Paulus trip

Paulus Trip Poul Joachim Stender

rejseguide til Paulus og det moderne Grækenland

Poul Joachim Stender

PAULUS TRIP

En rejseguide til Paulus og det moderne Grækenland

Eksistensen

Indhold

Prologen 7

Ankomsten til Grækenland 14

Det græske flag – et flagrende billede af Grækenland • Tip til trip • En rejse til Grækenland er en rejse hjem • Du græske sprog, jeg elsker dig • Tip om Paulus • Bjergtaget af græsk natur • Tip til trip • De moderne templer • De moderne ruiner • Tip om Paulus • Tanker til fordybelse

Makedonien 35

Regionens triumfer og lidelser • Makedoniens lyksaligheder • Tip til trip

Kavala 44

Den politisk ukorrekte by • I byen med Paulus • Tip til trip • Bibellæsning • Tip til Paulus

Filippi 55

Guldgraverbyen • Paulus og kvinderne i Filippi • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Tip til Paulus • Bibellæsning

Thessaloniki 67

Den feminine by • Sporene der kunne have været blevet væk • Tip til trip • Tanker til fordybelse • Bibellæsning • Tip til Paulus

Berøa/Veria 80

Det lille Jerusalem i Centralmakedonien • Byen der lever af frugt, industri og døde kendisser • Tip til trip • Tip til Paulus • Tanker til fordybelse • Bibellæsning

Athen 88

Den impulsive hovedstad • Visdommens by • Spermologosen kommer til Athen • Tip til Paulus

• Den verdensberømte tale på Areopagos • Tanker til fordybelse • Tip til trip • Bibellæsning

Korintherkanalen 104

Genvejen der aldrig blev en succes

Korinth 107

Byen med de to liv • Paulus i Korinth • Kenkræa, frisøren og kvinderne • Kontroverser om splittelse, sex, kød og opstandelse • Himmelsk nektar • Tip til trip

• Tanker til fordybelse • Bibellæsning • Tip til Paulus

Trip på omveje 125

Metéora – et geografisk og åndeligt mirakel • Agia Marina og Paulus’ skib • Tip til Paulus • Tip til trip • Tanker til fordybelse

Grand finale i Kardamili 133

Lad Paulus Trip falde på plads … • Heltenes by • Forfatternes by • Når Paulus skal fordøjes • Tip til trip • Tip til Paulus • Tanker til fordybelse

Et Paulus-overblik med den brede pensel 142

Barndom og ungdom • Fanatisk forfølger af kristne • Åbenbaringen • De hemmelighedsfulde år • Første missionsrejse • Action og happy end • Topmødet i Jerusalem • Mødets betydning • Løftebrud • Anden missionsrejse - og bogen Paulus Trip • Tredje missionsrejse • Finalen • Komplottet • De ubesvarede spørgsmål

Punktnedslag i Paulus’

forkyndelse i Grækenland 159

Omvendelse • Det evige liv • Bliv en anden • De sidste tider • Opstandelsen • Kan-ikke-selv • Hvorfor?

Praktiske tips til Grækenland 163

Vand • Myg • Toiletpapir • Strande • Lommelygte •

Drikkepenge • Siesta • Mobildækning • Fotografere • Hæveautomater • Spisesteder • Gadekøkken • Rejseforsikring • Avis • Turistsæson • Tid

Prologen

Grækenlands største seværdighed er lyset. Det er skarpere og blødere end andre steder på jorden. Skyggerne i landskabet er som trukket op med en mascara. På en gang afslører det græske lys alt, så man ser verden som for første gang. Men samtidig er det græske lys også åndeligt, som det lys, der blændede Paulus, da Jesus ved Damaskus kaldte ham til apostel.

DET VAR KÆRLIGHED VED FØRSTE LANDING. Jeg havde aldrig før været i Grækenland. Men allerede udenfor lufthavnsbygningen blev jeg grebet af det specielle lys, der er i landet. Kontrasten mellem lys og skygge var så skarp, at jeg følte jeg kunne rive mig på skyggernes kanter. Og samtidig åndede

Grækenland mig i ansigtet med en duft af jetbenzin fra flyet, rosmarin, oregano, timian og et eller andet udefinerligt. Jeg var

19 år og pludselig ramt af en forelskelse i et land, jeg endnu ikke kendte. Indimellem har jeg på fornemmelsen, at Grækenland

Oliventræet har spirituelle lag. Det symboliserer fred. Duen vendte efter syndfloden tilbage til Noah med et olivenblad i næbbet. Træet er også symbol for sejr. Antikkens sportsmænd blev hædret med en krans af olivengrene. Oliventræet symboliserer renselse. De døendes sidste olie er olivenolie. Træet står ligeledes for magt. Konger og ypperstepræster blev indviet til deres gerning med olivenolie og Jesus kaldes Kristus, den olivenolieindsmurte, for at symbolisere hans magt som himlens og jordens konge.

er mere end et geografisk areal. Det er en tilstand, hvor man åndeligt og fysisk bliver vækket af myter, tro, historie, kunst, landskaber, erotik, mad og vin.

Man vælger ikke kærligheden. Den vælger en. Jeg blev valgt af Grækenland og det blev indledningen til, at jeg igen og igen besøgte fastlandet og øerne og engagerede mig i det græsk-danske kulturarbejde. Når man har en glæde, må man dele den med andre. Jeg holder af at se Grækenland spejle sig i mine medmenneskers øjne. Gennem årene har jeg sendt flere tusind mennesker afsted. Det er mit indtryk, at de er kommet hjem mere levende, end de tog afsted.

For år tilbage skrev jeg pilgrimsguiden Jesus Trip . Ordet trip er det engelske ord for en rejse, men også for noget euforiserende. Både i Israel og Grækenland er jeg på et trip i ordets

dobbelte betydning. Jeg er spændt ud mellem Jerusalem og Athen som en vibrerende streng på en lyre.

Apostlen Paulus er et af de mest betydningsfulde mennesker, der har eksisteret. Han er ikke blot en religiøs figur. Han har haft enorm indflydelse på, hvordan vores samfund er indrettet, for vores tanker om frihed og lighed, for hvordan man skaber og opbygger fællesskaber. Uden ham var kristendommen forblevet en jødisk sekt. Paulus var hidsig og stædig og kontrollerende. Men han var også fuld af en lidenskab og et intellekt, der gjorde ham i stand til at dreje verden i en anden retning. Grækenland fatter man hurtigt kærlighed til. Sådan er det ikke med Paulus. Man skal lære at kunne lide ham. Eller også skal man bestemme sig for at kunne lide ham og være parat til, at det koster tid og anstrengelser. Først efter 40 år som præst er jeg kommet til at se, hvor stor han er, selv om hans

I det første kapitel af Apostlenes Gerninger er forudsætningen for at blive apostel, at man skal have fulgt Jesus og disciplene. Paulus levede ikke op til kravet. Han havde aldrig mødt Jesus. Alligevel opfattede han sig selv som en ægte apostel. Paulus’ apostelgerning viser at Jesu budskab med succes kan forkyndes for hele verden uden man personligt har været en del af Jesu inderkreds.

navn betyder den lille. Det er, som om han, ligesom Grækenland, skaber knivskarpe kanter mellem lys og mørke.

Formodentlig i år 49 kom Paulus til Grækenland og foretog en rejse, der gik fra Kavala til Filippi. Derfra videre til Thessaloniki. Herfra tog han via Veria til Athen og endte i en længere periode i Korinth på Peloponnes. Senere besøgte han byerne igen. Denne rejse har jeg foretaget adskillige gange og i begge retninger ligesom Paulus. Og når jeg i Paulus Trip , vil følge i apostlens fodspor, er det ikke blot fordi, det er en ufatteligt smuk tur igennem de græske landskaber. Det er også en åndelig rejse, der åbner sindet for Paulus’ budskab, antikken, den græske historie og det moderne Grækenland.

Forskerne mener, at Paulus, som den strateg han også var, nøje har planlagt sine rejser og fulgt de ruter, som filosoffer, soldater og handelsrejsende har benyttet sig af. Skal man sprede et budskab, skal man være der, hvor folk er. Men ifølge Apostlenes Gerninger var Paulus’ rejse i Grækenland en omvej. Han havde ikke planlagt at tage til Makedonien. Det var en mur af ånd i Asien, der bremsede ham, og en mandsstemme fra Europa, der fik ham til at skifte rute. Kristendommen blev spredt ad omveje.

På et Hellas Trip i Paulus’ fodspor skal man også turde omvejene. Når man er i det græske landskab Thessalien, føles det som om klostrene i Metéora kalder på en. De er byg -

Grækerne har ry for visdom. De gav verden den vestlige filosofi, lægekunsten etc. Men Paulus vender i Korintherbrevene visdom og dårskab på hovedet. Det der er dårskab i verdens øjne, nemlig at en mand ved navn Jesus døde som en forbryder på et kors for vores skyld, er i Guds øjne visdom. På en vandretur i bjergene kan man gå sig til, hvad visdom er. Filosofisk viden? Teknisk formåen? Eller er visdom det mysterium at tro på Guds kærlighed som den største kraft i livet?

get på høje, nøgne bjergtinder og udtrykker troens vildskab og skaberkraft. Men man skal også, efter at have besøgt Korinth, tage omvejen sydpå, indtil man når Manihalvøen. Den barske halvø er det område i Grækenland, der står mig nærmest. Hvis Paulus havde vidst, hvor uimodtagelige beboerne var overfor kristendommen helt frem til 500-tallet, ville han have rejst til Mani. Paulus gik altid direkte ind i ilden.

Mere end andre steder i Grækenland er man på Manihalvøen konfronteret med det, som Paulus må have mødt i Grækenland mellem år 49 og 57. Naturen er vild og voldsom, og turismen har ikke kunnet ødelægge den. Manioterne er gæstfrie og varme som kvinderne Paulus kom i kontakt med i Filippi. Men også stædige og uforsonlige som de grækere, han blev forfulgt af i Filippi, Thessaloniki, Veria og Korinth.

Paulus Trip er en bog, hvor Paulus er med på rejsen. Men bogen er også en rejseguide til det græske fastland. Det er meningen, at beskrivelserne skal få læseren til at overgive sig til Grækenland. Intet sted i verden kan man få så gode måltider, og intet sted på kloden kan duftene være mere intense, og intet sted bærer det salte hav så nænsomt ens krop. Men samtidig er Paulus Trip også en bog, der lukker op for den græske ånd.

H.C. Andersen sagde, at det at rejse er at leve. Men at rejse er også at reflektere og fantasere. Den storhed, der prægede Grækenland, og de voldsomme lidelser, som grækerne gennem hi-

storien har gennemgået, gennemsyrer det græske samfund. Og så er Grækenland i høj grad formet af den tro, som Paulus bragte til Europa. Det er nærmest som om kristendommen er den udefinerlige duft, jeg foruden jetbenzin fra et fly, rosmarin, oregano og timian fornemmede, da jeg første gang kom til landet. Grækenland er et bibelsk land.

Intet tyder på, at grækerne er i familie med skikkelserne fra antikken eller i familie med de græske kvinder og mænd, som Paulus lærte at kende. Der har været adskillige indvandringsbølger siden da. Men hvorfor ikke lege det? Hvis man forestiller sig, at tjeneren der serverer en kop græsk kaffe for en, er i slægt med Sokrates, bliver hans spørgsmål om, hvorvidt man vil have sukker i kaffen eller ej, et filosofisk spørgsmål man grunder over. Jeg har vænnet mig til i grækerne at se den mo-

Rosmarin hedder på græsk dendrolívano. Krydderurterne bliver høje og brede som hække. Planten var i antikken forbundet med kærlighedsgudinden Afrodite og i kristendommen med jomfru Maria. Rosmarin er i Grækenland populært til lammekød. Små rosmarinkviste stikkes sammen med halverede hvidløg ind i lammekødet før det tilberedes.

De mange danskere, der hvert

år drager til Grækenland på ferie, burde tage sig tid til at sætte sig ind i den græske mytologi, der er fuld af humor, fantasi og visdom. I det gamle Grækenland var der guder for alle funktioner i livet. Sex, krig, hjemmets hygge, håndværk, jagt, sejlads. Morgenrøden, der dukker op før solen står op, er en gudinde ved navn Eos.

derne græker og samtidig antikke skikkelser som Sapho, kong Leonidas, Aristoteles eller nogle af Paulus’ venner som Lydia, Euodia, Synteke, Sopater og Lukas.

En af de mest almindelige lyde i Grækenland er cikadernes sang. I den græske mytologi forelsker gudinden Eos, morgenrøden, sig i en dødelig, ung mand. Hun bortfører ham til sit slot østen for sol, måne og stjerner og beder Zeus om at give ham evigt liv. De lever lykkeligt i årtier. Men den unge mand, der ikke har fået evig ungdom, men evigt liv, visner mere og mere. Til sidst bliver han så tør og indskrumpen, at Eos sparker ham ud fra sit palads. Han ender på jorden som en cikade, der gnider sine tørre hænder i længsel efter hende. Når man kender det sagn, hører man i cikadernes sang ulykkelige kærlighedshistorier. Sådan er det at rejse i Grækenland. Der er altid et lag dybere i det, man oplever. Der er altid mere at fortælle. Konstant åbner Grækenland sig gennem kristendommens fortællinger, mytologien, historien, arkæologien og de mennesker, man møder.

Paulus siger: Lad jer forvandle. Vi får ofte at vide, at vi er gode nok på bunden. Er vi det? Vi må hele tiden bestræbe os på at blive bedre og dybere og klogere mennesker. Spørgsmålet er derfor: Hvorfor skal vi tage til Grækenland og følge Paulus’ fodspor? Det skal vi for at lade os forvandle …

Poul Joachim Stender

Kirke Saaby præstegård, midsommer 2023