fremstille situationen, hvis man faktisk har forsøgt at leve sig ind i denne fjerne fortid. Eller tag hendes udlægning af fjendekærlighedsbuddet. Også her er teksten gennemsyret af en historisk fornemmelse for, hvordan det var for de tidligste kristne at leve i en verden fuld af fjender (Elsk dine fjender). Sådan kunne man sikkert også argumentere, hvis man tænker på Annes fortid som rockmusiker. Er det fx ikke derfra, hun havde fået sin udtalte fornem melse for poesi og alle de tilgange til livet, som ikke er umiddelbart ´videnskabelige´ eller ´rationelle´? Eller hvis man tænker på hende som underviser, er det ikke fra didaktikken, hun har sansen for at lægge teksten til rette og modet til at lade tilhøreren få det sidste ord? Og er det ikke hele hendes tidligere liv, der forklarer, hvorfor hun til stadighed kan kombinere den konkrete og virkelighedsnære udlægning af teksten med den kolossale horisont (nemlig Guds), som synes at være hendes centrale anliggende? Sådan kunne man blive ved med at spore dybder bag disse prædikener, som på overfladen fremtræder så enkle. Men det skal man – i prædikenernes egen ånd – nok lade være med. For 14
Liv og lys INDHOLD TRYK.indd 14
23/04/14 09.26