III - LE LOGEMENT INTERMÉDIAIRE, UNE MANIÈRE CONTEMPORAINE D’HABITER 1 - LA NOTION D’HABITER : D’UN LOGEMENT AU CHEZ SOI « On demande à la maison qu’elle soit agréable, construite avec des matériaux solides, qu’elle représente le projet familial : stable et durable » 1 À travers cette citation, EIGUER explique que l’habitat est une importante source d’espérances et d’investissements. On transpose nos idéaux au sein de notre habitat, l’accès à la propriété par exemple est important car il représente la stabilité. L’habitat est un pilier de notre société, or, la notion habiter, ne se limite pas au fait de se loger. Habiter induit un certain nombre de comportements de l’habitant vis-à-vis de son espace et constitue notamment une forme d’interaction entre l’intérieur de l’être et son environnement extérieur.
A - Les aspects psychologiques liés à l'habitat « Au-delà du regard que l’on peut poser sur les pratiques des architectes, c’est bien évidemment parce que celles-ci conditionnent le cadre de vie qu’il importe de recourir aux sciences humaines pour mieux comprendre les enjeux humains de l’aménagement de l’espace d’une part, et les effets qu’il produit sur les individus, d’autre part. »2 Lorsque l’on construit les espaces de vie, en partie les habitats, il est important de comprendre et prendre en compte les aspects psychologiques et sociologiques liés à ces derniers afin d’offrir le meilleur confort de vie possible aux habitants. Cette pratique est souvent retrouvée sous la formulation de psychologie environnementale. La psychologie environnementale apparue dans les années 60-70 en outre-mer, puis dans les années 80 en France est, « l'étude des interrelations entre l'individu et son environnement physique et social, dans ses dimensions spatiales et temporelles ».3 L’habitat n’est pas seulement un abri, ni même un logement, c’est un réel lieu d’investissement psychologique. EIGUER considère ce dernier comme « [...] le reflet de ce que nous sommes, en termes d’individus non pas isolés mais groupés dans un ensemble formé de ses habitants.» 4 Cette notion évoquée n'est autre que celle de « l'habitat intérieur », un lien fort existe entre le mécanisme psychisme de l'habitant et son environnement concret. Ce concept s'inscrit dans la continuité de l'approche phénoménologique des années 1950, où l'habiter est perçu comme une « expression de l’être »5. Or pour Bachelard « l’être commence par le bien-être »6, ainsi habiter commence par le bien-être. L'habitat dans ce sens est considéré comme une « extension du corps et de la conscience »6. Le corps de l’habitant fait office de lien entre l’intérieur de son être et l’extérieur, son milieu de vie. Cette projection se fait également dans le sens inverse et d’une certaine manière l’espace dans lequel on vit, influence nos pensées nos sentiments et est « source de comportements »7. L’architecte, en menant correctement son travail d’analyse des habitants, de l’environnement, des usages etc. en amont, peut faire en sorte d’apporter du bien être aux habitants et de générer des comportements positifs. Des études scientifiques ont par exemple prouvé que, les espaces verts améliorent les capacités cognitives, notamment sur la concentration : 1 et 4
EIGUER Alberto, 2004, L’inconscient de la maison, p.20 et p.14
2
COURTEIX Stéphan, 2017, E232 Cours pratiques de l’habiter, p.7
3
MOSER G., WEISS K., 2003 Espaces de vie : aspects de la relation homme-environnement, Paris, Armand Colin
5
HEIDEGGER M., 2001 (première édition en 1958), « Bâtir Habiter Penser », et « L’Homme habite en poète », in Essais et conférences, coll. Tel, Gallimard, p. 170-193 et p. 224-245. 6
BACHELARD G., 1998 (première édition en 1957), La Poétique de l’espace, Quadrige / PUF
7
MOLES A., ROHMER MOLES E., 1998, Psychosociologie de l’espace, textes assemblés par SCHWACH. V, p.32
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