الوهابية و اليهود :نسبتهم اليد و الساعد و الذراع والكف واالصابع جوارح حقيقية الى اهلل. نسبتهم اليد والساعد و الكف و األصابع و اليمين و الشمال إلى اهلل ،على زعمهم جوارح حقيقية و العياذ باهلل فيما يسمونه سفر الخروج اإلصحاح" "51الرقم "" 51يقول اليهود لعنهم اهلل ":بعظمة ذراعكيصمتون كالحجر " و فيما يسمونه سفر إشعياء اإلصحاح " "51الرقم " "50يقول اليهود ":ألن يد الرب تستقر علىهذا الجبل " و فيما يسمونه سفر التكوين اإلصحاح " "5الرقم " "8يقول اليهود ":غرس الرب اإلله جنة فيعدن شرقاً " و فيما يسمونه سفر الخروج اإلصحاح " "51الرقم " 1و "55يقول اليهود ":يمينك يا ربمعتزة بالقدرة ،يمينك يا رب تحطم العدو ...تمد يمينك فتبتلعهم األرض " و فيما يسمونه سفر أيوب اإلصحاح " "61الرقم "" 65يقول اليهود عن اهلل تعالى ":يغطي كفيهبالنور و يأمره على العدو " و فيما يسمونه سفر مزامير اإلصحاح " "44الرقم " "6-5يقول اليهود ":أنت بيدك استأصلتاألمم و غرستهم لكن يمينك و ذراعك " 1
و فيما يسمونه سفر حزقيال اإلصحاح " "63الرقم " "5يقول اليهود ":كانت عليَّ يد الرب "هذه بعض المواضع من أشهر كتب اليهود و هو التوراة المحرفة التي فيها التصريح بنسبة اليد الجارحة و الذراع و الساعد إلى اهلل عز و جل المنـزه عما يفتريه هؤالء الكافرون . و إليك اآلن ما يذهلك أيها المسلم فإن الوهابية تدعي اإلسالم و مع ذلك تقول في معتقدها ما يقوله اليهود فنعوذ باهلل من الجرأة على اهلل : ففي كتاب رد الدارمي على بشر المريسي السابق ذكره ص 51 /يقول الدارمي المجسم ":فأكداهلل آلدم الفضيلة التي كرّمه و شرّفه بها و ءاثره على جميع عباده إذ كل عباده خلقهم بغير مسيس بيد و خلق ءادم بمسيس " و في ص 60 /يقول هذا المشبه ":فلما قال خلقت ءادم بيدي علمنا أن ذلك تأكيد ليديه و أنهخلقه بهما " و في ص 61 /يقول هذا المجسّم":عن ميسرة قال :إن اهلل لم يمس شيئاً من خلقه غير ثالث:خلق ءادم بيده ،و كتب التوراة بيده ،و غرس جنة عدن بيده " و في ص 61 /يقول المؤلف و العياذ باهلل ":قال أبو بكر الصديق :خلق اهلل الخلق فكانوا فيقبضته فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسالم ،و قال لمن في األخرى ادخلوا النار ال أبالي " و في ص 63 /يقول هذا المشبّه أن رسول اهلل قال":ثم يحثي لي بكفه ثالث حيثات "ثم يقولالمشبّه أن رسول اهلل قال ":فمن فاوض الحجر األسود فإنما يفاوض كف الرحمن " س اهلل ءادم بيده " و في ص 40 /يقول المؤلف ":و قد قلنا يكفينا في م ِّو في ص 44 /يقول ":يعني أن اهلل له يد يبطب بها و له أعين يبصر بها "و في ص 514 /يقول الدارمي المشبه عن اهلل ":يديه اللتين خلق بهما ءادم" و يقول ":و إنيمين اهلل معه على العرش " 2
و في ص 511 /يقول ":كلتا يدي الرحمن يمين إجالال هلل و تعظيما أن يوصف بالشمال "و في كتاب الرد على الجهمية للدارمي ص 61 /يقول ":قال الضاحك ابن مزاحم :ثم ينـزل اهللفي بهائه و جماله و معه ما شاء من المالئكة على مجنّبته اليسرى جهنم " و في ص 44 /يقول المؤلف ":قال رسول اهلل :فأرفع ثم أقوم و جبريل عن يمين الرحمن "و في حاشية الكتاب المسمى " كتاب التوحيد " البن خزيمة يقول محمد خليل هراس المعلقعلى هذا الكتاب ص":16 /فإن القبض إنما يكون باليد الحقيقية ال بالنعمة ،فإن قالوا إن الباء هنا للسببية أي بسبب إرادته اإلنعام ،قلنا لهم :بماذا قبض؟ فإن القبض محتاج إلى ءالة ،فال مناص لهم لو أنصفوا من أنفسهم إال أن يعترفوا بثبوت ما صرح به الكتاب و السنة " و في ص 14 /يقول المعلق أيضًا ":هذه اآلية صريحة في إثبات اليد فإن اهلل يخبر فيها أن يدهتكون فوق أيدي المبايعين لرسوله و ال شك أن المبايعة إنما تكون باأليدي ال بالنعم و القدر " و في الكتاب المسمى " السنة " المنسوب لإلمام أحمد و الذي نشره الوهابية ص 33 /يقولونفيه ":و كلّم اهلل موسى تكليمًا من فيه – يعني فمه – و ناوله التوراة من يده إلى يده " و في كتاب " األسماء و الصفات " -الجزء األول طبع دار الكتب العلمية ص / 314يقول ابنتيمية الحراني ":فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلَكُمْ" و نسبه للنبي صلى اهلل عليه و سلم . و في كتاب " العقيدة " لمحمد بن صالح العثيمين طبع ما يسمّى مكتبة السنة -الطبعة األولىص 40 /يقول هذا التائه ":و على كل فإن يديه سبحانه اثنتان بال شك ،و كل واحدة غير األخرى ،و إذا وصفنا اليد األخرى بالشمال فليس المراد أنها أنقص من اليد اليمنى " فانظر أيها المطالع و احكم بالعدل و الحق ،هل يكون من أهل اإليمان من يصف اهلل باليمين الجارحة والشمال ،ويصرّح بغير حياء و ال خجل أن هلل يدين جارحتين و أن اليد الشمال ليست بأنقص من اليد اليمين على زعمهم ،و مع ذلك يدّعون أنهم دعاة التوحيد و أنهم حراس للعقيدة 3
ن أنهم هم الدعاةُ لإلشراك و من الشرك و الضالل .و ما علمناه و رأيناه ال يجعلنا نشكُّ طرفة عي ٍ الكفر و دين اليهود ،فقد وافقوهم في أصول معتقداتهم حتى نسبة الرِّجلِ الجارحة العض ِو هلل.
4