PROJETS-THÈSES . THESIS PROJECTS

Les rencontres avec vos ateliers ont beaucoup influencé le design final, avec un cœur plus concentré, moins linéaire. Ça a permis de préserver le bord de rivière pour les fonctions culturelles, de réfléchir différemment.

Bernard Duchaîne

PROJETS - THÈSES AIDE À LA DÉCISION THESIS PROJECTS DECISION - MAKING TOOLS

Accompagnement du village nordique d’Inukjuak dans la mise à jour de son masterplan Accompanying the Northern Village of Inukjuak in updating its Masterplan

Scénarios stratégiques pour Salluit Strategic scenarios for Salluit Julien Landry, Laurence St-Jean

Mathieu Avarello, Nicolas Delucinge, Sarah Gauthier

Scénarios stratégiques pour Salluit

Mathieu Avarello, Nicolas Delucinge, Sarah Gauthier

Bernard Duchaîne

Ex-Directeur des services du Conseil tribal Mamuitun. Mamuitun Tribal Council Ex-Director of services Conversation avec Geneviève Vachon, École d’architecture de l’Université Laval, Février 2019 Conversation with Geneviève Vachon, Laval University School of Architecture, February 2019

Toute l’aide extérieure ne donne rien si on ne se l’approprie pas localement. Le « messie » d’Ottawa, de Montréal ou de Québec qui sauvera Pakua Shipi n’existe pas. Il faut que ce soit le monde de Pakua Shipi qui s’approprie l’idée pour en faire quelque chose.

Mamuitun avait invité un grand architecte à une conférence sur l’habitation, à OujéBougoumou. Il avait dit que « le problème avec l’aménagement des communautés, c’est que tout est décidé en fonction de la merde : les ingénieurs ne pensent qu’à évacuer les égouts. Ils ne pensent pas à la qualité de vie. » Ça donne une bonne claque.

Pour le « troisième » Uashat, notre vision a changé. Les rencontres avec vos ateliers ont beaucoup influencé le design final, avec un cœur plus concentré, moins linéaire. Ça a permis de préserver le bord de la rivière pour les fonctions culturelles, de réfléchir différemment. Ça a aussi permis l’émergence d’une professionnelle autochtone, de chez nous, avec une maîtrise en design urbain et une manière différente de voir les choses. All the help in the world changes nothing if no burden is taken locally. The ‘messiah’ from Ottawa, Montreal or Quebec City who’s going to save Pakua Shipi does not exist. It has to be people from Pakua Shipi who carry the idea to actually change something. Mamuitun invited a great architect to a conference on housing in Oujé-Bougoumou. He said ‘the problem with planning the communities is that everything is thought out to better manage shit: engineers only think about the sewers. They don’t think about the quality of life.’ This hit really hard. For Uashat ‘three’, our vision changed. Our meetings with your workshops greatly influenced our final design, with a closelyknit center that is less linear. They helped us preserve our river for cultural functions, helped us think differently. These workshops also allowed for the education of an indigenous professional in Mamuitun, a woman from here, with a master’s degree in urban design and a different outlook on things.

Apu shuku tat ute auen tshipa ushumutuau Pakua-Shipit eka ushkuishtatishutaui uinuau etaht nete Pakua-shipit. Namaietshe Ottawa, Uepishtikueiau, Munian, itenitakushuat miam eka tatau. Apu tshekuanu tutakahk. Mamuitun uishatshemupan OujeBougoumou mitshuapa tshetshi uauitakaniti. Ka mishta-tshishkutamuakanit utshimaukamanutshesht katshitapatak mitshuapa tshe ishi-nakutakaniti uishamanipan kie uin. Aimunu ka ishi-patshinik ne eshianimiunanut anite innu assia. Apu shuku apitenitakanit minuenniun, muku tshiam tshetshi unuiashkumutakaniti ukutishkueua apitenitakanu. Miam peikuan uetamikueut nenu essishuet etenitaman. Ek minuat Uashat e uauitakanit ait an eshi-uapatakanu, Ishpish tat ne innu-ishkueu e ukanumit etusseshtahk tshe ishinakutakanit innu-assi kie mak meshkanaua, it ishi-mitunenitamu nenu eshiuapatak. Mitshetuau natshishkatunanuipan, aimun e pimutatakanit tshetshi etatu minutakan atusseun.Kie tshetshi minumamitunenitakanit akua tshetshi tutakaniti shipua, innu-aitun e uauitakanit. ᐃᑲᔪᕐᑐᖃᕋᓗᐊᕐᐸᑦ ᓄᓇᕐᔪᐊᒥᐅᓂᒃ ᐊᓯᑦᔨᑎᑦᓯᒐᓱᐊᕐᓂᒧᑦ ᓱᓇᓘᓐᓃᑦ ᓱᕐᕋᒍᓐᓇᖏᑦᑐᖅ ᐊᖏᕐᕋᓯᒪᔪᑦ ᑎᒍᒥᐊᖕᖏᐸᒍ ‘’ᐱᐅᓕᑦᓯᔨ ᐱᓯᒪᔪᖅ ᐋᑐᕗᐊᒥᑦ ᒪᓐᑐᕆᐊᓪᒥᑦ ᑯᐯᒃ ᓯᑎᒥᓘᓐᓃᑦ ᐱᐅᓕᑦᓯᔨᐅᒐᔭᕐᑐᑦ ᐸᑯᐊᒥᒃ ᐱᑕᖃᑦᔭᖏᑦᑐᑦ ᑖᒃᑯᐊ ᐃᓄᐃᑦ ᐸᑯᐊᒥᐅᑦ ᑖᒃᑯᐊᖑᒋᐊᖃᕐᒪᑕ ᑎᒍᒥᐊᕐᑐᑦ ᐃᓱᒪᑖᕈᑎᐅᒍᓐᓇᑐᓂᒃ ᐊᓯᑦᔨᕈᑎᑦᓴᓄᑦ ᓱᓇᑐᐃᓐᓇᒧᑦ ᐊᓯᑦᔨᕆᐊᓕᒻᒧᑦ. ᒪᓄᐃᑐᓐ ᙯᕐᖁᔨᓯᒪᓚᐅᔪᔪᖅ ᓴᓇᒻᒪᓕᕆᓯᑎᒻᒪᕆᒻᒥᒃ ᑲᑎᒪᓂᖃᕈᑕᐅᑎᓪᓗᒍ ᐃᒃᓗᓕᕆᓂᖅ ᐅᔨᐳᑲᒨᒧᑦ. ᐅᖃᓚᐅᔪᔪᖅ ᐱᓀᓗᑕᖅ ᐸᕐᓇᓂᕐᒧᑦ ᓄᓇᓕᓐᓂ ᓱᓇᓕᒫᑦ ᐃᓱᒪᒐᓱᐊᕈᑎᐅᓯᒪᒨᖑᒻᒪᑕ ᐊᐅᓚᑦᓯᓯᐊᕈᓐᓇᓕᐅᒥᒍᑎᐅᒐᔭᕐᑐᑦ ᐱᓀᓗᑕᓂᒃ: ᓴᓇᒻᒪᓕᐅᕐᑏᑦ ᐃᓱᒪᒋᔭᑐᐊᖃᓲᖑᒻᒪᑕ ᑯᕕᕋᕐᕕᓂᒃ ᐃᓱᒪᒐᑎᒃ ᐃᓅᑦᔪᓯᐅᑉ ᐱᐅᓂᕆᒋᐊᓕᖓᓂᒃ ᑕᒪᓐᓇ ᐊᑦᑐᐃᓯᒪᓪᓚᕆᑦᑐᖅ ᐅᐊᓵᑦᓂᒃ. “ᐱᖓᓱᑦ”, ᑕᐅᑐᕐᖂᑕᕗᑦ ᐊᓯᑦᔨᓚᐅᔪᔪᖅ ᑲᑎᖕᖓᓂᕗᑦ ᑲᑎᒪᓂᐊᕈᓯᖃᕐᑎᓯᓂᑦᓯᒍᑦ ᑐᑭᑖᕈᓐᓇᓯᒍᑎᒋᓚᐅᔪᔭᕗᑦ ᓴᓇᒻᒪᖏᑦ ᖃᓄᐃᓕᖓᓂᐊᕐᒪᖔᑕ, , ᖃᓂᑕᕇᓂᒃ ᐃᓂᓂᒃ ᐊᑐᐃᓐᓇᑐᐃᓐᓇᐅᖏᓐᓂᓴᓂᒃ. ᐃᑲᔪᕐᓯᒪᔪᑦ ᑰᑦᑎᓂᒃ ᓴᐳᒻᒥᒍᑎᒋᑦᓱᒋᑦ ᐊᑐᓲᑦᑎᓂᒃ ᐱᓂᐊᕐᓂᖃᕈᑎᒋᑦᓱᒋᑦ ᐱᕐᖁᓯᑦᑎᓂᒃ, ᐃᑲᔪᕐᓯᓱᑎᒃ ᐃᓱᒪᒍᓐᓇᓯᑦᓱᑕ ᐊᓯᐊᒍᑦ ᑖᒃᑯᐊ ᑲᑎᒪᓂᐊᕈᓯᐅᖃᑦᑕᓚᐅᔪᔪᑦ ᐱᒍᓐᓇᑎᑦᓯᓚᐅᔪᒻᒥᔪᑦ ᐃᓕᓐᓂᐊᕈᓐᓇᓯᑦᓱᑎᒃ ᓄᓇᖃᕐᖄᓯᒪᔪᑦ ᐱᒍᓐᓇᐅᑎᑖᕋᓱᐊᕐᓱᑎᒃ ᒪᒧᐃᑕᓐᒥ, ᐊᕐᓇᖅ ᑕᒫᓂᒥᐅᖅ ᐃᓕᓐᓂᐊᕇᕈᑎᑖᕐᓱᓂ ᐳᕐᑐᓂᕐᐹᒥᒃ ᓴᓇᒻᒪᓕᐅᕐᑎᐅᓂᕐᒧᑦ ᐊᒻᒪᓗ ᐊᑦᔨᒋᖕᖏᑕᖏᓐᓂᒃ ᓄᐃᑕᑎᑦᓯᒍᓐᓇᓂᕐᒥᒃ ᓱᓇᑐᐃᓐᓇᓂᒃ.