», и мы привыкаем к этому. Не думаю, чтобы кто-то из нас такое повторял, но мысли уже могут появляться, и это страшно. То, что ещё вчера было злом, сегодня уже оправдано, ведь не мы напали, а на нас напали. А раз на нас напали, значит, у нас есть индульгенция на все смертные грехи — мы теперь свободны от заповедей Христа и можем ненавидеть, желать зла, проклинать. А некоторые считают, что в военное время можно воздавать славу не Богу, а армиям и странам; а ещё можно сквернословить (ну, а как же — мы же возмущены!). То, чего раньше мы себе не разрешали, сегодня уже можно, потому что война. А так ли это? Христианин во время войны должен оставаться христианином, независимо от специфики времени и обстоятельств.

слышу, соответствует ли духу Евангелия? Вот, услышали вы раз, другой и третий, что русских нормальных нет. И в каком-то разговоре со знакомым во дворе вы просто берёте и повторяете: «Среди русских нормальных нет». А теперь остановитесь и подумайте: что вы только что сделали? Вы просто вслух оклеветали тысячи верных и дорогих Богу детей — ваших братьев и сестёр. Ещё помним про отчёт за каждое праздное слово? Воистину, как хорошо уметь молчать! Но вы не смолчали, вы эту клевету исповедали как свою. А в России в это время живёт человек, который обратился к Богу всем своим сердбратья. А вы хотите быть в ответе за все те заявления, которые делают председатели ваших союзов? Вы хотели бы, чтобы о вас судили по

цем, полюбил Его, возможно, в разы больше, чем мы, и Господь возродил его к новой жизни. А когда случилась война, этот человек был шокирован. Возможно, плакал от досады. А потом взял и в социальных сетях написал обращение к украинскому народу. Попросил прощения у украинцев. Это реальный пример, конкретный живой человек. И можно сказать, что ну, это политика… зачем… он мог этого не делать. Да, мог не делать, но сделал. Потому что он чувствовал какую-то невольную причастность к этим событиям. А многие ли из нас чувствуют вину за то, что делает наше правительство? Например, за те безбожные конвенции, которые оно ратифицирует? За президента, который их подписывает? Или так: решил, ну, что — плохо решил, ну и ладно. Мы же так относимся? А этот человек не так отнёсся. Он взял и открыто заявил то, за что против него могут возбудить уголовное дело. Он заявил, потому что не смог промолчать. А вы, будучи христианином, тоже заявили, что среди русских нормальных нет. Господь ваши слова услышал… и в Его глазах вы только что оклеветали вашего брата. И если бы даже он был один такой на всю Россию, то вы уже согрешили. Вы лили воду на мельницу сатаны. Ведь кто клеветник братьев наших? О ком так сказано? Написано, что сатана — клеветник братьев наших. Да, но получается, что сатана там не один, ещё и вы — клеветник братьев наших. Потому что там есть наши братья, и не один, и не 10, и не 100… Тут некоторые пытаются возразить: «А вот председатель Союза Ряховский выступил КАКОЙ МЕРОЙ МЕРИТЕ, ТАКОЮ И ВАМ БУДУТ МЕРИТЬ; КАКИМ СУДОМ СУДИТЕ, ТАКИМ И ВАС БУДУТ СУДИТЬ

в поддержку войны… он же не один — он целый Союз представлял!» Погодите,

заявлениям ваших епископов? Я — нет! Я решительно отказываюсь. Но если вы сами судите русских верующих по заявлениям Ряховского или союза баптистов, то и к вам, согласно Евангелию, применяются те же меры, и теперь вы отвечаете за все заявления своего религиозного руководства, если не заявите обратного по каждому такому заявлению. Иисус сказал: «Какой мерой мерите, такою и вам будут мерить; каким судом судите, таким и вас будут судить». Так подумайте: та ли это мера, которой вы хотите, чтобы вам мерили? И если этот русский, не испугавшись тюрьмы, записал обращение, которого от него никто не требовал (кроме его совести), а мы молчим даже тогда, когда наши епископы заявляют, что наши отцы и деды не брали в руки оружие потому, что неправильно понимали Писание и, получается, что

зря, по глупости были замучены… Так кто из нас более верный — этот русский или мы? Кто из нас более сознательный? Кто больше христианин, в конце концов?

Братья, смотрите на всё с духовной точки зрения. …вы слушаете пропагандистский текст, прочитанный диктором новостей, привыкаете, принимаете и начинаете повторять. И вот теперь это уже ваш грех. И взяли вы его на себя не по принуждению, а по доброй воле. Пока вы это только слышали, вы не причастны — это был чужой грех…

а повторили — и он уже ваш личный.

Не спешите это делать, не становитесь

под чужое ярмо с неверными.

Мы часто используем эту ситуацию

(что не мы, а они напали) в оправдание ненависти. Но, как ни странно, это звучит, с христианской, с духовной точки зрения, мы в более выгод-

ном положении, и именно потому, что не мы напали, а на нас напали. Объясню это на следующем примере. К одному новообращённому влезли в дом грабители и обворовали его. В церкви ему хотели помочь и попросили, чтобы он рассказал о том горе, которое ему приключилось. Но он вышел и сказал: «Разве это горе? Вот если бы не меня обворовали, а я обворовал — вот это было бы горе!» Так и в этой ситуации: если бы наша страна напала, то нам пришлось бы делать соответствующие заявления, что мы с этим не согласны, сострадать нашим братьям с той стороны. А как вы думаете, если начистоту: среди нас много нашлось бы желающих делать подобные заявления? Ведь это непросто, вы же видите какие законы во время войны, поэтому я и говорю, что в морально-этическом плане мы в более выгодном положении.

Слова Благой Вести

Последний на сегодня пример того, как не нужно поступать. Я слышал много историй, похожих на эту. Брат рассказывает: «У меня в России есть родственники, и вот, когда я им звоню, они (представь!) делают вид, что ничего не произошло. А я думаю: «Нет, так не пойдёт!», и спрашиваю у них прямо: — Ну, как? Вот, ваш Путин такое наделал, как вы к этому относитесь — вы одобряете эту войну? А они там что-то мямлят типа: — Ну, так это ж не война, это… — Всё! Хватит! С вами всё ясно! Не нужны мне такие родственники, я с вами больше не общаюсь, и можете мне не звонить. А потом посидел, остыл и стал соображать: так, а что же это вышло? Получается, я стал инициатором нашего разрыва отношений с родственниками. А если это ещё и неверующие родственники, т.е. те люди, которым я должен был бы послужить примером? Но, если бы я помнил, что я христианин, то я бы, может, так и думал. Но я не пободрствовал — я вообще забыл, кто я такой, позвонил моим неверующим родственникам, спровоцировал их на этот разговор и оказался настолько недалёким, что даже не понял, что когда им звонят с Украины, они не могут говорить всё то, что думают. Их могут прослушивать, а законы там военные… Могут, конечно, и не слушать, но с такой возможностью и им нужно считаться. Сейчас военное время — любого прослушают, и это будет вполне санкционированно. Скажут, к примеру, что были подозрения, и вот уже оправдались… А вот, посмотрите на эту ситуацию с другой стороны: звонит в какую-то семью возмущённый

родственник с Украины и с ходу: «Так что, Путин правильно, по-вашему, сделал?» А он думает: ну вот ненормальный — что мне ему сейчас говорить? Вот, скажу ему, а «товарищ майор» запишет. И он пытается как-то сменить тему, а тот в ответ: «Ах, ты такой!»... Конечно, не всегда так, не всегда они боятся, не всегда так думают… бывают и с той стороны люди недалёкие («зомбированные», как у нас говорят), но мы-то к чему призваны? Перевоспитывать их, просвещать, заниматься с ними политической агитацией? Ну, нет же! Мы призваны им благовествовать, быть светом и приносить мир. Ведь мы христиане! И если мы должны быть миротворцами, то когда же ещё, если не во время войны?

А почему же так получается, что верующие люди, которым Господь даёт откровение и мудрость, могут делать такие ошибки, будучи спровоцированными дешёвой пропагандой, которая рассчитана на несведущих людей? Читаем в Евангелии от Матфея 24:24: «Восстанут лжехристы и лжепророки…, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Почему написано: если возможно? Дело в том, что избранных прельстить не

так просто: они предупреждены, им небезызвестны умыслы врага. Но вот, бывает, что некоторые из них настолько нерадивы, не стоят в вере, потеряли всякую бдительность, забыли о своём звании и призвании, осуетились и… невозможное стало возможным. Ведь убить могут даже хорошо вооружённого воина, если он спит на посту, да ещё и в военное время. А мы, дорогие, на войне даже тогда, когда в стране мир и безопасность. Это духовная война. Поэтому «Бодрствуйте во всякое время» (Луки 21:36).

Конечно, я понимаю, что много будет несогласных; скажут, что это сейчас неуместно, не ко времени и непатриотично. Но для верующих людей это более чем ко времени. Ведь зачем говорить об этом до или после? Об этом именно сейчас и нужно говорить, и предупреждать, потому что именно сейчас это актуально.

Важно усвоить единственное правило: давайте следить за своим языком. Это может сохранить нам жизнь и избавить от многих скорбей. И помните: слова имеют силу!

Муж по сердцу Господа, Давид, молился так: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие…» (Пс. 140:3-4).

Пусть нас Господь сохранит, защитит и даст нам мудрость, чтобы понимать, как поступать в это сложное и лукавое время.

Ссылка на видео канал «Евангельский Голос»: http://evgolos.com/video.php

заказа. Художественный музей Сиэтла в центре города (с 10:00 до 17:00). Нажмите на черную кнопку «Получить билеты», а

штата Вашингтон по адресу 1911 Pacific Ave в Такоме предоставляет бесплатный вход на эту дату. Проведите время вместе, посетив театральные представления, и узнайте больше об истории штата. Бесплатные парки. 16 января все 140 парков штата и все Национальные парки открыты для посетителей совершенно бесплатно. Посетите один из них вместе с семьей.

НА ПЕРЕПУТЬЕ, К БУДУЩЕМУ

ЕККЛЕСИАСТ отражает, на мой взгляд, общее ощущение людей в нашем современном западном мире. Жизнь бессмысленна, говорит обычный человек. И поэтому все поиски смысла напрасны. Мы, люди, должны принимать жизнь такой, какой она есть, и извлекать максимум пользы из суеты. Правда? Неужели все пути человека на земле бессмысленны? Неужели жизненный путь проходит через негатив? Те из нас, кто проживает свои дни без серьезных срывов, могут усомниться в выводах Екклесиаста. Но вот на очередном жизненном перекрестке происходят неожиданные события, когда нужно принимать решения, и вдруг жизнь, прожитая до этого момента, оказывается под вопросом.

На таких перекрестках жизнь кажется трудной, часто не справедливой и не имеющей смысла. Как помочь людям, которые чувствуют себя дезориентированными таким образом? Можем ли мы предложить что-то большее, чем благочестивый совет «ждать Господа»? Мы можем посоветовать обращаться к Слову Божьему со всеми нашими вопросами.

Йоханнес Реймер Директор департамента по взаимодействию с общественностью Всемирного евангельского альянса (WEA)

и несправедливости доказывает, насколько хрупка жизнь на Земле.

«Помышление сердца человеческого — зло от юности его» (Быт. 8:21). Предоставленные самим себе, мы, люди, вскоре вступаем на ложный путь. Нам нужен Бог, чтобы поддерживать нас. Когда мы отворачиваемся от Него, мы попадаем под влияние разрушительных сил тьмы, исполняем волю наших испорченных мыслей и желаний и становимся детьми гнева (Еф. 2:1—3).

АКТУАЛЬНО

Иаков говорит: «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1—3).

Этот эгоизм, эти эгоистические желания создают негатив нашей жизни. Разрушительный цикл начинается с того, что человек концентрируется на себе — это путь от большого Я к еще большему Я.

Результатом этого является жизнь впустую, которая проходит, не оставляя после себя ничего значимого. В 1 Петра 1:24 мы читаем: «Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (смотри также Пс. 89:5—6).

Писание ясно говорит о том, куда ведет жизнь без Бога. Екклесиаст прав: человеческое существование бессмысленно, если Бог не придает ему смысл. И все же наша западная философия индивидуализма поощряет именно такой тип самоудовлетворения и эгоцентризма, ставя человеческое эго в центр нашей Вселенной. Согласно этой философии, все, что служит собственному удовлетворению, является правильным. Вся истина связана с тем, какой ее делает каждый человек. Индивидуализм претендует на преодоление проблемы абсолютной истины. Каждый может иметь свое представление об истине. Является ли это причиной того, что так много людей в нашем обществе не находят смысла жизни?

Да, я считаю, что бессмысленность и индивидуализм тесно взаимосвязаны. Рэй Иу справедливо подчеркивает, что в культуре постистины не существует значимой идентичности. Неудивительно, что бессмысленность становится пандемией нашего времени. Классические признаки упаднической культуры распространяются как вирус: потребительство, алкоголизм, наркомания, секс и другие зависимости.

Многие люди выходят за рамки своих возможностей и остаются в глубокой депрессии и разочаровании. Миллионы людей чувствуют себя одинокими и подвергаются риску психических заболеваний, о чем предупреждают психологи всего западного мира. Одиночество становится болезнью, поражающей все возрасты и превращающей наш образ жизни в негатив, в культуру эгоизма.

VIA POSITIVА (путь позитива) — от Него к Нему

Предопределена ли жизнь на Земле быть негативной? Нет ли выхода? Некоторые скептики говорят: да. Однако христиане знают, что есть лучший способ — жизнь под властью Бога.

Иисус, воплощение Бога на земле, показал нам путь. В Иоанна 14:6 Он говорит: «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иисус — это Божий образ жизни, единственный истинный via positivа на Земле. Он жил человеческой

жизнью во всех отношениях, но без греха (Евр. 4:15). Поэтому Он является Божьей моделью для осмысленной жизни. Что подразумевает путь Иисуса? Знаменитые слова Иисуса, процитированные Иоанном, указывают на

три этапа: (а) они описывают переход между негативной и позитивной дорогами и, следовательно, вступление на via positivа (позитивную); (б) они называют условие, благодаря которому существует этот путь; (в) они указывают на опыт хождения по дороге Иисуса. Во-первых, термин «путь» — это греческое ὁδός (hodos), которое можно перевести как дорога, путь или путешествие. Это весь путь от входа до выхода, дорога жизни, определенная культура. Иисус сравнивает Свой путь с другими подходами к жизни: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и много идущих ими. Потому что тесны врата и труден путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7:13-14). Тот, кто ищет дорогу жизни, должен прийти к Нему. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). А приход к Нему подразумевает отказ от эгоистичных путей. Иисус Сам определяет вход на Свой путь. В Иоанна 7:37-38 говорится: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Прийти к Иисусу — значит доверить Ему свою жизнь, как это сделал апостол Павел. Он полностью посвятил Ему свою жизнь, считая все в жизни мусором по сравнению с познанием Его (Фил. 3:7).

Только там, где мы входим в Его жизнь, наша жизнь становится новой. «Кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17). Во-вторых, путь Иисуса — это путь истины, абсолютной истины! Используемый здесь греческий термин ἀλήθεια (aletheia) означает «истина, но не просто истина в словах; истина идеи, реальность, искренность, истина в нравственной

Продолжение на странице 35

СВЕЖИЙ ВЕТЕР

АКТУАЛЬНОСТИ

СВЯТОЕ ПИСАНИЕ, несмотря на общую ясность учения о спасении, имеет множество тонких черт, которые непременно нужно учитывать, иначе все пойдет не так. Например, вот этот текст: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его» (1 Тим. 1:5-8).

Законоучители времен Иисуса — это книжники. Сегодня — это проповедники. Нужно добавить — дезориентированные в истине.

Третья часть первоначального текста — это характеристика Пятикнижия (евр. перевод). Десятисловие, как основа его, является добрым. Ведь любой закон призван наказывать преступников. А если ты не нарушитель закона, то тебе и бояться нечего.

Правда, немаловажно заметить, что Павел писал эти добрые слова в адрес Закона Моисея в период благодати Иисуса Христа…

Знакомые слова, верно? Меня заинтриговали эти законоучители, которые терпели неудачу в своей проповеднической деятельности. Почему так вышло? Давайте сперва выделим три основные положения приведенного текста. Первое — это ясная цель любого наставления, выраженная в поощрении любви. Позвольте привести еврейский перевод 6-го стиха: «Цель наставления в том, чтобы поощрять любовь от чистого сердца, доброй совести и искренней веры». То есть, если наставление не ведет к настоящей любви, то оно бесцельно, а значит и бессмысленно. Второе, что находим в тексте, — это законоучители, которые сами потерялись в Законе.

Теперь, когда общая картина текста ясна, давайте зададимся вопросом: что с этими законоучителями было не так?

Эти люди пытались учить Закону в период благодати. Проблема в исходниках. И поскольку исходные данные были неверны, то и вся их деятельность была туманной. Они сами не понимали того, чему учили других. В Послании к Галатам Павел показывает план Божьего искупления человечества и последовательность периодов. Сперва вера, затем Закон и, наконец, благодать. В каждый период Бог действовал по-особенному. У Закона Моисеева была функция приготовления народа к приходу благодати. Павел называет эту функцию «детоводительством», и замечает:

Владимир Шариков

Пастор, руководитель Средне-Западного объединения церквей ЕХБ.

www.sharikovministries.com

с приходом веры мы уже не под руководством Закона (Гал.3:25). Закон добр, но сейчас он не актуален, потому что пришло большее.

Мои дорогие, мы сами теряем суть и, конечно же, не приносим ее другим, когда говорим на не актуальные темы.

Что актуально сегодня и всегда?

Истина о спасении по вере в Господа нашего Иисуса Христа. Аминь!

Эту истину в состоянии усвоить чистое сердце, добрая совесть, нелицемерная вера, способные, в свою очередь, принять настоящую любовь. Причем, усвоенная нами любовь Бога и есть плодом нашей веры. Обо всем этом нужно говорить понятным языком. Любая попытка обойти стороной эти основы приводит в заросли пустых разговоров.

Теперь касательно актуальности. Мы говорим об актуальности Писания. Если актуальность нашего времени вытесняет актуальность Библии, то это не актуальность, а провокация. Это когда сегодня чтото становится больше Бога — наша боль, деньги, карьера, здоровье, время и т. д. Все пройдет, а актуальность истины останется. Давайте останемся с истиной. И тогда наше будущее — это будущее истины.

сфере, божественная истина, открытая человеку, прямота». В классическом греческом языке этот термин часто использовался как синоним реальности, в противоположность иллюзии. Истина охватывает все сферы жизни и устанавливает решающие перспективы для всего в жизни. С Иисусом как Истиной никакие другие перспективы невозможны. Есть только одно имя под небом, через которое люди получают спасение от своей испорченной жизни, — это Иисус (Деян. 4:12). Конечно, это самая сложная часть для гуманистически настроенного человека. Больше никакой зависимости от моей воли, моих рассуждений, моих собственных экспериментов? Только от Него? Но где же тогда на Земле моя собственная личность? Разве мы полностью исчезаем в Нем, когда следуем за Ним? Конечно, именно это имеет в виду Господь, приглашая нас стать Его учениками и стать полностью едиными с Ним, как Он един с Отцом (Иоанна 17:21). Идти путем Иисуса означает стать единым с Ним. Быть христианином — единственно возможное состояние для тех, кто вступает на via positiva. Но это единство не растворяет нашу индивидуальность, а скорее приводит ее к окончательному исполнению. И наконец, путь Иисуса — это опыт жизни. Он есть Жизнь. Греческий термин ζωή (zoe) означает «вся жизнь, как физическая, так и духовная, как настоящая, так и будущая». Те, кто следует за Иисусом, увидят знаки Его присутствия вокруг себя и будут делать то, что делал Он, и даже больше, чем это (Иоанна 14:12). Несомненно, такая жизнь позитивна. Возможно, она не всегда кажется прекрасной в глазах мира, но она наполняет ученика Христа радостью и миром.

VIA TRANSFORMATIVE (путь изменений) — движение к Царству

Путь Иисуса — это идеал, и ученики Христа, люди Пути, знают, что жизнь на Земле требует ежедневной самоотдачи.

Путь Иисуса ориентирует нас, но ежедневные трудности жизни могут ввести в заблуждение даже самых преданных христиан. Привыкшие жить в соответствии с параметрами нашей собственной культуры, мы с трудом переводим принципы Его царства в наш язык и культуру. Но такой перевод необходим для понимания того, чего от нас ожидает Иисус. Его мудрость не от мира сего. Ни одна из наших культур и языков не сможет полностью постичь Его. Мы склонны к непониманию и созданию неправильных представлений, даже синкретических. И это требует исправлений, чтобы помочь нам снова двигаться к идеалу. Оставив via negativa на перекрестке, где Иисус встретил нас, на Своем кресте, мы вступаем на путь, который можно назвать via transformativa, путь преобразования и освящения, ознаменованный отложением старого образа мыслей и поведения и облечением в новое существо во

Христе (Кол. 3:1 и далее). В старой жизни мы могли лгать другим, но в новой мы будем говорить правду друг другу; в старой мы могли воровать, но в новой мы работаем руками, чтобы помочь нуждающимся; в старой мы злились друг на друга, но в новой прощаем и примиряемся; в старой мы ругали друг друга, но в новой говорим друг о друге правду (Еф. 4:25-30). Раньше мы заботились прежде всего о себе, но сейчас мы будем искать Его справедливости и праведности. Это поворот от своего «я» к Богу, от эгоистического «я» к нуждающимся людям, превращение в новый коллектив, в новое «мы», в спасенную Богом семью. Переход от старого к новому требует принципиального решения «искать прежде Царства Его» (Матф. 6:33), желания преобразиться в Нем. Вместе с другими христианами, семьей Божьей, мы увидим, как переходим от одной стадии к другой, преображаясь Духом Самого Бога (2 Кор. 3:18). Путь преображения приведет нас к пониманию пути Иисуса и позволит нам жить Его жизнью посреди разрушений, вызванных дорогой бессмысленности и суеты, и двигаться к славному будущему

год проката составляет 4 млрд. долл. Студии «20 век Фокс» и «Дисней» потратили на производство более 460 млн. долларов.

Церковь ЕХБ «Свет Евангелия»

5716 North Progress Rd., Spokane, WA 99216 www.lightofthegospel.com

Церковь ЕХБ «На горе» 8913 N Nettleton Lane, Spokane, WA 99208 www.spokanesbc.org

Церковь ЕХБ «Пилигрим»

212 S. Lincoln Street, Spokane, WA 99201 www.churchpilgrim.org

Церковь ЕХБ «Вефиль»

490 N June Ave, East Wenatchee, WA 98802 СИЭТЛ

Русский православный кафедральный собор Св. Николая 1714 13th Avenue, Seattle, WA 98122

Украинская православная церковь Святой Троицы 38th Avenue E. Denny Way, Seattle, WA 98112 Славянская миссионерская церковь 15211 NE 15th Ave Seattle, WA 98155

Славянская церковь «Вифания» 400 E Pike St., Seattle WA 98122

Українська Греко-Католицька Церква Зaрваницької Божої Матері 5321 17th Ave South, Seattle WA 98108

ВАНКУВЕР

Церковь ЕХБ «Дом молитвы» 16210 20th St. NE, Vancouver, WA 98684

Церковь «Истина» 7250 41st St. NE, Vancouver, WA 98662

Славянская Евангельская церковь 3612 F St., Vancouver, WA 98663

Библейская церковь

«Слово Благодати» 1317 NW 12th Ave, Battle Ground, WA 98604

Центр духовного просвещения

15318 SE Newport Way, Bellevue, WA 98006

www.russiancenters.org

Церковь ЕХБ «Источник жизни»

4711 116th St. SW, Mukilteo, WA 98275

Facebook: @solmukilteo Telegram: @mukilteo www.springoflifechurch.com

Славянская

баптистская церковь Сиэтла 17319 Larch Way, Lynnwood, WA 98037

Церковь евангельских христиан

17371 24th St. NE, Redmond, WA 980

Церковь «Light of the World»

11434 8th St. NE, Bellevue, WA 98007 www.lttwchurch.org

Церковь ЕХБ "Примирение»

11611 NE 140 St., Kirkland, WA 98034

Церкви CityHill

7915 NE 182nd St., Kenmore, WA 98028, 288 106th Ave NE, Suite 203, Bellevue, WA 98004 33415 Military Rd. S, Auburn, WA 98001

33320 9th Ave S, Federal Way, WA 98003

ЮГО-ЗАПАД

Объединенная Церковь ЕХБ

5816 McKinley Ave. E, Tacoma, WA 98404

Славянская

церковь ЕХБ «Спасение»

10622 8th E, Edgewood, WA 98372 www.SalvationBaptistChurch.com

Первая украинская

баптистская церковь

37603 26th Ave. S, Federal Way, WA 98003

www.seattleubc.com

Церковь ЕХБ «Возрождение»

37515 8th Ave S., Federal Way, WA 98003

Русско-украинская цepковь АСД 1860 336th St. S, Federal Way, WA 98003

Церковь «Избери жизнь» 5600 Valley Ave E, Fife, WA 98424

Славянская Евангельская церковь 3405 B S 336th St., Federal Way, WA 98001 www.slavicgospelchurch.org

Библейская церковь «Слово истины» 22975 24th Ave S, Des Moines, WA 98198 www. slovoistini.org

Церковь ЕХБ «Благовестие» 1807 223rd Street, Des Moines, WA 98198

Церковь «Свет миру» 33929 42th Ave S, Auburn, WA 98001 www.lttw-church.com

Библейская церковь «Дар любви» 11420 SE 24th St., Kent, WA 98030

Церковь ЕХБ "Благодать» 5602 112th Street SW, Lakewood, WA 98499

Украинская церковь «Благодать»

221 Hardie Ave NW, Renton, WA 98057

Первая украинская

пятидесятническая церковь 3811 21st St. NE, Renton, WA 98056

Украинская церковь 13455 2nd Ave SW, Burien, WA 98166

OREGON

Церковь «Новая жизнь»

6220 92nd Ave. SE, Portland, OR 97266

Церковь «Эммануил» 2025 85th Ave. SE, Portland, OR 97215

Первая славянская баптистская церковь 1746 Daves Rd., Salem, OR 97304

Церковь АСД «Живое Слово»

16022 Stark St. SE, Portland, OR 97233

Первая славянская церковь

1010 9th St. SE, Oregon Cuty, OR 97045

Славянская баптистская церковь 820 Jefferson St. NE, Salem, OR 97301

Церковь New Beginning 3300 172nd Place. NE, Portland, OR 97230

Cлавянская евангельская пятидесятническая церковь 15303 Webster Rd. SE, Millwaukie, OR 97233

Портландская славянская церковь ЕХБ 550 132nd Ave NE, Portland, OR 97213

Церковь «Суламита» 20575 Sandy Blvd NE, Portland, OR 97024

Если бы вы хотели добавить информацию о вашей церкви, напишите на адрес: magazine@kanonus.com

corp. com

Russian Second Language

Для детей, которые

говорят,

пишут и не читают по-русски, открывается класс Russian Second Language Занятия проходят

понедельникам с 9 января, с 18:30 до 20:30. Russian Second Language is for kids who are not yet able to speak, read and write in Russian. The lessons will take place on Mondays from 6:30pm-8:30pm.

E X C A V A T I O N

Тесто: • Мука – 150 г • Масло сливочное – 150 г • Сахар – 100 г • Молоко – 100 мл • Яйца (желтки) – 4 шт. • Кокосовая стружка – 20 г (4 ст. л.)

• Разрыхлитель – 1 ч. л.

• Ванилин – щепотка

• Лимон (цедра) – 0,5 шт.

• Соль – 0,5 ч. л.

Начинка:

• Сливы (или вишни) – 500 г

• Сахар – 2 ст. л.

• Ванилин – щепотка

• Крахмал кукурузный – 1 ст. л.

Меренга:

• Яйца (белки) – 4 шт.

• Сахарная пудра – 200 г

• Миндальные лепестки – 50 г

• Крахмал кукурузный – 1 ч. л.

• Лимонный сок – 1 ч. л.

• Соль – щепотка

Аккуратно отделите белки от желтков. Пока готовим тесто, белки поставьте в холодильник. Миндальные лепестки подрумяньте на сухой сковородке пару минут. Смешайте муку, разрыхлитель, соль. Взбейте мягкое сливочное масло, сахар, ванилин до пышного состояния. Продолжая взбивать, добавьте по одному желтки. Добавьте цедру лимона и кокосовую стружку. Затем влейте молоко, взбейте. Добавьте мучную смесь и перемешайте до однородности. Форму для выпечки (20-22 см) выстелите бумагой для выпечки. Распределите тесто. Выпекайте в разогретой до 180 градусов духовке (360 F) 25-30 минут до готовности коржа. Для начинки сливы нарежьте дольками. Смешайте с сахаром, ванилином и крахмалом. Можно использовать замороженные фрукты, предварительно их разморозив и добавив к ним 2 ст. л. крахмала. Для меренги к белкам добавьте щепотку соли и лимонный сок. Начните взбивать на низкой скорости, постепенно увеличивая до средней. Взбивайте до мягких пиков и затем постепенно добавляйте сахарную пудру. Увеличьте скорость до

чайную

Добавьте миндальные лепестки (можно их немного поломать) и слегка перемешайте лопаткой. Готовый корж достаньте их духовки. Духовку разогрейте до 200 градусов (390F). На готовый корж выложите сливы вместе с соком, сверху безе. С помощью ложки сделайте на безе завитки. Выпекайте еще 35 минут. Готовый пирог остудите в форме.

аккуратно

Зелень – несколько веточек

Тыкву чистим и нарезаем кубиками. Обжариваем на разогретой с растительным маслом сковороде 5-7 минут до золотистого цвета. Форму для запекания (20 на 25 см) смазываем сливочным маслом. Выкладываем тыкву, немного солим, перчим и посыпаем прованскими травами. Яйца взбиваем со сметаной, добавляем мускатный орех, солим и перчим по вкусу. Выливаем поверх тыквы. Сверху посыпаем раскрошенной фетой и натертым сыром. Ставим в разогретую до 200 градусов (390 F) духовку и готовим 20 минут. Перед подачей посыпаем измельченной зеленью.

Фасоль, консервированная в томатном соусе – 400 мл

• Паприка молотая – 1 ч. л.

• Чеснок – 1-2 зубчика

• Соль, перец – по вкусу • Зелень – небольшой пучок

Колбасу нарезаем кружочками и обжариваем в сотейнике 5-7 минут. Перекладываем колбасу из сотейника. На оставшемся в сотейнике жире обжариваем лук (нарезанный полукольцами) и морковь (кружочками) 3-4 минуты. Добавляем нарезанный крупным кубиком картофель и перец соломкой, молотую паприку, солим и перчим по вкусу. Обжариваем, периодически помешивая, 3-4 минуты. Далее вливаем 100 мл воды и тушим под крышкой на маленьком огне 10-15 минут. Добавляем в сотейник колбасу, фасоль (вместе с соусом), помидоры крупным кубиком, чеснок через пресс. Перемешиваем и тушим еще 10 минут. В конце добавляем измельченную зелень.

ГОРАЦИО ГЭЙТС СПЭФФОРД , автор христианского гимна «Течет ли жизнь мирно…», родился 20 октября 1828 года в Северном Тройе, штат Нью-Йорк. В молодости Спэффорд успешно вел юридическую деятельность в Чикаго. Но Горацио не только хорошо знал правоведение, он благоговел перед Законом Божьим, преподавал в воскресной школе. Финансовый успех не был для него самоцелью, он расценивал его как благословение, ниспосланное свыше,

поэтому всегда старался служить Богу и ближним. Спэффорд очень любил свою семью: жену Анну, четырех дочерей Энни, Мэгги, Бэсси, Танету и сына Горацио младшего. В их доме часто собирались для богослужений. Казалось, всё складывалось как нельзя лучше: служение, семья, работа… Жизнь текла мирно, подобно реке. Тем не менее, вскоре на его долю выпали тяжелые испытания. За несколько месяцев до большого

Чикагского пожара 1871 года Спэффорд вложил огромные деньги в недвижимость на берегу озера Мичиган, и все его сбережения смела с лица земли эта стихия. Накануне пожара он пережил смерть своего четырехлетнего сына. Мальчик умер от скарлатины. Несмотря на боль утраты ребенка, финансовые трудности, Анна и Горацио Спэффорд проявляли Христову любовь к страдающим. Через два года после этих событий, 22 ноября 1873 года, в пароход, на котором плыла семья Спэффорда, врезалось английское судно «Lochearn», и он за двенадцать минут затонул в Северной Атлантике. Все четыре дочери Спэффорда погибли. Жена Анна чудом осталась в живых и телеграфировала оставшемуся в Чикаго мужу: «Спаслась одна. Что мне делать?» Спэффорд сразу же сел на корабль и отправился к убитой горем жене. Было начало декабря, холодная зимняя ночь. Капитан отвел Спэффорда в сторону и сказал: «Сейчас корабль пересечет то место, где затонул французский лайнер…» Это было место, где его жизнь навеки изменилась. Он вернулся в каюту и долго не мог уснуть. В памяти возникла библейская история из 4-й книги Царств. Он вспомнил кроткий ответ женщины-сонамитянки, у которой внезапно умер долгожданный сын. Душа этой матери была сильно огорчена, и все же она мужественно переносила страдания, стараясь сохранить мир в сердце.

с моей душой… Да будет воля Господня!..» — прошептал Спэффорд. Он взял перо, бумагу, и Сам Господь начал успокаивать его израненное сердце. И полились слова благословенной песни: «Течет ли жизнь мирно, подобно реке…» Вмиг годы благополучия сменяются внезапным горем: «Несусь ли на грозных волнах…» Возле этой бездонной могилы дорогих его сердцу детей, ушедших в вечность так рано, рождались слова утешения. Спэффорд не останавливался на теме житейских скорбей и испытаний: «Ни вражьи нападки, ни тяжесть скорбей не склонят меня позабыть, что Бог мой меня из пучины страстей в любви восхотел искупить». Этот благословенный муж сосредотачивал внимание на искупительной жертве Христа: «Что в мире сравнится с усладой такой? Мой грех, весь как есть, целиком к кресту пригвожден, и я Кровью святой искуплен всесильным Христом». Он весь — в ожидании славного Второго Пришествия Христа: «Господь! Твоего я пришествия жду; принять мою душу гряди! Я знаю, тогда лишь вполне я найду покой у Тебя на груди». И, как триумф, звучит уверенность: «Ты со мной, да, Господь. В Твоих я покоюсь руках». Анна Спэффорд, подобно мужу, не ожесточилась в испытаниях, не потерпела кораблекрушение в вере. Только Господь мог дать ей силы все пережить. Анна вспомнила, как кто-то из друзей однажды сказал ей: «Легко оставаться благодарными и добрыми во времена изобилия, но будем осторожны: несправедливо быть друзьями Богу только в счастливые дни». В свои тридцать лет Анна потеряла почти все. Это произошло так внезапно. Но она верила, что это не конец,

это только начало их новой жизни. Господь благословил Анну и Горацио еще тремя детьми. Их сын родился в 1876 году. Его снова назвали Горацио, теперь уже не столько в честь отца, сколько в честь их умершего первенца. Через два года Господь подарил им дочь Берту, а потом еще одну девочку, Грэйс. К сожалению, их сынишка, так же, как и его брат, вскоре умер от скарлатины, когда ему исполнилось четыре годика. После смерти сына Горацио Спэффорд решил навсегда оставить дом в Америке и переехать в Иерусалим. В своем письме другу он писал: «Иерусалим — город, в котором мой Господь жил, страдал и побеждал. И я, подобно Ему, хочу научиться, как жить, страдать и, что самое главное, побеждать». Спэффорды старались жить простой жизнью, как ранние христиане, владея имуществом сообща. Они смотрели на жизнь глазами вечности и хотели своей жизнью показать людям любовь Иисуса, как и написал Горацио в своей песне: «От сердца скажу: для меня жизнь

— Христос, и в Нем мой всесильный оплот. Следы от греха, искушений и слез с меня Он любовью сотрет». Горацио Спэффорд умер от малярии 16 октября 1888 года , не дожив четыре дня до своего шестидесятилетия. Его похоронили в Иерусалиме — в городе мира. Сбылась его заветная мечта: Господь с любовью стер с него следы греха, искушений и слез — навсегда. На мемориальной доске есть простая надпись: «Автор вдохновенной песни и Божий слуга». Удивительная жизнь старозаветного праведника Иова, семьи Спэффорд и многих других страдальцев, о которых мы даже не знаем, провозглашают нам истину о том, что даже в самых суровых испытаниях Господь может прославиться и даровать драгоценную победу. Христос призывает нас, Своих учеников, стать подобными Ему, отречься себя и посвятить Ему свою жизнь. Возможно, отказаться от малого ради большего, от временного — ради вечного. Смирение позволило Горацио и Анне в горниле испытаний остаться верными Господу. Во всех своих лишениях Спэффорды увидели знак того, что Спаситель вот-вот вернётся. Именно такой взгляд на свои страдания в контексте вечности помог им правильно относиться к испытаниям и, вместо депрессий и жалоб, произвел Божье благословение. Воистину, эти люди умели чтить Господа и глубоко смиряться перед Ним. Они подчинились Его воле, не зная и до конца не понимая смысла происходящего. Неземной мир наполнял их сердца, которые были преисполнены благодарности и в испытаниях. Было бы великим благословением и нам подражать их вере, чтобы слова замечательной песни стали и нашей сущностью: «Ты со мной. Да, Господь. В Твоих я покоюсь руках».

Snowflake Lane проводят каждый день, начиная с конца ноября до 24 декабря. Если вы когда-нибудь были на нем, то подтвердите, что там звучат известные песни о снеге, Санта Клаусе, подарках, а по обе стороны от Bellevue Way NE собирается много людей, которые ждут костюмированный парад. Он начинается с таких персонажей, как солдатики в красных мундирах на высоких ходулях, потом идут вперемешку разные группы в карнавальных костюмах. Самое красочное –это проезд платформ со сказочными героями: принцесса, белый медведь, мышонок, бабушка, и наконец под восторженные возгласы едет главная платформа с Санта Клаусом. Во время парада распыляется искусственный пенный снег.

Этот снежный парад устраивают в честь Рождества. Персонажи не меняются вот уже несколько лет. Как вы заметили, в этом параде нет ни одного рождественского персонажа или того, что напоминало бы о рождении Спасителя. В параде есть всё самое яркое и эффектное, но нет самого главного – это вести о спасении. Мальчики и девочки, которые участвовали в конкурсе юных художников, ярко показали смысл Рождества Христова. В адрес редакции было прислано больше 30 работ. Для оценки четырех лучших работ в зависимости от возраста были такие требования, как использование рождественских персонажей, своя рождественская идея и свой художественный стиль.

активность и 6-7 лет Мария Подмогильная Авенир Шутов Даниель Снайман Оливия Серова Роман Горелый Альбина Ярина Милана Решетникова Алиса Пощекальникова Аарон Косенков Иосиф Ярин

Необычность этой работы состоит в том, что святое семейство, звезда пастухи и даже помещены в необычный антураж и находятся в левой части иллюстрации. В правой части – изображение современного мира с его традициями. Таким образом можно сравнить или совместить эти две половины, подумать о важности того славного события. Благодарим всех участников конкурса 9-10 лет Изабела Карабут Тимур Иванюк Ефрем Ярин Майкл Новожилов Елизавета Дмитряха Маргарита Сиренко Алина Бондарчук Даниэла Ильина Виктория Решетникова Лера Андрияш Даниил Назарук Анна Матвийчук

12-14 лет Кристина Иляшенко Бен Новожилов Лилиана Решетникова Дарья Лисичная 61