38 Barrio de Mendoza, Mihaela R. de (2015) “Practicas estructurantes de la corporalidad en las performances de Héctor Acuña, artista visual peruano.”
Introducción La performance recrea constantemente sus referentes y significados pero, en la dimensión transversal de sus transformaciones, subsiste una exploración que invita a re-plantear la relación del individuo con el cuerpo no sólo como recinto de las percepciones de sí y del entorno sino también como espacio de producción de identidades que pretenden acceder a la singularidad desde la praxis de la otredad. ¿ Cuál es el impulso de esta acción ? Acercándose al proceso de generación de identidad en el individuo en relación a la vivencia noética y sus contenidos mentales, Husserl (1992) descubría una presencia nutrida de ausencia, un noema fantasmático, que desdoblaba al sujeto en un sujeto que vive una fantasía y un sujeto frustrado que no puede actuarla. La otredad asumida y expresada a través de una performance se presenta en este primer momento como una posibilidad de superar esta tensión y llevar al entorno de la realidad vivida la presencia fantasmática, algo que es posible a través del arte, pero es necesario resaltar que su manifestación pública ingresa simultáneamente al campo normativo de la sociedad, interviniendo los conjuntos disjuntos de la asimilación y la exclusión, de lo dado y lo construido. La identidad asumida y construida como proyecto expresivo, en términos de Husserl una presentificación, proyectará sus formas de alteridad hacia un diálogo implícito o explícito entre el sujeto y su contexto, por lo cual su acción comunicativa desarrollará valores y asumirá roles sociales que enfrentarán lo central con lo periférico, además de contraponer el carácter homogenizante de las normas institucionales con el carácter único de la diferencia asumida y expresada. La singularidad emergerá en este evento que entrelaza el cuerpo visible de la performance y sus contenidos (Merleau Ponty: 1970) con la praxis de la otredad, al mismo tiempo que opera una intervención sociocultural en los valores de la comunidad. 1. La praxis de la otredad en Frau Diamanda Las prácticas estructurantes de identidades en las performances de Héctor Acuña remiten a la complejidad de los procesos de generación de la identidad enfocados desde la corporalidad, como discursos socioculturales. Héctor Acuña, artista visual peruano, emerge de la contracultura de los años 90 en el Perú y del narcisismo de la estética drag para convertirse en un referente obligatorio de la performance combativa e irreverente en la primera década del siglo XXI, por la toma de conciencia del potencial crítico de la performance y de su capacidad de activismo social. Abordamos sus performances como prácticas enunciativas que definen un universo semiótico cuyo núcleo es Frau Diamanda, personaje — instancia