INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DEL TANTRA YOGA DE A'NANDA MA'RGA Para Shrii Shrii A’nandamu’rti, la psicología es una ciencia en constante desarrollo y la considera parte de la filosofía. Tradicionalmente, la filosofía ha incluido ramas específicas del pensamiento tales como: ontología, metafísica, ética y epistemología, pero Shrii Shrii A’nandamu’rti ha expandido el alcance de la filosofía en su tratado filosófico fundamental (darshan sastra) llamado A’nanda Su’tram, incluyendo a la psicología y al culto espiritual (aspecto práctico de la psicología), lo que vuelve única a la filosofía de A’nanda Ma’rga por su carácter intrínsicamente práctico y transformador. En el contexto del paradigma filosófico del Tantra Yoga de A’nanda Ma’rga, la psicología no se encuentra restringida por el paradigma ontológico materialista que constituye uno de los axiomas fundamentales de la ciencia moderna, por lo que redefine y transforma el concepto de psique y praxis psicológica. Según Shrii Shrii A’nandamu’rti, el estudio de la psicología puede ser divido en las siguientes ramas principales: psicología general, bio–psicología, parapsicología y psicología ápice o pináculo.
PSICOLOGÍA FILOSÓFICA
La psicología filosófica, man na en sánscrito, estudia el problema relacionado con la constitución ontológica de los seres vivientes, concierne al ámbito de la filosofía relacionado con el estudio del origen, desarrollo y consumación de la mente. La ontología espiritual de A’nanda Ma’rga reconoce a la Consciencia como matriz causal del universo material, el noúmeno singular que produce la multiplicidad fenoménica, la causa que produce los efectos o ser que sustenta y condiciona el aparecer. La contribución más distintiva de la filosofía de A’nanda Ma’rga en este ámbito se haya en la explicación de cómo luego de explicar el proceso de metamorfosis y transmutación de la Consciencia inmaterial en materia física la mente emerge de la materia producto del choque y la cohesión constante de los componentes de las estructuras físicas. La Consciencia yace inmanifestada en su estado original (turiyam) y corresponde al aspecto absoluto o como la realidad fundamental de todo ser. Impregna y es inmanente en todo fenómeno. Tal y como la física explica ciertos fenómenos cuánticos sobre la base del constructo modelo-teórico de la dualidad onda-partícula, la filosofía tántrica-yóguica explica la manifestación de la consciencia a través del constructo teórico desarrollado de la observación de la naturaleza dual de la realidad y que define a la Consciencia (Brahma) como la singularidad compuesta por el principio operativo (Prakrti) y el principio cognitivo (Purus’a). La influencia trina del principio operativo sobre el principio cognitivo provoca el “despertar” de la Consciencia, condicionándola a manifestarse en tres estados relativos: vigilia "Ja'grata", ensueños "Svapna" y sueño profundo "Sus'upti".