مقارنة بين الوهـــابية و اليهـــود

Page 1

‫مقارنة بين الوهـــابية و اليهـــود‬

‫هناك تشابه كبيرٌ بين الـــوهابية واليـــهود في أمور عدة نستعرض أهمها كلٌ على‬ ‫حدة ‪-‬إن شاء اهلل‪.‬‬ ‫أوالً ‪:‬‬ ‫حقدهم ومعاداتهم لإلسالم والمسلمين ‪:‬‬ ‫الكل يعلم بأن اليهود هم أشد الناس حقداً على اإلسالم والمسلمين وليس من داعٍ‬ ‫لإلسترسال بشأنهم‪ ،‬فقد صرح بذلك القرآن الكريم‪ ،‬فقال جل وعلى ‪:‬‬ ‫«لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً‬ ‫لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُ ْهبَانًا وَ َأنَّهُمْ الَ‬ ‫يَسْتَكْبِرُونَ»‪....‬المائدة‪. 28/‬‬ ‫الوهابية ومن ضيق أفقهم وصدورهم وحقدهم الدفين على اإلسالم والمسلمين‪،‬‬ ‫رسخوا هذا الحقد لمصلحة اليهود والصهيونية على وجه التحديد‪ ،‬فمن الحظ‬ ‫ويالحظ لهجتهم ونبرتهم في فعلهم وخطاباتهم وتعنتهم يجد فيهم هذا الحقد وضيق‬ ‫األفق والبغض والهمجية والتخلف بكل معانيها ‪.‬‬ ‫وأكبر وأعظم دليلٍ على ذلك‪ ،‬موافقتهم على زرع جرثومة الفساد والغدة السرطانية‬ ‫على أرض فلسطين الحبيبة‪ ،‬ومن جهة آخرى حاربوا وواجهوا حركات التحرر بكل‬ ‫‪1‬‬


‫الوسائل‪ ،‬وبإعتقادي أنهم هم الموساد الخفي على كل األراضي العربية واإلسالمية‪،‬‬ ‫فهم األيادي اللعينة التي يحركها الغرب لمواجهة الصحوة اإلسالمية المتصاعدة اليوم‬ ‫ومساندة األنظمة العميلة والمنافقة التي تتولى قمع الصحوة اإلسالمية بالنار والحديد ‪.‬‬ ‫وال غرابة في ذلك إذ أنهم أصال واحداً ال يتفرع‪ ،‬وهذا مصطلح مني لهم "يهووهابية"‬ ‫أو "صهيووهابية"‪ ،‬فمحمد بن عبدالوهاب ينحدر من أسرة يهودية كانت من يهود‬ ‫الدونمة في تركيا التي جاءت و إنخرطت في اإلسالم بقصد اإلساءة إليه والهرب من‬ ‫السلطات العثمانية آنذاك ‪.‬‬ ‫واألمر اآلخر هو حربهم ضد "حـــزب اهلل" اللبناني الشيعي اإلثنا عشري والذي ذل‬ ‫آباءهم اليهود في جنوب لبنان فأخرجهم مدحورين خائبين‪ ،‬يجرون أذيال الهزيمة‬ ‫التي كان البد لهم منا !!!‬ ‫ثانيا ‪:‬‬ ‫إرتكابهم للمجازر البشعة في حق المسلمين األبرياء على مر العصور والزالوا ‪.‬‬ ‫وال يخفى عليكم المجازر التي إرتكبها اليهود في حق النبيين والصالحين‪ ،‬قال تعالى‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫«وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ‬ ‫األَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي‬ ‫هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَ​َ​َ ٍ​ٍ‬ ‫مِنْ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا‬ ‫عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ»‪...‬البقرة‪. 16/‬‬

‫‪2‬‬


‫وقال جل وعلى في موضع آخر بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫ن بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ‬ ‫«إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّي َ‬ ‫شرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ»‪...‬آل عمران‪. 86/‬‬ ‫سطِ مِنْ النَّاسِ فَبَ ِّ‬ ‫بِالْقِ ْ‬ ‫وقتل األنبياء كان ديدنهم وفعلهم الذي ال يُتسترر عليه على مدى العصور‪ ،‬قال تعالى‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫«وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ‬ ‫وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا الَ تَهْوَى أَنفُسُكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا‬ ‫كَذَّبْتُمْ َوفَرِيقًا تَقْتُلُون»‪....‬البقرة‪. 28/‬‬ ‫ومجازرهم مستمرة لآلن في حق رافعي كلمة "ال إله إال اهلل" وحتى جميع البشر‬ ‫غيرهم‪ .‬فهذه مجازر صبرا وشاتيال‪ ،‬ومجرزة خان يونس ومجرزة الخليل و‪ ...‬ومجزرة‬ ‫دير ياسين ومجزرة قانه‪ ...‬ومجزرة جنين التي أدهشت العالم فجعلوا المخيم وكأن‬ ‫زلزاالً مدمراً قد ضرب أركانه وهد بنيانه‪ ...‬وتلك الجرائم البشعة من بقر بطون النساء‬ ‫وقتل األطفال األبرياء وسبيهم‪ .. .‬إلخ‬ ‫والوهابية هم على هذا النهج بل زادوا على ذلك بكثير‪ ،‬نذكر لكم مجزرة إغرورقت‬ ‫العيون لها بالدموع الحارة والمرة‪ ،‬مجـــــــــــزرة كربــــــــــالء ‪:‬‬ ‫( سنة ‪ 6861‬ه ) وفيها سار سعود بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من‬ ‫جميع حاضر نجد وباديها والجنوب والحجاز وتهامة وغير ذلك وقصد أرض كربالء‬ ‫ونازل أهل بلد الحسين‪ .‬وذلك في ذي القعدة فحشد عليها المسلمون وتسوروا‬ ‫جدرانها ودخلوها عنوة وقتلوا غال ٍ أهلها في األسواق والبيوت‪ .‬وهدموا القبة‬ ‫الموضوعة بزعم من اعتقد فيها على قبر الحسين‪ .‬وأخذوا ما في القبة وما حولها‬ ‫وأخذوا النصيبة التي وضعوها على القبر وكانت مرصوفة بالزمرد‪ .‬واليواقيت والجواهر‬ ‫‪3‬‬


‫وأخذوا جميع ما وجدوا في البلد من أنواع األموال والسالح واللباس والفرش‬ ‫والذه ٍ والفَة والمصاحف الثمينة وغير ذلك ما يعجز عنه الحصر ولم يلبثوا فيها‬ ‫إال ضحوة وخرجوا منها قرب الظهر بجميع تلك األموال وقتل من أهلها قري ٍ ألفي‬ ‫رجل‪ .‬ثم إن سعود ارتحل منها على الماء المعروف باألبيض فجمع الغنائم وعزل‬ ‫أخماسها وقسم باقيها في المسلمين غنيمة للراجل سهم وللفارس سهمان ثم ارتحل‬ ‫قافال إلى وطنه ‪.‬‬ ‫راجع‬ ‫عنوان المجد‪ ،‬ص ‪. 688 - 686‬‬ ‫ويقول الدكتور همايون همتي ‪ :‬وفي داخل المدينة ارتكبوا الكثير من األعمال‬ ‫الوحشية من تدمير ونه ٍ وفساد‪ ،‬فكانوا يقتلون كل من يصادفهم من دون أية رحمة‬ ‫وال شفقة‪ ،‬ونهبوا جميع الدور‪ .‬لم يغامرهم في هذه المذبحة أي عطف على الشيخ‬ ‫والشاب والصغير والكبير والمرأة والرجل‪ ،‬بحيث لم ينج أحد من قسوتهم البربرية" ‪،‬‬ ‫أنظر‪ ،‬الوهابية نقد وتحليل‪ ،‬ص ‪ .642‬يقول الباحث رايمون في تقرير له حول فاجعة‬ ‫كربالء ‪ " :‬رأينا مؤخرا في المصير الرهي ٍ الذي كان من نصي ٍ ضريح اإلمام‬ ‫الحسين مثاال مرعبا على قساوة تعص ٍ الوهابيين‪ .‬فمن المعروف أنه تجمعت في‬ ‫هذه المدينة ثروات ال تعد وال تحصى وربما ال يوجد لها مثيل في كنوز الشاه‬ ‫الفارسي‪ ،‬ألنه كانت تتوارد على ضريح الحسين طوال عدة قرون هدايا من الفَة‬ ‫والذه ٍ واألحجار الكريمة وعدد كبير من التحف النادرة‪ . ..‬وحتى تيمورلنك صفح‬ ‫عن هذه الحَرة‪ ،‬وكان الجميع يعرفون إن نادر شاه قد نقل إلى ضريح اإلمام‬ ‫الحسين وضريح اإلمام علي قسما كبيرا من الغنائم الوافرة التي جلبها من حملته على‬ ‫الهند وقدم معه ثروته الشخصية وهاهي الثروات الهائلة التي تجمعت في الَريح‬ ‫األول تثير شهية الوهابيين وجشعهم منذ أمد طويل‪ .‬فقد كانوا دوما يحلمون بنه ٍ‬ ‫‪4‬‬


‫هذه المدينة وكانوا واثقين من نجاحهم لدرجة أن دائنيهم حددوا موعد تسديد‬ ‫الديون في ذلك اليوم السعيد الذي تتحقق فيه أحالمهم‪ .‬وها قد حل هذا اليوم في‬ ‫األخير وهو ( ‪ 82‬نيسان ‪ -‬أبريل ‪ 6228‬م ) فقد هجم ‪ 68‬ألف وهابي فجأة على‬ ‫ضريح اإلمام الحسين وبعد أن استولوا على الغنائم الهائلة التي لم تحمل لهم مثلها‬ ‫أكبر االنتصارات تركوا ما تبقى للنار والسيف‪ .‬وهلك العجزة واألطفال والنساء جميعا‬ ‫بسيوف هؤالء البرابرة ‪.‬وكانت قساوتهم ال تشبع وال ترتوي فلم يتوقفوا عن القتل‬ ‫حتى سالت الدماء أنهارا‪ ..‬وبنتيجة هذه الكارثة الدموية هلك أكثر من أربعة آالف‬ ‫شخص‪ . ..‬ونقل الوهابيون ما نهبوه على أكثر من أربعة آالف جمل‪ .‬وبعد النه ٍ‬ ‫والقتل دمروا كذلك ضريح اإلمام وحولوه إلى كومة من األقذار والدماء‪ .‬وحطموا‬ ‫خصوصا المنابر والقباب ألنهم يعتقدون بأن الطابوق الذي بنيت منه مصبوب من‬ ‫ذه ٍ‪ ،‬أنظر أرشيف السياسة الخارجية لروسيا ( ‪ 6221‬اإلضبارة ‪ 8812‬ص ‪42 - 12‬‬ ‫) نقال عن تاريخ العربية السعودية‪ ،‬لفاسيليف‪ ،‬ص ‪. 668 - 661‬‬ ‫وكت ٍ السيد محسن األمين عن وقعة الحاج اليماني يقول (كشف االرتباب‪ ،‬ص ‪21‬‬ ‫ ‪: )24‬‬‫في هذه السنة ( ‪ 6146‬ه )‪ .‬إلتقى الوهابيون بالحاج اليماني وهو أعزل من السالح‬ ‫وجميع آالت الدفاع وهم في الطريق وأعطوهم األمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا إلى‬ ‫سفح جبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمانيون تحتهم فعطفوا على اليمانيين‬ ‫وأطلقوا عليهم الرصاص حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان ولم يسلم‬ ‫منهم غير رجلين هربا وأخبرا بالحال ‪.‬‬ ‫وطبعا غنموا واستولوا على ما كان عندهم وقسموه بينهم للراجل سهم وللفارس‬ ‫سهمان ‪.‬‬ ‫‪5‬‬


‫وقبل سنتين أو ثالث قتل أحد القائمين على مسجد في األحساء ضرباً على أيديهم‬ ‫داخل المسجد بعد رفع للشهادة الثالثة !!!‬ ‫وال تنسوا مجزرتهم في مزار الشريف‪ ،‬حيث شهدوا عليهم حتى السنة‪ ،‬ولقد بان‬ ‫اإلستغراب على الصحفي السعودي ×××× عندما حكى ما رأى على قناة الشرق‬ ‫األوسط قائال ‪:‬‬ ‫"واهلل رأيتهم بأم عيني يبقرون بطون النساء‪ "...‬وذبحوا األطفال ذبح النعاج بال رأفة‬ ‫ورحمة ‪.‬‬ ‫إن الذي يقرأ ما كتبه بعض الكتاب الشيعة من هذه المنطقة حول ما يتعرض له‬ ‫مجتمعهم من اضطهاد ومَايقة‪ ،‬ال يسعه إال أن يصرخ عاليا‪ ،‬ويعلن رفَه لهذه‬ ‫الممارسات الالإنسانية‪ ،‬التي تسحق كرامة اإلنسان‪ ،‬وتعتدي على أهم حق من حقوقه‬ ‫أال وهو حق االختيار العقائدي والديني !!‬ ‫يقول السيد محسن األمين ‪:‬‬ ‫"أما سبي ذراري المسلمين فهو مقتَى قواعد المذه ٍ الوهابي الذي أساسه ومبناه‬ ‫ومحوره الذي يدور عليه‪ ،‬التسوية بين عبدة األصنام وبين المسلمين في اإلشراك‬ ‫بالعبادة‪ .‬وقد صرح الصنعاني في تطهير االعتقاد في عدة مواضع بما يدل على ذلك‬ ‫حيث قال ‪ :‬ومن فعل ذلك ( أي االستغاثة وما يجري مجراها ) لمخلوق فهذا شرك‬ ‫في العبادة وصار من تفعل له هذه األمور إلها لعابديه وصار الفاعل عابدا لذلك‬ ‫المخلوق وإن أقر باهلل وعبده فإن إقرار المشركين باهلل وتقربهم إليه لم يخرجهم عن‬ ‫الشرك وعن وجوب سفك دماءهم وسبي ذراريهم ونه ٍ أموالهم‪ .‬وقال في موضع‬ ‫آخر فمن رجع وأقر‪ ،‬حقن عليه دمه وماله وذراريه ومن أصر فقد أباح اهلل منه ما أباح‬ ‫لرسول اهلل ( ص ) من المشركين‪ .‬وحكى الجبرتي في تاريخه في حوادث ( سنة‬ ‫‪6‬‬


‫‪ 6868‬ه )‪ .‬أنهم أي الوهابية لما دخلوا الطائف قتلوا الرجال وأسروا النساء واألطفال‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وهذا دأبهم مع من يحاربهم ‪.‬‬

‫ثالثاً ‪:‬‬ ‫السيطرة على المجال الديني واإلعالمي‬ ‫من المعلوم أن اليهود من أشد الناس حرصاً على الدنيا‪ ،‬وقد أخبر القرآن عنهم قائالً‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫«وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ‬ ‫سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ»‪....‬البقرة‪. 61/‬‬ ‫ومع حرصهم هذا إال أنهم وطنوا من األموال الطائلة ما يبقيهم أحياء يستعبدون‬ ‫اآلخرين‪ .‬والحاضر يحكي ذلك إذ أنهم يسيطرون على مصادر األموال ويتحكمون‬ ‫في وسائل اإلعالم حتى اإلعالم العربي منها فَال عن الغربي أو األجنبي ‪.‬‬ ‫فكان بذلك مصدراً يعول عليه لترسيخ برتوكوالتهم الصهيونية المتشددة الخالية من‬ ‫اإلنسانية القاضية على حقوق اإلنساء مسلما كان أو غير مسلم وها نحن نرى الفقر‬ ‫المدقع الذي يعشه العالم الذي تسيطر عليه القوى اإلستعمارية والتي تدار بأيدٍ يهودية‬ ‫صهيونية خفية ‪.‬‬ ‫وهاهم بنو وهاب على هذا المقام المنحط األدنى‪ ،‬فمبتغاهم تعدو تحقيق السيطرة‬ ‫والتوجيه للشأن الديني العام في العالم اإلسالمي والتحكم به‪ .‬ومن ثم التحكم في‬ ‫ظاهرة الصحوة اإلسالمية التي أصبحت تشكل الهم االستراتيجي األكبر لجميع دوائر‬ ‫‪7‬‬


‫األمن في العالمين الشرقي والغربي‪ ،‬ومن ضمنهم بال شك مجمل الحكومات‬ ‫اإلسالمية‪ .‬علما بأن هذا الحكم في المجال الديني والسيطرة عليه سيؤدي بالَرورة‬ ‫إلى التحكم في المجال السياسي العام‪ .‬فالمؤسسة الدينية الوهابية " السلفية " التي‬ ‫تباشر حركة الدعوة وتمدها بما تحتاجه من كت ٍ وفتاوى‪ ،‬هي مؤسسة مملوكة ألسرة‬ ‫آل سعود الحاكمة في الرياض‪ .‬تأتمر بأمرها وتنتهي بنهيها‪ ،‬وتخَع في النهاية‬ ‫لمفردات االستراتيجية السياسية لهذه الدولة‪ .‬وأي انتصار للدعوة السلفية في أرجاء‬ ‫العالم يمكن أن تستثمره بالنتيجة السياسة السعودية‪ .‬وبالتالي فأي تحكم أو توجيه‬ ‫للصحوة اإلسالمية اليوم ال يمكنه أن يخلو من التأثير السياسي المباشر أو غير المباشر‬ ‫للدولة السعودية‪ .‬وال أحد ينكر مدى التشابك والعمق الذي يميز عالقة الدولة‬ ‫السعودية بالغرب في المجالين السياسي واالقتصادي‪ .‬وإذن فمسألة انحراف الصحوة‬ ‫اإلسالمية عن أهدافها‪ ،‬أو توجيهها خالف ما يريده لها أبناءها المخلصون‪ ،‬تبقى مسألة‬ ‫تثير الكثير من التساؤالت ويلفها الغموض ‪.‬ويكفي أن نعلم أن القرآن قد صرح وفي‬ ‫قوله الصدق والحق‪ ،‬بأن اليهود والنصارى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم ‪.‬‬ ‫وهم جمعوا قوتهم ألجل هذه األهداف‪ ،‬وإستخدموا ‪:‬‬ ‫)‪(1‬نشر الجهل في داخل األوساط اإلسالمية ‪.‬‬ ‫)‪(2‬تحريف مسار الصحوة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫)‪(3‬إشعال الفتن المذهبية‪ .....‬وغيرها من األمور التابعة لمبتغاهم ‪.‬‬

‫رابعاً ‪:‬‬ ‫زرع الكراهية والبغَاء بين أبناء الديانات ضد المسلمين وبين المذاه ٍ اإلسالمية‬ ‫أنفسها ‪.‬‬ ‫‪8‬‬


‫اليهود وعلى مر العصور يعملون بزرع الفتن بين أبناء األديان وخصوصا اإلسالمية‬ ‫حتى ظهروا لنا بمقولة "أنتم معادون للسامية"‪ ،‬وقد أطلقوا هذه الكلمة على كل من‬ ‫يقف بطريقهم حتى المسيحيين المعتدلين والطلبين بالسالم الحقيقي وهو خرجوهم‬ ‫من أرض فلسطين الحبيبة لو يختص ذلك بهجومهم على المسلمين ‪.‬‬ ‫ومن ناحية آخرى وعلى نفس النهج‪ ،‬سلك الوهابييون هذا الطريق وهذا األسلوب‬ ‫الذي ورثه الخلف عن السلف‪ ،‬والذي يجعل من العنف والتهجم على المخالفين‬ ‫ورميهم بكل أنواع السباب والشتائم ونهش أعراضهم‪ ،‬النهج القويم الذي يتم من‬ ‫خالله نشر عقائد وأفكار دعاة السلفية‪ .‬فإثارة الفتن ونشر البغَاء بين فئات المجتمع‬ ‫اإلسالمي‪ .‬وتعميق الخالفات المذهبية وصوال إلى الطائفية البغيَة‪ ،‬غدت من‬ ‫مميزات التحرك السلفي‪ .‬فحيث تستعر نار الطائفية والخالفات المذهبية‪ ،‬تجد هناك‬ ‫دون شك أو ري ٍ عقل سلفي وهابي حنبلي يؤجج هذه النار ويمدها بالوقود كي‬ ‫تشتعل أكثر وتدوم‪ .‬وال شك أن هذه النار قد أحرقت مساحات واسعة من أراضي‬ ‫التفاهم والتسامح التي كانت سائدة بين مجمل الفرق والمذاه ٍ اإلسالمية‪ .‬خصوصا‬ ‫بين الشيعة والسنة‪ .‬فلم يسمع عن قالقل واضطرابات بين التجمعات السكانية الشيعية‬ ‫والسنية‪ .‬مثال في مناطق تواجدهم معا إال بعد ما نفخ العقل السلفي في بوق الطائفية‬ ‫البغيض فبدأ السني يسمع من أفواه الدعاية السلفية أن الشيعي كافر مرتد يسب ٍ‬ ‫أصحاب النبي محمد ( ص )‪ ،‬في المقابل وجد الشيعي نفسه محاصرا بدعاوي‬ ‫التكفير والردة أينما حل وتوجه‪ .‬ولنا أن نتصور حجم المأساة‪ ،‬ففي باكستان والهند‬ ‫والعراق تعيش الماليين من الناس في تداخل وانسجام‪ ،‬تحت راية ال إله إال اهلل‬ ‫محمد رسول اهلل‪ .‬يتزاوجون في ما بينهم‪ ،‬ويستحل الشيعي مأكل ومشرب السني‬ ‫ويحرم دمه وماله وعرضه‪ .‬لكن هذا االنسجام تحول في اآلونة األخيرة وخصوصا في‬ ‫باكستان والهند إلى تباغض وأحقاد‪ ،‬راح ضحيتها عشرات القتلى من الطرفين‬ ‫‪9‬‬


‫وأحرقت المساجد‪ .‬وما زالت نار الفتنة يتصاعد لهيبها ويكبر حجمها‪ ،‬دون أن يكون‬ ‫هناك أمل في إخمادها أو التقليل من انتشارها‪ .‬فاألطنان من الكت ٍ والفتاوى في‬ ‫تكفير الشيعة والتهجم على مذهبهم تنزل إلى األسواق باستمرار وتتابع‪ .‬والفَل كل‬ ‫الفَل ألموال النفط السلفي التي توزع وتدفع بسخاء لكل مرتزق يستطيع أن يغدي‬ ‫هذه المعركة الخسيسة‪ ،‬بين فئات المجتمع اإلسالمي الواحد ‪.‬‬ ‫يقول حمزة الحسن ‪ :‬إن معظم الحروب الطائفية التي نشهدها في كل مكان في العالم‬ ‫إنما مولت بأموال النفط السعودي‪ ،‬بل إن الحروب السنوية في باكستان لم تثرها إال‬ ‫الجماعات المتحالفة والمدعومة من السعودية‪ ،‬وقد وصل أعالم آل سعود الطائفي‬ ‫إلى كل الدنيا‪ ،‬إذ أن مهمة المؤسسات الدينية الرسمية السعودية ومهمة أعالم‬ ‫السعوديين‪ ،‬هو إثارة الفتنة والبلبلة في صفوف المسلمين لكي يدعوا بعدئذ أنهم‬ ‫حماة " السنة "وما هم كذلك‪ .‬الشيعة في المملكة العربية السعودية‪ ،‬مؤسسة البقيع‬ ‫إلحياء التراث‪ ،‬ط ‪ 6 6661‬م‪ ،‬ج ‪ 8‬ص ‪. 646‬‬

‫خامساً ‪:‬‬ ‫نقض العهد‬ ‫بدأت المفاوضات مع اليهود منذ ظهور اإلسالم‪ ،‬فكانت مفاوضاتهم تؤدي بهم إلى ما‬ ‫ال يحمدون عقباه بعد ما كان منهم من نقضٍ للعهود‪ .‬قال تعالى في كتابه العزيز بسم‬ ‫اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫«الَّذِينَ يَنقَُُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَ ْق َطعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ‬ ‫فِي األَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ»‪...‬البقرة‪. 88/‬‬ ‫وقال جل وعلى أيَا بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫‪11‬‬


‫«الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقَُُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ الَ يَتَّقُونَ»‪....‬األنفال‪. 21/‬‬ ‫وفي آية أخرى بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪:‬‬ ‫«وَالَّذِينَ يَنقَُُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَ ْقطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‬ ‫وَيُفْسِدُونَ فِي األَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ»‪....‬الرعد‪. 82/‬‬ ‫وذكر تاريخ اليهود غني عن التعريــف‪ ،‬ولذا نذكر نقض العهود من قبل الوهابية ‪:‬‬

‫وأستمحكم العذر في هذا الشأن‪ ،‬فلن أذكر ما فعله الوهابية من نقض العهود ألن‬ ‫ذلك سيؤذي إلى ذكر أشياء وأشياء تبين من وضع أيديهم في أيدي هؤالء وفقط‬ ‫أذكر نقَهم العهد مع أمير مكة المكرمة ألن تفصيل هذه األمور غير مرح ٍ به في‬ ‫الساحة ‪.‬‬

‫وأخيرا وليس آخراً ‪:‬‬ ‫الحوار مع الوهابية والمفاوضات مع اليهود‬ ‫المفاوضات مع اليهود بدأت من ذمن بعيد‪ ،‬ولكن تختص بالحديث بالمفاوضات التي‬ ‫جرت بينهم وبين الرسول األعظم صلى اهلل عليه وآله الذي عراهم من نواياهم الخبيثة‬ ‫وكشفهم حتى أخرجهم من أرض الجزيرة أو يسلموا له األمر وقد حصل ‪.‬‬ ‫ولكن ذاك مع سيد المرسلين محمد صلى اهلل عليه وآله‪ ،‬فالمفاوضات التي تجري‬ ‫اليوم عرفت اليهود بمن هم ضعيفي النفوس وقصيري النفس‪ ،‬فأصبحت هي بدورها‬ ‫تتصف بهذه األمور ‪:‬‬ ‫‪11‬‬


‫)‪(1‬النفس الطويل ‪.‬‬ ‫)‪(2‬المراوغة وتَييع الوقت أو إكتسابه لنيل ما يطلبون ‪.‬‬ ‫والذين أعتفروا بهذه الغدة السرطانية‪ ،‬باعوا كل ما فاوضوا عليه‪ ،‬كما هو الحال في‬ ‫فلسطين‪ ،‬فلم يبق شيء للمساومة إال البقية الباقية من األرض المقدسة ‪.‬‬ ‫ومن ناحية ثانية‪ ،‬الذين لم يعترفوا بهذا الكيان أمثال حزب اهلل اللبناني الشيــــعي‬ ‫سددهم اهلل وحفظهم‪ ،‬توقف ذلك التفاوض وأصبح الحزب العظيم هو من يَع‬ ‫الشروط وهو الذي يحدد الحدود حتى أجالهم عن األرض اللبنانية والذين كانوا‬ ‫قابعين بها من الشمال وحتى الجنوب قبل ذلك فجعلهم كعصف مأكور ‪.‬‬ ‫وهو نفس الحال بالنسبة للوهابية‪ ،‬إستخدموا وسائل الحوار المشروعة منها وغير‬ ‫المشروعة فبسطوا فكرهم الَال على بسطاء المسلمين وإستعبدوهم بتخاريفهم‬ ‫وأراجيزهم البالية فجعلوهم شرٌ يخاف على المسلمين منه ‪.‬‬ ‫ولما وصل الحوار مع الشيعــــــــــــــــــــة زلزلت أركانهم وتحطم كيانهم‬ ‫وكشفت أسرارهم وما يَمرون من حقد على المسلمين بنشر تلك األفكار التي ما‬ ‫أنزل اهلل بها من سلطان‪ ،‬فكانت الشيعة سيف اهلل المسلط على رقابهم لبيان زيفهم‬ ‫وضالل معتقداتهم‪ ،‬وها نحن نشهد في كل ساحات الحوار الوهابية منها قبل الشيعية‬ ‫وكيف خسروا ما بنوه طوال تلك السنين بسب ٍ الحوار مع شيعة آل بيت محمد‬ ‫صلوات اهلل عليهم ‪.‬‬

‫‪12‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.