2.6.- En la duda (en torno a Hamlet): (AC) ¿Ser o no ser?, o...¿Estar y no Ser?, o...¿Ser y no Estar?
La tragedia de Hamlet es -también- un conflicto entre el contenido del SER y su forma, en el ES TAR . La muerte –asesinato que descubre de su padre precipita la duda sobre su existencia porque los aspectos más importantes del Ser son cuestionados en su propio espacio, en el estar. Esos aspectos : un adolescente, formalmente consentido, realmente despreciado; único príncipe heredero que debió entrar en funciones como nuevo monarca, con la muerte de su padre, el Rey, pero despojado del trono por el matrimonio de su madre; hijo-huérfano que pierde al tiempo físicamente a su padre y emocionalmente a su madre, en quien no encuentra llanto ni luto por su esposo muerto, sino alegrías y preparativos por la próxima boda con Claudio, su tío y cuñado de su madre; “loco” aislado, en una simulación perversa contra sí mismo, promovida, en lo inconsciente, por el espectro de su padre, expresan, en Hamlet, al “Ser” a través de sus sueños, en contradicción con el “Estar” En éstos niveles: el íntimo, (inadecuadamente restringido como “sub jetivo”) y el del entorno, el de “Estar” (iden, ―objetivo‖), la traducción al español de “to be”, exclusivamente como “ser” embrolla el asunto, ya que “estar” y “ser” tienen significados diferentes en éste idioma. En inglés [to be], el verbo cobija las dos situaciones (“Estar” y “S er”; “objetivas” y “subjetivas”); en español, al diferenciar “ser” y “estar”, no. Hemos traducido literalmente el famoso ―to be or no to be: that is the question‖, como “ser o no ser: esa es la cuestión”, evaporando el complejo situacional y reduciendo la tragedia exclusivamente a una duda filosófica del “yo” -despojándola del contexto del “estar”- y por tanto del otro importante nivel psicoanalítico, el del “súper-yo”, el cual le impide a Hamlet, realizar la pulsión edípica cuyo epílogo, el asesinato de quien encarna a su madre, su tío Claudio, al tiempo padrastro (―...bufón de palacio, don pequeño, salteador del P oder y del Estado...‖ /acto 3, escena 4/), sin pasar de una pretensión que no se cumple, desemboca en el de su suegro, transformando un fácil parricidio directo [planeado contra su tío-padrastro] en la proyección “equivocada” del mismo: el contexto del estar, lo libera de la realización del Ser, comprometido consigo mismo a través del recuerdo (el espectro) 45