Ezkaba Junio 2001 Ekaina

Revista Revista de de la la Rotxapea Rotxapea Nº Nº 186 186 •• Junio Junio 2011 2011 Errotxapeako Errotxapeako Aldizkaria Aldizkaria 186.

186. zka zka •• 2011 2011 ko ko Ekaina Ekaina

Ganador V Concurso fotográfico “Ezkaba de Vacaciones” Fiestas de la Rotxapea Errotxapeako Jaiak 10. 11. 12 Junio / Ekainak

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EDITORIALA

Fiestas de la Rotxapea 2011 Un año más, las fiestas de nuestro barrio ya están aquí. Y la Rotxapea, con los brazos abiertos y el pañuelico anudado al cuello, se viste de gala para recibirlas. El segundo fin de semana de junio está a la vuelta de la esquina, así que ya puedes marcar una enorme “X” en vuestros calendarios para los días 10, 11 y 12 de junio. No puedes faltar.

El viernes comenzarán con el tradicional txupinazo, que hará que la fiesta explote y se desparrame por todo el barrio. Los mayordomos y sus bailes serán los encargados de indicarnos con sus pasos el camino que ha de recorrer la fiesta.

Música en la calle, bailables, torico de fuego, conciertos, vino y cerveza, jotas, barracas, reivindicaciones, comidas y cenas, txoznas, actividades, bailes de los gigantes, juegos… por todas y cada una de las calles

EDITORIALA

EDITORIAL

EDITORIAL

de nuestro barrio. Y el calderete popular y multitudinario a la orilla del río. ¡Que no falte!... ¿Qué aún no has estado? Pues no sabes lo que te pierdes…

El número de eventos organizados parece inacabable. Por ello, desde estas páginas en las que tratamos de acercaros la actualidad rotxapeana, la Revista Ezkaba quiere agradecer a la Comisión de Fiestas de la Rotxapea – Errotxapeako Jai Batzordea su labor, y no sólo en la organización de estas nuestras fiestas, sino también por la dinamización de las otras muchas actividades que se organizan a lo largo del año. Y todo ello a pesar de las numerosas trabas que el Ayuntamiento de Pamplona ha venido poniendo los últimos años.

Mila esker. Tomemos las calles, una vez más, por las fiestas populares.

Ekaina 2011 - EZKABA• 3

Agenda

AGENDA CULTURAL / AGENDA KULTURALA 10, 11 Y 12 DE JUNIO: FIESTAS DE LA ROTXAPEA Ekainak 10, 11 eta 12: Errotxapeako Jaiak

FONICA T E LE PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

JUS LA ROTXA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD: Cita previa

948 13 62 52

Centro de Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROTXAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

COLEGIO P. AVE MARÍA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

UNIDAD DE BARRIO

948 13 21 57

CARBONILLA

948 12 97 06

LAVADEROS

948 13 21 86

CAPUCHINOS

948 14 03 29

VENDO DEFENSA DELANTERA “SUZUKI VITARA”. 50 EUROS. TEL. 948 149 202

COMPASIÓN

948 14 88 11

I. CUATROVIENTOS

948 12 41 29

UNIVERSITARIA DA CLASES DE APOYO EN EUSKERA, INGLÉS Y CASTELLANO: TELÉFONO 679 057 561 (ZURIÑE).

948 12 41 38 BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

AL-ANON (Al. Anónimos)

639 40 04 06

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40 948 23 70 58

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Txema Esteban

Joaquín Ortiz

ANUNCIOS POR PALABRAS / HITZEZHITZ

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Apartado de correos 1.077 • 31014 Pamplona – Iruñea Teléfonos: 655 105 585 – 666 636 616 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: http://ezkaba.lacoctelera.net Descarga de fotografías y textos: http://laezkaba.wordpress.com Información diaria del barrio: http://rotxapea.blogspot.com Portal de información: www.arriasko.com Nos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla.

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rotxapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

Número 186 • Junio 2011

sumario 186 zb. • Ekaina 2011

Ezkaba Dirección/Zuzendaritza: Mikel Razkin, Iñaki Vergara Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Bernardo Apesteguía, Gorka Argandoña, Javier Armendáriz, Ana Blanco, Elvira Blanco, Fertxo Etxarte, Txiko Fernández, Maite Inda, Miguel J. López de Sabando, Edurne Ollo, Mikel Razkin, Inés Zazu y Marian Zozaya.

Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo, Javier Gutiérrez e Iñaki Vergara Foto portada: Itziar Pérez. Ganadora del V Concurso Fotográfico “Con la Ezkaba de Vacaciones” Edita/Argitaratzailea: Zumadia.

6

Elecciones

Hauteskundeak

10 Movimiento Obrero en 1976 1976an borrokan

22-25

Impresión/Inpresioa: G. Ona. Tirada: 9.500 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992.

Argazkiak Fotografías

a ¡¡Ahor I!!

WIF ZONA

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ELECCIONES

HAUTESKUNDEAK

RESULTADOS ELECTORALES EN LA ROTXAPEA En las urnas del barrio, el 22M los votos de los vecinos dieron la victoria a Nafarroa Bai en las elecciones al Ayuntamiento, a UPN en el Parlamento navarro… y la próxima legislatura abre las puertas a múltiples posibilidades de gobierno. La diversificación del voto fue mucho más amplia en el barrio que en el resto de la ciudad y la comunidad foral.

Comenzando con el análisis de los resultados de las elecciones del pasado 22 de mayo en la Rotxapea (en particular), en torno a los votos al Consistorio pamplonés la candidatura de Nafarroa Bai, liderada por

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Uxue Barkos, se alzó con la victoria en el barrio con un 28,4% de los votos, seguida de UPN con un 22%. Sin embargo, en las elecciones al Parlamento foral, el orden fue el inverso, siendo UPN, con Yolanda Barci-

na al frente, quien venció con un 24,3% de los sufragios frente al 23,3% de Nafarroa Bai. De igual forma se produjo el mismo vuelco por el tercer y cuarto entre el PSNPSOE y Bildu, alternándose ambos la me-

ELECCIONES HAUTESKUNDEAK

dalla de bronce en el Ayuntamiento y el Parlamento respectivamente.

En el caso de los resultados del total de Pamplona, cabría considerarse que lo acontecido ahora es sustancialmente un cambio de cromos, puesto que la derecha de UPN y PPN suman 13 escaños (los mismos que obtuvo UPN en 2007) y el resto de formaciones se reparten los otros 14 escaños necesarios para formar gobierno (los que pierden Nafarroa Bai y PSN-PSOE se los llevan Bildu e Izquierda-Ezkerra). Igualmente aplicable también a los resultados del Parlamento de Navarra, que no haya nada nuevo bajo sol dependerá de los pactos a los que lleguen las distintas formaciones políticas que ahora se encuentran en la oposición, estando, como hace cuatro años, la llave del cambio nuevamente en manos del PSN-PSOE. De todas formas, para cuando esté leyendo este artículo es más que probable que todas estas incógnitas hayan sido ya desveladas.

En cuanto a las dos formaciones ganadoras en el barrio (pudiéndose extrapolar este análisis al conjunto de la ciudad y Navarra), Nafarroa Bai y UPN, hay que señalar que ambas bajan en votos y porcentaje de voto con respecto a 2007. Este descenso se corresponde con las salidas de ambas formaciones de los socios con los que concurrieron en 2007 a los comicios; en el caso de Nafarroa Bai la salida de Eusko Alkartasuna (que concurre en Bildu) y Batzarre (que se une a IU en Izquierda-Ezkerra), y en el caso de UPN la del PPN, que participa en solitario por primera vez. Por el contrario, suben Izquierda-Ezkerra (con respecto a sus resultados en solitario, sin Batzarre, en 2007) y Bildu (con respecto a ANV). El PSN-PSOE también baja ligeramente, pudiéndose leer este resultado como un castigo por la gestión a nivel estatal de las crisis económica.

Una circunstancia curiosa a destacar es la amplia diferencia de votos habidos entre una y otra urna, la del Ayuntamiento y la de

Parlamento, para una misma formación política. Muy seguramente esta variación entre uno y otro espacio se deba más a criterios mediáticos, de conocimiento del candidato, de liderazgo y/o del propio perfil político del candidato que a la propia esencia del programa electoral de cada formación. Así, es probable que la inclinación hacia Uxue Barkos y Yolanda Barcina con respecto a Patxi Zabaleta y Enrique Maya se deba a ese tirón, puesto que la diferencia entre Barkos y Zabaleta es de 4.150 votos (600 en el barrio) a favor de la primera y la de Barcina hacia Maya de 1.000 votos (250 en el barrio) a favor de la hasta ahora alcaldesa. El mismo caso se da entre los candidatos de Bildu, 1.100 (200 en el barrio) más para

Barkos y Barcina han hecho prevalecer su imagen en los votos al Ayuntamiento y al Parlamento

HERBODIETÉTICA

Maiorga Ramírez que para Eva Aranguren, y los de Izquierda-Ezkerra, 1.150 (150 en el barrio) más a José Miguel Nuin que a Edurne Egino. Sin embargo, en el caso del PSNPSOE sus votantes parecen mucho más fieles a las siglas que a las personas, puesto que los resultados son muy similares.

Por otro lado, en las dos tablas que se presentan en este artículo se puede ver la amplia pluralidad partidista que exhibe nuestro barrio, puesto que la opción electoral mayoritaria en cualquiera de los ámbitos apenas supera, en el mejor de los casos, el 28% de los votos. Sin embargo, si analizamos los resultados desde una perspectiva ideológica, sí que se podría diagnosticar qua la Rotxapea es un barrio mayoritariamente de izquierdas.

El mes que viene seguiremos con un breve análisis sobre cómo sería un posible consistorio rotxapeano si nuestro barrio fuera un municipio independiente a Pamplona. ¿Se lo imaginan?

Texto: Mikel Razkin

Laura Díaz - Leante Martínez Ana Ros Asiain

CONSULTA NATURISTA Avda. Ochagavía (frente a Parque Enamorados) Tfno. 948 14 70 87

CONSEJOS DE NUTRICIÓN

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MUSICA

MUSIKA

JATAJA PUBLICA NUEVO DISCO “NORTE FLAMENCO” EL ROTXAPEANO ANGEL OCRAY NUEVO VOCALISTA DEL CONJUNTO Recientemente acaban de publicar su nuevo disco, “Norte Flamenco”, compuesto por catorce canciones y ya están inmersos de nuevo en la carretera con su próxima gira. Tras algunos cambios en sus filas y de discográfica, comienzan una nueva etapa más ilusionados si cabe. Jataja lo componen Manex Albira a la batería, cajón, melódica y secuencias, Rafael Borja con la guitarra flamenca, Oskar Pérez “Oso” en la guitarra eléctrica, flauta y sark, Patxi Lampreabe “Akerra” a la guitarra eléctrica, teclado, programaciones y coros, Javier Ruz con otra guitarra flamenca, Jabiertxo Pintor “DR. Txo” al bajo eléctrico, armónica y coros y el rotxapeano Ángel Ocray con la voz, palmas, cajón y jaleos. Quedamos con Javier Ruz y DR. Txo y todo esto nos contaron acerca de su nuevo trabajo musical.

- E: ¿Cuándo os animasteis a grabar el nuevo disco?

- J: Nos animamos cuando terminamos de currar el disco anterior con Kutxi, al terminar la gira que hicimos con él. Empezamos a componer los temas el verano pasado y en septiembre nos metimos en el estudio.

- E: ¿De cuántos temas se compone “Norte Flamenco”?

- D: De 14. Se iban a quitar varios, en un principio. No preparamos ninguno más, 14 teníamos y 14 metimos.

Después, viendo un poco tanto estilo, hemos hecho un batiburrillo. Igual nos hemos pasado por tiempo, pero 57 minutos son cómodos de escuchar. Había canciones que igual podían chocar un poco, pero la discográfica dijo que nada, que los 14.

- E: ¿Qué línea musical lleva este disco?

- J: Si empezamos a repasar las canciones cada una va de un palo. Es curioso porque aquí se han mezclado mucho los estilos y hemos aprovechado

Jataja más invitados al finalizar una de sus actuaciones

sobre todo las guitarras, eléctricas y españolas. Y la voz de Ángel, que ya de por sí te da ese punto flamenco. En otros temas si los cantase otra persona podrían sonar más Pop. Pero ya por el hecho de tener la voz ya tienes ese hilo conductor. Hay un Reggae, hay un tema lírico, hay un Hip-Hop… muy variado y bastante Rockero.

D: Hay una sevillana mezclada con Blues, una Bulería pura y dura, Rum-

HARATEGIA - CARNICERÍA URDAITEGIA - CHARCUTERÍA

bas naturales. Hay un par de temas como Caminito y Rafarock que suenan a los 70, sólo que mezclado con Flamenco directamente. Siempre hemos revuelto.

- E: ¿Cómo fue la grabacion de este disco?

- D: Ha sido un disco sudado. De todas maneras ha salido por los poros directamente. Dos meses largos, dos meses intensísimos, diría yo. Ha habi-

HORARIO 8,30 - 14 h.

TARDE 17 - 20 h.

Parque Enamorados, 7 (Esquina B. Tirapu) • Tel. 948 14 35 83 Mercado Sto. Domingo, Pto. 32 - Tel. 948 22 51 14 • PAMPLONA

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MUSICA MUSIKA

do de todo, traíamos canciones antiguas que las hemos remodelado con las nuevas incorporaciones de Akerra y Ángel dándoles a ellos más el sentido al también acoplarlos, aunque Akerra ya había trabajado con nosotros. Y sobre los temas nuevos, cinco o seis que no se habían tocado, que es lo que se ha construido para el disco. La complicidad con Kolibrí y con Jaime Mapatxe, que han estado a los mandos. Con Kolibrí la gozada era que ya había hecho “Raigambre” con nosotros anteriormente y ya nos tenía cogido el punto.

Cuando decidimos hacer el disco le presenté la maqueta y le dije lo que había, miró el colorido que tenía y le pareció un reto interesante. Con cada tema sacarás tu propia conclusión. Cada uno va de una madre y al fin y al cabo todo está en el hilo conductor.

- E: ¿Habéis tenido colaboraciones en este disco?

- J: Está como siempre nuestro comodín y nuestro ángel de la guarda, mi hermana Nahia, que es la que siempre está cuando peor va las cosas. Nahia interviene en cinco temas, está Kutxi recitando un tema y tres letras, El Drogas en un tema, Yakim Ortega que hace la voz lírica, Karamala que es una gitana de Alicante muy interesante mete voces en un par de temas, Maite Aguinaga al violín, Karol Pérez al chelo y las bailarinas María Legarda y Blanca Caravantes hacen un zapateao en otro tema.

- E: ¿Quién escribe las letras y compone la musica?

- D: La música de normal la hacemos Javier y yo prácticamente. Algun tema tambien colabora Rafael Borja.

Formación actual de Jataja al completo

J: Y en las letras esta Ángel en algunos temas y hay alguna de Yakim, de Jabiertxo y de Kutxi Romero.

- E: ¿Cómo veis la situación actual del flamenco-fusión?

- J: Yo te comento un poco lo que veo aquí. Evidentemente por todo el territorio nacional hay grupos de fusiónflamenca. Aquí en el nortem en Bilbao y en estos sitios, me imagino que habrá muchos que yo no siquiera conozco.

Los que conozco aquí de Pamplona por cercanía hacen fusión musical con el Flamenco, pero no tiene nada que ver con lo que hace Jataja. Relación con alguno de ellos sí que tenemos, como con Calaña y Zorongo. Pero somos muy distintos.

- E: ¿Qué nos ofrece Ja Ta Ja en directo?

- D: La crítica que estamos recibiendo es que tenemos mucha fuerza en directo. Quieras que no, con la in-

corporación ahora de Akerra con los teclados y las guitarras eléctricas se nota.

Al tener tan variopinto el repertorio, la gente lo que va a ver es un par de caras nuevas, pero todas conocidas del panorama navarro y fuerza y fuerza.

- E: Teléfono de contacto, Myspace, dónde se puede comprar el disco y próximos conciertos - D: 663 344 999, www.myspace.com/jatajafusion , el disco esta a la venta en El Corte Inglés. También se pueden comprar canciones sueltas en www.bujio.net .

La página Web de la compañía es www.bujio.com . Próximos conciertos, el 14 de mayo en el Bar La locura de Ángel en Tudela y el 27 de mayo en Terrassa en la Sala La Factoría.

Texto: Miguel J. López de Sabando Fotografía: Cedidas

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LUCHA

BORROKA

MOVIMIENTO OBRERO EN 1976: Una mirada desde la Rotxa DUELA 35

URTE, ORAIN BEZALA, LANGILEEK HAIEN BURUA ANTOLATZEKO BEHARRA IKUSI ZUTEN, BIZI ETA LAN BALDINTZA DUINAK

LORTU AHAL IZATEKO.

AZKENEAN, ESPERIENTZIA HAIEK GUZTIEK GURE AUZOKO MILAKA EMAKUMEZKOEN ZEIN GIZONEZKOEN ARROTXAPEA BERA ERE BAI. HONETAN, BIDAIA PEDRO OROZEN ESKUTIK EGINGO DUGU

IZAERA MOLDATU ZUTEN,

7 de marzo de 2011. El Colectivo de Personas en Paro de Iruñea y la Comarca se da cita a las 18:00 horas junto al reloj de Matesa, aquí, en Arrotxapea. La octavilla que llama a la cita grita bien fuerte: “Estamos en paro, somos 45.150 en Navarra, ¡ya está bien!”. No ha sido fruto de una pataleta. Según otro panfleto repartido en nuestras calles, este colectivo tiene claro que no son “una estadística”, son “personas con nombres y apellidos”, y no están dispuestas a “quedarse de brazos cruzados mientras los empresarios se forran y los políticos se aferran a sus poltronas”.

Más allá del lógico cabreo por una crisis que siguen pagando las mismas personas de siempre, el Colectivo de Personas en Paro de Iruñerria denuncia, reivindica y convoca. Con ese objetivo se juntaron, por primera vez, el 1 de marzo, en el Kiosco de la Plaza del Castillo.

3 de agosto de 1976. La primera Asamblea de Paradas/os tiene lugar en los locales del salón de actos del Seminario de Pamplona. Ese acto tampoco fue, hace ya 35 años, una mera pataleta o fruto del azar. Detrás se encontraba todo un incipiente movimiento obrero. Jóvenes como Pedro Oroz Villanueva, que para entonces llevaba ya dos años viviendo en la Rotxa, y trabajando desde los

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Pedro Oroz Villanueva

19. Una vez terminado FP-2 en Salesianos, el jefe de Personal de la fábrica Matesa (hoy edificio IWER) se llevó a 35 jóvenes, entre ellos Pedro, donde se iniciarían en el mundo laboral.

El joven Oroz experimentó desde esos primeros momentos el sentimiento de pertenencia a una clase, la trabajadora, que tenía mucho que ganar y muchas cadenas que perder.

Trabajador con conciencia. Militante.

Una militancia que se caracterizaba por ser una opción de vida. Su recorrido en el sindicalismo, entonces de

la mano de la ORT (Organización Revolucionaria de Trabajadores), se inició con aquella primera experiencia laboral en Matesa, donde se plantearon poner en marcha las primeras comisiones obreras, allá por 1969, aunque finalmente una traumática reducción de plantilla (más de 200 obreros fueros despedidos) lo hizo imposible.

De Matesa, a Eatón, fábrica que conocería toda su evolución militante posterior. Entonces tenía 21 años, y se encontraba “en la reserva”, esperando. Ese momento llegó en 1971, el “primer zarpazo” contra aquellos trabajadores organizados. Y con él, persecuciones a tiros, detenidos, torturados, huídos… Fueron los Jesús Ruiz, El Potxolo, José Arriaga, Jesús Mendibil, Javier Irigoien, Sánchez… Todos ellos experimentaron en propias carnes una dictadura que, tras cuatro décadas, seguía resistiéndose a poner fin a cuarenta largos años de sufrimiento y opresión.

Junto a Pedro, Lucio González, Ascen y otros militantes de la ORT levantaron las nuevas comisiones obreras de la fábrica. Aquellas vidas estaban marcadas por la actividad militante, día y noche, con reuniones, acciones de propaganda y agitación, más reuniones y más acciones.

Y, con ellas, unas responsabilidades

LUCHA misiones Obreras de Euskadi (COE), en la cuál prevaleció a nivel teórico la política del PCE, quedando fuera amplios aspectos de la política de la ORT y MCE1. Al margen de ello, nos encontramos con el resurgir de la UGT, la gran ausente durante todas las décadas anteriores, una ELA inmersa en un proceso de redefinición con su III Congreso, y con un nuevo

Internazionala Zutik lurrean kondenatu zaren langile tristea, nekez ginen elkarganatu indazu albiristea.

Gertatuak ez du ardura, jende esklabua jeiki, aldaketak datoz mundura, nor den herriak badaki.

Oro gudura ala!

Bihar izan dadin Internazionala pertsonaren adin. sindicato abertzale, LAB, fundado en 1974, que en enero de 1976 celebró su primera reunión en Iruñea.

1976 fue un año de grandes acontecimientos, en un contexto de grandes esperanzas y no menos incertidumbres para la clase trabajadora vasca. Años de una transición que, finalmente, dejaría sin cerrar, una vez más, esta gran herida que aún sangra irremediablemente. La de todo un Pueblo y, dentro de éste, la de ese otro Pueblo, el de los de abajo, el Pueblo Trabajador. Ese año fue la huelga de

la construcción, la reivindicación del Convenio General de Navarra, la Huelga General y jornada de luto contra la represión sufrida por el movimiento obrero de Gasteiz el 3 de marzo, el Primero de Mayo, el ataque fascista en Montejurra y los Sanfermines de la amnistía. Es cierto que el año no terminó allí, pero en esta ocasión vamos a quedarnos en aquella Iruñea sanferminera.

Aunque marcado por la reivindicación de la amnistía y las movilizaciones antirrepresivas, hoy vamos a recordar la “Barraca de los Parados”, auténtico centro de los Sanfermines “politizados”. Ya en octubre de 1975 se había creado la Comisión de Parados, que contaría meses después con 300 personas afiliadas. El Delegado de Sindicatos obstaculizaba su labor constantemente, negándoles en todo momento el derecho de asamblea. En 1976, no obstante, consiguieron permiso para montar una barraca durante Sanfermines, junto a la Taconera, con la intención de recaudar fondos para las trabajadoras/es en paro.

La noche del día 9 llegaron noticias de los acontecimientos de Santurtzi, donde en el curso de una manifestación, una ama de casa, Normi Menchaca, murió por los disparos de la Guardia Civil. 2.000 personas se manifestaron en la Plaza del Castillo, se quemaron banderas españolas y se apedreó el Ayuntamiento. Por la mañana, desde la Barraca de los Parados, después de un “desayuno democrático”, se convocó a una manifestación al mediodía en la Plaza del Castillo.

La Barraca fue una manifestación continua, un escaparate de la oposición organizada y desorganizada que gritaba hasta perder la voz, mirando de vez en cuando a su alrededor para

BORROKA

cada vez mayores: militante, responsable de la célula obrera y, en 1976, miembro del Comité Provincial de la ORT. Para entonces, Pedro Oroz y Esther se habían casado ya en la parroquia El Salvador de la Rotxa, barrio donde se instalarían definitivamente en enero de 1974. Un año después, en febrero de 1975, fueron despedido 35 trabajadores, dando inicio así a un recorrido de 5 años por distintos talleres, reincidiendo una vez y otra vez en la defensa de sus condiciones laborales, lo que le llevaría a ser, otra vez más, despedido, en esa ocasión por defender a los compañeros más jóvenes del taller, a quienes querían reducir los días de vacaciones.

Durante esos años la conflictividad obrera conoció un aumento sin precedentes no solamente en relación con reivindicaciones económicas-laborales, sino también con las políticas: amnistía, elecciones democráticas, disolución de Fuerzas de Orden Público… Las huelgas destacaron por su duración, radicalización y coordinación. En 1973 se publicó el primero de los 13 números de Navarra Obrera, redactado conjuntamente por MCE y ORT, siendo esta última organización quien de facto manejaba el aparato clandestino. A diferencia de las CCOO de fuera de territorio vasco, la influencia del PCE era mínima.

En Navarra, la margen derecha de la ría de Bilbo, Duranguesado, Basauri y parte de Gipuzkoa y Araba, la dirección de las comisiones obreras estaba en manos de ORT, MCE y ETAVI, que se estructuraron en torno a las siglas CECO. Las otras comisiones, las del PCE, se agruparían en CONE. No obstante, el 1 de julio de 1976 hicieron pública su unificación: Co-

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LUCHA

BORROKA

Barraca de los Parados, 1976ko Sanferminak.

identificar a posibles policías y escuchando atenta posibles sirenas. Durante aquellos Sanfermines, unas de las letras más cantadas fue aquel “Nos ha gustao, nos ha gustao, nos ha gustao la barraca los paraos”. Entre ellas destacaron las coplas contra el Opus y contra los fascistas: “Somos de Euzkadi, de Euzkadi seremos y los del Opus por el culo daremos”. Unas veces eran “los del Opus”, otras “los fascistas”, pero siempre “dándoles” en el mismo sentido. Los gritos, cantos y consignas reivindicativas se centraban en Euzkadi (entonces mucho más que la Autonomía de las tres provincias vascas más occidentales) y el “Eusko Gudari” con el puño en alto, una imagen constantemente repetida durante todos los días sanfermineros.

Además de consignas como “CocaCola asesina, carajillo al poder”, otras de índole más obrero fueron habituales en los alrededores de la barraca de las personas paradas: “Readmisión despedidos”, “Contra el paro, lucha obrera”… Durante las fiestas, los enfrentamientos van a ser también con quienes, autodenominándose “no po-

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líticos”, arrancaban pancartas y se oponían a las consignas reivindicativas al grito de “San Fermin, San Fermin”.2 La recaudación global de la barraca alcanzó la cifra de 2.293.618 pesetas, y las ganancias se elevaron a 1.221.300 pesetas, sin contar, por tanto, lo entregado a la familia de la santurtziarra Begoña Menchaca, y los impuestos al Ayuntamiento y Hacienda. Lo recaudado, por lo menos eso fue lo acordado, se canalizó a través de las Asociaciones de vecinas y vecinos de Arrotxapea, Txantrea, Donibane y Burlata.

Como recuerda Pedro Oroz, las fiestas, para los militantes, no suponían sino “trabajo, curro y más curro, era otra forma de entender la militancia. Además de las cuotas mensuales, todas las pagas extras eran para el Partido, los propios militantes avalábamos la estructura con nuestros bienes personales”. Han sido muchas experiencias, tan duras como enriquecedoras, llenas de anécdotas, como aquel viaje a Alemania invitado por el KPD acompañado de una “se-

creta” o todas las escapadas “milagrosas” de manos de la policía española.

Sin duda, Pedro es uno de aquellos militantes orgullosos de haber hecho en cada momento lo que debía. Eso sí, en aquellas CCOO, “las gloriosas, que nada tienen que ver con las de hoy”.

Pero también están aquellos otros, aquellos que decidieron dejar de ser lo que eran: los Urralburu, los Iturbe… Este último fue uno de los máximos responsables de la ORT en la época que aquí hemos analizado. Como recuerda otro viejo militante, “Iturbe era un gran militante, un gran tío… se vendió miserablemente… no sé si le dio miedo ponerse de nuevo el buzo”.

Ese mismo verano, el 3 de agosto, tuvo lugar la primera Asamblea de Parados en los locales del salón de actos del Seminario de Pamplona, donde se dieron cita unas dos mil personas. Tomaron la palabra Javier Urroz, Marcos Nuin, Ibarrola y Jesús San Martin. Tras compartir diferentes experiencias de lucha y subrayar la necesidad de un centro para personas paradas en el que se pudiera asistir tanto sanitaria como jurídicamente, en donde pudiesen realizarse charlas y, sobre todo, “estar juntos, ayudarnos, conseguir que nos empleen”, los gritos de “¡Viva la lucha obrera!, ¡Viva el Socialismo!” cerraron aquella primera Asamblea.3 Sí…, hace ya 35 años… aunque, en verdad, no hace tanto tiempo.

Texto: Patxi Abasolo Lopez http://arrotxapea.blogspot.com 1

Iriarte, Movimiento Obrero en Navarra, p.

261.

2 Punto y Hora, nº 8, p. 4-5.

3 Punto y Hora, nº 10, p. 34.

BARRIO AUZOA

YOLANDA BARCINA PRESENTÓ UNA QUERELLA CONTRA JULIETA ITOIZ, “LA CHULA POTRA”

JULIETA: DIGO LAS COSAS CLARAS PERO SIN ÁNIMO DE INSULTAR NI INJURIAR Nadie puede con esta artista rotxapeana, luchadora tenaz y altavoz popular del pueblo donde vivimos. A pesar de la querella interpuesta por Yolanda Barcina, ella no se rinde y sigue adelante a pesar de las trabas que salen en su camino. Para saber cómo vive y cómo está llevando esta situación charlamos con Julieta Itoiz, “La chula Potra”, en esta breve entrevista.

- E: ¿Cuál es tu estado de ánimo?

- J: Estoy en una gran resaca emocional porque ha sido una experiencia muy fuerte, toda la Semana Santa ha sido como un viaje emocional. Ha sido una intensidad muy grande, mucha exposición pública sin esperarlo, mucha sorpresa. Entonces no sabía muy bien si estaba con los pies en la tierra. Ya he tocado el suelo y es cuando me he dado cuenta.

- E: ¿Has recibido apoyo de la gente?

- J: Total, muy acogida por toda la gente y por la Rotxapea me he sentido muy acogida, muy apoyada, muy escuchada, en los medios que tenía, desde la Ezkaba hasta el Arriasko y gente de la Rotxapea, desde vecinos, gente que me conoce de siempre. Este pueblo tiene costumbre de acoger a sus represaliados y ajusticiados y yo lo he podido sentir en mis carnes sobradamente.

- E: ¿La querella presentada como está actualmente?

- J: La semana pasada los abogados presentaron el informe al juez.

El abogado de ella no sé lo que habrá presentado. Yo puedo decir que

presenté un informe en el que basaba todo en artículos de la prensa, que hablaban sobre el Rap. Además, destacando el de Sánchez Ostiz, porque es Premio Príncipe de Viana. Entonces le han dado mucho valor.

También otros casos de gente a la que le había pasado esto, a la que le habían presentado una querella y no había prosperado. Y luego una sentencia que habla de que un cargo público tiene que soportar más las críticas que una persona normal de la calle. La explicación que di delante del juez fue que no son injurias, es decir las cosas claras, pero no con ánimo de insultar, sino de hacer justicia a mi medida y de dejar las cosas claras. Al menos que se vaya con la verdad resonándole en los oídos.

Es un informe que me gustó mucho.

De momento no sé nada.

- E: ¿La parte más negativa de todo esto?

- J: Llevaba más de un año con una situación económica muy ajustada y entonces das con lo que parece que es un trabajo. Y un día tenía trabajo y al día siguiente por este tema me quedé sin él. Ha sido un bajón personal anímico. No me arrepiento de haber escrito la letra y de todo lo que ha pasado.

Texto: Miguel J. López de Sabando Fotografía: Iñaki Vergara

ULTIMA HORA: Según el juzgado, la demanda contra Julieta Itoiz ha sido sobreseída.

Ekaina 2011 - EZKABA • 13

ROTXAPEADERO

F

u

“En la democracia occidental se goza de libertad a condición de no usarla” (Anónimo) Habré de convenir en que todos y cada uno de los “rotxapeaderos” presentados cada mes en esta ventana tienen “su punto” (y algunos hasta “coma”), pero el que hoy nos ocupa, “Fuji” –o mejor, Xabi– los tiene “suspensivos”…

Xabi, rotxapeano de ímpetu luchador desde muy crío, sintió desde siempre el palpitar de la calle, el sentir de un barrio que él considera luchador y que tiene, seguramente, más respuesta social que otros, igualmente marginados desde décadas pretéritas.

Xabi está marcando un espacio en su tiempo, un receso en sus actividades.

Aun sin perder su sonrisa, lucha interiormente en una apuesta personal por acallar sentimientos y encauzar deseos.

Y es que el acoso está en todas partes, y el acosador… en ninguna.

Si alguien puede decir que conoce a fondo los entresijos festivos de nuestro barrio es Xabi, aunque sé que no lo va a decir, pero saber, sabe. Decía Aristóteles que saber es acordarse, pero no es menos cierto que no se simplifica en un ejercicio de memoria, antes bien, necesita su dosis de empeño, de interés, de amor por lo que se realiza. Así es más fácil acordarse… y saber.

Al igual que otros muchos jóvenes de nuestro barrio, Xabi se fogueó en diferentes grupos juveniles en los que aprendió a desarrollar muchas ideas y

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formas de mantener lo actual, además de recuperar temas que actualmente están “en precario”.

Xabi es menudo de cuerpo, pero grande en voluntades e ideas. Es laborioso. “Gasta” una especie de sonrisa pícara aderezada con unos ojicos negros, incisivos. Aunque últimamente…

Habla pausadamente, sin perder el hilo, enmarca y señala claramente lo que pretende transmitir. Es, en suma, un comunicador. Y no levanta la voz, algo impensable en los tiempos que corren, en los que todos – sí, digo todos– tenemos razón en nuestras discusiones.

Xabi se desparrama cuando se reciben críticas gratuitas, algunas, y malintencionadas otras, sobre las labores realizadas por los colectivos, pero para ello recordaremos el proverbio malayo: “Los puñales y las lanzas son tan afila-

j

i

dos como las lenguas”. Pero ya se sabe que son más efectivos en sus quehaceres hacia el barrio los que menos ruido hacen.

Callar es el método más seguro –dicen– para el que desconfía de sí mismo, y es por ello que Xabi cuenta, habla y dice –en su seguridad– lo que es preciso decir y, cuando se quiere, hay que tener el valor de decirlo y, cuando se dice, hay que tener el coraje de realizarlo.

Y es que la multitud enmohecida, vegetando, no envejece nunca ni adquiere sabiduría; siempre permanece en la infancia, en el limbo social.

Si es cierto aquello de que “sólo se tiran piedras al árbol cargado de frutos”, habremos de entender, entonces, la situación anímica actual de Xabi, pese al ánimo colectivo que en buena lid ha recibido. A pesar de todas las carencias y problemas de nuestro barrio, y los personales, Xabi transmite optimismo y simpatía (que no es lo de menos en los tiempos que corren) aunque tengo la percepción –muy personal, claro– de notarle cierta añoranza, como si hubiera llegado al límite de su quehacer en el barrio. Como es natural, espero equivocarme… Ánimo Xabi, ya se sabe que la calumnia tiene siempre más historiadores que la verdad.

Un saludo. Agur.

“Las ideas están libres de impuestos” (Proverbio alemán).

Texto: BAD

TXINTXETA

La fuerza de lo provisional El nuestro debe ser eso, un barrio provisional. Así lo tienen que contemplar los ciudadanos que acudan a nuestro barrio atravesando el parque de la Runa, por ejemplo.

A un lado unos corrales provisionales, a otro un aparcamiento provisional, más allá un recinto ferial también provisional, seguido otro nuevo parking lógicamente provisional… y para

rematar la faena este ayuntamiento nos construye sobre lo que era una zona de esparcimiento canino un espacio de estacionamiento (que creo debe ser lo mismo que un aparcamiento) también provisional con una nueva etiqueta, la de dotacional.

Ellos saben mejor que nosotros que lo que necesitamos es un nuevo parking con más apellidos que la duquesa de Al-

ba, porque es dotacional, disuasorio y… provisional. Pero qué cosas, ¡si este espacio provisional está mejor pavimentado que mi calle!

Lo dicho, queremos centros de salud e institutos provisionales ya, que es lo que manda en este barrio provisional.

Texto: Mikel Razkin Fotografía: Alberto Crespo

Abierto para los colectivos Si no sabes dónde juntarte con tus compañeros del trabajo, buscas un espacio para que se reúna tu colectivo o estás buscando un sitio para organizar tus actividades, ahora puedes hacerlo en el Bar Rincón (calle Joaquín Beunza 12, en la Rotxa vieja), ya que abre sus puertas a las tardes para ello.

Además, este local cuenta con red Wi-Fi. Así que, si quieres disponer de un espacio para reunirte, ya sabes adónde acudir.

Texto : Revista Ezkaba Fotografía: I. Vergara

BAR RINCON

Ekaina 2011 - EZKABA • 15

ENCUESTA

INKESTA

ENCUESTA LEY 110

Texto: Miguel J. López de Sabando Fotografías: Javier Gutiérrez

La normativa de tráfico que no permite circular a más de 110 kilómetros por hora en autovías y autopistas ya está vigente. Hemos consultados nuestros vecinos y vecinas al respecto. Éste ha sido su veredicto.

1º ¿Qué opinión te merece la normativa de no superar los 110 kilómetros por hora en las autopistas y autovías?

2º ¿Qué le ves de bueno y de malo?

3º ¿Crees que con esta medida se reducirá el consumo de combustible y beneficiará al medioambiente?

4º ¿Crees que es sólo una medida recaudatoria?

Begoña Gómez Ezkerro, 39 años y desempleada

16 • EZKABA - Junio 2011

Carlos Goikoetxea Lainez, 45 años y celador

1º Mala y me parece excesiva, sobre todo cuando te toca hacer viajes largos. Vas en una recta y para el que conduce se hace eterno y es consumo de gasolina.

2º De bueno por lo menos que habría menos accidentes y de malos más consumo de gasolina y que llegas más tarde a todos los sitios, sobre todo a quienes les toca viajar mucho.

3º No, la verdad es que no. Me parece que, como he dicho antes, más gasto y más consumo.

4º Sí, para todos sí. Para mucha gente puede que no, pero para mí me parece excesivo.

1º Muy exigente para los conductores.

2º Hace poco hice un viaje y gasté bastante menos gasolina, pero me costó una hora más. Era un viaje a Almería.

3º Parece ser que sí. Mi coche gasta menos.

4º Puede ser también, ahí ya tengo mis dudas, pero la gente sigue corriendo igual.

Oscar Larraz Echando, 41 años y operario de fábrica.

Marta Pinillos Ibiricu, 35 años y ama de casa.

1º La norma me parece bien porque lo de superar esta velocidad creo que genera menos seguridad a largo plazo.

2º De bueno el tema de la seguridad y de malo el tiempo para los viajes, por supuesto.

3º Al correr menos siempre se va a consumir menos gasolina.

4º Con el tema de multas y radares, en cuanto nos pasemos un poco de esa velocidad nos pueden cazar.

1º Me parece una tontería.

2º De bueno no le veo nada y de malo le veo todo.

3º Creo que no.

4º Creo que sí.

ENCUESTA

1º Más que un ahorro, es un beneficio para ellos, para poner más multas.

2º De bueno para ellos más impuestos y que vamos a ahorrar lo que vamos a pagar.

3º Igual si.

4º Sí. Nos han cogido a los fumadores y ahora nos quieren coger a los conductores.

Helena Gómez López, 44 años y educadora social.

1º Horrible porque te aburres, te distraes con cualquier cartel y tienes que estar mirando más al velocímetro que a la carretera.

2º De bueno más bien poco. De malo que quien puede pagar la multa se lo esáa permitiendo y que adelantan como quieren.

3º No. 4º Pues no parece que están recaudando mucho dinero con las multas. Porque la gente estamos suavecicos. No hay dinero para pagarlas así que no se si van a recaudar mucho.

Carlos Escalada Gómez, 42 años e instalador de ventanas de aluminio.

Jesús Lalana Almarcegui, 73 años y jubilado.

1º Mala porque me parece absurdo que con ello se vaya a ahorrar algo de dinero. Yo creo que no se ahorra nada.

2º De bueno que haya menos accidentes, igual. Y de malo que por otra parte en autovías largas con poco tráfico, a una velocidad tan limitada igual te puedes dormir.

3º Creo que nos la han metido doblada una vez más.

4º Sin duda alguna se van a poner de recaudar en los radares.

1º Bien, me parece buena.

2º Creo que es una velocidad que está bien y conlleva menos riesgo de accidentes.

3º Dicen que se ahorra combustible. No sé si será verdad o no.

4º En ese punto habría mucho que discutir, una lleva a la otra.

Inma Gastón Ozcoidi, 44 años y administrativa.

1º No me parece bien. A 110 te pones enseguida.

2º De bueno nada y de malo tampoco.

No hay mucha diferencia respecto a la anterior. Si hubiesen sido más kilómetros sí.

3º No creo que haya mucha diferencia.

4º Sí, para multar, seguro. La gente seguramente se va a pasar y entonces va a servir para recaudar fondos.

INKESTA

Miguel Quintana Palacios, 37 años y operario del metal.

Eva Pérez de Heredia Moreno, 40 años y desempleada.

1º Pienso que es una manera más de posicionarse ante la autoridad que tienen y de poner normas que a la larga como siempre son más lo mismo.

2º De bueno le puedo ver que haya gente a la que le da por correr mucho que quizás se frene un poco. Y de malo, que no tenemos porque vivir como con Franco.

3º Mejor para el medio ambiente pienso que sí.

Pero respecto al consumo creo que lo han hecho más por otro tipo de intereses.

4º Por supuesto que sí, está claro. Y ahí nos viene el verano, que ya tenemos que andar al loro.

Ekaina 2011 - EZKABA • 17

ASOCIACIONES

ELKARTEAK

Desde Batean

La Federación Batean, sin los niños, niñas y jóvenes que participan en las actividades, no tendría razón de ser. Por ello este artículo se lo dedicamos a todos ellos y todas ellas.

Su opinión nos hace crecer, mejorar y aprender. Y para que su voz también se oiga, aquí tenéis algunas frases de redacciones inspiradas en las actividades o frases célebres de los txikis: Batean elkarteak bertan parte hartzen duten haur eta gazteen presentziarik gabe ez luke zentzurik izango. Horregatik artikulu hau haiei zuzenduta dago bereziki, beraiek elkarte honetan paper garrantzitsua jorratzen dutelako.

Beren iritziak oso garrantzitsuak bilakatzen dira, haien iritziei esker, hazi, hobetu eta ikasten dugulako. Eta berain ahotsak gehiago entzun daitezen, bertan utziko ditugu kurtsoan zehar ageri izan diren hainbat eta hainbat esaldi guretzat oso baliogarri eta hunkigarriak izan direnak: - “He venido desde los cuatro años y me lo paso muy bien.

Ahora que soy mayor vengo a hacer la tarea muy contenta”. Vanesa, 8 años.

- “Mi motivación es llegar a ser monitora para estar con los niños, Además me lo paso muy bien”. Beatriz, 13 años.

- “Gehien gustoko dudana kanpamentuak eta egiten diren askari handiak dira”. Francisco, 9 urte.

- “A mí me gusta y me motiva mucho el grupo, puesto que me

18 • EZKABA - Junio 2011

lo paso genial y me río un montón. ¡¡Gracias!!”. Zulima y Sheila, 17 años.

- “Oso gustora etortzen naiz, monitoreak laguntza guztia eskaintzen didatelako etxeko lanak egiterako orduan”. Igor, 7 urte.

- “ No quiero que se termine. ¡¡Seguro que hoy hemos estado menos tiempo que otros días!!”. Asier, 5 años.

- “Batekin taldea oso gustoko dut, oso baliagarria ikusten baitut beste pertsonekin harremanatzeko aukera izateko, eta gainera etortzera motibatzen nauena ongi pasatzea izaten da”. Iosu, 13 años.

- “Dantzetara etortzea asko gustatzen zait, monitorearekin oso ongi pasatzen dugulako”. Haizea, 6 urte.

- “Monitoreekin oso ongi egoten naiz. Kanpamentuetan oso ongi pasatzen dut, nahiz eta egiten ditugun ibilaldiak eta monitoreek egiten dizkiguten txantxak asko ez gustatu, esate baterako puxikekin bustitzen gaituztenean adibidez. Hala ere igerilekuan oso ongi pasatzen dut”. Jose, 10 urte.

- “Empezamos a venir porque queríamos aprender a tocar la guitarra, nos lo pasábamos muy bien. Como ahora vamos a la ESO y no queríamos dejar Batean, nos apuntamos a Batekin. Nos lo pasamos muy bien y formamos un buen equipo”. Susana y Amaya, 13 años.

Texto: Fed. Batean Fotografía: Iñaki Vergara

Ekaina 2011 - EZKABA • 19

La Comparsa sortea paletas de jamón para poder pagar los gigantes La Comparsa de Gigantes del barrio participó junto a su cantera de giganteros de las comparsas txikis de la plaza Iturri y de La Compasión-Escolapios y más grupos del barrio en la kalejira organizada para el Euskararen eguna en el barrio En un momento del desfile, la Comparsa se acercó a la cafetería Haizea para hacer entrega a los ganadores del sorteo que hace con los números de la ONCE de dos paletas de jamón. Los agraciados fueron el Grupo de dantzas de Carbonilla y Mikel Kuntxillos. Y el 13 de junio entregamos la tercera paleta serrana (adquirida en Jamones Romero) con la colaboración de la Cafetería Haizea. La Comparsa quiere hacer estos sorteos por lo menos una vez al mes en diferentes bares del barrio para poder financiar la construcción de los kilikis, terminar de pagar la segunda pareja de gigantes y hacer frente a posibles gastos que puedan ir surgiendo (si algún establecimiento de la Rotxapea quisiera poner un cuadrante para sorteos o donar algún regalo para sortear puede ponerse en contacto con la comparsa en el teléfono 622 310 143 (de 14 h a 21 h).

Los gigantes por Santa Engracia El día 16 de abril la Comparsa de Gigantes de la Rotxapea acudió a las fiestas de Santa Engracia, donde realizaron una kalejira y unos bailes junto a la Comparsa Txiki de la plaza Iturri, pero antes, hacia las 16.00 horas, actuaron para los residentes de las Hermanitas de los Pobres. Se tiene pensado, si es posible, acudir todos los años por los centros sociales del barrio. Fue una tarde calurosa, tanto en lo climatológico como en el recibimiento que tuvieron las comparsas por parte de los vecinos. Para la Comparsa haundi era un día especial, ya que Runa y Txantxarrana lucían un nuevo look. La lavandera estrenaba pendientes y nuestra mayordoma pendientes y camafeo al cuello, estos accesorios han sido creados por Virginia Azcona, vecina del barrio. Desde la Comparsa queremos darle las gracias por poner tan elegantes a nuestras guapas grandullonas.

20 • EZKABA - Junio 2011

Grupo de dantzas de Carbonilla

Mikel Kuntxillos

Charo Gómez en Cafetería Haizea

FOTOGRAFIAS

Comparsa de Gigantes y Cabezudos

ARGAZKIAK

ALTA TRAIZION

EL MONO PINTOR

Conciertos por la Comparsa El 6 de mayo en el Café-Bar Bi Garoa se llevó a cabo el primero de los conciertos que tiene pensado organizar la Comparsa en este 2011. A las 23.00 horas comenzó el concierto con el grupo de Rock ALTA TRAIZION, al cual pertenece el rotxapeano Iñigo Leiva, gigantero de la Comparsa. Después nos deleitaron con su marcha en el escenario y su música funk EL MONO PINTOR, con la rotxapeana Andrea Bermejo. Desde la Comparsa queremos agradecerles el buen rato que nos hicieron pasar a los asistentes y desearles lo mejor en la jungla de la música.

El día 3 de junio será el segundo de los conciertos organizados para este año, en el mismo escenario, con los grupos 100 TO 8 y DEONLIGUAN.

Recordaros que podéis votar nuestro proyecto de “Tú eliges, Tú decides” en Caja navarra al Nº15081. Si tienes 18 años o más y quieres bailar con nosotros ponte en contacto. También buscamos una bajera o nave en la Rotxapea de altura mínima de 4,50 m para guardar los gigantes y poder ensayar.

Formas de contactar: gigantesderotxapea@hotmail.com Telf.: 622310143 (de 14 h a 21 h)

Texto y fotografías: Comparsa de Gigantes

Ekaina 2011 - EZKABA • 21

Kodrilen Eguna 2011

ARGAZKIAK

FOTOGRAFIAS

Pasaden larunbatean, hilak 14, Errotxapeako dozenaka gazte elkartu ziren Koadrilen eguna ospatzeko. Bakoitzak bere pankarta eginda, eguraldiak asko laguntzen ez zuen arren, kalera atera ziren urteetan zehar auzoko gazte ezberdinak elkartzeko aproposena den egunari hasiera emanez.

El día comenzó con el Txupinazo en la Carbonilla, donde se leyó el pregón y recordó a los dos jóvenes del barrio que no pudieron vivir el día: Arturo, quien falleció este año y

a quien se le hizo un homenaje, e Ibon, joven preso del barrio, de quien era su cumpleaños y fue protagonista durante todo el día.

El buen ambiente no cesó en todo el día. Durante la mañana la Rotxaranga abrió paso a las cuadrillas, las que pasearon por la Rotxapea sus pancartas. En el Parque de los Enamorados pudimos vivir una carrera de sacos también por cuadrillas. La comida fue en La Compasión, ambientada con Karaoke, sorteo y la

Kodrilen Eguna 2011 22 • EZKABA - Junio 2011

presentación del vídeo de la tercera edición de la Bigotada de fiestas.

Después una kalejira con música por las calles tocó fin en Errotaberri, donde los conciertos de Fernando Huevos Colgando y El Mono Pintor acabaron el día.

El buen ambiente y la buena compañía dejaron con ganas del año que viene a muchos jóvenes del barrio.

Texto y fotografías: Kodrilen Egunaren antolatzaileak

FOTOGRAFIAS

Kodrilen Eguna 2011

ARGAZKIAK Ekaina 2011 - EZKABA • 23

Día del vecino

FOTOGRAFIAS

ARGAZKIAK

2011

Fotografía: Javier Gutiérrez

Fotografía: Javier Gutiérrez

Fotografía: Alberto Crespo.

Fotografía: Javier Gutiérrez

24 • EZKABA - Junio 2011

Fotografía: Alberto Crespo.

FOTOGRAFIAS ARGAZKIAK

Fotografía: Javier Gutiérrez

Fotografía: Javier Gutiérrez

Fotografía: Alberto Crespo.

Fotografía: Javier Gutiérrez

Fotografía: Javier Gutiérrez

Ekaina 2011 - EZKABA • 25

ARGAZKIAK

Fotografía: Alberto Crespo

La la l u r g

Fotografía: Alberto Crespo

Fotografías: Javier Gutiérrez

Fotografía: Alberto Crespo

FOTOGRAFIAS

Fotografías: Alberto Crespo

Fotografía: Javier Gutiérrez

JUGAR A LA GRULLA: Busca la grulla entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Emilia Alonso recoge el premio de la Grulla patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

26 • EZKABA - Junio 2011

Ekocentro Ralma

Fotografía: Alberto Crespo JUGAR A LA EGUZKILORE: Busca la eguzkilore entre los anuncios de la revista y pásate por el centro para entregar la carta indicando donde está. (C/ San Antonio, 1 bajo).

Olga Ubani recoge el premio de la Eguzkilore patrocinado por Ekocentro Ralma y premiado con un lote de productos.

BARRIO

X Día del Comercio: 24 y 25 de junio

AUZOA

“COMERCIO HACE CIUDAD” LLEGA A EL SALVADOR

La Asociación de Comercio y Hostelería El Salvador celebrará su Décima edición del Día del Comercio con actividades para todos los públicos con el objetivo de celebrar con sus vecinos esta Jornada y premiar su confianza.

En medio de las Fiestas de la Rotxapea y de los Sanfermines está el DÍA DEL COMERCIO. Desde la Asociación de Comerciantes de El Salvador se organiza esta Jornada festiva con ilusión y entusiasmo. Año tras año ofrecen a sus vecinos un viernes y un sábado diferentes y divertidos. Las calles de El Salvador se llenan de vida.

La Jornada del Día del Comercio es el broche de oro de toda una campaña de promoción comercial que se viene desarrollando desde el 16 de mayo con la intención de premiar la fidelidad y confianza de los clientes y vecinos del barrio.

A lo largo de estas semanas se sortearán 900 e en vales de compra entre los clientes de la Asociación.

Este año el Día del Comercio se llevará a cabo entre el viernes 24 por la tarde y el sábado 25 junio por la mañana. Las actividades se concentrarán en su zona comercial: la Avenida de Marcelo Celayeta y en sus cruces con Joaquín Beunza y Bernardino Tirapu.

El Día del Comercio se ha converti-

do en una tradición, gracias a todos los que año tras año participan y disfrutan con la familia y amigos de las actividades infantiles, musicales y de la gastronomía.

Entre las actividades programas, para los más pequeños tenemos: castillos hinchables y tren infantiles de los que podrán disfrutar el viernes por la tarde y el sábado por la mañana. Y el sábado, la Comparsa de Gigantes de Rotxapea.

Además, el viernes a las 20.00 hs los asistentes podrán disfrutar de una rica paella acompañada de música en la calle.

El día sábado a partir de las 10.00 hs nuestros comercios saldrán a la calle, ofreciendo sus mejores productos y servicios a los visitantes. Podremos disfrutar de la música de la Rondalla del Club de Jubilados y Jubiladas de El Salvador y de las danzas de Alai Gaztea.

La gastronomía también será un punto importante de esta mañana, ya que los bares de la asociación (Cafetería La Rotxa, Bar Casa Feliciano, Ipar Gorri, Cafetería Haizea y Bar Basajaun) nos deleitarán con sus pinchos de degustación. Además, nuestros bares sortearán premios relacionados con el ocio.

Nuestro comercio y nuestra hostelería siguen apostando por nuestro barrio, por la Rotxapea. Aquí trabajamos, aquí vivimos y establecemos relaciones con nuestros vecinos.

Necesitamos de vosotros, nuestros vecinos, para celebrar el X Día del Comercio.

Texto y fotografías: A.C. El Salvador

Programa de actividades Viernes 24 de junio.

17’00 Tren infantil.

17’00 Castillos hinchables.

17’30 Comienza a cocinarse la paella.

20’00 Cena de paella amenizada con música.

Sábado 25 de junio.

10’00 Música.

10’30 Tren infantil.

Castillos hinchables.

11’00 Comparsa de Gigantes de Rotxapea.

12’00 Degustación de pintxos en los bares de la Asociación.

Danzas tradicionales.

12’30 Homenaje al mayor.

12’45 Rondalla del Club de Jubilados y Jubiladas El Salvador.

13’45 Sorteos.

ANÚNCIESE EN

EZKABA

MECANICA Y ELECTRICIDAD DEL AUTOMÓVIL EN GENERAL

610 82 85 79 Ekaina 2011 - EZKABA • 27

FIESTAS

JAIAK

GORA ARROTXAPEAKO JAIAK!!!

Artkulu hau sortzen ari den momentuan hauteskunde garaian bete-betean sartuak gaude. Alderdiak burubelarri ari dira datozen lau urteetan herri eta auzoetarako zer eskainiko duten, baita Nafarroarako Parlamenturako eskaintza hedatzen. Gure auzorako proposamenak ere badira eta maiatzeko Ezkaban Arrotxapeari alor desberdinetan zer eskainiko dioten jaso genuen. Galdera batean parte hartze herritarraren eta jaien antolaketaz galdetzeko parada izan genuen eta alor horretan ere zer eredu sustatzearen aldeko diren adierazi zu-

28 • EZKABA - Junio 2011

ten hautagaiek. Ezkaba hau jasotzen duzuenerako panorama politikoa argitua egonen da eta epe ertain batean adierazitakoak beteko ote diztuten ikusteko aukera izanen dugu.

2011ko jaiak, ordea, UPNren gestiopean antolatu dira. Jai zinez herritarrak dira gureak, auzotik eta auzorako sortuak. Eta izaera herritar hau indartu egiten da Udalak jai herrikoiekiko duen jarrera belijeranteak bultzatuta. Izan ere, arrotxapear guzti-guztiok disfrutatzen ditugun jai zoragarri hauen atzetik auzotarren lan eskerga da-

go eta, hitz egin dezagun argi, zama gehigarria duen lana Udalaren trabei esker. Argi adieraz dezagun ere autofinantzatutako jaiak direla, inolako laguntza ekonomikorik jasotzen ez delako Udalaren aldetik.

Eta gain finantzatuak ere badirela, Udal honek isunak ere jartzen dituelako herritarrek jai giroan auzoaz gozatu nahi izate hutsagatik.

Baina nafarrak gara eta zerbait egin nahi dugunean... Jai Batzordeak egiten duen lana txalogarria da eta lan hori gertutik ikusi duten eragileek benetan estimatzen dutela ikus dezakegu egitarauan agurra

FIESTAS futbito partidek tokia izanen dute.

Horrekin batera, astelehenean historiak bere txokoa izanen du 15122012 Nafarroa Bizirik plataformaren eskutik, asteartean haurren jaialdia egonen da Batean Federazioaren eskutik, asteazkenean Pirritx eta Porrotx txikiendako eta handiagoendako Movimiento Bolaren bakarrizketak izanen ditugu eta ostegunean antzerkia eta kontzertuak. Uau!! Eta hori soilik girotzen hasteko, Arrotxapean ez gara makalak gero!

Jaiei hasiera ostiralean, ekainak 10ean 19:00etan konpartsen irteerarekin emango zaie eta 20:00etan txupinazoa izanen da.

Hainbat ekimen programaturik dago, beraz denak ez dizkizuet hona ekarriko. Izan ere egitaraua etxez etxe buzoneatua izanen duzue. Eta nola iritsi ote den egitarau hori zuen etxeraino? Bada, Jai Batzordearen deiari erantzunez hainbat arrotxapear eskuzabalek egindako etxez etxeko banaketari esker.

Aurten, gainera, www.arriasko.com atari digitalean honen berri izateko aukera ere badugu. Baina Jai Batzordeko kideekin hitz eginda, akaso berritasun diren ekimenak azpimarratuko ditugu. Izan ere, aurreko urtean lehen aldiz egindako bi ekimen berrik izandako arrakasta dela eta aurten berriz ere Ortzadar Folklore taldeak Dantza-Afaria antolatuko du larunbatean eta hori baino lehen, arratsaldean, Larrain dantza

Errekor Guinesa beste behin apurtzera deituak izan gara auzotarrak!

Eta aurten, igandean, paella berezi bat dastatzeko aukera izanen dugu Landareri esker: paella beganoa eta begetarianoa, uummmm... Eta hauetaz gain kaldereteak, dantzaldiak, txosna giroa, haurrendako jolasak, txistorradak... zer kontatuko dizuet ez dakizuenik! Bada, gauzatxo bat bai: auzoan euskarak gero eta toki handiagoa izan dezan txosnetan lanean ariko diren tabernari euskaldunek euskaraz aritzeko gonbite berezia eginen dutela. Horretarako lehen hitza euskaraz egitearekin batera euskaldunak identifikatzeko pegatinak jarrita izanen dituzte. Beraz, disfrutatu jaiak, eta nola ez, disfrutatu euskaraz!!! Egun hauetan Arrotxapean ez dagoena Jupiterren edo egonen da!

Amaitzeko, Jai Batzordetik luzatzen duten deia plazaratuko dugu: “Jaietan disfrutatzeaz gain Jai Batzordean parte hartzera animatzen ditugu arrotxapearrak. Lan egiten dugu, baina gozatu ere bai!

Jende gehiagok parte hartuta zalantzarik ez dugu gauza desberdinak ere sortuko direla, beraz, interesik duenak asteartero 20:00etan Karbonillan topatuko gaitu.

JAIAK

egitean adierazitakoen bidez. Izen abizenak dituzte bertako kideek eta jaiei buruz hitz egiteko haiekin elkartzeko aukera izan dugu Ezkaba Aldizkarian: Endika Alonso, Angel Arriaran, Xabier Beortegi, Eneko Burusko, Ainhoa Elkoro, Nekane Garasa eta Erreka Urtasun. Elkarrizketa hasi orduko, argi adierazi dute beraiek Jai Batzordeko kideak badira ere jaiak askoz ere arrotxapear gehiago inplikatzen dituen zerbait direla eta horien parte hartzerik gabe ez legokeela halakorik: Erraldoien konpartsa, Ortzarar Folklore taldea, Sare, Apyma (Patxi Larraizar eta La Compasion), Gaiteroak, Jubilatuak, trikitilariak, txalapartariak, Gazte Asanblada, Batean Federazioa, auzoko merkatari eta ostalariak eta Landare (espero dugu inor ez dugula bidean utzi!).

Eta ezin zuen beste modu batera izan, jai herrikoiak, partehartzaileak, parekideak, euskaldunak eta ekologikoak baitira gureak, Gora Iruña! Plataforman biltzen diren gainerako auzoetakoak bezalaxe.

Egitarau zabala antolatu dute aurten ere. Kultur astea ekainaren 4an larunbatarekin hasiko da eta osteguna arte hainbat ekimen antolatu dira: lehen eguna Aranzadiko baratzeen arira aldarrikapen eguna izanen da. Igandean, hilak 5ean euskarak hartuko du protagonismoa “Errotxapea edo Arrotxapea” kafe tertuliarekin, astelehenetik ostegunera auzoko taldeen arteko

GORA ARROTXAPEAKO JAI HERRIKOIAK!!!”

Testua: Maite Inda Argazkia: Alberto Crespo

Ekaina 2011 - EZKABA • 29

EUSKERA

EUSKARA

“La propia Ley del Vascuence es quien obstaculiza las políticas lingüísticas municipales” Un reciente estudio sobre el desarrollo de las políticas lingüísticas a nivel local ha venido a concluir que la Ley del Vascuence, vigente en Navarra desde 1986, es la principal responsable de que no se alcance la deseada normalización con respecto al uso del euskera en todos los ámbitos. Para tratar este asunto, la Revista Ezkaba tuvo la oportunidad de charlar con Maite Inda, responsable de la medición de las políticas lingüísticas municipales de Kontseilua - Ezkaba: Cuéntanos qué quería estudiar exactamente Kontseilua, el Consejo de Organismos Sociales del Euskera.

- Maite: Kontseilua, una vez tenida en cuenta la relevancia que las políticas lingüísticas ejercen sobre la ciudadanía, ha evaluado las distintas políticas lingüísticas que se vienen desarrollando en los municipios. En total, en una segunda evaluación, se ha analizado el desarrollo de estas dinámicas en un total 116 municipios que afectan a cerca de dos millones y medio de personas de toda Euskal Herria.

- E: Y en el caso concreto de Navarra, ¿a qué conclusiones habéis llegado?

- M: La cosa está clara, y es que la Ley del Vascuence es el principal obstáculo para la normalización del Euskara a nivel municipal. Es claro que todas las personas deberíamos tener exactamente los mismos derechos fundamentales, pero en el caso de Navarra esta circunstancia no es así, puesto que en el plano de los derechos

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lingüísticos éstos dependen y se reconocen en función del lugar en el que se vive. Si aceptamos que quien conoce una lengua tiene derecho a utilizarla, el que no la conozca debería tener también derecho a aprenderla… pero en Navarra esto no es así con el euskera.

- E: Estamos hablando de una ley, la del Vascuence en Navarra, que data de 1986, ¿no?

- M: Así es. Hay que tener en cuenta que no ha tenido ningún cambio cualitativo en los últimos 25 años, ya que el Parlamento se ha limitado tan sólo a añadir más municipios a la zona mixta, sosteniendo así la zonificación. La ciudadanía viene movilizándose sobre este tema desde entonces. Ya en el año 2000 se recogieron cerca de 50.000 firmas en Navarra para impulsar una iniciativa popular legislativa. Hacía falta un 3% de la población para ello, pero se llegó al 10% para no lograr ningún cambio. La cerrazón en este sentido es tal que también se desoyen movilizaciones como la del 15 de mayo de 2010, una de las

mayores manifestaciones jamás habida en nuestra ciudad, reivindicando el derecho a vivir en euskara. UPN, PSN y CDN se posicionaron en su momento en contra de que el euskara fuera oficial en toda Navarra, y ahora que acaban de ser las elecciones forales, llamamos a los partidos políticos para que esta nueva legislatura sea la del cambio.

- E: El estudio que habéis realizado se basa en el análisis de las políticas lingüísticas locales de 23 localidades navarra.

- M: De ellos, 11 corresponden a la zona vascófona que marca dicha ley, 9 a la zona mixta y 3 a la zona no-vascófona. El primer puesto en este ranking lo ha conseguido Leitza con una nota de 9,18 y el último puesto Tudela con un 0. La conclusión obvia que se deriva de una primera mirada es que, a medida que la oficialidad del euskara ofrece oportunidades para desarrollar políticas lingüísticas adecuadas, la no oficialización impone obstáculos a su desarrollo. Según nuestros baremos, para poder encau-

EUSKERA EUSKARA

zar la normalización del euskara, la política lingüística municipal tiene que estar valorada con una nota por encima del 7, dado que es necesaria una discriminación positiva para normalizar un idioma minoritario. Precisamente por ello en Navarra sólo 4 los municipios están desarrollando políticas lingüísticas adecuadas de cara a la normalización, todos ellos de la zona vascófona. Pese a ello, en algunos municipios de la zona vascófona y mixta se están llevando a cabo políticas lingüísticas adecuadas, aunque también otros tantos cuyas políticas son inadecuadas, como es el caso del Baztán, en donde el conocimiento del euskera por parte de la población supera el 90% y la nota es de sólo un 4, quebrantando los derechos de la ciu-

dadanía al no ser acorde ni tan siquiera a la propia sociología del lugar.

- E: ¿Y cómo están las cosas en Pamplona?

- M: Los datos muestran que UPN está trabajando por debajo del estatus que ofrece incluso la propia ley. Así, en estos últimos cuatro años no se ha avanzado absolutamente nada en la mejora de la política lingüística. Es más, ha retrocedido; de tener una puntuación de 2,15 en 2006 a tener un 1,95. Sin embargo, pese a que las Ordenanzas municipales del euskara y del Servicio de euskara en lo referente al paisaje lingüístico colocan al euskera al mismo nivel que el castellano, no se cumplen en realidad.

Aparte de esto, no se ha decidido que todos los trabajadores nuevos del

ayuntamiento sean euskaldunes para poder atender las demandas en esta lengua, por lo que se perpetúa el problema y no da ni respuesta a las demandas de la población euskalduna ni a la propia normalización lingüística.

- E: Por lo demás, si alguien quiere conocer con mayor profundidad cómo se viene desarrollando esta dinámica de trabajo, ¿adónde debe acudir?

- M: Todas las propuestas y los datos que ofrece Kontseilua acerca de las políticas lingüísticas municipales se pueden encontrar en el informe “Hizkuntza-Politika Berri Eragingarria” en la web www.udalenhizkuntzapolitika.org .

Texto: Mikel Razkin Fotografía: Iñaki Vergara

Anunciese en

EZKABA 655 105 585

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“LA ELEGANCIA DEL ERIZO” Autora: Muriel Barbery Editorial: Seix Barral Páginas: 367 Género: Novela La autora: Muriel Barbery Casablanca (Marruecos) 1969. Profesora de filosofía en la Universidad de Borgoña. Poco se conoce sobre la vida de esta mujer.

Para ella la escritura ha sido no sólo un modo de ganarse la vida, sino también un canal de comunicación importante, porque según confiesa “le ha resultado muy difícil entablar relaciones”. Su primera novela “Una golosina”, publicada en el año 2000, fue traducida a doce lenguas. Con esta segunda “La elegancia del erizo” consigue ser número 1 en ventas, 50 ediciones, ser traducida a muchos más idiomas y que se haga una adaptación al cine. Crítica y público se unieron para alabar las virtudes de su estilo.

LIBURUAK - LIBROS

LIBROS

LIBURUAK

Textos: I. Zazu

El libro: La elegancia del erizo La historia se sitúa en París, en el número 7 de un inmueble habitado por gente rica. Dos personajes son los que le dan vida al libro; Renée, la portera de este edificio, y Paloma, hija de una de las familias adineradas que viven en éste.

Renée es una portera aparentemente convencional, físicamente no muy agraciada y con la tele todo el día enchufada. Ella quiere aparentar ser una portera normal, pero esconde una mujer de una inteligencia extraordinaria, amante de la música, el arte, el cine y la lectura. A su vez, Paloma también finge ser una niña común de 12 años, pero no es así. Ambas comparten unas vidas muy solitarias y unas inquietudes intelectuales. Y de esta manera comienza una relación entre ellas cuando Paloma le pide a Renée que le deje bajar a su cuarto de portera. Pero a la historia se une un tercer personaje que llega al inmueble y que revoluciona la vida de sus inquilinos y sobre todo la de Renée.

Con este libro la autora ha querido hacer una crítica mordaz a la burguesía francesa. Descubre mujeres y hombres que viven juntos pero en mundos diferentes separados por la cultura y las condiciones sociales. Como la autora dice: “La inteligencia es algo transversal a todos los estratos sociales”. “Si hubiese alguna intención en el libro sería la de mostrar a unos personajes solitarios y la dificultad de

POR UN NUEVO MARCO ORGANIZATIVO FESTIVO-CULTURAL PARA LA CIUDAD Ante las elecciones municipales, de las que saldrá una nueva corporación al Ayuntamiento de Pamplona-Iruñea, los colectivos de ciudadanos/as que trabajamos en diferentes ámbitos festivos y culturales de la ciudad hacemos llegar a los grupos políticos que la petición de que hagan suyo el siguiente protocolo de actuación de cinco puntos, puntos básicos para una relación correcta y natural entre la ciudadanía y las instituciones municipales, protocolo que de asumirse supondría sin ninguna duda una mejora de la actividad cultural y festiva de la ciudad: • Desarrollo de cauces reales de participación para la ciudadanía en la proyección, toma de decisión y evaluación de los temas importantes para las fiestas y actividad cultural de nuestra ciudad.

• Filosofía de colaboración y comunicación reales entre el Ayuntamiento y las vecinas y vecinos de la ciudad a través de los diferentes y numerosos colectivos vecinales, sociales, y culturales de la ciudad.

• Revisión conjunta de las ordenanzas municipales que en estos últimos años han supuesto un recorte de las libertades individuales y colectivas de la ciudadanía de Pamplona-Iruñea.

• Creación de una Comisión de Fiestas para la ciudad, con presencia de todos los agentes festivos que garanticen la pluralidad de la misma y en donde la voz de la ciudadanía sea el impulso para la organización de unos Sanfermines populares, participativos, paritarios y con presencia normalizada del Euskera.

ORTOPEDIA ENAMORADOS CPS-15 P/1-NA

- PLANTILLAS A MEDIDA - ESTUDIOS DE MARCHA - ALQUILER Y VENTA:

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• Oficializar las fiestas de los barrios y calles de la ciudad, impulsando la máxima colaboración entre Ayuntamiento y vecindario para la organización de las mismas, ofreciendo la institución municipal las infraestructuras necesarias para el buen desarrollo de las mismas y fomentando los cauces necesarios para la implicación de todos los agentes sociales de los barrios en la organización, desarrollo y evaluación de las fiestas de los barrios.

Dada la importancia que la aplicación de este protocolo puede tener en el futuro inmediato de la ciudad, este emplazamiento se hará público para el conocimiento de todos los vecinos y vecinas de Pamplona-Iruñea.

Texto: Federación de Peñas

BARRIO AUZOA

A VISTA DE PÁJARO Tras varias “excursiones” desde principios de este año se ha podido descubrir la gran cantidad de variedad de aves que existe en nuestro barrio. No todo son patos, picarazas, gorriones y palomas, sino que a lo largo de nuestro río se pueden observar hasta más de 40 especies distintas (verdecillos, pinzones, agateadores, petirrojos, herrerillos, carboneros, martines pescadores…). Muchas son habituales durante todo el año, otras son migradoras (vienen y se van a lo largo del año), y de vez en cuando, alguna aparece por casualidad, de paso, escapada de alguna granja o incluso desorientada Por ello, en la Revista Ezkaba hablaremos un poco de las especies que se ven para que todo el mundo pueda identificar con facilidad los pajarillos que nos rodean y aprender un poco sobre la vida que envuelve al Arga, que, por suerte, ¡no todo es hormigón y cemento!

LA MÁS COMÚN: Ánade real (Anas platyrhynchos): El ánade real, más conocido comúnmente como “azulón” o “pato”, es grande y robusto, con cabeza y pico grandes, cola corta y fuertes patas naranjas. Es el antecesor de los patos do-

mésticos, con los que hibrida muy a menudo, y el ave más fácil de ver y diferenciar en nuestro río. La hembra es de color pardo con dibujos marrones negruzcos en su plumaje y pico naranja manchado de gris; el macho adulto se caracteriza por tener la cabeza verde y el cuerpo grisáceo con tonalidades marrones y negras, mientras que el macho joven es muy similar a la hembra pero con el pico de color verde oliva y sin mancha. Se le conoce como “azulón”, porque tanto macho como hembra, poseen en las alas un grupo de plumillas de color azul-violeta muy

vistosas llamado “espejuelo”. Se alimenta de gran variedad de vegetales y de pequeños invertebrados que captura en el agua o entre las hierbas y matorrales.

En la Rotxapea se encuentra a lo largo de todo el río durante todo el año (hay más de 200 ejemplares en nuestro barrio) y a partir de principios de abril se le puede ver a la hembra con los pollos, de color oscuro y con manchas amarillas.

Texto y fotografías: Daniel García Mina

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1512

2012

NAFARROAKO KONKISTA: Erresuma askatzeko lehen ahalegina 1512ko inbasioaren ondorioz, Foixeko Katalina eta Albreteko Joan nafar erregeak Biarnon errefuxiatu ziren, baina berehalaxe ekin zioten erresuma askatzeko lanari. 1512ko udazkenean, frantziar erregearen laguntzaz.

Albreteko Joanek manifestu bat argitaratu zuen, Fernando Gezurtia “kondizio txarreko” pertsona zela adieraziz.

Are gehiago, “lapurtutako erresuma batean bere agintea modu tiranikoan” garatzea leporatu zion.

Independentzia berreskuratzeko nafar espedizioa armatua udazkenean bertan abiatu zen. Hura ere hiru zutabetan antolatu zen.

Lehenengoak zuzenean Iruñerantz jo zuen, Baztandik barna; bigarrenak Garaziko gaztelua setiatu zuen eta hirugarrena Gipuzkoa aldera joan zen, gaztelar armada zirikatzeko asmoz. Albako dukearen soldaduak, baina, “lur errearen” taktika landu zuten. Helburua argia zen: erreinuaren berreskurapenean aritu behar zutenei gotorleku eta laguntzarik txikiena ere ez uztea.

Nafarrak toki ugaritan altxatu ziren, errege-erreginaren armadak Iruñea okupatua setiatzen zuen bitartean. Porrot egin zuten, baina. Nafarrak eta bere laguntzaileak adore handiz aritu ziren arren, ez zuten okupatzailea botatzerik lortu. Hiriburuan itxitako espainiarrek iruindarrak beldurraren poderioz kikildu zituzten, setiatzaileekin bat egin ez zezaten. Mártir de Angleria kronista espainiarrak idatzi zuenez, inbaditzaileek arrisku gehiago zuten Iruñeko biztanleekin hiri inguruan zeuden etsaiekin baino.

Indar eta soldadu gutxiago izan arren, ausardia adibide ugari aurki ditzakegu erresuma berreskuratzeko lehen saiakera hartan. 90 erronkariarrek, adibidez, 200 aragoitar atxilotu zituzten Santakara inguruan. Edozein kasutan, altxatutako nafarrek euren izanaren defentsa garesti ordaindu zuten, ondoren etorri zen errepresioa izugarria izan baitzen.

Exekuzioak, atxiloketak, ondare-bahiketak, deserriratzeak... Nabarmentzekoa Murilloko Pedro de Radaren kasua; hil arte torturatua izan zen.

Beharrezko neurriak izan omen ziren es-

painiarrenak, nafar herritarren gehiengo aurka baitzuten, gaztelar kondestableak txosten sekretu batean zioenez.

Konkistari legaltasun itxura emateko, 1513ko martxoaren 13a eta 23a bitartean konkistatzaileek Nafarroako Gorteak biltzera behartu zituzten errege berriari fideltasuna zin egitera. Beaumondarrak bakarrik agertu ziren, agramondarrek Nafarroatik hanka egin behar izan baitzuten. Hala ere, espainiar erregeordeak bertaratutakoak mehatxatu egin behar izan zituen zin egin baino lehen.

Aldi berean, Aita Santuak onartutako bula gogorarazi zuen, baita horrek zekarren eskumikatze mehatxua ere.

Egun, nafar Gorteen “erabaki” hori erabiltzen da konkistarik izan ez zela argudiat-

Trav. Río Arga, 1 Bajo - 31014 PAMPLONA Tel. 948 13 39 73 - Fax 948 13 61 91 www.cristaleriasanfrancisco.eu

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zeko edo konkistaren beraren krudeltasunari ñabardurak jartzeko.

Bertsio ofizialak ukatu egiten du inbasioa bortxaz egin zenik eta bertakoen menpekotasuna bilatzen zuenik, nahiz eta garaiko protagonistek terminologia hori erabili zuten behin eta berriro; Fernando Katolikoak batetik eta nafar errege-erreginek bestetik. Espainiar armadarekin joan zen Correak berak 1513an argitaratu ziren kronikak idatzi zituen eta lan horri jarri zion izenburua nahiko argigarria da: “Nafarroako Erresumaren konkista”.

Testua: 1512-2012. Nafarroa Bizirik Irudia: Zaldi Eroa. http://www.1512-2012.com

BARRIO

CARTELES DE SAN FERMÍN EN EL BARRIO DESPEDIDA Hola Antonio: Nadie ha venido a decirnos dónde estáis los que os fuisteis.

Tú te has ido dejando una estela formidable. Una estela que viajó desde San Lúcar de Barrameda a Madrid y de ahí a Pamplona, en esta querida Iruña, como bien la llamabas, para terminar tus días junto a quien te amaba.

No puedes imaginar cuántos amigos y amigas has dejado. ¿Recuerdas La Taula y El Manu allá por 2005? Cuántas personas se sorprenderían por tus gestos, tu modo, tu sentimiento, si era maravillosa alegría.

“Yo soy rotxapeano” y si se tercia le en-

AUZOA

El Concurso de carteles de San Fermín no empieza y acaba con la selección que hace nuestro consistorio. Son cientos las obras que se presentan, y algunas de ellas desde la propia Rotxapea. Así, al igual que el año pasado, la Cafetería Panadería Hornapán (calle Raimundo Lanas 6 junto al colegio de La Compasión) ha prestado su local para exponer los carteles de San Fermín que le lleguen. Por ello, si te has presentado este año y quieres mostrar tu obra a todos los vecinos y vecinos del barrio, no dudes en acudir a este establecimiento.

Texto: Revista Ezkaba

seño “a un rotxapeano a bailar seguidillas por derecho…”.

Pasas los años… y eres uno “muy mucho más”. Queremos decirte, allí en los luceros, que tus brillantes ojos, tu semblante quieto y esa chulería chulapa que tu vida te dio, quieto semblante y trabajador como nadie, que lo fuiste todo para todos.

Tu retrato, hoy prisionero, mirándome de frente, mudo compañero, silencioso y sonriente… ¿Te acuerdas de nuestra agenda?... Son más de 200 los vecinos que te recuerdan con emoción y sentimiento. Tus ojos brillantes, tu darío al bailar, tus chistes y ese humor precioso, exquisito, falto de dudas, fiel y amigo de todos/as.

Recuerdas aquella jarra de cerveza tostada y fría, Antonio.

Nunca fue más y mejor tras seis años.

Mejor que nunca fuiste tú en el cuidado de los mayores, quieto, atento, excepcionalmente al cuidado. Aunque te fuiste a lo oculto, silencioso y mal agradecido, sin esquela ni luto.

Como Doña Estefaldina, mejor si nada, para menos nada. Dejaste mi orgullo personal y el de muchas personas alto, a quienes hiciste gracia, atención, cariño y delicadeza.

No puedo, desde esta cita breve y emocionada, describir esta nuestra ausencia.

Nunca, nunca te podremos olvidar. Desde el txoko a “nuestro cocodrilo”.

Tu retrato, mi mudo compañero , me dice que me quiere… tu retrato.

A Antonio González Bernal.

Texto: Carlos M.A.

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COLABORA-

KOLABORAZIOAK

TELEFONO DE LA ESPERANZA

SOBRE LA SOLEDAD Si preguntásemos a nuestros vecinos qué es lo que más temen cuando van cumpliendo años, posiblemente entre las respuestas obtenidas estaría la de “sentirse solos”. Y realmente sería una respuesta muy bien pensada. Porque no es lo mismo “estar solos” que “sentirse solos”. Voy a intentar explicarlo.

Estar solo, en ocasiones es muy positivo. Cuando queremos parar, cuando queremos pensar y mirar hacia adentro…para después mirar hacia fuera, cuando necesitamos reflexionar o simplemente cuando queremos dedicarnos un tiempo de ocio a nosotros mismos. Es decir, cuando la soledad es una opción y la persona no se ve obligada. Pero una cosa muy distinta es sentirse solo. Aún rodeado de gente. Es una experiencia subjetiva, de cada uno, y que puede estar motivada por muy diferentes causas, como una ruptura sentimental o una pérdida, bien sea definitiva, en el caso del fallecimiento de una persona cercana o bien no lo sea, como en las situaciones de alejamiento.

Dentro de este “sentirse solo” podemos establecer dos tipos de soledades: la emocional y la social.

La emocional tiene que ver con la ausencia de relaciones satisfactorias con otra u otras personas, que aporten equilibrio y seguridad. “Me encuentro solo cuando busco una mano y solo encuentro un puño” (Ralph Bunche). En esta soledad que hemos llamado emocional, la persona tiene el sentimiento de no ser importante para la vida de nadie, y se asocia con una sensación de indefensión.“…es que cada uno de mis hijos lleva su vida y están muy ocupados y yo ya total, desde que mi mujer murió…”, me comentaba hace poco una persona ya mayor y doliente de una gran soledad.

El otro tipo de soledad como ya hemos comentado es la llamada social. Tiene que ver con variables de miedo. A no ser aceptado, a no caer bien, a ser rechazado. Los estilos atribucionales tienen mucho que decir. Un estilo atribucional se define como la forma en que las personas solemos interpretar las causas de lo que ocurre a nuestro alrededor y de lo

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que nos ocurre a nosotros mismos. Existen dos estilos atribucionales. Uno externo, en el que las causas están fuera de nosotros (“los demás me aíslan, los demás no me llaman, los demás…”, es decir, que toda la responsabilidad está fuera, y otro interno, en el que la persona acepta que parte de la responsabilidad de sentirse solo está en ella. Este último estilo es el más adecuado, ya que al aceptar la responsabilidad propia, permite a la persona moverse en determinadas direcciones para trabajar sobre su problema. Es aquí donde es posible tomar conciencia de que tal vez no se dispongan de los recursos personales y de las habilidades sociales necesarias para establecer el contacto social. Es bueno recordar que lo que se conoce como el “atractivo personal” no es algo impreso en los genes y si lo tienes bien y si no lo tienes mala suerte, sino que es algo que es fruto de la práctica. Cuantas más posibilidades tiene una persona de interactuar con los otros, mas crece su atractivo personal.

Con todo esto que estoy comentando, no quiero decir que no hay situaciones de soledad que dependan fundamentalmente de terceros y cuya responsabilidad sólo a aquellos compete, como en el caso de los abandonos por diferentes motivos (dependencia, problemas psiquiátricos, pobreza…). Lo que sí quiero poner sobre este papel es que en muchas ocasiones nos sentimos solos pero no hacemos nada por remediarlo. Abandonar el victimismo sería un buen comienzo. Esto posibilita que nos hagamos preguntas del tipo ¿a qué es debido que yo me sienta solo? o ¿qué puedo hacer para no sentirme así?

Alguien dijo una vez “la soledad no es motivo de tristeza. Es motivo de preocupación”.

Yo más bien diría, la tristeza que produce la soledad, es suficiente motivo para que te preocupes y te pongas a trabajar en ello.

Texto: Alfonso Echávarri (Psicólogo del Teléfono de la Esperanza de Navarra)

COCINA

TABULÉ

SULKALDRITZA

Gallina vieja, buen caldo

El tabulé es una receta libanesa y se elabora con verduras frescas y bulgur, que es una especie de trigo molido y desecado.

En Marruecos y Argelia se suele preparar con sémola de cuscús, una versión que es la más conocida en Europa. El cuscús es un derivado

del trigo que combina a la perfección con decenas de alimentos, entre ellos, las verduras y hortalizas, la carne o las legumbres, y lo mejor es que se puede servir frío o caliente. Esta receta de tabulé o ensalada de cuscús es perfecta para una comida veraniega y tiene un toque

RECETA TABULÉ Ingredientes para la receta de tabulé 200 gr. sémola de cuscús precocida, un pimiento verde, un pimiento rojo, un pepino, tres tomates muy maduros, tres dientes de ajo, una cebolleta, 150 cc aceite de oliva virgen, sal, pimienta, zumo colado de tres limones, un ramillete de hierbabuena o menta fresca y un ramillete de perejil.

Elaboración Pica en dados muy pequeños las verduras y mezcla

muy refrescante de menta y zumo de limón.

Para ahorrar tiempo podemos usar sémola de cuscús precocida, que es la que se suele encontrar en los supermercados habitualmente.

en un bol amplio. Añade la sémola precocida, el aceite de oliva y el zumo de los limones. Remueve bien.

Pica muy finas las hierbas frescas y añade al resto de ingredientes, sazonando con sal y pimienta. Remueve bien y deja enfriar una hora antes de servir.

La sémola, al ser precocida, se ablandará con los jugos de las verduras, el zumo de limón y el aceite. Si la usas al natural deberás cocerla antes de añadirla al tabulé, aunque no demasiado, ya que gusta que quede con cierta textura crujiente, o mezclarla sin cocer pero dejar reposar 12-24 horas, según gusto. …Para aquellos que aman la cocina.

Texto y fotografía: Fertxo Etxarte

Pescadería

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POESIA

OLORKIA

Juan Ramón, a ti, por ser tu.

Por ser quien fuisteis, por volver a tus raíces.

Aquí está tu poesía, entra por mil puertas sin demora y enseña su claro idioma.

Los antepasados dejáronte palabras inmensas y minúsculas pesetas.

No te fuiste a escondidas de esta vida y sí, fuera de tu tierra.

La muerte sorprendió tu agonía cuando más anhelabas la vida.

Nadie ahora quiere ser el último, nadie quiere esperas para oírte.

Aún queda, Juan Ramón Jiménez, tus derechos y deberes en esta ya no tu vida, que aún vive y seguirá viviendo más allá del tiempo.

Javier Armendáriz Alfaro

El Rincón Poético POR JAVIER ARMENDÁRIZ

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POESIA OLERKIA

BIOGRAFÍA DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ 1881 – 1958 (Primera parte) Yo no soy yo. / Soy este / que va a mi lado sin yo verlo, / que, a veces, voy a ver, / y que, a veces olvido. / El que calla, sereno, cuando hablo, / el que perdona, dulce, cuando odio, / el que pasea por donde no estoy, / el que quedará en pie cuando yo muera.

Juan Ramón Jiménez Juan Ramón Jiménez nace el 23 de diciembre de 1881, en el pueblo de Moguer (Huelva). Vive en este pueblo hasta los 15 años con su familia. Tras cursar el bachillerato en el colegio de los Jesuitas, de Puerto de Santa María (Cádiz), en 1896 se traslada a Sevilla para estudiar en la Universidad la carrera de derecho, impuesta por su padre, que abandona en 1899 Hijo del riojano Víctor Jiménez y de la andaluza Purificación Mantecón, que se dedicaban con éxito al comercio de vinos.

Su vida fue atravesada por el dolor, la depresión y la muerte.

En 1900 muere su padre. Esta muerte le causa una fuerte crisis nerviosa que le obliga a pasar largas temporadas en sanatorios. En esta época escribe los libros “Rimas” (1902), “Arias Tristes” (1903) y Jardines Lejanos (1904). Es una poesía llena de musicalidad, nostalgia y amor por la naturaleza, con una métrica sencilla en la que predomina el octosílabo y un ritmo fluido de inspiración modernista.

En el balcón, un instante / nos quedamos los dos solos. / Desde la dulce mañana / de aquel día, éramos novios. / —El paisaje soñoliento / dormía sus vagos tonos, / bajo el cielo gris y rosa / del crepúsculo de otoño.— / Le dije que iba a besarla; / bajó, serena, los ojos / y me ofreció sus mejillas, / como quien pierde un tesoro. / —Caían las hojas muertas, / en el jardín silencioso, / y en el aire erraba aún / un perfume de heliotropos.— / No se atrevía a mirarme; / le dije que éramos novios, / ...y las lágrimas rodaron / de sus ojos melancólicos.

Juan Ramón Jiménez Aunque en los sueños de la infancia quería ser pintor, pronto se dio cuenta que la poesía era lo suyo animado por la lectura de Rubén Darío y de los escritores románticos de aquella época. Sus primeros poemas fueron publicados en la revista madrileña “Vida Nueva” y que fueron acogidos con entusiasmo por los modernistas, por lo que decidió trasladarse a vivir a Madrid en 1900.

Entre 1905 y 1912 vivió en su pueblo natal, entregado a la poesía y admirando la vida campesina. Este acercamiento rural lo envolvió en un nuevo sentimentalismo que, sin abandonar la

flaqueza, se enriqueció con impulsos apasionados, decadentes ensueños y estancias silenciosas que le proporcionaba la estancia tranquila de su pueblo. También por vez primera aparecieron colores brillantes e imágenes de mujeres desnudas que pintaron los versos de erotismo.

En 1917 se nota un cambio en su poesía que culminó en “El Diario de un poeta recién casado” escrito durante la travesía del Atlántico en el cual cuenta su viaje de novios. El constante movimiento de las olas le trasmitió el ritmo y lo llevó a abandonar las estructuras tradicionales y escribir el verso libre.

En 1936, con la llegada de la Guerra Civil, Juan Ramón Jiménez deja de escribir. Fue nombrado agregado cultural en Washington. Después de vivir en EE.UU. y Cuba, se instala en Puerto Rico, donde comenzó a dar clases de literatura en la Universidad y en este tiempo se dedicó a retocar gran parte de su obra de la cual su poesía se transformó en un dios deseante y deseado.

En 1912 se va a vivir a Madrid, donde en 1913 conoce a Zenobia de quien se enamora profundamente. Zenobia Camprubí Aymar, hija de un ingeniero de caminos, canales y puertos, nacido en Pamplona, y de Isabel Aymar, hija de un rico comerciante norteamericano instalado en Puerto Rico, poseía caballos, cafetales e incluso esclavos...

Casa natal del poeta (Moguer)

Jai ak!! zoriontsu

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MIGELONEN TXOKOA

EL TXOKO DE MIGELON

UZZHUAIA Título del disco:

13 veces por minuto Producción: Ushuaia y Manuel Tomas Edita y distribuye: Maldito Records Estudios de grabación: Grabado y mezclado por Manuel Tomas en Mojave Estudios en L’eliana (Valencia). Masterizado por Mika Jussla en Finnvox Studios (Helsinki) Contratación: www.wilmaproducciones.com Tel: 94 438 60 11 Móvil: 609 49 22 55.

Contactos: www.uzzhuaia-com .

42 • EZKABA - Junio 2011

En este número del mes de junio os invito a conocer a la banda de Rock duro valenciana Uzzhuaia. Llevan funcionando desde el año 2000, cuando debutaron con el disco “3.000 grados” y con distinta formación a la actual. Tienen seis discos de estudio hasta la fecha más un acústico grabado en directo. El Rock potente que practican tiene claras influencias hacia el Rock americano sobre todo ha Guns N’ Roses. Aquí han venido pocas veces a actuar. Yo sólo les he visto una vez en directo, fue en el extinto Artsaia Music Club, donde ofrecieron un buen directo pese a la escasa respuesta de público. Uzzhuaia es una banda que tendría que estar mucho más alto por su directo, canciones y calidad musical. La formación actual está compuesta por Pablo Monteagudo “Pau” a la voz, letras y guitarra acústica, Álvaro “Varone” Monteagudo al bajo, Alex Simón en la guitarra, Joseli García con la batería e Israel Ferrer a la otra guitarra.

Este disco contiene diez canciones con treinta y ocho minutos pasados de música que nos sabe a muy poco. Sólo una canción cojea en esta obra musical. Abrimos con “13 veces por minuto”, potente y agradable para ir abriendo boca. En “La mala suerte” otra gran canción en la que destaco el piano de Pau dejando la canción ma-

gistral. Una letra estupenda contiene “Magnifico fracasado” con comienzo tranquilo de voz y acústica. Una canción grande con la que disfrutareis mucho. El único corte flojito del disco es “No quiero verte caer”. La mejor canción de este trabajo “Ante la tempestad”, contiene además la mejor letra, un temazo que te llena mucho al oírlo. El Rock duro clásico de Uzzhuaia se refleja claramente en “Ángeles malditos”, otra más a destacar. Veloz y con aires de Rock sureño “O.C.K.”. Los slides son de Isra y destacando sobre todo el gran órgano Hammond metido por Suzuki Samurai. Octava “Antes del amanecer”, otra canción en la línea clásica musical de Uzzhuaia, para gozársela. Vacilona en letra y fiestera en lo musical “Durango” con palmas a cargo de Manolón, Rafa Circus, Pau y Li, ideal para cerrar los conciertos. La más tranquila del disco “Desierto”. La letra es de Israel Ferrer, muy personal, por cierto. Con este tema tan bonito y romántico se cierra “13 veces por minuto”.

Animaros a conocer a Uzzhuaia y visitar su web. Son un conjunto musical que merece mucho la pena. Agur.

Texto: Miguel J. López de Sabando

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