目錄
封面圖解
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前言
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1 什麼是成功的教會？（帖前一） 2 保羅的辯駁（帖前二1-16） 3 站穩迎主再來（帖前二17∼三13） 4 神的旨意—聖潔（帖前四1-12） 5 主的再來（帖前四13∼五11） 6 關係的持守與勸勉（帖前五12-28） 7 配得所蒙的召（帖後一） 8 敵基督的興起（帖後二1-12） 9 神的主權與人的責任（帖後二13∼三5） 10 親手做工，除去懶惰（帖後三6-18）
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封面圖解
封面的照片是1980，在一場暴風雨中所拍攝的，後來 轉給了大衛．鮑森。 一位澳洲女士從澳洲搭飛機到紐西蘭途中，遭遇大雷 雨，飛機在空中劇烈晃動，許多乘客驚慌尖叫，她和鄰座 的女士都是基督徒，於是兩人同心禱告，求主如同在加利 利海平靜風暴那樣，帶領他們度過。就在那時，飛機瞬間 脫離風暴進入晴朗的天空，她順勢往窗外設法拍下閃電。 抵達紐西蘭後，她將底片拿去沖洗。相館老闆問： 「在哪裡拍的？」她告訴他發生的事，然後接過照片，直 到那一刻，照片的影像才映入眼簾：雲層中有一個看起來 像基督形像的人形。
1 什麼是成功的教會？ 經文：帖前第一章
A. 禱告（2-3） 1. 信心所做的工夫 2. 愛心所受的勞苦 3. 盼望所存的忍耐
B. 預定（4） 1. 神的主權 2. 人的責任
D. 實踐（5下-10） 1. 效法—喜樂 a. 使徒 b. 主 2. 榜樣—悔改 a. 離棄過去 b. 服事現在 c. 等候未來
C. 傳講（5上） 1. 福音的言語 2. 聖靈的權能
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David Pawson 帖撒羅尼迦前後書注釋
在現今的文化和文明中，我們傾向於崇拜成功，如 談論考試考得好、事業有成等。若聽見某人說：「他是成 功人士。」會很想知道那是什麼意思。成功沒什麼不對， 但我要提出的警告是，一般人認為的成功不見得是神眼中 的成功。例如，一個賺了很多錢、事業做得很大、退休後 有極佳規劃的人，在主眼中並不算成功，而是愚昧，因為 他所擁有的一切，可能在某個夜晚，上床睡覺後就留在身 後。 幾年前，我看到關於成功教會的一系列文章，但這 個標題使我不寒而慄，大多數的人很喜歡分析為何某些教 會如此有名。人們把「成功」用在人數多、奉獻多，或是 活動多到忙翻天的教會，這或許和神看為成功的教會差很 多。我在讀帖撒羅尼迦前書第一章時，腦中清楚浮現的想 法是：「什麼是成功的教會？」答案就在這一章裡。 在揭曉答案之前，讓我先稍加介紹這封書信中，所提 及有關帖撒羅尼迦這個地方，以及那裡的基督徒。首先我 對「給帖撒羅尼迦在父神⋯⋯裡的教會」這個地址很感興 趣。像我住在吉爾福德（Guildford），若保羅一樣寫封信 來，地址便是「吉爾福德人在父神裡的教會」。但我們往 往誤解成相反的意思，我們會說：「父神在吉爾福德裡的 教會。」其實真正的地址應是住在神裡的吉爾福德教會。 可見我們離聖經的思想有多遠。
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◆ 什麼是成功的教會？
從保羅的宣教看成功的教會 帖撒羅尼迦位於希臘；希臘很像英國，曾經是一個龐 大帝國的中心。一位名叫亞歷山大的年輕人從希臘出發， 在卅三歲那年征服世界後便去世了。有人發現這個年輕人 曾在他的帳棚中哭泣，因為這個世界沒有更多的地方可供 他征服了。他遠征埃及、印度，令他們稱臣。他夢想建立 一個，以希臘建築和希臘語言為主的世界，他視自己為世 界的救主，要以希臘文化統一全世界。那是希臘的全盛時 期，只可惜好景不長，他死後帝國分裂，希臘從一個帝國 變成一個國家，如同英國從一個帝國縮至一個小國一般。 希臘分裂成兩部分：北部的馬其頓共和國和南部的 阿哈伊亞。馬其頓共和國是亞歷山大的故鄉，有以他父親 腓立命名的腓立比城，和以他姊妹命名的帖撒羅尼迦城， 後者就是我們現在所談論的城市。當時，該城約有十五至 二十萬人。從羅馬到印度的世界主要幹道橫跨其上，是 東方通往西方的主要幹道。馬其頓共和國的首都帖撒羅尼 迦，是一座由民主方式選舉出來的議會所統治的城市，基 督教在當時從此處開始進入民主。這一點很重要，因為保 羅在書信中有提到這些相關的事。 保羅，是第一位將基督福音，帶到馬其頓首都的宣教 士，所以只要是這個橫跨東西要道的城市發生的事，很快
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就會在那條路上發生。倘若能在帖撒羅尼迦建立起生意或 公司，很快就會在各處擁有分公司。這是一個關鍵地點， 福音若能在那裡扎根，就能傳遍各地。當保羅把福音帶到 歐洲時（是神叫他去的），曾在腓立比講道，那是他抵達 的第一大城。然而在使徒行傳第十七章中，你會發現他經 過一座又一座的城市，直到抵達帖撒羅尼迦，才又開始佈 道。原因很簡單：這是極其重要的城市，他若能在這裡建 立一間教會，整個馬其頓，甚至整個希臘，都會為之改 觀。就某方面而言，保羅走的是和亞歷山大大帝相反的方 向，為基督去征服，奉另一位卅三歲就過世，卻從死裡復 活的年輕人之名，徹底改變人類歷史。 亞歷山大大帝在當時所知的世界各地，留下了一樣極 其重要的資產—希臘文化遺蹟，像英國倫敦皇家交易所 和英格蘭銀行，就可見到希臘風格的哥林多石柱。除了希 臘建築遺蹟，亞歷山大還留下最重要的希臘語言。 在他所到之處，人們學習希臘語當作第二種語言。當 保羅帶著福音，非用武器而用語言，為基督征服人心時， 他還能用三百年前亞歷山大在各處所使用的語言，促使福 音橫掃羅馬帝國。如今羅馬人是佔領者，希臘人則「曾經 佔領」，但是連羅馬人都把希臘語當作第二外語來學，是 當時行遍世界各地，可以使用的唯一語言。 保羅使用希臘語，奉耶穌之名而來，新約聖經的每一
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◆ 什麼是成功的教會？
句都是用亞歷山大的語言所寫成。我相信神在亞歷山大征 服世界的事上掌權，所以他留下語言，使福音得以廣傳， 也使另一位在卅三歲過世的征服者，能為自己得著這世 界；祂成功了，祂就是耶穌基督。保羅循著亞歷山大的足 跡，回到他的家鄉馬其頓，回到以亞歷山大父親命名的腓 立比，回到以他姊妹命名的帖撒羅尼迦。保羅在那裡建立 教會，雖然也付出代價—入獄、受鞭打、被趕出城，但 他實在是了不起！ 我記得曾在一本基督教雜誌上看過一篇有趣的短文。 有間教會開會，要尋找一位新牧師。大家討論著一位受推 薦、名叫保羅的牧師是否適任。一位成員在會議中站起來 說：「嗯，我想我們應該要知道，他從未在一個地方待太 久，有時只待上幾週而已。我推測最長的時間大約三年， 難道我們不是要找一位能待久一點的人嗎？」 然後另一位站起來說：「我聽說他在一兩個地方惹上 警察。」又有一人說：「對，我也聽說了。事實上他還坐 過牢，我們要一位坐過牢的牧師嗎？」 也有一位說：「嗯，你們知道，他長得不怎麼樣。事 實上，他的眼睛有點滑稽，看起來不太上相。我們必須顧 及教會在鎮上的形象。」 你可以想像他們幽默地討論這位牧者。接著，有個人 站起來說：「除了我們所說的這些之外，你們知道嗎？他
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還說方言！」 你可以立刻感受到大家的反應。與會者說：「噢，我 想我們最好另尋他人。」 神所使用的人是人們不會揀選的人，這豈不是很美 好？神常常會揀選某個沒有人想選他成為領袖的人，去征 服世界。我們只知道這位猶太小子保羅是禿頭、兩道濃眉 快連在一起了、O形腿、其貌不揚。但是這個小人物所征 服之地，超過亞歷山大大帝曾經征服的。他奉耶穌之名和 能力前來，而不是靠他自己。 保羅不是那種喜歡單獨行動的領袖，現在有太多基督 教工作因為個人主義而受虧損。但保羅當時就知道神希望 的是團隊工作，所以他身邊總是有一位同伴。此時，他有 西拉為伴，稍後是提摩太。他們一同入獄、傳道，始終是 團隊行動。我們的主曾差人兩個兩個出去，所以要建立良 好的基督教工作，最少需要兩個人，若有更多人的團隊則 更好。 保羅和西拉來到腓立比，結果淪入獄中，被銬著枷 鎖，不過他們直到半夜，都喜樂唱著詩歌。第二天官長要 他們離開，走至邊界。但保羅帶著尊嚴對官長說：「你們 把我們下在監裡是不對的，你們自己來領我們出去吧！」 他們只好領保羅至邊界，卻也給了他們機會，在途中向官 長作見證。後來他到帖撒羅尼迦，又因講道而惹上麻煩，
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◆ 什麼是成功的教會？
被迫迅速逃離該城。 我不知道是否如某些學者所言，保羅在帖撒羅尼迦只 停留三星期或是一、兩個月，但有一點是肯定的，他們短 暫停留期間，所成就的事工，是其他地方都比不上的。之 後每當保羅禱告時，都為那地方所成就的事感謝神，他在 這封信的開頭便是如此。那是成功的事工，可見，靠正確 方式獲得成功，並沒什麼不對。 當你在為某人或某事禱告時，能夠想起神大能的作 為，以及神所做的事，豈不令人興奮？我要為我在蘭開 夏郡（Lancashire）衛理公會的事奉歸榮耀給神。衛理公 會差派我到一個地址：蘭斯波頓（Ramsbottom）的伊利 沙街（Eliza Street），那是最能代表蘭開夏之地。我記得 那裡艱難的景況，勞苦了十八個月，卻看不到什麼成果。 1961年我們離開那地方，直接去查爾聖彼得（Chalfont St. Peter）牧養教會，留下一位名叫艾倫（Alan）的年輕人， 他二十出頭，以修理電動刮鬍刀維生，起初他只是默默在 年輕人中工作，但神卻使用他。他足球踢得很好，成立了 一支足球隊，不久就有六十個男孩來參加足球課程。他穩 定持續著，教會中的長者逐漸接納他。他禱告、事奉，後 來人數越來越多，決定重新建堂，拆掉原來的穀倉，蓋起 更大的教堂。現在這間石材建築，可容納約八、九百人。 他打電話給我，滔滔不絕說：「今天是我們一百週
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年紀念日，你知道嗎？浸信會會友和衛理公會會友現在聯 合，我們合而為一了。所以我們有兩位牧師，一位是浸信 會牧師，一位是衛理公會牧師。現在我們在慶祝一百週年 紀念，這是個小小的復興。」他也提及一連串人名，都是 我曾經設法接觸、傳過福音的人，當時他們的心就像那些 石壁一樣堅硬。現在他說：「某某人信了主，整個人容光 煥發，某某人也信了主。今天早上我們教會擠滿了人。真 是個大復興。」多令人興奮啊！所以我可以真心感謝神動 工在這些人身上。多年前，我曾對那裡的人數感到絕望， 現在神卻帶來復興。
神眼中成功的教會 這間教會成功的原因，就是我們要在帖撒羅尼迦前書 第一章看到的祕訣。是什麼使一個教會成功？怎樣才是一 個成功的教會？不是一間人數眾多的教會，不一定要很有 錢，也未必聚會都排得很滿，更不是一堆需要忙碌服事的 教會，而是一間充滿信心、盼望和愛心的教會，這才是成 功的教會。它可大可小，或許有漂亮的建築物，也或許在 鐵皮屋中聚集，但卻有神的家的特徵。因此保羅說：「當 我為你們禱告時，我常常感謝神。」為了什麼？為了他們 的信心、愛心和盼望，請注意這個次序。
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◆ 什麼是成功的教會？
通常按這樣的次序排列，因為信心主要是和過去已發 生的事有關，愛心則是和現在正發生的事有關，而盼望是 和未來有關。保羅為帖撒羅尼迦信徒的信心、愛心和盼望 感謝神，神正是如此衡量一間教會的。 希望你注意，保羅在這三項中都加些話，使其變得 非常生動。他說：我是為你們下了工夫的信心、勞苦的愛 心，和忍耐的盼望而感謝神。信心若沒有行動，根本就不 是信心。信心不在於你背誦的再熟，或是你口中頌揚的再 多，而在於你倚靠誰。
下工夫的信心 英格蘭北部有一場禱告會，一些農夫聚集，為旱季的 雨水禱告，農作物快枯死了，他們需要雨，一個小女孩拿 著一把傘來到聚會中。保羅說：「我為你們信心所做的工 夫感謝神。」你可以用這樣的信心來衡量一間教會：教會 敢冒險嗎？他們的付出常常超過自身能提供的嗎？是否常 常處理過大的問題？有超越現況的眼界嗎？或者只是靠肉 體行事？他們的信心帶有行動嗎？是真有果效的信心嗎？
有勞苦的愛心 其次，是有勞苦的愛心嗎？曾有人認為愛就是：你的 感受如何？不！愛是你對自己的感受做了什麼。耶穌曾經
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教導過「愛」：你是否幫助那個落入強盜手中的人？（參 路加福音十25-37） 當然，你確實需要感受愛，而神也可以給你這樣的感 受，但是你的行動仍然重要。某天，我公開坦承得罪了妻 子。早晨下樓時，有張結婚週年賀卡在那裡等著我。她知 道我愛她，但是我想，如果我有些行動她會更高興。保羅 說：我為勞苦的愛心感謝神，是有實際行動、勞苦直到乏 力的愛心。
心存忍耐的盼望 我為心存忍耐的盼望感謝神，這世上有太多人沒有耐 心等待，他們迫不及待地往前衝。原因很簡單，因為世人 若離了祂，這三項沒有一項能真正實踐。這世上有許多信 心，卻不是在主耶穌裡的信心；有許多盼望，卻不是在祂 裡面的盼望；許多愛心卻非在祂裡面的愛心，無法建造神 所要的團體。因此，你可以擁有一個成功的教會，只要其 中充滿行動的信心、關懷的愛心，和堅持到底的盼望。
如何擁有這樣的教會 要如何擁有一個成功的教會？在第一章接下來的部 分，保羅指出祕訣很簡單，有三個步驟：預定、傳講、實
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◆ 什麼是成功的教會？
踐。以預定作為開頭，可能會讓你感到驚訝，然而，保羅 就是從這裡開始的。
神的揀選與預定 保羅說：「被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選 的。」（一4）我不知道世人對「預定」有何看法，但對 基督徒而言，這是最寶貴的真理。有人把預定說成是件武 斷的事，好像神隨意用針把人挑出來，但這不是預定的本 義；有人把預定說成是件嚴酷的事，認為神只揀選一些祂 所偏愛的人，讓其他人下地獄；有人把預定當成不確定的 事，永遠也無法肯定誰蒙揀選。這些看法都是錯誤的。 保羅既然說：「我知道你們是蒙揀選的。」表示你可 以對預定有確信。我知道的意思是，除非神決定去做，否 則祂不會做任何事。一個成功的教會不是以人的決定，而 是以神的決定為起頭，是由祂主動。無論在哪裡，只要有 成功的教會，都會有人錯誤歸因於人的作為，其實都是因 為神的揀選。決定動工的是神，採取主動的是神，祂這樣 動工純粹是出於愛。神的揀選不是武斷的，我們知道祂為 何揀選，也知道祂如何揀選，因為聖經已告訴我們。神喜 愛揀選無名小卒，所以你若想要看見神的作為，可以去一 大堆無名小卒當中尋找。神喜愛在小人物當中動工，勝過 在一大堆不信靠祂的聰明人中動工。神的揀選，第一步是
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預定。 保羅之所以會來到帖撒羅尼迦，是因為神選擇帖撒 羅尼迦，為下一個傳道的中心。保羅傳道時，事情開始 發生。因此保羅說：「我們因著傳道時所發生的事，知道 神揀選了你們。」事實很簡單：我可以在台上費盡心思傳 講，台下有些人在離開時和進來時沒有兩樣，有些人卻被 神感動。採取主動的是神不是我，所以我不能否認是神揀 選的。 今日，全世界有廿七個地區正在復興，為何這廿七 個地區會復興？答案是，神的揀選。在這廿七個地區之 外，神也會選擇在某些地區動工，這是祂的選擇，整件事 由祂起頭，只要「那地區要有一個宣揚我名的教會。」預 定是第一步，永遠是神採取主動，因此讚美和榮耀神非常 必要。可悲的是，我們看待教會像看待生意一般，以為必 須取決於生意人。絕不是這樣，乃是神出於祂的憐憫和恩 典，選擇在某個特定的地方建立教會。
靠著聖靈傳講福音 第二個步驟是傳講。神建立教會的主要方法，仍舊 藉著傳講。有一件事令我擔憂：有些傳道人對傳講感到士 氣低落，傳道人若失去傳講的自信，感覺似乎必須用別的 東西來取代。但傳講並不是靠新花招，不是努力去提升什
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◆ 什麼是成功的教會？
麼，更不是靠人為的建造。我相信傳講依然是神用來建造 教會的主要方式，雖然也可用其他方法，如音樂、舞蹈、 藝術、對話和戲劇，如果使用得宜，我相信都可以分別為 聖歸給主。但是，我相信基本上還是得藉由傳講福音，不 過，是某種特定的傳講。神為何在某地方建造教會，卻不 在另一處？保羅教導我們，一定是因為某種特定的傳講。 能使教會成功的真實傳講，必須具備三個特點。第 一，必須傳講福音，不是人的意見，不是最近研讀的東 西，也不是最近的頭條新聞，而是福音—神的話。它永 不過時，也永不失去重要性。你可以不傳講福音，不過若 不傳講，神便不會建造一個成功的教會。另外兩個特點也 同樣必要。聽過某些人所講的道在神學上無懈可擊，可是 人們卻酣睡嗎？為什麼？因為少了另外這兩點。 真實傳講的第二點是聖靈的能力，這不是人可以操縱 的。人可以講得口沫橫飛、眉飛色舞，以自己的精力和努 力來取代聖靈的能力，但是為福音作見證的是神。當聖靈 的能力在改變生命時，換句話說，當會眾席和講台上同時 發生變化時，教會便得建造。會眾席若無改變，那麼講台 上發生再大的事都不重要，因為教會未得建造。那是聖靈 的能力所要做的。 保羅說：「我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言 語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。」（一5）由此
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可知，是聖靈和講員同時在動工。當人們看見生命被觸動 和改變；看見福音在動工，確實把人從恐懼、罪和罪惡感 中，釋放出來；也看見聖靈在運行時，這樣的傳講便能建 造教會。 第三點，傳講者的生命，對傳講者而言更具個人性， 尤其是對所傳的福音用心付上代價。是否準備好為「道」 下足工夫、埋首苦幹？是否準備好為道受苦？是否視其為 最重要的事？或者，那只不過是每週日兩次的例行工作？ 會眾不是傻子，他們會想：「這篇道對傳講的人到底有多 大意義？」保羅說：「你們知道，我們在你們那裡是怎樣 為人。」只要具備這三方面，我向你保證，神會揀選並建 造為成功的教會，祂會使用這種傳講。
實踐：歸向、服事、等候 現在要從講員轉向會眾。第三個步驟是實踐。你可 以在講台上傳講任何道，但若聽眾不去實踐所聽見的道， 就沒有果效。在這裡，我要用「效法」這個字。保羅說： 「你們效法我們，也效法了主。」我們在生活中所學的大 多經由效法而來。看看抱著洋娃娃的小女孩，她用手臂環 抱著洋娃娃，幫它穿衣、洗澡，她從哪裡學來的？從媽媽 照顧嬰兒那裡模仿而來。看看踩著滑板車的小男孩，他想 像自己正開著這輛車，他如何學會？藉由模仿。
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◆ 什麼是成功的教會？
說到學習一項運動，我記得自己曾努力學習打羽毛 球。有人指導我：「這樣拿著球拍，手腕彎成這樣，像這 樣做。」我努力模仿學習。保羅教導我們，行道的方法， 就是效法某個實踐出來的人。只要你效法對的事，效法本 身就沒什麼錯。不要模仿基督徒的外貌，只是開口唱唱 詩歌，產生模仿的基督徒。要效法他人的信心、愛心和盼 望，效法他們對神的信靠。他們對主做什麼，你也照樣去 做，然後看看結果；他們如何禱告，你也如何禱告，然後 看看結果。效法是第一步。保羅說：「你們效法了我們， 所以你們成為其他人的榜樣。」一個成功的教會不需要宣 傳。「主的道已經從帖撒羅尼迦傳揚出來了，」保羅說： 「像是一陣轟隆的雷聲或像是喇叭的響聲，傳遍了馬其 頓，傳遍了亞該亞。」整個希臘都聽見關於這教會的事， 也都在談論，為什麼？因為他們實踐所傳講的道。 一位講員或許能夠吸引一群聽眾，但人們口中談論 的，是成功教會會眾的實踐。保羅說：「因此不僅你們談 論主，其他人也在談論你們。」就是這種雙重見證使一個 教會出名，使人們想去看看，因為神在他們中間成就了某 些事。當房子失火時，你不需要登廣告宣傳，人們自然會 聚集觀看。 如何實踐？保羅所說的實踐是什麼意思？他使用三 個動詞：人們歸向、服事、等候。所以，你是個已經歸
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向主，正在服事主，並且正在等候主的人嗎？如果是，那 麼信心、盼望和愛心會在你的團體中出現。如果你只是聽 道，這三件事都不做，坦白說，不會有神同在的見證傳 出，而且這個教會在神眼中也不會是成功的教會。接著， 我們來看保羅所使用的這三個動詞。 當他來到帖撒羅尼迦時，他說：「你們離棄偶像，歸 向神，服事那又真又活的神，並且等候耶穌再來。」這幾 件事是一個有信心、盼望和愛心的人，首先應採取的三個 簡要步驟。在他歸向神的那一刻，便開始有信心；在他開 始服事又真又活的神的那一刻，就會開始去愛；在他開始 等候耶穌再來的那一刻，就產生盼望，一切就是如此開始 的。我們幾乎又回到原處，回到第1節的「歸」字。 我見過許多人，他們以為成為基督徒，仍可以繼續 朝原先方向走，走自己的路，不同的只是要求耶穌與他們 同行而已。真難以相信！成為基督徒必須離棄偶像、歸向 神。正因為過去的方向錯誤，所以才須轉向。大多數人之 所以無法看見神，是因為背向祂。他們若要與神連結，唯 一的方式便是離棄偶像。或許有人會說：「我並沒有向一 塊木頭或石頭下拜。」在你生命中，是什麼居首位？是哪 樣東西或哪個人讓你願意說：「你可以拿走每樣東西，但 是不要拿走這個。」你信靠什麼帶領你度過前面的困難？ 你的偶像是什麼？
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◆ 什麼是成功的教會？
我知道有些父母以孩子為偶像，有些男人以新車為偶 像，有人卻只以自己為偶像，但那是最糟糕的偶像。在你 的喜好、野心、忠誠上，有什麼事居首位，只要居首位的 就是你的偶像。你曾否問過自己：「我離棄了什麼才成為 基督徒？」如果答案是「沒有」，那麼我懷疑你是否真正 成為基督徒。這件事與離棄有關，但不只是離棄某事物， 還要歸向神。 古代的偶像是一塊塊的木頭或石頭，讓人敬拜。有時 候我們的偶像甚至是，讓我們像敬拜神的某樣人事物，有 可能是教堂建築，或者某位牧者，可能是某種敬拜形式， 可能是某首詩歌，這些都可能成為偶像，甚至包括聖經。 我們離棄這一切歸向神，其他一切人事物也都會各就其 位。 舉個例子，有一位女士的偶像是嬰兒。你能想像嗎？ 她單身，卻崇拜嬰兒。她的工作是保姆、護士，在經濟能 力很好的家庭中照顧嬰兒，所以就好像在崇拜嬰兒。現 在，她宣稱相信神，但是她生命中最愛的還是嬰兒。我記 得她在教會中作見證，說到主如何讓她完全脫離嬰兒，歸 向祂自己。多年後，神讓她負責救世軍的一間孤兒院，還 給她比以前更多的嬰兒，但是，這些孩子在她心中已經位 居第二了。 一間成功的教會，始於人們離棄生命中任何居首位
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的人事物，歸向神，對祂說：「從現在起，祢居首位。」 蒙拯救不是為了自我享受，而是為了服事，服事是基督徒 生活的本質；我們在世上不是只求自我享受、過快樂的生 活，是為了服事又真又活的神。一間成功的教會是由歸向 神，並且正在服事神的人所組成。他們不會問：「我最低 限度能為祂做什麼？」他們不會在牧者或某個同工呼喚時 立即惱怒，說：「噢，現在又要我做什麼？」他們會說： 「我要用擁有的一切來服事神，服事祂是我的喜樂，服事 祂使我完全得自由。我要一輩子服事祂，永遠也不從服事 中退休。」 最後，是那些等候的人；基督徒是正在等候的人。可 悲的是，竟然有的教會從來不提主再來的事，教會中的人 並不興奮期待「主耶穌我願祢來」這等事。 基督徒不僅已經歸向，而且正在服事，也正在等候。 為了什麼？等候神子再次來到世上。這是經常思想主再 來的教會所應有的盼望層面，你在那裡會發現不停止的 盼望，永不會失望。你歸向了嗎？正在服事嗎？正在等候 嗎？那麼你會是成功教會中的一份子，在教會中應該有行 動的信心、關懷的愛心和忍耐的盼望。 現在就對主說，並且回應祂。祂正在問：「你是否 已離棄你所深愛的，歸向我？」你若確定歸向了祂，祂 會問：「你正照當盡的本分服事我嗎？」你若照本分服事
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◆ 什麼是成功的教會？
祂，祂會問：「你正在等候我嗎？你真的期待離開家，離 開目前的環境，要來與我同在嗎？還是深深以你目前的環 境為滿足？你正在等候嗎？」 以你自己的話、方式回答主，並且發自內心地對祂 說。
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