شكّل موضوع الوحدة والشهادة لدى الشهيد الدكتور فتحي الشقاقي (1591ـ ـ ـ ـ ـ ،)1559 األمني العام السـ ـ ــاة جلهكد اإلهاد ايف ـ ـ ـ مي ف لسـ ـ ــنني ،ركسني ـ ـ ــا ـ ـ ــيني ال كه واملمار د .وقد يتساءل كثريون عن بب اختيار م هدتني لدرا تهما قد تشك ن ا اً متيساً ليس فقط خناب وإمنا يضاً ا اً ل كه وممار د عمادها ايفخ ص وعُمدتها الدم. فالوحدة كمسنل وعسوان والشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهادة كدرب خ ص هما من هم ركائز اخلناب واملمار ـ ـ ـ ــد لدى الشـ ـ ـ ــهيد د .فتحي الشـ ـ ـ ــقاقي .ويدلل على هذا ما قاله األمني العام جلهكد اإلهاد د .رمض ـ ــان عبد ا :ش ـ ــلميا كان ايف ان العمي والص ـ ــي اإلميل هما واد وووادته مواجهد ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل األعداء الذين يسهمهون عليه من كل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوب ،وينلعون من حتت اإللد، فيســتعذب العذاب ،ويقبل التحدو واملسافســد ،اســن السيد ،و ــدا الكلمد ،وقدا ــد املســيوليد، وش ـ ـ ـ ــفاعد املوق ،وعلو اهلمّد ،ويناردنا ة هوادة ،ش ـ ـ ـ ــعار ا قليل من العساد والص ـ ـ ـ ــي يس ل الصخه ،والذو يستظهنا ليس هو املوت إنه اجلياة و السصه . هذا الك م دّقه إةداع الشهيد فتحي الشقاقي ايف ـ ـ ـ ـ مي
تأ يسه مع إخوانه جلهكد اإلهاد
فلس ـ ـ ــنني كحهكد إ ـ ـ ـ ـ ميد فلس ـ ـ ــنيسيد مقاتلد تبلورت تسظيمياً
منلع
الثمانيسات داخل فلسـ ــنني ا،تلد ،ةعد ن كانت حواراً فكهياً و ـ ــيا ـ ــياً امتد مسذ مستص ـ ـ و ــاا ةعب النلبد ال لس ــنيسيني الدار ــني وقتها
الس ــبعيسيات
اجلوار مسائل مسهفيد تتعل ة هم ايف عام والتاريخ ايف
مص ــه ،وقد مشل هذا
م والعال والواقع وكي يد رييد وفهم التاريخ ةشكل
مي ةشكل خاص .
ويأتي ةعث اإلهاد ايف
مي ضمن ال هم املسهفي لإل
م كعقيدة و
ول دين وفقه
وشهيعد ا تساداً إىل القهآن والسسد كمسنل .كما كان اهتمام اإلهاد املبكه ةالتاريخ بي ً لهييد العال علي حقيقته مما ــهل ا ــتيعاب ووعي داة التغيري و ــو ً إىل إدراك خصــو ــيد فلسـ ـ ــنني
ايفشـ ـ ــكال ايف ـ ـ ـ مي املعا ـ ـ ــه واعتبارها ةالتالي القضـ ـ ــيد املهكزيد للحهكد
ايف
ميد واألمد ايف
ميد وقد ا تسد هذا ا عتبار كما تنهحه اإلهاد إىل ةعاد ث ثد هي
البعد القهآني ( وض ـ ـ ــمي ما يكون
ـ ـ ــورة ايف ـ ـ ــهاء) ،والبعدين التارخيي والواقعي .وقد كان
هدف اجلهكد ةعد هذا الصـ ـ ـ ــهاع حل ايفشـ ـ ـ ــكاليد ال كانت قائمد وقتها حيث وطسيون ة إ ـ ـ ـ م وإ ـ ـ ـ ميون ة فلس ـ ــنني فهفعت ش ـ ــعاراتا ايف ـ ـ ـ م واإلهاد وفلس ـ ــنني ايف ـ ـ ـ م كمسنل واإلهاد كو يلد وفلسنني كهدف للتحهيه (.)1 الوحدة والقضايا الكيى ل يســتنع األعداء إقصــاء ايف ـ م عن اجلياة إ عسدما ضــهةوا وحدة األمد ،وكه ــوا ات اقيد التفزئد والتقسيم ا حت ل ايف ـ ــهائيلي
ايكس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ةيكو ،وعملوا على محايد هذ التفزئد ةإقامد دولد
فلس ـ ــنني كهاع للتفزئد والتقس ـ ــيم ،وكعامل ـ ــا ـ ــي
مشــهوع السهضــد والوحدة هلذ األمد .ويظل ايف ـ م السا م األ ــا ــي الذو الذو وحدها
املاضي وقادر على توحيدها
إفش ـ ــال
مع األمد ،فهو
اجلاضه واملستقبل.
ويتحدد التعامل مع ا خت ف والتساوع ةهد ذلك إىل ا حتكام إىل القهآن والس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــسد، ولذلك فإن اآليات يوجد فيها إلغاء ا خت ف ةل إىل التعامل معه ،يقول تعاىلا ﴿ يَا َيُّ هَا ألمْهِ مِسْكُمْ فَإِنْ تَسَاوَعْتُمْ فِي شَيْء فَهُدُّو ُ إِلَى اِ: الَّذِينَ آمَسُوا َطِيعُوا اَ َ:وَطِيعُوا الهَّ ُولَ َوُولِي ا َ سنُ تَ ْأوِي ً﴾(السساءا)95 وَالهَّ ُولِ إِنْ كُسْتُمْ تُ ْيمِسُونَ ةِا ِ:وَالْيَ ْومِ اآلخِهِ َذ ِلكَ خَيْهٌ َوَحْ َ (﴾:الشورىا من اآليد.)11 وقولها ﴿ومَا اخْتَلَ ْتُمْ فِيهِ ِمنْ شَيْء َفحُكْمُهُ إِلَى ا ِ وقد جاء اله ـ ـ ـ ــول(ص) فوحّد مد كانت مت هقد ومتصـ ـ ـ ــارعد ،وحتكمها العصـ ـ ـ ــبيات القاتلد ،فسما ةها حتى سعت حضارة قويد متما كد ،ذهلت العال كله .وهسا يُنهح السيال وةقوة ما الذو جعل القبائل املتساحهة ،والعقول املتحفهة تتخلى عن هذ السلبيات وتعلو عسها مشهوع يلتزم ة ـ ـ ـ ـ ـ
فضل لعهةي على عفمي إ ةالتقوى ل يكن الواوع الديين ،وا ندفاع
املبص ـ ـ ــه للغايد يدفعان
و حتقي مور لو انتظهت و مد قهوناً ما حققت ةعضـ ـ ـ ـاً مسها .و
هذا الس ـ ـ ـ ـ ــياا يأتي هثُّل األمد ألهدافها الكيى فعسدما تهةط ةني هدافها الكيى وخمزونها العقدو وتهاثها ،وفهمها لواقعها فإنها تس ــتنيع دفع ن س ــها والعال على هدو من ر الد ايف
م العظيمد.
و تقدم خيدم البش ــهيد
ومن هسا فإن كثه القضـ ـ ـ ـ ــايا ال تُفمع عليها األمد ،و كن ن تكون العامل األكي لوحدتها ،واألكثه قدرة على اجلشـ ــد
ـ ــبيلها هي القضـ ــيد ال لسـ ــنيسيد وذلك عتبارات
عديدة مسهاا ـ ـ ـ ـ ــ العامل العقدوا ف لسنني
التكوين العقدو للمسلمني هي وىل القبلتني وثالث
اجلهمني الشـ ـ ــهي ني ،إليها ـ ـ ــهى اله ـ ـ ــول (ص)ومسها عهج إىل السـ ـ ــماوات الع .قال تعاىلا سفِدِ األَقْصَى الَّذِو ةَارَكْسَا حَوْلَهُ سفِدِ ا ْلحَهَامِ إِلَى الْمَ ْ ﴿ ُ ْبحَانَ الَّذِو َ ْهَى ةِعَبْ ِد ِ لَيْ ً ِمنَ الْمَ ْ ِلسُ ِهيَهُ ِمنْ آيَاتِسَا إِنَّهُ هُ َو السـَّمِيعُ الْ َبصـِريُ﴾(ايف ــهاءا .)1ةايفضــافد إىل ن الصــهاع ةني هام اجل املتمثل
املســلمني ،وهام الباطل املتمثل
اليهود
كن ن حيســم إ على رض فلســنني،
قال تعاىلا ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ اآلخِ َهةِ لِيَسـ ــُوءُوا وُجُوهَكُمْ َولِيَدْخُلُوا الْمَسـ ـْـفِدَ كَمَا دَخَلُو ُ َوَّلَ مَهَّة وَ ِليُتَبِّهُوا مَا عَلَوْا تَتْبِريًا)(ايف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهاءا من اآليد )7وقوله(ص)ا
تقوم السـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعد حتى يقاتل
املســلمون اليهود فيقتلهم املســلمون حتى خيتب اليهودو وراء اجلفه والشــفه ،فيقول الشــفه واجلفه يا مس ــلم يا عبد ا :هذا يهودو خل ي تعال فاقتله إ الغهقد فإنه من شـ ـفه اليهود . ( حيمي البخارو ومسلم). ـ ـ العامل الواقعيا ويتمثل ةكون إ هائيل هثل ذروة املسهج املضاد لإل
م ،وا،ارب له
الوقت ن س ــه وال تش ــكل خنهاً يومياً ومباش ــهاً على األمد العهةيد وايف ـ ـ ميد من طسفد إىل جاكهتا ،ومن ا تانبول إىل جوس ومن قصى الشها إىل قصى الغهب. ويقول الشهيد الدكتور فتحي الشقاقي ـ ـ ـ ـ ـ رمحه ا :ـ ـ ـ ـ ــا إن إ هائيل وجدت لتمارس و ي د مستمهة دائبد هي ضهب الس سيد العهةيد ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ املسلمد وحتويل املعهكد اجلقيقيد إىل ميادين وهميد تسـ ـ ـ ــتس د اإلهد والناقد ،وقيام دولد إ ـ ـ ـ ــهائيل هم و خنه و عس اجلهب الشـ ــاملد ..إذ ةقيامها وا ـ ــتمهار وجودها
ش ـ ـ ـ ـكال
القلب من الوطن ايف ـ ـ مي تكون اهلفمد
الغهةيد قد ن ذت هم و خنه مهماتها ،فسحن هسا نواجه رجهد حتد عسـ ــكهو و رجهد حتد فكهو ،وإمنا نواجه مش ــهوعاً ا ــتينانياً عدوانياً
مكان مهم وحس ــاس من الوطن ايف ـ ـ مي،
يعني للص ـ ـ ـ ــهاع كل ةعاد التارخييد واجلض ـ ـ ـ ــاريد والعقديد وال كهيد ،إض ـ ـ ـ ــافد إىل األةعاد العس ــكهيد والس ــيا ــيد وا قتص ــاديد .ومع إ ــهائيل ل تعد ثقافد األمد فقط هي املهددة ةل وجودها ةهمته .
ومن هسا ،ومن هذ املسنلقات تعتي فلس ــنني هي اإلامع املش ــاك األكي لأمد كي تسهب ،وتتحهر ،وتتقدم
مشــهوع نهضــوو يعيد لأمد توا ــلها اجلضــارو املبسى على ــاس
اجلهيد والتقدم واخلري لإلنسانيد مجعاء. مما تقدم يتضــمي ن األمد ايف ـ ميد مأمورة ةالوحدة ال جتعلها قويد ،ويتض ـمي يض ـاً ن التسوع وا خت ف ض ـ ـ ــمن الوحدة هو إثهاء لأمد وليس ض ـ ـ ــع اً هلا ،وعلى هذا فإن الوحدة تبقى واجباً إهلياً على األمد ا لتزام ةه ،ومنلباً ااجد لقهار ـ ـ ــيا ـ ـ ــي شـ ـ ــفاع لتنبيقه ،ألن األمد هتلك ةشــكل واقعي كل ــباب هذ الوحدة ،ولكن تبقى الســيا ــد القائمد على ــاس املس عد واملصلحد فقط ت عل فعلها
ختهيب و تقدم يُحهو(.مشارك
الكتاب هي املصدر
)2 و كد الش ــهيد الش ــقاقي ن فلس ــنني هي القا ــم املشـ ـاك األعظم عهوةياً وإ ـ ـ مياً ود قهاطياً ...واعتي ن حقوا ايفنس ـ ـ ـ ـ ـ ــان ،التسميد ،التعدديد ،عساوين
ب ن حتظى ةعسايد
ورعايد وجهد اجلهكد ايف ــ ميد ،واعتبار ن املتحد العهوةي ايف ــ مي هو الصـ ــيغد اإلامعد للعهب املسـلمني والعهب ريري املسـلمني ،وهو الصـيغد اجلافظد جلقوا اإلميع وحهياتهم مبا ذلك املواطسد للفميع(.)3 وكتب د .حممد موروا كان الدكتور فتحي الش ـ ـ ـ ـ ـ ــقاقي حيلم اهكد إ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ميد معا ــهة ،تتفاوو فكهي ًا وحهكياً كل األخناء الس ــاةقد ،حهكد تهى ن س ــها رجهد حلقد من حلقات الك اح ايف ـ ـ ــ مي ـ ـ ــبقتها حلقات وتتبعها حلقات ،حلقد تكون طليعد لأمد ومخرية للسهضـ ـ ــد وليسـ ـ ــت ةدي ً عن األمد ،حهكد جتعل التسظيم داة وليس ريايد ،حهكد تسنل من اعتبار القضـ ـ ــيد ال لسـ ـ ــنيسيد هي القضـ ـ ــيد املهكزيد لأمد ايف ـ ـ ـ ميد ،حهكد تس تمي على اإلميع انن قاً من ثواةتها ف تعزل ن س ـ ــها و تس ص ـ ــم عن جذورها ال كهيد والعقائديد الوقت ن سه . و وض ـ ـ ـ ــمي الش ـ ـ ـ ــهيد الش ـ ـ ـ ــقاقي نه
الوقت الذو
ب ن يستهي التساقب الوهم ةني
العهوةد وايف ـ ـ ـ ـ ـ م فإن القوى القوميد والوطسيد منالبد ةا عااف ةدور ايف ـ ـ ـ ـ ـ م التارخيي واملعا ـ ـ ــه واملسـ ـ ــتقبلي كعقيدة ومنط حياة ملعظم مجاهري امتسا و ن قوة ايف ـ ـ ـ م هي القوة الهئيسـ ـ ــيد ال ما والت واق د ومهشـ ـ ــحد ملوا ـ ـ ــلد الصـ ـ ــهاع مع الغهب ومشـ ـ ــهوعه
اهليمسد
والســينهة و ن هذ القوة هي املهشــحد لقيادة حتال املســتضــع ني واملظلومني
العال امجع
خ ل العقود القادمد من جل عال كثه عدالد(.)4 واعتي الشــهيد الشــقاقي انت اضــد ،1597ةأنها شــكلت خمهج ًا للمشــهوع الوطين ككل ومدخ ً لصـ ــياريد وعي ـ ــيا ـ ــي جديد ،إذ كانت ا نت اضـ ــد مسا ـ ــبد ملزمد للتيارات الث ثد (ايف ـ ـ مي والقومي والد قهاطي) لتعيد السظه
مواق ها املسـ ــبقد و ـ ــورتها عن اآلخهين،
وفهضـ ــت طبيعد ملعهكد الشـ ــعبيد امل توحد مع العدو ،والتداخل امليداني ةني اإلميع ،فهضـ ــت ـ ـ ـ ــتثساء والس ي ،واكتش ـ ـ ـ ـ ت
عليهم إقامد حتال ات وع قات ةعيدة عن مسهفيد التك ري وا
األطهاف املختل د ن نقاا التقاء جتمعها مع ةعض ـ ـ ـ ـ ـها و ن ايف ـ ـ ـ ـ ـ مي املساضـ ـ ـ ـ ــل قهب إىل اليس ـ ـ ــارو و القومي من اليس ـ ـ ــارو والقومي الذو يذهب
و التس ـ ـ ــويد وا ت اا مع العدو(.)9
كما تنها الشهيد الشقاقي إىل (اخل ف السين الشيعي) وو م تعلد ومي
ه
درا د له ةأنها ( ..ضفد
د)(.)6
متنهقاً إىل رائد اجلهكد ايف ـ ميد املعا ــهة ايفمام الشــهيد حســن البسا الذو عايش فكهة التقهيب ةني الشــيعد والســسد فكان من املســاهمني ايف ـ ـ ـ ميد) ال
عمال (مجاعد التقهيب ةني املذاهب
ن البعب نها مسـ ـ ــتحيلد ،و ن البسا وثلد من رجال ايف ـ ـ ـ م ومشـ ـ ــاخيه
العظام نها ممكسد وات قوا ن يلتقي املس ـ ـ ـ ــلمون مجيعاً ( ـ ـ ـ ــسيهم وش ـ ـ ـ ــيعيهم) حول العقائد واأل ـ ــول املت
عليها وان يعذر ةعض ـ ــهم ةعضـ ـ ـاً فيما وراء ذلك من مور تكون ش ـ ــهطاً من
شهوا ايف ان و ركسا من ركان الدين و إنكاراً ملا هو معلوم من الدين ةالضهورة.)7(... ويتحدث الش ــهيد فتحي الش ــقاقي عن وحدة العال العهةي وايف ـ مي وكأنه يتسبأ ن هذا األمه مهدد فلسنيسي ًا وعهةي ًا فيقول عليسا واجب تعبئد اإلماهري ال لسنيسيد و إعدادها إعداداً جهادياً شـ ـ ــام ً لتأهيلها للقيام ةواجبها
مواجهد ا،تل ،و ب ا ـ ـ ــتسهاض وحشـ ـ ــد
مجاهري األمد العهةيد وايف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ميد وحثها على القيام ةدورها التارخيي الصهيوني ونعمل ألجل توحيد اإلهود عهةياً وإ
مواجهد العدو
مياً ةاجتا فلسنني و الوقت ن سه ندعو
إىل ايف ـ م ةعقيدته وشــهيعته وآداةه وإحياء ر ـالته اجلضــاريد لأمد وايفنســانيد ونعمل ألجل هور وانتص ـ ـ ــار ووحدة األمد وجتاوو واقع التفزئد والت سـ ـ ــّخ وندرك مدى الااةط واإلدل املتسامي ةني مواجهد الصـ ــهيونيد وا
ـ ــتعمار وةني نهضـ ــد األمد ،و
نهضوياً إن ل تكن مسألد حتهيه فلسنني
كن ن حتق مشـ ــهوعاً
نواة هذا املشهوع و احد معهكته األ ا يد .
ويعد الشــهيد فتحي الشــقاقي حد ةهو رموو التيار املســتسري داخل اجلهكد ايف ـ ميد ملا يتمتع ةه من ثقافد مو ــوعيد ،وا ــتيعاب عق ني ملشــك ت اجلهكات ايف ـ ميد وقضــاياها العال العهةي وايف ـ مي .كما يعتي رجدد اجلهكد ايف ـ ميد ال لس ــنيسيد وةاعثها اجتا ا هتمام ةالعمل الوطين ال لس ـ ــنيين ،وإعادة توا ـ ــلها مع القض ـ ــيد ال لس ـ ــنيسيد عي القتال املسلمي ،فدخلت ةذلك طهفاً رئيسياً ضمن قوى ايفمجاع الوطين ال لسنيين ةعد طول ريياب(.)9 وعلى الهريم من حهص اإلهاد الش ـ ــديد على التواف داخل الس ـ ــاحد ال لس ـ ــنيسيد ،إ نها حافظت على موق ها الهافب للمش ـ ــاركد ةا نتخاةات التش ـ ــهيعيد والهئا ـ ــيد للس ـ ــلند ال لس ــنيسيد .وكان موق ها متميزاً ومعتمداً على ر ــيد الهفب للمش ــاركد
و مي ـس ــد
حتت قبد و لو. و ـ ــيته األخرية إىل األمدا (إنين
ويقول الشـ ــهيد الشـ ــقاقي
جد ةدي ً عن اإلهاد
والك اح املسـ ـ ــلمي لتحهيه القدس واألقصـ ـ ــى ..وكل فلسـ ـ ــنني ..إن التخبط السـ ـ ــيا ـ ـ ــي مام اجلهكات ايف ـ ــ ميد ةشـ ـ ــأن املشـ ـ ــاركد و عدم املشـ ـ ــاركد
اللعبد السـ ـ ــيا ـ ـ ــيد مع الكيان
الصــهيوني و مع ما يســمى ةســلند اجلكم الذاتي ..مســتقبل له ..و ةد من اإلهاد والك اح حتى آخه العمه وحتى حتهيه فلسنني من جنس األعداء). وقالا(على اجلهكات ايف ـ ميد ال تستهج العس املســلمي ن تضــع على ر س ولوياتها العدو الص ـ ـ ــهيوني ..و تهمحه
و مكان ..و ن تنارد ..فهسا ـ ـ ــتتفمع حوهلا كل القوى
ولن يعاديها إ اخلائن ..و العميل). وهسا ةد من التذكري ةالتحذيه من التش ـ ـ ـ ـ ــهذم وض ـ ـ ـ ـ ــهورة الوحدة يقول الش ـ ـ ـ ـ ــهيد الشـ ــقاقيا ..ل تعد اللحظد التارخييد حتتمل هذا ا نهيار وهذا التشـ ــهذم وهذا الغياب ،لقد قض ـ ــى حممد(ص) ث ثد وعش ـ ــهين عام ًا حتى انتص ـ ــه على قهيش فماذا عددنا اليوم و مامسا مليون قهيش. !!.. إن وحدة اجلهكد ايف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ميد منلب
ريايد األهميد ليس كتكتيك مهحلد ةل
كقضـ ــيد إ ـ ــااتيفيد ..إذ جدوى من اجلديث عن فعاليد السشـ ــاا ايف ـ ـ مي ةدونها فهي تعين وحدة ايفرادة ايف ـ ــ ميد ووحدة الوعي ايف ـ ــ مي ومن ثم وحدة ال عل وال عل ايف اةي
على طهي ا نتصار ،وةها وحدها يصبمي هذا ا نهيار إحدى ور التحول التارخيي
و مي د
جديد و و ومسد جديدة يسحس ـ ــه فيها الزةد ويتسامى فيها املد ايف ـ ــ مي الذو كان ماكثاً األرض . الشهادة ما خناب الشهيد فتحي الشقاقي عن الشهادة والشهداء فيتّسم ةالصدا والهةط ةني الديين والوطين ،وايف ــهار على خوض املعارك حتى السهايد النبيعيد للصــهاع ةا نتصــار على إ هائيل ومن يساندها. فالشهداء ةهذا املسن يصندمون ةقدر جيوت العدو ليحققوا تواون األمل لأمد حني يسقنع الهجاء ،ويواجهون املوت ةأجسـ ـ ــاد عاريد ليستقلوا ةاآلخهين إىل ض ـ ــِ ّد اجلياة الكه د، فهم ةهذا املعسى يكههون اجلياة القصـ ـ ـ ــرية وا،دودة واملمزوجد ةالقهه والظلم ،وينمحون إىل اجلياة اإلميلد واملستمهة ،حملّقني ةذلك فوا املادة ومتفاووين العال ا،دود... والشهداء
ريياب جسادهم عسا خيسهون ،ةل
ن الذين نستسزف ازن قاتل يزيد
من ةش ــاعد هذ اجلياة ومهارتها ،ما هم فإنهم يلتقنون ال هح املو ــول ةالزمن ال متساهي... وهتد يامهم
عمه يزيد ويزيد ليعان اخللود األةدو
طليقاً ...يقول الشــهيد الشــقاقي عن الشــهداءا الشــهداء
وحدة تص ـيّههما معاًا عشــقاً وفهحاً وتون ،إنهم حياءٌ يهبون ألمتهم
مزيداً من اجلياة والقوة .قد يلغي القتل جسـ ــادهم الظاههة ولكسه يسـ ــتحضـ ــه معسى وجودهم مكث ًا خالصـ ـاً من نواوع اإلس ــد وثقله ،متحهراً من قيود ،وينل ُ رواحهم خ اقدً حيدً ،ميثهةً افم املعاني ال قتلوا ألجلها وهم يدافعون عسها وحتى يستص ـ ــه دمهم على الس ـ ــي ،ـ ــي ةين إ ـ ــهائيل وحل ائهم و تباعهم .ويض ـ ــي ا الش ـ ــهداء يعيدون تش ـ ــكيل اجلياة ةزخم وإةداع عظم ،ويهبونسا حياة كثه عس واناً وههّداً ،فدمهم شـ ـ ــهيان اجلياة لشـ ـ ــفهة املقاومد وشـ ـ ــفهة اجلهيد. ... ومن األمثلد الواقعيد ال يش ــهد ةها للدكتور الش ــقاقي ،هي جديد اإلهاد ايف ـ ـ مي ريهس م اهيمها ،ومسظومتها ال كهيد لدى قناعاتها ،مما يدع رجا ً للشك حول هميد هذ ال كهة ال حتاول ريه ـ ـ ـ ــها
عال يهى إ مبسظار ـ ـ ـ ــهيوني واحد مع ادعائه رعايد
حقوا ايفنس ـ ـ ـ ـ ــان والعدالد ...والتدليل على ذلك من خ ل نص واحد فقط ،اعتقد نه كاف
لذلك ،من خ ل و ـ ــيد الشـ ــهيد خالد شـ ــحادة مس ذ عمليد حولون وال قال فيهاا هذا هو قدرنا ...قدرنا ن نقوم ةواجبسا املقدس ،وهذا القدر الهةاني الذو
يا
توا ـ ــلسا اجلض ـ ــارو الذو انقنع مسذ عدة قهون ،وا ـ ــتمهار جهادنا
يعين إ ا ـ ـ ـ ـ ـ ــتمهار و وجه ا ...:وقدرنا ن
نكون هل و ةساء هذا الوطن املسكوب الذو هكن فيه العدو الصـ ـ ـ ــهيوني و عوانه من اريتصـ ـ ـ ــاب كل شيء ،فإذا ما تأملسا حولسا ماذا جند؟ إنسانيتسا مدا د ،حهيتسا مصادرة ،إرادتسا مسلوةد، و منلك من مهنا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيئاً ةا :عليكم ما الذو حتى
ينا على هذ اجلياة ،وما الذو ةقي لسا
هص عليه . يتس ــاءل الش ــهيد الش ــقاقيا ماذا يعين ن نس ــتش ــهد؟ ماذا يعين ن نس ــتش ــهد
الوقت؟ ن نس ـ ـ ـ ــتش ـ ـ ـ ــهد
هذا
هذا املكان؟ الوقت هو الزمن األمهيكي الص ـ ـ ـ ــارة ،ةاهليمسد والظلم
والسهب ،واملمتد إىل رةعد جهات الكون ـ ـ ـ ــل ًا وريهوراً وا ـ ـ ـ ــتكباراً .املكان هو حدود فلسـ ـ ـ ــنني ةاجتا ةيت املقدس حيث هني ةيوت إ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهائيل حل اء الزمن األمهيكي وامتداد علواً... وفسادًا . وعلى الهريم من حالد ا نقســام اجلاد الذو ةهوت
الســاحد ال لســنيسيد ةعد الدخول
ةعمليد التسويد ،إ ن املقاومد كدت عي ر ائل ممهورة ةالدم ن الوحدة واملقاومد هما ةدايد طهي ا نتصـ ــار على العدو ايف ـ ــهائيلي ...فقد قال الشـ ــهيد الشـ ــقاقي ،كلمات ـ ــنع معها األمل مع دم الش ـ ـ ــهداء عي الس ـ ـ ــي و ـ ـ ــنوع مشس السهارا ملعون من يس ـ ـ ــاوم ،ملعون من يااجع ،ملعون من يقول لكيانهم املس ـ ـ ــخا نعم ،فالصـ ـ ــ األول يس ـ ـ ــتش ـ ـ ــهد ،والصـ ـ ــ الثاني يستشهد ،والص العاشه يستشهد،
ن شعب الشهادة ،ولو على حفه ذاسا لن نسكسه ،ولن
نستسلم ،ولن نساوم . فبحســب الشــهيد الشــقاقيا وحدهم الشــهداء قادرون على وق املهزلد ،وإعادة السفوم إىل مداراتها وحهكد التاريخ إىل اجتاهها الصحيمي ،ووحد الدم يهزم السي .ويوضميا إن اجلهب مع العدو الصـ ــهيوني مسـ ــتمهة وإن ةاب اإلهاد م توح ونعمد الشـ ــهادة ةاقيد وإن معاناة اإلهاد كهم عسد ا :و الدنيا من معاناة ا
تس م وهوانه ومذلته .
ويقولا لقد كشــ عملسا اإلهادو ارتباك العدو وض ــع ه وإ ــاةته ةاهلس ــترييا ،وةات واض ــحاً نه قاةل ل نكس ــار ،فإذا كانت فئد قليلد ا ــتناعت ن تس ــبب كل هذا الهعب واهللع
للعدو ،ةتصديها له ةكل طاقاتها
يكون عليه الوضع عسدما تق األمد
فلسنني و جسوب لبسان ،فكي
مواجهته؟ .ميكداً ن ا حت ل هو الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبب وهو اهلدف وطاملا ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتمه
ففهادنا قائم ومستمه . وكــان يهى ن القــدس تق
مواجهــد هــام البــاط ـل ،يقولا
هــذا العــال،
هــذا
الزمان ختتصـ ــه فلسـ ــنني الكون ...جغهافيا ومعسى ،وختتصـ ــه القدس فلسـ ــنني ...إذ يعين ن يدوم الصهاعُ حتى حل مشكلد املواوين املختلد ،و ن يدوم الصهاع حتى يكي اخلري ويشتد عود ، حتى يكتمل ويتم
مواجهد هام الباطل .إذ يعين
تكون ورش ـ ـ ـ ــليم ...ةل ةيت املقدس الذو
تُهدى إليه األرواح و تُهدى روحه لغري كما قال املصـ ــن ى (ص) ..مسـ ــهى حممد عي املكان ا،دود ومعهاجه عي الزمان املنل ةالقدرة واللن ...عي املعسى املوعود ةإ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءة وجه ةين إ ــهائيل ودخول املســفد األقصــى وتتبري املشــهوع الصــهيوني القائم على ايففســاد وريلبد الشــه وطغيان املادة (.)5 خناب متميز يتميز خناب الشـ ـ ــهيد الشـ ـ ــقاقي ةصـ ـ ــدا العبارة املسـ ـ ــتسدة إىل فكه الوطين .كما يتميز ةالوض ــوح والسـ ـ
مع الديين مع
ــد ،وإيص ــال املعسى مجمل قص ــرية وهادفد .ومن خ ل
كلماته وخنبه يتض ــمي مدى ا نس ــفام مع الذات وهذا ما ييكد ا ــتش ــهاد
حقاً إذ كان
يتحدث عن الشهادة والشهداء اسهة ال هاا وهسّي اللحاا ةهكبهم متوثب ًا للحاا ةالشهداء شـ ــهيداً ،يتل ّع عز د ا اهد ةالصـ ــي و يار السصـ ــه و الشـ ــهادة طهيق ًا وحيداً
و وجه ا:
الكهيم. وةعد ا ــتشــهاد الســيد عباس املو ــوو ( ،)1552/2/16 - 1592/11/26مني عام حزب ا: السـ ــاة ،قال الشـ ــهيد الشـ ــقاقي قولته املشـ ــهورةا إن حزةاً يسـ ــتشـ ــهد ميسه العام
كن ن
يسكسه . و الذكهى األوىل جاء فيهاا
ــتش ــهاد الس ــيد عباس املو ــوو لقى الش ــهيد الش ــقاقي كلمد
ذكهى شهيد فلسنني نيكد على هسكسا ة لسنني من اهها لسههها ،نيكد
رفب شـ ـ ـ ــعبسا القاطع مل اوضـ ـ ـ ــات الذل والعار ونقول للفميع إن ةديلسا هو الصـ ـ ـ ــمود والثبات وا ـ ــتمهار خط اإلهاد والسضـ ــال ،...رحل السـ ــيد الذو قالوا له تذهب جسوةاً ..تذهب إىل
جبشيت كما قالوا إلد العظيم ةي عبد ا :اجلسني تذهب مشا ً ..تذهب إىل كهة ء ولكسه ذهب ليهبسا مبوته اجلياة وليزرع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحهائسا األمل ،فبوركت يها ال دائي العظيم، وت ،إنه حزب يستص ــه،
ةوركت ذكهاك ،ةورك حزب يس ــتش ــهد ميسه العام ،إنه حزب
إن
حزب ا :هم الغالبون ( .)11وةعد ا ــتشــهاد الشــقاقي قال الســيد حســن نصــه ا ،:األمني العام جلزب ا:ا إن حهكد يستشهد ميسها العام
كن ن تسكسه (.)11
و اخلتام ،ةا إةهاهيما ل تعد فلسنني ومضد حلم كما راد البعب وهسى؟ والااب مس ــى والدم يهويه .و ف األمل ةات يزداد ن السص ــه تص ــسعه ــواعد املقاومني القاةض ــني على مجه القضيد ،اجلار ني للقدس واملقد ات ،املسافحني عن كهامد فلسنني كل فلسنني ..ل يســكت ةهكان الغضــب العارم ،ول يُخمدوا ــوته الصـادح ةاجل مع دوو نداء ال فه ،ةل عسد ندى الصباح يُفدّد القسم للوطن والشهداء ..فتحي الشقاقي دوو ا ن فار آت ،فالدم ـ ـ ــ كما قلت ـ عسوان املهحلد ،وفلسنني تبقى القضيد املهكزيد ةها نعهف ولوياتسا ،وعلى خه جباهلا نقهه األعداء. و ختم ةقولها (إنين رى ةعقلي وةهوحي ..وطين وقد حتهر ..ف لسـ ـ ـ ــنني ـ ـ ـ ــتعود إليسا و ـ ـ ــسعود إليها ..إن فلسـ ـ ــنني رياليد وتسـ ـ ــتح مسا البذل ..إنها رض اله ـ ـ ــا ت ..إنها وطين املقدس إنين را عائداً و نا إليه عائد ..مهما طال الس ه والغهةد).
املصادر -1من تعهي موجود على مواقع انانت حهكد اإلهاد ايف
مي.
-2الوحدة ايف ـ ـ ـ ـ ميد والقض ـ ـ ــايا الكيى هيثم ةو ا لغز ن ،ض ـ ـ ــمن كتاب معوقات جتارب الوحدة ايف
ميد ،ادر عن مي سد ال كه املعا ه ،ص 71وما ةعدها.
-3كلمد الشهيد فتحي الشقاقي
امليهه القومي ايف
مي (.)1554-11-12
-4املصدر الساة ن سه. -9األعمال الكاملد للشهيد فتحي الشقاقي ،رجلد ،1ص .422 -6األعمال الكاملد للشهيد فتحي الشقاقي ،رجلد ،1ص .273
-7املصدر الساة ن سه. -9مهكز يافا للدرا ات واألااث (.)www.yafacenter.com -5من كلمد للشـ ـ ـ ــهيد فتحي الشـ ـ ـ ــقاقي لقاها مبسا ـ ـ ـ ــبد يوم القدس العاملي – دمش ـ ـ ـ ـ – (.)1554/3/11 -11من كلمد للش ــهيد الش ــقاقي
الذكهى الس ــسويد ا ألوىل
ــتش ــهاد األمني العام جلزب
ا :السيد عباس املو وو (.)1553/2/14 -11فتحي الشقاقي شهيداً ،مهكز يافا للدرا ات واألااث ،ا ،1ص . 42